Житие и страдание святого преподобномученика Анастасия Персянина
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وهو في الأصل فارسي من قرية الرسنوني الواقعة في منطقة تسمى الرازي. وكان اسمه الفارسي الأصلي في الوثنية ماغوندات. كان ابنًا لساحر يُدعى فافا، وهو مدرس مشهور جدًا للعلوم السحرية في بلاده، والذي علمه ابنه إلى حد الكمال في شبابه المبكر. عندما وصل ماغوندات إلى سن الشباب الناضج، دخل الخدمة العسكرية مع العديد من الشباب الآخرين وبقي في العاصمة لخدمة الملك الفارسي خوزروي. بعد أن سمع عن مجد وقوة شجرة الصليب، التي أذهلت جميع المناطق الفارسية وأخافتها بمعجزات غير عادية، حتى قال الجميع: "لقد جاء الإله المسيحي إلى بلاد فارس"، بدأ ماجوندات يسأل بجد عن ذلك. وفجأة اشتعلت روحه سراً بالنار التي جاء المسيح "لينزلها إلى الأرض" (لوقا 12: 49). بلا كلل، لجأ هذا الشاب الجميل إلى الكثيرين بطرح الأسئلة، راغبًا في أن يعرف على وجه اليقين نوع الشجرة التي تتمتع بهذه القوة الإعجازية العظيمة.
حمل الملك اليوناني المتدين هرقل السلاح ضد الفرس عام 898. ثم عاد القائد الفارسي سين على عجل مع فوجه. ماغوندات، بعد أن ترك الفوج وقريبه، فضل العيش مع المسيحيين في فقر وغموض على الثروة والشرف في وطنه بين أولئك الذين يجهلون الله. جاء لأول مرة إلى هيرابوليس عام 899. وهناك وجد رجلاً فارسيًا بالولادة، ومسيحيًا بالإيمان، وصائغًا بالتجارة. وبعد أن استقر معه، درس ماغوندات فن صياغة الذهب. كانت يداه متوجهتين إلى العمل، وكان عقله موجهًا باستمرار نحو المسيح الله الذي احترق بحبه. وتوسل إلى معلمه أن يعده للمعمودية المقدسة. لكن رغبته لم تتحقق، لأن المعمودية المقدسة تأجلت إلى أجل غير مسمى خوفا من الحرب من جانب الفرس. وفي هذه الأثناء، كان يأتي غالبًا إلى الكنيسة مع معلمه للصلاة، وكان يرى على جدران الكنيسة لوحات تصور آلام ومعجزات الشهداء القديسين. فسأل معلمه ماذا يعني هذا؟
كان الطوباوي أنسطاسيوس راهبًا فاضلاً ومتواضعًا ووديعًا ومجتهدًا. قام بجميع الأعمال الرهبانية عن طيب خاطر - في المطبخ، والمخبز، والحديقة، وكذلك الطاعات الأخرى؛ وفي الوقت نفسه، لم يغفل أبدًا خدمات الكنيسة أو قراءة القواعد. وكانت يداه مشغولتين دائمًا بالعمل، وشفتاه بتمجيد الله. بالإضافة إلى ذلك، قرأ الكتب الإلهية، وسيرة الآباء القديسين، وخاصة آلام الشهداء القديسين. عندما قرأها، سقى الكتاب بالدموع، وبقلب محترق، كشف عن تعاطفه الداخلي مع صبرهم. لقد بدا هو نفسه يتألم معهم، ويقلد في داخله غيرتهم، ويسعد بموتهم، ويتعجب من شجاعتهم، يصلي بحرارة إلى السيد المسيح أن يمنحه امتياز تحمل نفس الألم من أجله، والموت بنفس الطريقة، والانضمام إلى صفوف الشهداء.
وبعد أن قضى الراهب أنسطاسيوس سبع سنوات في الدير وجمع كنزًا روحيًا وافرًا من الفضائل، دعاه الرب إلى إكليل الاستشهاد بهذه الرؤية. قبل بداية عطلة قيامة المسيح المشرقة، مساء يوم السبت العظيم، استلقى للراحة بعد فترة وجيزة من العمل اليومي، ونام، ورأى نفسه واقفاً على جبل عالٍ. اقترب منه رجل مضيء يحمل كأسًا ذهبية مرصعة بالأحجار الكريمة ومملوءة بالخمر. فناوله الزوج الكأس وقال: خذه واشرب. فأخذه وشربه. امتلأت روحه على الفور بفرح لا يوصف، وحتى في نومه أدرك أن ذلك كان بالنسبة له علامة الاستشهاد الذي كان يرغب فيه، والذي كان الرب يدعوه إليه 900. وعندما استيقظ، مملوءًا بالفرح والبهجة، أسرع إلى الكنيسة لبدء خدمة قيامة المسيح. هناك، دعا جانبًا، في الخزانة، أباه الروحي ومعلمه، الذي كان بالفعل رئيسًا، وسقط عند قدميه، وسقيهما بالدموع، وتوسل إليه أن يصلي من أجله إلى رب الجميع، المسيح، لأن يوم رحيله عن هذه الحياة كان قريبًا بالفعل.
ولدى خروجه من الدير، توجه القديس أنسطاسيوس أولاً إلى ديوسبوليس بفلسطين سنة 901، ومن هناك إلى جبل يسمى كاريزيم للصلاة. وبعد أن اجتاز العديد من المناطق الرائعة الأخرى، جاء إلى قيصرية فلسطين 902 وأقام هناك في كنيسة والدة الإله الطاهرة يومين. ثم ذهب للعبادة في كنيسة الشهيد العظيم القدوس المبارك أوفيميا الواقعة في نفس قيصرية. في هذا الوقت، حكم الفرس فلسطين، وكان هناك الكثير منهم هنا. وحدث أن المبارك أثناء مروره ببيت أحد الفرس رأى خدعاً سحرية يقوم بها الفرس. اقترب منهم وهو ممتلئ بالغيرة الإلهية وقال بغضب:
– لماذا تخدع نفسك وتخدع الآخرين وتقود نفوسهم إلى نفس الوهم؟ فتعجبوا من شجاعته وسألوه:
"من أنت لتتحدث معنا بهذه الطريقة؟"
"ولقد كنت أحمل نفس الوهم الذي تحمله أنت." وكنت ضليعًا في نفس هذا العلم الرديء، وماهرًا جدًا في الخداع.
بقول هذا ، استنكر القديس إلحادهم لفترة طويلة ، واكتشف مدى اشمئزاز مكر ساحرهم وإغوائه لله وإضراره بالناس. وأوضح لهم كيف وصل إلى معرفة الحق وتوجه إلى الله، وأقنعهم بأنهم، باتخاذه قدوة، سيعرفون الحق أيضًا، وبعد ترك السحر، يلجأون إلى المسيح الله بالتوبة. إنهم لم يرغبوا في الاستماع إلى كلمات القديس فحسب، بل أقنعوه أيضًا بإصرار بعدم انتقاد المعرفة السحرية المجيدة جدًا بين الفرس وعدم كشفها للناس. ثم تركهم القديس ومضى في طريقه مسرعًا إلى الكنيسة المقدس للشهيد المبارك. وما أن ابتعد القديس عنهم قليلاً حتى شاهده جنود الفرس جالسون على أبواب دار القضاء. ولما مر بهم القديس تحدثوا فيما بينهم بالفارسية فقالوا عنه:
وقد فهم القديس كلامهم جيدًا، لأنه هو نفسه فارسي، فنظر إليهم بغضب وقال:
فقبض عليه الجنود وأبلغوا رئيسهم الذي كان في قاعة المحكمة به. وبعد أن سأله عن هويته ومن أين جاء، أمر بإبقائه تحت المراقبة الصارمة في السجن. أثناء سجنه، لم يتناول القديس طعامًا أو شرابًا لمدة ثلاثة أيام. لم يكن يريد أن يقبل أي شيء من أيدي الأشرار، لكنه كان يتغذى فقط من توقع معاناة المسيح التي طال انتظارها. في هذا الوقت وصل أمير فارسي اسمه مرزفان إلى قيصرية في فلسطين. ولما علم بأمر السجين الجليل، أمر بإحضاره مقيدًا إلى دار الولاية للاستجواب. ولما أحضر القديس كان مرزفان مشغولاً بأمور أخرى مختلفة، ووقف الراهب أنسطاسيوس مقيداً من بعيد. وكان هناك مسيحي هناك. فتعرف على القديس منذ أن رآه في كنيسة السيدة العذراء مريم، فاقترب منه وسأله بهدوء عن سبب اقتياده وتقييده وتقديمه للمحاكمة.
فأخبره القديس عن رغبة قلبه، أي أنه يريد أن يتألم ويموت من أجل المسيح. عندما سمع المسيحي عن ذلك، مجد القديس على حسن نيته وعزاه بكلمات الكتاب المقدس، وحثه على عدم الخوف من العذاب وعدم الخوف من الموت من أجل اسم ربنا يسوع المسيح، بل على الإجابة بحزم وجرأة على أسئلة مرزفان، متذكراً الكلمات التي قالها الرب في الإنجيل: "من يصبر إلى النهاية يخلص" (متى 10: 22). ولما قُدم الراهب أنسطاسيوس للمحاكمة أمام مرزفان لم ينحني له ولم يكرمه حقه. وفي الوقت نفسه، كان لدى الفرس عادة الركوع أمام أمرائهم من أجل كرامتهم. لم يفعل القديس هذا، فكشف عن شجاعته الداخلية وعظمة روحه من خلال عدم العبادة الخارجية والنظرة الجريئة. سأل مرزفان وهو ينظر إليه باهتمام:
- من أنت ومن أين أنت وما اسمك؟
"أنا مسيحي، وإذا أردت أن تعرف أصلي، فأنا فارسي، من منطقة رضا، من قرية الرسنوني". كنت ساحرًا ومحاربًا، لكنني تركت الظلمة وأتيت إلى النور الحقيقي؛ كان اسمي ماغوندات، ولكن الآن في المسيحية يُدعى أناستاسيوس.
- اترك هذا الوهم وارجع إلى إيمانك السابق. سأعطيك الخيول والمال وأشياء أخرى كثيرة.
فقال القديس وهو ينظر إليه:
"لا يحدث لي هذا أيها الملك المسيح حتى أكفر بك!"
– هل تحب هذه الملابس التي ترتديها الآن؟
- هذا الرداء ممتع بشكل خاص بالنسبة لي لأنه ملائكي؛ ثم إن ذلك أكرم لي من مرتبتك.
قال مرزوان غاضبا:
"يوجد شيطان بداخلك، ولا تقول سوى ما يعلمك إياه الشيطان."
"عندما تمسكت بالخطأ والشر الفارسي، كان بداخلي شيطان هائج، ولكن الآن المسيح مخلصي يسكن فيّ، ويخرج شياطينك."
سأله مرزفان:
- ماذا؟ ألا تخافين من الملك الذي عندما يعلم بأمرك سيأمر بصلبك؟
أجاب القديس: "لماذا أخاف من إنسان هالك مثلك؟" حتى لو قتل جسدي، فلن يتمكن من أسر روحي بأي وسيلة.
نظرًا لعدم قدرته على الاستماع إلى مثل هذه الخطب ، أمر مرزفان بوضع سلاسل حديدية على القديس - واحدة على رقبته والأخرى على ساقيه - لأخذه إلى عمال البناء وإجباره مع سجناء آخرين على حمل الحجارة باستمرار على أنفسهم. هناك عانى المتألم المبارك من مصاعب شديدة لا حصر لها. بعض الذين كانوا في قيصرية من وطنه، من نفس قرية راسنوني، الفرس الذين كانوا على دراية به ذات يوم، الأصدقاء والجيران، رأوا ما حدث له، خجلوا منه واعتبروا أعماله عارًا لأنفسهم. فشتموا القديس قائلين:
-ماذا فعلت؟ لماذا أهانتم النبلاء السابقين لأصلكم عندما أصبحتم مسيحيين، وجلبتم علينا هذا العار؟ أنت مقيد بالسلاسل ومحكوم عليك بالموت كشرير لا تستطيع أعيننا رؤيته. لم يكن أحد من بلادنا مسيحيًا على الإطلاق، والآن تسببت لنا بمثل هذا اللوم.
- افعل ما تريد. أعتقد أنك كتبت إليه بالفعل وحصلت بالفعل على إجابة منه؟
"لم أكتب بعد، لكني أريد أن أكتب الآن، ومهما أوصاني به عنك أفعله". أجاب القديس أنسطاسيوس:
- اكتب ما شئت من الأشياء السيئة عني. أنا مسيحي وأقول مرة أخرى إنني مسيحي.
ثم أمر مرزفان بمد القديس على الأرض وضربه حتى يقبل أن يفعل ما أُمر به. ولكن عندما أراد الخدام أن يربطوا يد الشهيد ورجله ليضربوه، قال لهم القديس:
"اتركوني هكذا: لا داعي لأن تقيدوني وتمسكوني، لأني لا أريد أن أتألم من أجل المسيح كرهاً، بل طوعاً". أريد أن أعاني من أجله بقدر ما يعطش شخص إلى الماء البارد في يوم حار.
- لماذا يجب أن أخاف ملكك؟ أليس هو رجل مميت مثلك؟ أفلا يرى الانحلال كما ترى؟ لماذا تقول لي أن أخاف منه، تراب الأرض مثلك؟ ألا أخاف أكثر من ربي يسوع المسيح، الذي جعل السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، غير قابل للفساد إلى الأبد؟
تفاجأ الفخور مرزفان بإجابة الشهيد، فأمر بنقله إلى السجن مرة أخرى. وبعد مرور بعض الوقت، اتصل به مرة أخرى وبدأ يتحدث معه بخنوع، على أمل إغواءه بكلمات طيبة. فقال للقديس:
– تذكر علمك السحري وقدم التضحيات للآلهة حتى لا تموت من الألم ولا تفقد هذا النور المرئي.
وفي هذه الأثناء، عُرف عن القديسة أنسطاسيا في الدير حيث نذر نذوراً رهبانية. ولما سمع جميع الآباء والإخوة أنه كان يتألم بشدة من أجل المسيح، امتلأوا بفرح لا يوصف، ولا سيما رئيس الدير، أبوه الروحي ومعلمه، الذي تخيل نفسه وكأنه مقيد مع تلميذه الحبيب، وظن أنه هو نفسه يتألم في جسده. ولكن بما أنه هو نفسه لم يستطع الذهاب إلى تلميذه، كونه رئيس الدير، فقد أرسل راهبين برسالة مليئة بالعزاء، يأمرهما بزيارة الشهيد سراً وتشجيعه على تحمل المعاناة بشجاعة. وكان هو نفسه، مع الآباء الآخرين، يصلي من أجله ليلاً ونهارًا، لكي يعين الله الشهيد على أن يتألم حتى النهاية من أجل اسمه، ويكون غالبًا وحاملًا للتاج في مصاف الشهداء القديسين. وفي نفس الوقت لم يكف القديس الشهيد أنسطاسيوس وهو في السجن عن تسبيح الله القدير ليلًا ونهارًا. وكان معه سجين آخر، شاب من خدم مرزفان، مدان بارتكاب جريمة ما. تم تقييده مع القديس - بسلسلة حول رقبته والأخرى حول ساقيه.
وكان هذا مؤلمًا للغاية بالنسبة للقديس، إذ أنه عندما قام في نصف الليل ليصلي، اضطر رغمًا عن إرادته إلى إيقاظ رفيقه. لقد اعتبر إثمًا على جاره أنه أزعجه، الذي كان متعبًا جدًا من حمل نفس اليوم، وهو يحمل الحجارة، ثم نام بهدوء. لذلك، في كثير من الأحيان، يرغب في أداء صلاة منتصف الليل، لم يجرؤ على الاستيقاظ، حتى لا يوقظ صديقه ويزعج سلامه. واضعًا رجله إلى جانب رجله، وحنى رقبته إلى عنقه، وصلى إلى الله كعادته. وكان هناك سجناء آخرون ظلوا بلا قيود. وكان من بينهم يهودي شريف المولد ووديع الخلق. ولما رأى القديس أنسطاسيوس يعمل نهارًا يحمل الحجارة، ويقضي الليل في تسبيح الله، اندهش قائلاً في نفسه: "أي نوع من الرجال هذا وماذا سيكون موته؟"
وفي إحدى الليالي، بينما كان القديس يصلي لله كعادته، لم ينم هذا اليهودي ملقى على الأرض. وفجأة رأى النور في السجن، فحول عينيه إلى القديس فرأى رجالاً يدخلون إليه من أبواب السجن، يرتدون ملابس بيضاء ناصعة، ويحيطون بالشهيد القديس. وأضاء الشعاع العظيم المنبعث منهم السجن بأكمله بنور لا يوصف، لم يراه أحد من السجناء، إذ كان الجميع نائمين. فقط ذلك اليهودي الذي لا ينام نظر إليه باهتمام وقال في نفسه بدهشة كبيرة: "يا إلهي القدوس، هؤلاء هم الملائكة!"
واصل النظر عن كثب إلى هؤلاء الرجال، ورأى أوموفوريون وصلبان في أيديهم. ثم قال في نفسه: هؤلاء هم الأساقفة. ثم نظر إلى الشهيد المقدس فرأى شابًا لامعًا واقفًا أمام أنسطاسيوس ومعه مبخرة ذهبية مملوءة بالجمر المشتعل. ووضع البخور في المبخرة وأحرق البخور حول الشهيد. لاحظ ذلك السجين المستيقظ، أيقظ بيده سجينًا آخر كان نائمًا بالقرب منه، وهو مسيحي كان في السابق قاضيًا في سكيثوبوليس. أراد أن يرى مثل هذه المعجزة العجيبة والواضحة، لكنه لم يستطع أن يوقظه سريعاً، إذ نام في نوم عميق. وعندما استيقظ أخيراً، استيقظ وسأل ما الأمر ولماذا أيقظوه، فقال اليهودي وهو يشير له بما يحدث:
ولكن بمجرد أن نطق بهذه الكلمة اختفت الرؤية. ثم أخبر اليهودي المسيحي بسرور خاص وعاطفة قلبية بكل ما رآه، ومجدا معًا المسيح الله.
- دع هذا لا يحدث لي! لن أتخلى عن ربي أمامك ولا أمام الآخرين - لا علنًا ولا سرًا ولا حتى في المنام، ولن يتمكن أحد أبدًا من إجباري على القيام بذلك بأي شكل من الأشكال.
ولما عاد الوالي إلى الأمير وأخبره بما سمعه من الشهيد، أمر الأمير بإحضاره إليه وقال له:
«أمر الملك بإرسالك مقيدًا بالسلاسل إليه إلى فارس.
فأجاب القديس الشهيد أنسطاسيوس:
"إذا سمحت لي بالسماح لي بالذهاب، فسأذهب بنفسي، دون قيود، إلى ملكك." ما الحاجة إلى تقييدي أنا الذي أتألم طوعًا وأريد أن أحتمل من أجل حبيبي المسيح السيد؟
وفي الوقت نفسه، نصح الملك بإعدام القديس بسرعة، حتى لا تتعرض المملكة الفارسية العظيمة للإهانة والتشهير من قبل مسيحي واحد. وبعد خمسة عشر يومًا حكم الملك على الشهيد أنسطاسيوس بالموت مع كثيرين آخرين كانوا معه في السجن.
عشية يوم وفاته، قال الشهيد أنسطاسيوس، وهو جالس في السجن ويتوقع نهايته الوشيكة، لبعض زملائه السجناء:
"أنا أيها الإخوة، في الصباح، مع كثيرين من الموجودين هنا، سأموت وأنتقل من هذه الحياة إلى الأبد". ستبقى على قيد الحياة، وبعد أيام قليلة سيتم إطلاق سراحك، لأن هذا الملك الشرير سيُقتل قريبًا.
"أود أن أتحطم بواسطتك من أجل المسيح." هذا الموت ليس له أهمية بالنسبة لي، وأشكر ربي لأنه بهذه المعاناة الصغيرة أعطاني الفرصة للانتقال إلى المجد العظيم الذي لا يوصف للشهداء القديسين.
ملأ أيدي الحراس بالذهب، واقترب من الجسد المقدس لشهيد المسيح، الذي ظهر فوقه نجم ساطع يلمع من السماء، فأخذه وحمله إلى دير الشهيد الصغير سرجيوس الواقع على مقربة من هناك. وهناك دفن بإكرام جثمان حامل آلام المسيح أنسطاسيوس الذي طالت أناته، وبقي هو نفسه في الدير حتى مقتل الملك خسرو. ولما قُتل الملك، أُطلق سراح السجناء الذين تنبأ لهم القديس بذلك في السجن قبل وفاته. وهكذا تحققت نبوءة القديس المزدوجة: عن القتل الوشيك للملك خوزروس وعن إطلاق سراح السجناء. ولما دخل الجيش اليوناني بلاد الفرس، انفتح الطريق أمام الراهب المرافق للقديس ليعود إلى ديره. عاد وأخبر كل شيء بالتفصيل عن الشهيدة الجليلة أناستازيا لرئيس الدير وجميع الإخوة. فمجد الجميع الله الذي شدد عبده على المعاناة.
تُستخدم كلمة "كأس" في لغة الكتاب المقدس وفي أذهان المسيحيين القدماء للتعبير بصريًا عن المعاناة أو التجارب التي يقصدها الله لشخص ما. ومن ثم تناول القديس أنسطاسيوس الكأس التي رآها في الحلم نذيرًا لكأس المعاناة والموت الأليم الذي سيشربه قريبًا.
ديوسبوليس مدينة في فلسطين شمال غرب القدس.
قيصرية مدينة فلسطينية تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، بناها هيرودس ملك يهودا على موقع مدينة ستراتون القديمة وسميت باسم القيصر أغسطس (الإمبراطور الروماني أوكتافيوس أغسطس). تعرضت هذه المدينة للتدمير المتكرر، والآن لم يبق في مكانها سوى أطلال مغطاة بالنباتات البرية.
بخلاف ذلك، فإن بارسيلوي هي سيرجيوبوليس في آشور، على مسافة حوالي 8 أميال من دستاجر، حيث كانت تقع خسرو آنذاك.
وتوفي القديس الشهيد أنسطاسيوس شهيداً سنة 528.