Житие и страдание святого преподобномученика Анастасия Персянина

Kur qyteti i shenjtë i Jeruzalemit u pushtua nga mbreti pers Chosroes 895 dhe vendet e shenjta të banimit të Krishtit, Zotit tonë, të shënuara nga vuajtjet e tij të lira, kryqëzimi, vdekja, varrimi dhe ringjallja e Tij, u pushtuan nga barbarët e ligj - kur Pema Jetëdhënëse e Kryqit të Zotit u çua në robëri896 së bashku me ushtrinë e tij në Bosnjë. Më vonë filloi lavdia e emrit të Krishtit, si dielli, shkëlqeu në mrekullitë që buronin nga Pema Jetëdhënëse e Kryqit. Duke qenë vetë në robëri, ajo i rrëmbeu shpirtrat njerëzorë te Zoti dhe si oud, duke i zënë njerëzit, i tërhoqi te Krishti, duke i ndriçuar me njohjen e së vërtetës dhe duke i ndezur zemrat e tyre me dashurinë hyjnore. Pastaj martiri i shenjtë Anastasius, për të cilin do të tregojmë, iu drejtua njohjes së Krishtit. Ai ishte fillimisht një persian nga fshati Rasnuni, i vendosur në një zonë të quajtur Razy. Emri i tij origjinal persian në paganizëm ishte Magundat. Ai ishte djali i një magjistari të quajtur Vava, një mësues shumë i famshëm i shkencës së magjisë në vendin e tij, të cilin ai e mësoi djalin e tij në përsosmëri në rininë e tij të hershme. Kur Magundat arriti moshën e një rini të pjekur, ai, së bashku me shumë të rinj të tjerë, hyri në shërbimin ushtarak dhe qëndroi në kryeqytet, duke i shërbyer mbretit persian Khozroes. Pasi dëgjoi për lavdinë dhe fuqinë e pemës së kryqit, e cila mahniti të gjitha rajonet persiane dhe u frikësua nga mrekullitë e jashtëzakonshme, kështu që të gjithë thanë: "Zoti i krishterë ka ardhur në Persi", Magundat filloi të pyeste me zell për të. Papritur shpirti i tij u ndez fshehurazi me zjarrin që Krishti erdhi për ta “zbritur në tokë” (Luka 12:49). Pa u lodhur, ky i ri i bukur iu drejtua shumë njerëzve me pyetje, duke dashur të dinte me siguri se çfarë lloj peme ishte, e cila kishte një fuqi kaq të madhe mrekullie. Kur besimtarët i shpjeguan se ky ishte i njëjti Kryq mbi të cilin Krishti, Biri i Perëndisë, i rrëfyer dhe i nderuar nga të krishterët, u kryqëzua për hir të shpëtimit të racës njerëzore, atëherë dëshira e tij e brendshme për të fituar njohurinë më të përsosur për Birin e Perëndisë u ndez edhe më shumë. Ai bëri pyetje pas pyetjeje dhe në përgjigje gjeti arsye për kërkime të mëtejshme, duke u djegur nga zelli për të mësuar se si Zoti zbriti nga qielli, si u bë burrë, pse dhe nga kush u dënua të vdiste në kryq, kur u ngjit përsëri në qiell nga ku zbriti. Ai dëgjoi Misterin Hyjnor të Mishërimit të Krishtit që i ishte paraqitur nga të krishterët dhe veshët e tij e perceptuan me dashuri farën e devotshmërisë dhe shpirtit të tij gradualisht iu rrit një kokërr besimi dhe u emocionua për të imituar Krishtin. Magundat kishte një të afërm në mish dhe të dy ishin në regjimentin e një komandanti të lavdishëm Sain. Kur ky i fundit u dërgua me një ushtri nga mbreti pers në luftë në rajonin e Greqisë dhe arriti në qytetin e lavdishëm të krishterë të Kalcedonit 897, aty erdhi edhe Magundati, duke shërbyer në regjiment me të afërmin e tij. Mbreti i devotshëm grek Herakliu mori armët kundër persëve në vitin 898. Pastaj komandanti pers Sain u kthye me nxitim me regjimentin e tij. Magundati, pasi u largua nga regjimenti dhe i afërmi i tij, preferoi të jetonte me të krishterët në varfëri dhe errësirë ​​sesa në pasuri dhe nder në atdheun e tij midis atyre që nuk e dinë Zotin. Ai erdhi për herë të parë në Hierapolis 899. Aty gjeti një burrë, një persian nga lindja, një i krishterë nga besimi dhe një argjendari nga zanati. Pasi u vendos me të, Magundat studioi artin e argjendarisë. Duart e tij u kthyen në punë dhe mendja e tij drejtohej vazhdimisht drejt Krishtit Zot, me dashurinë e të cilit digjej. Ai iu lut mësuesit të tij që ta përgatiste për pagëzimin e shenjtë; por dëshira e tij nuk mund të realizohej, sepse pagëzimi i shenjtë u shty për një kohë të pacaktuar nga frika e luftës nga ana e Persianëve. Ndërkohë, duke ardhur shpesh në kishë me mësuesin e tij për t'u lutur, ai pa në muret e kishës piktura që përshkruanin vuajtjet dhe mrekullitë e dëshmorëve të shenjtë. Ai e pyeti mësuesin e tij se çfarë do të thotë kjo? Mësuesi i tregoi atij për bëmat dhe jetën e shenjtorëve: si ata e pranuan me guxim vdekjen për Krishtin dhe me zell dhanë shpirtin e tyre për Të, çfarë duruan nga torturuesit për hir të Krishtit dhe çfarë shpërblimesh morën prej Tij në parajsë. Duke i dëgjuar të gjitha këto me vëmendje, Magundati u befasua dhe u tmerrua; zemra e tij ishte edhe më e ndezur nga xhelozia hyjnore. Pasi qëndroi për ca kohë në Hierapolis, ai shkoi në Jeruzalem për të marrë pagëzimin e shenjtë atje. Me të mbërritur në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, Magundati, i quajtur më vonë Anastasius, qëndroi me një bashkëshort të dashur ndaj Krishtit, gjithashtu një argjendar me profesion. Ai i zbuloi dëshirën e zemrës së tij - të bashkohej me Krishtin përmes pagëzimit të shenjtë. E çoi te Shën Elia, presbiter i Kishës së madhe të Ngjalljes së Krishtit. I bekuari Elia, pasi e priti me dashuri, e njoftoi Shenjtërinë e Tij Patriarkun Modestus për të dhe, me bekimin e tij, pagëzoi Magundatin Persian, duke i dhënë emrin Anastasius në pagëzimin e shenjtë, pas së cilës e mbajti me vete për tetë ditë. Shën Elia e pyeti: çfarë lloj jete dëshiron të zgjedhë për veten e tij - botërisht apo monastike? I bekuari Anastasi jo vetëm pohoi me fjalët e tij, por edhe me prirjen e tij të butë zbuloi se dëshironte gradën dhe jetën monastike. Tetë ditë më vonë, kur hoqi rrobat e bardha që i ishin caktuar në pagëzim, presbiteri e dërgoi në një nga manastiret e Jeruzalemit, në vitin e dhjetë të mbretërimit të Herakliut. Atje ai iu besua një plaku të urtë dhe të virtytshëm, i cili shpejt u bë igumeni i atij manastiri. Prej tij Shën Anastasi mësoi jo vetëm gjuhën greke, por edhe kuptimin e Psalterit dhe librave të tjerë të shenjtë, si dhe mori udhëzime për shumë bëma që i përshtateshin jetës monastike. Prandaj ai ishte i dashur nga të gjithë, e veçanërisht nga mentori i tij, i cili, duke u bazuar në përvojat e para të jetës së tij asketike, duke parashikuar kalimin e tij të mëtejshëm, e bëri murg dhe e bëri bir shpirtëror. I bekuari Anastasi ishte një murg i virtytshëm, i përulur, zemërbutë dhe punëtor. Ai me dëshirë i kryente të gjitha punët monastike - në gatim, furrë buke, kopsht, si dhe bindje të tjera; në të njëjtën kohë, ai nuk i ka lënë kurrë shërbimet e kishës apo leximin e rregullave. Duart e tij ishin gjithmonë të zëna me punë dhe buzët me lavdërimin e Zotit. Përveç kësaj, ai lexoi Shkrimet Hyjnore, jetën e etërve të shenjtë dhe veçanërisht vuajtjet e dëshmorëve të shenjtë. Duke i lexuar, ai e ujiti librin me lot dhe me një zemër të djegur zbuloi simpatinë e tij të brendshme për durimin e tyre. Ai vetë dukej se vuante bashkë me ta dhe përbrenda imitonte xhelozinë e tyre, kënaqej me vdekjen e tyre dhe mrekullohej me guximin e tyre, duke iu lutur me zjarr Zotit Krisht që t'i jepte privilegjin që të kalonte të njëjtat vuajtje për Të, të vdiste në të njëjtën mënyrë dhe të bashkohej me radhët e martirëve. Ndërkohë, armiku i shpirtit njerëzor, i indinjuar nga fakti se po vendosej në virtyt, filloi të sillte në kujtesë jetën e tij të mëparshme në Persi, pasurinë që la pas, lavdinë, magjinë e të atit, nderet ushtarake dhe kotësi të tjera, duke dashur të ngatërrojë qetësinë e tij shpirtërore dhe ta largojë nga manastiri dhe nga koha. Por me ndihmën e Zotit, në të cilin Shën Anastasi pati një pohim të fortë kundër armikut, si dhe me lutjet dhe udhëzimet e mësuesit dhe të atit shpirtëror, të cilit ia rrëfeu të gjitha mendimet e tij, ai mbeti i pathyeshëm dhe i palëkundur nën të gjitha tundimet e armikut. Pasi murgu Anastasi kaloi shtatë vjet në manastir dhe mblodhi një thesar të bollshëm shpirtëror virtytesh, ai u thirr nga Zoti në kurorën e martirizimit me një vegim të tillë. Pak para fillimit të festës së ndritshme të Ngjalljes së Krishtit, në mbrëmjen e të Shtunës së Madhe, ai u shtri për të pushuar pak pas punës së ditës dhe, duke fjetur, e pa veten duke qëndruar në një mal të lartë. Një burrë i ndritshëm iu afrua, duke mbajtur në dorë një filxhan të artë të zbukuruar me gurë të çmuar dhe të mbushur me verë. Duke i dhënë kupën, burri i tha: "Merre dhe pi". E mori dhe e piu. Shpirti i tij u mbush menjëherë me gëzim të papërshkrueshëm dhe madje në gjumë e kuptoi se kjo ishte për të një shenjë e martirizimit që dëshironte, për të cilën Zoti po e thërriste 900. Duke u zgjuar, ai, i mbushur me gëzim dhe hare, nxitoi në kishë për fillimin e shërbimit të Ngjalljes së Krishtit. Aty, duke thirrur mënjanë, në sakristi, babain e tij shpirtëror dhe mentorin, që tashmë ishte rektor, i ra në këmbë dhe, duke i ujitur me lot, iu lut që t'i lutej për të Zotit të të gjithëve, Krishtit, pasi dita e largimit të tij nga kjo jetë ishte tashmë afër. Ai tha: “E di, o baba i shenjtë, çfarë lloj pune ke bërë për mua dhe sa shpesh kam shpërdoruar shqetësimin tënd atëror për mua. Falë teje sytë e mi panë dritën e vërtetë dhe nëpërmjet teje u çlirova nga errësira e rëndë; mos pusho së luturi për mua, shërbëtorin tënd, Zotit më të mirë. Ati shpirtëror i tha: - Çfarë nuk shkon me ty, fëmija im? Si e dinit që këto ditë do të kaloni nga ne në një jetë tjetër? Anastasi i tregoi për vegimin e ëndrrës me shumë butësi dhe me këmbëngulje pohoi se në ditët e ardhshme ai me siguri do të vdiste, ose nga një vdekje e zakonshme për të gjithë, ose nga ndonjë tjetër; Ai kishte frikë të fliste për dëshirën e tij për të vdekur si martir për Krishtin, që të mos ia ndalonte plaku këtë dhe që të mos shuhej flaka e zellit të tij për Krishtin dhe të mos humbiste kurorën e të vuajturit. Babai i tij shpirtëror e ngushëlloi me fjalë të mira për një kohë të gjatë. Kur erdhi dita, Murgu Anastasi mori Misteret e Shenjta gjatë Liturgjisë Hyjnore dhe hëngri një darkë të përbashkët me vëllezërit. Të nesërmen, pasi e zuri gjumi pak në mbrëmje, u ngrit me nxitim, pasi dëshira e brendshme e patreguar për martirizimin nuk e lejonte të flinte. Duke u ngritur fshehurazi nga të gjithë, ai u largua nga manastiri, duke mos marrë asgjë me vete përveç rrobave monastike me të cilat ishte veshur. Pasi u largua nga manastiri, Shën Anastasi shkoi fillimisht në Diospolis të Palestinës në vitin 901 dhe prej andej në malin e quajtur Charizim për t'u lutur. Pasi kaloi nëpër shumë zona të tjera të mrekullueshme, ai erdhi në Cezarenë Palestineze 902 dhe qëndroi atje në Kishën e Nënës së Pastër të Zotit për dy ditë. Pastaj ai shkoi për të adhuruar në kishën e Dëshmorit të Madh të Shenjtë dhe të gjithëlavdëruar Eufhemia, që ndodhet në të njëjtën Cezare. Në këtë kohë, Persianët sunduan Palestinën, dhe kishte shumë prej tyre këtu. I ndodhi të bekuarit, teksa kalonte pranë shtëpisë së një Persiani, të shihte marifete magjike të kryera nga Persianët. I mbushur me xhelozi hyjnore, ai iu afrua atyre dhe u tha me zemërim: – Pse po mashtroni veten dhe, duke mashtruar të tjerët, i çoni shpirtrat e tyre në të njëjtin mashtrim? Ata u habitën nga guximi i tij dhe e pyetën: "Kush je ti që na flet kështu?" "Dhe unë dikur mbajta të njëjtin iluzion që mbani ju." Unë isha i aftë për të njëjtën shkencë të ligë dhe shumë i aftë në mashtrim. Duke thënë këtë, shenjtori e denoncoi pazotësinë e tyre për një kohë të gjatë dhe zbuloi se sa e neveritshme dinakëria dhe joshja e magjistarit të tyre ishte për Zotin dhe e dëmshme për njerëzit. Ai u shpjegoi atyre se si arriti njohjen e së vërtetës dhe iu drejtua Zotit dhe i bindi se, duke e marrë atë si model, edhe ata do të njihnin të vërtetën dhe, pasi kishin braktisur magjinë, do t'i drejtoheshin Krishtit Perëndisë me pendim. Ata jo vetëm që nuk donin të dëgjonin fjalët e shenjtorit, por edhe e bindën me këmbëngulje që të mos dënonte njohuritë magjike aq të lavdishme midis Persianëve dhe të mos i ekspozonte para njerëzve. Pastaj shenjtori, duke i lënë ata, shkoi në rrugën e tij, duke nxituar në kishën e shenjtë të dëshmorit të lavdëruar. Sapo shenjtori u largua pak prej tyre, u pa nga ushtarët persianë të ulur në portat e gjykatës. Kur shenjtori i kaloi, ata, duke folur mes tyre në persisht, thanë për të: Shenjtori, duke i kuptuar mirë fjalët e tyre, duke qenë se ai vetë ishte persian, i shikoi me inat dhe tha: - Çfarë po thua? Unë nuk jam spiun, por shërbëtor i Zotit tim Jezu Krisht; Unë jam shumë më i mirë se ju, sepse u nderova të punoja për Atë që denjoi të zbriste nga qielli për mëkatarët. E kuptoj fjalimin tuaj, sepse unë vetë kam qenë dikur në të njëjtin shërbim ushtarak në të cilin ju jeni pjesëtar tani. Më pas ushtarët e kapën dhe e raportuan te eprori i tyre, i cili ndodhej në gjykatë. Ai, pasi e pyeti se kush ishte dhe nga ishte, urdhëroi që të mbahej nën mbikëqyrje të rreptë në burg. Duke qenë i burgosur, shenjtori nuk mori ushqim dhe pije për tre ditë. Ai nuk donte të pranonte asgjë nga duart e të ligjve, por ushqehej vetëm nga pritja e vuajtjes së shumëdëshiruar për Krishtin. Në këtë kohë, një princ pers i quajtur Marzavan mbërriti në Cezare të Palestinës. Pasi mësoi për të burgosurin e nderuar, ai urdhëroi ta sillnin të lidhur në pretoriumin e tij për ta marrë në pyetje. Kur e sollën shenjtorin, Marzavani ishte i zënë me çështje të tjera të ndryshme dhe murgu Anastasi u ngrit i lidhur në distancë. Aty ishte një i krishterë. Ai, duke e njohur shenjtorin, meqenëse e kishte parë në Kishën e Virgjëreshës Më të Pastër, iu afrua dhe e pyeti në heshtje pse e morën, e lidhën dhe e sollën në gjyq. Shenjtori i tha atij për dëshirën e zemrës së tij, domethënë se ai donte të vuante dhe të vdiste për Krishtin. Kur dëgjoi për këtë, i krishteri e përlëvdoi shenjtorin për qëllimin e tij të mirë dhe e ngushëlloi me fjalët e Shkrimit Hyjnor, duke e nxitur që të mos ketë frikë nga mundimi dhe të mos ketë frikë nga vdekja për emrin e Zotit tonë Jezu Krisht, por t'u përgjigjet me vendosmëri dhe guxim pyetjeve të Marzavanit, duke kujtuar fjalët e thënëa nga Zoti në Ungjill: 10:22). Kur murgu Anastasi u soll në gjyq para Marzavanit, ai nuk u përkul para tij dhe nuk i dha nderimin e duhur. Ndërkohë, persët e kishin zakon të gjunjëzoheshin para princave të tyre për hir të dinjitetit të tyre. Shenjtori nuk e bëri këtë, duke zbuluar guximin e tij të brendshëm dhe madhështinë e shpirtit përmes mosadhurimit të jashtëm dhe shikimit të patrembur. Marzavan, duke e parë me vëmendje, e pyeti: - Kush jeni ju, nga jeni dhe si quheni? “Unë jam i krishterë dhe nëse doni të dini për origjinën time, atëherë unë jam persian, nga rajoni i Razës, nga fshati Rasnuni.” Unë isha një magjistar dhe një luftëtar, por lashë errësirën dhe erdha në dritën e vërtetë; Më parë quhesha Magundat, por tani në të krishterë quhem Anastasius. - Lëreni këtë mashtrim dhe kthehuni në besimin tuaj të mëparshëm. Unë do t'ju jap kuaj dhe para dhe shumë gjëra të tjera. Shenjtori, duke e parë atë, tha: "Mos më ndodh mua, o Mbret Krisht, që të heq dorë nga Ti!" – Të pëlqejnë këto rroba që i vesh tani? – Kjo mantel është veçanërisht e këndshme për mua, sepse është engjëllore; Për më tepër, për mua është më e nderuar se për ju grada juaj. Marzawan, i zemëruar, tha: "Ka një demon brenda teje dhe ti nuk thua asgjë tjetër përveç asaj që të mëson demoni." “Kur u mbajta pas gabimit dhe ligësisë persiane, atëherë kisha një demon të tërbuar brenda meje, por tani Krishti, Shpëtimtari im, banon në mua, duke dëbuar demonët tuaj.” Marzavan e pyeti: - Çfarë? A nuk ke frikë nga mbreti, i cili kur të mësojë për ty, do të urdhërojë të të kryqëzojnë? "Pse duhet të kem frikë nga një person," u përgjigj shenjtori, "i cili është po aq i prishshëm sa ti?" Edhe sikur të më vrasë trupin, nuk do të mund të ma rrëmbejë shpirtin në asnjë mënyrë. Duke mos qenë në gjendje të dëgjonte fjalime të tilla, Marzavani urdhëroi që shenjtorit t'i vendosnin zinxhirë hekuri - njëri në qafë dhe tjetri në këmbë - për ta çuar te gurgdhendës dhe për ta detyruar, së bashku me të burgosurit e tjerë, të mbanin vazhdimisht gurë mbi vete. Atje i vuajturi i bekuar duroi mundime të panumërta dhe të rënda. Disa që ishin në Cezare nga vendlindja e tij, nga i njëjti fshat Rasnuni, persianë që dikur ishin të njohur për të, miq dhe fqinjë, duke parë atë që i ndodhi, u turpëruan prej tij dhe e konsideruan punën e tij një çnderim për veten e tyre. Ata e shanë shenjtorin duke thënë: -Çfarë bëre? Pse e çnderuat fisnikërinë e mëparshme të origjinës suaj duke u bërë i krishterë dhe sollët një turp të tillë mbi ne? Jeni të lidhur me zinxhirë dhe të dënuar me vdekje si një horr, të cilin sytë tanë nuk mund ta shohin. Askush nga vendi ynë nuk ka qenë ndonjëherë i krishterë dhe tani ju na keni bërë një qortim të tillë. Duke thënë fjalë të tilla qortuese, të ligjtë shpesh vendosnin duart mbi shenjtorin e pafajshëm, e rrahën pa mëshirë, ia munduan mjekrën, i grisnin rrobat dhe jo vetëm që i bënin ofendime të tilla, por edhe i vendosnin gurë aq të rëndë vetëm mbi shpatullat dhe qafën, sa katër mezi i mbanin. Pra, i lidhur me zinxhirë rreth qafës dhe këmbëve dhe i ngarkuar rëndë me gurë, shenjtori i Zotit punonte. Shenjtori përjetoi gjatë gjithë kohës lloj-lloj shtypjeje nga të njohurit e tij persianë, por të gjitha këto i duroi me gëzim për hir të emrit të Jezu Krishtit. Pas ca kohësh, Princi Marzavan përsëri urdhëroi t'i sillnin shenjtorin dhe e pyeti: “Nëse je vërtet bir i një magjistari dhe e njeh artin e magjisë, atëherë na trego diçka nga kjo fushë që të mësojmë për aftësitë e tua.” "Zoti na ruajtë që diçka e tillë të dalë nga goja ime!" Nuk dua ta ndot as mendjen time me kujtimin e trukeve magjike, as gjuhën time me të folur rreth tyre. – Pse mbetesh i krishterë? Kthehuni në besimin tuaj të mëparshëm; përndryshe, dije se do të të raportoj te mbreti Khozroes. -Bëj çfarë të duash. Mendoj se i keni shkruar tashmë dhe keni marrë tashmë një përgjigje prej tij? "Nuk kam shkruar ende, por dua të shkruaj tani dhe çfarëdo që të më urdhërojë për ty, do ta bëj". Shën Anastasi u përgjigj: - Shkruaj çfarë të keqe të duash për mua. Unë jam i krishterë dhe e them përsëri se jam i krishterë. Atëherë Marzavan urdhëroi që shenjtori të shtrihej në tokë dhe ta rrihnin derisa ai pranoi të bënte atë që ishte urdhëruar. Por kur shërbëtorët deshën ta lidhnin dëshmorin me duar dhe këmbë për ta rrahur, shenjtori u tha atyre: "Më lini kështu: nuk ka nevojë të më lidhni dhe të më mbani, sepse nuk dua të vuaj për Krishtin tim pa dëshirë, por vullnetarisht." Unë dua të vuaj për Të aq sa dikush ka etje për ujë të ftohtë në një ditë të nxehtë. Pasi tha këtë, ai bëri shenjën e kryqit dhe u përul në tokë, duke iu dorëzuar plagëve të tij. Pastaj filluan ta rrahin brutalisht me shkopinj; por shenjtori iu drejtua atyre që e rrihnin me fjalët: “Prisni pak dhe hiqni rrobën e manastirit; titulli i manastirit të mos pësojë poshtërim! Rrihni vetëm trupin tim lakuriq, por dijeni se plagët që më shkaktoni unë i marr si shaka, sepse edhe sikur të më bëni copë-copë, nuk do ta mohoj kurrë Zotin tim Jezu Krisht. Por, edhe i rrahur, i zhveshur, shenjtori e duroi me guxim mundimin, i shtrirë i palëvizshëm dhe i pa frenuar nga askush, por vetëm me vullnetin e tij të mirë për të vuajtur për hir të Zotit, me të cilin pushtoi vetë natyrën e tij. Princi dhe të gjithë ata që ishin aty u habitën me durimin e tij, sepse gjatë rrahjes së gjatë dhe të dhimbshme ai as u kthye, as bërtiti, as rënkoi. Mendja e tij ishte e drejtuar vetëm te Zoti, për të cilin vuajti. Pastaj princi urdhëroi të ndalonte së rrahuri shenjtorin dhe përsëri e frikësoi atë në emër të mbretit. "Unë do t'i shkruaj mbretit," tha ai, "dhe ai do të urdhërojë që të ekzekutoheni me vdekje". "A nuk keni frikë nga mbreti?" - Pse duhet të kem frikë nga mbreti yt? A nuk është ai një njeri i vdekshëm si ju? A nuk do ta shohë ai prishjen ashtu si ju? Pse më thua t'i frikësohem atij, pluhurit të dheut si ti? A nuk duhet të kem më shumë frikë nga Zoti im Jezu Krisht, i cili i bëri të pakorruptueshme përgjithmonë qiellin dhe tokën, detin dhe gjithçka në to? Marzavani krenar, i habitur nga përgjigja e dëshmorit, urdhëroi ta çonin sërish në burg. Pas pak, ai përsëri e thirri pranë vetes dhe filloi t'i fliste me përulësi, duke shpresuar se do ta joshte me fjalë të mira. Ai i tha shenjtorit: – Kujto shkencën tënde magjike dhe bëj sakrifica perëndive që të mos vdesësh nga dhimbja dhe të mos humbasësh këtë dritë të dukshme. – Cilit perëndi t'i bëj flijim: diellin, hënën, zjarrin, detin, malet dhe kodrat, apo të gjithë elementët e tjerë? Zoti na ruajtë që unë të përkulem ndonjëherë para idhujve tuaj! Sepse gjithçka që kam renditur është krijuar nga Krishti, Biri i Perëndisë, për shërbimin dhe nevojën e neve njerëzve, krijesave racionale. E keni gabim kur u shërbeni demonëve dhe kafshëve katërkëmbëshe dhe çdo krijese tjetër të dukshme, sikur ata të mos ishin krijuar për nevojat tona, por ne jemi krijuar për të tyret. Është e çuditshme dhe absurde që i quani perëndi! Ju u krijuat sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe nuk e njihni Zotin, Krijuesin tuaj. Nëse do ta njihnit Krishtin, që ju krijoi, do t'i drejtoheshit dritës së vërtetë dhe do të shpëtonit nga fuqia e demonëve. Duke thënë këtë dhe shumë të tjera, shenjtori habiti Marzavanin dhe të gjithë dëgjuesit. Marzavani, duke parë se nuk mund ta mposhtte shenjtorin as me përkëdhelje, as me kërcënime, e dërgoi përsëri në burg derisa mbreti erdhi një urdhër se çfarë të bënte me të. Kështu, natën dëshmori mbahej në burg, ndërsa ditën e çonin me zinxhirë në punë – duke mbajtur gurë me të burgosurit e tjerë. Ndërkohë, për Shën Anastasinë u bë e ditur në manastirin ku ai bëri betimet monastike. Të gjithë etërit dhe vëllezërit, pasi dëgjuan se ai vuante rëndë për Krishtin, u mbushën me gëzim të papërshkrueshëm - veçanërisht igumeni, babai i tij shpirtëror dhe mësuesi, i cili, duke e imagjinuar veten të lidhur me dishepullin e tij të dashur, mendoi se ai vetë vuante në trupin e tij. Por duke qenë se ai vetë nuk mund të shkonte te dishepulli i tij, duke qenë igumeni i manastirit, ai dërgoi dy murgj me një letër plot ngushëllim, duke i udhëzuar ata të vizitonin fshehurazi dëshmorit dhe ta inkurajonin që të duronte me guxim vuajtjet. Ai vetë, me baballarët e tjerë, ditë e natë, i lutej Zotit për të, që Zoti ta ndihmonte dëshmorin që të vuante trimërisht deri në fund për emrin e Tij dhe të ishte fitues dhe kurorardhës në radhët e dëshmorëve të shenjtë. Në të njëjtën kohë, Dëshmori i Nderuar Anastasi, duke qenë në burg, nuk pushoi së lavdëruari Zotin e gjithëfuqishëm ditë e natë. Me të ishte një i burgosur tjetër, një i ri nga shërbëtorët e Marzavanit, i dënuar për ndonjë krim. Ai ishte i lidhur me zinxhirë së bashku me shenjtorin - me një zinxhir rreth qafës dhe me tjetrin rreth këmbëve. Kjo ishte shumë e dhimbshme për shenjtorin, pasi kur u ngrit në mesnatë për t'u lutur, u detyrua, kundër dëshirës së tij, të zgjonte shokun e tij. Ai e konsideroi mëkat ndaj fqinjit të tij që e kishte shqetësuar, i cili ishte shumë i lodhur nga barra e së njëjtës ditë, duke mbajtur gurë dhe pastaj e zuri gjumi ëmbël. Prandaj, duke dashur shumë shpesh të falte namazin e mesnatës, nuk guxonte të ngrihej, që të mos zgjonte shokun dhe t'ia prishte qetësinë. Duke e mbajtur këmbën pranë këmbës dhe duke e përkulur qafën në qafë, ai kryente lutjet e zakonshme drejtuar Zotit. Aty kishte të burgosur të tjerë që mbetën të lidhur pa zinxhirë. Midis tyre ishte një hebre, me origjinë të ndershme dhe me prirje të butë. Ai, duke parë Shën Anastasin, duke punuar ditën duke mbajtur gurë dhe duke kaluar natën në lavdërim të Zotit, u habit, duke thënë me vete: "Çfarë njeriu është ky dhe si do të jetë vdekja e tij?" Një natë, kur shenjtori po i lutej Zotit, sipas zakonit të tij, ky çifut, i shtrirë në dysheme, nuk flinte. Papritur, duke parë dritën në burg, ai i ktheu sytë nga shenjtori dhe vuri re disa njerëz që hynin në të nga dyert e burgut, të veshur me rroba të bardha, që shkëlqenin dhe rrethonin martirin e shenjtë. Shkëlqimi i madh që buronte prej tyre ndriçoi gjithë burgun me një dritë të papërshkrueshme, të cilën askush nga të burgosurit nuk e pa, sepse të gjithë ishin në gjumë. Vetëm ai hebre pa gjumë e shikoi me vëmendje dhe tha me vete me habi të madhe: "Zot i Shenjtë, këta janë Engjëjt!" Duke vazhduar t'i shikonte më nga afër ata burra, ai pa omofore dhe kryqe në duart e tyre. Pastaj ai mendoi: "Këta janë peshkopë". Pastaj, duke parë martirin e shenjtë, ai pa një të ri të ndritur që qëndronte para Anastasit me një temjanicë të artë të mbushur me thëngjij të ndezur. Pasi vendosi temjan në temjanicë, ai dogji temjan rreth dëshmorit. Duke parë këtë, i burgosuri zgjuar zgjoi me dorën e tij një të burgosur tjetër që flinte pranë tij, një i krishterë që dikur kishte qenë gjykatës i Skitopolit. Ai donte që ai të shihte një mrekulli kaq të mrekullueshme dhe të dukshme, por nuk mundi ta zgjonte shpejt, pasi e zuri gjumi në një gjumë të thellë. Kur më në fund u zgjua, u zgjua dhe pyeti se çfarë ishte puna dhe pse e zgjuan, çifuti, duke i treguar se çfarë po ndodhte, tha: Por, sapo shqiptoi këtë fjalë, vizioni u zhduk. Atëherë hebreu i tregoi të krishterit me kënaqësi të veçantë dhe emocion të përzemërt për gjithçka që kishte parë dhe të dy së ​​bashku përlëvduan Krishtin Perëndinë. Menjëherë pas kësaj, Princi Marzavan, pasi mori një letër përgjigje nga mbreti i tij Khozroy, dërgoi Anastasia te dëshmori i nderuar në burg, duke thënë: "Mbreti ju urdhëron të thoni me një fjalë: Unë nuk jam i krishterë dhe menjëherë do të lirohesh, pas së cilës mund të shkosh ku të duash: ose te të krishterët dhe murgjit, ose në atdheun tënd - përsëri në shërbimin ushtarak". Martiri i Krishtit u përgjigj: - Të mos më ndodhë kurrë që të heq dorë nga Krishti në mendje apo fjalë! Pastaj princi dërgoi përsëri zëvendësin e tij te shenjtori, duke i thënë: "E di që ju vjen turp për shumë njerëz, veçanërisht për të njohurit tuaj, dhe për këtë arsye nuk doni të hiqni dorë nga Krishti juaj para tyre; por meqenëse urdhri mbretëror duhet të përmbushet, sepse askush nuk mund ta kundërshtojë atë, atëherë, nëse doni, në mënyrë private, vetëm para meje dhe dy këshilltarëve të mi të tjerë, thoni se hiqni dorë nga Krishti dhe unë do t'ju lë menjëherë të shkoni. zemra, duke mos rënë dakord me buzët e tua, a do t'i besojë Perëndisë tënd? - Le të mos më ndodhë kjo! As para teje dhe as para të tjerëve nuk do të heq dorë nga Zoti im - as haptas, as fshehurazi, as edhe në ëndërr, dhe askush nuk do të mund të më detyrojë kurrë ta bëj këtë në asnjë mënyrë. Kur guvernatori u kthye te princi dhe njoftoi atë që kishte dëgjuar nga martiri, princi urdhëroi që ta sillnin tek ai dhe i tha: “Mbreti urdhëroi që ju, të lidhur me zinxhirë, t'ju dërgonin në Persi. Dëshmori i shenjtë Anastasi u përgjigj: "Nëse doni të më lini të shkoj, atëherë unë vetë, pa zinxhirë, do të shkoj te mbreti juaj." Cila është nevoja për të vënë zinxhirë mbi mua, që vuaj vullnetarisht dhe dua të duroj për Krishtin tim të dashur, Mësuesin? Princi, duke parë se në asnjë mënyrë, as me dashamirësi, as me kërcënim, nuk mund ta kthente martirin nga besimi i krishterë në ligësinë e tij persiane, ai e caktoi atë me dy të burgosur të tjerë, gjithashtu të krishterë, të dënuar për ndonjë akuzë të padrejtë, për t'u dërguar në Persi për pesë ditë për gjykim para mbretit, pas së cilës shenjtori u dërgua përsëri në burg. Në këtë kohë po afrohej festa e Lartësimit të Kryqit të Nderuar dhe Jetëdhënës të Zotit. Në këtë qytet jetonte një njeri i nderuar dhe fisnik, i krishterë me besim dhe jetë. Ai iu drejtua princit Marzavan me një kërkesë për të liruar murgun Anastasius nga burgu tek ai për festën, në mënyrë që ai të mund të kremtonte këtë festë të madhe me të krishterët. Marzavani, duke respektuar qytetarin e nderit, urdhëroi të plotësohej kërkesa e tij dhe Shën Anastasi u lirua atë ditë te të krishterët, por me pranga hekuri. Pasi e priti, ky njeri i devotshëm e çoi në kishë, në Liturgjinë Hyjnore. Për të gjithë besimtarët ishte një gëzim i madh dhe një festë e dyfishtë shikimi i martirit, i rrethuar me pranga të rënda për Krishtin Zotin që vuajti në Kryq. Duke e rrethuar, burra dhe gra derdhën lot të nxehtë gëzimi dhe i puthnin zinxhirët me butësi, duke lavdëruar vuajtjen e tij për Krishtin. Pasi u kremtua Liturgjia Hyjnore, burri që ndërmjetësoi për të, e çoi në shtëpinë e tij me ata dy murgj që ishin dërguar nga manastiri për ta ngushëlluar fshehurazi martirin dhe për t'i siguruar ushqim. Duke i trajtuar përzemërsisht, kur erdhi koha, ai përsëri e çoi Shën Anastasin në burg. Pesë ditë më vonë, shenjtori, së bashku me dy të burgosur të tjerë me zinxhirë, u dërguan në Persi. Ai u largua nga shumë të krishterë me lot gëzimi. Edhe ata dy murgj e përcollën. Më pas njëri prej tyre u kthye në manastir dhe tjetri u urdhërua nga igumeni që të shkonte me të Lumturin Anastasi për t'i shërbyer, për të parë vdekjen e tij dhe pas kthimit të tregonte për bëmat e vuajtjeve dhe martirizimit që kishte bërë. Me të mbërritur në Persi, martiri i shenjtë Anastasi u fut në burg në një qytet të quajtur Bethsalia 903, së bashku me shumë të burgosur të tjerë, mes të cilëve disa u dënuan për disa krime, ndërsa të tjerët ishin robër, kryesisht të krishterë. Murgu që mbërriti me të qëndroi me një farë Kortakt, birin e Esdinit, dhe Esdini ishte kryeadministratori mbretëror, një i krishterë i fshehtë. Disa ditë më vonë, mbreti Khozroes dërgoi një nga gjyqtarët së bashku me një tribunë për të marrë në pyetje Shën Anastasin. Gjykatësi, pasi erdhi te shenjtori, pyeti: kush është ai, nga është dhe për çfarë arsye, pasi la besimin pers, u bë i krishterë? Martiri i Krishtit Anastasi iu përgjigj me anë të një përkthyesi, pasi ai nuk donte më të fliste persisht, duke urryer si besimin e lig të persëve, ashtu edhe vetë gjuhën. Shenjtori tha: – E keni gabim duke adhuruar demonët në vend të Zotit. Edhe unë dikur isha në këtë lajthitje tuajën, por tani besoj dhe adhuroj Zotin e plotfuqishëm Jezu Krisht, i cili krijoi qiellin dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to. E di mjaftueshëm se besimi juaj është mashtrimi i djallit, që ju çon në shkatërrim. - O i mallkuar! A nuk e kryqëzuan Judenjtë Krishtin që ju e nderoni? Si ratë në gabim, duke lënë besimin tuaj dhe duke u bërë i krishterë? "Ju thoni saktë se Jezusi im u kryqëzua nga judenjtë, por pse nuk thoni gjithashtu se me vullnetin e Tij hyjnor Ai denjoi të kryqëzohej për hir të shpëtimit tonë?" Ai është Krijuesi i çdo gjëje, i zbritur nga qielli në tokë dhe i mishëruar nga Virgjëresha Mari Më e Pastër dhe e Bekuar nëpërmjet veprimit të Shpirtit të Shenjtë. Ai u kryqëzua vullnetarisht për të shpëtuar racën njerëzore nga mashtrimi i djallit. Ju e nderoni djallin dhe adhuroni diellin, hënën, zjarrin dhe çdo krijesë tjetër, dhe jo Krijuesin tuaj. - Pse flet kaq kot? Mbreti do t'ju japë menjëherë nderime të mëdha, do t'ju japë breza të artë, kuaj të mirë dhe shumë pasuri të ndryshme; ju do të jeni një nga personalitetet e tij fisnike, thjesht kthehuni në besimin tuaj të mëparshëm. Shën Anastasi e kundërshtoi: "Dhuratat e mbretit tuaj, pasurinë, nderin dhe lavdinë, dhe gjithçka që është e këndshme dhe e dëshirueshme për ju, i kam përbuzur dhe urryer prej kohësh. E gjithë kjo është e neveritshme për mua, si mbeturina dhe pleh organik. Duke zgjedhur jetën monastike dhe duke e dashur atë, ushqehem me shpresën e bekimeve të përjetshme, të cilat, sipas urdhrit tim të vjetër dhe të ndershëm të Zotit, unë do ta marr këtë hirin tim të vjetër dhe të ndershëm të manteli të shërbejë si garanci e besueshme për mua, si mund të përbuz dhe të heq dorë nga ajo që shpresoj dhe për të cilën kam bërë gjithë mundin tim dhe kam ushtruar gjithë zellin tim. A mund të joshem nga dhuratat e një mbreti të përkohshëm? Me të dëgjuar këtë, gjykatësi e informoi mbretin për gjithçka. Mbreti u mbush me zemërim dhe urdhëroi që shenjtori të torturohej të nesërmen në mëngjes. Kur erdhi mëngjesi, i njëjti gjykatës erdhi nga mbreti dhe, pasi e nxori shenjtorin nga burgu, së pari e rrahu pa mëshirë me shkopinj dhe më pas, duke i vendosur këmbët midis dy blloqeve të rënda dhe duke urdhëruar njerëzit e fortë të hidheshin në të dy skajet e bllokut të sipërm, ai u përpoq t'i shtypte ato. Pasi e mundoi shenjtorin për një kohë të gjatë dhe pa papërkulshmërinë e tij, gjykatësi urdhëroi që ta hidhnin përsëri në burg dhe ai vetë shkoi te mbreti për të raportuar atë që kishte ndodhur. Tribuna, guvernatori i burgut, ishte një i krishterë i fshehtë. Ai u shërbeu të burgosurve që vuanin për Krishtin, duke u treguar atyre çdo mëshirë. Ai dhe murgu që shoqëronte shenjtorin, duke hyrë në burg, e ngushëlluan dhe inkurajuan të vuajturin. Bashkë me ta erdhën edhe besimtarë të tjerë në Krishtin, ndër të tjera edhe djemtë e Esdinit të lartpërmendur, kujdestarit mbretëror, i krishterë i fshehtë. Ata, duke rënë te këmbët e dëshmorit, i puthnin zinxhirët dhe i kërkuan që t'i lutej Zotit për ta. Shenjtori, duke qenë i përulur, i largoi ata nga vetja, duke e njohur veten si mëkatar dhe të pahijshëm që kishte nevojë për lutjet dhe ndihmën e të tjerëve. Pastaj e morën dyllin dhe e vunë në zinxhirët e tij që të dukeshin mbi dyll. Këtë dyllë e mbanin për vete si bekim, për shërim nga sëmundje të ndryshme dhe po ashtu atë dyllë ia dërgonin njëri-tjetrit si dhuratë me vlerë. Pak kohë më vonë, i njëjti gjykatës, i dërguar përsëri nga mbreti, erdhi në burgun e martirit të Krishtit dhe, pasi e mori në pyetje, e njohu atë si një kundërshtar të patundur të testamentit mbretëror: atëherë ai e rrahu pa mëshirë shenjtorin me shkopinj. E njëjta gjë ndodhi për herë të tretë disa ditë më vonë. I njëjti gjykatës, pasi erdhi në burg, e rrahu shenjtorin dhe më pas i shtoi një mundim të ri të egër: duke e lidhur me një krah dhe duke i lidhur një gur të madh në këmbë, ai e vari shenjtorin. Kështu që bartësi i pasionit të shenjtë u var për dy orë. Pastaj, pasi e hoqi shenjtorin, e futi në burg dhe ai vetë shkoi te mbreti për të shpallur guximin e pamposhtur të martirit. Në të njëjtën kohë, ai e këshilloi mbretin që ta ekzekutonte shpejt shenjtorin, në mënyrë që mbretëria e madhe persiane të mos çnderohej më dhe të shahej nga një i krishterë. Pesëmbëdhjetë ditë më vonë, mbreti dënoi me vdekje martirin Anastasi, së bashku me shumë të burgosur të tjerë që ishin me të në burg. Në prag të ditës së vdekjes së tij, martiri i shenjtë Anastasius, i ulur në burg dhe duke parashikuar fundin e tij të afërt, u tha disa prej shokëve të tij të burgosur: “Unë, vëllezër, në mëngjes, bashkë me shumë që janë këtu, do të vdes dhe do të kaloj nga kjo jetë në përjetësi.” Do të mbetesh gjallë dhe pas disa ditësh do të lirohesh, sepse së shpejti do të vritet ky mbret i lig. Kur erdhi mëngjesi, gjykatësi erdhi me ushtarë dhe çoi deri në shtatëdhjetë të burgosur, ndër të cilët ishin kryesisht të krishterë të devotshëm, nga burgu në vdekje së bashku me Shën Anastasin. Midis tyre ishin ata dy të burgosur, të cilët së bashku me Shën Anastasin, të lidhur me zinxhirë, i sollën në Persi nga Cezarea, po ashtu të krishterë. Disa të burgosur u lanë në burg, përfshirë ata për të cilët shenjtori parashikoi një çlirim të shpejtë dhe vdekjen e mbretit. Të çuar nga burgu për vdekje i nxirrnin jashtë qytetit, në breg të lumit, dhe aty, secili, një nga një, të lidhur me një litar rreth laringut, u mbyt me dhimbje. Pasi e mbytën secilin, torturuesit iu drejtuan Shën Anastasit me fjalët: "A dëshiron vërtet të vdesësh tani si ata?" A nuk është më mirë për ju t'i bindeni vullnetit mbretëror dhe, kur jeni ende gjallë, të merrni dhurata, nderime dhe lavdi nga mbreti? Shenjtori, duke ngritur sytë nga qielli, falënderoi Zotin dhe iu përgjigj atyre: "Unë do të doja të copëtohesha nga ju për Krishtin tim." Kjo vdekje është e parëndësishme për mua dhe falënderoj Zotin tim që me këtë vuajtje të vogël më jep mundësinë të kaloj në lavdinë e madhe të patregueshme të dëshmorëve të shenjtë. Kështu martiri i shenjtë Anastasius, pas të gjithë të burgosurve, pranoi me gëzim vdekjen, duke u mbytur në ditën e 22 janarit 904. Për të konfirmuar vdekjen e Anastasit para mbretit, ushtarët ia prenë kokën e shenjtë dhe ia çuan mbretit dhe trupin e tij, së bashku me kufomat e njerëzve të tjerë të mbytur, e hodhën qentë për t'u gllabëruar. Por qentë, duke gllabëruar me lakmi kufomat e të tjerëve, jo vetëm që nuk e prekën trupin e shenjtorit, por edhe filluan dukshëm ta ruanin që të mos e prekte njeri tjetër. Kur tribuni, roja i burgut, donte të merrte trupin e nderuar të dëshmorit të shenjtë, ushtarët që ruanin nga larg nuk e lejuan këtë, pasi shumë prej tyre ishin hebrenj me besim. Kur ra nata, murgu i bekuar, i dërguar nga manastiri te Shën Anastasi për të dëshmuar vdekjen e tij, mori skllevër nga djemtë e Esdinit, shumë flori dhe qefina të pastra dhe shkoi në vendin ku trupi i shenjtorit shtrihej i padëmtuar mes kufomave të tjera të gllabëruara nga qentë. Duke mbushur duart e rojeve me ar, ai iu afrua trupit të shenjtë të Dëshmorit të Krishtit, mbi të cilin dukej një yll i ndritshëm, që shkëlqente nga qielli, dhe, duke e marrë atë, e çoi në manastirin e vogël të Dëshmorit të Shenjtë Sergius, që ndodhet jo shumë larg. Aty e varrosi me nder trupin e shumëvuajtur të pasionantit të Krishtit Anastasi dhe ai vetë qëndroi në manastir deri në vrasjen e mbretit Khosroes. Kur mbreti u vra, u liruan edhe ata të burgosur të cilëve shenjtori ua kishte parashikuar këtë në burg para vdekjes së tij. Kështu, profecia e dyfishtë e shenjtorit u përmbush: për vrasjen e afërt të mbretit Khozroes dhe për lirimin e të burgosurve. Kur ushtria greke hyri në rajonet persiane, u bë e qartë rruga për murgun që shoqëronte shenjtorin për t'u kthyer në manastirin e tij. Ai u kthye dhe i tha çdo gjë me hollësi për dëshmorin e nderuar Anastasia abatit dhe të gjithë vëllezërve. Të gjithë përlëvdonin Perëndinë, i cili e forcoi shërbëtorin e Tij për vuajtjet. Igumeni i manastirit dërgoi menjëherë të njëjtin murg dhe disa të tjerë me të, dhe ata sollën prej andej me nder reliket e dishepullit të tij të dashur, Martirit të Krishtit, në atë manastir 905. Nga reliktet e martirit të shenjtë u bënë shumë mrekulli dhe u dhanë shërime sëmundjesh - për lavdinë e Krishtit dhe Zotit të Shenjtë përgjithmonë me Frymën e Shenjtë. Amen. Mbreti persian Khosroes II mbretëroi nga 590 deri në 628. Kjo ishte në vitin 614. Faltorja e pemës së Kryqit të Shenjtë ishte në duart e Persianëve për 14 vjet deri në vitin 628, kur perandori bizantin Herakliu, pas një lufte të lumtur me Persinë, e ktheu atë në Jerusalem. Kalcedoni është një qytet në Azinë e Vogël, në bregun aziatik të ngushticës së Bosforit, përballë Konstandinopojës. Aty u zhvillua Koncili IV Ekumenik në vitin 451. Perandori Bizantin Herakliu mbretëroi nga 610 deri në 641. Hierapolis është një qytet i pasur në Frigji, rajoni perëndimor i Azisë së Vogël. Fjala "kupë" në gjuhën biblike dhe në mendjet e të krishterëve të lashtë përdoret për të shprehur vizualisht vuajtjet ose sprovat e destinuara për dikë nga Zoti. Prandaj Shën Anastasi mori kupën që e pa në ëndërr si një ogur të kupës së vuajtjes dhe vdekjes së dhimbshme që së shpejti do t'i duhej ta pinte. Diospolis është një qytet në Palestinë në veriperëndim të Jeruzalemit. Cezarea është një qytet palestinez në bregun lindor të Detit Mesdhe, i ndërtuar nga mbreti Herod i Judesë në vendin e qytetit antik të Stratonit dhe i emëruar pas Cezar Augustus (perandorit romak Octavius ​​Augustus). Ky qytet iu nënshtrua një shkatërrimi të përsëritur dhe tani në vend të tij ka vetëm rrënoja të mbuluara me bimë të egra. Ndryshe, Barseloe është Sergiopolis në Asiri, në një distancë rreth 8 milje nga Dastager, ku atëherë ndodhej Khosroes. Shën Dëshmori Anastasi vdiq si martir në vitin 528. Më pas, reliket e Shën Dëshmorit Persian Anastasi u transferuan në Palestinë, prej këtu në Kostandinopojë dhe nga Kostandinopoja në Romë, ku ruhen edhe sot e kësaj dite (një pjesë në njërin nga manastiret e vendit, tjetra në Kishën e Kryqit të Shenjtë). Ju mund të jeni të interesuar në: