Житие преподобного отца нашего Евфимия Великого

Монах Евтимий произхождал от град Мелитина, в Армения, близо до Ефрат 762 г. Родителите му Павел и Дионисий, и двамата християни, произхождали от знатен род и били украсени с добродетели. Дълги години те били безплодни и бездетни, за което дълбоко скърбяли. Посещавайки църквата на св. мъченик Полиевкт, намираща се близо до града, те винаги се молели на Бога да се разреши бездетието им. И така, когато една нощ бяха в пламенна молитва, определено Божествено видение ги последва и те чуха: - Утешавайте се, защото Бог ще ви даде син, кръстен на утехата 763, защото при раждането му Бог ще даде утеха на Своите църкви. След това видение Дионисия заченала син, когото родителите му обещали още преди раждането му да посветят на Бога. И тогава им се роди син, когото нарекоха Евтимий. По това време на изток царувал Валент, а на запад царувал неговият племенник Грациан 764 г. За Христовите църкви, размирени от арианите, все още нямало мир и тишина. Започвайки от царуването на Констанций, син на Константинов, до смъртта на Валент, православните претърпяха гонения и насилие в продължение на почти четиридесет години. Когато се роди свети Евтимий, всички скърби на светите църкви се превърнаха в утеха и радост: по-малко от пет месеца след раждането на Евтимий, нечестивият император Валент беше победен от варварите, които опустошиха Тракия и по време на бягството си, криейки се в едно село, близо до Адрианопол 765 г., в хамбар, той изгоря. Така този нечестив човек загина ужасно от временния огън, който беше за него като че ли прагът на вечния огън. Със смъртта на този нечестив цар загина цялата арианска сила и скоро, с възкачването на Теодосий Велики на царството 766 г., настъпи тишина и мир за светите църкви. След доста кратко време бащата на Евфимий почина. Дионисия, изпълнявайки обета си, заведе младежа Евтимий при брат си, презвитер Евдоксий, който беше духовен баща на епископа на Мелитската църква Отрий 767, като посвети сина си, както някога Анна - Самуил, на Бога (1 Царе 1). Евдоксий довел момчето при епископа и му разказал всичко за него: как след някакво Божествено явление и глас той бил даден на безплодни родители, заради тяхната гореща молитва за това, и че още преди раждането му било обещано да служи на Господа. Епископ Отрий, като чу това и се изненада от казаното, каза: – Наистина Божият Дух почива върху това дете. Приел младежа при себе си вместо сина си, Отрий внимателно се погрижил за образованието му, като поверил тази задача на двама учители от духовенството, Акакий и Синодий, благоразумни и добродетелни мъже, всеки от които по-късно, по своето време, бил епископ на същата Мелитинска църква. Когато блажени Евтимий изучил добре Божествените книги, епископът го поставил за четец, а майка му, блажена Дионисия, която служела на Бога с непрестанна ревност, го ръкоположила за дяконис на своята църква. Тогава свети Евтимий, известен от младостта си с добродетелния си живот и непорочно девство, преминал през всички низши църковни степени и вече като монах, бил постриган в презвитерски сан. В същото време му беше поверено, въпреки че не искаше ръководство, грижата за манастирите, разположени в този град, тъй като от детството си много обичаше монашеството и тишината. Затова монах Евтимий често отсядал в манастира на св. мъченик Полиевкт, който се намирал на известно разстояние от града. В дните на Света Петдесетница той се оттегли в пуста планина и там се предаде на безмълвие сред подвизите и трудовете, известни на Единия Бог. Осъзнавайки, че игумените и управата на манастирите възпрепятстват мълчанието му, като в същото време избягват човешката слава, монахът, на двадесетата година от живота си, тайно заминава за Йерусалим 768 г. След като се поклони на честния Кръст и Гроба Христов и на други свети места, той посети светите отци, които живееха в заобикалящата пустиня, и като разгледа живота и добродетелта на всеки от тях, се опита да имитирайте ги. След това той дойде във Фаранската лавра 769, която се намираше на шест мили от светия град, и като намери една празна килия извън манастира на уединено място, той се засели в нея, без да има абсолютно нищо; След като се научи да плете кошници, той се изхранваше от труда на ръцете си. И така, освободен от всички земни грижи, той имаше само една грижа – как да угоди на Бога. Свети Евтимий имал ближен и приятел, преподобни Теоктист, с когото се съединил с такава духовна любов, че и двамата имали една воля, едно желание за Бога, един общ подвиг. Те предаваха мислите си един на друг и всеки от тях сякаш се съдържаше в душата на другия: каквото искаше, другият се стремеше към това, сякаш имаше една душа в две тела. Всяка година след осмия ден на светите Богоявления Евтимий и Теоктист се оттегляли в Кутилската пустиня 770 и оставали там до Цветоносната седмица 771, изтощавайки тялото с пост и труд, но хранейки душата с духовна храна. След това се върнали всеки в килията си с изобилие от добродетели, които донесли на Възкръсналия Христос. Живеейки по този начин във Фаранската лавра, монах Евтимий един ден заедно с блажения Теоктист в обичайното време се оттеглят в пустинята Кутили 772 г. Тогава овчарите, като се осмелиха, дойдоха при тях и влязоха в пещерата; Като не намерили там нищо необходимо за земния живот, те се удивили и след това се върнали у дома, разказвайки на семейството си за светиите. След това жители на Лазария започнали да идват при монасите Евтимий и Теоктист, носейки им необходимото за ежедневните им нужди. Междувременно фаранските отци, като забелязали, че светиите не се връщат, дълго време ги търсили в пустинята, докато разбрали къде се намират, и след като ги намерили, започнали често да ги посещават. Тогава някои пожелаха да се установят с тях; Първите, които дойдоха при монасите Евтимий и Теоктист и не се върнаха в манастира, бяха Марин и Лука 774 г. Тогава започнаха да се стичат и други, тъй като славата на свети Евтимий за кратко време се разпространи навсякъде и мнозина започнаха да се стремят да го видят и да се трудят под негово ръководство. Той, приемайки дошлите, ги поверил на ръководството на своя приятел, блажения Теоктист, тъй като самият той най-много обичал уединението. Гръцкият цар, след като го прие, му даде командването на сарацините, които живееха под гръцка власт в Арабия. Когато Аспевет се заселил там, синът му Теревон видял насън монах Евтимий, който му обещал оздравяване, ако се обърне към Христос. Събуждайки се, Теревон разказал на баща си съня си; същият веднага взе младежа и, придружен от много слуги, дойде в манастира на монасите Евтимий и Теоктист. Братята, като видяха много сарацини, се уплашиха. Блажени Теоктист, излизайки при сарацините, ги попитал: – Търсим Божия служител Евтимий. „Този, когото търсите, живее тук, но не вижда никого до събота, защото мълчи. Аспевет, като хванал Теоктист за ръка, му показал болния си син и му заповядал да му разкаже всичко за себе си. "Преди една година получих тази язва в Персия и, след като изпитах лечебното изкуство на лекарите и магическите заклинания на магьосниците, не получих никаква полза, но се разболях още повече. Като дойдох тук в арабската страна и не почувствах никакво облекчение, една нощ, лежащ на леглото си, помислих дали някога ще получа изцеление и си казах: "О, Теревон! Къде е медицинското изкуство на елините и персите? Къде са магията и вълшебствата? Къде е силата на нашите идоли и каква е ползата от тях? Къде са изобретенията на астролозите и басните на нашето учение и безполезните призовавания на нашите богове? Наистина, всичко това е само сън, достоен за смях, защото той не помага на никого, без разрешението на Единия Истински Бог.” Разсъждавайки по този начин, аз се обърнах към молитва и се молих със сълзи, казвайки: „Велики и страшни Боже, който си създал небето и земята, ако се смилиш над мен и ме избавиш от тази тежка болест, тогава ще бъда християнин, оставяйки всички беззакония и грешки на елинската вяра.“ Що се отнася до значителния му имот, който той донася като дар на манастира, част от него е раздаден на бедните, част от него е изразходван за изграждането и разширяването на манастира. Междувременно, след като слухът за чудотворното изцеление на Теревон се разпространи навсякъде, много болни започнаха да се стичат отвсякъде при блажения Евтимий, безплатен лекар, и всички скоро получиха изцеление и се върнаха здрави. Вървейки през южната пустиня близо до Мъртво море, той се изкачи на висока планина, отделена от другите планини, наречена Марда 780, и след като намери кладенец с вода и срутена колиба върху нея, той я построи отново и се засели там и живя известно време, хранейки се с пустинни билки. Тогава монахът отишъл в пустинята Зиф, разположена близо до село Аристобулгада, 781 искайки да види там пещерата, в която Давид някога се бил скрил, докато бягал от Саул. Виждайки това място, монах Евтимий построил там манастир. - Виждаш ли този брат? От младостта си досега той живял добродетелно, в телесна чистота; Сега, когато за кратко беше увлечен от плътска похот и мислеше с похот и се наслаждаваше на тези нечисти мисли, той беше обладан от демон. Нека и ние да получим поука от такава негова скръб и нека всеки знае, че ако някой, въпреки че не докосва чуждо тяло и не извършва нечист грях, блудства с ума си, като се увлича от нечисти мисли, държи ги, благоволява им и им се наслаждава, той е блудник и обладан от демон. Към това старецът добави следния разказ: Той ги взе със себе си в Кутилианската пустиня и в Рувийската пустиня, заедно със свети Герасим, и там остана с тях, според обичая си, до Ваи седмица; Всяка неделя монахът отслужвал Божествена литургия и тези велики отци се причастявали с пречистите Тайни от неговите ръце. Скоро след това, при царуването на христолюбивия Лъв 814 г., който се възкачи на престола след Маркиан, почина Негово Светейшество патриарх Ювеналий. След смъртта му общият съвет на всички единодушно избра Анастасий 815 г., който преди това е бил пазач на съдовете и хорепископ. И се изпълни предсказанието на преподобни Евтимий, което той изрече, когато Анастасий го посети и светецът с проницателни очи го видя в патриаршески дрехи. Спомняйки си това, Анастасий изпратил честни духовници при светеца със следните думи: „Ето, отче, сега се изпълни твоето пророчество: моля те, позволи ми да дойда при теб и да поздравя твоята светиня“. Монах Евтимий отговори така: – Винаги желая да виждам вашата святост и да се възползвам от разговора ви; но тъй като първото ти идване при моето нещастие беше тихо и имаше малко спътници, а настоящият ти ранг изисква много придружаващи хора да вървят с теб, тогава идването на твоето блаженство надвишава моята слаба сила. Така че моля вашето светилище да не си прави труда да върви към моето смирение. Ако благоволите да дойдете, тогава ще приема с радост, но тогава ще трябва да приема други, които идват, и следователно ще бъде невъзможно да остана на това място поради безпокойството на мнозина, които идват. Като чу това и размишляваше в душата си, патриархът си каза: "Ако отида, ще оскърбя стареца. Така че няма да отида." Но след известно време, поради нужда, той отишъл при монаха и го видял, за което ще стане дума по-късно. След като му даде много наставления и го научи относно ръководството на братята, монахът предсказа някои обстоятелства, които ще се случат в неговите манастири след смъртта му; след това каза следната последна дума: – Ако намеря дръзновение пред Бога, преди всичко ще измоля от Него благодат, за да бъда винаги с вас духом с онези, които искат да се подвизават тук след вас до века. Блажени Дометиан, ученик на великия Евтимий, шест дни и нощи не напускал гроба на своя авва; когато настъпи седмият ден, свети Евтимий му се яви през нощта във видение радостен, със светло лице и му каза: – Ела на приготвената за теб почивка, защото Господ Христос се моли да бъдеш с мен. Изпълнен с неизразима радост, Дометиан съобщи това на братята и, като дойде с радост в църквата, предаде духа си на Господа и беше погребан на гроба на баща си. След кончината на преподобния наш отец Евтимий на гроба му се извършват много чудеса и се дават изцеления 821 за слава Божия в Неговите прославени светии Отца и Сина и Светия Дух. амин Радвай се, пустинята, която не ражда, радвай се, пустинята, която не боли, защото твоят съпруг увеличи духовните желания на децата ти, като ги насади с благочестие и култивира съвършенство в добродетелите чрез въздържание. С молитвите на Христа Бога успокой нашия корем. Марин и Лука са известни ученици на св. Евтимий. Получили от него монашеско образование, те се проявили като подвижници на отшелническия живот; няколко години по-късно те блестяха на места близо до село Метопе (сега Хирбет Джуб ер-Рум, по пътя от Йерусалим към лаврата на Св. Савва Освещени) и създадоха манастири; те доведоха до монашеско съвършенство монах Теодосий Велики, който беше синенобиарх на тази пустиня и архимандрит на канела. Киновия е общежитие, общ манастир. Влъхвите в Персия са били членове на кастата на жреците, които принадлежат към специално поколение на мидийците. Цялото научно образование беше съсредоточено в техните ръце; те отговаряха за религиозните обреди и играеха влиятелна роля в живота на държавата. На тях също се приписва изкуството на астрономията (отгатване на съдбата на човек чрез потока от небесни тела), гадаене и магьосничество, особено след като езическата религия на персите е съчетана с различни видове тъмни суеверия. Персийският цар Издегерд I царува от 399–420 г. Въстанието, вдигнато от персийските магове срещу християните, се състоя през 419 г. В древната Църква, освен епископите на градовете и епархиите, е имало и епископи на селата, които (от гръцката дума село) се наричали хорепископи. Те действаха под надзора на градския епископ, имаха в своя отговорност известен район на селските църкви, избираха нисши духовници за църквите под тяхна юрисдикция, носеха божествени дарове и раздаваха милостиня от църковното имение, но нямаха власт да ръкополагат презвитери и дякони. В дейността си те се отчитали пред главния епископ на града и били негови преки помощници. Впоследствие те бяха премахнати. Впоследствие Исихий е канонизиран. Паметта му е на Сирна събота. Иконом – лице, което отговаря за манастирското стопанство. Зидарят е пазител и потребител на манастирските провизии. Чванец е малък съд, каничка. Азия – западната част на Мала Азия; така е наречен след завладяването му от римляните преди Христа. След това името на Азия се пренася върху целия континент; в случая, разбира се, западната част на Мала Азия. Паметта на св. Кирил Александрийски (444 г.) се чества от Църквата на 9 юни и 18 януари заедно с Атанасий Александрийски Домнин заема патриаршеската катедра в Антиохия от 441–448 г. Църквата "Св. Възкресение" в Йерусалим е построена от Константин Велики и осветена през 335 г. на 13 септември. Построена е над пещерата на Божи гроб и се отличава с великолепна и многобройна украса. В храма имало множество утвари със скъпоценни камъни, чийто пазител (на гръцки: скевофилакс) бил Анастасий. Анастасий заема патриаршеската катедра в Йерусалим от 458–478 г. Йорданската пустиня лежеше на запад от Йордан, от Йерихон до Ерусалим, и се простираше още на юг покрай западния бряг на Мъртво море - районът беше див, скалист, сух и безплоден. Ликия е южна област в Мала Азия. Планината Синай се намира в северозападна Арабия, на изток от Червено или Червено море. Тази планина, представляваща група планини, състоящи се от гранитни скали, изсечени и заобиколени от стръмни и груби долини, се нарича от арабите планината Тур или Джебел Тур Сина; лежи в средата на разклоненията на Червено море, които образуват Синайския полуостров. Стълбът или по-точно замъкът е построен от кралица Евдокия на най-високата планина в цялата източна пустиня, сега Мунтар. (30 стадия се равняват на 5 мили.) Тимотей, по прякор Елур, презвитер на Александрия, еретик (монофизит), привърженик на Диоскор