Житие преподобного отца нашего Геннадия Костромского 930

El monje Gennady, llamado Gregorio en el santo bautismo, era el único hijo de un boyardo llamado Juan y su esposa Elena, que vivían en tierra lituana en el año 931. Desde pequeño, a Gregorio le encantaba visitar la Iglesia de Dios y estaba constantemente entre el clero de la iglesia, asistiendo a todos los servicios. Los padres estaban descontentos con el comportamiento de su hijo y le dijeron: - ¿Por qué haces esto? ¿Es usted un vigilante de la iglesia? Nos avergüenzas delante de la gente. Te basta con ir a la iglesia con nosotros y el resto del tiempo estar en casa y en comunicación con tus compañeros; Especialmente no se debe privar del descanso nocturno. - Queridos padres, no me molesten con tales discursos: no quiero involucrarme en juegos infantiles. Dios crea lo que quiere y el hombre hace lo que puede; El Espíritu Santo guía a cada persona por el verdadero camino. A partir de entonces, Gregorio empezó a pensar en cómo podría ir al país ruso e instalarse allí en algún santo monasterio y luchar por una buena acción. Y así, encontrando un momento favorable, dejó a sus padres, se quitó su vestido ligero y se lo dio a los pobres, y de ellos tomó harapos y se vistió con ellos. Al pasar por la tierra, los desiertos, los pueblos y las ciudades de Lituania, como un vagabundo y un extraño, sufrió muchos problemas y desgracias por parte de personas malvadas. Sin embargo, protegido por Dios, llegó a la tierra rusa, llegó a la gran y gloriosa ciudad reinante de Moscú y caminó alrededor de ella, fluyendo hacia los santuarios de los santos hacedores de milagros, penetrando en los santos monasterios y discutiendo dónde podría tomar votos monásticos y disfrutar de la oración. En Moscú encontró a una amiga llamada Teodora, joven pero temerosa de Dios y que también buscaba la tonsura. De Moscú fueron juntos a Veliky Novgorod y allí visitaron lugares sagrados, iglesias y monasterios. Desde Novgorod fueron al río Svir en el desierto al asceta San Alejandro y comenzaron a preguntarle fervientemente: “Queremos, Santo Padre, rogar al Señor Dios: vístenos, por amor de Cristo, con ropas monásticas”. El monje Alejandro se dirigió primero al amigo de Gregorio, Teodoro, y le dijo: - Tú, niño Theodore, liderarás a la bestia de cabeza blanca. “Y tú, niño Gregorio, serás un pastor de ovejas verbales y un mentor para muchos monjes”. Ve, niña, al bosque de Komel al monje Cornelio, y él te enseñará cómo orar a Dios y cómo pastorear el rebaño verbal de monjes, pero es imposible que los jóvenes vivan en nuestro desierto. Sin embargo, descansad aquí, hijos míos, tantos días como queráis. Pasaron catorce días en el desierto con el monje Alejandro y, habiendo recibido su bendición, se dirigieron a la ciudad de Vologda, al bosque de Komelsky. Llegaron al interior del desierto donde se encontraba el monje Cornelio de Komel 932 y llamaron a la puerta con la Oración de Jesús. El monje Cornelio, abriendo las puertas, les dijo: - Hijitos, ¿cómo pasasteis por lugares intransitables y por qué entrasteis en este miserable desierto? ¿Qué estás buscando? "Señor nuestro, Rev. Padre Cornelio, nos invadió un gran deseo de vestirnos con ropa monástica. Por el amor de Cristo, cuéntanos entre tu rebaño elegido por Dios. El monje Cornelio le dijo a Gregorio: “Tú, niño Gregorio, entra en mi miserable monasterio, y tú, niño Teodoro, permanecerás en la vida mundana, tomarás esposa y darás a luz hijos”. El monje Cornelio impuso a Gregorio la tentación monástica según la tradición de los santos padres. Gregorio vivió en esta prueba durante un tiempo considerable, después de lo cual el monje Cornelio, entrando en la iglesia, tonsuró a Gregorio en el rango monástico y le habló una palabra del Santo Evangelio: "Quien deje casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras por mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Pero muchos de los primeros serán los últimos, y los últimos serán los primeros" (Mateo 19:29–30). Luego, el anciano habló sobre preguntas y respuestas paternales al recién tonsurado y lo llamó Gennady en lugar de Gregory. Finalmente dijo: – Acepta, hijo, la sabiduría de los antiguos santos padres: paciencia, amor y humildad, especialmente la oración común o conciliar, y la oración privada, y trabaja en obras sin hipocresía. El amigo de Gennady, Theodore, según la profecía de los venerables padres Alejandro y Cornelio, pasó su vida en paz y murió en Moscú a una edad muy avanzada. El monje Gennady, con la bendición de Cornelius, trabajó diligentemente en oraciones y trabajos, especialmente en los servicios económicos monásticos en la cocina, la panadería y otros. Muchos de los hermanos se indignaron con Gennady por tales hazañas y se quejaron. Al oír este murmullo, el monje Cornelio fortaleció al santo, diciendo: “Hijo Gennady, no entristezcas a los hermanos por esto, porque lo dicen bajo la inspiración de los demonios. Entonces el diablo, que odiaba el bien, despertó indignación entre los hermanos y contra el mismo Cornelio. Al ver esto, el monje se enojó y, llevándose consigo a su discípulo Gennady, abandonó su monasterio recién creado y se dirigió a la región de Kostroma, al bosque salvaje, al lago Surskoe, a sesenta millas de su primer monasterio. A poco más de un kilómetro de aquí vivían los campesinos del zar, los apicultores quitrent. Estos campesinos estaban muy contentos con la llegada de Cornelius y Gennady, les construyeron una celda, les llevaron pan, miel y otras cosas necesarias, ya que había una granja de abejas cerca. El monje Cornelius y Gennady trabajaron en oración y ayuno, añadiendo trabajo al trabajo: talaron bosques, araron la tierra y cavaron cuatro estanques. Un día, el gran duque ortodoxo Vasily Ioannovich tuvo el placer de emprender la tarea de viajar al Lago Blanco, para orar según su promesa de buena suerte. Cuando el Gran Duque llegó al desierto del monje Cornelio y vio que de allí se había ido a otro lugar, se enojó mucho con los hermanos y le dijo: “A causa de vuestra murmuración y desobediencia, el padre Cornelio no vive en su desierto. E inmediatamente envió a sus sirvientes a pedir al monje que volviera a su primera empresa. El monje Cornelio se presentó ante el gran duque Basilio en 933, cayó a sus pies y le pidió perdón por su partida del desierto. El noble príncipe lo levantó y le dijo: “Amado mío, Padre Cornelio, ruega al Dios misericordioso por nosotros, para que el Señor Dios nos conceda el fruto de la buena fortuna como herencia para nuestra familia y para el establecimiento de monasterios honestos, para el poder del reino ruso y para el fortalecimiento de la fe cristiana”. Entonces el Gran Duque se dirigió al monje Cornelius: “Quédate, padre, aquí, en tu primera empresa y labores, y en el desierto desierto, según nuestra orden, bendice al estudiante que quieras”. Cuando el Gran Duque se fue, el monje Cornelio bendijo a su discípulo Gennady con un nuevo desierto y le ordenó que erigiera allí una iglesia en nombre de la magnífica Transfiguración del Señor. El monje Gennady, con la bendición del padre Cornelius y por orden del Gran Duque, arregló todo en el desierto: erigió la Iglesia de Dios y la decoró con iconos y libros y todo el esplendor de la iglesia. Cuando los hermanos comenzaron a multiplicarse en el desierto, construyó una segunda iglesia, cálida, en nombre de San Sergio, el Taumaturgo de Radonezh, y la decoró como la primera. El propio monje, trabajando constantemente, dio a los hermanos un ejemplo de humildad y paciencia; dispuso hogares cómodos para los hermanos; Durante el día cortaba leña y por la noche la llevaba sobre sus hombros a las celdas fraternales, trabajaba en la cocina y en la panadería, lavaba cilicios para los hermanos, hacía velas, cocinaba kutya, horneaba prosfora y se destacaba especialmente en los servicios religiosos, en el ayuno y la oración. Además de esto, llevaba cadenas de hierro, cruces y cadenas pesadas. El monje soportaba una carga tan grande para apaciguar su carne. Como resultado, reposó sobre él la gracia de la Santísima Trinidad; habiéndolo concedido, el monje se esforzó por realizar hazañas cada vez mayores, dando ejemplo a sus discípulos en todas las costumbres y costumbres, pues les enseñó no tanto de palabra como de hecho, mostrándoles lo dicho anteriormente. "¿Quién puede describir todos los detalles de su vida y todas sus hazañas y paciencia, o quién puede enumerar sus enfermedades y trabajos y cuidar de sus hermanos?" Así exclama el compilador de su vida, su discípulo Alexy, quien además, para alabanza del monje Gennady, y más para gloria de Dios, narra sus milagros realizados por la gracia de Dios durante su vida y después de su muerte. Éstos son algunos de estos milagros. Un día sucedió que el monje Gennady llegó a la ciudad reinante de Moscú con sus discípulos Serapion y Uar. Fue recibido con honores por la noble Juliania Feodorovna, esposa de Roman Yuryevich. Juliania le pidió a Gennady que bendijera a sus hijos Daniel, Nikita y su hija Anastasia. Cuando el santo bendijo a Anastasia, dijo: “Eres una vid hermosa y un pámpano fructífero, serás nuestra bendita emperatriz y reina”. Al escuchar estas palabras, la noble Juliana, junto con sus hijos y todas las personas presentes, se sorprendieron de los discursos incomprensibles que pronunciaba Gennady y desde dónde se los anunciaban. La noble Juliania mantuvo generosamente a Gennady durante más de un año. Todo lo que el anciano dijo proféticamente se hizo realidad: Anastasia Romanovna se convirtió en reina, la primera esposa de Ivan Vasilyevich el Terrible en 934. Tenía una profunda fe y respeto por la casa del todo misericordioso Salvador y por el monje Gennady, y le envió íconos, vestimentas y vestimentas honestas y otras cosas necesarias para los servicios religiosos. Un día, el boyardo Boris Paletsky, vencido por una enfermedad, vino al monasterio de la Transfiguración del Señor para orar. El monje Gennady se alegró mucho con la llegada del príncipe, llamó a los hermanos y recibió al visitante en las puertas santas con la oración correspondiente y le entregó su bastón. A partir de ese momento el príncipe quedó sano y glorificó a Dios, y todos se regocijaron por la recuperación del príncipe. Habiendo dado suficientes limosnas al monje y a los hermanos, el príncipe regresó a su casa con todo el pueblo. El príncipe ordenó al sacerdote Vasily, que estaba con él, que tomara el camino, con la bendición del mayor. Por alguna razón, este sacerdote se enojó con el príncipe y, blasfemando contra la bendición del santo, arrojó el bastón al río Kostromá. El príncipe estaba muy triste por haber perdido la bendición del mayor. Cuando dicho sacerdote llegó a su casa, encontró allí muerta a su esposa, y al cabo de un tiempo él mismo cayó en una grave enfermedad. Luego comenzó a arrepentirse de su pecado, de haberse reído del príncipe y del reverendo anciano en el camino, y prometió cortarse el pelo en casa de Spasov con el anciano Gennady. Al poco tiempo, este sacerdote llegó al monasterio de Spasov, se postró ante el monje y, contándole lo sucedido, le pidió perdón por su insolencia y le rogó al santo que lo incluyera entre su rebaño elegido por Dios. El monje, después de bendecirlo, dijo: “Hermano, Cristo dijo: “Al que a mí viene, no le echo fuera” (Juan 6:37). Luego ordenó que lo tonsuraran al rango monástico y lo llamó Varlaam. Varlaam trabajó durante bastante tiempo en el monasterio de la Transfiguración del Señor y luego, con la bendición del santo anciano Gennady, fue abad del Monasterio de la Epifanía en la ciudad de Kostroma. El mencionado príncipe Boris Paletsky donó una valiosa campana a la casa de Spasov, al monasterio de Gennadiev. Una vez sucedió que el gobernante de Vologda y Gran Perm, Cipriano, cayó en una enfermedad grave. Teniendo celo por el monasterio de la Transfiguración del Señor y también amor espiritual por el Venerable élder Gennady, envió a uno de sus sirvientes a buscar al élder Gennady, pidiéndole que lo visitara con motivo de su enfermedad. El monje llegó con sus discípulos, los hieromonjes Misail y Alexy, a la ciudad de Vologda y pidió una bendición al obispo Cipriano. El Obispo se regocijó por la llegada del santo anciano y, no habiendo tenido hasta ese momento oportunidad de levantarse de su cama, se levantó para recibir al santo, lo bendijo a él y a sus discípulos con la señal de la cruz y, tomando al monje de la mano, lo condujo a la celda interior. El santo conversó largamente con el venerable anciano. La gente, al ver el alivio de la enfermedad del obispo como resultado de la visita del santo, quedó muy sorprendida y glorificó a Dios, quien obra gloriosos milagros a través de sus santos. Terminada la conversación, ambos comieron del pan bendito. Al día siguiente, delante de todo el pueblo, el obispo preguntó al monje: - Mentor del desierto, Reverendo Padre Gennady, ruega al Dios misericordioso por nosotros, que alivie mi enfermedad corporal y sane la dolencia de mi pierna. El monje le dijo al santo: – Dios, amante de la humanidad, ayuda en el dolor y cura las enfermedades físicas y mentales y alivia las dolencias de las personas que sufren – y esta no es nuestra gran obra. Mi señor santo, todo es posible de Dios, pero nada es posible de los hombres. Aquí tienes, señor mío, ahora ya estás sano del dolor corporal general, pero deja que tu pierna te recuerde la última hora y no te sanes hasta el último aliento. ¡Paz a vosotros, mi señor, santo padre! Después de esto, Vladyka vivió otros cinco años y se fue al Señor. La descripción de la vida del monje Gennady, su alumno y sucesor como abad Alexy, cuenta lo siguiente sobre sí mismo. Ofendido por los hermanos del monasterio Gennadiy del Salvador Todomisericordioso, Alexy se retiró de aquí a la ciudad de Kostroma y se instaló en el monasterio de la Epifanía del Señor. Pero pronto enfermó gravemente y no podía estar de pie en la iglesia. Por esta razón, se mudó de Kostromá al desierto de Adriano, cerca de Poshekhonye. Pero la enfermedad no se detuvo. Por revelación de Dios, regresó al monasterio Gennady del Salvador Todomisericordioso y, fluyendo en oración hacia la tumba de Gennady, pidió perdón por su cobardía y recibió curación. De los numerosos milagros póstumos de San Gennady, mencionaremos también los siguientes. El hijo de cierto boyardo, Ivan Likharev, donó una de sus aldeas al monasterio Gennadiev Spasov, pero luego cambió de opinión y transfirió esta aldea a la Trinidad-Sergio Lavra. Poco después, su hijo Alexy murió inesperadamente y su esposa cayó en una enfermedad grave. Vecinos y conocidos empezaron a decir que su marido había actuado mal, abandonando el monasterio del Salvador y entregando el pueblo a otro monasterio, y le aconsejaron que escribiera una carta a su marido, que se encontraba en Pereyaslavl Zalessky. La esposa escribió e inmediatamente se sintió aliviada. Mientras tanto, en Pereyaslavl, John también cayó enfermo: una especie de miedo lo atacó y su rostro se distorsionó. Quienes lo rodeaban también le reprocharon por qué dejó el monasterio a Spasov. Entonces John escuchó el mensaje de su esposa y el consejo de sus vecinos, devolvió el pueblo al monasterio del monje Gennady y prometió no dejarla. Pronto recibió curación de su enfermedad. Aquellos que oraron ante la tumba de Gennady con fe y celo recibieron curación de diversas enfermedades: dolor de muelas, enfermedades oculares, relajación, especialmente del frenesí mental y la posesión demoníaca. Hubo tal milagro. Un jerodiácono del monasterio de Gennadiy robó libros y manteles de la iglesia y, después de haber caminado sólo unos pocos kilómetros hasta el río Andoma, se sintió relajado y no podía mover los brazos ni las piernas. Se lo avisaron al abad, quien mandó llamar al diácono, quien fue llevado al monasterio con libros. El diácono confesó su pecado y cayó sobre la tumba del monje Gennady, pidiendo perdón y curación de sus manos y pies. Y, a través de las oraciones del monje Gennady, Dios tuvo misericordia de él y le devolvió la salud. El ciudadano de la ciudad de Kostromá, Luka Gustyshov, no tenía fe en los milagros del monje Gennady y decidió no visitar el monasterio de Spasova ni la tumba del santo. Habiendo sido elegido besador en la aduana (es decir, recaudadores jurados de derechos de aduana), fue con sus compañeros a recoger el dinero del soberano. Pero de repente lo golpeó una enfermedad grave: tenía las mejillas hinchadas, le dolía la cabeza insoportablemente y entró en un frenesí. Los familiares lo llevaron a casa, donde yacía agonizante. Habiendo recuperado la conciencia, recordó su pecado y prometió ir al monasterio de Spasov y a la tumba del monje Gennady. Habiendo servido allí un servicio de oración, recibió curación a través de las oraciones de San Gennady. Una mujer noble del distrito gallego, Korezhskaya volost, de la familia Laptev, tenía cuatro hijos, uno de los cuales, llamado Kirill, quería tomar votos monásticos en el monasterio de Gennady y quería donar su parte de la propiedad de su padre como contribución al monasterio. La madre, al enterarse de esto, comenzó a maldecir a su hijo y no le permitió dar su parte al monasterio. De repente sufrió un dolor de cabeza grave e insoportable. Atormentada por esta enfermedad, recordó su pecado, prometió ir al monasterio de Spasov para orar ante la tumba del monje Gennady y contribuir con la parte de su hijo. Luego sintió alivio de su enfermedad y pronto cumplió su promesa. Su hijo hizo votos monásticos bajo el nombre de Cornelio y ella glorificó a Dios por la curación que le había dado. Antes de su muerte, el monje Gennady dejó una enseñanza en la que expuso sus pensamientos y convenios sobre la vida monástica tanto a sus discípulos como a todos los cristianos ortodoxos. Esta es una lección sencilla y edificante. "La Gran Lavra de la Trinidad vivificante y la Purísima Madre de Dios del monasterio de Ipatskaya al hermano en Cristo y al omnipresente pastor de las ovejas verbales, el abad Vassian, así como el monasterio del Salvador de nuestro rebaño al constructor José y a toda nuestra hermandad. Les digo, mis hermanos espirituales y ayunantes: para mí el día ya es al atardecer y el hacha en la raíz, porque ya me voy al tribunal de Cristo. Por el bien de Santo mandamiento del Señor, no me olvidéis cuando oréis, pero cuando veáis mi tumba, recordad mi amor y orad a Cristo para que infunda mi espíritu con los justos. Pero vosotros, hijos míos, temed a Dios, obedeced en todo a vuestros maestros, según el apóstol, honrad al zar ortodoxo, por favor, a todos los abades, obedecedlos con conciencia espiritual. a él en todo con obediencia, especialmente os ruego y lego que no abandonéis este lugar sin la bendición del abad. No empecéis a disputar entre hermano y hermano, aspirad a la luz y dejad las tinieblas. Deja que tu vida sea según la tradición de los santos padres y esté de acuerdo con cómo nos escribió el monje Cornelio en 935 y cómo se estableció la vida monástica en nuestro monasterio. Te ruego, piadoso abad Vassian, que no abandones este monasterio con tu fe. Pero ustedes, hermanos e hijos míos, no arruinen nuestra tradición común y no rehuyan el consejo de la iglesia, porque la primera abominación para los monjes es no ir a la iglesia; y cuando vengas a la iglesia, mantente firme sin burlarte, no juzgues demasiado y no desfallezcas en la oración celular, para que tu carne junto con tu alma no desmaye y tu trabajo no perezca, porque incitando a la pereza el malvado Satanás quiere llevar vivo al monje al infierno. Les ruego, hermanos míos y ayunantes, que no sean perezosos en todos los servicios monásticos, no se aflijan ni se desanimen en sus trabajos, porque sus trabajos son para poder comer y beber. En cualquier caso, no murmuréis contra el pastor, porque un monje quejoso está preparando su propia destrucción. De la misma manera, escuche atentamente la palabra de enseñanza y haga buenas y buenas obras, anime a los perezosos a servir y orar, no se ausente de los santuarios de Dios: si un monje no recibe la Sagrada Comunión durante seis semanas, entonces no es monje. También os ruego, hermanos míos, que no robéis las herramientas del monasterio, ni el pan ni las verduras, ni las saquéis fuera del monasterio para vuestro capricho. Tened siempre la misma ropa, no tengáis ningún alimento en vuestras celdas, no sacéis pan de la comida, salvo en caso de extrema necesidad y enfermedad. Que vuestra nutrición se dé en las comidas y sea igual para todos; que la comida y la bebida sean a su debido tiempo; Durante la comida, no comas en exceso ni te emborraches, porque esto es abominable delante de Dios, y la agravación y la enfermedad son para la carne. También es indecente que estéis enemistados unos con otros, porque los que crean enemistad y lenguaje soez no heredarán el Reino de los Cielos; Tales son también esos astutos hipócritas que envían a sus hermanos de aquí para allá, pero ellos mismos no tocan el asunto ni con un dedo. ¡Ay, ay! El abismo del amargo infierno está lleno de monjes descuidados, pero los justos, habiendo sufrido un poco y guardado los mandamientos de Dios, se regocijarán para siempre. Cristo trae personas con ideas afines a su hogar. Así también vosotros, hijos míos, intentad atravesar las puertas estrechas y el camino lamentable para adquirir la vida eterna. Mando a los siervos y a los demás trabajadores que no se enojen ni tengan enemistad unos con otros; Hay que obedecer y obedecer al abad en todo, y no insultar a los hermanos ni de palabra ni de hecho, no infligir insolencia inapropiada, sino tratar de agradar a todas las personas. Las herramientas monásticas y los artículos del hogar deben protegerse para que ninguno de ellos muera. No toques la propiedad de otras personas ni robes nada, porque recolectar la propia propiedad causa un gran daño al monje y envía el alma al fuego inextinguible y al tormento eterno. Y vosotros, hijos míos, guardaos de tanta maldad y locura y recordad a los demás estas palabras nuestras. Los asuntos monásticos deben realizarse sin quejas, sin pereza y sin rebelión, para no ser hipócritas y complacer a la gente, actuando solo delante de sus ojos, sino tratar de agradar a Dios, trabajando detrás de sus ojos con fe y verdad. No ofendas a los campesinos con violencia y no te jactes entre los invitados, ocupa los últimos lugares y, lo más importante, no pelees con nadie y no digas palabras falsas sobre los hermanos al abad. Sed, hermanos míos, apresuraos a hacer el bien y a aprender la palabra de Dios en el Santo Evangelio y en los Escritos Apostólicos. Guarde los libros que compramos en la casa de Spasov; Debéis, hijos míos, ahondar en ellas y aplicar vuestra mente a comprenderlas: he aquí las obras de los santos padres. Si alguno guarda los mandamientos de Dios y la fe de Cristo, se regocijará para siempre”. El monje Gennady murió el 23 de enero de 1565; Su muerte tranquila y pacífica siguió a una breve enfermedad. El discípulo del monje Gennady y su sucesor, el abad Alexy, en una palabra de alabanza al santo, enumera sus virtudes y señala que fue venerado por ellas en la familia real: fue el sucesor de la hija del zar Ivan Vasilyevich el Terrible de su primera esposa Anastasia Romanovna, a quien previamente había predicho matrimonio con el zar y tener hijos. Según el anciano Antonio, monje del monasterio Iósif-Volokolamsk, Alexy cuenta otra circunstancia sobre el monje Gennady. Una vez, cuando Gennady estaba en Moscú en un servicio en una iglesia en la que estaban los sirvientes reales y las esposas de los boyardos, entró una mujer pobre y miserable con niños que lloraban, algunos en sus brazos, otros junto a ella. Mirándola, las nobles mujeres, suspirando al Señor y a la Santísima Theotokos, pensaron para sí mismas: "El Señor dio hijos a personas tan pobres que no tienen nada con qué alimentarlos, pero a nosotros, que tenemos la oportunidad de criar hijos con el salario real, el Señor no nos dio hijos, por supuesto, por nuestros pecados". El monje Gennady comprendió sus pensamientos y les dijo: - No os entristezcáis, señoras: si vivís piadosamente en vuestra posición, entonces, por mandato de Dios, de ahora en adelante daréis a luz hijos. Según la profecía del monje, esto se hizo realidad no con una, sino con muchas esposas nobles. Y en otras ciudades, el monje Gennady predijo que muchas mujeres piadosas tendrían hijos. El descubrimiento de las reliquias de San Gennady tuvo lugar en 1644 durante la época del piadoso zar Mikhail Feodorovich y bajo el patriarca José, cuando se desmanteló la ruinosa iglesia de madera de la Transfiguración del Señor y se inició la construcción de una iglesia de piedra; Mientras cavaban zanjas, encontraron un ataúd con el cuerpo incorrupto y las vestiduras del santo. La vida del monje Gennady y su servicio fueron escritas por el monje Alexy, discípulo del monje y abad del monasterio fundado por Gennady. La Vida se ha conservado en muchos manuscritos; en algunos de ellos hay una petición del descriptor de llevar su obra para revisión al zar Teodoro y al metropolitano Dionisio, por lo que la vida fue escrita entre 1584 y 1587. El servicio, el akathist y la vida, junto con la enseñanza moribunda, se publicaron más de una vez en las imprentas sinodales de San Petersburgo y Moscú en letra eslava, por ejemplo, Moscú, 1888. La vida, la descripción de los milagros, la enseñanza y la historia del descubrimiento del Las reliquias se publicaron íntegramente según los manuscritos en la Gaceta Diocesana de Yaroslavl de 1873 y como un folleto separado en Yaroslavl en 1873. La historia del descubrimiento de las reliquias de San Gennady en 1644 dice que era de la ciudad de Mogilev. El monje Cornelio de Komel murió en 1537; Su memoria se celebra el 19 de mayo. El gran duque Vasily IV Ioannovich reinó desde 1505 hasta 1533. El primer zar ruso; Gobernó el estado de 1533 a 1584 (en 1547 tomó el título de real). El monje Cornelio de Komel escribió una carta comunitaria para su monasterio, de donde procedía el monje Gennady. Esta carta fue publicada en la Historia de la Jerarquía Rusa y especialmente en 1812. Quizás te interese: