Житие преподобного отца нашего Макария Александрийского

Mních Macarius z Alexandrie pochádzal z mesta Alexandria v roku 747. Najprv bol obchodníkom so zeleninou a svätý krst prijal, keď mal štyridsať rokov. Potom, keď sa zriekol sveta, stal sa mníchom a keď sa dostatočne namáhal v kláštorných skutkoch a práci, bolo mu cťou prijať sväté rády, s ktorými prevzal velenie nad kláštorom Kelli, ktorý sa nachádza v egyptskej púšti medzi Nitriou a kláštorom. Bol najúprimnejším priateľom egyptského mnícha Macariusa, s ktorým bol za vlády Valensa pre machinácie falošného alexandrijského biskupa Ariána Luciusa vyhnaný z vlasti. On a tento ctihodný Macarius žili opakovane spolu. Obaja Macarii si boli veľmi podobní povahou a spôsobom života a mali rovnakého spoločného učiteľa a mentora – Antona Veľkého, od ktorého ako jeho žiaci opakovane dostávali pokyny na zlepšenie v cnostnom živote. Makarius Egyptský bol starší a prvý, ktorý odišiel k Pánovi. Ten istý ctihodný Macarius Alexandrijský žil ešte niekoľko rokov po smrti Macaria Egyptského. Biskup Palladius z Lavsaiku píše o svätom Macariovi Alexandrijskom toto: - Videl som toho, ktorý bol priateľom a konkurentom v zbožnosti svätého Makaria Egyptského - ktorý niesol rovnaké meno. Mám na mysli svätého Makaria Alexandrijského, ktorý bol presbyterom v oblasti zvanej Cely, kde som bol deväť rokov aj ja. Z toho som tri roky žil so svätým Makariusom, ktorého skutky a znamenia zbožného života som sám videl a o iných som sa dozvedel od tých, ktorí s ním predtým žili. Keď raz videl Veľkého otca Antona zbierať datľové vetvičky, z ktorých skrúcal povrazy a plietol košíky, svätý Makarius ho požiadal o jeden zväzok týchto vetvičiek a svätý Anton mu odpovedal: – Je napísané: „Nebudeš túžiť po majetku svojho blížneho“ (5 Moj 5,21). Ale len čo vyslovil tieto slová, všetky prúty zrazu, akoby od pôsobenia ohňa, vyschli. Keď to Anthony videl, povedal Macariusovi: "Duch Svätý spočinul na tebe a po mne budeš pokračovať v mojich skutkoch." Po nejakom čase bol mních Macarius na ceste do púšte a bol veľmi vyčerpaný z dĺžky cesty. Zrazu sa mu zjavil diabol a povedal: "Dostal si Antonovu milosť, prečo ju nevyužiješ a nepožiadaš Boha o jedlo a posilu na ceste?" - Pán je moja sila a sláva, nepokúšaj Božieho služobníka. Potom začal diabol pokúšať svätca s duchmi – svätec si predstavil ťavu naloženú rôznymi jedlými predmetmi a túlajúcu sa púšťou. Keď si svätec všimol, že sa k nemu blíži ťava, a uvedomil si, že je to duch, začal sa modliť – a zrazu tohto ducha pohltila zem. Jedného dňa prišiel mních Macarius z Alexandrie k Macariusovi Egyptskému, ktorý bol v kláštore. A tak, keď sa obaja vydali na cestu a chceli prejsť cez rieku Níl, museli sa preplaviť na veľkom prievoze, na ktorom sa s veľkou dôležitosťou a vonkajšou nádherou nalodili aj dvaja tribúni (hlavní velitelia), ktorí mali medený voz, kone s pozlátenými uzdami a družinu vojska, panošov a bojovníkov, ozdobených reťazami a zlatými opaskami. Keď títo tribúni zbadali dvoch ctihodných starších, oblečených v ošúchaných šatách a stojacich v rohu, chválili ich skromný a chudobný život a jeden z tisíc dôstojníkov povedal starším: - Blahoslavení, ktorí opovrhujete svetom. Macarius Alexandrijský na to odpovedal: "Naozaj zanedbávame svet a svet sa ti smeje." Vedzte, že to, čo ste povedali, nebolo povedané z vašej vôle, ale prorocky, pretože obaja sa voláme Macarii, čiže „požehnaní“. Tribún, dotknutý týmito rečami Makaria Alexandrijského, sa po návrate domov vyzliekol a rozdal svoj majetok chudobným a zvolil si pustovnícky život. Stalo sa, že mních Macarius z Alexandrie dostal veľmi dobré čerstvé bobule a chcel ich zjesť. Ale potom, v úmysle prekonať svoju túžbu abstinenciou, poslal bobule jednému slabšiemu bratovi, ktorý chcel rovnaké jedlo. Ale on, keď prijal, čo bolo poslané, urobil to isté, hoci sám bol veľmi hladný. Keď sa týmto spôsobom tieto bobule posielali od jedného k druhému a obchádzali mnohých bratov, opäť prišli k mníchovi Macariusovi od posledného brata a ako drahý dar sa vrátili celé, pretože nikto z nich nechcel jesť. Keď sa mních Macarius dozvedel, že tieto bobule obišli všetkých bratov, bol veľmi ohromený a poďakoval Bohu za cnosť zdržanlivosti všetkých bratov a sám z nich nič neochutnal. Keď sa mních dozvedel, že niekto vykonáva nejaký výkon, sám sa ho všetkými možnými spôsobmi snažil napodobniť a opatrne urobil to isté. Keď sa napríklad o mníchoch, ktorí žili v kláštore Tavenk 748, dozvedel, že počas celých Veľkých Turíc nejedli nič z jedla vareného na ohni, zaviazal sa na sedem rokov nejesť nič, čo sa varilo na ohni – ani pečené, ani varené jedlo. V tom istom čase mních Macarius zvýšil svoj výkon do tej miery, že nejedol ani chlieb, ani vývar, okrem tvrdého prosa alebo niektorých semien namočených vo vode. Mních žil v takejto zdržanlivosti celých sedem rokov. Keď sa Macarius raz dopočul o inom mníchovi, ktorý zjedol cez deň len jednu libru chleba, a chcel ho napodobniť, rozdrvil chlieb na malé kúsky a vložil ich do nádoby s veľmi úzkym otvorom, do ktorého sa sotva dalo strčiť ruku. V tom istom čase si mních Macarius stanovil pravidlo, že po vložení do nádoby zje počas dňa toľko chleba, koľko znesie ruka. To poslúžilo ako veľmi silné umŕtvenie mäsa mníchovi Macariusovi, ako o tom hovorí spomínaný Palladius. Lebo mních Macarius neskôr s úsmevom povedal: "Rukou som chytil veľa kúskov v nádobe, ale kvôli úzkemu hrdlu nádoby som ich nemohol vytiahnuť. Moja nádoba mi teda nedovolila jesť toľko, koľko som chcel!" Tak vyhladovaný Macarius žil tri roky, jedol len malý kúsok chleba denne a tiež pil rovnaké množstvo vody. Na potravu používa jedno sextárium 749 na celý rok. Raz, keď chcel úplne premôcť spánok, nevstúpil na strechu svojej cely na dvadsať dní a nocí, ale zostal v jej blízkosti cez deň pod úmornou horúčavou a v noci sa triasol od zimy a vynaložil všetko úsilie, aby nezaspal. A ako sám neskôr pre poučenie druhých rozprával, takýto výkon mu vyschol mozog, a keby ešte dlhšie nešiel do cely a nezaspal, zbláznil by sa. Mních dodal: – Pokiaľ som mal síl, prekonal som spánok, ale nedokázal som prekonať ľudskú prirodzenosť, ktorá si spánok vyžaduje, a preto som ho musel poslúchnuť. Jedného dňa začal byť mních Macarius veľmi pokúšaný démonom smilstva. Aby prekonal tohto nepriateľa, Macarius sa rozhodol sedieť nahý šesť mesiacov v močiare skete nachádzajúcej sa vo vzdialenej púšti. Bola plná veľkých komárov, ako osy, ktoré dokázali prehryznúť aj kožu diviakov. Mnícha tieto komáre tak poštípali, že si niektorí mysleli, že by mohol mať malomocenstvo. Keď sa po šiestich mesiacoch vrátil do svojej cely, učeníci podľa jeho hlasu sotva spoznali, že je to ich Abba Macarius. Svätý Makarius sa však druhýkrát odsúdil na rovnaké mučenie komármi. Stalo sa tak po tom, čo raz zabil komára, ktorý ho veľmi trápil na nohe, z ktorej tieklo veľa krvi. Potom sa kajal a začal si vyčítať, že je vrah a pomstiteľ, až kým sa nepomstil tým, že sa nahý vzdal štípaniu komárov. Inokedy chcel mních vidieť záhradu a hrob zvaný „Kipotathion“, v ktorom boli pochovaní Jannes a Jambres, egyptskí mágovia, ktorí žili za čias faraóna (2M. 7:11, 22, 8:7), aby tam bojovali s démonmi; lebo o tomto mieste hovorili, že je v ňom veľa zúrivých démonov, ktorých tam spomínaní mágovia zhromaždili svojou mágiou. Títo mágovia boli medzi sebou bratmi a vďaka svojej prefíkanosti a veľkej mágii si ich faraón veľmi vážil a mali v celom Egypte veľkú moc. Na odľahlom mieste v púšti postavili záhradu zo štvoruholníkových kameňov a v nej s veľkou zručnosťou postavili hrobku, do ktorej uložili veľa zlata, vysadili okolo nej veľa rôznych stromov, vykopali veľkú studňu, keďže to miesto bolo nízko položené a bolo tam veľa vlahy. To všetko zariadili mágovia, pretože pevne dúfali, že tam budú po smrti žiť navždy a ako v raji si budú užívať všetky výhody, ktoré sa na tomto mieste naskytli. Keďže mních Macarius nepoznal cestu k menovanému miestu, kráčal, vedený hviezdami, rovnako ako moreplavci, a tak prešiel celú púšť pešo. Zároveň si Macarius vzal so sebou niekoľko tyčiniek a po každej 750 míľovej ceste, ktorú absolvoval, zapichol jednu tyčinku do zeme, aby sa pomocou týchto poznámok mohol vrátiť späť. Keď sa deväť dní prechádzal celou púšťou, priblížil sa k spomínanému vertogradu a za súmraku si chcel trochu oddýchnuť od cesty a zaspal, vtedy diabol, večný nepriateľ Kristových askétov, pozbieral všetky tyčinky, ktorými si Macarius označil cestu, a počas svätcovho spánku ich priložil k svätcovej hlave. Keď sa Macarius prebudil, našiel všetky tie tyčinky ležať blízko neho a zviazané do zväzku. Stalo sa to z Božej vôle, aby sa posilnil výkon mnícha, aby sa nespoliehal na tyčinky, ale na pomoc Boha, ktorý kedysi viedol Izrael s ohnivým stĺpom štyridsať rokov cez túto rozľahlú púšť (2M 14:19-20). Následne svätý Makarius povedal o svojej ceste toto: „Keď som sa blížil k helikoptérovému mestu,“ povedal, „k spomínanému cintorínu vybehlo v ústrety až sedemdesiat démonov v rôznych podobách; niektorí nahlas kričali, iní na mňa škrípali zubami s hrozným hnevom, iní lietali ako vrany, vrútili sa mi do tváre a kričali: – Čo tu hľadáš, Macarius? Prečo ste prišli k nám? Už sme niekedy zviedli niektorého z vašich mníchov? Majte v mieste svojho bydliska, s takými, ako ste vy, to, čo predtým patrilo nám. Veď vám patrí púšť, z ktorej ste vyhnali démonov, ako sme my. Nemáme s tebou nič spoločné. Prečo ste prišli k nám? Ako pustovník sa uspokojte s púšťou; tí, ktorí ho postavili, nám dali toto miesto. Nemôžeš tu zostať. Prečo chceš vstúpiť na našu doménu, kam sa od čias, keď sme pochovali bratov, ktorí toto miesto postavili, nikdy nedostal žiadny živý človek? A keď démoni veľmi silne kričali a kričali, svätý Makarius im povedal: – Pôjdem dnu, pozriem sa a potom odtiaľto odídem! - Sľúbte nám to podľa svojho svedomia. A démoni zmizli. Keď Macarius vstúpil do mesta helikoptér, stretol ho hrozne vyzerajúci diabol s vytaseným mečom a zablokoval mu cestu. Svätý Makarius povedal diablovi: – Vy idete proti mne s mečom, ale ja idem proti vám v mene Hospodina Zástupov v moci Boha Izraela (1 Samuelova 17:45). A diabol pred ním utiekol. Keď mních vošiel do helitownu, preskúmal všetko, čo tam bolo, totiž: studňu, v ktorej visela len stará medená vaňa pripevnená na železnej reťazi, jablká z granátového jablka, ktoré vo vnútri nič nemali, lebo vyschli od slnka, krásnu hrobovú stavbu, bohato zdobenú zlatom. Po podrobnom preskúmaní všetkého svätý odišiel bez prekážok a ťažkostí a po dvadsiatich dňoch sa vrátil do svojej cely. Počas spiatočnej cesty mu došiel všetok chlieb a voda, ktoré si vzal so sebou na cestu. Macarius začal slabnúť od hladu a smädu, takže takmer spadol. Potom, ako o tom neskôr sám hovoril, zjavil sa pred ním duch nejakého dievčaťa, oblečeného v bielych šatách a nesúceho vedro čistej vody v diaľke od neho, akoby na míle ďaleko. Dievča sa často zastavovalo, ukázalo mu vodu a zavolalo ho k sebe a sľúbilo, že mu dá piť. Svätec sa k nej však nemohol dostať. Avšak, unesený príležitosťou uhasiť smäd, s vynaložením strašného úsilia ju nasledoval tri dni, počas ktorých sa dievča objavilo pred ním. Potom sa objavilo stádo byvolov (v tom smere je ich veľa), z ktorých jedna, majúc pri sebe malé teliatko, stála proti unavenému a vyčerpanému starcovi; Z bradaviek jej tieklo mlieko. V tom istom čase mních počul hlas zhora: "Poď, Macarius, a vypi jej mlieko." Keď začal, dlho pil mlieko a posilnil svoje telo. Svätý Macarius dodal: "Môj Pán, ktorý mi chcel ukázať ešte väčšie milosrdenstvo a naučiť moju slabosť spoliehať sa iba na Jeho dobrú prozreteľnosť, ukázal taký zázrak. Na jeho príkaz som tomu byvolovi prikázal, aby ma nasledoval do mojej cely a kŕmil ma počas celej mojej cesty. Poslušná byvolica ma na príkaz svojho Stvoriteľa skutočne nasledovala a nedovolila, aby sa teľa kŕmilo len ku mne struky v poriadku." Kedysi dávno tento svätý a podivuhodný muž vykopal studňu, aby mohli mnísi piť. Na mieste, kde kopal mních, bolo veľa drevín a tŕnia, z ktorých vyliezol oslík a uštipol svätca. Potom svätec chytil oslicu rukami za obe čeľuste, roztrhal ju na kusy a povedal: "Keďže ťa môj Pán proti mne neposlal, ako si sa opovážil pristúpiť ku mne a uhryznúť ma?" A hľa! Uštipnutie osom nespôsobilo mníchovi žiadnu škodu. Keď mních Macarius po druhýkrát počul o Tabennisiotoch, že majú veľmi prísne pravidlá života, zmenil svoje kláštorné šaty na svetské a odišiel k nim. Po pätnásťdňovej ceste púšťou prišiel mních do kláštora Tavennisiot, ako keby to bol svetský človek. Tu chcel vidieť Archimandritu Pachomia 751, skúseného a bystrého muža, ktorý mal dar proroctva, ale Boh mu ešte nezjavil, kto je Macarius. Macarius vošiel do Pachomia a povedal: "Otče, prosím ťa, prijmi ma do svojho kláštora, lebo tam chcem byť mníchom." "Nemôžeš byť mníchom, pretože si starý a neschopný pracovať." Miestni bratia boli z mladosti zvyknutí na kláštorné práce, ale vy, keď ste už starý, nevydržíte úskoky a zoslabnutý odtiaľto odídete a začnete nás ohovárať. A Pachomius to neprijal ani v prvý, ani v druhý deň, a tak ďalej až do siedmeho dňa. Macarius strávil celý tento čas v prísnom pôste a na siedmy deň povedal archimandritovi: - Ava, prijmi ma! Ak sa nebudem postiť a nebudem robiť to isté ako ostatní bratia, potom ste mi nariadili vyhnať ma z kláštora. Potom svätý Pachomius povedal bratom, aby ho prijali. Bolo tam tisíc štyristo bratov a Macariusa prijali do kláštora. Po nejakom čase sa začal pôst svätých Turíc a Macarius videl, ako sa každý z bratov postil podľa svojich najlepších schopností. Jeden jedol večer, ďalší po dvoch dňoch, ďalší po piatich dňoch, ďalší stál celú noc v modlitbe a cez deň sedel v práci. Napodobňujúc ich, sám Macarius, ktorý namočil konáre datlí, stál v jednom rohu a počas celého pôstu až do Veľkej noci nejedol chlieb ani vodu, s výnimkou malého množstva suchých kapustných listov, ktoré jedol v nedeľu. A urobil to len preto, aby ostatní mnísi videli, čo jedol, a aby neupadol do hriechu arogancie. Mních Macarius stál v rohu a neprestajne pracoval a neodpočíval od svojej práce; celý čas si nikdy nesadol ani neľahol. Ak z núdze opustil svoje miesto, potom, keď sa vrátil, znova stál, neotvoril pery, s nikým sa nerozprával, ale v tichosti sa modlil k Bohu celým svojím srdcom. Keď askéti kláštora videli taký výkon mnícha, nahnevali sa na svojho abba a začali mu hovoriť: "Kde si k nám priviedol takú netelesnú osobu, na našu hanbu?" Buď ho odstráňte, alebo opustíme kláštor. Keď to mních Pachomius počul od bratov a dozvedel sa o Macariovom prísnom pôste, začal sa modliť k Bohu, aby mu prezradil o cudzincovi, kým je. A bolo mu zjavené, že je to Macarius. Potom mních Pachomius vzal mnícha Macariusa za ruku, zaviedol ho do kostola a láskavo ho objal a povedal: - Dobre si prišiel, čestný otec! Viem, že si Macarius, ale neprezradil si mi svoje meno. Dlhé roky som o tebe počúval a túžil ťa vidieť. Ďakujem vám, že ste moje deti naučili pokore, aby sa vo svojej mysli nestali povýšeneckými, hrdými na svoje skutky a pôsty; priniesli ste nám veľa úžitku. Aj ostatní bratia počuli o Macariovi a prichádzajúc odvšadiaľ vo veľkom počte, láskavo ho pobozkali a požiadali ho, aby sa za nich pomodlil. Mních Macarius, ktorý dal všetkým pokyny, sa vrátil na svoje miesto. Tento ľahostajný muž, mních Macarius, o sebe povedal aj toto: "Raz som si prial nasmerovať svoju myseľ tak, aby bez premýšľania o čomkoľvek pozemskom zostala v ustavičnej kontemplácii Jediného Boha, bez toho, aby som sa od Neho na chvíľu oddelila. Na toto rozjímanie o Bohu som si určila päť dní. A tak, keď som zatvorila svoju celu a nádvorie, aby ku mne nikto nevošiel a nemohol som sa s nikým rozprávať, počnúc pondelkom som vstal a prikázal som: "Pozri moju myseľ! Neschádzaj z neba! Máte tam so sebou anjelov, archanjelov, cherubínov, serafov, všetky nebeské mocnosti a ich Boha Stvoriteľa. Zostaňte teda v nebi a nezostupujte do neba, aby ste neupadli do pozemských myšlienok. Keď som takto stál dva dni a dve noci a upriamil svoju myseľ na smútok, tak som podráždil diabla, že sa premenil na plameň a spálil všetko, čo bolo v mojej cele, takže sa vznietila aj rohožka, na ktorej som stál, a ja som si myslel, že zhorím aj ja. Vystrašený tým som na tretí deň opustil svoj úmysel; Keďže som už nedokázal udržať svoju myseľ v myšlienkach na nebeské veci, zostúpil som z vôle Božej k pozemským myšlienkam, aby som neupadol do hriechu arogancie. O tom istom ctihodnom Macariovi biskup Palladius hovorí aj toto: "Jedného dňa, keď som k nemu prišiel," hovorí, "našiel som pred jeho celou nejakého dedinského presbytera, ktorému tak zožrala hlavu choroba zvaná gangréna, že mu zozadu na hlave bolo vidieť ústa. Prišiel k mníchovi Macariusovi s prosbou o uzdravenie, ale svätý mu nedovolil pristúpiť, pretože sa s ním nechcel rozprávať. Potom som začal svätca prosiť: "Zmiluj sa nad týmto nešťastníkom a odpovedz mu." - Nie je hodný uzdravenia, pretože je to trest od Pána. Ak chcete, aby sa uzdravil, poraďte mu, aby odteraz prestal vykonávať posvätné činy. "Po cudzoložstve konal liturgiu a bol takto potrestaný." Ak sa bojí Boha a opustí svoju neresť, ktorej sa bez strachu dopustil, potom ho Boh uzdraví. Keď som,“ pokračoval Palladius, „o tom povedal presbyterovi, zložil prísahu, že už nebude vykonávať kňazstvo. Potom mu mních Macarius vzal presbytera a povedal mu: – Veríš, že existuje Boh, pre ktorý neexistuje žiadne tajomstvo? "Áno, Otče, verím a prosím ťa, modli sa k nemu za mňa, hriešnika." - Takže si sa nemohol skryť pred Bohom? „Áno, nemohol som,“ odpovedal. „Ak vyznáš svoj hriech a uznáš zaň Boží trest,“ pokračoval Macarius, „potom sa odteraz naprav. A presbyter vyznal svoj pád do hriechu a sľúbil, že už nebude hrešiť a nebude konať posvätné úkony, ale bude žiť ako svetský človek. Potom naňho svätý Makarius vložil ruky a modlil sa za neho k Bohu a o niekoľko dní bol presbyter uzdravený z gangrény; vlasy na hlave mu narástli a zdravý sa vrátil do svojho domu, oslavoval Boha a ďakoval veľkému Macariovi. Mních Macarius mal niekoľko ciel na rôznych miestach: jednu v kláštore vo vnútornej púšti, ďalšiu v Líbyi, tretiu na mieste zvanom Cell a štvrtú na hore Nitria. Žiadna z jeho ciel nemala dvere ani okná. A mních Macarius zostal v týchto celách v tme počas všetkých dní Svätých Turíc. Jedna jeho cela bola taká stiesnená, že sa v nej nedalo natiahnuť nohy, druhá bola priestrannejšia a mních sa v nej rozprával s tými, čo k nemu prichádzali; zároveň uzdravil nespočetné množstvo ľudí trpiacich nečistými duchmi. Palladius si spomína na jednu vznešenú pannu, ktorá bola dlhé roky ochrnutá a ktorú priviezli k mníchovi Macariusovi zo Solúna v roku 752. Mních ju uzdravil, dvadsať dní ju pomazal svätým olejom a modlil sa k Bohu a poslal dievča úplne zdravé do jej rodného mesta. Po svojom uzdravení rozdávala kláštorom hojné almužny. Inokedy k mníchovi priviedli démonom posadnutého mladíka, ktorý bol celý opuchnutý od vodnatieľky. Mních si položil pravú ruku na hlavu a ľavú na srdce a začal sa modliť k Bohu. Zrazu chlapec veľkým hlasom vykríkol a vzápätí sa z jeho tela vylialo obrovské množstvo vody. Potom sa telo chlapca vrátilo do svojho prirodzeného stavu, ako to bolo predtým. Mních ho pomazal svätým olejom a pokropil svätenou vodou a odovzdal ho otcovi. Chlapcovi zároveň prikázal, aby štrnásť dní nejedol mäso a nepil víno. Mních teda chlapca uzdravil. Démon, prvotný nepriateľ ľudskej rasy, sa veľmi nahneval na mnícha Macariusa pre jeho prísne asketický životný štýl a pre mnohé uzdravenia chorých, ktorí k nemu prichádzali. Potom začal pokúšať svoju myseľ márnomyseľnosťou. Mních začal mať myšlienky, že musí opustiť svoju celu a ísť do Ríma. Zároveň si jeho myseľ predstavovala všetky možné pohnútky, poukazujúc na to, že mních, ktorý má hojnú milosť a dar vyháňať nečistých duchov, môže priniesť veľa úžitku trpiacim v Ríme. Mních dlho bojoval s myšlienkami, ktoré ho pokúšali, hoci naňho silno útočili. Nakoniec padol na prah svojej cely, natiahol nohy za celu a povedal: - Nakreslite ma, démoni, ak môžete, ale sám nepôjdem! Na prahu teda mních ležal až do neskorého večera. V noci ho znova napadli tie isté myšlienky s veľkou silou. Potom blažený vzal košík s kapacitou dvoch štvorcov, naplnil ho pieskom a položil si ho na plecia a začal kráčať púšťou. Tam sa stretol s mníchom Theoseviom, rodeným Antiochijcom, ktorý sa ho opýtal: - Otec! čo máš na sebe? Daj mi svoje bremeno a neobťažuj sa. "Trácam toho, kto trápi mňa," odpovedal Macarius, "keď zostáva v lenivosti a nečinnosti, pozýva ma, aby som sa túlal." Takto sa mních, ktorý dlho pracoval, vrátil do svojej cely, hoci bol vyčerpaný, ale zvíťazil nad zlými myšlienkami. Učeník svätého Makaria, blahoslavený Paphnutius, hovorí o svätcovi nasledovné. – Jedného dňa sedel mních na dvore; zrazu pribehla hyena a priniesla zuby svojmu šteniatku, ktoré bolo slepé; Hyena pribehla k Macariusovi a hodila mu šteňa k nohám. Svätý, zdvihol šteňa, napľul mu do očí, modlil sa k Bohu a šteňa videlo. Hyena si vzala šteniatko a utiekla. Nasledujúce ráno sa znova rozbehla k svätcovi s obrovskou baranou kožou, pri pohľade na ktorú svätec povedal hyene: - Odkiaľ máš túto kožu? Jedol si niekoho ovce? Ak si to dostal nasilu, nezoberiem ti to. Hyena, skloniac hlavu k zemi a zohnúť kolená, položila prinesenú kožu k nohám svätca. Ale mních povedal šelme: "Povedal som, že to neprijmem, kým mi nesľúbiš, že už nebudeš urážať chudobných tým, že budeš jesť ich ovce." Potom hyena sklonila hlavu, akoby súhlasila so slovami svätca a sľúbila, že ho poslúchne. Potom mních Macarius vzal kožu z hyeny a dal ju svätej Melánii Rimanke (smrť 31. decembra), ktorá často navštevovala svätých otcov na púšti. Odvtedy je táto koža prezývaná „dar hyeny“. A čo je úžasné na ľuďoch, ktorí sa zriekli sveta, je to, že aj šelma, ktorá prijala Jeho dobré skutky na slávu Božiu a na počesť svätých, to pochopila a priniesla dar blaženému. Ten, ktorý skrotil levy pre proroka Daniela (Dan. 14:31), dal hyene pochopenie získaného prospechu a naučil ju vďačnosti. Spomínaný Palladius, ktorý raz prišiel k tomuto mníchovi, znepokojený myšlienkami a skľúčenosťou (ako sám neskôr uviedol), spýtal sa: - Čo mám robiť, Abba Macarius, lebo ma obliehajú myšlienky, ktoré hovoria: ty tu nič nerobíš - vypadni odtiaľto! Svätý Otec Macarius mu odpovedal: "Povedzte aj svoje myšlienky: Strážim tieto múry pre Krista." Na povznesenie Palladia hovoril mních Macarius o mníchovi Markovi (jeho spomienka je 5. marca), ako prijal prijímanie božských tajomstiev od samotných anjelov. Svätý Makarius to videl na vlastné oči, keď počas slúženia božskej liturgie dával bratom prijímanie. „Nikdy som neučil božské tajomstvá asketického Marka,“ povedal, „ale neviditeľne ho naučil anjel od oltára a videl som iba prsty rúk darcu. Tento ctihodný Marek, keď bol mladý, poznal naspamäť celý Starý a Nový zákon; bol tiež veľmi mierny a sebaovládaný. "Jedného dňa, keď som bol nečinný vo svojej cele," povedal svätý Macarius, "išiel som k nemu, ktorý bol už vtedy starý, a sadol som si k dverám jeho cely. Pokladal som ho za niekoho z najvyšších ľudí, ktorým naozaj bol, a chcel som zistiť (vtedy som bol ešte," poznamenáva Macarius, "bezelstný a ignorantský), čo sa ten starší so sebou rozprával, o tom, čo robil, s diablom. keď už mal sto rokov, až mu vypadli zuby, povedal si: - Čo konečne chceš, zlý starec? Teraz ste už vypili víno a ochutnali olej. Po čom viac túžiš, nenásytný otrok lona, ​​v starobe? - Choď odo mňa preč, diabol! Zostarol si v boji so mnou. Dal si na mňa telesnú slabosť, dávaš mi piť víno a jesť olej; urobil si zo mňa zmyselnú. Som ti ešte niečo dlžný? U mňa nenájdeš nič, čo by si mohol ukradnúť. Ľudský nepriateľ! Konečne odo mňa preč. Svätý Makarius o tom povedal Palladiovi, ktorý zapísal, čo bolo povedané. Presbyter Rufinus pridáva k životu tohto ctihodného Makaria Alexandrijského nasledovné. Raz v noci diabol zaklopal na dvere Macariovej cely a povedal: "Vstaň, Abba Macarius, a poďme spievať do katedrály." On, naplnený Božou milosťou, spoznal nepriateľove machinácie a odpovedal: - Ó, klamár a nenávistník dobra! Aké spoločenstvo a priateľstvo máte s kongregáciou svätých? "Nevieš, Macarius," povedal diabol, "že bez nás sa nekoná ani jeden cirkevný spev a ani jedno kláštorné zhromaždenie?" Choď a uvidíš naše skutky. - Nech ti to Pán zakáže, ty zlý démon! A potom sa obrátil v modlitbe k Pánovi a začal prosiť, aby mu ukázal, či je pravda, čím sa diabol chváli. A tak, keď prišiel čas polnočného spevu, Macarius odišiel do katedrály a opäť sa potichu modlil k Bohu, aby mu odhalil, či je pravda, čo povedal diabol. Po nejakom čase videl mních v kostole v podobe niekoľkých malých mladíkov čiernych Etiópčanov, ktorí rýchlo pobehovali tam a späť, akoby lietali. V kláštore bolo zvykom, že jeden mních recitoval žalmy, kým všetci ostatní bratia sedeli a počúvali. A tak sa títo malí Etiópčania posadili vedľa každého brata a smiali sa, a ak sa niekomu dotkli dvoma prstami očí, ten brat okamžite začal driemať, a ak niekomu priložili prst na pery, čoskoro vytriezvel. Pred ostatnými kráčali v ženskej podobe a pred ostatnými sa javili, akoby chceli niečo vytvoriť alebo priniesť alebo zariadiť rôzne veci. A čo si démoni predstavovali, keď sa niekomu posmievali, to isté si v srdci mysleli aj mnísi. Od niektorých mníchov, ak démoni začali pred nimi robiť niečo podobné, ako bolo povedané vyššie, boli zrazu nejakou silou odohnaní, bezhlavo vytlačení a už sa neodvážili pred nimi zastaviť ani prejsť okolo nich. Zneužívali iných, slabších bratov, ktorí neboli vôbec pozorní k modlitbe, sedeli im na krku a pleciach. Keď to mních Macarius videl, ťažko si povzdychol a s plačom sa začal modliť k Bohu: - Pane! Pozri a nemlč! Vstaň, Bože, a nech sa rozpŕchnu tvoji nepriatelia a utečú pred tvojou tvárou, lebo naša duša je plná potupy. Po prepustení začal Abba Macarius volať k sebe každého mnícha po jednom a skúšať s ním, na čo pri kostolnom speve myslí. Každý mu priznal svoje myšlienky a týmto spôsobom sa jasne ukázalo, že myšlienky každého sa týkali presne toho, čo si démoni, pobúrení, predstavovali pred ním. Ten istý ctihodný Macarius povedal inú, podivuhodnejšiu a hroznejšiu vec, totiž, že v čase, keď bratia pristupovali k Božím tajomstvám a vystreľovali ruky, aby prijali Telo Kristovo (vtedy ešte neprijímali lyžicou, ale prijímali do rúk Kristovo Telo, ako to robia dnes, Antidoron, a pili kalich od tohto prípadu Najčestnejšia krv; Chryzostom, o čom sú dôkazy v živote svätých Teoktistov), potom si mních všimol, že Etiópčania vložili do rúk niektorých bratov žeravé uhlie a Kristovo Telo, naučené kňazskou rukou, sa vrátilo späť k oltáru. Démoni utekali ďaleko od tých, ktorí boli hodní svätého prijímania. Anjel Pána medzitým stál pri oltári s kňazom a spolu s kňazom natiahol ruku, aby rozdával božské tajomstvá. A tak mních Macarius, ktorý bol bystrý, rozpoznal hodných a nehodných a predvídal ľudské myšlienky inšpirované démonmi. Mních Macarius povedal mnohé iné veci na úžitok a pozdvihnutie bratov; Naprával lenivých a robil rôzne zázraky. Mních Macarius, ktorý žil životom, ktorý sa páčil Bohu, odišiel k Pánovi v pokoji, keďže mal sto rokov od narodenia 753. Teraz spolu s ďalšími ctihodnými otcami v nekonečnom živote oslavuje Otca i Syna i Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici, a jemu i nám hriešnikom sláva, česť a česť naveky. Amen. Preto sa nazýva „Alexandrijský“ alebo mestský. Jeho narodenie sa datuje do roku 295. Kláštor Tavenna bol prvým cenobitským kláštorom, ktorý sa nachádzal v Tavenne, v Hornom (južnom) Egypte, severne od jeho starovekého hlavného mesta - Viv, na brehu Nílu. Založený okolo roku 340 ctihodným Pachomiom Veľkým (na jeho pamiatku 15. mája) bola prísna cenobitská mníšska listina, ktorá sa rýchlo rozšírila po celom kresťanskom svete. Kláštor Tavenna mal v dejinách starovekého kresťanského mníšstva taký obrovský význam a úspech Pachomiovej charty bol taký veľký, že ešte pred jeho smrťou sa v Tavenne a jej okolí zhromaždilo asi 7000 mníchov. A následne Tavenna, ktorej názov, ktorý najprv patril jednému ostrovu na rieke Níl, sa neskôr presťahoval do pobrežných oblastí okolo rieky, kde sa usadil Pachomius a jeho učeníci, bola známa svojimi kláštormi. Sextárium je starorímske meradlo tekutiny s kapacitou dvoch príliš skutočných fliaš. Pole sa rovnalo našim 690 siahom. To je farár Pachomius Veľký. Thessaloniki alebo Thessalonica je veľmi významné starobylé mesto Macedónska ležiace v hlbinách veľkého Solúnskeho alebo Thermského zálivu v blízkosti Egejského mora (Súostrovia). V súčasnosti je toto mesto, pod názvom Thessaloniki, po Konštantínopole, prvým obchodným a výrobným mestom v európskom Turecku s veľmi veľkým počtom obyvateľov. Smrť mnícha Macariusa Alexandrijského nasledovala okolo roku 395 – Podobne ako egyptský mních Macarius, aj mních Macarius Alexandrijský bol cirkevným spisovateľom. S jeho menom sú známe: 1) mníšska regula v 30 kapitolách; 2) list mníchom; 3) slovo o výsledku duše a stave po smrti. Mohlo by vás zaujímať: