Житие преподобного отца нашего Макария Александрийского

„Duhul Sfânt s-a odihnit peste tine și vei continua faptele mele după mine.” După ceva timp, călugărul Macarius era într-o călătorie în deșert și a devenit foarte epuizat din cauza lungimii călătoriei. Deodată i s-a arătat diavolul și i-a spus: „Ai primit harul lui Anthony, de ce nu-l folosești și îi ceri lui Dumnezeu hrană și întărire pe drum?” - Domnul este puterea și slava mea, nu ispiti pe robul lui Dumnezeu. Atunci diavolul a început să-l ispitească pe sfânt cu fantome - sfântul și-a imaginat o cămilă încărcată cu diverse obiecte comestibile și rătăcind prin deșert. Când sfântul a observat că o cămilă se apropie de el și și-a dat seama că este o fantomă, a început să se roage - și deodată această fantomă a fost înghițită de pământ. Când călugărul a aflat că cineva îndeplinește un fel de ispravă, el însuși a încercat în toate modurile posibile să-l imite și a făcut la fel cu grijă. Așa că, de exemplu, după ce a aflat despre călugării care locuiau în mănăstirea Tavenk 748 că în toată Marea Rusalii nu mâncau nimic din mâncare gătită pe foc, și-a făcut o regulă timp de șapte ani să nu mănânce nimic din ceea ce a fost gătit pe foc - nici mâncare coaptă, nici fiartă. În același timp, călugărul Macarie și-a sporit isprava până în punctul în care nu a mâncat nici pâine, nici băutură, cu excepția meiului tare sau a unor semințe înmuiate în apă. Călugărul a trăit într-o asemenea abstinență șapte ani întregi. Auzind odată de vreun alt călugăr care mânca doar o kilogramă de pâine în timpul zilei și voia să-l imite, Macarie a zdrobit pâinea în bucăți mici și le-a pus într-un vas care avea o gaură foarte îngustă în care abia se putea băga o mână. În același timp, călugărul Macarie a făcut o regulă pentru el însuși să mănânce cât de multă pâine în timpul zilei poate lua o mână, odată introdusă în acel vas. Aceasta a servit ca o mortificare foarte puternică a cărnii pentru călugărul Macarie, așa cum povestește despre ea menționatul Palladius. Căci călugărul Macarie a spus mai târziu zâmbind: „Am apucat cu mâna multe bucăți din vas, dar, din cauza îngustării gâtului vasului, nu am putut să le scot. Astfel, vasul meu nu mi-a permis să mănânc cât îmi doream! Într-o zi călugărul Macarie a început să fie foarte puternic ispitit de demonul curviei. Pentru a-l învinge pe acest dușman, Macarius a decis să stea gol șase luni într-o mlaștină de skete situată în deșertul îndepărtat. Era plin de țânțari mari, ca niște viespi, care puteau chiar să muște pielea mistreților. Călugărul a fost mușcat atât de rău de acești țânțari, încât unii au crezut că ar putea avea lepră. Când s-a întors la chilia lui după șase luni, discipolii abia au recunoscut după vocea lui că era avva Macarie. Dar Sfântul Macarie s-a condamnat a doua oară la aceeași tortură de la țânțari. Acest lucru s-a întâmplat după ce odată a ucis un țânțar care îl deranja foarte mult pe picior, din care curgea mult sânge. După aceasta, s-a pocăit și a început să se reproșeze drept ucigaș și răzbunător până când s-a răzbunat pe sine dându-se gol pentru a înțepa țânțarii. Altă dată, călugărul a vrut să vadă grădina și mormântul numit „Kipotathion”, în care au fost îngropați Jannes și Jambres, magicienii egipteni care au trăit pe vremea lui Faraon (Ex. 7:11, 22, 8:7) pentru a se lupta cu demonii de acolo; căci ei spuneau despre acest loc că erau mulți demoni înverșunați în el, pe care magicienii amintiți i-au adunat acolo prin magia lor. Acei magicieni erau frați între ei și, datorită vicleniei și priceperii lor mari în magie, erau ținuți cu mare stima de către faraon și aveau o putere foarte mare în tot Egiptul. Într-un loc îndepărtat din deșert, au construit o grădină din pietre patrulatere și în ea au construit un mormânt cu mare pricepere, în care au pus mult aur, au plantat mulți copaci diferiți în jurul ei, au săpat o fântână mare, deoarece locul de acolo era jos și era multă umezeală. Magii au aranjat toate acestea pentru că sperau ferm să locuiască acolo pentru totdeauna după moartea lor, bucurându-se, ca în paradis, de toate foloasele găsite în acel loc. Întrucât călugărul Macarie nu cunoștea drumul către locul numit, a mers, călăuzit de stele, la fel cum navigatorii traversează marea, și astfel a traversat tot deșertul pe jos. În același timp, Macarius a luat cu el mai multe stamine și, după fiecare călătorie de 750 de mile pe care a finalizat-o, a înfipt o stamină în pământ, astfel încât să poată folosi aceste note pentru a se întoarce înapoi. Când acesta, umblând nouă zile prin tot deșertul, s-a apropiat de numitul vertograd și, la căderea nopții, a vrut să se odihnească puțin din călătorie și a adormit, atunci diavolul, dușmanul veșnic al asceților lui Hristos, a strâns toate acele stamine cu care Macarie îi marcase drumul și în timpul somnului sfântului le-a așezat lângă capul sfântului. Când Macarius s-a trezit, a găsit toate acele stamine întinse lângă el și legate într-un mănunchi. Aceasta s-a întâmplat prin voință divină pentru a întări isprava călugărului, ca să nu se bizuie pe stamine, ci pe ajutorul lui Dumnezeu, care a călăuzit cândva pe Israel cu un stâlp de foc, timp de patruzeci de ani, prin acest întins pustiu (Ex. 14:19–20). Iar diavolul a fugit de el. Intrând în elioraș, călugărul a cercetat tot ce era acolo și anume: o fântână în care atârna doar o cuvă veche de aramă prinsă de un lanț de fier, mere de rodie care nu aveau nimic înăuntru pentru că se uscaseră de la soare, o clădire de mormânt frumos, bogat împodobită cu aur. După ce a examinat totul în detaliu, sfântul a plecat de acolo fără piedici sau greutăți și, după douăzeci de zile, s-a întors la chilia sa. În timpul călătoriei de întoarcere, a rămas fără toată pâinea și apa pe care le-a luat cu el pe drum. Macarius a început să slăbească de foame și sete, încât aproape că a căzut. Apoi, în timp ce el însuși a vorbit mai târziu despre asta, în fața lui i-a apărut fantoma unei fete, îmbrăcată în haine albe și purtând o găleată cu apă curată la distanță de el, parcă de la o milă depărtare. Oprându-se des, fata i-a arătat apă și l-a chemat la ea, promițându-i că-l va lăsa să bea. Cu toate acestea, sfânta nu a putut ajunge la ea. Cu toate acestea, purtat de ocazia de a-și potoli setea, el, cu eforturi groaznice, a urmat-o timp de trei zile, timp în care fata i-a apărut în fața. Apoi a apărut o turmă de bivoli (sunt o mulțime în direcția aceea), dintre care unul, având cu ea un vițel mic, stătea lângă bătrânul obosit și epuizat; Laptele curgea din sfarcurile ei. În același timp, călugărul a auzit o voce care spunea de sus: — Vino, Macarius, și bea-i laptele. După ce a început, a băut lapte mult timp și și-a întărit corpul. Sfântul Macarie a adăugat următoarele: "Domnul meu, vrând să-mi arate și mai mare mila Sa și să-mi învețe slăbiciunea să mă bazez doar pe buna Sa providență, a arătat o astfel de minune. La porunca Lui, i-am poruncit acelui bivol să mă urmeze până la chilia mea și să mă hrănească pe tot parcursul călătoriei. Bivolul ascultător, la porunca Creatorului ei, m-a urmat cu adevărat și nu mi-a lăsat să mănânce vițelul în pace." Odată, acest sfânt și minunat om a săpat o fântână ca să bea călugării. La locul în care săpa călugărul era o mulțime de tufișuri și spini, din care s-a târât un aspic și l-a înțepat pe sfânt. Atunci sfântul, apucând cu mâinile aspidul de ambele fălci, l-a rupt în bucăți, zicând: „Din moment ce Domnul meu nu te-a trimis împotriva mea, cum ai îndrăznit să te apropii de mine și să mă muști?” Și, iată și iată! Înțepătura aspidului nu i-a făcut nici un rău călugărului. Auzind pentru a doua oară despre tabennisioți că aveau o regulă de viață foarte strictă, călugărul Macarie și-a schimbat hainele monahale în cele laice și s-a dus la ei. După o călătorie de cincisprezece zile prin deșert, călugărul a ajuns la mănăstirea Tavennisiot, de parcă ar fi fost un om lumesc. Aici dorea să-l vadă pe arhimandritul Pahomie 751, un om experimentat și perspicace, care avea darul profeției, dar căruia nu i s-a descoperit încă de Dumnezeu cine era Macarie. Intrând în Pahomius, Macarie a spus: „Părinte, te rog, acceptă-mă în mănăstirea ta, căci vreau să fiu călugăr acolo”. Atunci Sfântul Pahomie le-a spus fraților să-l primească. Erau o mie patru sute de frați, iar Macarie a fost primit de ei în mănăstire. După ce a trecut ceva timp, a început postul Sfintei Rusalii, iar Macarie i-a văzut pe fiecare dintre frați postind cât mai bine. Unul a mâncat seara, altul după două zile, altul a mâncat după cinci zile, altul a stat toată noaptea în rugăciune și a stat la lucru ziua. Imitându-le, Macarie însuși, după ce a udat crengile de curmale, a stat într-un colț și în tot Postul Postului până la Paști nu a mâncat nici pâine, nici apă, cu excepția unei cantități mici de frunze uscate de varză, pe care le mânca duminica. Și a făcut asta numai ca să vadă alți călugări ce mănâncă și să nu cadă în păcatul trufiei. Stând în colț, călugărul Macarie muncea neîncetat și nu se odihnea de ostenelile sale; nu s-a așezat sau s-a întins niciodată tot timpul. Dacă, de nevoie, și-a părăsit locul, atunci, întorcându-se, a stat din nou, nedeschizând buzele, nevorbind cu nimeni, ci în tăcere aducând rugăciuni lui Dumnezeu din toată inima. Văzând o asemenea faptă a călugărului, asceții acelei mănăstiri s-au supărat pe avva lor și au început să-i spună: „Unde ne-ai adus o persoană atât de necorporală, spre rușinea noastră?” Ori îl scoatem, ori părăsim mănăstirea. După ce a auzit acest lucru de la frați și a aflat despre postul strict al lui Macarie, călugărul Pahomie a început să se roage lui Dumnezeu ca să-i dezvăluie despre străin cine este. Și i s-a descoperit că este Macarius. Atunci călugărul Pahomie, luând de mână pe călugărul Macarie, l-a condus în biserică și, îmbrățișându-l cu bunăvoință, i-a spus: - Ai venit bine, cinstit părinte! Știu că ești Macarius, dar nu mi-ai dezvăluit numele tău. De mulți ani am auzit despre tine și am dorit să te văd. Îți mulțumesc că ai învățat smerenia copiilor mei, ca să nu devină înălțați în mintea lor, mândri de isprăvile și posturile lor; ne-ai adus multe beneficii. Au auzit și ceilalți frați de Macarie și, venind de pretutindeni în număr mare, l-au sărutat cu bunăvoință și l-au rugat să se roage pentru ei. Călugărul Macarie, după ce a dat instrucțiuni tuturor, s-a întors la locul său. Acest om impasibil, călugărul Macarius, a spus și următoarele despre sine: "Odată mi-am dorit să-mi îndrept mintea în așa fel încât, fără să mă gândesc la nimic pământesc, să rămână în contemplare constantă la Dumnezeul Unic, fără să fiu despărțit o clipă de El. Pentru această contemplare a lui Dumnezeu, mi-am pus cinci zile. Și așa, după ce mi-am închis chilia și curtea, ca să nu intre nimeni la mine, și să nu pot vorbi cu nimeni azi, am poruncit, gândeam, stăteam, zic! Nu coborî din cer! Aveți acolo cu voi Îngeri, Arhangheli, Heruvimi, Serafimi, toate puterile cerești și pe Dumnezeul lor Creator. Așadar, rămâi în rai și nu te coborî în rai, ca să nu cazi în gândurile pământești. Când am stat în felul acesta două zile și două nopți, fixându-mi mintea pe durere, l-am iritat atât de tare pe diavol, încât el, prefăcându-se în flacără, a ars tot ce era în chilia mea, încât până și rogojina pe care stăteam a luat foc și am crezut că eu însumi voi arde. Speriat de aceasta, mi-am abandonat intenția a treia zi; nemaiputând să-mi țin mintea în gânduri la cele cerești, am coborât, prin voia lui Dumnezeu, la gânduri pământești, ca să nu cad în păcatul trufiei. Despre același venerabil Macarie, episcopul Palladius mai spune următoarele: „Într-o zi, când am venit la el”, spune el, „am găsit în fața chiliei lui un presbiter din sat, al cărui cap era atât de mâncat de o boală numită cangrenă, încât din ceafă i se vedea gura. A venit la călugărul Macarie, cerând vindecare; dar sfântul nu l-a lăsat să se apropie de el, nevrând să-i spună: „Ai milă de acest nefericit și răspunde-i.” - Nu este vrednic de vindecare, deoarece aceasta este o pedeapsă de la Domnul. Dacă vrei ca el să primească vindecare, atunci sfătuiește-l să înceteze de acum înainte să mai facă acte sacre. „A săvârșit liturghia după adulter și a fost pedepsit așa.” Dacă se teme de Dumnezeu și își abandonează viciul, pe care l-a comis fără teamă, atunci Dumnezeu îl va vindeca. Când eu, a continuat Paladiu, i-am spus preotului despre aceasta, el a jurat că nu va mai îndeplini preoția. După aceasta, călugărul Macarie, luând acel presbiter, i-a zis: – Crezi că există un Dumnezeu pentru care nu există mister? „Da, părinte, cred și te rog, roagă-te lui pentru mine, păcătosul.” - Deci nu te-ai putea ascunde în fața lui Dumnezeu? „Da, nu am putut”, a răspuns el. „Dacă îți mărturisești păcatul și recunoști pedeapsa lui Dumnezeu pentru el”, a continuat Macarius, „atunci de acum înainte, corectează-te.” Și preotul și-a mărturisit căderea în păcat și a promis să nu mai păcătuiască și să nu săvârșească acte sfinte, ci să trăiască ca o persoană lumească. După aceasta, Sfântul Macarie și-a pus mâinile peste el și s-a rugat lui Dumnezeu pentru el, iar câteva zile mai târziu preotul s-a vindecat de cangrenă; părul de pe cap i-a crescut înapoi și s-a întors la casa lui sănătos, slăvind pe Dumnezeu și mulțumind marelui Macarie. Călugărul Macarie avea mai multe chilii în locuri diferite: una într-o mănăstire situată în deșertul interior, alta în Libia, a treia într-un loc numit Chilie și a patra pe Muntele Nitria. Niciuna dintre celulele lui nu avea nici uși, nici ferestre. Și călugărul Macarie a rămas în aceste chilii în întuneric în toate zilele Sfintei Rusalii. Una dintre chiliile lui era atât de înghesuită încât era imposibil să-și întindă picioarele în ea, cealaltă era mai spațioasă, iar în ea călugărul vorbea cu cei care veneau la el; în același timp, a vindecat nenumărați oameni care sufereau de duhuri necurate. Palladius amintește de o fecioară nobilă care stătea paralizată de mulți ani și care a fost adusă la Călugărul Macarie din Tesalonic în anul 752. Călugărul a vindecat-o, ungându-o douăzeci de zile cu untdelemn sfânt și rugându-se lui Dumnezeu, și a trimis-o pe fata complet sănătoasă în orașul ei natal. După vindecarea ei, a împărțit mănăstirilor din belșug pomană. Altă dată, un tânăr stăpânit de demoni a fost adus la călugăr, care era tot umflat de hidropizie. Punându-și mâna dreaptă pe cap și mâna stângă pe inimă, călugărul a început să se roage lui Dumnezeu. Deodată, băiatul a strigat cu voce tare și imediat i s-a revărsat o cantitate uriașă de apă din corp. După aceasta, corpul băiatului a revenit la starea sa naturală, așa cum era înainte. După ce l-a uns pe tânăr cu untdelemn sfânt și l-a stropit cu apă sfințită, călugărul l-a predat tatălui său. În același timp, a poruncit tânărului să nu mănânce carne și să nu bea vin timp de paisprezece zile. Deci călugărul l-a făcut pe băiat sănătos. Demonul, dușmanul primordial al rasei umane, s-a înfuriat foarte tare pe călugărul Macarie pentru stilul său de viață strict ascetic și pentru multele vindecări ale bolnavilor care veneau la el. Apoi a început să-și ispitească mintea cu vanitate. Călugărul a început să aibă gânduri că trebuie să-și părăsească chilia și să plece la Roma. În același timp, mintea lui și-a imaginat toate motivele plauzibile pentru aceasta, arătând că călugărul, care are har din belșug și darul de a alunga duhurile necurate, ar putea aduce mult folos celor care suferă în Roma. Călugărul s-a zbătut multă vreme cu gândurile care l-au ispitit, deși l-au atacat cu putere. În cele din urmă, căzând în pragul celulei sale, și-a întins picioarele în spatele celulei și a spus: - Desenați-mă, demoni, dacă puteți, dar eu nu voi merge! Așa că, în prag, călugărul a întins până seara târziu. Noaptea aceleași gânduri l-au atacat din nou cu mare forță. Atunci fericitul, luând un coș cu o capacitate de două cvadruple, l-a umplut cu nisip și, punându-l pe umeri, a început să meargă prin pustiu. Acolo l-a întâlnit pe călugărul Teosevie, antiohian de naștere, care l-a întrebat: - Părinte! Ce porţi? Dă-mi povara ta și nu te deranja. „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuiește”, a răspuns Macarie, „când rămâne în lene și lene, mă invită să rătăcesc”. Astfel, lucrând îndelung, călugărul s-a întors în chilia sa, deși epuizat în trup, dar dobândind biruință asupra gândurilor rele. Ucenicul Sfântului Macarie, Fericitul Pafnutie, povestește următoarele despre sfânt. – Într-o zi călugărul stătea în curte; deodată o hienă a venit în fugă și și-a adus în dinți cățelul ei, care era orb; Alergând spre Macarius, hiena a aruncat cățelul la picioarele lui. Sfântul, ridicând cățelul, i-a scuipat în ochi, s-a rugat lui Dumnezeu, iar cățelul și-a primit vederea. Hiena și-a luat cățelul și a fugit. A doua zi dimineața a alergat din nou la sfânt, purtând o piele uriașă de oaie, văzând pe care sfântul i-a spus hienei: - De unde ai pielea asta? Ai mâncat oaia cuiva? Dacă l-ai luat cu forța, nu o voi lua. Hiena, plecând capul până la pământ și îndoind genunchii, a pus pielea adusă la picioarele sfântului. Dar călugărul i-a spus fiarei: „Am spus că nu o voi lua până când nu-mi promiți că nu îi vei mai jigni pe săraci mâncându-le oile.” Atunci hiena și-a plecat capul, parcă ar fi fost de acord cu cuvintele sfântului și i-ar fi promis că se va supune lui. După aceasta, călugărul Macarie a luat pielea de la hienă și i-a dat-o Sfintei Melania Romana (moartea ei la 31 decembrie), care a vizitat adesea sfinții părinți în deșert. De atunci, această piele a fost supranumită „cadoul hienei”. Și ceea ce este uimitor la oamenii care s-au lepădat de lume este că până și fiara, după ce a primit faptele Sale bune pentru slava lui Dumnezeu și în cinstea sfinților, a înțeles aceasta și a adus un dar celui binecuvântat. Cel care a îmblânzit leii pentru profetul Daniel (Daniel 14:31) ia dat hienei o înțelegere a beneficiului primit și i-a învățat recunoștința. Pomenitul Paladius, venind odată la acest călugăr, tulburat de gânduri și deznădejde (cum a relatat el însuși mai târziu), a întrebat: - Ce să fac, avva Macarie, căci sunt asediat de gânduri care spun: nu faci nimic aici - pleacă de aici! Sfântul Părinte Macarie i-a răspuns: „Spuneți-vă și gândurile: păzesc aceste ziduri pentru numele lui Hristos.” Pentru edificarea lui Paladius, Călugărul Macarie a vorbit despre Marcu Monah (memoria lui este 5 martie), cum a primit împărtășirea cu Tainele divine de la Îngerii înșiși. Sfântul Macarie a văzut acest lucru cu ochii săi când, în timpul slujbei Sfintei Liturghii, a împărtășit fraților. „Nu i-am învățat niciodată,” a spus el, „Tainele divine pe Marcu ascetic, dar ele i-au fost învățate în mod invizibil de un Înger de pe altar și am văzut doar degetele mâinilor celui dăruitor”. Acest venerabil Marcu, când era tânăr, cunoștea pe de rost întregul Vechiul și Noul Testament; era, de asemenea, foarte blând și stăpân pe sine. „Într-o zi, fiind inactiv în chilia mea”, a spus Sfântul Macarie, „m-am dus la el, care era deja bătrân pe vremea aceea, și m-am așezat la ușa chiliei lui. L-am considerat a fi unul dintre cei mai înalți dintre oameni, ceea ce era cu adevărat și am vrut să aflu (pe atunci eram încă,” notează Macarie, „negăduit și ignorant) despre ce bătrânul vorbea în chilie sau despre ce vorbea el însuși în chilie. și cu diavolul, fiind deja în vârstă de o sută de ani, încât i-au căzut chiar dinții: - Ce vrei în sfârșit, bătrâne rău? Acum ai băut deja vinul și ai gustat uleiul. Ce mai dorești, sclav nesătuos al pântecului, la bătrânețe? - Pleacă de lângă mine, dracule! Ai îmbătrânit în lupta cu mine. Mi-ai pus slăbiciunea trupească, făcându-mă să beau vin și să mănânc ulei; m-ai făcut senzualistă. Îți mai datorez ceva? Nu vei găsi nimic de la mine pe care să-l furi. Inamic uman! În sfârșit, fugi de mine. Despre aceasta i-a spus Sfântul Macarie lui Paladiu, care a notat cele spuse. Presbiterul Rufin adaugă următoarele la viața acestui venerabil Macarie al Alexandriei. Într-o noapte, diavolul, bătând la ușa chiliei lui Macarie, a spus: — Ridică-te, avva Macarius, și hai să mergem la catedrală să cântăm. El, fiind plin de har divin, a recunoscut mașinațiunile dușmanului și a răspuns: - O, mincinos și urător al bunătății! Ce fel de părtășie și prietenie aveți cu adunarea sfinților? „Nu știi, Macarie”, i-a spus diavolul la aceasta, „că fără noi nu are loc nici o cântare bisericească și nici o întâlnire monahală?” Du-te și vei vedea faptele noastre. - Domnul să te ferească, demon rău! Și, întorcându-se apoi în rugăciune către Domnul, a început să-l ceară să-i arate dacă ceea ce se lăuda diavolul este adevărat. Și așa, când a venit vremea cântării de la miezul nopții, Macarie s-a dus la catedrală și s-a rugat din nou în tăcere lui Dumnezeu, ca să-i dezvăluie dacă ceea ce a spus diavolul este adevărat. După ceva timp, călugărul a văzut în biserică, sub forma unor mici tineri, etiopieni de culoare, alergând repede înainte și înapoi, parcă zburând. În mănăstire era obiceiul ca un călugăr să recite psalmii, în timp ce toți ceilalți frați stăteau și ascultau. Și astfel acești mici etiopieni s-au așezat lângă fiecare frate și au râs, iar dacă atingeau ochii cuiva cu două degete, atunci fratele acela începea imediat să moștenească, iar dacă puneau un deget pe buzele cuiva, se trezește în curând. Înaintea altora au umblat în formă de femei, iar înaintea altora au apărut de parcă ar vrea să creeze sau să aducă ceva sau să aranjeze diverse lucruri. Și ce și-au imaginat demonii când batjocoreau pe cineva, călugării au gândit același lucru în inimile lor. De la unii călugări, dacă demonii au început să facă ceva asemănător cu ceea ce s-a spus mai sus în fața lor, ei au fost deodată alungați de o oarecare forță, împinși cu capul și nu mai îndrăzneau să se oprească în fața lor sau să treacă pe lângă ei. Au abuzat de alți frați, mai slabi, care nu erau deloc atenți la rugăciune, stând pe gât și pe umeri. Văzând aceasta, călugărul Macarie a oftat din greu și, plângând, a început să se roage lui Dumnezeu: - Doamne! Privește și nu tace! Ridică-te, Dumnezeule, și dușmanii Tăi să fie împrăștiați și să fugă de fața Ta, căci sufletul nostru este plin de ocara. După demitere, avva Macarie a început să cheme fiecare călugăr la el unul câte unul și să testeze cu el la ce se gândește în timpul cântării bisericești. Fiecare i-a mărturisit gândurile sale și, în acest fel, s-a dezvăluit clar că gândurile fiecăruia erau tocmai despre ceea ce demonii, revoltați, și-au imaginat înaintea lui. Același venerabil Macarie a spus un alt lucru, mai minunat și mai îngrozitor, și anume că pe vremea când frații se apropiau de Dumnezeieștile Taine și-și întindeau mâinile să primească Trupul lui Hristos (pe atunci nu se împărtășeau încă cu lingura, dar au primit în mâini Trupul lui Hristos, ca și astăzi, Antidoron, și a băut sângele din Sf. Chalice până în momentul de față. Hrisostom, despre care există dovezi în viața sfinților teoktiști), atunci călugărul a observat că etiopienii au pus cărbuni aprinși în mâinile unora dintre frați, iar Trupul lui Hristos, învățat de mâna preoțească, s-a întors înapoi la altar. Demonii au fugit departe de cei care erau vrednici de Sfânta Împărtăşanie. Între timp, Îngerul Domnului a stat lângă altar cu preotul și, împreună cu a preotului, și-a întins mâna pentru a împărți Tainele Dumnezeiești. Astfel, călugărul Macarie, fiind perspicace, i-a recunoscut pe vrednici și pe cei nevrednici și a prevăzut gânduri omenești inspirate de demoni. Călugărul Macarie a spus multe alte lucruri spre folosul și edificarea fraților; I-a corectat pe leneși și a făcut diverse minuni. După ce a trăit o viață atât de plăcută lui Dumnezeu, călugărul Macarie a plecat în pace la Domnul, având o sută de ani de la naștere 753. Acum el, împreună cu alți cuvioși părinți în viață fără de sfârșit, slăvește pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu în Treime, și Lui și de la noi păcătoșii să fie slava, cinstea și închinarea în veci. Amin. De aceea se numește „Alexandrian” sau urban. Nașterea lui datează din 295. Mănăstirea Tavenna a fost prima mănăstire cenobitică, situată în Tavenna, în Egiptul de Sus (de Sud), la nord de vechea sa capitală - Viv, pe malul Nilului. Întemeiată în jurul anului 340 de către Venerabilul Pahomie cel Mare (memoria lui pe 15 mai) a fost o hrisovă monahală cenobitică strictă care s-a răspândit rapid în întreaga lume creștină. Mănăstirea Tavenna a avut o importanță atât de enormă în istoria monahismului creștin antic, iar succesul hrisovului lui Pahomie a fost atât de mare încât, chiar înainte de moartea sa, aproximativ 7.000 de călugări s-au adunat în Tavenna și împrejurimile sale. Și ulterior Tavenna, al cărei nume, care a aparținut mai întâi unei insule de pe râul Nil, s-a mutat mai târziu în zonele de coastă ale râului, unde s-au stabilit Pahomius și discipolii săi, a fost renumită pentru mănăstirile sale. Sextarium este o măsură romană antică de lichid, cu o capacitate de două sticle prea reale. Câmpul era egal cu cele 690 de brazi ale noastre. Acesta este Rev. Pahomie cel Mare. Salonic sau Salonic este un oraș antic foarte semnificativ al Macedoniei, situat în adâncurile marelui Thessalonic sau Golful Thermaean, lângă Marea Egee (Arhipelag). În prezent, acest oraș, sub numele de Salonic, după Constantinopol, este primul oraș de comerț și producție din Turcia europeană, cu o populație foarte mare. Moartea călugărului Macarie din Alexandria a urmat în jurul anului 395 - Ca și călugărul Macarie din Egipt, călugărul Macarie din Alexandria a fost un scriitor bisericesc. Cu numele lui se cunosc: 1) pravila monahală în 30 de capitole; 2) scrisoare către călugări; 3) un cuvânt despre rezultatul sufletului și starea de după moarte. Te-ar putea interesa: