Житие и страдание святого преподобномученика Анастасия Персянина

Când cetatea sfântă a Ierusalimului a fost luată de regele persan Chosroes în 895 și locurile sfinte de reședință a lui Hristos Domnul nostru, marcate de suferința Sa liberă, răstignirea, moartea, îngroparea și învierea Sa, au fost cucerite de barbari răi - când Arborele dătător de viață al Crucii Domnului a fost luat captiv și purtat împreună cu bogata sa pradă militară a Persiei, atunci slava lui Hristos 896. a început, ca soarele, să strălucească în minunile emanate din Arborele dătător de viață al Crucii. Fiind ea însăși în robie, a cucerit sufletele omenești de Dumnezeu și, ca oudul, prinzând oamenii, i-a atras la Hristos, luminându-i cu cunoașterea adevărului și înflăcărându-le inimile cu dragoste divină. Atunci sfântul mucenic Anastasie, despre care urmează să vorbim, s-a îndreptat către cunoașterea lui Hristos. El a fost inițial un persan din satul Rasnuni, situat într-o zonă numită Razy. Numele său original persan în păgânism era Magundat. Era fiul unui vrăjitor pe nume Vava, un profesor foarte faimos de științe magice în țara sa, pe care l-a învățat pe fiul său la perfecțiune în prima tinerețe. Când Magundat a ajuns la vârsta unui tânăr matur, el, împreună cu mulți alți tineri, a intrat în serviciul militar și a rămas în capitală, slujind regelui persan Khozroes. Auzind despre slava și puterea pomului crucii, care a uimit toate regiunile persane și a înspăimântat cu minuni extraordinare, încât toată lumea a spus: „Dumnezeul creștin a venit în Persia”, Magundat a început să întrebe cu sârguință despre asta. Deodată, sufletul i s-a aprins în secret de focul pe care Hristos a venit să-l „coboare pe pământ” (Luca 12:49). Neobosit, acest tânăr frumos s-a îndreptat către mulți cu întrebări, dorind să știe cu certitudine ce fel de copac este, care avea atât de mare putere miraculoasă. Învățătorul i-a povestit despre isprăvile și viețile sfinților: cum au acceptat cu curaj moartea pentru Hristos și și-au pus cu râvnă sufletele pentru El, ce au îndurat de la chinuitori de dragul lui Hristos și ce recompense au primit de la El în ceruri. Ascultând toate acestea cu atenție, Magundat era surprins și îngrozit; inima lui era și mai inflamată de gelozia divină. După ce a stat ceva timp în Hierapolis, s-a dus la Ierusalim pentru a primi acolo sfântul botez. Ajuns în cetatea sfântă a Ierusalimului, Magundat, numit mai târziu Anastasie, a rămas cu un soț iubitor de Hristos, și el aurar de meserie. El i-a descoperit dorința inimii sale - de a se uni cu Hristos prin botezul sfânt. L-a condus la Sfântul Ilie, presbiter al marii Biserici a Învierii lui Hristos. Preafericitul Ilie, primindu-l cu dragoste, l-a instiintat pe Sfintia Sa Patriarh Modestus despre el si, cu binecuvantarea sa, l-a botezat pe Magundat persan, dandu-i numele de Anastasie in sfant botez, dupa care l-a tinut cu el opt zile. Sfântul Ilie l-a întrebat: ce fel de viață vrea să aleagă pentru sine – lumească sau monahală? Fericitul Anastasie nu numai că a afirmat prin cuvintele sale, dar și cu dispoziția sa blândă a dezvăluit că dorea rangul și viața monahală. Opt zile mai târziu, când și-a dat jos hainele albe care i-au fost încredințate la botez, preotul l-a trimis la una dintre mănăstirile din Ierusalim, în al zecelea an al domniei lui Heraclie. Acolo a fost încredințat unui bătrân înțelept și virtuos, care a devenit curând starețul acelei mănăstiri. După ce călugărul Anastasie a petrecut șapte ani în mănăstire și a adunat o bogată comoară duhovnicească de virtuți, a fost chemat de Domnul la cununa martiriului cu o asemenea vedenie. Chiar înainte de începerea sărbătorii strălucitoare a Învierii lui Hristos, în seara Sâmbetei Mari, s-a întins să se odihnească puțin după munca zilei și, adormind, s-a văzut stând pe un munte înalt. Un bărbat luminos s-a apropiat de el, ținând în mână o ceașcă de aur împodobită cu pietre prețioase și umplută cu vin. Întinzându-i paharul, soțul i-a spus: „Ia-o și bea”. L-a luat și a băut. Sufletul i s-a umplut imediat de o bucurie nespusă și chiar și în somn și-a dat seama că acesta este pentru el un semn al martiriului pe care-l dorea, la care Domnul îl chema 900. Trezindu-se, el, plin de bucurie și veselie, s-a grăbit la biserică pentru începutul slujbei Învierii lui Hristos. Acolo, chemând deoparte, în sacristie, pe părintele său duhovnic și îndrumător, care era deja rector, a căzut la picioarele lui și, udându-i cu lacrimi, l-a rugat să se roage pentru el Domnului tuturor, Hristos, de vreme ce ziua plecării sale din această viață era deja aproape. El a spus: „Știu, sfinte părinte, ce osteneli ai întreprins pentru mine și de câte ori am abuzat de grija ta părintească pentru mine. Mulțumită Ție, ochii mei au văzut adevărata lumină și prin tine am fost eliberat de întunericul greo; nu înceta să te rogi pentru mine, slujitorul tău, Domnului prea bun. Părintele duhovnic i-a spus: - Ce e cu tine, copilul meu? De unde ai știut că în aceste zile vei trece de la noi la o altă viață? Anastasius i-a povestit despre viziunea de vis cu mare tandrețe și a afirmat cu insistență că în zilele următoare va muri cu siguranță, fie printr-o moarte comună tuturor, fie prin alta; Îi era frică să vorbească despre dorința lui de a muri ca un martir pentru Hristos, ca nu cumva bătrânul să-i interzică acest lucru și ca să nu se stingă flacăra râvnei lui pentru Hristos și să nu piardă cununa suferindului. Tatăl său duhovnic l-a consolat mult timp cu cuvinte amabile. Când a venit ziua, călugărul Anastasie s-a împărtășit de Sfintele Taine în timpul Dumnezeieștii Liturghii și a luat o masă comună cu frații. În noaptea următoare, după ce a adormit puțin seara, s-a trezit în grabă, pentru că nespusa dorință interioară de martiriu nu-i permitea să doarmă. Ridicându-se pe ascuns de la toată lumea, a părăsit mănăstirea, neducând nimic cu el decât hainele monahale în care era îmbrăcat. Spunând acestea, sfântul le-a denunțat timp îndelungat nelegiuirea și a aflat cât de dezgustătoare era viclenia și seducția vrăjitorului lor pentru Dumnezeu și dăunătoare oamenilor. Le-a explicat cum a dobândit cunoașterea adevărului și s-a întors la Dumnezeu și i-a convins că, luându-l drept model, vor cunoaște și ei adevărul și, după ce au abandonat vrăjitoria, se vor întoarce la Hristos Dumnezeu cu pocăință. Ei nu numai că nu au vrut să asculte cuvintele sfântului, dar l-au și convins cu insistență să nu reproșeze cunoștințele magice atât de glorioase printre perși și să nu le expună oamenilor. Atunci sfântul, lăsându-i pe ei, a mers pe drumul său, grăbindu-se la sfântul biserică al prealăudatului mucenic. De îndată ce sfântul s-a îndepărtat puțin de ei, a fost văzut de soldații perși stând la porțile tribunalului. Când sfântul a trecut pe lângă ei, ei, vorbind între ei în persană, au spus despre el: Sfântul, înțelegând bine cuvintele lor, întrucât el însuși era persan, s-a uitat la ei supărat și a spus: -Ce vrei să spui? Nu sunt un spion, ci un slujitor al Domnului meu Iisus Hristos; Sunt mult mai bun decât tine, pentru că am fost onorat să lucrez pentru Acela care s-a demnit să coboare din cer pentru păcătoși. Îți înțeleg discursul, pentru că eu însumi am fost cândva în același serviciu militar în care ești acum membru. – Cărui zeu să-i fac un sacrificiu: soarele, luna, focul, marea, munții și dealurile sau toate celelalte elemente? Doamne ferește să mă închin vreodată în fața idolilor tăi! Căci tot ceea ce am enumerat a fost creat de Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pentru slujirea și nevoia noastră, oamenii, făpturile raționale. Te înșeli când slujești demoni și animale cu patru picioare și orice altă creatură vizibilă, de parcă nu ar fi fost creați pentru nevoile noastre, ci noi am fost creați pentru ale lor. Este ciudat și absurd că îi spui zei! Ai fost creat după chipul lui Dumnezeu și nu-L cunoști pe Dumnezeu, Creatorul tău. Dacă l-ai cunoaște pe Hristos, care te-a creat, te-ai întoarce la adevărata lumină și te-ai scăpa de puterea demonilor. Spunând acestea și multe altele, sfântul l-a surprins pe Marzavan și pe toți ascultătorii. Marzavan, văzând că nu-l poate învinge pe sfânt nici cu mângâieri, nici cu amenințări, l-a trimis înapoi la închisoare până când va veni un ordin de la rege ce să facă cu el. Astfel, noaptea martirul era ținut în închisoare, iar ziua era dus în lanțuri la muncă – purtând pietre cu alți prizonieri. Între timp, s-a cunoscut despre Sfânta Anastasia în mănăstirea unde a făcut jurăminte monahale. Toți părinții și frații, auzind că suferă mult pentru Hristos, s-au umplut de o bucurie nespusă - mai ales starețul, părintele său duhovnic și învățătorul, care, închipuindu-se ca legat împreună cu iubitul său ucenic, credea că el însuși suferă în trupul său. Dar neputând merge el însuși la ucenicul său, fiind starețul mănăstirii, a trimis doi călugări cu o scrisoare plină de mângâiere, poruncindu-i să-l viziteze pe ascuns pe mucenic și să-l încurajeze să îndure cu curaj suferința. El însuși, împreună cu ceilalți părinți, zi și noapte, s-a rugat lui Dumnezeu pentru el, ca Dumnezeu să-l ajute pe mucenic să sufere cu viteză până la capăt pentru numele Său și să fie biruitor și purtător de cunună în rândurile sfinților mucenici. În același timp, Venerabilul Mucenic Anastasie, în timp ce se afla în închisoare, nu a încetat să-l laude pe atotputernicul Dumnezeu zi și noapte. Cu el era un alt prizonier, un tânăr din servitorii lui Marzavan, condamnat pentru vreo infracțiune. El a fost legat împreună cu sfântul - cu un lanț la gât, iar cu celălalt în jurul picioarelor. Într-o noapte, când sfântul se ruga, după obiceiul lui, lui Dumnezeu, acest evreu, întins pe jos, nu a dormit. Văzând deodată lumină în închisoare, și-a întors ochii spre sfânt și a observat bărbați care intrau în el pe ușile închisorii, îmbrăcați în haine albe, strălucitoare și înconjurând sfântul mucenic. Marea strălucire care emana de la ei a luminat întreaga închisoare cu o lumină de nedescris, pe care nici unul dintre prizonieri nu a văzut-o, căci toată lumea dormea. Doar acel evreu nedormit s-a uitat atent la el și și-a spus cu mare surprindere: „Sfinte Doamne, aceștia sunt îngerii!” Continuând să se uite mai atent la acei bărbați, a văzut omforioni și cruci în mâinile lor. Apoi s-a gândit: „Aceștia sunt episcopi”. Apoi, uitându-se la sfântul mucenic, a văzut un tânăr strălucitor stând în fața lui Anastasie cu o cădelniță de aur plină cu cărbuni aprinși. După ce a pus tămâie în cădelniță, a ars tămâie în jurul martirului. Observând acest lucru, prizonierul treaz s-a trezit cu mâna un alt prizonier care dormea ​​lângă el, un creștin care fusese cândva judecător la Scythopolis. Voia ca el să vadă o minune atât de minunată și evidentă, dar nu l-a putut trezi curând, din moment ce a adormit într-un somn adânc. Când în cele din urmă s-a trezit, s-a trezit și a întrebat ce este și de ce l-au trezit, evreul, arătându-i ce se întâmplă, a spus: Dar de îndată ce a rostit acest cuvânt, viziunea a dispărut. Atunci iudeul i-a spus creștinului cu o deosebită încântare și cu o emoție sinceră despre tot ce văzuse și amândoi împreună L-au slăvit pe Hristos Dumnezeu. Prințul, văzând că nici prin bunăvoință, nici prin amenințări nu-l poate converti pe martir de la credința creștină la răutatea sa persană, l-a pus împreună cu alți doi prizonieri, tot creștini, condamnați pentru vreo acuzație nedreaptă, să fie trimis în Persia în cinci zile pentru judecată în fața regelui, după care sfântul a fost din nou dus la închisoare. În acest moment se apropia sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață a Domnului. În acest oraș a trăit un om respectat și nobil, creștin prin credință și viață. S-a îndreptat către domnitorul Marzavan cu o cerere de a-l elibera pe călugărul Anastasie din închisoare pentru sărbătoare, pentru a putea sărbători această mare sărbătoare alături de creștini. Marzavan, respectând cetăţeanul de onoare, a poruncit să i se îndeplinească cererea, iar Sfântul Anastasie a fost eliberat creştinilor în ziua aceea, însă, în cătuşe de fier. Primindu-l, acest cuvios l-a condus la biserică, la Sfânta Liturghie. Pentru toți credincioșii a fost o mare bucurie și o dublă sărbătoare să privească la martir, înconjurat de cătușe grele pentru Hristos Domnul care a suferit pe Cruce. Înconjurându-l, bărbați și femei au vărsat lacrimi fierbinți de bucurie și i-au sărutat lanțurile cu tandrețe, slăvindu-i suferința pentru Hristos. După ce s-a săvârșit Sfânta Liturghie, soțul care a mijlocit pentru el l-a dus acasă cu acei doi călugări care au fost trimiși de la mănăstire să-l mângâie pe mucenic în secret și să-i asigure hrana. După ce i-a tratat cordial, când a venit vremea, l-a dus din nou pe Sfântul Anastasie la închisoare. Cinci zile mai târziu, sfântul, împreună cu alți doi prizonieri în lanțuri, a fost trimis în Persia. El a fost aruncat de mulți creștini cu lacrimi de bucurie. Acei doi călugări l-au luat și ei să plece. Unul dintre ei s-a întors apoi la mănăstire, iar celuilalt i s-a poruncit de stareț să meargă cu Fericitul Anastasie pentru a-i sluji, a-i vedea moartea și, la întoarcere, să povestească despre isprăvile de suferință și martiriul pe care le-a înfăptuit. Auzind acest lucru, judecătorul l-a informat pe rege despre toate. Regele s-a umplut de mânie și a ordonat ca sfântul să fie chinuit în dimineața următoare. Când a venit dimineața, a venit același judecător de la rege și, după ce l-a scos pe sfânt din închisoare, l-a bătut în primul rând fără milă cu bastoane, apoi, punându-și picioarele între două blocuri grele și poruncindu-le oamenilor voinici să sară la ambele capete ale blocului de sus, a încercat să-i zdrobească. După ce l-a chinuit multă vreme pe sfânt și i-a văzut inflexibilitatea, judecătorul a poruncit să fie aruncat din nou în închisoare, iar el însuși s-a dus la rege să raporteze cele întâmplate. Tribunul, guvernatorul închisorii, era un creștin secret. El a slujit prizonierilor care sufereau pentru Hristos, arătându-le toată mila. El și călugărul care îl însoțea pe sfânt, intrând în el în închisoare, l-au mângâiat și încurajat pe cel suferind. Împreună cu ei au venit și alți credincioși în Hristos, printre altele, fiii sus-numitului Esdin, ispravnicul regal, un creștin secret. Ei, căzând la picioarele mucenicului, i-au sărutat lanțurile și l-au rugat să se roage Domnului pentru ei. Când a venit dimineața, judecătorul a venit cu soldați și a condus până la șaptezeci de prizonieri, printre care se aflau în mare parte creștini evlavioși, de la închisoare la moarte împreună cu Sfântul Anastasie. Printre ei se aflau acei doi prizonieri care, împreună cu Sfântul Anastasie în lanțuri, au fost aduși în Persia din Cezareea, tot creștini. Unii prizonieri au fost lăsați în închisoare, inclusiv cei pentru care sfântul a prezis o eliberare rapidă și moartea regelui. Cei duși din închisoare până la moarte erau aduși în afara orașului, pe malul râului, și acolo, fiecare, unul câte unul, prins cu o frânghie în jurul laringelui, a fost sugrumat dureros. După ce i-au sugrumat pe fiecare, torționarii s-au întors spre Sfântul Anastasie cu cuvintele: „Chiar vrei să mori acum ca ei?” Nu este mai bine pentru tine să te supui voinței regale și, în viață, să primești daruri, onoruri și glorie de la rege? Sfântul, ridicând ochii la cer, a mulțumit lui Dumnezeu și le-a răspuns: „Aș vrea să fiu rupt în bucăți de tine pentru Hristosul meu.” Moartea aceasta este nesemnificativă pentru mine și îi mulțumesc Domnului meu că cu această mică suferință îmi dă ocazia să trec la marea slavă inefabilă a sfinților martiri. Umplând cu aur mâinile străjerilor, s-a apropiat de sfântul trup al Mucenicului lui Hristos, deasupra căruia se vedea o stea strălucitoare, strălucitoare din cer, și, luând-o, a purtat-o ​​la mănăstirea Sfântului Mucenic Serghie, aflată nu departe de acolo. Acolo a îngropat cu cinste trupul îndelung răbdător al purtătorului de patimi al lui Hristos Anastasie, iar el însuși a rămas în mănăstire până la uciderea regelui Khosroes. Când regele a fost ucis, au fost eliberați și acei prizonieri cărora sfântul le prezisese acest lucru în închisoare înainte de moartea sa. Astfel, s-a împlinit dubla profeție a sfântului: despre uciderea iminentă a regelui Khozroes și despre eliberarea prizonierilor. Când armata greacă a intrat în regiunile persane, drumul a devenit clar pentru călugărul care îl însoțea pe sfânt să se întoarcă la mănăstirea sa. S-a întors și a povestit totul în detaliu despre Cuviosul Mucenic Anastasia starețului și tuturor fraților. Toți l-au slăvit pe Dumnezeu, care și-a întărit pe robul Său pentru suferință. Starețul mănăstirii l-a trimis îndată pe același călugăr și pe alții cu el și au adus de acolo cu cinste moaștele iubitului său ucenic, Mucenicul lui Hristos, la acea mănăstire 905. Din moaștele sfântului mucenic s-au săvârșit multe minuni și s-au dăruit vindecări de boli - spre slava Domnului Hristos și Sfântul Dumnezeu cu Duhul Sfântului Hristos. Amin. Regele persan Khosroes II a domnit între 590 și 628. Aceasta a fost în 614. Altarul arborelui Sfintei Cruci a fost în mâinile perșilor timp de 14 ani până în 628, când împăratul bizantin Heraclius, după un fericit război cu Persia, l-a înapoiat Ierusalimului. Calcedon este un oraș din Asia Mică, pe malul asiatic al strâmtorii Bosfor, vizavi de Constantinopol. Sinodul IV Ecumenic a avut loc aici în anul 451. Împăratul bizantin Heraclius a domnit între 610 și 641. Hierapolis este un oraș bogat din Frigia, regiunea de vest a Asiei Mici. Ulterior, moaștele Sfântului Mucenic Anastasie al Persanului au fost transferate în Palestina, de aici la Constantinopol, și de la Constantinopol la Roma, unde se păstrează până astăzi (o parte într-una din mănăstirile de la țară, cealaltă în Biserica Sfintei Cruci). Te-ar putea interesa: