Житие и страдание святого преподобномученика Анастасия Персянина

Als Magundat, später Anastasius genannt, in der heiligen Stadt Jerusalem ankam, wohnte er bei einem christusliebenden Ehemann, der ebenfalls von Beruf Goldschmied war. Er offenbarte ihm den Wunsch seines Herzens – sich durch die heilige Taufe mit Christus zu vereinen. Er führte ihn zum Heiligen Elia, dem Priester der großen Auferstehungskirche Christi. Der selige Elia, der ihn mit Liebe empfangen hatte, informierte Seine Heiligkeit Patriarch Modestus über ihn und taufte mit seinem Segen den persischen Magundat, indem er ihm in der heiligen Taufe den Namen Anastasius gab, woraufhin er ihn acht Tage lang bei sich behielt. Der heilige Elia fragte ihn: Welche Art von Leben möchte er für sich wählen – weltlich oder klösterlich? Der selige Anastasius bekräftigte nicht nur mit seinen Worten, sondern auch mit seiner sanftmütigen Art, dass er den Rang und das Leben als Mönch anstrebte. Acht Tage später, als er die ihm bei der Taufe zugewiesenen weißen Kleider auszog, schickte ihn der Priester im zehnten Jahr der Herrschaft von Heraklius in eines der Jerusalemer Klöster. Dort wurde er einem weisen und tugendhaften Ältesten anvertraut, der bald Abt dieses Klosters wurde. Von ihm lernte der heilige Anastasius nicht nur die griechische Sprache, sondern auch das Verständnis des Psalters und anderer heiliger Bücher und erhielt auch Unterweisung in vielen Taten, die dem klösterlichen Leben angemessen sind. Deshalb wurde er von allen geliebt, insbesondere von seinem Mentor, der ihn, basierend auf den ersten Erfahrungen seines asketischen Lebens, seinen weiteren Weg voraussah, als Mönch tonsurierte und ihn zu seinem spirituellen Sohn machte. Der selige Anastasius war ein tugendhafter, bescheidener, sanftmütiger und fleißiger Mönch. Er verrichtete bereitwillig alle klösterlichen Arbeiten – in der Küche, in der Bäckerei, im Garten sowie bei anderen Diensten; Gleichzeitig ließ er den Gottesdienst oder die Lektüre der Regeln nie aus. Seine Hände waren immer mit der Arbeit beschäftigt und seine Lippen mit der Verherrlichung Gottes. Darüber hinaus las er die Göttlichen Schriften, das Leben der heiligen Väter und insbesondere die Leiden der heiligen Märtyrer. Als er sie las, tränkte er das Buch mit Tränen und zeigte mit brennendem Herzen sein inneres Mitgefühl für ihre Geduld. Er selbst schien mit ihnen zu leiden und ahmte innerlich ihre Eifersucht nach, freute sich über ihren Tod und staunte über ihren Mut, indem er inbrünstig zum Herrn Christus betete, ihm das Privileg zu gewähren, das gleiche Leiden für ihn zu erleiden, auf die gleiche Weise zu sterben und sich den Reihen der Märtyrer anzuschließen. Nachdem der Mönch Anastasius sieben Jahre im Kloster verbrachte und einen reichen spirituellen Schatz an Tugenden sammelte, wurde er vom Herrn mit einer solchen Vision zur Krone des Märtyrertums berufen. Kurz vor Beginn des hellen Feiertags der Auferstehung Christi, am Abend des Großen Samstags, legte er sich kurz nach der Arbeit des Tages zur Ruhe und sah sich beim Einschlafen auf einem hohen Berg stehen. Ein leuchtender Mann kam auf ihn zu und hielt einen goldenen, mit Edelsteinen verzierten und mit Wein gefüllten Kelch in der Hand. Der Ehemann reichte ihm den Becher und sagte: „Nimm ihn und trink.“ Er nahm es und trank es. Seine Seele wurde sofort von unaussprechlicher Freude erfüllt, und noch im Schlaf wurde ihm klar, dass dies für ihn ein Zeichen des Martyriums war, das er sich gewünscht hatte und zu dem der Herr ihn 900 rief. Als er aufwachte, eilte er voller Freude und Fröhlichkeit in die Kirche, um den Gottesdienst der Auferstehung Christi zu beginnen. Dort rief er in der Sakristei seinen geistlichen Vater und Mentor, der bereits Rektor war, beiseite, fiel ihm zu Füßen, tränkte sie mit Tränen und bat ihn, für ihn zum Herrn aller, Christus, zu beten, da der Tag seines Abschieds aus diesem Leben bereits nahe war. Anastasius erzählte ihm mit großer Zärtlichkeit von der Traumvision und versicherte eindringlich, dass er in den kommenden Tagen mit Sicherheit sterben würde, entweder durch einen gemeinsamen Tod für alle oder durch einen anderen; Er hatte Angst, über seinen Wunsch zu sprechen, als Märtyrer für Christus zu sterben, damit der Älteste ihm dies nicht verbiete und damit die Flamme seines Eifers für Christus nicht erlösche und er die Krone eines Leidenden nicht verliere. Sein geistlicher Vater tröstete ihn lange Zeit mit freundlichen Worten. Als der Tag kam, nahm der Mönch Anastasius während der Göttlichen Liturgie an den Heiligen Mysterien teil und nahm mit den Brüdern an einem gemeinsamen Mahl teil. In der nächsten Nacht, nachdem er abends ein wenig eingeschlafen war, stand er hastig auf, da der unaussprechliche innere Wunsch nach dem Märtyrertum ihn nicht schlafen ließ. Er erhob sich heimlich von allen, verließ das Kloster und nahm nichts mit außer der klösterlichen Kleidung, die er trug. Nachdem er das Kloster verlassen hatte, ging der heilige Anastasius im Jahr 901 zunächst nach Diospolis in Palästina und von dort aus auf einen Berg namens Charizim, um zu beten. Nachdem er viele andere wundervolle Gegenden durchquert hatte, kam er 902 nach Palästina Cäsarea und blieb dort zwei Tage in der Kirche der Reinsten Mutter Gottes. Dann ging er zum Gottesdienst in die Kirche der heiligen und allgepriesenen Großmärtyrerin Euphemia, die sich im selben Cäsarea befand. Zu dieser Zeit herrschten in Palästina die Perser, von denen es hier viele gab. Es passierte dem Gesegneten, als er am Haus eines Persers vorbeikam, die Zaubertricks der Perser zu sehen. Voller göttlicher Eifersucht näherte er sich ihnen und sagte voller Zorn: – Warum täuschst du dich selbst und führst, indem du andere täuschst, ihre Seelen zu derselben Täuschung? Sie waren von seinem Mut überrascht und fragten ihn: „Wer bist du, so mit uns zu reden?“ „Und ich hatte einmal die gleiche Täuschung wie Sie.“ Ich war mit derselben bösen Wissenschaft vertraut und sehr geschickt in der Täuschung. Mit diesen Worten prangerte der Heilige lange Zeit ihre Gottlosigkeit an und erkannte, wie abscheulich die List und Verführung ihres Zauberers für Gott und schädlich für die Menschen war. Er erklärte ihnen, wie er zur Erkenntnis der Wahrheit gelangte und sich an Gott wandte, und überzeugte sie davon, dass sie, wenn sie ihn als Vorbild nehmen würden, auch die Wahrheit erkennen und sich, nachdem sie die Zauberei aufgegeben hatten, reuevoll an Christus Gott wenden würden. Sie wollten nicht nur nicht auf die Worte des Heiligen hören, sondern überzeugten ihn auch beharrlich davon, das unter den Persern so herrliche magische Wissen nicht zu tadeln und es dem Volk nicht preiszugeben. Dann verließ der Heilige sie, ging seines Weges und eilte zum heiligen Kirche des allgepriesenen Märtyrers. Sobald der Heilige sich ein wenig von ihnen entfernte, wurde er von den persischen Soldaten gesehen, die vor den Toren des Gerichtsgebäudes saßen. Als der Heilige an ihnen vorbeikam, redeten sie untereinander auf Persisch und sagten über ihn: Der Heilige, der ihre Worte gut verstand, da er selbst Perser war, sah sie wütend an und sagte: Dann ergriffen ihn die Soldaten und zeigten ihn ihrem Vorgesetzten an, der im Gerichtsgebäude war. Nachdem er ihn dazu befragt hatte, wer er sei und woher er stamme, befahl er, ihn im Gefängnis unter strenger Aufsicht zu halten. Während seiner Gefangenschaft nahm der Heilige drei Tage lang weder Essen noch Trinken zu sich. Er wollte nichts aus den Händen der Bösen annehmen, sondern wurde nur von der Erwartung des lang ersehnten Leidens für Christus genährt. Zu dieser Zeit kam ein persischer Prinz namens Marzavan in Cäsarea in Palästina an. Als er von dem ehrwürdigen Gefangenen erfuhr, befahl er, ihn gefesselt zum Verhör in sein Prätorium zu bringen. Als der Heilige gebracht wurde, war Marzavan mit verschiedenen anderen Angelegenheiten beschäftigt, und der Mönch Anastasius stand gefesselt in einiger Entfernung. Da war ein Christ. Als er den Heiligen erkannte, da er ihn in der Kirche der reinsten Jungfrau Maria gesehen hatte, näherte er sich ihm und fragte leise, warum er entführt, gefesselt und vor Gericht gestellt wurde. „Warum sollte ich Angst vor einem Menschen haben“, antwortete der Heilige, „der so vergänglich ist wie du?“ Selbst wenn er meinen Körper tötet, wird er meine Seele auf keinen Fall erobern können. Da er solchen Reden nicht zuhören konnte, befahl Marzavan, dem Heiligen Eisenketten anzulegen – eine an seinem Hals und die andere an seinen Beinen –, um ihn zu den Steinmetzen zu bringen und ihn zusammen mit anderen Gefangenen zu zwingen, ständig Steine ​​bei sich zu tragen. Dort ertrug der gesegnete Leidende unzählige und schwere Strapazen. Einige, die aus seiner Heimat, aus demselben Dorf Rasnuni, in Cäsarea waren, Perser, die ihm einst vertraut waren, Freunde und Nachbarn, schämten sich, als sie sahen, was mit ihm geschah, und betrachteten seine Arbeit als Schande für sich selbst. Sie beschimpften den Heiligen und sagten: -Was hast du gemacht? Warum haben Sie den früheren Adel Ihrer Herkunft entehrt, indem Sie Christ geworden sind, und so eine Schande über uns gebracht? Du bist angekettet und zum Tode eines Bösewichts verurteilt, den unsere Augen nicht sehen können. Niemand aus unserem Land war jemals Christ, und jetzt haben Sie uns einen solchen Vorwurf gemacht. - Mach was du willst. Ich glaube, dass Sie ihm bereits geschrieben und bereits eine Antwort von ihm erhalten haben? „Ich habe noch nicht geschrieben, aber ich möchte jetzt schreiben, und was auch immer er mir über dich befiehlt, ich werde tun.“ Der heilige Anastasius antwortete: - Schreiben Sie alles Schlechte über mich, das Sie wollen. Ich bin ein Christ, und ich sage noch einmal, dass ich ein Christ bin. Dann befahl Marzavan, den Heiligen auf den Boden zu legen und zu schlagen, bis er bereit war, das zu tun, was ihm befohlen wurde. Doch als die Diener dem Märtyrer Hände und Füße fesseln wollten, um ihn zu schlagen, sagte der Heilige zu ihnen: „Lass mich so: Es ist nicht nötig, mich zu fesseln und zu halten, denn ich möchte nicht unfreiwillig, sondern freiwillig für meinen Christus leiden.“ Ich möchte für ihn genauso leiden, wie jemand an einem heißen Tag nach kaltem Wasser dürstet. Dies war für den Heiligen zu schmerzhaft, denn als er um Mitternacht aufstand, um zu beten, musste er gegen seinen Willen seinen Begleiter wecken. Er hielt es für eine Sünde gegenüber seinem Nachbarn, dass er ihn, der von der Last des gleichen Tages zu müde war, mit dem Tragen von Steinen gestört hatte und dann süß einschlief. Deshalb wagte er es nicht, aufzustehen, da er oft Mitternachtsgebete verrichten wollte, um seinen Freund nicht zu wecken und seinen Frieden zu stören. Er hielt sein Bein an sein Bein und beugte seinen Hals an seinen Hals, während er seine üblichen Gebete zu Gott verrichtete. Dort befanden sich weitere Gefangene, die nicht angekettet blieben. Unter ihnen war ein Jude von ehrlicher Herkunft und sanftem Wesen. Als er sah, wie der heilige Anastasius tagsüber Steine ​​trug und die Nacht im Lobpreis Gottes verbrachte, war er überrascht und fragte sich: „Was ist das für ein Mensch und was wird sein Tod sein?“ Eines Nachts, als der Heilige seiner Sitte entsprechend zu Gott betete, schlief dieser auf dem Boden liegende Jude nicht. Als er plötzlich Licht im Gefängnis sah, richtete er seinen Blick auf den Heiligen und bemerkte, wie Männer durch die Gefängnistüren zu ihm kamen, gekleidet in weiße, glänzende Kleidung, und den heiligen Märtyrer umringten. Der große Glanz, der von ihnen ausging, erleuchtete das ganze Gefängnis mit einem unbeschreiblichen Licht, das keiner der Gefangenen sah, denn alle schliefen. Nur dieser eine, schlaflose Jude betrachtete es aufmerksam und sagte sich mit großer Überraschung: „Heiliger Gott, das sind Engel!“ Bald darauf schickte Prinz Marzavan, nachdem er einen Antwortbrief von seinem König Khozroy erhalten hatte, Anastasia zu der ehrwürdigen Märtyrerin im Gefängnis und sagte: „Der König befiehlt Ihnen, mit einem Wort zu sagen: Ich bin kein Christ, und Sie werden sofort freigelassen, danach können Sie gehen, wohin Sie wollen: entweder zu Christen und Mönchen oder in Ihre Heimat – wieder zum Militärdienst.“ Der Märtyrer Christi antwortete: - Lass es mir nie passieren, dass ich meinen Christus im Geiste oder im Wort verleugne! Dann schickte der Prinz erneut seinen Stellvertreter zum Heiligen und sagte: „Ich weiß, dass du dich für viele schämst, besonders für deine Bekannten, und deshalb vor ihnen nicht auf deinen Christus verzichten willst; aber da das königliche Gebot erfüllt werden muss, denn niemand kann ihm ungehorsam sein, dann sag, wenn du willst, im privaten Rahmen, nur vor mir und meinen anderen beiden Beratern, dass du auf Christus verzichtest, und ich werde dich sofort gehen lassen. In der Tat, was für ein Verlust wird für dich entstehen, wenn du den Verzicht nur mit deinen Lippen ausdrückst, aber nicht mit deinem Herzen Willst du deinem Gott glauben, wenn du mit deinen Lippen übereinstimmst? – Sie irren sich, wenn Sie Dämonen statt Gott anbeten. Auch ich war einst in dieser Täuschung, aber jetzt glaube und verehre ich den allmächtigen Herrn Jesus Christus, der Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat. Ich weiß genau, dass Ihr Glaube eine Täuschung des Teufels ist, die Sie ins Verderben führt. - Oh, verdammter Kerl! Haben die Juden nicht den Christus gekreuzigt, den Sie verehren? Wie sind Sie in die Irre geraten, haben Ihren Glauben aufgegeben und sind Christ geworden? „Sie sagen richtig, dass mein Jesus von den Juden gekreuzigt wurde, aber warum sagen Sie nicht auch, dass er sich durch seinen göttlichen Willen dazu entschlossen hat, um unserer Erlösung willen gekreuzigt zu werden?“ Er ist der Schöpfer von allem, vom Himmel auf die Erde herabgestiegen und durch das Wirken des Heiligen Geistes von der reinsten und allerseligsten Jungfrau Maria inkarniert. Er wurde freiwillig gekreuzigt, um die Menschheit vor der Täuschung des Teufels zu retten. Du verehrst den Teufel und verehrst die Sonne, den Mond, das Feuer und jedes andere Geschöpf und nicht deinen Schöpfer. Gleichzeitig riet er dem König, den Heiligen schnell hinzurichten, damit das große persische Königreich nicht länger von einem einzigen Christen entehrt und verunglimpft würde. Fünfzehn Tage später verurteilte der König den Märtyrer Anastasius zusammen mit vielen anderen Gefangenen, die mit ihm im Gefängnis waren, zum Tode. Am Vorabend seines Todestages sagte der heilige Märtyrer Anastasius, der im Gefängnis saß und sein nahendes Ende voraussah, zu einigen seiner Mitgefangenen: „Ich, Brüder, werde am Morgen zusammen mit vielen, die hier sind, sterben und von diesem Leben in die Ewigkeit übergehen.“ Du wirst am Leben bleiben und nach ein paar Tagen freigelassen werden, denn dieser böse König wird bald getötet. „Ich möchte von dir für meinen Christus in Stücke gebrochen werden.“ Dieser Tod ist für mich unbedeutend, und ich danke meinem Herrn, dass er mir mit diesem kleinen Leiden die Möglichkeit gibt, zur großen, unbeschreiblichen Herrlichkeit der heiligen Märtyrer überzugehen. So akzeptierte der heilige Märtyrer Anastasius nach all den Gefangenen freudig den Tod und wurde am 22. Januar 904 erdrosselt. Um den Tod von Anastasius vor dem König zu bestätigen, schnitten die Soldaten seinen heiligen Kopf ab und trugen ihn zum König, und sein Körper wurde zusammen mit den Leichen anderer erwürgter Menschen geworfen, um von Hunden gefressen zu werden. Aber die Hunde, die gierig die Leichen anderer verschlangen, berührten nicht nur den Körper des Heiligen nicht, sondern begannen ihn auch sichtbar zu bewachen, damit niemand sonst ihn berühren würde. Als der Tribun, der Gefängniswärter, den ehrenvollen Leichnam des heiligen Märtyrers an sich nehmen wollte, erlaubten ihm die aus der Ferne bewachenden Soldaten dies nicht, da viele von ihnen Juden im Glauben waren. Als die Nacht hereinbrach, nahm der gesegnete Mönch, der vom Kloster zum Heiligen Anastasius geschickt wurde, um seinem Tod beizuwohnen, Sklaven von den Söhnen Esdins, viel Gold und saubere Leichentücher und ging zu dem Ort, wo der Körper des Heiligen unversehrt zwischen anderen von Hunden gefressenen Leichen lag. Der Abt des Klosters schickte sofort denselben Mönch und einige andere mit ihm, und sie brachten von dort ehrenvoll die Reliquien seines geliebten Jüngers, des Märtyrers Christi, in dieses Kloster 905. Aus den Reliquien des heiligen Märtyrers wurden viele Wunder vollbracht und Heilungen von Krankheiten gewährt – zur Ehre Christi, unseres Gottes, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, verherrlicht für immer. Amen. Der persische König Chosroes II. regierte von 590 bis 628. Das war im Jahr 614. Das Heiligtum des Baumes des Heiligen Kreuzes befand sich 14 Jahre lang in den Händen der Perser, bis es der byzantinische Kaiser Heraklius 628 nach einem glücklichen Krieg mit Persien nach Jerusalem zurückgab. Chalcedon ist eine Stadt in Kleinasien, am asiatischen Ufer des Bosporus, gegenüber Konstantinopel. Im Jahr 451 fand dort das IV. Ökumenische Konzil statt. Der byzantinische Kaiser Heraklius regierte von 610 bis 641. Hierapolis ist eine reiche Stadt in Phrygien, der westlichen Region Kleinasiens. Anschließend wurden die Reliquien des heiligen Märtyrers Anastasius von Persien nach Palästina, von hier nach Konstantinopel und von Konstantinopel nach Rom überführt, wo sie bis heute aufbewahrt werden (ein Teil in einem der Landklöster, der andere in der Kirche des Heiligen Kreuzes). Sie könnten interessiert sein an: