Житие преподобного отца нашего Геннадия Костромского 930

Монах Генадий, наречен Григорий в светото кръщение, беше единственият син на болярин на име Йоан и съпругата му Елена, които живееха в литовската земя 931. От детството си Григорий обичаше да посещава Божията църква и постоянно беше сред църковния клир, посещавайки всички служби. Родителите били недоволни от поведението на сина си и му казали: - Защо правиш това? Църковен пазач ли си? Срамиш ни пред хората. Достатъчно е да отидете на църква с нас, а през останалото време да сте у дома и да общувате с връстниците си; особено човек не трябва да се лишава от почивка през нощта. - Уважаеми родители, не ме занимавайте с такива изказвания: не искам да се занимавам с детски игри. Бог създава каквото иска, а човекът прави каквото може; Святият Дух води всеки човек по истинския път. Оттогава Григорий започна да мисли как би могъл да отиде в руската страна и да се засели там в някоя света обител и да се бори с добро дело. И така, като намери благоприятно време, той напусна родителите си, съблече светлата си рокля и я даде на бедните, а от тях взе парцали и се облече в тях. Преминавайки през литовската земя, пустини, села и градове под формата на скитник и странник, той претърпя много беди и нещастия от зли хора. Въпреки това, защитен от Бога, той стигнал до руската земя, стигнал до великия и славен царуващ град Москва и го обиколил, текъл към светилищата на светите чудотворци, проникнал в светите манастири и обсъждал къде може да вземе монашески обети и да се отдаде на молитва. В Москва той намери приятел на име Теодора, млада, но богобоязлива и също търсеща постриг. От Москва отишли ​​заедно във Велики Новгород и там посетили свети места, църкви и манастири. От Новгород отидоха на река Свир в пустинята при подвижника св. Александър и започнаха горещо да го питат: „Искаме, свети отче, да се помолим на Господа Бога: облечи ни заради Христа в монашески одежди. Монах Александър първо се обърна към приятеля на Григорий Теодор и каза: - Ти, чедо Теодоре, ще водиш белоглавия звяр. „А ти, чедо Григорий, сам ще бъдеш пастир на словесни овце и наставник на много монаси“. Отиди, дете, в Комелската гора при монах Корнилий и той ще те научи как да се молиш на Бога и как да пасеш словесното стадо монаси, но не е възможно младите младежи да живеят в нашата пустиня. Но почивайте тук, деца мои, колкото дни искате. Те прекараха четиринадесет дни в пустинята с монаха Александър и след като взеха благословението му, отидоха в град Вологда в Комелската гора. Те дойдоха в пустинята при монах Корнилий от Комел 932 г. и почукаха на портата с Иисусовата молитва. Монах Корнилий, като отвори вратите си, им каза: - Деца, как минавахте през непроходими места и защо влязохте в тази жалка пустиня? какво търсиш „Господи наш, преп. отец Корнилий, ние бяхме обхванати от голямо желание да се облечем в монашеско облекло, за Христа, причисли ни към своето богоизбрано стадо. Монах Корнилий каза на Григорий: „Ти, дете Григорий, влизаш в моя окаян манастир, а ти, дете Теодор, ще останеш в светския живот, ще вземеш жена и ще раждаш деца. Монах Корнилий наложил на Григорий монашеско изкушение според преданието на светите отци. Григорий живя в това изпитание доста време, след което монах Корнилий, влизайки в църквата, пострига Григорий в монашески сан и му каза дума от светото Евангелие: "Който остави къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земя заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот. Но мнозина, които са първите ще бъдат последни, а последните ще бъдат първи” (Матей 19:29-30). След това старецът говори по отечески въпроси и отговори на новопострижения и го нарече Генадий вместо Григорий. Накрая каза: – Приеми, чедо, мъдростта на древните свети отци: търпение, любов и смирение, особено обща или съборна молитва, и лична молитва, и труд в нелицемерни дела. Приятелят на Генадий Теодор, според пророчеството на преподобните отци Александър и Корнилий, прекарал живота си в мир и починал в Москва в дълбока старост. Монах Генадий, с благословението на Корнилий, усърдно се подвизаваше в молитви и трудове, особено в монашеските стопански услуги в готварницата, пекарната и др. Много от братята се възмутиха на Генадий за такива подвизи и възроптаха. Като чу този ропот, монах Корнилий укрепи светеца, като каза: „Дете Генадий, не наскърбявай братята за това, защото те казват това под вдъхновението на демоните. Тогава дяволът, който мразеше доброто, възбуди възмущение сред братята и срещу самия Корнилий. Виждайки това, монахът се разгневи и, като взе със себе си своя ученик Генадий, напусна новосъздадения си манастир и отиде в района на Кострома, в дивата гора, до езерото Сурское, на шестдесет мили от първия си манастир. Малко по-далече от една миля оттук живееха царските селяни, остарелите пчелари. Тези селяни бяха много щастливи от пристигането на Корнилий и Генадий, построиха им килия, донесоха им хляб, мед и други необходими неща, тъй като наблизо имаше ферма за пчели. Монах Корнилий и Генадий се подвизавали в молитва и пост, добавяйки труд към труда: изсичали гори, разоравали земята и изкопавали четири езера. Един ден православният велик княз Василий Йоанович с удоволствие се зае със задачата да пътува до Бяло езеро, за да се помоли според обещанието си за късмет. Когато великият херцог стигна до пустинята на монаха Корнилий и видя, че е заминал оттам на друго място, той беше много огорчен от братята и й каза: „Заради вашия ропот и непокорство, отец Корнилий не живее в своята пустиня. И веднага изпрати слугите си да помолят монаха да се върне към първото си начинание. Монах Корнилий дойде при великия княз Василий 933 г., падна в нозете му и поиска прошка за напускането му от пустинята. Благородният принц го вдигна и каза: „Възлюбени мои, отец Корнилий, молете се на милостивия Бог за нас, така че Господ Бог да ни даде плода на благосъстоянието като наследство за нашето семейство и за създаването на честни манастири, за мощта на Руското царство и за укрепването на християнската вяра. Тогава великият княз говори на монах Корнилий: „Остани, отче, тук, в първото си начинание и трудове, и в пустинята, според нашата заповед, благослови ученика, когото искаш.“ Когато великият херцог си тръгна, монах Корнилий благослови своя ученик Генадий с нова пустиня и му заповяда да издигне там църква в името на величественото Преображение Господне. Монах Генадий, с благословението на отец Корнилий и по заповед на великия княз, устрои всичко в пустинята: издигна Божията църква и я украси с икони и книги и цялото великолепие на църквата. Когато братята започнаха да се размножават в пустинята, той построи втора църква, топла, в името на св. Сергий, Радонежкия чудотворец, и я украси, както и първата. Самият монах, работейки непрестанно, давал на братята пример за смирение и търпение; той уреди удобни домове за братята; Той сечеше дърва през деня и ги носеше на раменете си в братските килии през нощта, работеше в готварството и пекарната, переше ризи на братята, правеше свещи, готви кутя, печеше просфори - и особено се отличаваше в църковните служби, в поста и молитвата. В допълнение към това той носеше железни вериги, кръстове и тежки вериги. Монахът понесе такова голямо бреме, за да успокои плътта си. В резултат на това благодатта на Пресвета Троица почива върху него; след като го получи, монахът се стремеше към все по-големи подвизи, давайки пример на учениците си във всички обичаи и нрави, защото ги учеше не толкова с думи, колкото с дела, показвайки им казаното по-горе. „Който може да изобрази всички подробности от живота му и всичките му подвизи и търпение, или който може да изброи болестите и трудовете му и да се грижи за своите братя!“ Така възкликва съставителят на неговото житие, неговият ученик Алексий, който освен това, за похвала на монаха Генадий и повече за слава Божия, разказва за неговите чудеса, извършени от Божията благодат приживе и след смъртта му. Ето някои от тези чудеса. Един ден се случи така, че монах Генадий дойде в царстващия град Москва с учениците си Серапион и Уар. Той беше посрещнат с чест от благородничката Юлиания Фьодоровна, съпругата на Роман Юриевич. Юлияния помоли Генадий да благослови нейните синове Даниел, Никита и дъщеря Анастасия. Когато светецът благословил Анастасия, той казал: „Ти си красива лоза и плодовит клон, ти ще бъдеш нашата благословена императрица и кралица.“ Чувайки тези думи, благородничката Юлиана, заедно с децата си и всички присъстващи, бяха изненадани какви неразбираеми речи произнася Генадий и откъде му се съобщават. Благородничката Юлиания щедро осигуряваше Генадий и то повече от една година. Всичко, което беше пророчески казано от стареца, се сбъдна: Анастасия Романовна стана царица, първата съпруга на Иван Василиевич Грозни 934 г. Тя имаше дълбока вяра и уважение към дома на всемилостивия Спасител и към монаха Генадий и му изпрати честни икони и одежди и други неща, необходими за църковните служби. Един ден боляринът Борис Палецки, победен от болест, дошъл в манастира Преображение Господне да се помоли. Монах Генадий много се зарадва на пристигането на княза, повика братята и посрещна посетителя пред светите порти с подходяща молитва и му даде жезъла си. От този час князът стана здрав и славеше Бога и всички се радваха на оздравяването му. След като даде достатъчно милостиня на монаха и братята, князът се върна у дома си с целия народ. Принцът инструктира свещеник Василий, който беше с него, да поеме пътя, благословията на стареца. По някаква причина този свещеник се разгневи на княза и, поругавайки благословията на светеца, хвърли жезъла в река Кострома. Принцът беше много тъжен, тъй като загуби благословията на стареца. Когато споменатият свещеник пристигна в дома си, намери жена си мъртва там, а след известно време самият той се разболя тежко. Тогава той започна да се разкайва за греха си, че се е присмивал на княза и преподобния старейшина за пътя, и даде обещание да се постриже в къщата на Спасов при стареца Генадий. След малко този свещеник дошъл в Спасовския манастир, паднал при монаха и като разказал за случилото се, помолил за прошка за своята дързост и помолил светеца да го причисли към своето богоизбрано паство. Монахът, като го благословил, казал: „Братко, Христос каза: „Който дойде при Мене, няма да го изгоня“ (Йоан 6:37). След това заповядал да го пострижат в монашество и го нарекъл Варлаам. Варлаам дълго време се трудил в манастира Преображение Господне, а след това, с благословението на светия старец Генадий, бил игумен в Богоявленския манастир в град Кострома. Споменатият княз Борис Палецки дарява ценна камбана на къщата на Спасови, на Генадиевия манастир. Веднъж се случило така, че владетелят на Вологода и Велики Перм Киприан се разболял тежко. Имайки ревност към манастира Преображение Господне, а също така изпитвайки духовна любов към преподобния старец Генадий, той изпрати един от своите слуги за стареца Генадий, като го помоли да го посети по повод на болестта му. Монахът дошъл със своите ученици, йеромонахите Мисаил и Алексий, в град Вологда и помолил епископ Киприан за благословение. Епископът се зарадва на пристигането на светия старец и тъй като до този момент нямаше възможност да стане от леглото си, се изправи да посрещне светеца, като благослови него и учениците му с кръстното знамение и, като хвана монаха за ръка, го въведе във вътрешната килия. Светецът дълго беседвал с преподобния старец. Хората, виждайки избавлението на епископа от болестта в резултат на посещението на светеца, бяха много изненадани и прославяха Бога, Който върши славни чудеса чрез Своите светии. След разговора двамата ядоха от благословения хляб. На следващия ден пред целия народ епископът попитал монаха: - Пустинен наставниче, преподобни отец Генадий, молете милостивия Бог за нас, Той да облекчи моята телесна болест и да изцели немощта на крака ми. Монахът казал на светеца: – Човеколюбецът Бог помага от скръб и лекува душевни и телесни болести и облекчава недъга на страдащите хора – и това не е нашата голяма работа. Господи, светии, всичко е възможно от Бога, но нищо не е възможно от хората. Ето ти, господарю, сега си вече здрав от общата телесна скръб, но нека кракът ти напомня за последния час и не се лекува до последния си дъх. Мир на теб, господарю мой, свети отче! След това Владика живял още пет години и отишъл при Господа. Описателят на живота на преподобни Генадий, негов ученик и приемник като игумен Алексий, разказва за себе си следното. След като беше оскърбен от братята на Генадийския манастир на Всемилостивия Спасител, Алексий се оттегли оттук в град Кострома и се установи в манастира на Богоявление Господне. Но скоро той се разболя много и не можеше да стои в църквата. Поради тази причина той се премести от Кострома в Адрианската пустиня близо до Пошехоние. Но болестта не спря. По Божие откровение той се върнал в Генадийския манастир на Всемилостивия Спасител и, като се стичал с молитва до гроба на Генадий, помолил за прошка в страхливостта си и получил изцеление. От многобройните посмъртни чудеса на св. Генадий ще споменем и следните. Синът на известен болярин, Иван Лихарев, дарява едно от селата си на Генадиево-Спасовския манастир, но след това променя решението си и прехвърля това село на Троице-Сергиевата лавра. Скоро след това неочаквано почина синът му Алексий, а съпругата му се разболя тежко. Съседи и познати започнаха да казват, че съпругът й е постъпил лошо, напускайки манастира на Спасителя и давайки селото на друг манастир, и я посъветваха да напише писмо до съпруга си, който беше в Переяслав Залески. Съпругата писа и веднага почувства облекчение. Междувременно в Переяславл Йоан също се разболя: някакъв страх го нападна и лицето му се изкриви. Околните го упрекват и защо е оставил манастира на Спасов. Тогава Йоан се вслуша в посланието на жена си и съветите на съседите си, върна селото в манастира на монаха Генадий и обеща да не я напуска. Скоро той получи изцеление от болестта си. Тези, които се молеха на гроба на Генадий с вяра и усърдие, получиха изцеление от различни болести: от зъбобол, от болест на очите, от отпускане, особено от лудост на ума и демонично обладаване. Имаше такова чудо. Един йеродякон от Генадийския манастир открадна църковни книги и покривки и след като измина само няколко мили до река Андома, се почувства отпуснат и не можеше да движи ръцете и краката си. Уведомили игумена и той изпратил да повикат дякона, който бил доведен в манастира с книги. Дяконът изповяда греха си и падна на гроба на преподобни Генадий, молейки за прошка и изцеление на ръцете и краката му. И по молитвите на преподобни Генадий Бог се смилил над него и му върнал здравето. Гражданинът на град Кострома Лука Густишов не повярвал в чудесата на преподобни Генадий и решил да не посещава Спасовия манастир и гроба на светеца. След като беше избран за целувка на митниците (т.е. заклети събирачи на мита), той отиде с другарите си да събере парите на суверена. Но внезапно той беше поразен от тежка болест: бузите му бяха подути, главата го болеше непоносимо и той изпадна в лудост. Роднини го докарали вкъщи, където лежал умиращ. След като дойде в съзнание, той си спомни греха си, обеща да отиде в Спасовския манастир и на гроба на монаха Генадий. След като отслужил там молебен, той получил изцеление по молитвите на св. Генадий. Една благородничка от област Галиция, Корежская волост, от семейство Лаптев, имала четирима сина, единият от които, на име Кирил, искал да вземе монашески обети в Генадийския манастир и искал да даде своя дял от бащиното си имущество като принос към манастира. Майката, като научи за това, започна да проклина сина си и не му позволи да даде своя дял на манастира. Изведнъж тя страда от сериозно, непоносимо главоболие. Измъчвана от тази болест, тя си спомнила греха си, дала обещание да отиде в Спасовския манастир, за да се помоли на гроба на монаха Генадий и да даде дял на сина си. Тогава тя почувствала облекчение от болестта си и скоро изпълнила обещанието си. Синът й приел монашество под името Корнилий и тя прославила Бога за даденото й изцеление. Преди смъртта си монах Генадий оставил поучение, в което изложил своите мисли и завети за монашеския живот както на своите ученици, така и на всички православни християни. Това е прост и поучителен урок. "Великата Лавра на Животворящата Троица и Пречистата Богородица на Ипатския манастир на брата в Христа и винаги присъстващия пастир на словесните овце, игумен Васиан, както и манастира Спасител на нашето стадо на строителя Йосиф и на цялото наше братство. Казвам ви, мои духовни братя и постници: за мен денят вече е вечер и брадвата в корена, защото аз Отивам вече на съдилище Господне, не забравяй мене, когато видиш моята любов, моли се на Христа, да влее духа ми в праведника, покорявай се на своите учители, според апостола И вие, деца мои, живеещи в манастира на Спасителя, покорявайте се на игумена, на когото ще бъде поверено нашето паство, и ви моля и завещавам да не напускате това място без благословението на игумена, да се борите за светлината и да оставите тъмнината. Нека животът ви бъде според преданието на светите отци и се съгласете с това, което ни пише монах Корнилий през 935 г. и как е установен монашеският живот в нашата обител. Моля те, благочестиви игумене Васиан, не напускай с вярата си този манастир. Но вие, братя и деца мои, не разрушавайте нашата обща традиция и не се отклонявайте от църковния събор, защото първата мерзост за монасите е да не ходят на църква; и когато идвате в църквата, стойте без присмех, не преценявайте и не отслабвайте в килийната молитва, за да не припадне плътта ви заедно с душата ви и за да не погине делото ви, тъй като подбуждайки леността, злият сатана иска да доведе монаха жив в ада. Моля ви, мои братя и постници, не бъдете мързеливи във всички монашески служби, не скърбете и не се обезсърчавайте в трудовете си, защото вашите трудове са за да можете да ядете и пиете. Във всеки случай не роптайте срещу пастира, защото мърморещият монах готви собствената си гибел. По същия начин слушайте внимателно поучителното слово и вършете добри и добри дела, насърчавайте мързеливите да служат и да се молят, не отсъствайте от Божиите светини: ако монахът не се причасти в продължение на шест седмици, тогава той не е монах. Също така ви моля, братя мои, не крадете манастирските инструменти, нито хляб, нито зеленчуци, и не ги изнасяйте извън манастира заради вашите прищевки. Носете еднакви дрехи, не разполагайте с храна в килиите си, не изваждайте хляб от храната, освен при крайна нужда и болест. Нека храненето ви да става по време на хранене и да е еднакво за всички; нека храната и питието са навреме; По време на хранене не преяждайте и не се напивайте, защото това е мерзост пред Бога, а влошаването и болестта са за плътта. Неприлично е и да враждувате помежду си, защото онези, които създават вражда и сквернословие, няма да наследят Царството небесно; Такива са и онези хитри лицемери, които пращат събратята си тук и там, а самите те с пръст не пипват. О горко! Бездната на горчивия ад е изпълнена с небрежни монаси, но праведните, като са пострадали малко и са спазили Божиите заповеди, ще се радват вечно. Христос въвежда съмишленици в дома Си. Така че и вие, деца мои, опитайте се да преминете през тесните порти и жалката пътека, за да придобиете вечен живот. Заповядвам на слугите и другите работници да не се гневят и да не враждуват помежду си; човек трябва да се подчинява и да се подчинява на игумена във всичко и да не обижда братята нито с думи, нито с дела, да не нанася неуместна наглост, но да се старае да бъде угоден на всички хора. Монашеските инструменти и предмети от бита трябва да бъдат защитени, така че никой от тях да не загине. Не докосвайте чуждото имущество и не крадете нищо, тъй като събирането на собственото имущество причинява голяма вреда на монаха и предава душата на неугасим огън и вечни мъки. А вие, деца мои, пазете се от такова зло и безумие и напомнете на другите тези наши думи. Монашеските дела трябва да се вършат без ропот, без мързел и без бунт, за да не бъдете лицемери и народоугодници, като правите само пред очите си, но се старайте да бъдете угодни на Бога, работейки зад очите си с вяра и истина. Не обиждайте селяните с насилие и не се хвалете сред гостите, заемете последните места и най-важното не се карайте с никого и не говорете фалшиви думи за братята на игумена. Бъдете, братя мои, бързайте да правите добро и да научите Божието слово в светото Евангелие и в апостолските писания. Пазете книгите, които купихме в къщата на Спасов; Вие, деца мои, трябва да се задълбочите в тях и да насочите ума си към тяхното разбиране: тук са произведенията на светите отци. Който пази Божиите заповеди и Христовата вяра, ще се радва вечно.” Монах Генадий починал на 23 януари 1565 г.; Неговата тиха и спокойна смърт настъпва след кратко боледуване. Ученикът на монаха Генадий и неговия приемник, игумен Алексий, в похвално слово към светеца, изброява неговите добродетели и отбелязва, че той е бил почитан за тях в царското семейство: той е наследник на дъщерята на цар Иван Василиевич Грозни от първата му съпруга Анастасия Романовна, на която преди това е предсказал брак с царя и раждането. По думите на стареца Антоний, монах от Йосиф-Волоколамския манастир, Алексий разказва още едно обстоятелство за монах Генадий. Когато Генадий веднъж бил в Москва на служба в църква, в която стояли царските слуги и жените на болярите, влязла една бедна и нещастна жена с деца, които плачели, едни на ръце, други до нея. Гледайки я, благородните благороднички, въздишайки към Господа и Пресвета Богородица, си мислеха: „Господ даде деца на такива бедни хора, които нямат с какво да ги хранят, но на нас, които имаме възможност да отглеждаме деца от царската заплата, Господ не даде деца, разбира се, за нашите грехове. Монах Генадий разбра мислите им и им каза: - Не тъгувайте, дами: ако живеете благочестиво в положението си, тогава, по заповед на Бога, отсега нататък ще раждате деца. Според предсказанието на монаха това се сбъдва не с една, а с много знатни съпруги. И в други градове монах Генадий предсказал раждането на много благочестиви жени. Откриването на мощите на св. Генадий става през 1644 г. по време на благочестивия цар Михаил Фьодорович и при патриарх Йосиф, когато полуразрушената дървена църква „Преображение Господне“ е разглобена и започва изграждането на каменен храм; При копаене на ровове намерили ковчег с нетленното тяло и одежди на светеца. Житието на преподобни Генадий и службата към него са написани от монах Алексий, ученик на монаха и игумен на манастира, основан от Генадий. Житието е запазено в много ръкописи; в някои от тях има молба от дескриптора да занесе труда си за преглед на цар Теодор и митрополит Дионисий, следователно житието е написано между 1584 и 1587 г. Службата, акатистът и житието, заедно с предсмъртното учение, са били неведнъж публикувани в петербургските и московските синодални печатници със славянски шрифт, например Москва, 1888 г. Житие, описание на чудесата, учението и разказът за откриването на мощите са публикувани изцяло по ръкописи в Ярославския епархийски вестник за 1873 г. и като отделна брошура в Ярославъл през 1873 г. Историята за откриването на мощите на св. Генадий през 1644 г. разказва, че той бил от град Могильов. Монахът Корнилий от Комел умира през 1537 г.; Паметта му се чества на 19 май. Великият княз Василий IV Йоанович царува от 1505 до 1533 г. Първият руски цар; управлява държавата от 1533 до 1584 г. (през 1547 г. приема титлата крал). Монах Корнилий Комелски написал общински устав за своя манастир, от който произлязъл монах Генадий. Тази грамота е публикувана в Историята на руската йерархия и особено през 1812 г. Може да се интересувате от: