Житие преподобного отца нашего Евфимия Великого

Монахот Ефтимиј потекнувал од градот Мелитина, Ерменија, во близина на Еуфрат 762. Неговите родители Павле и Дионисија, и двајцата христијани, потекнуваат од благородничко семејство и биле украсени со добродетели. Долги години беа неплодни и без деца, за што длабоко тагуваа. Посетувајќи ја црквата на светиот маченик Полиевкт, која се наоѓа во близина на градот, тие секогаш се молеле на Бога да им се реши бездетноста. И така, кога една ноќ беа во горлива молитва, по нив следеше одредено Божествено видение и слушнаа: - Утеши се, зашто Бог ќе ти даде син по утеха 763, зашто при неговото раѓање Бог ќе им даде утеха на Своите цркви. По ова видение, Дионисија зачнала син, кој уште пред неговото раѓање неговите родители ветиле дека ќе му го посветат на Бога. И тогаш им се роди син и му го дадоа името Ефтимиј. Во тоа време на исток царуваше Валенс, а на Запад царуваше неговиот внук Гратјан 764. За Христовите цркви, вознемирени од Аријанците, сè уште немаше мир и тишина. Почнувајќи од владеењето на Констанциј, синот на Константинов, па сè до смртта на Валенс, православните речиси четириесет години трпеа прогонство и насилство. Кога се роди свети Ефтимиј, сите таги на светите цркви се претворија во утеха и радост: неполни пет месеци по раѓањето на Ефтимиј, злобниот цар Валенс бил поразен од варварите кои ја опустошиле Тракија и при неговото бегство, криејќи се во едно село, кај Адрианопол 765 година, во штала изгорел. Така, овој злобен човек ужасно загинал од привремен оган, кој за него, како да се каже, бил праг на вечниот оган. Со смртта на овој злобен крал пропадна целата ариевска сила, а набргу, со доаѓањето на Теодосиј Велики во царството 766 година, за светите цркви дојде молк и мир. По прилично кратко време, таткото на Евфими починал. Дионисија, исполнувајќи го својот завет, го донела младиот Ефтимиј кај нејзиниот брат, презвитерот Евдоксиј, кој бил духовен отец на епископот на мелитинската црква Отриј 767 година, посветувајќи го својот син, како што некогаш направила Ана - Самуил, на Бога (1 Самуил 1). Евдоксиј го донел момчето кај епископот и му кажал сè за него: како, по некое Божествено појавување и глас, им бил даден на неплодните родители, заради нивната горлива молитва за тоа, и дека уште пред раѓањето му било ветено дека ќе му служи на Господа. Епископот Отриј, слушајќи го ова и изненаден од кажаното, рече: – Навистина Божјиот Дух почива на ова дете. Откако ја прифати младоста кај себе наместо синот, Отриј внимателно се грижеше за неговото образование, доверувајќи им ја оваа задача на двајца учители од свештенството, Акакиј и Синодиј, умни и доблесни луѓе, од кои секој подоцна, во своето време, беше епископ на истата мелитинска црква. Кога блажениот Ефтимиј добро ги проучувал Божествените книги, епископот го направил читател, а мајка му, блажената Дионисија, која со непрестајна ревност му служела на Бога, го ракоположила за ѓакониз на неговата црква. Тогаш свети Ефтимиј, познат уште од младоста по својот добродетелен живот и беспрекорна девственост, минувајќи низ сите пониски црковни степени и веќе монах, бил ракоположен во чин презвитер. Притоа, му била доверена, иако не сакал раководство, грижата за манастирите што се наоѓаат во тој град, бидејќи од детството многу го сакал монаштвото и тишината. Затоа, монахот Ефтимиј често престојувал во манастирот на светиот маченик Полиевкт, кој се наоѓал на одредено растојание од градот. Во деновите на Светата Педесетница, тој се повлекол на една пуста планина и таму се предал на тишината меѓу подвизи и трудови познати на Единиот Бог. Сфаќајќи дека игумените и управата на манастирите го спречуваат неговото молчење, истовремено избегнувајќи ја човечката слава, монахот во дваесеттата година од својот живот тајно заминал во Ерусалим 768 година. Откако ги почитувал преподобниот крст и гробот Христов и другите свети места, тој ги посетил светите отци од околината, кои живееле и се обидувале да ги испитаат сите оние кои живееле и се обидувале да ги испитаат. имитирајте ги. Потоа дојде во Фаранската Лавра 769, која беше оддалечена шест милји од светиот град, и, откако најде една празна ќелија надвор од манастирот на едно затскриено место, се насели во неа, немајќи апсолутно ништо; Откако научил да ткае кошеви, се хранел од трудот на рацете. И така, ослободен од сите земни грижи, имал само една грижа - како да му угоди на Бога. Свети Ефтимиј имал ближен и пријател, преподобниот Теоктист, со кого се соединил со таква духовна љубов што и двајцата имале една волја, една желба за Бога, еден заеднички подвиг. Тие си ги пренесуваа мислите еден на друг, и секој од нив изгледаше како да е содржан во душата на другиот: што сакаше едниот, другиот се бореше за тоа, како да има една душа во две тела. Секоја година, по осмиот ден на Светите Богојавленија, Ефтимиј и Теоктист се повлекувале во Кутилијанската пустина 770 година и останувале таму до Цветоносната седмица 771 година, исцрпувајќи го телото со пост и труд, но хранејќи ја душата со духовна храна. Потоа секој се вратил во својата ќелија со изобилство доблести, кои му ги донеле на Воскреснатиот Христос. Живеејќи на овој начин во Фаранската Лавра, монахот Ефтимиј еден ден, заедно со блажениот Теоктис, во вообичаеното време, се повлекол во пустината Кутили 772 година. Тогаш овчарите, земајќи се храброст, дојдоа кај нив и влегоа во пештерата; Не наоѓајќи таму ништо неопходно за земниот живот, тие се зачудиле, а потоа се вратиле дома, раскажувајќи им на своето семејство за светителите. После тоа, жителите на Лазарија почнаа да доаѓаат кај монасите Ефтимиј и Теоктист, носејќи им го она што им е потребно за нивните секојдневни потреби. Во меѓувреме, отците Фаран, забележувајќи дека светителите не се враќаат, долго ги барале во пустината додека не дознале каде се, а откако ги нашле почнале често да ги посетуваат. Тогаш некои посакаа да се населат со нив; први што дојдоа кај монасите Ефтимиј и Теоктист и не се вратија во манастирот беа Марин и Лука 774. Потоа почнаа да се собираат и други, зашто славата на свети Ефтимиј за кратко време се прошири насекаде, а многумина почнаа да се трудат да го видат и да работат под негово раководство. Тој, примајќи ги оние што доаѓаа, ги довери на раководството на својот пријател, благословен Теоктист, зашто тој самиот најмногу ја сакаше самотијата. Наскоро во пустината била основана кенобија 775, а пештерата била претворена во црква. Монахот Ефтимиј беше духовен лекар на сите: секој од браќата му ја откриваше својата совест, исповедајќи ги своите мисли; Тој, имајќи големо духовно искуство, ги поучува сите со корист, поучување и опомена, татковско казнување и утеха. На сите браќа монахот Ефтимиј им рекол: - Браќа! Зошто излеговте од светот, стремете се кон тоа и не го занемарувајте своето спасение, туку бдеете секој час, според словото Господово: „Бдејте и молете се, за да не паднете во искушение“ (Матеј 26, 41); Најпрво, знајте дека оние кои се откажуваат од светот и сакаат да водат монашки живот, не треба да имаат своја волја, туку секогаш да одржуваат послушност и смирение, а во умот да го имаат споменот на смртта и часот на судот, да се плашат од вечниот оган и да ја посакуваат славата на Царството Небесно. А, исто така, рече дека монасите треба со внатрешно размислување за Бога да работат физички, особено младите, на телесна депресија, за телото да му се покорува на духот, да бидат имитатори на апостол Павле, кој работеше дење и ноќе, не само избегнувајќи безделничење, туку служејќи и себеси и на другите, како што самиот вели: „Овие раце ми служеа на моите потреби и потреби“ (20). Зашто, ако мирјаните трпат толку многу труд и страдаат, постојано работејќи да ги прехранат своите жени и деца, а од истиот труд му принесуваат жртви на Бога, даваат милостина и плаќаат даноци, тогаш не треба ли уште повеќе да работиме за неопходните телесни потреби за да избегнеме безделничење и да не јадеме туѓи трудови, според заповедта на апостолот (2:1 апостол 30). Грчкиот крал, откако го прифатил, му дал команда на Сарацените, кои живееле под грчка власт во Арабија. Кога Аспевет се населил таму, неговиот син Теревон го видел во сон монахот Ефтимиј, кој му ветил оздравување ако се сврти кон Христа. Разбудувајќи се, Теревон му кажал на својот татко за неговиот сон; истиот веднаш ја зел младоста и придружуван од многу слуги дошол во манастирот на монасите Ефтимиј и Теоктист. Браќата, гледајќи многу Сарацени, се исплашиле. Блажениот Теоктист, излегувајќи кај Сарацените, ги прашал: – Го бараме слугата Божји Ефтимиј. „Оној што го барате живее овде, но не гледа никого до сабота затоа што молчи“. Аспевет, фаќајќи го за рака Теоктист, му го покажа својот болен син и му нареди да му каже сè за себе. „Пред една година го добив овој чир во Персија и, откако ја искусив исцелувачката уметност на лекарите и магичните магии на магионичарите, не добив никаква корист, туку уште повеќе се разболев. Откако дојдов овде во арапската земја и не чувствувајќи никакво олеснување, една ноќ, лежејќи на мојот кревет, размислував дали некогаш ќе добијам исцелување и си реков: „О, Теревон! Каде е медицинската уметност на Хелените и Персијците? Каде се магијата и волшебноста? Каде е моќта на нашите идоли и каква е користа од нив? Каде се изумите на астролозите и басните на нашето учење и бескорисните повикувања на нашите богови? Навистина, сето ова е само сон достоен за смеење, зашто никому воопшто не му помага, без дозвола на Единиот Вистински Бог“. Расудувајќи вака, се свртев кон молитвата и со солзи се молев, велејќи: „Голем и страшен Боже, кој ги создаде небото и земјата, ако ме смилуваш и ме избавиш од оваа тешка болест, тогаш ќе бидам христијанин, оставајќи ги зад себе сите беззаконија и грешки на хеленската вера“. Што се однесува до неговиот значаен имот, кој му го донел на манастирот, дел од него бил поделен на сиромашните, дел бил потрошен за изградба и проширување на манастирот. Во меѓувреме, откако гласините за чудесното исцелување на Теревон се проширија насекаде, многу болни почнаа да се собираат од секаде кај блажениот Ефтимиј, бесплатен лекар, и набрзо сите добија исцеление и се вратија здрави. Како резултат на тоа, името на светецот стана познато не само во Палестина, туку и во околните региони. Монахот, гледајќи дека му се прекинува молкот, се нажали и тагува што многумина дојдоа и го прославија, присетувајќи се на неговиот поранешен молк и размислувајќи тајно да замине во пустината наречена Рува 779. Блажениот Теоктист, откако дозна за тоа, им објави на браќата. И така сите се собраа, дојдоа и паднаа пред нозете на монахот Ефтимиј, молејќи го со солзи да не ги остави сираци. Тој, сакајќи да ги утеши, најпрвин им ветил дека нема да замине оттаму, но по неколку дена, поттикнат од желбата да остане во непрестајна тишина и не можејќи повеќе да ги трпи световните гласини, ноќе тајно го напуштил манастирот, земајќи со себе еден ученик на Домецијан, добродетелен живот, кој, како монахот, отишол во Руватина и отишол во Руватина. Шетајќи низ јужната пустина кај Мртвото Море, тој се искачи на висока планина, одвоена од другите планини, наречена Марда 780, и, откако на неа најде бунар со вода и урната колиба, ја обнови и се насели таму и живееше некое време, јадејќи пустински билки. Тогаш монахот отишол во пустината Зиф, која се наоѓа во близина на селото Аристобулгада, 781 година сакајќи да ја види пештерата во која некогаш се криел Давид додека бегал од Саул. Кога го виде тоа место, монахот Ефтимиј изгради таму манастир. Оттогаш, лаврата почна да се размножува, да биде благословена со секакво изобилство и да се шири со ќелии; а во црквата секој ден се вршеа богослужби. Домаќинката била принудена да набави добиток за потребите на манастирот за да им служи на браќата. Во манастирот имаше извесен брат, по потекло од Азија 797 година, по име Авксентиј, кој беше многу погоден за оваа монашка служба. Домаќинката го замолила да ги чува и да ги чува машките и магарињата на манастирот, но тој не послушал. Тогаш управителот се сврте кон презвитерите Јован и Кирион и заедно со нив го молеше Авксентиј да ја преземе оваа служба; но и тој не ги слушаше. Кога пристигнала саботата, кога се појавила прилика да разговараме со големиот Ефтимиј за монашките работи, управителот му кажал на монахот за непослушноста на Авксентиј. Монахот, повикувајќи се на Авксентиј, му рекол: – Слушај не, дете, и прими ја послушноста што ти е доверена. За овој наш преподобен татко Ефтимиј, преподобниот Киријак пустиникот, неговиот ученик, сведочи вака: „Никогаш не сме го виделе да јаде освен во сабота и недела, ниту да разговара со никого, освен по голема потреба, ниту да спие на страна, но понекогаш само дреме додека седел; понекогаш со двете раце го вадел јажето од клетката, така испружено. спиеше малку, следејќи ја изреката на големиот Арсениј за спиењето: „Дојди, лош роб! Зашто во својот живот го имитираше светиот преподобен Арсениј и со задоволство го слушаше за него од браќата дојдени од Египет“. Некој Анастасиј, чувар на црквата Свето Воскресение 801 година, сакал да го види големиот Ефтимиј и заедно со своите пријатели, ерусалимското свештенство, отишол во неговата Лавра. Монахот Ефтимиј, гледајќи го нивното доаѓање во дух, го повикал управителот на Лавра Хризип и му рекол: „Подгответе се да примате гости, зашто еве доаѓа Ерусалимскиот патријарх“. Немирите што ги предизвикаа еретиците во Палестина преку Теодосиј траеја цела година. Тогаш дојде наредба од благочестивиот цар Маркијан да се фати лажниот патријарх Теодосиј, за да прифати суд и казна за неговите дела; Тој, откако дозна за ова, побегна на планината Синај 809 и исчезна - никој не знае каде. Тогаш монахот Ефтимиј се врати од пустината во својот манастир. Кога монахот еднаш ја отслужи Божествената Литургија, Теревон Сараценецот и евнухот Гаврил, брат на Хризип, за време на химната на Трисагијата, видоа оган како слегува од небото и го опкружува светителот, а монахот стоеше пред Божествената трпеза во огнен столб до самиот крај на богослужбата. И самиот монах понекогаш им пренесувал на некои од браќата дека често гледал ангел како ја извршува Литургијата со него. Тој, исто така, имал дарба дека, по надворешниот изглед, можел да ги препознае внатрешните движења на духот и да ги препознае човечките мисли, злото и доброто. Кога браќата се причестија со Божествените Тајни, тој виде кој со која душа се причестува: едни виде осветени со причест, кои достоинствено пристапуваа: други помрачени, со лицето како мртви, бидејќи недостојно се дрзнаа. Затоа, монахот постојано ги поучувал сите со апостолските зборови: Откако добила таква порака од монахот Симеон, кралицата веднаш почнала да прашува за монахот Ефтимиј. Откако дозна дека тој никогаш не ја напушта пустината во градот, таа реши да изгради столб во источната пустина, на висок рид, на оддалеченост од триесет стадиуми од Лаврата на Ефтимиј 810 година, за да може често да го гледа монахот таму и да ужива во неговите учења; Откако го изгради тој столб, таа се насели во него во самотија. Таа ги испрати гореспоменатиот Анастасиј, кој тогаш беше хориепископ по Пасарион, и Козма чуварот на крстот кај монахот Ефтимиј, молејќи го да и дозволи да го види; Кога стигнаа, не го најдоа во манастирот, зашто одамна отиде во Рува. Земајќи го со себе монахот Теоктист, отидоа со него во таа пустина и, откако го најдоа, многу молеа да отидат кај кралицата, да ја спасат нејзината изгубена душа - и само со мака го убедија старецот да оди кај неа. Гледајќи го големиот Ефтимиј, кралицата се израдувала и, паѓајќи пред неговите чесни нозе, рекла: „Сега дознав дека Бог ја забележал мојата недостојност. Старецот, откако доволно ја поучил за Православието, оставил аманет да се придржува до светите четири Вселенски собори: Никејски, кој се собрал против Ариј, Цариград - против Македониј, Ефес - против Несториј и Халкидонец - против Диоскор и Евтихија, кои со неа го заповедала повторно, претходно се бореле; Откако кажа многу други работи за нејзина корист, ја благослови и, молејќи се за неа, замина. Кралицата ги прифатила неговите зборови како да се кажани од устата Божја и се трудела да ги исполни во пракса; Откако веднаш отиде во Светиот град на помирување со Неговата Светост Јувенал и јасно ја отфрли ерес, таа стапи во заедница со Православната Црква. Гледајќи го тоа, многумина од мирјаните и монасите кои беа заведени од Теодосиј, по примерот на кралицата, се свртеа кон православието. Во осумдесет и втората година од животот на Ефтимиј, во 811 година дошол во Лавра неговиот блажен Савва, кој бил сè уште млад; старецот, откако го примил, го испратил во долниот манастир кај монахот Теоктист и за него предвидел дека наскоро ќе блесне во монашкиот живот повеќе од другите, што се оствари, како што се гледа од животот на монахот Сава. Тогаш кај монахот Ефтимиј дојдоа и Мартириј, по потекло Кападокијанец, и Илија, Арап по потекло. По убиството на кралот Маркијан, Тимотеј Елур 812 година предизвика збунетост и бунт во Египет, при што беше убиен Неговата Светост Протериј, Патријарх Александриски 813 година; Не можејќи да го поднесат овој бунт, Мартириј и Илија го напуштија Египет и се собраа кај големиот Ефтимиј како во мирно засолниште. Монахот им покажа љубов и почит: предвиде дека и двајцата во свое време ќе го заземат престолот на апостол Јаков, брат Господов, во Ерусалим. Ги зеде со себе во пустината Кутилија и во пустината Рувиј, заедно со свети Герасим, и таму остана со нив, според својот обичај, до Вајската недела; Секоја недела монахот служеше Божествена Литургија, а тие големи отци се причестуваа со Пречистите Тајни од неговите раце. Набргу потоа, за време на владеењето на христољубивиот Лав 814, кој се искачи на престолот по Маркијан, умре Неговата Светост Патријарх Јувенал. По неговата смрт, генералниот собор на сите едногласно го избрал Анастасиј 815, кој претходно бил чувар на садови и хориепископ. И се исполни пророштвото на монахот Ефтимиј, кое го изговори кога го посети Анастасиј и светителот со проникливи очи го виде во патријаршиска облека. Сеќавајќи се на тоа, Анастасиј испрати чесно свештенство кај светителот со следниве зборови: „Ете, оче, сега се исполни твоето пророштво: Те молам, дозволете ми да дојдам кај вас и да го поздравам вашето светилиште“. Монахот Ефтимиј вака одговорил: Блажената кралица Евдокија создаде многу цркви и толку многу манастири, милостиња и конаци што е тешко да се набројат. Во црквата Свети Петар, која таа ја создала, која се наоѓала на приближно дваесет стадиуми од Лаврата Ефтимија, таа наредила да се направи голем и длабок резервоар за оние што дошле. Во деновите на Педесетница, таа самата дошла таму да го разгледа делото и испратила кај монахот, да го замоли да дојде кај неа, за таа да се удостои за неговата молитва и благослов и да ужива во неговото учење; Во исто време, таа сакаше да му даде на светителот донација за општите потреби на Лавра. Големиот Ефтимиј ѝ одговори преку гласници: „Сè уште не очекувајте да ме видите во тело“. Зошто, дете, се грижиш за толку многу работи? Мислам дека ќе отидеш кај Бог пред да дојде зимата. Затоа, работете напорно летово за да се подготвите за егзодусот и додека сте уште во тело, не се обидувајте да се сеќавате на мене, ниту писмено, ниту без пишување, ниту да ни дадете нешто, ниту да земете нешто. Но, кога ќе отидеш кај Господарот на сите, тогаш спомни ме таму, за да ме примиш во мир кога ќе посака Неговата љубов кон човештвото. Кога го слушна тоа, блажената Евдокија многу се вознемири, особено кога рече: „Не се обидувај да ме паметиш ниту писмено, ниту без пишување“, зашто сакаше да му остави многу приход во тестаментот. Набрзина пристигнувајќи во Светиот град Ерусалим, таа му ги пренесе зборовите на Ефтимиј на патријархот Анастасиј. Во тоа време, кралицата градела црква во името на светиот првомаченик Стефан и, кога храмот сè уште не бил завршен, наредила да се освети на 15 јули, одвојувајќи му големи приходи. Потоа ги посетила сите цркви што ги создала, присутна на нивното осветување и издвојувајќи доволен приход за секоја. По четири месеци по осветувањето на црквите, благочестивата кралица Евдокија ја предаде душата во рацете на Бога 816 г. Во деведесеттата година од животот на големиот Ефтимиј, монахот Теоктист се разболел од тешка болест. Монахот Ефтимиј дошол да го посети болниот Теоктист и да му го даде последниот бакнеж и останал во тој манастир неколку дена, чекајќи ја смртта на својот пријател и другар за да го погреба неговото тело; Блажениот Теоктист умре од таа болест на 3 септември 817 година. Патријархот Анастасиј, откако дозна за смртта на Теоктист и дека свети Ефтимиј е таму, набрзина отиде со своето свештенство, под изговор дека сака да го погреба блажениот Теоктист, но повеќе за да го види и целива свети Евтиј. Гледајќи го, патријархот му ги зеде рацете и го бакна, велејќи: „Долго време сакав да ги бакнам овие свети раце, а сега Бог ми даде гаранција“. И сега те молам, чесен оче, моли Го Господа за мене, та твоето пророштво исполнето врз мене да биде сочувано до крај; Често ми пишуваш, поучувајќи ми да управувам со Црквата Христова, зашто во тебе го гледам дејството на Божјите дарови и ја искусив нивната моќ врз себе. Светецот со смирение рече: - Прости ми, свети господа, го молам твоето блаженство да се сеќаваш на мене во твоите молитви кон Бога. Откако заедно го погребаа преподобното тело на свети Теоктис и уживајќи во разговорот еден со друг, тие се разделија. Марин, вујкото на Теревонов, побожен сопруг, беше назначен за хегумен на Феоктистичката киновија; но две години подоцна умре, а дојде монахот Ефтимиј и го погреба кај монахот Теоктист; на местото на Марин го поставил за игумен Лонгин, доблесен човек. Со овој Лонгин, еден ден, во месец јануари, блажениот Савва дојде во Лавра кај монахот Ефтимиј за да го испрати додека одеше во големата пустина. Гледајќи ја подготвеноста на Сава, Ефтимиј го однел со себе на своите пустински подвизи. Кога оделе во Руве низ безводни места, Савва станал многу жеден од труд и не можел да оди понатаму, бидејќи бил исцрпен од жед. Тогаш монахот Ефтимиј, сожалувајќи се на него, со молитва извадил вода од сувата земја, како што пишува во животот на монахот Сава. По неговите многубројни и безброј подвизи, монахот Ефтимиј се приближил до својата блажена смрт, која ја предвидел со Божествено откровение. Една година, кога дошло времето за неговото вообичаено заминување во пустината, на осмиот ден од празникот Богојавление Господово, т.е. 14 јануари, браќата се собрале и дошле кај монахот, некои сакале да го испратат, други очекувале да одат со него; меѓу нив беа Мартириј и Илија, кои дојдоа од Нитрија. Гледајќи дека монахот не се подготвува за патување и не наредува кој од браќата ќе оди со него и кој ќе остане во манастирот, го прашале: „Зарем не заминуваш утре, чесен татко, во пустината? „Оваа недела ќе останам со вас во Лавра, но во сабота на полноќ ќе се разделам со вас“. Ова го рекол светителот, претскажувајќи им го на браќата времето на неговото заминување кај Бога, но тие не го разбрале. На третиот ден, 17 јануари, дојде споменот на нашиот преподобен отец Антониј Велики, а свети Ефтимиј нареди во црквата да се одржи сеноќно бдение. По бдението, повикувајќи ги на олтарот старешините на Лавра, монахот им рекол: - Отсега, браќа, нема да бдеам со вас, зашто Господ веќе ме повикува од овој привремен живот. Затоа, прати ми Дометиан, а наутро нека се соберат сите браќа овде. Кога го слушнаа тоа, старешините почнаа да плачат, а браќата веднаш станаа свесни за тоа што вели големиот Ефтимиј. Утрото сите се собраа кај монахот, а тој почна да им зборува вака: - Мои татковци и браќа и деца, возљубени во Господа, јас одам по патот на моите татковци, но вие, ако ме сакате, пазете ги моите заповеди: најмногу стекнете чиста љубов, која е соединување на совршенството. И како што е невозможно да се јаде леб без сол, така е невозможно да се управува со доблеста без љубов, зашто секоја доблест се покажува силна и постојана - љубов и смирение: смирението го издигнува оној што се грижи за него до висината на доблестите, а љубовта цврсто се држи и не му дозволува да падне од таа висина: зашто „љубовта никогаш не престанува, а љубовта не престанува“ (8) јасно од примерот на Самиот наш Господ, зашто заради Неговата љубов кон Он доброволно се понизи и стана човек, исто како нас. Затоа, мора постојано да Му се исповедаме и да испраќаме пофалби, особено ние кои се одрековме од овој бунтовнички свет. Нека секој од вас внимава на себе, браќа, и нека си го чува телото и душата чисти. Никогаш не ги напуштајте обичните црковни состаноци, внимателно зачувајте ги сите традиции и прописи на манастирот и помагајте им на оние кои имаат потреба во неволја најдобро што можете. Поучувајќи го многу упатства и поучувајќи го за раководството на браќата, монахот предвиде одредени околности што ќе се случат во неговите манастири по неговата смрт; потоа го кажа следниот последен збор: – Ако најдам смелост пред Бога, најнапред ќе барам од Него благодат, за да бидам секогаш со тебе со дух со оние кои сакаат да се трудат овде по тебе до векот. Откако го кажа ова, монахот ги ослободи сите освен Дометијан. Тој остана во жртвеникот три дена и се упокои во мир во саботата ноќ и беше вброен со своите татковци, откако живееше на земјата деведесет и седум години. Беше 20 јануари 819. Веднаш веста за смртта на монахот Ефтимиј се прошири низ Палестина и од сите манастири и испосници се насобраа монаси, меѓу кои беше и големиот Герасим и се собра голема толпа народ. Пристигна и Неговата Светост Патријархот Анастасиј со целото свое свештенство. Поради мноштвото луѓе, до деветтиот час беше невозможно да се погребе светото тело на светителот, додека, конечно, војниците по наредба на патријархот не го избркаа народот - а телото на светителот беше свечено погребано. Сите плачеа што се разделија од него; Мартириј и Илија, кои дојдоа од Нитрија, а подоцна го зазедоа патријаршискиот трон во Ерусалим, особено неутешно плачеа за него, според пророштвото на светителот: зашто откако Анастасиј Мартириј се искачи на престолот, по Мартириј беше Салуст, а по него Илија, како што е напишано во 82 година, животот на Мон. Блажениот Дометијан, ученик на Велики Ефтимиј, шест дена и ноќи не го напуштил гробот на својот Ава; кога се приближи седмиот ден, свети Ефтимиј му се јави ноќе во видение, радосен, со светло лице и му рече: – Дојдете при останатите подготвени за вас, зашто Господ Христос молеше да бидете со мене. Исполнет со неискажлива радост, Дометијан им го соопшти тоа на браќата и, откако дојде со радост во црквата, му го предаде својот дух на Господа и беше погребан на гробот на својот татко. По упокојувањето на нашиот преподобен отец Ефтимиј, на неговиот гроб се извршија многу чуда и беа дадени исцеленија 821 за слава Божја во Неговите прославени светители Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Радувај се, пустина што не раѓа, радувај се, пустина што не боли, зашто мажот твој ги зголеми духовните желби на твоите деца, посадувајќи ги со побожност и негува совршенство во добродетелите преку воздржување. Преку молитвите на Христос Бог, смири го нашиот стомак. Свештеникот Ефтимиј тогаш имал околу 29 години. Ова беше во 406 година. Лавра од Фаран, или Фаре, е основана од монахот Харитон (неговото сеќавање е на 28 септември) во 1-та половина на IV век, шест милијарди (малку повеќе од 8 верса) од Ерусалим на исток, на патот кон Ерихон. Пустината Кутилија лежела североисточно од Ерусалим, недалеку од Ерихон, под Лаврата на Свети Сава Посветен на Мртвото Море, 12 милји источно од Ерусалим. Односно, монасите Ефтимиј и Теоктист се повлекле во пустината по празнувањето на празникот Богојавление Господово и останале таму до празникот на Влегувањето Господово во Ерусалим, или Цветници (Цветна недела, инаку Ваиј). Денес се наоѓа селото ел-Азарија, недалеку од пустината Кутили. Потоа, Петар, кој го носел името Аспевет, бил првиот епископ на Сарацените и учествувал на Ефескиот (3. Вселенски) собор од 431 година. Рува е пустина на северозападниот брег на Мртвото Море, меѓу него, сегашниот Ерусалимски пат и Лаврата на Свети Сава Осветен. Марда - инаку Морес - планина во близина на Мртвото Море. Пустината Зиф е дел од Јудејската пустина, јужно од Ерусалим и југоисточно од Хеброн. На запад и исток од неа има пештери, во едната од кои се сокри Давид, бегајќи од прогонството на Саул (1 Книга на кралевите, поглавје 18 и понатаму). – Аристовлијада е село во близина на Хеброн. Капарзарих - сега Бени-Наим - манастир кој се наоѓа југоисточно од Хеброн, во пустината покрај реката. Јордан, недалеку од тоа. Во денешно време тоа е дер-Мукелик. Лаврата на Свети Ефтимиј се наоѓала 3000 чекори (околу 4 верса јужно од долниот манастир, десно од патот за Ерихон). Свети Јувенал, патријарх Ерусалимски, бранител на православието од еретиците, го окупирал седиштето од 420–458 година. Четвртиот вселенски собор во Халкедон се одржал во 451 година. Архиепископот Александриски Диоскор го окупирал седиштето од 441 до 451 година. зборови: една и природа, која по воплотувањето ја впила човечката природа на соборот, ова лажно учење било осудено и било заповедано да се исповеда Господ Исус Христос „во две природи, несоединети, непроменливи, неразделно, неразделно препознатливи... не поделени на две лица или поделени, туку еден ист Син и Бог. Јамнија е град во Палестина, основан во античко време од Филистејците, недалеку од Јафа (древна Јопа), кој лежи на Средоземното Море, 12 часа северо-западно од Ерусалим. Теодосиј II или Помладиот владеел од 408–450 година.