Житие святого Павлина Милостивого, епископа Ноланского

Угодник Божий Павич був родом з Аквітанії 922 . Під час мирського життя він був одним із старших сенаторів за римського імператора. Він був благочестивим життям і боявся Бога 923 . Дружина його, на ім'я Тарасія, за вірою і чеснотами своїми була подібна до свого чоловіка і також була благочестива. Не маючи власних дітей, вони брали убогих сиріт і дбали про них, як своїх дітей, харчуючи їх і повчаючи страху Божому. З дня на день вони процвітали у всякій чесноті і рясно роздавали милостиню жебракам. Зрештою, вони й самі побажали, заради догоди Богові, стати жебраками. Вони продали свій великий маєток і, роздавши все нужденним, самі жили в добровільній злиднях, подібно до людей убогих, і покладали свою надію на промисл Божий. Раз, коли вони вже злиднів, прийшов до них жебрак просити милостині; але вони не мали нічого, крім одного хліба. Блаженний Павич порадив своїй дружині - і цей останній хліб віддати жебраку. – Нам допоможе, – казав він, – Бог, а ми не пошкодуємо дати прохачому заради Бога. Тарасія, однак, не дала, але зберегла хліб заради власної потреби, бо того дня не було нічого в них на обід. У цей час увійшов до блаженного Павлина посланий від одного його багатого друга - з повідомленням, що йому відправлено цим другом морським шляхом безліч їжі, і ось один, останній корабель, саме з їжею, потонув і загинув у морських хвилях. Почувши про це, Павич сказав своїй дружині: - Бачиш, якби ти віддала жебраку останній хліб, то не потонув би в морі останній корабель з їжею. Тільки через скупість багатьох Бог погублює їхнє майно. Після того, залишивши разом з майном і славу світську, і всі інтереси цього світу, вони вийшли з Риму в країну Кампанію 924 , оскільки там було залишено ними собі на їжу один незначний маєток. Вони оселилися в місті, званому Нолою 925, поблизу труни святої мучениці Феліцати, і там працювали Господу, ховаючись від світу. Але не могла довго таїтися чеснота Павлина. Заради неї він був узятий, примусово, на престол Ноланської церкви, і на волю прийняв єпископський сан 926 . Він керував своєю паствою свято і невсипуще, як вірний і мудрий домоправитель, «якого пан поставив над своїми слугами» (Лк.12: 42) 927 . Він живив своїх овець не тільки їжею духовною, навчаючи і наставляючи їх, а грішників приводячи до покаяння і звертаючи кожного на шлях істини, але дбав і про тілесну їжу і про всі потреби овець своїх, живив і одягав жебраків і убогих, сиріт і вдів, а полонених викуповував на волю. У ті роки, за Божим припущенням, сталася навала вандалів 928 на Італію, які всю її завоювали. Прийшли вони й у область Кампанію, де знаходилося місто Нола. Спустошуючи багато селищ і міст, вони проникли і в єпархію Павлина, де робили те саме: вони взяли в полон безліч народу і відвели за море, у свою африканську країну. Тоді блаженний єпископ Павич все, що мав у єпископії, став віддавати на викуп полонених і на їжу злиднів від навали варварів, так що в нього зовсім нічого не залишалося. Коли ж вандальські воїни, будучи лютими і нелюдськими, мучили християн, вимагаючи, щоб вони вказали приховані в землі скарби, святий Павич співчував віруючим серцем і взивав до Бога: «Господи, сотвори так, щоб мене мучили через золото та срібло. Бо Ти знаєш, де я приховав своє багатство, – саме в руках убогих та убогих рабів Твоїх». Якось прийшла до нього одна бідна вдова, що говорила з плачем: - Син мій узятий у полон вандалами, і я дізналася, що він знаходиться у зятя вандальського царя Риги, в Африці. Благаю твою святість: дай мені чим викупити сина, єдину надію мого харчування і опору моєї старості. Чоловік Божий, уважно пошукавши навколо себе в надії, чи не знайде чогось дати того, хто просить, і нічого не знайшовши, крім самого себе, сказав убогій вдовиці: — Жінко, я зовсім нічого не маю, щоб дати тобі, окрім самого себе. Візьми мене, я віддаюсь у твою владу, як раб. Продай мене і викупи свого сина, іди ж віддай мене в рабство замість сина. Жінка, чуючи ці слова з вуст такої людини, подумала, що це скоріше глузування, ніж милість. Але він, будучи промовистим і премудрим, своїми міркуваннями переконав жінку, що сумнівалася, що він не заради глузування, але цілком справедливо говорить їй. Він переконав її, щоб вона повірила його словам і не боялася продати єпископа в рабство заради визволення свого сина. Тоді вони пішли в Африку і, прийшовши до вандалів, зупинилися біля воріт того князя, зятя царя, у якого жив син бідної вдовиці. Коли князь вийшов кудись із дому, вдовиця впала до його ніг і благала його зі сльозами, щоб він відпустив її сина. Але варвар, будучи гордим, не тільки не хотів відпустити її сина, а й не вислухав її прохання. Тоді вдовиця, вказуючи на Божого служителя Павлина, сказала: – Ось цю людину я віддаю замість сина; Тільки зроби милість, відпусти мені сина, бо він у мене єдиний. Князь, уважно подивившись на людину Божу, спитав його: - Яке ремесло ти знаєш? Святий Павич відповів йому: — Я ніякого ремесла не знаю, а тільки добре вмію обробляти сади. Почувши це, князь зрадів, бо він потребував саме такої людини, і віддав сина вдовиці. Вона з сином повернулася додому, а святий Павич, залишившись працювати, прийняв піклування про сади і став ревно працювати. Пан його почав часто приходити в садок і вести бесіди зі своїм садівником про різні речі. Помітивши ж його мудрі і великі знання, він розмовляв з ним про все, багато разів залишаючи своїх домашніх і друзів, щоб насолоджуватися міркуваннями свого слуги. Блаженний Павич щодня приносив йому на обід різні овочі з городу і, одержуючи з рук хліб, повертався до своєї справи. Якось, коли пан його розмовляв з ним, святий Павлин сказав йому: - Дивись, ти збираєшся кудись відлучитися. Тим часом тобі доведеться подбати про прийняття вандальського царства, бо цей цар, твій тесть, раптово помре несподіваною смертю. Якщо ж ти відлучишся, то інший без тебе захопить царську владу. Князь, почувши ці слова від свого садівника, не промовчав про це, але пішов і розповів цареві, бо був цілком вірний йому і за це найбільше любив їх. Цар засумнівався і сказав: – Я хочу бачити того чоловіка, про якого ти говориш. - Я тепер накажу йому, щоб він приніс овочі з городу на обід тобі, і ти його побачиш. Коли цар сів обідати, увійшов до нього Павич, що приніс за наказом пана свого овочі для царської трапези. Коли цар побачив його, відразу затремтів і, покликавши пана його, свого зятя, відкрив йому таємницю, яку хотів приховати від нього. - Істинно те, - сказав він, - що ти чув від цього чоловіка, бо вночі, в сонному видінні, я бачив різних князів, які сіли на престолах і робили суд наді мною. Сидів і він серед тих суддів. Судом їх було відібрано у мене жезло і владу, яку я колись отримав. Запитай у нього, хто він такий. Я не думаю, щоб цей чоловік був простою людиною, бо я бачив його у великому сані. Тоді зять царя відвів блаженного Павлина вбік і спитав його: Людина Божа відповіла йому: — Я твій раб, якого ти прийняв замість сина вдови. А князь наполегливо допитував його, вимагаючи роз'яснити не те, чим він став тепер, а чим був у своїй країні? Він заклинав святого і присягався, щоб він не приховав від нього своєї таємниці, але відкрив йому всю істину. Людина Божа, зніяковівши допитом і не в змозі переступити клятву, сказала, що він єпископ. Господь його, почувши це, сильно злякався і з упокоренням сказав йому: - Проси в мене, чого хочеш, і потім повертайся до своєї країни з багатими дарами. Угодник Божий Павич сказав йому: – Єдиного благодіяння, яке ти можеш зробити, я попрошу у тебе: всіх бранців міста та країни моєї, приведених сюди, відпусти на волю до рідної землі. Відразу старанністю князя цього були розшукані у всій африканській країні християни, полонені з області Кампанії, і приведені до святого Павлина. Святого пастиря було відпущено з пошаною з усіма словесними вівцями своєї пастви, з багатьма багатими дарами та їстівними припасами удосталь. Вони повернулися в свою землю на кораблях із веселістю та радістю. Через кілька днів, згідно з пророцтвом святим, помер Рига, цар вандальський, а замість нього вступив на престол зять його. Таким чином, святий Павлин, віддавши себе одного в рабство, багатьох людей вивів з рабства на волю, наслідувавши Христа Господа, який прийняв зір раба і визволив людський рід від рабства дияволу. Після виходу з рабства у вандалів святий Павич прожив багато років, і як пастир добрий, душу свою за овець, що гідно керував врученим йому стадом і, не шкодуючи себе самого, надавав багато благодіянь убогої братії. Потім він перейшов до Пастиреначальника Христа, Господа свого 929 , від якого нині приймає винагороду сторицею і успадковує життя вічне, прославляючи Його навіки. Амінь. Аквітанія – західна частина давньої Галлії (нинішньої Франції). Святе хрещення святий Павич прийняв на 26 році, 389 р. Кампанія - давня область середньої Італії, на півдні від Риму, біля Тірренського моря. Нола – одне з найдавніших міст Кампанії, існує й досі. Це було 409 року. Раніше він був пресвітером (з 393 року) у Барселоні, в Іспанії. Порівняння взято з притчі Спасителя про вірного і розсудливого домобудівника, що піклується про слуг і завжди готове дати звіт перед своїм паном. Вандали - народ німецького племені, мешкали спочатку в середній Німеччині, пізніше в південній Іспанії і потім у північній Африці, звідки робили спустошливі набіги на сусідні прибережні країни Святий Павич помер 22 червня 431 року. Мощі його у церкві ап. Варфоломія в Римі. Він залишився відомим як письменник і вчитель Церкви, переважно, як християнський поет. Від нього залишилося 35 гімнів і до 50 листів, особливо важливих з їхнього глибокого благочестя. Вони живими рисами зображується висота християнської досконалості і йдеться у тому, як треба берегти своє серце; описуються достоїнства смирення євангельського, любові до Бога та ближнього; викладено обов'язки подружжя та солодкі втіхи для нещасних. Три гімни прекрасні молитви до Бога, три інші виклади трьох псалмів: Пс.1, Пс.2 та Пс.136. Крім того, в листах і гімнах святого Павлина йдеться про Промисл Божий, про первородний гріх, про святу Євхаристію, про клопотання святих за мир, про молитву за померлих і іконопочитання. Святий Павич залишився відомим також своєю любов'ю до благоустрою створених ним храмів св. ікон; йому ж переказ приписує винахід церковних дзвонів, що відноситься приблизно до 400 року. Вам може бути цікаво: