Житие преподобного отца нашего Геннадия Костромского 930

Mnich Gennadij, pojmenovaný Řehoř ve svatém křtu, byl jediným synem bojara jménem Jana a jeho manželky Eleny, kteří žili v litevské zemi roku 931. Řehoř od dětství rád navštěvoval Boží církev a byl neustále mezi církevními duchovními a navštěvoval všechny bohoslužby. Rodiče byli z chování svého syna nešťastní a řekli mu: - Proč to děláš? Jste hlídač kostela? Děláte nám ostudu před lidmi. Stačí, když s námi půjdete do kostela a zbytek času budete doma a v komunikaci se svými vrstevníky; zejména by se člověk neměl připravovat o odpočinek v noci. - Vážení rodiče, neobtěžujte mě takovými řečmi: nechci se zapojit do dětských her. Bůh tvoří, co chce, a člověk dělá, co může; Duch svatý vede každého člověka na pravou cestu. Od té doby začal Gregory přemýšlet o tom, jak by mohl jít do ruské země a usadit se tam v nějakém svatém klášteře a bojovat za dobrý skutek. A tak, když nalezl příznivý čas, opustil své rodiče, svlékl své světlé šaty a dal je chudým, od nich vzal hadry a oblékl se do nich. Když procházel litevskou zemí, pouštěmi, vesnicemi a městy v podobě tuláka a cizince, utrpěl mnoho problémů a neštěstí od zlých lidí. Avšak chráněn Bohem se dostal do ruské země, přišel do velkého a slavného vládnoucího města Moskvy a procházel se kolem něj, proudil do svatyní svatých divotvorců, pronikal do svatých klášterů a diskutoval, kde by mohl složit mnišské sliby a oddat se modlitbě. V Moskvě našel přítelkyni jménem Theodora, mladou, ale bohabojnou a také hledající tonzuru. Z Moskvy se společně vydali do Velikého Novgorodu a tam navštívili svatá místa, kostely a kláštery. Z Novgorodu šli k řece Svir v poušti k asketickému svatému Alexandrovi a začali se ho vroucně ptát: "Přejeme si, Svatý otče, modlit se k Pánu Bohu: obleč nás pro Krista do mnišských rouch." Mnich Alexander se nejprve obrátil k Gregoryho příteli Theodorovi a řekl: - Ty, dítě Theodore, povedeš to bělohlavé zvíře. "A ty, dítě Gregory, budeš sám pastýřem slovních ovcí a rádcem mnoha mnichů." Jdi, dítě, do komelského lesa k mnichovi Kornéliovi a on tě naučí, jak se modlit k Bohu a jak pást slovní stádo mnichů, ale pro mladé mladé je nemožné žít v naší poušti. Nicméně odpočívejte zde, mé děti, tolik dní, kolik si přejete. Strávili čtrnáct dní v poušti s mnichem Alexandrem a poté, co přijali jeho požehnání, šli do města Vologda do Komelského lesa. Přišli do pouště k mnichovi Kornéliovi z Komelu 932 a zaklepali na bránu s Ježíšovou modlitbou. Mnich Cornelius otevřel dveře a řekl jim: - Děti, jak jste procházely neprůchodnými místy a proč jste vstoupily do této bídné pouště? Co hledáte? "Náš Pane, reverende otče Corneliuse, přemohla nás velká touha obléci se do mnišského oděvu. Pro Krista, počítejte nás mezi své Bohem vyvolené stádo." Mnich Cornelius řekl Gregorymu: "Ty, dítě Gregory, vstup do mého ubohého kláštera, a ty, dítě Theodore, zůstaneš ve světském životě, vezmeš si ženu a porodíš děti." Mnich Cornelius uvalil na Řehoře klášterní pokušení podle tradice svatých otců. Řehoř žil v této zkoušce značnou dobu, načež mnich Kornélius vstoupil do kostela, uvrhl Řehoře do mnišské hodnosti a promluvil k němu slovo ze svatého evangelia: „Kdo opustí domy nebo bratry nebo sestry, nebo otce, nebo matku, nebo manželku nebo děti nebo pozemky kvůli mému jménu, dostane věčný život. Ale budou ti poslední, kdo zdědí, první, budou poslední. (Matouš 19:29–30). Potom stařešina promluvil o otcovských otázkách a odpovědích k nově tonsurovanému muži a pojmenoval ho Gennadij místo Gregory. Nakonec řekl: – Přijměte, dítě, moudrost dávných svatých otců: trpělivost, lásku a pokoru, zvláště společnou nebo koncilní modlitbu a soukromou modlitbu a pracujte v nepokryteckých skutcích. Gennadijův přítel Theodore podle proroctví ctihodných otců Alexandra a Kornélia prožil svůj život v míru a zemřel v Moskvě ve zralém věku. Mnich Gennadij s požehnáním Kornélia pilně pracoval v modlitbách a namáhal se, zejména v klášterních ekonomických službách v kuchařce, pekárně a dalších. Mnoho bratří bylo rozhořčeno na Gennadyho za takové činy a reptali. Když mnich Cornelius zaslechl toto mumlání, posílil světce slovy: „Dítě Gennady, nezarmucujte kvůli tomu bratry, protože to říkají pod inspirací démonů. Potom vzbudil ďábel, který nenávidí dobro, pobouření mezi bratry i proti samotnému Kornéliovi. Když to mnich viděl, dal průchod hněvu a vzal s sebou svého žáka Gennadyho, opustil svůj nově vytvořený klášter a odešel do oblasti Kostroma, do divokého lesa, k jezeru Surskoe, šedesát mil od svého prvního kláštera. O něco dále než míli odtud žili carovi rolníci, tiší včelaři. Tito rolníci měli z příchodu Kornélia a Gennadije velkou radost, postavili jim celu, přinesli chléb, med a další potřebné věci, protože poblíž byla včelí farma. Mnich Cornelius a Gennadij se namáhali modlitbou a půstem a k práci přidali práci: káceli lesy, orali půdu a vykopali čtyři rybníky. Jednoho dne se pravoslavný velkovévoda Vasilij Ioannovič s potěšením ujal úkolu cestovat k Bílému jezeru a modlit se podle svého slibu za štěstí. Když se velkovévoda dostal do pouště mnicha Cornelia a viděl, že odtud odešel na jiné místo, byl na bratry velmi rozrušený a řekl jí: "Kvůli tvému reptání a neposlušnosti nežije otec Cornelius ve své poušti." A okamžitě poslal své služebníky, aby požádali mnicha, aby se vrátil ke svému prvnímu podniku. Mnich Cornelius přišel před velkovévodu Vasilij 933, padl mu k nohám a požádal o odpuštění za svůj odchod z pouště. Vznešený princ ho zvedl a řekl: "Můj milý, otče Kornélii, pros za nás milosrdného Boha, aby nám Pán Bůh dopřál ovoce štěstí jako dědictví pro naši rodinu a za zakládání poctivých klášterů, za moc ruského království a za upevnění křesťanské víry." Pak velkovévoda promluvil k mnichovi Corneliovi: "Zůstaň, otče, tady ve svém prvním podniku a práci a v pusté poušti, podle našeho příkazu, požehnej studentovi, kterého chceš." Když velkovévoda odešel, mnich Cornelius požehnal svému žáku Gennadijovi novou pouští a přikázal mu, aby tam postavil kostel ve jménu velkolepého Proměnění Páně. Mnich Gennadij s požehnáním otce Cornelia a na příkaz velkovévody zařídil vše v poušti: postavil Boží chrám a vyzdobil jej ikonami a knihami a veškerou nádherou kostela. Když se bratři začali v poušti množit, postavil druhý kostel, teplý, ve jménu svatého Sergia, Divotvorce z Radoněže, a vyzdobil jej jako ten první. Sám mnich, neustále pracující, dal bratřím příklad pokory a trpělivosti; zařídil pohodlné domy pro bratry; Přes den štípal dřevo a v noci ho nosil na ramenou do bratrských cel, pracoval v kuchyni a pekárně, pral bratrům vlasové košile, vyráběl svíčky, vařil kutyu, pekl prosforu – a zvláště vynikal při bohoslužbách, v půstu a modlitbách. Kromě toho nosil železné řetězy a kříže a těžké řetězy. Mnich nesl tak velké břemeno, aby uklidnil své tělo. V důsledku toho na něm spočívala milost Nejsvětější Trojice; když mu to bylo uděleno, snažil se mnich o stále větší činy, dával příklad svým učedníkům ve všech zvycích a mravech, protože je neučil ani tak slovem, jako skutkem, ukazujíc jim, co bylo řečeno výše. "Kdo je schopen vykreslit všechny detaily svého života a všechny jeho činy a trpělivost, nebo kdo dokáže vyjmenovat jeho nemoci a námahu a starat se o své bratry!" Tak zvolá sestavovatel jeho života, jeho učedník Alexy, který dále, ke chvále mnicha Gennadyho a ještě ke slávě Boží, vypráví o svých zázracích, které vykonal z Boží milosti za svého života i po smrti. Zde jsou některé z těchto zázraků. Jednoho dne se stalo, že mnich Gennadij přišel do vládnoucího města Moskvy se svými žáky Serapionem a Uarem. Se ctí ho přijala šlechtična Juliánie Fjodorovna, manželka Romana Jurjeviče. Juliania požádala Gennadyho, aby požehnal jejím synům Danielovi, Nikitovi a dceři Anastasii. Když světec požehnal Anastasii, řekl: "Jsi nádherná réva a plodná větev, budeš naší požehnanou císařovnou a královnou." Když šlechtična Juliana slyšela tato slova, byla spolu se svými dětmi a všemi přítomnými lidmi překvapena, jaké nesrozumitelné řeči Gennadij pronáší a odkud mu byly oznámeny. Šlechtična Juliania se o Gennadyho velkoryse starala, a to déle než jeden rok. Vše, co prorocky řekl starší, se splnilo: královnou se stala Anastasia Romanovna, první manželka Ivana Vasiljeviče Hrozného 934. Měla hlubokou víru a úctu k domu všemilosrdného Spasitele a k mnichovi Gennadijovi a posílala mu poctivé ikony a roucha a další věci potřebné pro bohoslužby. Jednoho dne přišel nemocí přemožený bojar Boris Paleckij do kláštera Proměnění Páně, aby se pomodlil. Mnich Gennadij byl z příchodu prince velmi šťastný, zavolal si bratry a setkal se s návštěvníkem u svatých bran vhodnou modlitbou a dal mu svou hůl. Od té hodiny byl princ zdravý a oslavoval Boha a všichni se radovali z princova uzdravení. Když dal princ dostatek almužen mnichovi a bratřím, vrátil se do svého domu se všemi lidmi. Princ nařídil knězi Vasilijovi, který byl s ním, aby se vydal na cestu, což je starcovo požehnání. Z nějakého důvodu se tento kněz na prince rozhněval a rouhal se světcovu požehnání a hodil hůl do řeky Kostroma. Princ byl velmi smutný, protože ztratil požehnání staršího. Když zmíněný kněz dorazil do jeho domu, našel tam svou ženu mrtvou a po nějaké době sám upadl do těžké nemoci. Potom začal činit pokání ze svého hříchu, že se princi a ctihodnému staršímu na cestě vysmál, a slíbil, že se ostříhá v domě Spasova se starším Gennadijem. Po krátké době tento kněz přišel do kláštera Spasov, padl k mnichovi a vyprávěje o tom, co se stalo, požádal o odpuštění za svou drzost a prosil světce, aby ho zařadil mezi své Bohem vyvolené stádo. Mnich mu požehnal a řekl: „Bratře, Kristus řekl: „Kdo přichází ke mně, toho nikdy nevyženu ven“ (Jan 6:37). Pak mu nařídil, aby byl tonsurován do mnišské hodnosti a dal mu jméno Varlaam. Varlaam pracoval poměrně dlouho v klášteře Proměnění Páně a poté byl s požehnáním svatého staršího Gennadyho opatem v klášteře Epiphany ve městě Kostroma. Již zmíněný kníže Boris Paleckij daroval cenný zvon domu Spasovů, klášteru Gennadiev. Jednou se stalo, že vologdský a velkopermský vládce Cyprián upadl do těžké nemoci. S horlivostí pro klášter Proměnění Páně a také s duchovní láskou k ctihodnému staršímu Gennadijovi poslal jednoho ze svých služebníků pro staršího Gennadyho a požádal ho, aby ho navštívil u příležitosti jeho nemoci. Mnich přišel se svými učedníky, hieromoniky Misailem a Alexym, do města Vologda a požádal biskupa Cypriana o požehnání. Biskup se radoval z příchodu svatého staršího, a protože do té doby neměl příležitost vstát z lůžka, postavil se proti světci, požehnal jemu i jeho učedníkům znamením kříže, vzal mnicha za ruku a zavedl ho do vnitřní cely. Světec dlouho mluvil s ctihodným starším. Lidé, kteří viděli biskupovu úlevu od nemoci v důsledku návštěvy světce, byli velmi překvapeni a oslavovali Boha, který prostřednictvím svých svatých koná slavné zázraky. Po rozhovoru oba snědli požehnaný chléb. Následujícího dne se biskup přede všemi lidmi zeptal mnicha: - Pouštní mentore, ctihodný otče Gennadij, modli se za nás k milosrdnému Bohu, aby zmírnil mou tělesnou nemoc a uzdravil nemoc mé nohy. Mnich řekl světci: – Bůh, milovník lidstva, pomáhá od smutku a léčí duševní i tělesné nemoci a zmírňuje slabosti trpících lidí – a to není naše velké dílo. Můj pane, svatý, všechno je možné od Boha, ale nic není možné od lidí. Tady jsi, můj pane, nyní jsi již zdráv od všeobecného tělesného smutku, ale ať ti tvá noha připomene poslední hodinu a neuzdraví se až do posledního dechu. Mír s tebou, můj pane, svatý otče! Potom žil Vladyka dalších pět let a odešel k Pánu. Popisovač života mnicha Gennadyho, jeho žáka a nástupce jako opata Alexyho, o sobě vypráví následující. Poté, co byl Alexy uražen bratry z kláštera Gennadiy Všemilosrdného Spasitele, odešel odtud do města Kostroma a usadil se v klášteře Zjevení Páně. Brzy však velmi onemocněl a nemohl stát v kostele. Z tohoto důvodu se přestěhoval z Kostromy do pouště Adrian poblíž Poshekhonye. Nemoc se ale nezastavila. Zjevením Božím se vrátil do Gennadijského kláštera Všemilosrdného Spasitele a proudil s modlitbou ke Gennadijově hrobce, požádal o odpuštění ve své zbabělosti a přijal uzdravení. Z četných posmrtných zázraků svatého Gennadije zmíníme ještě následující. Jistý bojarův syn Ivan Likharev daroval jednu ze svých vesnic klášteru Gennadiev Spasov, ale pak si to rozmyslel a převedl tuto vesnici do Trinity-Sergius Lavra. Brzy nato jeho syn Alexy nečekaně zemřel a jeho žena upadla do vážné nemoci. Sousedé a známí začali říkat, že její manžel jednal špatně, opustil klášter Spasitele a dal vesnici jinému klášteru, a doporučili jí, aby napsala dopis svému manželovi, který byl v Pereyaslavl Zalessky. Manželka napsala a hned se jí ulevilo. Mezitím v Pereyaslavlu onemocněl i John: napadl ho jakýsi strach a jeho tvář byla zkreslená. I jeho okolí mu vyčítalo, proč odešel z kláštera do Spasova. Potom John uposlechl poselství své ženy a rady svých sousedů, vrátil vesnici klášteru mnicha Gennadyho a slíbil, že ji neopustí. Brzy se uzdravil ze své nemoci. Ti, kdo se modlili u hrobu Gennadyho s vírou a horlivostí, byli uzdraveni z různých nemocí: z bolesti zubů, z očních nemocí, z relaxace, zejména z šílenství mysli a posedlosti démony. Stal se takový zázrak. Jeden hierodeákon z kláštera Gennadiy ukradl církevní knihy a ubrusy, a když ušel jen několik mil k řece Andoma, cítil se uvolněně a nemohl pohnout rukama ani nohama. Dali vědět opatovi a ten poslal pro jáhna, kterého přivedli do kláštera s knihami. Diákon se přiznal ke svému hříchu a padl k hrobu mnicha Gennadyho s prosbou o odpuštění a uzdravení jeho rukou a nohou. A prostřednictvím modliteb mnicha Gennadyho se nad ním Bůh smiloval a vrátil mu zdraví. Měšťan města Kostroma, Luka Gustyshov, nevěřil v zázraky mnicha Gennadyho a rozhodl se nenavštívit klášter Spasova a hrob světce. Poté, co byl vybrán jako líbačka na celnici (tedy přísežní výběrčí cla), šel se svými kamarády vyzvednout panovníkovy peníze. Najednou ho ale postihla vážná nemoc: otekly mu tváře, nesnesitelně ho bolela hlava a dostal se do šílenství. Příbuzní ho přivezli domů, kde ležel a umíral. Když se probral, vzpomněl si na svůj hřích a slíbil, že půjde do kláštera Spasov a do hrobky mnicha Gennadyho. Poté, co tam sloužil modlitební službu, přijal uzdravení modlitbami sv. Gennady. Jedna šlechtična z galicijského okresu, Korezhskaya volost, z rodiny Laptevů, měla čtyři syny, z nichž jeden, jménem Kirill, chtěl složit mnišské sliby v klášteře Gennady a chtěl darovat svůj podíl na otcově majetku jako příspěvek na klášter. Matka, která se o tom dozvěděla, začala svého syna proklínat a nedovolila mu dát svůj podíl klášteru. Najednou trpěla vážnou, nesnesitelnou bolestí hlavy. Sužovaná touto nemocí si vzpomněla na svůj hřích a slíbila, že půjde do kláštera Spasov, aby se pomodlila u hrobu mnicha Gennadyho a přispěla synovým podílem. Pak pocítila úlevu od své nemoci a brzy splnila svůj slib. Její syn složil mnišské sliby pod jménem Cornelius a ona oslavovala Boha za uzdravení, které jí bylo dáno. Před svou smrtí zanechal mnich Gennadij učení, ve kterém nastínil své myšlenky a smlouvy o mnišském životě jak svým učedníkům, tak všem pravoslavným křesťanům. Toto je jednoduchá a poučná lekce. "Velká lávra Životodárné Trojice a Nejčistší Matka Boží z kláštera Ipatskaja bratru v Kristu a všudypřítomnému pastýři slovesných ovcí, opatu Vassianovi, stejně jako klášter Spasitele našeho stáda staviteli Josefovi a celému našemu bratrstvu. Říkám vám, moji duchovní bratři a rychlíci, už je pro mě večer a já opouštím den. soudná stolice Kristova, nezapomeň na mne, když se modlíš, ale až uvidíš můj hrob, vzpomeň si na mou lásku a modli se ke Kristu, aby vlil do mého ducha spravedlivé, ale vy, mé děti, bojte se Boha, poslouchejte své učitele ve všem, poslouchejte pravoslavné cary, poslouchejte všechny mé, prosím, samy. žijící v klášteře Spasitele, poslouchej opata, kterému bude svěřeno naše stádo, a podřiď se mu ve všem s poslušností, zvláště tě prosím a odkazuji, abys neodcházel z tohoto místa bez požehnání opata, nezačínej se hádat mezi bratrem a bratrem, usiluj o světlo a opouštěj temnotu. Ať je váš život podle tradice svatých otců a souhlasíte s tím, jak nám psal mnich Kornelius 935 a jak byl v našem klášteře založen mnišský život. Prosím tě, zbožný opate Vassiane, neopouštěj tento klášter se svou vírou. Ale vy, bratři a děti, neničte naši společnou tradici a nevyhýbejte se církevnímu koncilu, neboť první ohavností pro mnichy je nechodit do kostela; a když přijdete do kostela, stůjte bez posměchu, nesuďte a neoslabujte se v modlitbě na cele, aby vaše tělo spolu s vaší duší neomdlelo a aby vaše dílo nezahynulo, neboť podněcováním lenosti chce zlý Satan přivést mnicha živého do pekla. Prosím vás, moji bratři a rychlíci, nebuďte líní ve všech klášterních službách, nermuťte se a nenechte se odradit ve své práci, protože vaše práce je proto, abyste mohli jíst a pít. V žádném případě nereptejte proti pastýři, neboť reptající mnich připravuje svou vlastní zkázu. Stejně tak pozorně naslouchejte vyučujícímu slovu a konejte dobré a dobré skutky, povzbuzujte líné ke službě a modlitbě, nechoďte mimo Boží svatyně: jestliže mnich nepřijímá svaté přijímání šest týdnů, pak není mnich. Také vás prosím, moji bratři, nekradejte klášterní nářadí, chléb ani zeleninu, a nevozte je pro své rozmary ven z kláštera. Mějte stejné oblečení, nemějte ve svých celách žádné jídlo, nevyjímejte chléb z jídla, s výjimkou krajní nouze a nemoci. Ať se vaše výživa odehrává u jídla a je pro všechny stejná; jídlo a pití nechť jsou v pravý čas; Při jídle se nepřejídejte a neopíjejte, protože to je před Bohem ohavné a trápení a nemoc jsou pro tělo. Je také neslušné, že se k sobě navzájem nepřátelíte, protože ti, kdo vytvářejí nepřátelství a sprostá slova, nezdědí Království nebeské; Takoví jsou i ti lstiví pokrytci, kteří posílají své bratry sem a tam, ale sami se věci nedotknou ani prstem. Ach běda! Propast hořkého pekla je plná neopatrných mnichů, ale spravedliví, kteří trochu trpěli a dodržovali Boží přikázání, se budou radovat navždy. Kristus přivádí do svého domova stejně smýšlející lidi. Pokuste se tedy i vy, mé děti, projít úzkými branami a politováníhodnou cestou, abyste získali věčný život. Přikazuji služebníkům a ostatním pracovníkům, aby se nezlobili a nechovali se navzájem nepřátelsky; je třeba ve všem poslouchat a poslouchat opata a neurážet bratry ani slovem, ani skutkem, nedopouštět se nepatřičné drzosti, ale snažit se všem lidem líbit. Klášterní nástroje a předměty pro domácnost by měly být chráněny, aby žádný z nich nezahynul. Nedotýkejte se cizího majetku a nic nekradte, protože sbírání vlastního majetku způsobuje mnichovi velkou škodu a ukládá duši neuhasitelnému ohni a věčným mukám. A vy, mé děti, dejte si pozor na takové zlo a šílenství a připomínejte ostatním lidem tato naše slova. Klášterní záležitosti by se měly konat bez reptání, bez lenosti a bez vzpoury, abyste nebyli pokrytci a lidé, kteří se zalíbili, dělají jen před vašima očima, ale snažte se líbit Bohu, pracujte za očima s vírou a pravdou. Neurážejte sedláky násilím a nechlubte se mezi hosty, zaujměte poslední místa a hlavně se s nikým nehádejte a neříkejte opatovi falešná slova o bratřích. Buďte, bratři moji, spěchejte konat dobro a učit se Božímu slovu ve svatém evangeliu a v apoštolských spisech. Uschovejte knihy, které jsme zakoupili ve Spasově domě; Měli byste se do nich, mé děti, ponořit a použít svou mysl, abyste jim porozuměli: zde jsou díla svatých otců. Kdo zachovává Boží přikázání a víru Kristovu, bude se radovat navěky." Mnich Gennadij zemřel 23. ledna 1565; Jeho tichá a pokojná smrt následovala po krátké nemoci. Žák mnicha Gennadije a jeho nástupce, opat Alexij, ve slově chvály světci vyjmenovává jeho ctnosti a poznamenává, že za ně byl uctíván v královské rodině: byl nástupcem dcery cara Ivana Vasiljeviče Hrozného z jeho první manželky Anastasie Romanovny, které předtím předpověděl sňatek s carem a dítě. Podle slov staršího Anthonyho, mnicha z kláštera Joseph-Volokolamsk, Alexy vypráví další okolnost o mnichovi Gennadijovi. Když byl Gennadij jednou v Moskvě na bohoslužbě v kostele, ve kterém stáli královští služebníci a manželky bojarů, vešla chudá a ubohá žena s dětmi, které plakaly, některé v náručí, jiné vedle ní. Při pohledu na ni urozené šlechtičny, vzdychající k Pánu a Přesvaté Bohorodici, si pomyslely: „Pán dal děti takovým chudákům, kteří je nemají čím živit, ale nám, kteří máme možnost vychovávat děti z královského platu, Pán děti samozřejmě nedal za naše hříchy. Mnich Gennadij pochopil jejich myšlenky a řekl jim: - Nezarmucujte, dámy: budete-li zbožně žít ve svém postavení, pak z příkazu Božího budete od této chvíle rodit děti. Podle proroctví mnicha se to nevyplnilo u jedné, ale u mnoha urozených manželek. A v dalších městech předpověděl mnich Gennadij porodnost mnoha zbožným ženám. K nálezu ostatků svatého Gennadije došlo v roce 1644 za dob zbožného cara Michaila Feodoroviče a za patriarchy Josefa, kdy byl rozebrán zchátralý dřevěný kostel Proměnění Páně a započato se stavbou kamenného chrámu; Při kopání příkopů našli rakev s nezkaženým tělem a roucha světce. Život mnicha Gennadyho a službu jemu sepsal mnich Alexij, žák mnicha a opat kláštera založeného Gennadijem. Život se dochoval v mnoha rukopisech; v některých z nich je požadavek deskriptora, aby své dílo předal k posouzení caru Theodorovi a metropolitovi Dionisiovi, proto byl život napsán v letech 1584 až 1587. Služba, akatist a život spolu s umírajícím učením byly více než jednou publikovány v petrohradských a moskevských synodálních tiskárnách ve slovanském písmu, v moskevském zázračném písmu, výuka života a např. o nálezu relikvií byly v plném znění zveřejněny podle rukopisů v Jaroslavském diecézním věstníku pro rok 1873 a jako samostatná brožura v Jaroslavli v roce 1873. Příběh o nálezu ostatků svatého Gennadije v roce 1644 říká, že pocházel z města Mogilev. Mnich Cornelius z Komel zemřel v roce 1537; Jeho památka se slaví 19. května. Velkokníže Vasilij IV Ioannovič vládl v letech 1505 až 1533. První ruský car; vládl státu v letech 1533 až 1584 (v roce 1547 přijal titul královský). Mnich Cornelius z Komelu sepsal obecní listinu pro svůj klášter, z něhož pocházel mnich Gennadij. Tato charta byla zveřejněna v Historii ruské hierarchie a zejména v roce 1812. Mohlo by vás zajímat: