Житие и страдание святого священномученика Климента, епископа Анкирского, и святого мученика Агафангела и прочих с ними

Dvestopäťdesiat rokov po Narodení nášho Pána Ježiša Krista, za vlády Valeriána 910, vyrástlo z čestnej rodiny svätého mučeníka Klimenta hlavné mesto Galácie, Ancyra 911, ako šťavnatá mladá ratolesť hrozna, hojne naplnená strapcami mnohých duchovných darov. Ale jeho rodičia neboli rovnakej viery: jeho otec bol pohan, ktorý slúžil bezbožnosti modiel, a jeho matka bola kresťanka, pochádzajúca z kresťanských rodičov a vychovaná v kresťanskej zbožnosti a dobrých zvykoch. Volala sa Euphrosyne. Bola donútená do manželstva a nie z vlastnej vôle vstúpila do spojenectva s neverným manželom, pretože jej rodičia dúfali, že sa naplnia slová svätého apoštola: „Neveriaci manžel je posväcovaný vernou manželkou“ (1. Kor. 7:14). Ale nestalo sa tak, ako dúfali, lebo manžel zostal ponorený do hlbín bezbožnosti a zahalený do temnoty modlárstva. Nielenže sa nechcel obrátiť ku Kristovmu svetlu, ale tiež sa všemožne snažil zlákať svoju manželku Eufrosyne na svoju bezbožnosť. Snažila sa ho viesť aj po ceste pravdy, presviedčala ho dňom i nocou a svojím príkladom mu ukazovala spásnu cestu života, ale nepodarilo sa jej to, keďže jeho srdce zatvrdlo. Modlila sa ku Kristovi, aby im poslal milosrdenstvo – aby oni, spojení v telesnom spojení, boli spojení v duchu vo svätej viere; ak to nie je možné, potom by mali byť fyzicky oddelení, pretože nemajú jednomyseľnosť vo viere. Náš Pán Ježiš Kristus, keď vypočul modlitby svojej služobnice a zmiloval sa nad ňou, ju čoskoro vyslobodil z jarma jej neverného manžela: Úplne ho zavrhol ako neslušného človeka, zatvrdilého v srdci a prikázal mu prejsť do večnosti. Pohan zomrel a zanechal po svojej žene malého prvorodeného chlapca, ešte v kolíske. Jeho blahoslavená matka Eufrosyne ho kŕmila viac zbožnosťou ako mliekom a potom ho priviedla ku Kristovi a osvietila ho svätým krstom. Dala mu meno Klement, čo v gréčtine znamená „mladá vetvička hrozna“ 912. Veľmi úspešne mu dala toto meno ako prorokyňa, predvídajúc, že ​​bude potomkom pravého viniča, Krista, ktorý prinesie mnoho zrelých rúk – ľudských duší obrátených ku Kristovi. Už pri svojom mene predpovedala, že bude slávnym vyznávačom najsvätejšieho mena Ježiša Krista, preleje svoju krv a položí za Neho dušu a stane sa pre Krista trpiteľom a mučeníkom. Naučila svojho syna čítať posvätné knihy a slušnému správaniu a tiež ho poučila o každej cnosti. Kým chlapec rástol v rokoch a inteligencii a dosiahol už dvanásť rokov, jeho matka, svätá Euphrosyne, sa blížila k svojej požehnanej smrti. Keď to predvídala a už ležala na chorom lôžku, chcela, aby jej syn nebol dedičom jej skromného materiálneho nadobudnutia, ale skôr dedičom nehmotného, ​​duchovného bohatstva jej cností. S materskou starostlivosťou ho objala a pobozkala: "Moje dieťa, moje milované dieťa, dieťa, ktoré osirelo z kolísky a dozvedelo sa o svojej sirote skôr o svojom otcovi!" Ty si však neosirel, syn môj, lebo tvoj Otec je Kristus Boh, ktorý ťa obohacuje svojimi darmi. Porodil som ťa, syn môj, v tele a Kristus Boh ťa znovuzrodil v duchu. Preto vedzte, že On je váš Otec; Uznaj sa ako Jeho syn a snaž sa zabezpečiť, aby tvoje prijatie Bohu nebolo márne. Slúžte jedinému Kristovi Pánovi a vkladajte svoje nádeje do Krista, lebo On je skutočne našou spásou a prameňom nesmrteľnosti. Zostúpil k nám z neba, aby nás vzal s Ním hore do neba; Urobil z nás svoje milované deti a založil naše spoločenstvo s Bohom. Ten, kto slúži tomuto Pánovi, bude oslobodený od všetkých diabolských úskokov, zničí hady a škorpióny a porazí všetky nepriateľské sily. Nielenže zahanbí zlých kráľov, kniežatá a mučiteľov, ktorí uctievajú modly a démonov, ale rozdrví hlavy práve tým démonom, ktorých uctievajú. Matka svätca, ktorá počas tohto rozhovoru prelievala veľké slzy, bola naplnená Božou milosťou a začala prorocky predpovedať, čo sa s ním stane. "Prosím ťa, milovaný syn," povedala, "prosím ťa, aby si mi dal jediný dar za všetky moje choroby a starosti o teba, pretože prichádzajú ťažké časy." Prenasledovanie je už blízko, dýcha strašným hnevom a vyhrážkami. Buďte teda pripravení, ako hovorí náš Pán, že vás pre Neho povedú k vládcom a kráľom (Matúš 10:18). Synu, urob mi túto česť: postav sa odvážne a odvážne za Kristom a udržuj silné a neotrasiteľné vyznanie Jeho mena. Verím v môjho Krista, ó moje dieťa! Čoskoro na tebe vykvitne mučenická koruna na moju počesť a na spásu mnohých duší. Pripravte svoje srdce na útrapy, aby vás čas vykorisťovania nezastihol nepripravených. Vedzte, že je dobré nechať sa pokúšať nepriazňou osudu, ako zlato v peci. Ale nebojte sa: utrpenie bude dočasné, ale odmena zaň bude večná; smútok čoskoro pominie a radosť bude trvať večne; Na krátky čas tu bude hanba, ale u Boha ťa čaká večná sláva. Intrigy trýzniteľov a pliagy pokračujú jeden deň a besnenie kráľov zeme je zosmiešňované mučeníkmi, ich sláva bledne, oheň, ktorý pripravili pre Kristových mučeníkov, zhasol. Ich meč je pohltený hrdzou, ich sila zaniká. Nič vás teda nemôže odlúčiť od Krista Pána; hľadíš do neba a odtiaľ očakávaš veľkú, bohatú a večnú odmenu od Boha. Bojte sa Jeho veľkosti, buďte zdesení Jeho súdom, traste sa pred Jeho vševidiacim okom, pretože tí, ktorí Ho odmietli, zdedia neuhasiteľný oheň, ktorý je pre nich pripravený, a trápenie nikdy nekončiaceho červa. Tí, ktorí spoznali slávu Jeho Božstva, nikdy od Neho neodpadli, očakávajú u svätých vyznávačov neopísateľnú radosť, radosť a útechu. Nech je mi od teba, môj milovaný syn, odmenou za choroby, ktoré som dostal pri tvojom narodení, a za výchovné úsilie, že ty, ktorý si prišiel z môjho lona, ​​sa staneš vyznávačom Pána a ja sa budem nazývať matkou mučeníka a budem oslávená skrze môjho syna, ktorý trpel pre Krista. Preto sa snaž vydržať pre Toho, ktorý za nás trpel, a budete hodní mnohých výhod od Neho a ja pre vás budem hodný spoločenstva so svätými. Tu som, syn môj, stojím pri dverách svojej smrti; toto viditeľné svetlo mi zajtra nezažiari, ale ty si moje svetlo v Kristovi a môj život v Pánovi! Preto ťa prosím, syn môj, aby si ma nezahanbil v nádeji, ktorú mám, ale aby som bol spasený podľa slova Apoštola pre pôrod (1 Tim 2,15). Porodil som ťa, syn môj, aby som v tebe trpel ako vo svojom vlastnom tele. Prelievaj krv, ktorú si odo mňa prijal, bez ušetrenia, aby som pre ňu dostal česť. Dajte svoje telo na ranu, aby som sa aj ja mohol nad nimi radovať pred naším Pánom, akoby som sám trpel pre Neho. Jedna Židovka raz priviedla k Bohu sedem synov ako mučeníkov pre zbožnosť a trpiac ako jedna duša v siedmich telách svojich synov, zostala nepremožiteľná 913. Ty sám mi stačíš, aby som získal slávu u môjho Pána, ak sa horlivo usiluješ o zbožnosť. Teraz ťa opúšťam a predstúpim pred teba pred Boha. Odchádzam v tele, ale v duchu zostanem s vami, aby som bol hoden padnúť s vami ku Kristovmu trónu, chváliť sa pred Ním vašimi utrpeniami a byť korunovaný vašimi skutkami, pretože koreň stromu, skrytý pod zemou, je polievaný tou istou rosou, ktorá polieva konáre jasne viditeľné na zemi. Takto blahoslavená matka počas celého dňa pred svojou svätou smrťou poučovala svojho milovaného syna, objímala a bozkávala jeho hlavu, tvár, oči, pery, hruď a ruky. "Ach, teraz som požehnaná," ​​povedala, "lebo bozkávam údy