Житие и страдание святого преподобномученика Анастасия Персянина

Keď perzský kráľ Chosroes v roku 895 dobyl sväté mesto Jeruzalem a sväté miesta pobytu Krista, nášho Pána, poznačené Jeho slobodným utrpením, ukrižovaním, smrťou, pohrebom a zmŕtvychvstaním, dobyli bezbožní barbari - keď bol životodarný strom Pánovho kríža zajatý a odnesený spolu s týmto bohatým menom vojenskej koristi z Perzie896. ako slnko svieti v zázrakoch vyžarujúcich zo Životodarného stromu kríža. Keďže bola sama v zajatí, uchvátila ľudské duše k Bohu a ako oud, chytila ​​ľudí, pritiahla ich ku Kristovi, osvietila ich poznaním pravdy a roznietila ich srdcia Božskou láskou. Potom sa svätý mučeník Anastasius, o ktorom budeme rozprávať, obrátil k poznaniu Krista. Pôvodom bol Peržan z dediny Rasnuni, ktorá sa nachádza v oblasti zvanej Razy. Jeho pôvodné perzské meno v pohanstve bolo Magundat. Bol synom čarodejníka menom Vava, vo svojej krajine veľmi slávneho učiteľa magickej vedy, ktorú v ranej mladosti naučil svojho syna k dokonalosti. Keď Magundat dosiahol vek zrelého mladíka, spolu s mnohými ďalšími mladíkmi vstúpil do vojenskej služby a zostal v hlavnom meste, kde slúžil perzskému kráľovi Khozroesovi. Keď Magundat počul o sláve a sile stromu kríža, ktorý ohromil všetky perzské oblasti a vystrašil neobyčajnými zázrakmi, takže každý povedal: „Kresťanský Boh prišiel do Perzie“, začal sa na to usilovne pýtať. Zrazu sa jeho duša tajne zapálila ohňom, ktorý Kristus prišiel „priniesť na zem“ (Lukáš 12:49). Tento krásny mladý muž sa neúnavne obracal na mnohých s otázkami, ktoré chceli s istotou vedieť, čo je to za strom, ktorý má takú veľkú zázračnú moc. Nepriateľ ľudskej duše, rozhorčený nad tým, že sa utvrdzuje v cnosti, si začal pripomínať svoj bývalý život v Perzii, bohatstvo, ktoré po sebe zanechal, slávu, otcove kúzla, vojenské pocty a inú márnivosť, čím chcel zmiasť jeho duševný pokoj a odvrátiť ho od kláštora a spolunažívania so svätými otcami. Ale s pomocou Božou, v ktorej mal svätý Anastáz silné potvrdenie proti nepriateľovi, ako aj s modlitbami a pokynmi svojho učiteľa a duchovného otca, ktorému vyznával všetky svoje myšlienky, zostal nepremožiteľný a neotrasiteľný pod všetkými pokušeniami nepriateľa. Anastasius mu povedal o snovom videní s veľkou nežnosťou a nástojčivo tvrdil, že v najbližších dňoch určite zomrie, buď smrťou spoločnou pre všetkých, alebo nejakou inou; Bál sa hovoriť o svojej túžbe zomrieť ako mučeník pre Krista, aby mu to staršina nezakázal a aby nezhasol plameň jeho horlivosti pre Krista a neprišiel o korunu trpiaceho. Jeho duchovný otec ho dlho utešoval láskavými slovami. Keď nadišiel deň, mních Anastasius sa zúčastnil na svätých tajomstvách počas božskej liturgie a zúčastnil sa spoločného jedla s bratmi. Nasledujúcu noc, keď večer trochu zaspal, rýchlo vstal, pretože mu nevýslovná vnútorná túžba po mučeníctve nedovolila spať. Vstal tajne od všetkých, opustil kláštor a nevzal si so sebou nič okrem kláštorných šiat, v ktorých bol oblečený. Po opustení kláštora išiel svätý Anastáz najprv do Diospolisu v Palestíne roku 901 a odtiaľ na horu zvanú Charizim modliť sa. Keď prešiel mnohými ďalšími nádhernými oblasťami, prišiel do palestínskej Cézarey 902 a zostal tam dva dni v kostole Najčistejšej Matky Božej. Potom sa išiel pokloniť do kostola svätej a chválenej Veľkej mučeníčky Eufémie, ktorá sa nachádza v tej istej Cézarei. V tomto čase ovládali Palestínu Peržania a bolo ich tu veľa. Požehnanému sa stalo, keď prechádzal okolo domu Peržana, aby videl čarovné triky, ktoré predvádzali Peržania. Plný Božej žiarlivosti pristúpil k nim a s hnevom povedal: – Prečo sa klameš a klameš druhých a vedieš ich duše k rovnakému klamu? Boli prekvapení jeho odvahou a pýtali sa ho: "Kto si, že sa s nami takto rozprávaš?" "A kedysi som mal rovnaký klam ako ty." Bol som zbehlý v tej istej skazenej vede a veľmi zručný v klamaní. Keď to povedal, svätec dlho odsudzoval ich bezbožnosť a zistil, aká odporná bola pre Boha prefíkanosť a zvádzanie ich čarodejníka a aká škodlivá pre ľudí. Vysvetlil im, ako dosiahol poznanie pravdy a obrátil sa k Bohu, a presvedčil ich, že keď si ho budú brať za vzor, ​​poznajú pravdu aj oni, a keď zanechajú čarodejníctvo, obrátia sa s pokáním ku Kristovi Bohu. Tí nielenže nechceli počúvať slová svätca, ale ho aj vytrvalo presviedčali, aby magické poznanie také slávne u Peržanov neodsudzoval a nevystavoval ich ľuďom. Potom svätý, ktorý ich opustil, odišiel svojou vlastnou cestou a ponáhľal sa do svätého chrámu všetkých chválených mučeníkov. Len čo sa svätec od nich trochu vzdialil, uvideli ho perzskí vojaci sediaci pri bránach budovy súdu. Keď svätý prešiel okolo nich, rozprávali sa medzi sebou po perzsky a hovorili o ňom: Svätý dobre chápal ich slová, keďže sám bol Peržan, nahnevane sa na nich pozrel a povedal: -Čo to hovoríš? Nie som vyzvedač, ale služobník môjho Pána Ježiša Krista; Som oveľa lepší ako ty, pretože mi bolo cťou pracovať pre Toho, ktorý sa rozhodol zostúpiť z neba pre hriešnikov. Rozumiem vášmu prejavu, pretože sám som bol kedysi v tej istej vojenskej službe, v ktorej ste teraz členom. "Som kresťan a ak chcete vedieť o mojom pôvode, potom som Peržan z oblasti Raza z dediny Rasnuni." Bol som čarodejník a bojovník, ale opustil som temnotu a prišiel som do pravého svetla; Kedysi som sa volal Magundat, ale teraz ma po kresťansky volajú Anastasius. - Opustite tento klam a vráťte sa k svojej bývalej viere. Dám ti kone a peniaze a mnoho iných vecí. Svätý sa naňho pozrel a povedal: "Nech sa mi nestane, ó, Kráľu Kriste, že by som sa ťa mal zriecť!" – Páčia sa vám tieto šaty, ktoré máte teraz na sebe? – Toto rúcho je mi obzvlášť príjemné, pretože je Anjelské; Navyše je pre mňa čestnejšia ako pre vás vaša hodnosť. Nahnevaný Marzawan povedal: "V tvojom vnútri je démon a nehovoríš nič iné ako to, čo ťa démon učí." "Keď som sa držal perzského bludu a skazenosti, mal som v sebe zúriaceho démona, ale teraz vo mne prebýva Kristus, môj Spasiteľ, a vyháňa vašich démonov." Marzavan sa ho spýtal: - Čo? Nebojíš sa kráľa, ktorý, keď sa o tebe dozvie, rozkáže ťa ukrižovať? Bezbožní, ktorí hovorili také vyčítavé slová, často kládli ruky na nevinného svätca, nemilosrdne ho bili, trápili mu fúzy, trhali šaty a nielenže ho urážali, ale aj na jeho plecia a krk kládli také ťažké kamene, že ich štyria sotva uniesli. A tak svätý Boží, spútaný reťazami okolo krku a nôh a ťažko zaťažený kameňmi, pracoval. Svätý po celý čas zažíval všelijaký útlak od svojich perzských známych, ale toto všetko znášal s radosťou pre meno Ježiša Krista. Po nejakom čase princ Marzavan opäť nariadil, aby k nemu priviedli svätca, a spýtal sa ho: "Ak si skutočne synom čarodejníka a poznáš čarodejnícke umenie, povedz nám niečo z tejto oblasti, aby sme sa dozvedeli o tvojich schopnostiach." "Bože chráň, aby niečo také vyšlo z mojich úst!" Nechcem si poškvrniť ani svoju myseľ spomienkou na magické triky, ani svoj jazyk rečami o nich. – Prečo zostávaš kresťanom? Vráťte sa k svojej bývalej viere; inak vedzte, že vás nahlásim kráľovi Khozroesovi. Raz v noci, keď sa svätý podľa svojho zvyku modlil k Bohu, tento Žid ležiaci na podlahe nespal. Zrazu uvidel svetlo vo väzení, obrátil oči k svätcovi a všimol si mužov, ktorí do neho vchádzali cez dvere väzenia, oblečení v bielych, žiarivých šatách a obklopovali svätého mučeníka. Veľká žiara, ktorá z nich vychádzala, osvetlila celú väznicu neopísateľným svetlom, ktoré nikto z väzňov nevidel, lebo všetci spali. Len ten jeden nevyspatý Žid sa na to uprene pozrel a s veľkým prekvapením si povedal: „Svätý Bože, toto sú anjeli! Keď sa na tých mužov stále viac díval, videl v ich rukách omofory a kríže. Potom si pomyslel: "Toto sú biskupi." Potom pri pohľade na svätého mučeníka uvidel jedného jasného mladého muža, ktorý stál pred Anastáziom so zlatou kadidelnicou naplnenou horiacimi uhlíkmi. Po vložení kadidla do kadidelnice zapálil kadidlo okolo mučeníka. Keď to bdelý väzeň pozoroval, rukou zobudil iného väzňa, ktorý spal v jeho blízkosti, kresťana, ktorý bol kedysi sudcom v Scythopolise. Chcel, aby videl taký úžasný a zjavný zázrak, ale nedokázal ho skoro zobudiť, pretože zaspal hlbokým spánkom. Keď sa konečne zobudil, zobudil sa a spýtal sa, čo sa deje a prečo ho zobudili, Žid, ktorý mu ukázal, čo sa deje, povedal: Ale len čo vyslovil toto slovo, videnie zmizlo. Potom Žid rozprával kresťanovi so zvláštnym potešením a srdečným pohnutím o všetkom, čo videl, a obaja spoločne oslavovali Krista Boha. Svätý mučeník Anastasius teda po všetkých väzňoch s radosťou prijal smrť, keď bol 22. januára 904 uškrtený. Aby vojaci potvrdili smrť Anastázia pred kráľom, odrezali jeho svätú hlavu a odniesli ju kráľovi a jeho telo spolu s mŕtvolami iných uškrtených ľudí hodili na zožratie. No psi, hltavo požierajúci mŕtvoly iných, sa tela svätca nielen nedotkli, ale ho aj viditeľne začali strážiť, aby sa ho nikto iný nedotkol. Keď si tribún, väzenský strážca, chcel vziať počestné telo svätého mučeníka, vojaci strážiaci zďaleka mu to nedovolili, keďže mnohí z nich boli podľa viery Židia. Keď padla noc, blažený mních, poslaný z kláštora k svätému Anastáziovi, aby bol svedkom jeho smrti, vzal synom Esdina otrokov, veľa zlata a čisté rubáše a odišiel na miesto, kde telo svätca ležalo nezranené medzi ostatnými mŕtvolami zožratými psami. Opát kláštora okamžite poslal toho istého mnícha a s ním aj niekoľko ďalších a tí odtiaľ so cťou priniesli relikvie jeho milovaného učeníka, Kristovho mučeníka, do kláštora 905. Z relikvií svätého mučeníka sa dialo mnoho zázrakov a uzdravovali neduhy - na slávu Krista, nášho Boha, s Otcom a Duchom Svätým, oslávený na veky Svätého Ducha. Amen. V rokoch 590 až 628 vládol perzský kráľ Khosroes II. Bolo to v roku 614. Svätyňa stromu svätého Kríža bola v rukách Peržanov 14 rokov až do roku 628, kedy ju byzantský cisár Herakleios po šťastnej vojne s Perziou vrátil Jeruzalemu. Chalcedon je mesto v Malej Ázii, na ázijskom pobreží Bosporského prielivu, oproti Konštantínopolu. V roku 451 sa tu konal IV. ekumenický koncil. Byzantský cisár Heraclius vládol v rokoch 610 až 641. Hierapolis je bohaté mesto vo Frýgii, západnej oblasti Malej Ázie. Následne boli relikvie svätého svätého mučeníka Anastázia Perzského prevezené do Palestíny, odtiaľto do Konštantínopolu a z Konštantínopolu do Ríma, kde sú uchovávané dodnes (jedna časť v jednom z vidieckych kláštorov, druhá v Kostole sv. Kríža). Mohlo by vás zaujímať: