Житие и страдание святого преподобномученика Анастасия Персянина

Lorsque les croyants lui expliquèrent qu'il s'agissait de la même Croix sur laquelle le Christ, le Fils de Dieu, confessé et vénéré par les chrétiens, fut crucifié pour sauver le genre humain, alors son désir intérieur d'acquérir la connaissance la plus parfaite du Fils de Dieu s'enflamma encore plus. Il posait question après question, et dans les réponses il trouvait des raisons de poursuivre ses recherches, brûlant de zèle pour découvrir comment Dieu est descendu du ciel, comment il est devenu homme, pourquoi et par qui il a été condamné à mourir sur la croix, quand il est remonté au ciel d'où il est descendu. Il a écouté le mystère divin de l'Incarnation du Christ qui lui a été présenté par les chrétiens, et ses oreilles ont perçu avec amour le germe de piété, et son âme a progressivement développé un grain de foi et a été excitée à imiter le Christ. Magundat avait un parent en chair et en os, et tous deux faisaient partie du régiment d'un glorieux commandant Sain. Lorsque ce dernier fut envoyé avec une armée par le roi perse pour faire la guerre dans la région de Grèce et atteignit la glorieuse ville chrétienne de Chalcédoine en 897, Magundat y vint également, servant dans le régiment avec son parent. Le pieux roi grec Héraclius prit les armes contre les Perses en 898. Puis le commandant perse Sain revint en toute hâte avec son régiment. Magundat, ayant quitté le régiment et son parent, préféra vivre avec les chrétiens dans la pauvreté et l'obscurité plutôt que dans la richesse et l'honneur dans sa patrie parmi ceux qui ignorent Dieu. Il arriva pour la première fois à Hiérapolis en 899. Il y trouva un homme, Persan de naissance, chrétien de foi et orfèvre de métier. S'étant installé avec lui, Magundat étudie l'art de l'orfèvrerie. Ses mains étaient tournées vers le travail et son esprit était constamment dirigé vers le Christ Dieu, dont il brûlait l'amour. Il supplia son maître de le préparer au saint baptême ; mais son désir ne put se réaliser, car le saint baptême fut ajourné indéfiniment par crainte d'une guerre de la part des Perses. Pendant ce temps, venant souvent prier à l'église avec son professeur, il voyait sur les murs de l'église des peintures représentant les souffrances et les miracles des saints martyrs. Il a demandé à son professeur, qu'est-ce que cela signifie ? L'enseignant lui a parlé des exploits et de la vie des saints : comment ils ont courageusement accepté la mort pour le Christ et ont donné leur âme avec zèle pour lui, ce qu'ils ont enduré des bourreaux pour l'amour du Christ et quelles récompenses ils ont reçues de lui au ciel. En écoutant tout cela avec attention, Magundat fut surpris et horrifié ; son cœur était encore plus enflammé par la jalousie divine. Après avoir séjourné quelque temps à Hiérapolis, il se rendit à Jérusalem pour y recevoir le saint baptême. Arrivé dans la ville sainte de Jérusalem, Magundat, appelé plus tard Anastase, resta avec un mari aimant le Christ, également orfèvre de métier. Il lui révéla le désir de son cœur : s'unir au Christ par le saint baptême. Il le conduisit à Saint Élie, prêtre de la grande Église de la Résurrection du Christ. Le bienheureux Élie, l'ayant reçu avec amour, en informa Sa Sainteté le Patriarche Modestus et, avec sa bénédiction, baptisa le Persan Magundat, lui donnant le nom d'Anastase dans le saint baptême, après quoi il le garda avec lui pendant huit jours. Saint Élie lui a demandé : quel genre de vie veut-il choisir pour lui-même – mondaine ou monastique ? Le bienheureux Anastase a non seulement affirmé par ses paroles, mais aussi par sa douceur, qu'il a révélé qu'il désirait le rang et la vie monastiques. Huit jours plus tard, alors qu'il ôtait les vêtements blancs qui lui avaient été assignés au baptême, le prêtre l'envoya dans l'un des monastères de Jérusalem, la dixième année du règne d'Héraclius. Là, il fut confié à un ancien sage et vertueux, qui devint bientôt l'abbé de ce monastère. Pendant ce temps, l'ennemi de l'âme humaine, indigné de s'être établi dans la vertu, commença à se souvenir de sa vie antérieure en Perse, des richesses qu'il avait laissées derrière lui, de la gloire, de la sorcellerie de son père, des honneurs militaires et autres vanités, voulant ainsi confondre sa tranquillité d'esprit et le détourner du monastère et de la cohabitation avec les saints pères. Mais avec l'aide de Dieu, en qui saint Anastase avait une forte affirmation contre l'ennemi, ainsi qu'avec les prières et les instructions de son maître et père spirituel, à qui il confessait toutes ses pensées, il resta invincible et inébranlable sous toutes les tentations de l'ennemi. Il a dit : "Je sais, saint père, quel genre de travaux tu as entrepris pour moi et combien de fois j'ai abusé de ton souci paternel pour moi. Grâce à toi, mes yeux ont vu la vraie lumière et par toi j'ai été libéré des lourdes ténèbres; ne cesse de prier pour moi, ton serviteur, le très bon Seigneur. Le père spirituel lui dit : - Qu'est-ce qui ne va pas chez toi, mon enfant ? Comment saviez-vous que ces jours-ci, vous passeriez de nous à une autre vie ? En quittant le monastère, saint Anastase se rendit d'abord à Diospolis en Palestine en 901, puis de là vers une montagne appelée Charizim pour prier. Après avoir traversé de nombreuses autres régions merveilleuses, il est arrivé à Césarée palestinienne 902 et y est resté dans l'église de la Très Pure Mère de Dieu pendant deux jours. Ensuite, il est allé adorer dans l'église de la sainte et très louée grande martyre Euphémie, située dans la même Césarée. À cette époque, les Perses dirigeaient la Palestine et ils étaient nombreux ici. Il arriva au bienheureux, en passant devant la maison d'un Persan, de voir des tours de magie exécutés par les Perses. Rempli de jalousie divine, il s'approcha d'eux et leur dit avec colère : – Pourquoi vous faites-vous vous-même des illusions et, en trompant les autres, conduisez-vous leurs âmes à la même illusion ? Ils furent surpris de son courage et lui demandèrent : « Qui es-tu pour nous parler comme ça ? "Et j'ai eu autrefois la même illusion que vous." J’étais versé dans cette même science méchante et très habile en tromperie. "Je suis chrétien, et si vous voulez connaître mon origine, alors je suis persan, de la région de Raza, du village de Rasnuni." J'étais un sorcier et un guerrier, mais j'ai quitté les ténèbres et je suis arrivé à la vraie lumière ; Avant, je m'appelais Magundat, mais maintenant en chrétien, je m'appelle Anastase. - Quittez cette illusion et revenez à votre ancienne foi. Je te donnerai des chevaux, de l'argent et bien d'autres choses. Le saint, le regardant, dit : « Qu'il ne m'arrive pas, ô Roi Christ, que je doive renoncer à Toi ! » – Aimez-vous ces vêtements que vous portez maintenant ? – Cette robe me plaît particulièrement parce qu’elle est angélique ; D’ailleurs, ton rang est plus honorable pour moi que pour toi. Marzawan, en colère, dit : "Il y a un démon en toi, et tu ne dis rien d'autre que ce que le démon t'enseigne." "Quand je m'accrochais à l'erreur et à la méchanceté perses, j'avais alors en moi un démon furieux, mais maintenant le Christ mon Sauveur demeure en moi, chassant vos démons." Marzavan lui demanda : - Quoi ? N'as-tu pas peur du roi qui, lorsqu'il apprendra ton existence, ordonnera que tu sois crucifié ? En prononçant de telles paroles de reproche, les méchants imposaient souvent la main au saint innocent, le battaient sans pitié, tourmentaient sa barbe, déchiraient ses vêtements et non seulement lui infligeaient de telles insultes, mais posaient également des pierres si lourdes sur ses épaules et son cou que quatre pouvaient à peine les porter. Ainsi, lié par des chaînes autour du cou et des jambes et lourdement chargé de pierres, le saint de Dieu travaillait. Le saint a tout le temps subi toutes sortes d'oppressions de la part de ses connaissances perses, mais il a enduré tout cela avec joie pour l'amour du nom de Jésus-Christ. Après un certain temps, le prince Marzavan ordonna de nouveau qu'on lui amène le saint et lui demanda : "Si vous êtes vraiment le fils d'un sorcier et connaissez l'art de la sorcellerie, dites-nous quelque chose dans ce domaine afin que nous puissions en apprendre davantage sur vos capacités." « À Dieu ne plaise que quelque chose comme ça sorte de ma bouche ! » Je ne veux souiller ni mon esprit avec le souvenir de tours de magie, ni ma langue avec des discours à leur sujet. – Pourquoi restes-tu chrétien ? Revenez à votre ancienne foi ; sinon, sache que je te dénoncerai au roi Khozroès. Cela dit, il fit le signe de croix et se prosterna à terre, cédant à ses blessures. Puis ils ont commencé à le battre brutalement avec des bâtons ; mais le saint se tourna vers ceux qui le frappaient avec les mots : " Attendez un peu et enlevez ma robe monastique ; que le titre monastique ne soit pas humilié ! Battez seulement mon corps nu, mais sachez que je prends les blessures que vous m'infligez comme une plaisanterie. Car même si vous me brisez en morceaux, je ne renierai jamais mon Seigneur Jésus-Christ. " Mais, même battu, nu, le saint a courageusement enduré le tourment, allongé immobile et non retenu par personne, mais seulement par sa bonne volonté de souffrir pour l'amour de Dieu, par laquelle il a conquis sa nature même. Le prince et tous ceux qui étaient là furent surpris de sa patience, car pendant le passage à tabac long et douloureux, il ne se retourna pas, ne s'exclama pas et ne gémit pas. Son esprit était dirigé uniquement vers Dieu, pour qui il souffrait. Alors le prince ordonna d'arrêter de battre le saint et lui fit de nouveau peur au nom du roi. « J'écrirai, dit-il, au roi, et il ordonnera que vous soyez exécuté par la mort. » « N'as-tu pas peur du roi ? - Pourquoi devrais-je craindre ton roi ? N'est-il pas un mortel comme vous ? Ne verra-t-il pas la décadence comme vous ? Pourquoi me dis-tu de le craindre, la poussière de la terre comme toi ? Ne devrais-je pas craindre davantage mon Seigneur Jésus-Christ, qui a rendu le ciel et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, incorruptibles pour toujours ? Le fier Marzavan, surpris par la réponse du martyr, ordonna de le remettre en prison. Après un petit moment, il l'appela de nouveau et commença à lui parler doucement, dans l'espoir de le séduire avec des paroles aimables. Il dit au saint : – Souvenez-vous de votre science magique et faites des sacrifices aux dieux pour ne pas mourir de douleur et ne pas perdre cette lumière visible. Le prince, voyant qu'en aucun cas, ni par la bonté ni par les menaces, ne pourrait convertir le martyr de la foi chrétienne à sa méchanceté perse, il le nomma avec deux autres prisonniers, également chrétiens, reconnus coupables d'une accusation injuste, pour être envoyés en Perse dans cinq jours pour être jugés devant le roi, après quoi le saint fut de nouveau emmené en prison. A cette époque, la fête de l'Exaltation de la Croix Honorable et vivifiante du Seigneur approchait. Dans cette ville vivait un homme noble et respecté, chrétien de foi et de vie. Il s'est tourné vers le prince Marzavan pour lui demander de libérer le moine Anastase de prison pour les vacances, afin qu'il puisse célébrer cette grande célébration avec les chrétiens. Marzavan, respectant le citoyen d'honneur, ordonna que sa demande soit satisfaite, et saint Anastase fut cependant remis aux chrétiens ce jour-là, avec des chaînes de fer. L'ayant reçu, cet homme pieux le conduisit à l'église, à la Divine Liturgie. En entendant cela, le juge informa le roi de tout. Le roi fut rempli de colère et ordonna que le saint soit torturé le lendemain matin. Le matin venu, le même juge vint du roi et, après avoir fait sortir le saint de prison, le frappa d'abord sans pitié avec des bâtons, puis, plaçant ses jambes entre deux blocs lourds et ordonnant aux hommes forts de sauter aux deux extrémités du bloc supérieur, il essaya de les écraser. Après avoir longtemps tourmenté le saint et constaté son inflexibilité, le juge ordonna de le jeter à nouveau en prison, et il se rendit lui-même chez le roi pour rapporter ce qui s'était passé. Le tribun, le directeur de la prison, était un chrétien secret. Il a servi les prisonniers souffrant pour le Christ, leur montrant toute sa miséricorde. Lui et le moine qui accompagnait le saint, l'entrant en prison, consolèrent et encourageèrent le malade. Avec eux vinrent d'autres croyants en Christ, entre autres les fils d'Esdin mentionné ci-dessus, l'intendant royal, un chrétien secret. Eux, tombant aux pieds du martyr, baisèrent ses chaînes et lui demandèrent de prier le Seigneur pour elles. Le saint, étant humble, les renvoya loin de lui-même, se reconnaissant pécheur et indécent ayant besoin des prières et de l'aide des autres. Ensuite, ils prirent la cire et l'appliquèrent sur ses chaînes afin qu'elles apparaissent sur la cire. Ils gardaient cette cire pour eux-mêmes comme une bénédiction, pour guérir de divers maux, et s'envoyaient également cette cire comme un cadeau précieux. Peu de temps après, le même juge, à nouveau envoyé par le roi, se rendit à la prison du martyr du Christ et, l'ayant interrogé, le reconnut comme un opposant catégorique à la volonté royale : puis il frappa sans pitié le saint avec des bâtons. La même chose s'est produite une troisième fois quelques jours plus tard. Le même juge, arrivé en prison, a battu le saint, puis y a ajouté un nouveau tourment féroce : en l'accrochant par un bras et en lui attachant une énorme pierre à la jambe, il a pendu le saint. Le saint passionné est donc resté suspendu pendant deux heures. Puis, après avoir enlevé le saint, il le jeta en prison, et il se rendit lui-même chez le roi pour proclamer le courage invincible du martyr. Le matin venu, le juge vint avec des soldats et conduisit de la prison jusqu'à la mort soixante-dix prisonniers, parmi lesquels se trouvaient pour la plupart de fervents chrétiens, avec saint Anastase. Parmi eux se trouvaient ces deux prisonniers qui, avec saint Anastase enchaîné, furent amenés en Perse depuis Césarée, également chrétiens. Certains prisonniers furent laissés en prison, notamment ceux à qui le saint prédit une délivrance rapide et la mort du roi. Ceux qui étaient emmenés de prison à mort étaient emmenés hors de la ville, au bord du fleuve, et là, chacun, un par un, accroché avec une corde autour du larynx, était douloureusement étranglé. Après avoir étranglé chacun, les tortionnaires se tournèrent vers saint Anastase en disant : « Veux-tu vraiment mourir maintenant comme eux ? Ne vaut-il pas mieux pour vous obéir à la volonté royale et, de votre vivant, recevoir des cadeaux, des honneurs et de la gloire du roi ? Le saint, levant les yeux au ciel, remercia Dieu et leur répondit : «Je voudrais être brisé par toi pour mon Christ.» Cette mort est insignifiante pour moi, et je remercie mon Seigneur de ce qu'avec cette petite souffrance, il me donne l'opportunité de passer à la grande gloire ineffable des saints martyrs. Ainsi, le saint martyr Anastase, après tous les prisonniers, accepta joyeusement la mort, étant étranglé le 22 janvier 904. Afin de confirmer la mort d'Anastase devant le roi, les soldats lui coupèrent la tête sainte et la portèrent au roi, et son corps, ainsi que les cadavres d'autres personnes étranglées, furent jetés pour être dévorés par les chiens. Mais les chiens, dévorant avidement les cadavres des autres, non seulement n'ont pas touché le corps du saint, mais ont aussi visiblement commencé à le garder pour que personne d'autre ne le touche. Lorsque le tribun, le gardien de prison, a voulu prendre le corps honorable du saint martyr, les soldats qui gardaient de loin ne lui ont pas permis de le faire, car beaucoup d'entre eux étaient juifs de foi. À la tombée de la nuit, le bienheureux moine, envoyé du monastère à Saint-Anastase pour assister à sa mort, prit des esclaves des fils d'Esdin, beaucoup d'or et des linceuls propres et se rendit à l'endroit où le corps du saint gisait indemne parmi d'autres cadavres dévorés par les chiens. Remplissant les mains des gardes d'or, il s'approcha du saint corps du martyr du Christ, au-dessus duquel était visible une étoile brillante brillant du ciel, et, le prenant, le porta au petit monastère du saint martyr Serge, situé non loin de là. Là, il a enterré avec honneur le corps qui a longtemps souffert du passionné du Christ Anastase, et lui-même est resté dans le monastère jusqu'au meurtre du roi Khosroes. Lorsque le roi fut tué, les prisonniers à qui le saint avait prédit cela en prison avant sa mort furent également relâchés. Ainsi, la double prophétie du saint s’est réalisée : sur le meurtre imminent du roi Khozroes et sur la libération des prisonniers. Lorsque l'armée grecque entra dans les régions perses, la voie devint libre pour que le moine accompagnant le saint retourne dans son monastère. Il revint et raconta tout en détail sur la vénérable martyre Anastasia à l'abbé et à tous les frères. Tout le monde a glorifié Dieu, qui a fortifié son serviteur dans la souffrance. L'abbé du monastère envoya immédiatement le même moine et quelques autres avec lui, et ils apportèrent de là avec honneur les reliques de son disciple bien-aimé, le martyr du Christ, dans ce monastère 905. Des reliques du saint martyr, de nombreux miracles ont été accomplis et des guérisons de maladies ont été données - à la gloire du Christ notre Dieu avec le Père et le Saint-Esprit, glorifié pour toujours. Amen. Le roi perse Khosroes II régna de 590 à 628. C'était en 614. Le sanctuaire de l'arbre de la Sainte Croix resta aux mains des Perses pendant 14 ans jusqu'en 628, lorsque l'empereur byzantin Héraclius, après une heureuse guerre avec la Perse, le rendit à Jérusalem. Chalcédoine est une ville d'Asie Mineure, sur la rive asiatique du détroit du Bosphore, en face de Constantinople. Le IVe Concile œcuménique a eu lieu ici en 451. L'empereur byzantin Héraclius régna de 610 à 641. Hiérapolis est une riche ville de Phrygie, la région occidentale de l'Asie Mineure. Le mot « coupe » dans le langage biblique et dans l’esprit des anciens chrétiens est utilisé pour exprimer visuellement la souffrance ou les épreuves destinées à quelqu’un par Dieu. C'est pourquoi saint Anastase prit la coupe qu'il avait vue en rêve comme un présage de la coupe de souffrance et de mort douloureuse qu'il allait bientôt devoir boire. Diospolis est une ville de Palestine au nord-ouest de Jérusalem. Césarée est une ville palestinienne située sur la rive orientale de la mer Méditerranée, construite par le roi Hérode de Judée sur le site de l'ancienne ville de Straton et nommée en l'honneur de César Auguste (empereur romain Octave Auguste). Cette ville a été soumise à des destructions répétées et, à sa place, il ne reste plus que des ruines couvertes de plantes sauvages. Sinon, Barceloe est Sergiopolis en Assyrie, à une distance d'environ 8 milles de Dastager, où se trouvait alors Khosroes. Saint Martyr Anastase mourut martyr en 528. Par la suite, les reliques du saint martyr Anastase de Perse furent transférées en Palestine, d'ici à Constantinople, et de Constantinople à Rome, où elles sont conservées jusqu'à ce jour (une partie dans l'un des monastères de campagne, l'autre dans l'église de la Sainte Croix). Vous pourriez être intéressé par :