mučeníka!" Po takýchto hojne poučných rečiach sklonila hlavu, odovzdala svoju dušu do rúk svojho Pána a odpočívala v pokoji. Po tom, čo Klementova prirodzená matka zomrela požehnanou smrťou a bola pochovaná, mladý Klement úplne osirel a za otca mal iba Boha. Boh, spoločný živiteľ všetkých, starajúci sa o siroty a chudobných, dal blaženému Klementovi, vtedy ešte dieťa, ďalšiu matku. V tom istom meste žila vznešená, čestná a bohatá žena menom Sophia, priateľka Klementovej matky blahoslavenej Eufrosyny. Sophia žila zbožný život, deň a noc trávila v modlitbách. Keďže bola bezdetná, vzala si k sebe namiesto svojho syna tohto blahoslaveného mladíka, svätého Klimenta, a milovala ho ako vlastné dieťa a všemožne sa oňho starala. V tom čase bol v Galácii veľký hlad. Zlí pohania opúšťali svoje deti pri cestách, pretože ich nemali čím nakŕmiť a sami zomreli od hladu. Potom svätý Klement zhromaždil tieto deti do domu Sofie, svojej druhej matky, a nasýtil ich z jej bohatstva – obliekol ich, učil a priviedol na svätý krst. Urobil tak zo Sofiinho domu výchovné útočisko a školu a ona sama sa stala matkou podľa Boha pre mnohé deti, oveľa lepšou ako ich matky podľa tela, pretože ich duchovne porodila a vychovávala ich v kresťanskej viere. Svätý Klement, ktorý bol ešte veľmi mladý, ale už získal myseľ dokonalého manžela, začal od svojej mladosti umŕtvovať svoje telo pôstom a zdržanlivosťou a žil ako mních. Zdržiaval sa mäsitej stravy a jedol len chlieb a obilniny; Jeho nápoj bola voda. V tomto bol ako traja svätí mladíci, ktorých telá vďaka pôstu zostali nepoškodené dvojitým ohňom – vnútorným – prirodzenou žiadostivosťou, aj vonkajším – horiacou pecou 914. Pre tých pár kresťanov, ktorí vtedy žili v tejto krajine, bol blahoslavený Klement akoby božským svietidlom, osvetľujúcim každého svetlom poznania Boha. Ale už nadišiel čas, aby bola táto žiarivá lampa umiestnená na svietnik - svätý Kliment, žiariaci cnosťami, aby vystúpila na úroveň posvätenia, aby osvietila čo najväčší počet ľudí, aby ich viedla na cestu spásy. Božou prozreteľnosťou a vôľou a jednomyseľným vyvolením všetkých kresťanov v Galácii bol ustanovený najprv za čitateľa, potom za diakona a presbytera. O dva roky neskôr bol povýšený do hodnosti biskupa, keď bol ešte mladý: nemal vtedy viac ako dvadsať rokov. Stal sa druhým Danielom, ktorý ako mladý predčil starších v inteligencii a cnostiach a ukázal, že starobu neurčuje počet rokov, ale cnostný život a múdrosť. Po prijatí biskupskej hodnosti sa svätý Klement stal učiteľom nielen detí, z ktorých mnohé vyučoval, ale aj starších: privádzaním pohanov ku kresťanskej viere a ich krstením čoraz viac zveľaďoval Kristovu Cirkev. Potom sa začalo napĺňať proroctvo jeho blahoslavenej matky Eufrosyny a začala sa mu tkať mučenícka koruna. Prenasledovateľ kresťanov Dioklecián, ktorý v prvom roku svojej vlády nastúpil na rímsky trón, rozoslal svoje dekréty do všetkých oblastí Rímskej ríše, kniežatám a vodcom, svojim miestodržiteľom, hegemónom, miestodržiteľom a mestským správcom, nariadil zabiť a zničiť rôznymi spôsobmi smrti všetkých, ktorí vyznávajú Kristovo meno. Zároveň sa vo svojich posolstvách vyhrážal popravami všetkým tým vládcom a kniežatám, ktorí by sa opovážili plne horlivo vykonávať jeho nariadenie o vyhladzovaní kresťanov, a naordinoval im rovnaké muky a popravy ako kresťanom; Sľuboval bohatstvo a pocty tým, ktorí boli horlivejší v mukách. Potom sa vo všetkých regiónoch a mestách kráľovskí guvernéri a vládcovia, niektorí zo strachu z kráľovho hnevu a iní z túžby potešiť ho a získať od neho česť, začali vynakladať maximálne úsilie na zničenie samotného mena kresťanov v štáte. V tom istom čase prišiel do Galácie kráľovský miestodržiteľ Domitianus a na kráľovský príkaz horlivo hľadal kresťanov s cieľom ich vyhubiť. Svätý Kliment, biskup z Ancyry, bol ohováraný pohanmi tým, že mnohým zakazuje uctievať veľkých bohov a vedie ich k ich Kristovi. Domitianus okamžite prikázal chytiť ho a priviesť ho k nemu. Najprv sa snažil jemnými a lichotivými rečami pritiahnuť svätca k jeho bezbožnosti. Povedal: "Ohováranie namierené proti tebe vôbec nepovažujem za pravdu, lebo tvoja tvár, pravdovravný pohľad a mierna povaha v tebe prezrádzajú hodného, vznešeného, múdreho a rozumného človeka a všetko, čo sa o tebe hovorí, odhaľuje detské šialenstvo ohováračov. Povedz nám o sebe: od seba sa skôr dozvieme pravdu, ak nám povieš aspoň niečo zo svojej múdrosti." Svätý biskup mu odpovedal: – Našou múdrosťou a rozumom je Kristus, Syn Boha Otca, podľa ktorého slova bolo všetko stvorené. Od Neho máme dar reči a porozumenia. "Teraz ste nás, nad všetku nádej, potichu urazili, keď ste už na začiatku začali hovoriť plané reči; ale radím vám: nechajte všetky tieto zbytočné reči a obetujte sa našim bohom. Vedzte, že každý, kto ponižuje bohov, bude čeliť mukám, ale kto ich bude ctiť a uctievať, dostane túto poctu. Vďaka takémuto bohu sa nám dostalo cti. hodnosti a ďakujeme bohom za ich výhody, vzdávame česť tým, ktorí ich uctievajú a popravujeme tých, ktorí ich uctievať nechcú. Pri týchto slovách guvernéra sa svätý zasmial a povedal: - My, vládca, myslíme úplne opačne ako vaše slová. Uznávame tvoje dary ako bezvýznamné, tvoju česť ako hanbu a tvoje vysoké postavenie ako prácu zajatca. Naopak, zneuctenie, vyhrážky, muky nám dávajú radosť a útechu a to, čo nás najviac spojí s Bohom. Keď to viete, nedúfate, že nás odvrátite od zbožnosti – ani prísľubom vyznamenaní a darov, ani hrozbami múk. Takéto slová svätca vzbudili Domitianov hnev. Pozrel sa zblízka na svätca a povedal: "Ako vidím, vzbudil som vo vás hrdosť tým, že som sa s vami pokorne rozprával, a to nie je prekvapujúce, pretože, ako som počul, vy, čo ste neustále s deťmi, ako oni, máte detskú myseľ." Vedzte však, že ak bohov neupokojíte obetami, budete popravení smrťou, a nie tak, ako dúfate, že čoskoro zomriete, ale najprv prijmete mnohé a rôzne muky a potom zomriete v utrpení od najtvrdšej popravy. Takže ako zlý budeš veľmi trpieť a slúžiť ako príklad pre ostatných, aby sa aj oni sami poučili z tvojej hroznej smrti. Svätý Klement na to odpovedal: "Keďže ste mi pripomenuli deti, vedzte, že som sa snažil naučiť deti múdrosti, ktorú vaši najstarší a najmúdrejší muži nepoznajú, pretože pravá Božia múdrosť je skrytá pred múdrymi a rozvážnymi tohto sveta a je otvorená pre deti." Hrdo prehlasujem, že svojmu Bohu prinášam racionálne a slovné obete a nie ako vaši kňazi prinášajú potoky krvi, dymu a všelijakých ohavností, ktorými potešíte bohov, ktorých uctievate. Keď vylejem svoju krv za svojho Boha a obetujem Mu ju ako obetu, potom, ak nie úplne, aspoň čiastočne odplatím svojmu Pánovi, že za mňa vylial svoju krv, lebo Kristus, môj Kráľ, ma vykúpil svojou poctivou krvou. Keď mučeník predniesol túto reč s veľkou odvahou, guvernér opustil svoju predstieranú miernosť a jasne odhalil svoju prirodzenú dravosť a šialenstvo. Nariadil, aby svätca obesili nahého na strome a potom jeho telo ohobľovali a rezali ostrými železnými nástrojmi. Sluhovia vykonali, čo bolo nariadené, kričali na mučeníka, aby nezanedbal kráľovský príkaz. Na telo svätca vyryli hlboké brázdy, akoby na poli, takže jeho telo odpadávalo na kusy: jeho vnútornosti už boli jasne viditeľné; Samotní mučitelia sa na to nemohli pozerať s ľahostajnosťou. Vôbec nezakolísal v duchu, nezmenil výraz tváre, nevydal jediný zvuk od neznesiteľnej bolesti, nepovedal jediné slovo sťažnosti, dokonca ani nezastonal pod takými ťažkými mukami. Bol silnejší a odvážnejší ako tí, ktorí sa pozerali na jeho trápenie. Zdalo sa, že trpel menej ako jeho mučitelia. Pokojne poďakoval Božiemu hrdinovi – Kristovi Bohu, s radostnou tvárou vzhliadol k nebesiam a povedal: „Sláva Tebe, Kriste, moje svetlo a život, môj dych a radosť! Ďakujem Ti, Darca života, že si si ma zaslúžil takú spásu. Moja duša sa radovala na ceste plnenia Tvojich prikázaní. Teší ma všetko utrpenie pre Tvoju lásku. Sláva Ti, že ma posilňuješ trpezlivosťou! Natiahol si svoju všemocnú ruku ku mne, hriešnikovi, vyslobodil si ma z hnevu vládcu a z rúk mojich mučiteľov, lebo ty sám si útočiskom pre všetkých smútiacich." Keď sa svätec takto modlil, jeho mučitelia zoslabli a prestali ho mučiť. Keď guvernér videl nečinnosť sluhov, povedal mučeníkovi: "Nemyslíš si, že som už porazený tvojou trpezlivosťou, ak budú moji služobníci unavení za hodinu?" "Nemyslím si to, ale verím a dúfam v Krista, ktorý prebýva vo mne, pretože zvíťazil, víťazí a porazí každého nepriateľa." Potom guvernér prikázal ďalším služobníkom, aby sa priblížili k svätcovi a potrápili jeho telo silnejšie ako prvé. Dlho trápili aj nepremožiteľného trpiteľa, až sa sami vyčerpali a stali sa akoby mŕtvymi. Guvernér, ktorý sa na to pozrel a buď prekvapený, alebo zahanbený za bezmocnosť svojich sluhov, prikázal mučeníka zložiť zo stromu. Svätý mal taký vzhľad, že bolo strašidelné sa naňho pozerať a nebolo možné sa ho dotknúť rukami. Bol úplne nahý z tela, ako z akéhokoľvek oblečenia; v krvi boli viditeľné iba jeho kosti a sotva ho bolo možné spoznať ako človeka. Guvernér, keď videl, že mučením sa nedá nič dosiahnuť, začal sa s mučeníkom opäť pokorne rozprávať. Ten, veselo namietajúc mučiteľovi, ako sa na odvážneho Kristovho bojovníka patrí, ho opäť rozzúril. Potom Domitian hlasno zvolal: - Tento muž je skutočne odvážny! Udri ho do tváre a do pier, lebo tieto časti jeho tela sú stále neporušené; Preto odpovedajú tak bezohľadne. Nech sú ako celé telo. Nemilosrdne ich porazte. Potom začali sluhovia svätca tvrdo udierať dlaňami po tvári a perách, takže od silných úderov spadol na zem; ale aj potom na zemi mu nemilosrdne udierali kamene do úst a rozdrvili zuby. Radostný mučeník povedal: „Ty, vládca, mi radšej preukazuj česť, ako ma trápiť, lebo môj Pán Ježiš Kristus bol bitý po perách a po lícach a ja, nehodný, som teraz poctený tým istým. Štefana Prvomučeníka ukameňovali a ja som bol ozdobený tým istým. Prináša mi úľavu v mojich mukách, že sa vidím ako napodobňovateľ vášní môjho Krista. Všetko moje utrpenie je zmiernené tým, že sa mi dostáva rovnako veľkej cti ako tým väčším a lepším ako ja, keďže som účastníkom toho istého utrpenia. Mučeník, ohromený takou veľkosťou ducha mučeníka, nariadil, aby ho vzali do väzenia. Veriac, že ​​sám nebude môcť chodiť, keďže má celé telo úplný vred, prikázal sluhom, aby ho nosili za ruky a nohy. Svätý však odstrčil tých, ktorí si ho chceli vziať, vstal a sám kráčal, posilnený Kristovou mocou, spievajúc slová žalmu: „Toto je najlepší olej, z ktorého mi neublíži hlava“ (Ž 140, 5). Keď to guvernér videl, povedal ľuďom okolo seba: - Ach, akú trpezlivosť a odvahu má tento muž! Mali by to byť kráľovi bojovníci, aby boli nad všetkými pohromami. Nepatrí sa, aby som ho znova súdil; Pošlem ho ku kráľovi Diokleciánovi, lebo ak ho on sám nedokáže poraziť, pretože je veľmi zručný v mučení. Vždy vymýšľa také mučenia a popravy, že sa pred jeho súdom trasie celé mesto Rím. O niekoľko dní neskôr bol svätý vo väzení milosťou Kristovou uzdravený zo svojich rán a ozdravel. Potom ho guvernér poslal do Ríma ku kráľovi Diokleciánovi a podrobne o ňom napísal. Keď svätý odchádzal z mesta na čele s vojakmi, takto sa modlil k Bohu: "Ó, Bože, Kráľ neba i zeme a celého vesmíru, Ten, ktorý všetko napĺňaš a ani jedno miesto nezanecháva bez zásob! V Tvojej ruke zrádzam toto mesto, zachovaj jeho i duše všetkých, ktorí v Teba veria. Zachovaj svoju cirkev bez ujmy, aby psi a vlci nerozhádzali tvoje malé stádo v tomto meste. ale ešte viac ich rozmnož na slávu svojho svätého mena, neodstraň ma úplne z tohto mesta, ale buď so mnou na ceste a počas môjho utrpenia, priveď ma späť sem, ako si raz vrátil Jákoba do domu jeho otca a vyslobodil si ho z rúk Ezaua, ako si kedysi prikázal jeho ľudu vyniesť Jozefove kosti z Egypta a uložiť ich do hrobu jeho otca, 36, aby bolo tvoje meno. oslavovaný na veky vekov." Po tejto modlitbe bol svätý poslaný na cestu. Keď ho priviedli do Ríma a postavili pred bezbožného kráľa, kráľ bol veľmi prekvapený, keď videl žiaru na mučeníkovej tvári a jeho telesnú silu. Nechcel veriť Domitiánovmu listu, v ktorom sa uvádzalo, aké utrpenie tento kresťan podstúpil. Videl, že svätec je zdravý na tele a veselý v tvári, ako keby nikdy nezažil žiadnu katastrofu. Spýtal sa: "Si ten slávny Klement, ktorý znášal také veľké muky?" Potom prikázal obetovať svätcovi z dvoch strán mnoho a rôzne veci, ktoré sú si navzájom protikladné: na jednej strane - veľa zlata a striebra, kráľovské dekréty udeľujúce veľkému mučeníkovi vysoké vyznamenania, vzácne šaty, všetky druhy bohatstva a vyznamenaní a na druhej strane - nástroje mučenia: železné kliešte a pazúry, železné škatule s klincami, ostré žiletky, žeravé uhlíky a iné kolesá, ostré reťaze a prilby. nespočetné mučiace nástroje. Keď to navrhli mučeníkovi, kráľ sa naňho pozrel a ukázal rukou na zlato a bohaté dary a povedal: "Naši bohovia ti to dajú, ak sa k nim obrátiš a začneš ich ctiť uctievaním a obetami." Svätý odvrátil zrak od týchto darov, ako bezvýznamných, škaredých a páchnucich vecí, dokonca nehodných rozjímania, a s povzdychom povedal: - Nech sú tieto dary tvojich bohov na tvoju skazu! Potom kráľ hrozivo hľadiac ukázal rukou na mučiace nástroje a povedal svätcovi: "Toto je vyhradené pre tých, ktorí neveria v našich bohov." Na to mu odvážny mučeník Krista odpovedal: – Ak si myslíš, že muky, ktoré si vymyslel, sú hrozné, prečo potom zanedbávaš muky, ktoré Boh pripravil pre tých, ktorí v Neho neveria? Podobne, ak sa vaše dary zdajú lákavé, hodné úžasu a úctyhodné tým, ktorí hľadajú pozemské požehnania, o čo hodnotnejšie sú dary dané v nebi, ktoré Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú, „ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo“ (1 Kor 2, 9). Zlato a striebro sú neúrodná pôda a ľudia ich ťažia na vonkajšiu výzdobu. Sú zmenené ohňom a železom, zožierané hrdzou, zničené trením; berú ich lupiči a kradnú zlodeji. Svetlé šaty sú dielom červíka (moruše) a potravou pre mole; sú vyrobené z vlny, ktorá je nevyhnutne prevzatá z nemých zvierat. Tých, ktorí vyrábajú odevy, treba obdivovať viac ako vás, ktorí sa nimi zdobíte, pretože vďaka určitému umeniu vytvárajú vec a premieňajú to najhoršie na najlepšie; Medzitým sú takí umelci opovrhovaní ako jednoduchí a bezvýznamní ľudia. Naopak, tí, ktorí sa zdobia svojimi výrobkami, sú hrdí a vznešení, hoci svoju nádheru si požičiavajú od bezvýznamných nemých zvierat. Dary nášho dobrého Boha si od nikoho nepožičiavame, ale sú Jeho vlastným a nemenným majetkom, ktorý v Ňom prebýva z Jeho vôle, a nie ako výsledok ľudského umenia. Majú nesmiernu slávu a večnú dôstojnosť; neboja sa žiadnej zmeny z dĺžky času; nezožierajú ich mole ani ich nekazí hniloba a ani v nekonečných storočiach sa nedokážu rozpadnúť. Dioklecián mu povedal: "Hovoríš dobre, ale rozumieš zle." Preto sa vás snažím viesť k poznaniu bohov a preto sa k vám pokorne prihováram a presviedčam vás, aby ste sa nespoliehali na smrteľného človeka, že Ten, ktorého si ctíte ako Krista, keď pretrpel mnohé muky od Židov, bol nakoniec zabitý a zomrel a naši bohovia sú vždy nesmrteľní a nikdy netrpeli. "Správne hovoríš, kráľ, že tvoji bohovia sú nesmrteľní a ľahostajní, lebo ako by mohli zomrieť, keby nikdy nežili? Ako by sa mohli zraniť, ak sú necitliví? Nevieš, že po bití, kovaní, rezaní a trení vyšli z ľudských rúk? Vaši kamenní bohovia sú vytesaní sekerou a škrabkou, vaši drevení bohovia a píla sú vyrezávaní nožom a kladivom z medi Prijali mnoho iných urážok, bití a urážok, ale zostali necitliví. Skutočne sú nesmrteľní, pretože nikdy nežili a sú zdrvení, ako keby nikdy predtým neexistovali. Môj Pán a Boh, Ježiš Kristus, sa ľudskou prirodzenosťou rozhodol zomrieť v tele, aby svojou božskou mocou zachránil svet a zničil samotnú smrť. Tretí deň pre nás vstal z mŕtvych. Dioklecián, ktorý počúval túto slobodnú a smelú reč svätca, sa veľmi rozhneval a nariadil, aby ho priviazali k obnaženému kolesu, koleso točil a svätca bili železnými palicami. Keď sa koleso točilo, keď bol svätec na vrchu, udierali ho palicami, a keď sa ocitol dnu, kde bol priestor zámerne príliš úzky, bol veľmi týraný ostrým kolíkom, až sa mu polámali kosti a telo, ktoré po prvých mukách opäť narástlo, spadlo. Mučeník Krista mnoho hodín sa modlil takto: "Pane Ježišu Kriste! Pomôž mi a zmierni moje trápenie, odstráňte krutú bolesť, lebo s dôverou v Teba som sa odovzdal ranám. Pomôž mi, ako si ty kedysi pomohol svojmu svätému apoštolovi Pavlovi, a pozri sa na moje telo, ktoré je tak vredy! Chcem byť pre Teba veľkou slávou a slávou a priznaním Tvojej slávy a zdravia." na hanbu a potupu bezbožných, posilni ma pre svoje meno, lebo som vložil dôveru v Teba, Darcu života! Kým sa svätý takto modlil, koleso sa nehybne zastavilo a tí, ktorí ním otáčali, boli unavení a vyčerpaní. Svätec, odviazaný neviditeľnou rukou, sa opäť stal na celom tele nezranený a zdravý. Mnohí, ktorí sa tam zhromaždili, keď to videli, zvolali v úžase: - Veľký je kresťanský Boh! A svätý Klement, tento pravý vinič Kristovho hrozna, v duchu si uvedomujúc, že z jeho utrpenia môže pochádzať veľa hrozna, nahlas posielal Bohu chválu a zvolal: „Ďakujem Ti, Bože, nebeský Otče, pretože si ma urobil hodným trpieť v tomto veľkom meste za Tvojho jednorodeného Syna, ktorý za nás trpel a vylial svoju vzácnu krv za naše vykúpenie, Peter, svätý Pavol, C. oslávený a vyznal sa aj Onezimus (tu máme na mysli svätých apoštolov Petra a Pavla a z tváre sedemdesiatich apoštolov: Klementa, rímskeho pápeža (pripomenutého 25. novembra) a Onezima (pripomenutého 15. februára) Trpeli pre Neho a zomreli, a teraz sú oslavovaní v nebi a ešte viac ich bude oslavovať viac ľudí nad zemou. zemou sa im budú klaňať samotní verní králi.“ Svätec to povedal a oznámil prichádzajúci čas, keď uctievanie modiel zmizne ako tma a viera v Krista zažiari ako slnko a osvieti celý vesmír. Tieto slová svätca rozpálili srdce mučiteľa Diokleciána ako plameň a vzbudili v ňom ešte väčší hnev. Nevšímajúc si zázrak vykonaný Božou mocou a zaslepený zlobou sa rozpálil ešte väčšou krutosťou múk. Prikázal poraziť svätcovi ústa hrubými železnými palicami a vylámať mu zuby. Svätec ani pri tomto mučení neprestával rozprávať, dráždil mučiteľa, hoci mu to sluhovia zakazovali a prikázali mu mlčať. Ale ako meď, čím tvrdšie sa do nej udiera, čím jasnejší zvuk vydáva, mučeník Kristov, čím viac mu bolo zakázané hovoriť, drviac si pery a zuby železom, tým hlasnejšie kričal a hovoril, čo slúžilo na slávu Božiu a na hanbu pyšného mučiteľa. Keď bol napokon sám Dioklecián unavený a vyčerpaný zúrivosťou, prikázal mučeníka zviazať železnými reťazami a uvrhnúť do ľudového väzenia. Keď svätec sedel vo väzení, večer k nemu prichádzalo množstvo ľudí, mužov i rozvážnych žien s deťmi, ktorí boli počas popravy na námestí a videli odvahu svätca. Jednohlasne padli k jeho svätým nohám a prosili o svätý krst. Svätý ďakoval Bohu, že počas takého ťažkého prenasledovania sa počet Jeho spovedníkov znásobil. Okamžite ich začal učiť svätej viere v Krista a krstil všetkých, mladých aj starých, lebo v tomto väzení bolo dosť vody. Zároveň radostne spieval: „Blahoslavený, komu sú odpustené neprávosti a prikryté hriechy“ (Ž 32,1). Keď prišla polnoc, veľké svetlo z neba ožiarilo toto väzenie a každý, kto vzhliadol, videl krásneho mladého muža, žiariaceho v bleskových šatách a s rozprestretými krídlami zostupujúceho k svätému mučeníkovi. Keď sa k nemu mladík priblížil, dal mu čistý chlieb a pohár vína a okamžite sa stal neviditeľným. Svätý Klement, ktorý si uvedomil, že toto je Kristovo Telo a Krv, sa za úsvitu modlil zvyčajnými modlitbami a všetkým novopokrsteným odovzdal prijímanie Božích tajomstiev. Veriaci k nemu prichádzali vo všetkých nasledujúcich dňoch a niesli so sebou mnohých, ktorí túžili po svätom krste. Tak sa rozmnožilo Kristovo stádo a väzenie sa stalo akoby cirkvou, v ktorej boli posielané chvály Bohu. Keď to stráže videli, oznámili to kráľovi. A tak, keď sa v noci veľa veriacich zhromaždilo k svätému, prišli na rozkaz kráľa vojaci a každého zajali a vyviedli z mesta ako ovce na zabitie. Pred sťatím sa každého opýtali: – Zriekaš sa Krista, aby si zostal nažive? A nenašiel sa ani jeden, kto by sa bál smrti; naopak, každý radšej zomrel za svojho Pána. Potom bolo pre Krista sťatých mnoho manželov, manželiek a detí. Len mládenec ušiel z rúk katov nie zo strachu pred smrťou, ale z túžby znášať veľké muky pre pravého Boha. Meno tohto mladého muža, o ktorom je reč nižšie, bolo Agathangel. Potom Dioklecián znovu predvolal svätca pred súd a vystavil ho dlhému a tvrdému mučeniu: najprv ho vyzliekol donaha a natiahol sa na zem, dlho a silno ho bil volskými šľachami a potom ho obesil železnými pazúrmi, až kým sa neobjavili kosti a kým nebolo oholené celé telo. Svätý povedal mučiteľovi: "Toto telo, ktoré odrezávaš, nie je niečo, čo vyšlo z matkinho lona; čo bolo dávno a úplne odstránené z kostí miestodržiteľom Domitiánom. Kristus, môj Stvoriteľ, ma obliekol do tohto nového tela. A keďže sa ho snažíš vybrúsiť z mojich kostí, verím v môjho Krista, že ma znova oblečie do toho istého tela: ale v skutočnosti nebude nedostatok, pre jeho omni hrnčiar, naopak, nie je pre neho dostatok materiálu? Potom mučiteľ nariadil, aby mu boky spálili sviecami, ale svätec radostne znášal všetko pre Najsladšieho Ježiša. Dioklecián, užasnutý nad trpezlivosťou a odvahou mučeníka, povedal svojmu okoliu: "Mučil som veľa prekliatych kresťanov a nikdy som nevidel takého neporaziteľného." Teraz ho pošlem do Nikomedie k Maximianovi, ako niečo nové, nikdy nevídané a neslýchané. Nech aj on žasne nad nepremožiteľnosťou tohto tela v mukách! Myslím, že s takou silnou mysľou a silným telom sa ešte nestretol. Nariadil, aby svätca zviazali a po naložení na loď odviezli do Nikomédie k inému kráľovi Maximiánovi z roku 915 a napísal mu o všetkom, čo od neho vytrpel svätý Klement v Ríme a predtým od Domiciána v Ancyre. Keď sa svätý chystal vstúpiť na loď, spomínaný Agatangel, ktorý v noci unikol z rúk vojakov, ktorí za mestom zabíjali Kristovo stádo mečmi, predtým nepozorovane vstúpil na loď a čakal na svätého Klimenta. Keď už svätca priviedli, padol mu k nohám a rozprávajúc o sebe, že bol pokrstený ako svätý, povedal mu všetko o smrti veriacich a o svojom úteku, vysvetľujúc, že ​​preto prišiel k svätcovi, aby s ním znášal všetky druhy múk pre Krista Pána a spolu zomreli. Svätý Klement sa radoval z blaženého Agatangela, vidiac jeho horlivosť a lásku ku Kristovi Bohu, a už jeho príchod považoval za príchod Božieho anjela. Vzdával vďaky Pánovi všetkých a prosil Ho o silu a pomoc, aby dal mladíkovi odvahu a silu vydržať až do konca a byť hodný koruny mučeníctva. Počas plavby svätí zotrvávali v modlitbe dňom i nocou a vôbec neprijímali jedlo. Svätý Klement sa o to vôbec nestaral a povedal: – Mám v srdci chlieb, samého Ježiša Krista, a preto nie som hladný; Mám živú vodu, milosť Kristovu, a preto nikdy nebudem žízniť. Vojaci, keď videli, že Klement a Agatangel mnoho dní nejedli a nepili, zľutovali sa nad nimi a ponúkli im chlieb a vodu. Chválili vojakov za tento dobrý skutok, ale neprijímali od nich jedlo ani pitie, hovoriac, že ​​ich nasýtil Boh, Živiteľ všetkých: Anjel Pánov im v noci priniesol jedlo z neba a posilnil ich. Po dlhej plavbe pristáli na ostrove Rhodos 916. Zatiaľ čo mnohí odchádzali z lode do mesta, aby si kúpili jedlo, svätí prosili zvyšných vojakov, aby ich nechali ísť do kresťanského kostola, aby sa zúčastnili na Božských tajomstvách, životodarnom Kristovom Tele a Krvi, pretože bola nedeľa. Biskup tohto ostrova, Bohamilovný Photinus, keď počul o svätom Klimentovi, prišiel so svojím duchovenstvom a ďalšími kresťanmi a požiadal veliteľa vojakov, aby Klementa oslobodil z okov a nechal ho na krátky čas ísť k nim spolu s jeho učeníkom Agafangelom. Sľúbil, že ich bezodkladne privedie späť na loď. Svätý Kliment bol na žiadosť biskupa prepustený. Svätí boli privedení do malého kostola, keďže vtedy bolo na ostrove málo kresťanov. Keď biskup nariadil čítanie z Božieho evanjelia, klerik otvoril knihu a začal čítať tieto zjavené slová: „Nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu“ (Matúš 10:28). Keď to svätí počuli, s povzdychom zdvihli oči nahor a kresťania stojaci v kostole, hľadiac na nich, začali plakať, takže celý kostol bol naplnený stonaním a plačom. Potom biskup začal žiadať svätého Klimenta, aby slávil božskú liturgiu. Keď svätec slúžil, niektorí duchovní a dokonca aj obyčajní ľudia, ktorí boli toho hodní, videli na paténe veľké uhlie, veľmi horúce a horiace. Vyžarovala z nej neopísateľná žiara, ktorá osvetľovala svätca a prítomných a nad oltárom bolo vidieť svätých anjelov vznášajúcich sa vzduchom. Tí, ktorí videli tento zázrak, padli na zem a neodvážili sa pozrieť na svätca. Po bohoslužbe biskup Fotin vzal svätých a ostatných kresťanov do svojho domu a ponúkol občerstvenie. K svätému Klimentovi bolo privádzaných a privádzaných veľa chorých nielen od veriacich, ale aj od pohanov. Kristov mučeník ich všetkých uzdravil modlitbou a znamením kríža. Preto mnohí pohania začali otvorene vyznávať, že Kristus je pravý Boh, a žiadali o krst. Vojaci, ktorí videli, že k svätému Klimentovi prúdi veľa ľudí, sa báli, že im ľud vezme ich zajatca a napadne ich. Preto vzali svätca, vzali ho na loď a znova mu dali okovy. Veriaci ho odprevadili slzami a vzlykmi, nechceli sa s ním rozlúčiť. Nakoniec, keď sa rozlúčili so svätým a pobozkali Klementove putá, vrátili sa, keď ich vojaci nabádali, aby odtiaľ čo najrýchlejšie odplávali. S pomocou slušného vetra prekonali Egejské more a dostali sa do Nikomédie. Skazený kráľ Maximianus, ktorý žil v Nikomédii, dostal Diokleciánov list a videl mučeníka, bol ohromený jeho veľkou trpezlivosťou a odvahou, nepremožiteľnou akýmkoľvek mučením. Ale on sám sa ho bál mučiť, aby nebol zneuctený, a preto ho odovzdal guvernérovi Agrippinovi na mučenie; sám ukázal, že je veľmi zaneprázdnený inými vládnymi záležitosťami. Agrippinus, ktorý zavolal svätých na svoj dvor, sa obrátil na Klementa: „Som služobníkom Kristovým,“ odpovedal mučeník. Guvernér prikázal udrieť ho päsťami po ústach a povedal: "Prečo sa nenazývaš kráľovským služobníkom, ale Kristovým?" Svätý, bitý, odpovedal: „Aj vaši králi by mali byť Kristovými služobníkmi; potom bude ich vláda pokojná a všetky národy budú pokorené mojím Kristom. Potom sa guvernér pri pohľade na svätého Agatangela spýtal: -Kto si? V Diokleciánovom liste sa o tebe nič nepíše. Agatangel hľadiac k nebu povedal: "Som kresťan a bol som poctený menom Christian skrze tohto Božieho služobníka Klementa." - To znamená, že je vinníkom tvojho klamu a krutej smrti, ktorá ťa čaká. Potom prikázal svätého Klimenta obesiť nahého a jeho telo rozrezať žiletkami a svätého Agatangela, tiež nahého, prikázal surovo zbiť šľachami. Svätý Klement sa počas svojho mučenia modlil k Bohu, aby posilnil Agafangela v jeho utrpení. Po týchto mukách guvernér nariadil, aby oboch trpiacich uvrhli do väzenia. V žalári bolo mnoho ďalších väzňov odsúdených za rôzne zločiny. Keď videli vrúcne modlitby svätých k Bohu a rozjímali o tom, že Boží anjeli navštívili a potešili Kristových služobníkov, dotklo sa ich srdce a padli im k nohám a požiadali ich, aby ich priviedli k svojmu Bohu. Z Božej vôle sa stalo, že vody na krst bolo dosť. Svätý Klement, ktorý ich poučil o kresťanskej viere, všetkých pokrstil, potom modlitbou otvoril väzenie a prepustil ich so slovami: - Vyjdite, deti, a buďte zachránení z rúk bezbožných. Nech vás Pán Ježiš Kristus chráni! Nasledujúce ráno sa guvernér Agrippin, keď sa dozvedel o prepustení väzňov, veľmi nahneval na svätca a postavil vysokú plošinu a dal ich zožrať divým zvieraťom. Ale šelmy neškodili svätým; naopak, maznali sa k nim ako domáci psi k svojim pánom. Potom mučiteľ prikázal otáčať každým prstom na rukách mučeníkov rozžeravenými železnými tyčami až po lakeť. Keď to ľudia videli, nemohli vydržať také muky a hrozbami požadovali od guvernéra, aby prepustil nevinných. Ale guvernér sa ešte viac nahneval a nariadil iným ostrým, rozžeraveným nástrojom, aby otáčali ruky až po plecia. Potom rozhorčení ľudia chytili kamene, hodili ich na guvernéra a hlasno zvolali: Guvernér, ktorý sa bál vzrušenia a reptania ľudu, utiekol a ukryl sa vo svojom dome a svätí mučeníci sa úplne bez prekážok vydali na horu zvanú Pyramis, na ktorej pohania zvyčajne prinášali obete svojim bohom. Tam vošli do pohanského chrámu, modly rozdrvili modlitbou a vyhnali odtiaľ démonov. O niekoľko dní sa guvernér dozvedel o mieste pobytu svätých a odišiel tam s kňazmi a svojimi jednotkami. Tam surovo bil svätých mučeníkov hrubými palicami, rozdrvil ich kosti a prikázal zašiť každého zvlášť do vreca spolu s tam položenými kameňmi a zhodiť z hory do mora. Svätí, ktorí sa vo vreciach zvalili dolu horskými perejami, spadli do mora a utopili sa v hlbokej priepasti. Všetci ich už považovali za mŕtvych. Niektorí z veriacich, ktorí sa dozvedeli o utopení svätých, kráčali po brehu v nádeji, že more, ktoré zvyčajne vrhá mŕtvych, vyvrhne aj telá svätých mučeníkov. Čoskoro si všimli dve vrecia plávajúce na mori, nastúpili do člnov a priplávali k nim. Po rozviazaní vriec našli svätých nezranených a oslávili Boha. Svätí tú noc odpočívali na brehu. Navštívili ich Boží anjeli a posilnili ich jedlom. Keď prišlo ráno, svätí Klement a Agátangel vošli do mesta a postavili sa uprostred námestia k ľuďom a hovorili ľuďom o Božej veľkosti, potom vystreliac ruky k nebu sa začali modliť: „Ďakujeme Ti, Pane Ježišu Kriste, že si neopustil nás, ktorí v Teba dôverujeme, ale vyslobodil si nás z krutých múk a neobveselil si nás v tvojom mene našich nepriateľov. Boli tu dvaja slepci; okrem toho jeden zvädnutý a jeden uvoľnený. Svätí ich vložením rúk okamžite uzdravili. Keď to ľudia videli, začali k nim prinášať svojich chorých a posadnutých nečistými duchmi. Všetci boli uzdravení modlitbami a dotykmi rúk mučeníkov. Ľudia nahlas oslavovali meno Pána Ježiša Krista. Keď sa o tom guvernér Agrippin dopočul, dostal strach a nevedel o všetkom informovať bývalého kráľa. Kráľa tiež veľmi prekvapilo, že svätí, ktorí boli na mori považovaní za mŕtvych, sa ukázali ako živí. Keď sa dozvedel, že svätý Klement pochádza z Ancyry, prikázal poslať ho spolu s jeho učeníkom do Ancyry so slovami: "Nech si ho vezme a popraví mesto, ktoré ho splodilo a vychovalo." Potom písal o svätom Klimentovi ancyrskému princovi Curiciovi; Vojaci vzali oboch svätých, zviazaných, do Ancyry. Svätý mučeník Klement, ktorý vstúpil do svojho rodného mesta, s radosťou povedal: – Sláva Ti, Bože, že si vypočul moju pokoru! Sláva Tebe, Kriste, že si ma urobil hodným vidieť moje rodné mesto! Obaja svätci boli predstavení princovi Kurikiusovi. Keď ich vypočul, začal ich mučiť. Najprv nariadil, aby svätému Klementovi popálili boky veľmi horúcimi železnými doskami, a potom ho priviazal k stĺpu a nemilosrdne ho zbil tak, že sa jeho telo rozpadlo na kusy. Nariadil, aby svätého Agafangela obesili a zbičovali železnými pazúrmi. Zároveň sa usmial a spýtal sa ich: – Necítite bolesť v tele? Svätý Klement odpovedal apoštolskými slovami: „Aj keď náš vonkajší človek chátra, náš vnútorný sa zo dňa na deň obnovuje“ (2. Kor. 4:16). Potom mučiteľ nariadil, aby sa železná prilba zapálila do červena a položila na hlavu svätého Klimenta. Keď sa to stalo, z nozdier, uší a úst svätca začal vychádzať hustý dym. On, ktorý znášal nevýslovné muky, volal k svojmu Pánovi: "Nevyčerpateľný zdroj, živá voda, spásny dážď! Uzdrav ma rosou svojej milosti. Ty si nás vyviedol z vody, vysloboď aj svojich služobníkov z ohňa." Kým sa svätý takto modlil, železná prilba na jeho hlave okamžite vychladla. Keď to knieža Kuriky videl, zhrozil sa a uvažoval, čo s nimi ešte urobiť, poslal ich do väzenia a podrobne napísal cárovi Maximiánovi, čo sa stalo. Blahoslavená Sophia, druhá matka Klementa, prišla v noci do väzenia. S veľkou radosťou a slzami ho pobozkala a tešila sa zo svojho zasnúbeného syna, ktorý sa ukázal ako dôstojný trpiteľ Krista a slávny víťaz nad mukami. Bozkávala rany a putá svätých; potom im umyla a utrela krv a obviazala im rany čistými vreckovkami. Zároveň sa podrobne vypytovala svätého Klimenta: ako trpel, kde a od koho. Nosila im jedlo a posilňovala ich. Vo všetky nasledujúce dni prichádzala a slúžila Kristovým väzňom. Po nejakom čase prišiel od kráľa príkaz princovi Curiciovi, aby poslal svätých mučeníkov do iného mesta s názvom Amisia 917, k inému, krutejšiemu mučiteľovi, kráľovskému guvernérovi menom Domitius. Blahoslavená Sophia sprevádzala svätých mučeníkov ďaleko spolu s deťmi, ktoré svätý Klement počas hladomoru zhromaždil do svojho domu a vychoval ich, a potom sa stali akoby jej vlastnými deťmi. Niektorí z nich sa nechceli rozlúčiť so svätými vášňami a nasledovali ich, pripútaní k nim srdečnou láskou. Cestou ich na rozkaz kráľa dobodali vojaci, čo bolo okamžite oznámené kráľovi. V Amícii svätých vášní hádzal Domitius v piatok o druhej hodine dňa do vriaceho vápna a v sobotu o tretej hodine sa ukázalo, že sú živí a zdraví. Keď to videli dvaja vojaci, uverili v Krista a verejne sa vyhlásili za kresťanov, za čo ich v tú istú sobotu, siedmeho septembra, ukrižovali bezbožní. Ich mená sú Fengon a Eucarpius. A mučiteľ prikázal svätým Klementovi a Agatangelovi, aby im strhli kožu z pliec a dlho ich bili palicou. Potom prikázal položiť ich na rozžeravené železné lôžka a silno ich spáliť, naliať na ne síru a živicu. Svätí, odpočívajúc bez akejkoľvek ujmy, akoby na mäkkom kráľovskom lôžku, zaspali sladkým spánkom a v ospalom videní videli Krista Pána s mnohými Jeho svätými Anjelmi. Pán k nim zostúpil zhora a povedal: - Neboj sa. som s tebou. Keď sa prebudili, s radosťou si povedali o tejto vízii. Svätí boli dlho mučení na horúcich železných posteliach. Keď Domitianus videl, že oheň im vôbec neublížil, nevedel, čo s nimi: nariadil, aby ich dali dole a vzali do väzenia. Svätí strávili dlhý čas v tomto väzení a potom ich poslali späť ku kráľovi Domitianovi, ktorý v tom čase žil v Tarze. Keď tam išli, trpeli smädom a vojaci, ktorí ich viedli, boli obzvlášť vyčerpaní, pretože táto krajina bola pustá a bez vody. Svätí svojou modlitbou vyniesli zo suchej zeme prameň živej vody. Všetci pili a ochladzovali sa; Vojaci si vzali so sebou na cestu toľko vody, koľko potrebovali. Počas tejto cesty sa svätý Klement vrúcne modlil ku Kristovi Bohu, aby mu Boh doprial po všetky dni jeho života znášať muky pre Jeho sväté meno. Potom dostal od Boha zjavenie, že keď už uplynuli roky jeho múk, pred úplným zavŕšením mučeníctva, musí žiť dvadsaťosem rokov v neustálom utrpení. Svätý mal z toho veľkú radosť, pretože bol úplne pohltený nevýslovnou láskou ku Kristovi, svojmu Bohu. Chcel dlho zotrvať v krutých mukách pre Krista a mnohokrát zomrieť po všetky dni svojho života. Keď boli svätí predstavení kráľovi Maximiánovi, bol veľmi prekvapený, ako po toľkých mukách zostali stále nažive a neporaziteľní. Keď ich znova vypočul a zistil, že sú neoblomní, prikázal zapáliť ohnivú pec, ako to urobil kedysi Nabuchodonozor v Babylone, a vrazil do nej Kristových vojakov. Svätí zostali v tejto peci dňom i nocou a ukázalo sa, že sú živí a nezranení. Vidiac tento zázrak, mnohí ľudia uverili v Krista. Potom boli svätí uvrhnutí do väzenia a zostali tam štyri roky. Zlý kráľ dúfal, že svätí, unavení dlhým väznením a prežili mnohé pohromy vo väzení, sa radšej obrátia na pohanskú vieru. Po štyroch rokoch väzenia ich kráľ uznal za nehodných svojho kráľovského dvora, no zároveň sa hanbil za nepremožiteľnú veľkosť ducha objavenú ich vlastným činom, zveril ich jednému veľmi krutému vládcovi menom Sakerdon, ktorý krutým mučením a strašnou smrťou zničil nespočetné množstvo kresťanov. Musel nútiť svätých väzňov, aby uctievali pohanských bohov. Keďže nemal čas presvedčiť svätých mučeníkov Klementa a Agafangela ani lichotivými slovami, ani hrozbami, priviazal ich nahých o strom, aby ich kruto bili a plánovali ich telá tak tvrdo, že ramená a chrbty svätých boli úplne ohoblované až na kosť. Boli už viditeľné holé kosti a kĺby, ale všetko mäso odpadlo. Mučiteľ v domnení, že okamžite zomrú, prikázal ich odviazať a odviesť do väzenia. Ale keď videl, že svätí stoja na vlastných nohách a cítia sa veselí a sami idú do väzenia, veľmi sa hanbil a jeho telo bolo vyčerpané zúrivosťou a hanbou. Sotva žil, a tak ho z dvora odniesli domov v náručí sluhov. Svätým, ktorí išli do väzenia, po častiach odpadlo mäso spolu s krvou z tiel. Veriaci ho zbierali po ceste spolu s pieskom a uchovávali si ho ako svoj najväčší a najvzácnejší poklad. Keď sa kráľ dozvedel o Sakerdonovej fyzickej slabosti, zasmial sa a povedal: - Hľa, slávny Sakerdon, ktorý porazil mnohých kresťanov, sám je porazený dvoma! V tom čase stál pred kráľom jeden princ menom Maxim. Prosil kráľa, aby mu vydal svätých mučeníkov do rúk, pričom sa chválil, že ich buď prinúti obetovať, alebo umučí na smrť. Keď to kráľ dovolil, vzal si svätých k sebe a nezačal ich hneď mučiť, ale najprv sa s nimi priateľsky dlhé dni rozprával, nabádal ich, aby uctievali bohov, a potom ich jedného dňa zavolal k sebe a povedal: - Radujte sa, muži, nesmrteľní bohovia vás milujú ako svojich pravých synov a starajú sa o vás. V mojich snoch mi o tebe veľakrát hovorili a na moje otázky mi jasne povedali, že sa na nich obrátite. Preto obmedzili vašich mučiteľov, aby vás nezničili, lebo bohovia čakajú na vaše obrátenie, ktoré je už blízko. Minulú noc sa mi zjavil veľký medzi bohmi, Bacchus 918, a povedal: „Priveďte tých dvoch mužov ku mne. Teraz, muži, Bakchov chrám je otvorený, oltár je vyzdobený, obety sú pripravené; príď a obetuj mu. – Nehanebne klameš, sudca! Lebo vaši bohovia sú známi ako nemí; rovnako nemôžu nič povedať zo spánku. Navyše, ktorý Bacchus ti povedal? Koniec koncov, máte tu dve idoly Bakcha: jeden je kameň a druhý je meď. Ak kameň prehovoril, potom mu prorokujeme, že čoskoro príde čas, keď bude rozbitý na kusy, alebo bude umiestnený spolu s inými kameňmi do steny z kameňa, alebo nakoniec bude hodený do ohňa a premení sa na piesok. Ak vám to medený Bacchus povedal, čoskoro sa premení na džbány a iné bezvýznamné nádoby. Keďže Maxim nemohol počúvať tieto prejavy, začal ich kruto mučiť. Muka bola takáto: prikázal zatĺcť do zeme rôzne ostré železné nástroje: bodce, nože, klince, trojzubce a iné veľmi ostré predmety, ktoré vedel vynájsť – navyše špičkou nahor a v tesnej blízkosti od seba. Výška týchto bodov sa rovnala dĺžke jednej stopy. Prikázal položiť svätého Klimenta nahého na oštep lícom hore a biť ho hrubými palicami a svätému Agatangelovi prikázal, aby mu na hlavu vylial roztavený cín. Kým svätého Klimenta bili palicami po hrudi a po celom tele, od hlavy až po nohy, celé jeho telo zdola štiepali a rezali tie ostré nástroje; niektoré železné hroty išli do srdca, iné do hrudníka, ďalšie do vnútra žalúdka a ďalšie nakoniec prešli priamo cezeň a boli jasne viditeľné hore. Keď mučeník po dlhom bití prikázal mučeníka z toho miesta odstrániť, sotva pár ľudí ho odtiaľ s veľkou námahou dokázalo vyslobodiť. Maxim bol zmätený a ohromený takou veľkou trpezlivosťou, najmä preto, že žiadne muky nedokázali premeniť mučeníkov na bohov ani ich zabiť. Sám Najvyšší Boh v nich uchovával ich duše, neoddelené od tela, pre veľké oslávenie svojho svätého mena a pre hanbu bezbožných. Svätí boli opäť uvrhnutí do väzenia. Keď sa o tom kráľ Maximián dozvedel, odsúdil svätých na večné väzenie, v ktorom mali zomrieť prirodzenou smrťou. Potom ďalší šľachtic menom Afrodisius, pôvodom Peržan, zručný vynálezca všetkých druhov krutých múk pre kresťanov, požiadal kráľa, aby mu dovolil vziať týchto mučeníkov v nádeji, že ich zničí. Keď dostal súhlas, zaviedol ich do svojho domu, ponúkol im bohaté jedlo a dúfal, že ich pohostí. Vyzval ich, aby jedli, pili a bavili sa s ním. Ale oni mu odpovedali: - Živíme sa nebeským jedlom a nápojmi. Kto z nich je a pije, nikdy nebude hladovať ani smädiť a navždy bude mať radosť. Aphrodisius, ktorý ich odmietnutie považoval za svoju hanbu, povedal: "Zajtra ti dám ďalšiu večeru, ktorú hľadáš - najkrutejšiu smrť." Keď prišlo ráno, Afrodisius nariadil priniesť dva mlynské kamene a zavesiť ich na krk svätým a ťahať ich po meste, aby sa im posmievali. Keď svätých vláčili mestom, mnohí blázni brali kamene a bili ich, zatiaľ čo iní, prekvapení takým dlhým a ťažkým utrpením, ich považovali za nesmrteľných a obrátili sa ku Kristovi. Potom boli svätí podľa kráľovskej definície doživotne uväznení s tým, že vyčerpaní z dlhodobého väznenia zomrú. Svätí zostali vo väzení dlhé roky, kým sa nepriblížil koniec dvadsiatich ôsmich rokov ich utrpenia, čo bolo svätému Klementovi oznámené v Tarze, keď ho priviedli ku kráľovi, zjavením od Boha. Už mnohí svätí vyznávači Krista, ktorí začali svoje skutky utrpenia, ukončili svoju kariéru, ale títo dvaja trpiaci pokračovali v mučeníckej smrti a konali svoje skutky. Po kráľovi Maximiánovi vstúpil Maximin do kráľovstva v roku 919. V tomto čase sa nemilosrdne prelialo veľa kresťanskej krvi. Väzenské stráže, znudené strážením Klementa a Agafangela, ktorí boli príliš dlho vo väzení, prišli ku kráľovi Maximinovi a povedali: - Čo prikazujete týmto dvom väzňom, ktorých mnoho rokov mučili mnohí králi a vládcovia, navyše všetkými najdokonalejšími nástrojmi najťažších múk, a predsa nezomreli? Sú stále nažive a v otroctve. Hoci sa im nedostáva žiadnej starostlivosti a starostlivosti potrebnej pre život, sú zdravé a svetlé. Myslíme si, že sú nesmrteľní. V reakcii na to kráľ Maximin najprv rúhal svojim bohom mnohými hanebnými slovami, pretože neboli schopní vziať týmto väzňom dočasný život. Potom sa o nich spýtal: kto sú a odkiaľ sú? Keď sa dozvedel, že sú z Galácie, z mesta Ancyra, prikázal, aby ich tam okamžite poslali princovi Luciusovi, ktorý mal v tom čase na starosti Ancyru. Svätí, keď sa o tom dozvedeli, boli veľmi šťastní, pretože svätý Klement veľmi chcel dokončiť pole svojho asketického života vo svojom rodnom meste. Modlil sa za to k Pánovi Kristovi a dostal, o čo prosil. Keď boli svätí privedení do mesta Ankyra a predvedení k princovi Lukiyovi na výsluch, nezačal ich hneď vypočúvať, ale najprv ich dal do ťažkého väzenia; Zároveň prikázal zatĺcť im nohy do kvádra, na krk, ruky a celé telo nasadiť železné okovy a tiež ovešať ťažkými kameňmi, aby nemohli hýbať telom ani naťahovať nohy. Na druhý deň nariadil postaviť jedného svätého mučeníka Agatangela pred súd. Najprv svätca dlho zvádzal pohladením, snažiac sa ho prilákať k svojej zlej viere; ale vidiac nepoddajnosť jeho presvedčenia, začal ho trápiť: prepichoval mu uši železnými krúžkami rozpálenými v ohni, horiacimi sviečkami spálil rebrá a napokon mu sťal mečom jeho svätú hlavu. Čestné telo mučeníka vzala spomenutá blahoslavená Žofia, menovaná matka Klimentova; zavinula ho do čistých rubášov, pomazala ho vôňami a uložila do jaskyne, v ktorej bol malý kresťanský kostol. Kvôli ťažkému prenasledovaniu od bezbožných veriaci nemohli mať vlastný kostol, ale urobili si malý kostolík v jaskyni a tam vykonávali služby Božie. A tak svätý mučeník Agatangel trpel rôznymi mučiteľmi: od dvoch kráľov, Diokleciána a Maximiana, a od panovníkov: Agrippina, Curicius, Domitius, Sacerdon, Maximus, Afrodisius a Lucius. Svoj počin utrpenia dokončil 5. novembra. Svätý Klement, keď sa dozvedel o smrti svojho učeníka a spolutrpiaceho, svätého mučeníka Agatangela, bol naplnený nevýslovnou radosťou, pretože ho poslal pred seba k Bohu ako orodovníka. Ležiac ​​na zemi a obťažený ťarchou svojich pút hlboko ďakoval Bohu za svätého Agafangela za to, že mu Boh zaručil ukončiť životnú dráhu, zachovať si vieru, odvážne znášať všetky muky a zaradiť sa medzi svätých mučeníkov triumfujúcich v nebi. Modlil sa aj za seba, aby mu Boh dal vydržať až do konca, aby vymazal úskočnú hlavu nepriateľa a víťazne sa presunul do vytúžených nebeských príbytkov. Po poprave svätého Agatangela nariadil mučiteľ Lucius, aby svätého Klimenta denne mučili vo väzení. Mučenie pozostávalo z nasledovného: prútmi posiatymi ostrými vetvami bili mučeníka po tvári a po hlave, pričom každý deň spôsobili svätcovi stopäťdesiat rán. Takto mučili svätca od 5. novembra do 5. januára. Zatiaľ čo svätý bol cez deň silne vredmi ranami, takže celé jeho väzenie bolo zafarbené jeho krvou, v noci mu Božia milosť, zoslaná prostredníctvom svätých anjelov, uzdravila jeho vredy. Pohania boli vo veľkom zmätku: prichádzali každý deň a našli ho zdravého, žasli a bili ho ešte krutejšie; Silnými a hlbokými ranami, v počte až stopäťdesiat, ho štípali do hlavy a tváre. Keď sa blížil sviatok Zjavenia Pána, namiesto Luciusa, ktorý bol odvolaný ku kráľovi, prišiel od kráľa do mesta Ankyra ďalší veliteľ menom Alexander. S nástupom noci, keď sa malo sláviť celonočné bdenie na sviatok Zjavenia Pána, blahoslavená Sophia zhromaždila kresťanov, ako aj svojich služobníkov a chlapcov a dievčatá, ktoré vychovávala, a išla s nimi do väzenia k svätému Klimentovi. Boh, ktorý podporuje zámery tých, ktorí v Neho veria, uvalil na strážcov hlboký spánok. Len strážca bdel, ale bol tajným kresťanom; Otvoril väzenie pre tých, ktorí prišli. Veriaci, ktorí vošli s múdrou Sophiou dovnútra, oslobodili svätca z okov a priviedli ho do kostola, ktorý bol v jaskyni. Tu radostne oslavovali, ďakujúc Bohu. Ako sa blížil deň, svätý Klement vykonal božskú liturgiu a všetci mali účasť na Božích tajomstvách zo svätých rúk svojho pastiera. Biskup Boží ponúkol zhromaždeným rozsiahle učenie, v ktorom predpovedal svoju smrť. Predpovedal, že ho čoskoro zabijú a utešoval ich slovami: - Nebojte sa, bratia, nikto z vás nezomrie ani nebude trpieť. Ani jeden z vás nebude unesený vlkmi; Len ja a dvaja duchovní zložíme svoju dušu za veľkého biskupa Krista, ktorý za nás položil svoju dušu. Predpovedal tiež, že prenasledovanie sa čoskoro skončí, modloslužba zmizne a svätá viera bude prekvitať, lebo nebeský kráľ postaví na zemi kráľa, ktorý po osvietení svätým krstom osvieti všetky oblasti rímskeho štátu a postaví nový Rím, po ktorom všade zažiari zbožnosť. Keď to svätý mučeník Klement predpovedal svojmu slovnému stádu, potešil duše svojich poslucháčov. Potom odišiel do domu svojej mamy Sophie, ktorá sa volala, pozvala všetkých ľudí, ktorí boli v kostole a ponúkla im bohatú hostinu. Svätý Kliment zostal v jej dome až do dvadsiateho tretieho januára. Počas celého tohto obdobia guvernér Alexander zvažoval rôzne záležitosti týkajúce sa ľudí a vlády. Napokon mu oznámili, že kresťanský biskup Klement v noci opustil väzenie. Potom ho začali hľadať. Keď prišla nedeľa, Boží biskup svätý Klement odišiel do jaskynného kostola sláviť božskú liturgiu. Bezbožní sa o tom dozvedeli a informovali guvernéra. Ten sa ihneď vydal na cestu s vojakmi a vojdúc do kostola našiel svätého Klimenta stáť pred Božím trónom a prinášať nekrvavú obeť. Guvernér nariadil jednému z vojakov, aby vytasil meč a udrel biskupa zozadu do krku. Keď bojovník zasiahol mečom, hlava svätého mučeníka Klementa padla na Božský trón a na pripravené Dary 920. Tak bola Nekrvavá Obeta a celý svätý oltár zafarbený jeho krvou. Všetci veriaci boli vo veľkom strachu a hrôze: očakávali smrť pre seba; Neľutovali však seba, ale svojho pastiera, a preto začali hlasno vzlykať. Guvernér okamžite odišiel bez toho, aby spôsobil ujmu zhromaždeným, a spolu so svätým Klementom boli na oltári sťatí iba dvaja duchovní. Volali sa Christopher a Chariton, obaja boli diakoni. Blahoslavená Žofia s plačom a radosťou pripravila na pohreb počestné telo svojho drahého adoptívneho syna, vlastne svojho duchovného otca a pastiera. Plakala, že ho stratila na zemi, a tešila sa, že on horlivo prešiel poľom utrpenia a odišiel ku Kristovi Pánovi. Svätica bola pochovaná so cťou spolu s oboma diakonmi horlivosťou Sofie a celého kresťanského obyvateľstva, ktoré tam bolo, pri hrobe svätého mučeníka Agafangela v jaskynnom kostole 23. januára. Tak svätý mučeník Klement ukončil dlhý údel svojho utrpenia a dvadsaťosem rokov znášal pre Krista nespočetné a nevýslovné muky. Grécky historik Nicephorus 921 o ňom hovorí takto: „Od stvorenia sveta všetci tí, ktorí pre Boha trpeli akýmikoľvek mukami, menovite: ohňom, železom, kameňmi, obesením na strome, ako aj tí, ktorí bojovali so zvieratami v cirkusoch alebo boli týraní dlhým väznením v reťaziach, alebo zomreli na rôzne úmrtia a prišli o život vo vode, v dôsledku mrazu, na zemi. horúčavy, alebo z nejakého iného druhu mučenia a popravy – všetkých takýchto mučeníkov svätý Klement a Agafangel výrazne prekonali v utrpení. Trpel v rôznych mestách od jedenástich trýzniteľov: v Ancyre od galatského miestodržiteľa Domitiana, v Ríme od kráľa Diokleciána, v Nikomédii od miestodržiteľa Agrippina, v Ancyre zase od kniežaťa Curicia; v Amisii od kráľovského miestodržiteľa Domícia, v Tarze od kráľa Maximiana, tam od panovníka Sakerdona a potom od kniežaťa Maxima a šľachtica Afrodisia, v Ancyre zase od princa Luciusa a napokon od miestodržiteľa Alexandra. Všetci vtedajší bývalí mučitelia ho poslali k sebe ako nejaký zázrak, ktorý nikto nevidel, lebo toľko rokov a s toľkými rôznymi krutými mukami nemohol byť porazený ani otrasený spolu so svojím učeníkom Agafangelom. Pre slávu svojho svätého mena Boh, náš Pán Ježiš Kristus, posilnil toho, ktorému spolu s Otcom a Duchom Svätým patrí sláva, česť a uctievanie od každého stvorenia. Amen. Vinič úcty a stonka utrpenia, najsvätejší kvet a ovocie dané Bohom, si dal verným, najsvätejším, večne kvitnúcim: ale ako spolutrpiteľ mučeníkov a hierarcha spolustolujúcich sa modli ku Kristovi Bohu, aby zachránil naše duše. Bol si ctihodným Kristovým prútom, trpezlivým Klementom všetkých, ktorý sa zjavil a volal k trpiacim: ty si jasná radosť mučeníkov. Valerián - rímsky cisár, vládol v rokoch 253 až 259. Galácia je malý región v strednej časti Malej Ázie. Ancyra - teraz Angora - je prosperujúce, ľudnaté mesto Galácie, ktoré si stále zachováva dôležitý obchodný význam pre Malú Áziu. Z gréckeho slova κλημα - odlomená mladá vetva, mladý výhonok, vetva viniča. Tu, samozrejme, Solomonia, matka svätých Makabejských mučeníkov: Anima, Antonina, Gurias, Eleazar, Eusevo, Alinus a Marcellus. Ich pamiatka sa slávi 1. augusta. Máme tu na mysli troch židovských mladíkov: Ananiáša, Azariáša a Mišaela, ktorých nespálili v rozpálenej babylonskej peci. Pozri Dan 1:3. Maximian II Galerius, zať a spoluvládca cisára Diokleciána do roku 305, ktorý potom do roku 311 vládol samostatne. Rhodos je veľký ostrov v juhozápadnej časti Egejského mora (Súostrovie), oddelený od južného pobrežia oblasti Malej Ázie Caria len pomerne úzkou úžinou. Mesto v meste Pontus na severe Malej Ázie. Bakcha alebo Baccha (u Grékov Dionýza) uctievali starí Gréci a Rimania ako boha hrozna a výroby vína, dar vína, ktorý potešil srdcia ľudí a rozptyľoval smútok a starosti. Cisár Maximinus Daza vládol východnej polovici Rímskej ríše v rokoch 305 až 313, spočiatku v rovnakom čase ako Maximian II. Galerius, ktorý zomrel v roku 311. Svätý Kliment zomrel 23. januára 312. Jeho relikvie zostali dlho v Konštantínopole, kde boli na jeho meno dva kostoly. Stefan Novgorodets (v roku 1342) a hierodeacon Zosima (v roku 1420) videli jeho relikvie v kláštore Konštantínopolu v Konštantínopole. Nikephoros Callistus – grécky cirkevný historik zo 14. storočia. Mohlo by vás zaujímať: