Житие преподобного отца нашего Евфимия Великого

Монах Јевтимије је дошао из града Мелитине, у Јерменији, близу Еуфрата 762. Његови родитељи Павле и Дионисије, обоје хришћани, били су из племићке породице и били су украшени врлинама. Много година су били неплодни и без деце, због чега су дубоко туговали. Посећујући цркву светог мученика Полијевкта, која се налази у близини града, увек су се молили Богу да се разреши њихова бездетност. И тако, када су једне ноћи били у усрдној молитви, следила их је извесна божанска визија, и чули су: - Утеши се, јер ће ти Бог дати сина названог по утехи 763, јер ће при његовом рођењу Бог дати утеху црквама Својим. После овог виђења, Дионисија је зачела сина, којег су родитељи још пре рођења обећали да ће га посветити Богу. И тада им се роди син, и дадоше му име Јевтимије. Тада је на истоку владао Валент, а на западу је царовао његов синовац Грацијан 764. За цркве Христове, узнемирене аријанцима, још није било мира и тишине. Почев од владавине Констанција, сина Константинова, па до смрти Валентове, православни су скоро четрдесет година трпели прогоне и насиље. Када се Свети Јевтимије родио, све туге светих цркава претвориле су се у утеху и радост: непуних пет месеци после Јевтимијевог рођења, опаки цар Валент је био поражен од варвара који су опустошили Тракију и током бекства, скривајући се у једном селу, код Адријанопоља 765. године, спалио је у једној штали. Тако је овај зли човек страшно изгинуо од привременог огња, који је за њега био, такорећи, праг вечног огња. Смрћу овог опаког цара пропаде сва аријанска сила, а убрзо, ступањем Теодосија Великог на царство 766. године, настаде тишина и мир за свете цркве. После прилично кратког времена, Евфимијев отац је умро. Дионисија је, испуњавајући свој завет, привела младића Јевтимија свом брату, презвитеру Евдокију, који је био духовни отац епископа мелитске цркве Отрија 767, посветивши свог сина, као некада Ана – Самуила, Богу (1. Самуилова 1). Евдоксије приведе дечака епископу и исприча му све о њему: како је, после неког Божанског изгледа и гласа, дат неплодним родитељима, ради њихове усрдне молитве за то, и да му је још пре рођења обећано да ће служити Господу. Епископ Отриј, чувши ово и изненађен оним што је речено, рече: – Заиста Дух Божији почива на овом детету. Примивши омладину себи уместо сина, Отрије се брижљиво старао о његовом образовању, поверивши овај задатак двојици духовника Акакију и Синодију, разборитим и врлинским људима, од којих је сваки касније, у своје време, био епископ исте мелитанске цркве. Када је блажени Јевтимије добро проучио Божанствене књиге, епископ га је учинио чтецем, а његова мајка, блажена Дионисија, која је са непрестаном ревношћу служила Богу, рукоположила га је за ђакона његове цркве. Тада је свети Јевтимије, познат од младости по врлинском животу и непорочном девичанству, прешавши све ниже црквене степене и већ замонашивши се, рукоположен у чин презвитера. Истовремено, поверена му је, иако није желео вођство, старање о манастирима који се налазе у том граду, пошто је од детињства веома волео монаштво и тишину. Стога је монах Јевтимије често боравио у манастиру светог мученика Полијевкта, који се налазио на извесној удаљености од града. У дане Свете Педесетнице повукао се у пусту гору и тамо се предао тишини међу подвизима и трудовима познатим Јединоме Богу. Увидевши да игумани и управе манастира спречавају његово ћутање, избегавајући истовремено људску славу, монах је у двадесетој години свог живота тајно отпутовао у Јерусалим 768. Поклонивши се Часном Крсту и Гробу Христовом и другим светињама, посетио је свештене оце и пустиње који су живели у светим оцима и пустињама. сваки, покушао да их опонаша. Затим дође у фаранску лавру 769, која се налазила шест миља удаљена од светог града, и, нашавши једну празну келију ван манастира на забаченом месту, настани се у њој, немајући баш ништа; Научивши да плете корпе, хранио се од труда својих руку. И тако, ослобођен свих земаљских брига, имао је само једну бригу – како да угоди Богу. Свети Јевтимије је имао ближњег и пријатеља, преподобног Теоктиста, са којим се сјединио таквом духовном љубављу да су обоје имали једну вољу, једну жељу за Богом, један заједнички подвиг. Преносили су своје мисли једни другима, и сваки од њих као да је био садржан у души оног другог: што год је један хтео, други је тежио, као да је једна душа у два тела. Сваке године, после осмог дана Светог Богојављења, Јевтимије и Теоктист су се повлачили у Кутилску пустињу 770. године и тамо остајали до Цветоносне недеље 771. године, изнуревајући тело постом и трудом, а напајајући душу духовном храном. Затим су се вратили сваки у своју келију са обилним богатством врлина, које су донели Васкрслом Христу. Живећи тако у Фаранској лаври, монах Јевтимије се једног дана, заједно са блаженим Теоктистом, у уобичајено време, повукао у пустињу Кутилију 772. године. Ходајући кроз пустињу, дошли су до једне литице, крај које је била дивља јаруга, у чијој дубини је текао поток; северно од потока на литици налазила се пећина у којој су живеле животиње и у коју се једино уз зид могло тешко проћи. Радујући се, као да им је ово место припремио Сам Бог, они се ту населише, једући биље које је расло око њих, и више се више не вратише у манастир. После неког времена, када је Бог удостојио да открије свете на корист верника, тада су, по Његовом наређењу, неки пастири из Лазарије 773. довели своја стада на овај поток. А када су подигли поглед на планину ка пећини, одједном су приметили два човека како ходају уз литицу, и уплашени су побегли. Оци повикаше за њима кротким гласом: - Не бојте се, браћо, не бојте се: јер и ми смо људи, али грехова ради живимо на овом месту. Тада пастири, храбривши се, дођоше к њима и уђоше у пећину; Не нашавши тамо ништа потребно за земаљски живот, они се зачудише, а затим се вратише кући причајући својој породици о светитељима. После тога су монаси Јевтимије и Теоктисту почели да долазе становници Лазара, доносећи им оно што им је било потребно за свакодневне потребе. У међувремену, фарански оци, приметивши да се светитељи не враћају, дуго су их тражили у пустињи док нису сазнали где се налазе, а пошто су их нашли, почели су често да их посећују. Тада су неки пожелели да се нагоде са њима; први који су дошли монасима Јевтимију и Теоктисту и не вратили се у манастир били су Марин и Лука 774. Затим су почели да пристижу и други, јер се слава о светом Јевтимију за кратко време пронела свуда, и многи су почели да се труде да га виде и труде се под његовим вођством. Он, примајући оне који су долазили, поверио их је вођству свог пријатеља, блаженог Теоктиста, јер је сам највише волео самоћу. Убрзо је у пустињи основана ценобија 775, а пећина је претворена у цркву. Монах Јевтимије је био духовни лекар свих: сваки од братије му је открио своју савест, исповедајући своје помисли; Он је, поседујући велико духовно искуство, поучавао све на корист, поучавајући и опомињући, очински кажњавајући и тешећи. Својој братији монах Јевтимије рече: - Браћо! Зашто си изашао из света, труди се за то, и не занемаруј своје спасење, него бдиј сваки час, по речи Господњој: „Бдите и молите се, да не паднете у искушење“ (Мт. 26, 41); Пре свега, знај да они који се одричу света и желе да воде монашки живот не треба да имају своју вољу, већ да увек одржавају послушност и смирење, а у мислима да имају успомену на смрт и судњи час, да се боје огња вечног и да желе славу Царства Небеског. И још је рекао да монаси са унутрашњим сазерцањем Бога треба да се труде физички, а посебно млади, за телесну депресију, да се тело покори духу, да буду подражавачи апостола Павла, који се трудио даноноћно, не само избегавајући доколицу, него служећи и себи и другима, како сам каже: „Ове руке су служиле мојим потребама и потребама“ (А34). Јер ако мирјани подносе толики труд и страдање, непрестано радећи да прехране своје жене и децу, и од истог труда приносе жртву Богу, дају милостињу и плаћају порез, онда зар не треба да се, још више, трудимо за потребне телесне потребе да бисмо избегли доконост и не јели туђе трудове, по заповести Апостола (10:2). И одмах Авксентије паде на земљу у налету безумља, дрхтећи и тресући се; Присутни оци замолише светитеља за њега, а он га, једва молећи, подиже и, обележивши га крсним знаком, исцели га. Дошавши к себи, Авксентије, павши пред ноге светитеља, замоли за опроштај. Светитељ му је рекао: – Послушност је велика врлина, јер Богу је више потребна послушност него жртва; непослушност доноси смрт. Затим, помоливши се за Авксентија, монах Јевтимије га благослови и рече: – „Оздравио си, не греши више, да ти се што горе не догоди“ (Јован 6:14). После овога Авксентије прихвати поверено му послушање и стаде га са ревношћу испуњавати. – Шта тражите у грешнику? Ја, дете, немам смелости да се молим Богу о томе, јер сам грешник и више од других ми је потребна његова милост, посебно у овом тренутку Његовог гнева. Наши греси нас одвајају од Њега, помрачили смо Његов лик, оскрнавили цркву Његову, радећи са пожудама и разним страстима, живимо у грамзивости и зависти и достојни смо мржње, јер мрзимо једни друге; Због тога је Он навукао ово погубљење на нас, да бисмо се, упозорени њиме, покајали; када се покајањем исправимо, тада ће нас Он услишити, јер је написано: „Близу је Господ свима који Га у истини призивају“ (Пс. 144,18). Када светитељ овако говораше народу, сви као да једним устима викаху: – Ти се сам, оче, моли за нас; Верујемо да ће Бог чути вашу молитву, јер чини вољу оних који Га се боје. Превирања коју су преко Теодосија изазвали јеретици у Палестини трајала су читаву годину. Тада је стигла наредба од благочестивог цара Маркијана да се ухвати лажни патријарх Теодосије, да би примио суд и казну за своја дела; Он је, сазнавши за ово, побегао на гору Синај 809 и нестао - нико не зна где. Тада се монах Јевтимије вратио из пустиње у свој манастир. – Пажљиво слушајте, браћо, док приступате причешћу: „Свако од вас нека испитује себе, и тако нека једе од овог хлеба и да пије из ове чаше. Јер ко једе и пије недостојно једе и пије осуду себи“ (1. Кор. 11, 28-29), јер ова светиња је припремљена и није јасна за свете, и ако вам је светиња јасно, „који су окренули своје очи ка Њему, просветлише се, и лица њихова не постадоше се“ (Пс. 33:6). Када је Његова Светост Јувенал поново узео свој престо и почео да исправља немир који је настао у цркви, краљица Евдоксија, занесена поменутим Теодосијем у евтихијску јерес, поколеба се у мислима, не знајући које исповеди да се придржава, и посла у Антиохију као користан савет светом монаху Симеју, гу. Написао јој је следеће: Добивши такву поруку од монаха Симеона, краљица је одмах почела да се распитује за монаха Јевтимија. Сазнавши да он никада не одлази из пустиње у град, она је одлучила да подигне стуб у источној пустињи, на високом брду, на удаљености од тридесет стадија од Јевтимијеве лавре 810. године, како би могла често виђати тамошњег монаха и уживати у његовим поукама; Саградивши тај стуб, она се у њему настани у самоћи. Она је послала поменутог Анастасија, који је тада био хореепископ после Пасариона, и Козму чувара крста ка монаху Јевтимију, молећи га да јој дозволи да га види; Када су стигли, нису га нашли у манастиру, јер је одавно отишао у Руву. Узевши са собом монаха Теоктиста, пођоше с њим у ту пустињу и, нашавши га, много су молили да оду царици, да спасу њену изгубљену душу – и само с муком убедише старца да оде к њој. Видевши великог Јевтимија, краљица се веома обрадова и, павши пред његове поштене ноге, рече: „Сада сам сазнао да је Бог приметио моју недостојност. Осамдесет друге године Јевтимијевог живота, 811. године, блажени Савва његов, који беше још млад, дође у Лавру; старац га је, примивши га, послао у доњи манастир монаху Теоктисту и предвидео за њега да ће ускоро заблистати у монашком животу више од других, што се и обистинило, што се види из житија монаха Саве. Тада су к монаху Јевтимију дошли и Мартирије, рођени Кападокијанац, и рођени Арапин Илија. После убиства краља Маркијана, Тимотеј Елур 812. подигао је пометњу и побуну у Египту, при чему је убијен Његова Светост Протерије, Патријарх Александријски 813; Не могавши да издрже ову побуну, Мартирије и Илија су напустили Египат и похрлили великом Евтимију као у мирно уточиште. Монах им је указао љубав и поштовање: предвидео је да ће обојица у своје време заузети престо апостола Јакова, брата Господњег, у Јерусалиму. – Увек желим да видим твоју светост и користи од твог разговора; али пошто је твој први долазак на моју несрећу био тих и имао мало пратилаца, а твој садашњи чин захтева да са тобом иде много пратилаца, онда долазак твога блаженства превазилази моју слабу снагу. Дакле, молим вашу светињу да се не труди марширати ка мојој понизности. Ако се удостојиш да дођеш, онда ћу ја прихватити са радошћу, али ћу онда морати да прихватим и друге који дођу, па ће ми бити немогуће да останем на овом месту, због стрепње многих који долазе. Чувши за то и размишљајући у својој души, патријарх је рекао себи: „Ако одем, увредићу старца. Дакле, нећу ићи“. Међутим, после извесног времена, изазваног потребом, он је отишао код монаха и видео га, о чему се касније говори. Блажена краљица Евдокија створила је много цркава и толико манастира, убожница и домова да их је тешко набројати. У цркви Светог Петра, коју је она направила, а која је била удаљена двадесетак стадија од Евтимијеве лавре, она је наредила да се направи велики и дубоки резервоар за оне који су долазили. У дане Педесетнице она сама дође тамо да погледа дело и посла монаху, молећи га да дође к њој, како би се удостојила његове молитве и благослова и наслађивала се његовим учењем; Истовремено је желела да светитељу да прилог за опште потребе Лавре. Велики Јевтимије јој је одговорио преко гласника: "Не очекујте да ћете ме још видети у телу." Зашто се, дете, бринеш о толико ствари? Мислим да ћеш отићи Богу пре него што дође зима. Зато се овог лета потрудите да се припремите за егзодус, и док сте још у телу, не покушавајте да ме се сећате, ни писмено, ни без писања, ни о томе да нам било шта дате, ни о узимању. Али кад одеш Господу свих, онда ме се тамо сети, да ме примиш у миру кад пожели Његово човекољубље. Чувши то, блажена Евдокија се веома узнемири, нарочито када је рекла: „Не покушавај да ме се сећаш ни писмено ни неписмено“, јер је хтела да му остави много прихода у тестаменту. Ужурбано стигавши у Свети град Јерусалим, она је пренела речи Јевтимијеве Патријарху Анастасију. У то време краљица је градила цркву у име Светог првомученика Стефана и, када храм још није био завршен, наредила је да се освети 15. јула, одвојивши му велике приходе. Затим је обишла све цркве које је створила, присуствујући њиховом освећењу и за сваку издвојивши довољан износ прихода. После четири месеца после освећења цркава, благочестива краљица Евдокија предаде душу своју у руке Божије 816. године. После многих и безбројних трудова својих, монах Јевтимије приступи блаженој смрти, коју је предвидео Божанским откривењем. Једне године, када је дошло време за његов уобичајени одлазак у пустињу, у осми дан празника Богојављења Господњег, односно 14. јануара, сабра се братија и дође к монаху, једни желећи да га испрате, други очекујући да пођу с њим; међу њима су били Мартирије и Илија који су дошли из Нитрије. Видећи да се монах не спрема за пут и да не наређује ко ће од братије поћи с њим, а ко остати у манастиру, упиташе га: „Зар не одлазиш сутра, поштени оче, у пустињу?“ „Ове недеље ћу остати код вас у Лаври, али ћу се у суботу у поноћ растати од вас. - Оци моји и браћо и децо моји, љубљени у Господу, ја идем путем отаца својих, а ви, ако ме волите, држите заповести моје: пре свега стекните чисту љубав, која је сједињење савршенства. И као што је немогуће јести хлеб без соли, тако је немогуће управљати врлином без љубави, јер се свака врлина показује као јака и постојана – љубав и смирење: смирење уздиже онога коме је стало до висине врлина, а љубав чврсто држи и не дозвољава му да падне са те висине: јер „љубав никад не престаје“ (1 Кор. самога Господа нашег, ради љубави Своје према добровољно се понизио и постао човек, као и ми. Зато се морамо непрестано исповедати Њему и слати похвале, посебно ми који смо се одрекли овог бунтовног света. Нека сваки од вас пази на себе, браћо, и нека буде чисто и тело и душу. Никада не напуштајте обичне црквене састанке, пажљиво чувајте све традиције и прописе манастира и помозите онима који су у невољи колико год можете. Ако се неко од братије бори са нечистим помислима, непрестано га поучавај, поучавај, потврђуј, да се не спотакне од ђавола и не падне. Додајем вам ову последњу заповест: нека се манастирске капије никада не закључавају за оне који долазе, али нека увек буду отворене за странце, а сам кров нека вам буде заједнички са странцима, а све што имате принесите онима који су у невољи. И тада ће вам одозго бити дат обилан благослов од Бога. Заповедивши све то братији, монах Јевтимије их упита кога би после њега желели да имају за пастира. Једногласно су дали име Дометијан. Али светитељ рече: „Ово је немогуће, јер Дометијан неће остати дуго у овом животу после мене, али ће седмог дана кренути за мном. Погођени тако смелим и јасним светитељевим пророчанством, братија изабра Илију, који је дошао из Јерихона, за управника доњег манастира 818. Јевтимије, окренувши се к њему, рече: - Тебе су сви оци изабрали за свог пастира и учитеља: зато пази на себе и на све своје стадо. Рекавши то, монах отпусти све осим Дометијана. Остао је у олтару три дана и упокојио се у миру суботне ноћи и био убројан са оцима својим, проживевши на земљи деведесет седам година. Било је то 20. јануара 819. Одмах се вест о погибији монаха Јевтимија пронела по целој Палестини, а из свих манастира и испосница похрлили су монаси, међу којима је био и велики Герасим, и скупило се велико мноштво народа. Стигао је и Његова Светост Патријарх Анастасије са свим својим свештенством. Због мноштва народа било је немогуће сахранити свето тело светитеља до деветог часа, док, најзад, војници, по наређењу патријарха, не отераше народ – и тело светитеља буде свечано сахрањено. Сви су плакали због одвајања од њега; За њим су, по пророчанству светитеља, посебно неутешно плакали Мартирије и Илија, који су дошли из Нитрије и касније заузели патријаршијски престо у Јерусалиму: јер по седењу Анастасија Мартирија на престо, после Мартирија је био Салустиј, а после њега Илија је написан ћивот монса Сава око 820. године. У твоме честитем Божићу, твар ће наћи радост, а у твоме божанском сећању, преподобни, самозадовољство ће примити твоја многа чудеса: од њих даруј богато у душе наше, и очисти грехе од прљавштине, како певамо: алилуја. Јерменија је планинска земља, јужно од Кавказа и источно од Мале Азије; била је подељена на два дела: велику или источну Јерменију и малу или западну. Град Мелитина, садашња Малатија, налазио се у јужном делу Мале Јерменије, на једној од притока Еуфрата. Евтимије – од грчког глагола радујем се, тешим се – у преводу значи: самозадовољан, весео. Валенс је владао од 364–378, Грацијан од 375–383. Тракија је област Византијског царства, у североисточном делу Балканског полуострва. Адријанопољ је град на реци. Гебре (Марица); сада значајан и насељен, главни град истоименог турског вилајета (области). Цар Теодосије Велики је владао од 379–395. Отрије, епископ мелитински, заблистао је на 2. васељенском сабору у Цариграду 381. године; накнадно је канонизован. Његов спомен на истоку се празнује 17. априла. Преподобни Јевтимије је тада имао око 29 година. То је било 406. Фаранску лавру, или Фаре, основао је монах Харитон (спомен му је 28. септембар) у 1. половини 4. века, шест милијарија (нешто више од 8 версти) од Јерусалима на исток, на путу за Јерихон. Пустиња Кутилија лежала је североисточно од Јерусалима, недалеко од Јерихона, испод Лавре Светог Саве Освећеног Мртвог мора, 12 миља источно од Јерусалима. Односно, монаси Јевтимије и Теоктист су се повукли у пустињу после прослављања празника Богојављења Господњег и тамо остали до празника Уласка Господњег у Јерусалим, или Цветне недеље (Цветна недеља, иначе Вај). Данас постоји село ел-Азарија, недалеко од пустиње Кутили. Марин и Лука су познати ученици Светог Јевтимија. Добивши од њега монашко образовање, показали су се као подвижници пустињачког живота; неколико година касније заблистали су на местима у близини села Метопе (сада Кхирбет Јубб ер-Рум, на путу од Јерусалима ка Лаври Светог Саве Освећеног) и створили манастире; довели су до монашког савршенства монаха Теодосија Великог, који је био кинобиарх ове пустиње и архимандрит цимета. Киновиа је конак, комунални манастир. Магови у Персији били су припадници свештеничке касте који су припадали посебној генерацији Медијана. Сво научно образовање било је концентрисано у њиховим рукама; били су задужени за верске обреде и имали су утицајну улогу у животу државе. Они су такође заслужни за уметност астрономије (нагађање судбине човека по протоку небеских тела), прорицање судбине и чаробњаштво, поготово што је паганска религија Персијанаца била комбинована са разним врстама мрачних сујеверја. Персијски краљ Издегерд И владао је од 399–420. Устанак који су подигли персијски магови против хришћана догодио се 419. године. Касније је Петар, који је носио име Аспевет, био први епископ Сарацена и учествовао је на Ефеском (3. васељенском) сабору 431. године. Рува је пустиња на северозападној обали Мртвог мора, између њега, садашњег јерусалимског пута и Лавре Светог Саве Освећеног. Марда - иначе Морес - планина близу Мртвог мора. Пустиња Зиф чини део Јудејске пустиње, јужно од Јерусалима и југоисточно од Хеброна. Западно и источно од ње налазе се пећине, у једној од којих се Давид сакрио, бежећи од Сауловог прогона (1 Књига о Царевима, глава 18 и даље). – Аристовулијада је село близу Хеброна. Капарзарик - сада Бени-Наим - манастир који се налази југоисточно од Хеброна, у пустињи дуж реке. Јордан, недалеко од њега. Данас је то дер-Мукелик. Лавра Светог Јевтимија лежала је 3000 корака (око 4 версте јужно од доњег манастира, десно од пута за Јерихон). Свети Јувенал, патријарх јерусалимски, бранилац православља од јеретика, заузимао је столицу од 420-458. Скитопољ је град северно од Јерусалима. У то време то је био успешан, насељен град. Сада је то сиромашно село (Бесан) усред пусте пустиње. Антиохија је древна престоница Сирије, лежи северно од Палестине, на обалама реке. Оронт, који се улива у Средоземно море. Јован, архиепископ (патријарх) антиохијски, заузимао је столицу од 423–440. Раифа - сада ет-Тор - је село на источној обали Синајског полуострва, близу Црвеног мора. Тиберија - сада Табарија - је град на западној обали Генкарета или Тиберијадског језера (иначе Галилејског мора), на северу Палестине. На Сирну суботу празнује се успомена на монаха Пасариона. Четврти васељенски сабор у Халкидону одржан је 451. године. Архиепископ Александријски Диоскор је заузимао столицу од 441. до 451. Заједно са Евтихијем, архимандритом цариградског манастира, лажно је учио да у Исусу Христу постоји само једно име по Божанској природи (Божанствена природа овде је примила само једно име по Божанству). грчке речи: једно и природа, која је после оваплоћења упијала људску природу, на сабору је осуђено ово лажно учење и заповеђено је да се исповеда Господ Исус Христос „у две природе, несливене, непроменљиве, нераздвојно, нераздвојно спознајне... не подељене на два лица или подељене, него једини и исти Син. Јамнија је град у Палестини, основан у давна времена од Филистејаца, недалеко од Јафе (древне Јопе), који лежи на Средоземном мору, 12 сати северозападно од Јерусалима. Теодосије ИИ или Млађи владао је од 408–450. Јорданска пустиња лежала је западно од Јордана, од Јерихона до Јерусалима, и простирала се јужније дуж западне обале Мртвог мора – подручје је било дивље, каменито, суво и неплодно. Ликија је јужни регион у Малој Азији. Планина Синај се налази у северозападној Арабији, источно од Црвеног или Црвеног мора. Ову планину, која представља групу планина које се састоје од гранитних стена, усечених и окружених стрмим и грубим долинама, Арапи називају планином Тур или Џебел Тур Сина; лежи у средини огранака Црвеног мора, који чине Синајско полуострво. Стуб, тачније замак, подигла је краљица Евдокија на највишој планини целе источне пустиње, садашњем Мунтару. (30 стадија је 5 миља.) Тимотеј, звани Елур, презвитер Александријски, јеретик (монофизит), приврженик Диоскора Протерије је био патријарх у Александрији од 451–457; После Маркијанове смрти, убили су га монофизити као браниоца Халкидонског сабора (сећање је 28. фебруара). После њега, Тимотеј Елур је постављен за патријарха и заузимао је столицу до 460. године, збацивши епископе и прогонећи све који су прихватили уредбе Халкидонског сабора. Свети Лав И је владао од 457–474. Анастасије И је заузимао патријаршијску столицу од 458–478. Краљица Евдокија је умрла 460. године; сахрањен у цркви Светог Стефана. Монах Теоктис се упокојио 467. године. Односно, манастир Свете Теоктисте. Упокојио се монах Јевтимије Велики 473. – У име монаха Јевтимија постојао је манастир у Цариграду под патријархом Минасом (536–552). Евтимијеве мошти у његовом манастиру у Палестини, као живе у телу, видео је руски игуман Данило почетком 12. века. Мартирије је био патријарх у Јерусалиму од 478–486, Салустиј од 486–494, Илија ИИ од 494–517. О њима детаљно пише описивач житија светог Јевтимија Кирила Скитопољског, лаврског монаха, савременика њега и његових ученика: Свети Сава Освећени и Јован Безмолви Можда ће вас занимати: