Житие преподобного отца нашего Макария Александрийского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბერი მაკარი ალექსანდრიელი ჩამოვიდა ქალაქ ალექსანდრიიდან 747 წელს. თავდაპირველად ის ბოსტნეულის ვაჭარი იყო და ორმოცი წლის ასაკში მიიღო წმინდა ნათლობა. ამის შემდეგ, ქვეყნიერებაზე უარის თქმის შემდეგ, იგი ბერად აღიკვეცა და, როცა საკმარისად იშრომა სამონასტრო ღვაწლითა და ღვაწლით, მიიღო პატივი, მიეღო წმიდა ორდენები, რომლითაც მან აიღო მონასტერი, სახელად კელი, რომელიც მდებარეობდა ეგვიპტის უდაბნოში ნიტრიასა და მონასტერს შორის. ის იყო ეგვიპტის ბერი მაკარიუსის ყველაზე გულწრფელი მეგობარი, რომელთანაც ვალენსის მეფობის დროს ალექსანდრიის ცრუ ეპისკოპოსის, არიანე ლუციუსის მაქინაციებით განდევნეს სამშობლოდან. არაერთხელ ის და ეს მხცოვანი მაკარი ერთად ცხოვრობდნენ. ორივე მაკარი ძალიან ჰგავდა ერთმანეთს ხასიათითა და ცხოვრების წესით და ჰყავდათ ერთი და იგივე მასწავლებელი და დამრიგებელი - ანტონი დიდი, რომლისგანაც ისინი, როგორც მისი მოსწავლეები, არაერთხელ იღებდნენ მითითებებს სათნო ცხოვრებაში გაუმჯობესებისთვის. მაკარი ეგვიპტელი იყო უფროსი და პირველი, ვინც უფალთან წავიდა.
იგივე პატივცემული მაკარი ალექსანდრიელი მაკარი ეგვიპტელის გარდაცვალების შემდეგ კიდევ რამდენიმე წელი იცოცხლა. ლავსაიკელი ეპისკოპოსი პალადიუსი წმინდა მაკარი ალექსანდრიელის შესახებ შემდეგს წერს:
- ვნახე ის, ვინც ეგვიპტის წმინდა მაკარიუსის მეგობარი და ღვთისმოსაობის კონკურენტი იყო, იგივე სახელის მქონე. ვგულისხმობ წმინდა მაკარი ალექსანდრიელს, რომელიც პრესვიტერი იყო იმ მხარეში, რომელსაც კელი ერქვა, სადაც მეც ცხრა წელი დავრჩი. მათგან სამი წელი ვიცხოვრე წმიდა მაკარისთან, რომლის ზოგიერთი საქმე და ღვთიური ცხოვრების ნიშნები მე თვითონ ვიხილე, ზოგს კი ვისწავლე მათგან, ვინც ადრე ცხოვრობდა მასთან. ერთხელ დაინახა, რომ დიდმა მამა ანტონმა ფინიკის ყლორტები შეაგროვა, საიდანაც თოკებს ატრიალებდა და კალათებს ქსოვდა, წმინდა მაკარიუსმა სთხოვა მას ამ ყლორტების ერთი თაიგული, წმინდა ანტონმა მას უპასუხა:
– წერია: „არ გინდოდეს შენი მოყვასის ქონება“ (კან. 5:21).
მაგრამ როგორც კი მან ეს სიტყვები წარმოთქვა, ყველა ჯოხი უცებ, თითქოს ცეცხლის მოქმედებისგან, დაშრა. ამის დანახვისას ანტონიმ მაკარიუსს უთხრა:
სულიწმიდა დაისვენა შენზე და ჩემს შემდეგ განაგრძობ ჩემს საქმეებს.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ ბერი მაკარი უდაბნოში მოგზაურობდა და მოგზაურობის ხანგრძლივობისგან ძალიან დაღლილი გახდა. უცებ მას ეშმაკი გამოეცხადა და უთხრა:
"თქვენ მიიღეთ ენტონის მადლი, რატომ არ იყენებთ მას და არ სთხოვთ ღმერთს გზაში საჭმელსა და გაძლიერებას?"
- უფალია ჩემი ძალა და დიდება, ნუ ცდები ღვთის მსახურს.
შემდეგ ეშმაკმა წმინდანის აჩრდილებით ცდუნება დაიწყო – წმინდანმა წარმოიდგინა აქლემი სხვადასხვა საკვები ნივთებით დატვირთული და უდაბნოში მოხეტიალე. როდესაც წმინდანმა შენიშნა მასთან მიახლოებული აქლემი და მიხვდა, რომ ეს მოჩვენება იყო, ლოცვა დაიწყო - და უცებ ეს აჩრდილი მიწამ შთანთქა.
ერთ დღეს მონასტერში მყოფი მაკარი ეგვიპტელთან მივიდა ბერი მაკარი ალექსანდრიელი. ასე რომ, როდესაც ორივე დაიძრა და სურდათ მდინარე ნილოსის გადალახვა, მათ უნდა გადასულიყვნენ დიდი ბორნით, რომელიც ასევე ჩასხდნენ ორ ტრიბუნას (მთავარ მეთაურებს) დიდი მნიშვნელობით და გარეგნული ბრწყინვალებით, ჰქონდათ სპილენძის ეტლი, ცხენები მოოქროვილი ლაგამებით და ჯაჭვებით და ჯაჭვებით მორთული ჯაჭვებით და მეომრებით. როდესაც ამ ტრიბუნებმა შენიშნეს ორი მეუფე უხუცესი, ჩაცმული და კუთხეში მდგომი, შეაქო მათი თავმდაბალი და ღარიბი ცხოვრება და ათასი ოფიცერი უხუცესებს უთხრა:
- ნეტარ ხარ სამყაროს ზიზღით.
მაკარი ალექსანდრიელმა ამაზე უპასუხა:
”ჩვენ ნამდვილად უგულებელყოფთ სამყაროს და მსოფლიო იცინის თქვენზე.” იცოდე, შენი ნებით კი არა, წინასწარმეტყველურად ნათქვამია შენი ნათქვამი, რადგან ორივეს მაკარი, ანუ „კურთხეულები“ გვეძახიან.
მაკარი ალექსანდრიელის ამ გამოსვლებით შეწუხებულმა ტრიბუნამ, სახლში დაბრუნებისთანავე, ტანსაცმელი გაიხადა და თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა, მოღუშული სიცოცხლე აირჩია.
მოხდა ისე, რომ ალექსანდრიელ ბერ მაკარიუსს ძალიან კარგი ახალი კენკრა გაუგზავნეს და სურდა მათი ჭამა. მაგრამ შემდეგ, სურვილის დაძლევის მიზნით, მან კენკრა გაუგზავნა ერთ სუსტ ძმას, რომელსაც იგივე საკვები სურდა. მაგრამ მან მიიღო გაგზავნილი, იგივე გააკეთა, თუმცა თავადაც ძალიან მშიერი იყო. როდესაც ამ გზით ეს კენკრა ერთიდან მეორეს გაუგზავნეს და ბევრ ძმას შემოუარა, ისინი კვლავ მივიდნენ ბერ მაკარისთან უკანასკნელი ძმისგან და ძვირფასი საჩუქრის მსგავსად დააბრუნეს მთლიანად, რადგან არავის სურდა მათგან ჭამა. როდესაც ბერმა მაკარიუსმა შეიტყო, რომ ეს კენკრა ყველა ძმას შემოუარა, დიდად გაოცდა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა ყველა ძმის თავშეკავების სათნოებისთვის, თვითონაც მათგან არაფერი გასინჯა.
როდესაც ბერმა შეიტყო, რომ ვიღაც რაღაც საქმეს ასრულებდა, თავადაც ყველანაირად ცდილობდა მიებაძა და ფრთხილად მოიქცა. ასე, მაგალითად, 748 წლის ტავენკის მონასტერში მცხოვრები ბერების შესახებ რომ შეიტყო, რომ მთელი სულთმოფენობის განმავლობაში ისინი არაფერს ჭამდნენ ცეცხლზე მოხარშული საკვებიდან, მან შვიდი წლის განმავლობაში დააწესა, რომ არ ეჭამა არაფერი, რაც ცეცხლზე იყო მოხარშული - არც გამომცხვარი და არც მოხარშული. ამავდროულად, ბერი მაკარიუსმა გაზარდა თავისი ღვაწლი იმ დონემდე, რომ არც პურს ჭამდა და არც პურს, გარდა მყარი ფეტვისა ან წყალში დასველებული თესლისა. ბერი ასეთი თავშეკავებით ცხოვრობდა მთელი შვიდი წელი. ერთხელ რომ გაიგო სხვა ბერის შესახებ, რომელიც დღის განმავლობაში მხოლოდ ერთ ფუნტ პურს ჭამდა და მას სურდა მიბაძოს, მაკარიუსმა პური წვრილ ნაჭრებად დატეხა და ჭურჭელში ჩადო, რომელსაც ძალიან ვიწრო ნახვრეტი ჰქონდა, რომელშიც ძლივს იჭერდა ხელს.
ამავდროულად, ბერი მაკარიუსი თავისთვის წესად აქცევდა დღის განმავლობაში იმდენი პურის ჭამას, რამდენსაც ხელის აღება შეეძლო ამ ჭურჭელში ჩადგმის შემდეგ.
ეს ემსახურებოდა ბერი მაკარიუსს ხორცის ძალიან ძლიერ მოკვლას, როგორც ამის შესახებ ზემოხსენებული პალადიუსი მოგვითხრობს. რადგან ბერმა მაკარიმ მოგვიანებით ღიმილით თქვა:
„ხელით ავიღე ჭურჭელში ბევრი ნაჭერი, მაგრამ ჭურჭლის კისრის სივიწროვის გამო მათი ამოღება ვერ მოვახერხე, ამიტომ ჩემმა ჭურჭელმა არ მომცა საშუალება მეჭამა რამდენიც მინდოდა!
ასე შიმშილმა მაკარიუსმა სამი წელი იცოცხლა, დღეში მხოლოდ მცირე ნაჭერ პურს ჭამდა და იმავე რაოდენობით წყალს სვამდა. საკვებად იყენებს ერთ სექსტარიუმ 749-ს მთელი წლის განმავლობაში. ერთხელ, ძილის სრული დაძლევის სურვილით, ოცი დღე და ღამე არ შესულა საკნის სახურავზე, მაგრამ დღისით მხურვალე სიცხის ქვეშ ჩერდებოდა, ღამით კი სიცივისგან კანკალებდა და ყველა ღონეს ხმარობდა, რომ არ დაეძინა. და, როგორც თვითონ მოგვიანებით ამბობდა სხვების აღსაზრდელად, ამგვარმა ღვაწლმა დაუმშრალა ტვინი და კიდევ დიდხანს რომ არ შესულიყო საკანში და არ ჩაეძინა, გაგიჟდებოდა. ბერმა დაამატა:
– რამდენადაც ძალა მქონდა, დავძლიე ძილი, მაგრამ ვერ დავძლიე ადამიანის ბუნება, რომელიც ძილს მოითხოვს და ამიტომ უნდა დავემორჩილო.
ერთ მშვენიერ დღეს ბერი მაკარი ძალიან ძლიერად დაიწყო სიძვის დემონის ცდუნება. ამ მტრის დასაძლევად მაკარიუსმა გადაწყვიტა ექვსი თვის განმავლობაში შიშველი მჯდარიყო შორეულ უდაბნოში მდებარე სკიტის ჭაობში. ის სავსე იყო მსხვილი კოღოებით, ვოსფსივით, რომლებსაც შეეძლოთ გარეული ღორის კანზეც კი დაეკბინათ. ბერს ამ კოღოებმა ისე უკბინეს, რომ ზოგიერთს ეგონა, რომ შესაძლოა კეთრი ჰქონოდა. როდესაც ის ექვსი თვის შემდეგ საკანში დაბრუნდა, მოწაფეებმა ძლივს იცნეს მისი ხმით, რომ ეს მათი აბბა მაკარიუსი იყო. მაგრამ წმიდა მაკარიუსმა მეორედ დაგმო საკუთარი თავი იგივე ტანჯვისთვის კოღოებისგან. ეს მას შემდეგ მოხდა, რაც ერთხელ მან მოკლა კოღო, რომელიც მას ძალიან აწუხებდა ფეხზე, საიდანაც ბევრი სისხლი მოედინებოდა. ამის შემდეგ მან მოინანია და დაიწყო საკუთარი თავის გაკიცხვა, როგორც მკვლელი და შურისმაძიებელი, სანამ შური არ იძია საკუთარ თავზე და შიშველი დაეცა კოღოების ნაკბენზე.
სხვა დროს ბერს სურდა ენახა ბაღი და საფლავი, სახელად „კიპოთიონი“, რომელშიც დაკრძალეს ფარაონის დროს მცხოვრები ეგვიპტელი ჯადოქრები იანესი და იამბრესი (გამ. 7:11, 22, 8:7), რათა იქ ეშმაკებთან ებრძოლათ; რადგან თქვეს ამ ადგილის შესახებ, რომ მასში ბევრი მრისხანე დემონი იყო, რომლებიც ხსენებულმა ჯადოქრებმა შეკრიბეს იქ თავიანთი ჯადოქრობით. ეს ჯადოქრები ერთმანეთის ძმები იყვნენ და მათი ეშმაკობისა და მაგიის დიდი უნარის გამო ფარაონს დიდ პატივს სცემდნენ და ძალიან დიდი ძალა ჰქონდათ მთელ ეგვიპტეში. უდაბნოში შორეულ ადგილას ოთხკუთხა ქვებისგან ააშენეს ბაღი და მასში დიდი ოსტატობით ააშენეს საფლავი, რომელშიც მოათავსეს ბევრი ოქრო, დარგეს ირგვლივ მრავალი სხვადასხვა ხე, ამოთხარეს დიდი ჭა, რადგან ადგილი დაბლა იყო და ბევრი ტენიანობა იყო. მოგვებმა მოაწყვეს ეს ყველაფერი, რადგან მათ მტკიცე იმედი ჰქონდათ, რომ მათი სიკვდილის შემდეგ სამუდამოდ იქ იცხოვრებდნენ, დატკბებოდნენ, თითქოს სამოთხეში, იმ ადგილას ნაპოვნი ყველა სარგებლით.
რაკი ბერმა მაკარიუსმა არ იცოდა გზა დასახელებული ადგილისკენ, ვარსკვლავებით ხელმძღვანელობით დადიოდა, ისევე როგორც გემებმა გადაკვეთეს ზღვა და ასე გადალახეს მთელი უდაბნო ფეხით. ამავდროულად, მაკარიუსმა თან წაიღო რამდენიმე მტვერი და ყოველი 750 მილი მგზავრობის შემდეგ, რომელიც დაასრულა, მიწაში თითო მტვერი ჩააკრა, რათა ამ ნოტებით უკან დაბრუნებულიყო. როცა ცხრა დღე გაიარა მთელ უდაბნოში, მიუახლოვდა აღნიშნულ ვერტოგრადს და დაღამებულმა მოისურვა მოგზაურობისგან ცოტათი დასვენება და ჩაეძინა, მაშინ ეშმაკმა, ქრისტეს ასკეტების მარადიულმა მტერმა, შეაგროვა ყველა ის მტვრიანები, რომლითაც მაკარიუსმა გამოკვეთა გზა და წმიდანის ძილის დროს დადო თავი წმინდანთან. როდესაც მაკარიუსმა გაიღვიძა, იპოვა ყველა ის მტვრიანები, რომლებიც მის მახლობლად ეგდო და შეკვრაში იყო მიბმული. ეს მოხდა ღვთიური ნებით, რათა განემტკიცებინა ბერის ღვაწლი, რათა იგი მტვრიანებს კი არ დაეყრდნო, არამედ ღვთის დახმარებას, რომელიც ერთხელ ორმოცი წლის განმავლობაში ცეცხლოვანი სვეტით ხელმძღვანელობდა ისრაელს ამ უზარმაზარ უდაბნოში (გამ. 14:19-20).
შემდგომში წმიდა მაკარიუსმა შემდეგი თქვა თავისი მოგზაურობის შესახებ:
”როდესაც ვერტმფრენების ქალაქს მივუახლოვდი,” თქვა მან, ”აღნიშნულ სასაფლაოზე, სამოცდაათამდე დემონი გამოვარდა ჩემთან შესახვედრად სხვადასხვა ფორმით; ზოგი ხმამაღლა ყვიროდა, ზოგი საშინელი ბრაზით კბილებს კრაჭუნებდა, სხვები ყვავებივით მიფრინავდნენ, სახეში შემეყარა და ყვიროდა:
– აქ რას ეძებ მაკარიუს? რატომ მოხვედი ჩვენთან? ოდესმე რომელიმე თქვენი ბერი შეგვაცდენია? გააჩნდეთ თქვენს საცხოვრებელ ადგილას, თქვენნაირებთან ერთად, რაც ადრე გვეკუთვნოდა. თქვენ ხომ ფლობთ უდაბნოს, საიდანაც ჩვენნაირი დემონები განდევნეთ. შენთან საერთო არაფერი გვაქვს. რატომ მოხვედი ჩვენთან? როგორც მოღუშული, კმაყოფილი იყავი უდაბნოთი; ვინც ააშენა ეს ადგილი დაგვიტოვა. აქ დარჩენა არ შეიძლება. რატომ გინდა შეხვიდე ჩვენს სამფლობელოში, სადაც ცოცხალი ადამიანი არ შემოსულა იმ დროიდან, როცა ჩვენ დავმარხეთ ძმები, რომლებმაც ეს ადგილი ააგეს?
და როცა დემონებმა ძლიერი ტირილი და ტირილი აღმართეს, წმინდა მაკარიმ უთხრა მათ:
- უბრალოდ შევალ, შევხედავ და მერე წავალ აქედან!
- ამას შენი სინდისის მიხედვით დაგვპირდი.
და დემონები გაქრნენ. როდესაც მაკარიუსი ვერტმფრენების ქალაქში შევიდა, მას საშინელი გარეგნობის ეშმაკი დახვდა გამოღებული მახვილით და გზა გადაუღო. წმინდა მაკარიმ ეშმაკს უთხრა:
- შენ ჩემს წინააღმდეგ მახვილით მოდიხარ, მე კი შენს წინააღმდეგ მოვდივარ ცაბაოთ უფლის სახელით ისრაელის ღმერთის ძალით (1 სამუელი 17:45).
და ეშმაკი გაიქცა მისგან. ჰელიტაუნში შესვლისას ბერმა დაათვალიერა ყველაფერი, რაც იქ იყო, კერძოდ: ჭა, რომელშიც ეკიდა მხოლოდ ძველი სპილენძის ტუბსამაგრი, რომელიც რკინის ჯაჭვზე იყო მიმაგრებული, ბროწეულის ვაშლები, რომლებსაც არაფერი ჰქონდათ შიგნით, რადგან მზისგან იყო გამხმარი, მშვენიერი საფლავის შენობა, უხვად მორთული ოქროთი. ყველაფერი დაწვრილებით რომ შეისწავლა, წმინდანი დაბრკოლებისა და სიძნელეების გარეშე დატოვა იქიდან და ოცი დღის შემდეგ ისევ თავის კელიაში დაბრუნდა. უკან დაბრუნებისას მას ყველა პური და წყალი ამოიწურა, რაც თან წაიღო გზაზე. მაკარიუსმა დაიწყო შიმშილისა და წყურვილისგან დასუსტება, ისე რომ კინაღამ დაეცა. შემდეგ, როგორც მოგვიანებით თავად ისაუბრა, მის წინაშე ვიღაც გოგოს აჩრდილი გაჩნდა, თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი და სუფთა წყლის ვედრო მისგან მოშორებით, თითქოს ერთი მილის მანძილზე. ხშირად გაჩერებულმა გოგონამ წყალი აჩვენა და თავისთან დაუძახა და დააპირა, რომ დალევს. თუმცა წმინდანმა ვერ მიაღწია მას.
თუმცა, წყურვილის მოკვლის შესაძლებლობით გატაცებული, ის საშინელი ძალისხმევის გამოყენებით გაჰყვა მას სამი დღის განმავლობაში, რომლის დროსაც გოგონა მის წინ გამოჩნდა. მერე კამეჩების ნახირიც გამოჩნდა (იმ მიმართულებით ბევრია), რომელთაგან ერთ-ერთი პატარა ხბოს გვერდით დაუდგა დაღლილ და დაღლილ მოხუცს; ძუძუებიდან რძე მოედინებოდა. ამავე დროს ბერმა გაიგონა ზემოდან ხმა:
"მოდი მაკარიუს და დალიე მისი რძე."
დაწყებული, დიდხანს სვამდა რძეს და ამაგრებდა ორგანიზმს.
წმიდა მაკარიუსმა დაამატა შემდეგი: "ჩემს უფალს, რომელსაც სურდა მე უფრო დიდი წყალობა გამომეჩინა და ჩემს სისუსტეს ესწავლებინა მხოლოდ მის კეთილგანწყობაზე დაყრდნობა, აჩვენა ასეთი სასწაული. მისი ბრძანებით, მე ვუბრძანე ამ კამეჩს, გამომყოლოდა ჩემს საკანში და მთელი მოგზაურობის განმავლობაში მეჭამა.
ოდესღაც ამ წმიდა და საკვირველმა კაცმა ბერებისთვის ჭა გათხარა დასალევად. იმ ადგილას, სადაც ბერი თხრიდა, ბევრი ჯაგრისი და ეკალი იყო, საიდანაც ასპი ამოცურდა და წმიდანს ატკინა.
შემდეგ წმიდანმა, ორივე ყბაზე ხელით აიტაცა ასპი, დახია და თქვა:
"რადგან ჩემმა უფალმა არ გამოგგზავნა ჩემს წინააღმდეგ, როგორ გაბედე ჩემთან მიახლოება და დაკბენა?"
და აი, აჰა! ასპის ნაკბენმა ბერს ზიანი არ მიაყენა.
მეორედ რომ გაიგო ტაბენისიოტებთან დაკავშირებით, რომ მათ ჰქონდათ ძალიან მკაცრი ცხოვრების წესი, ბერმა მაკარიუსმა სამონასტრო ტანსაცმელი საერო სამოსით გადაიცვა და მათთან წავიდა. უდაბნოში თხუთმეტდღიანი მოგზაურობის შემდეგ ბერი ტავენნისიოტის მონასტერში მივიდა, თითქოს ამქვეყნიური კაცი ყოფილიყო. აქ მას სურდა ენახა არქიმანდრიტი პახომიუსი 751, გამოცდილი და გამჭრიახი კაცი, რომელსაც ჰქონდა წინასწარმეტყველების ნიჭი, მაგრამ რომელსაც ღმერთმა ჯერ არ გამოუცხადა ვინ იყო მაკარი. პახომიუსში შესვლისას მაკარიუსმა თქვა:
"მამაო, გევედრები, მიმიღე შენს მონასტერში, რადგან მსურს იქ ვიყო ბერად".
„ვერ იქნები ბერი, რადგან მოხუცებული ხარ და შრომა არ შეგიძლია“. იქაური ძმები ახალგაზრდობიდანვე შეჩვეულნი იყვნენ მონაზვნურ ღვაწლს, მაგრამ თქვენ, უკვე მოხუცებულები, ვერ გაუძლებთ ღვაწლს და დასუსტებული წახვალთ აქედან და დაიწყებთ ჩვენს ცილისწამებას.
და პახომიუსმა არ მიიღო იგი არც პირველ და არც მეორე დღეს და ასე მეშვიდე დღემდე. მაკარიმ მთელი ეს დრო მკაცრ მარხვაში გაატარა და მეშვიდე დღეს არქიმანდრიტს უთხრა:
-ავა მიმიღე! თუ მე არ ვმარხულობ და ისე ვიქცევი, როგორც ამას სხვა ძმები აკეთებენ, მაშინ შენ ბრძანე მონასტრიდან განდევნაო.
მაშინ წმინდა პახომიუსმა უთხრა ძმებს, მიეღოთ იგი. ათას ოთხასი ძმა იყო და მაკარი მათ მონასტერში მიიღეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაიწყო წმიდა სულთმოფენობის მარხვა და მაკარიუსმა დაინახა, რომ თითოეული ძმა თავისი შესაძლებლობის ფარგლებში მარხულობდა. ერთი საღამოს ჭამდა საჭმელს, მეორემ ორი დღის შემდეგ, მეორემ ჭამდა ხუთი დღის შემდეგ, მეორე მთელი ღამე ლოცულობდა და დღისით სამსახურში იჯდა. მათ მიბაძვით, თავად მაკარიუსი ფინიკის ტოტებს ასველებდა, ერთ კუთხეში იდგა და მთელი მარხვის განმავლობაში აღდგომამდე არც პურს ჭამდა და არც წყალს, გარდა მცირე რაოდენობით მშრალი კომბოსტოს ფოთლისა, რომელსაც ჭამდა კვირაობით. და ამას მხოლოდ იმიტომ აკეთებდა, რომ სხვა ბერებმა ნახონ, რას ჭამდა და ამპარტავნების ცოდვაში არ ჩავარდნილიყო. კუთხეში მდგარი ბერი მაკარი განუწყვეტლივ მუშაობდა და შრომას არ ისვენებდა; ის არასოდეს იჯდა და არ იწვა მთელი დროის განმავლობაში.
თუ აუცილებლობის გამო ტოვებდა ადგილს, მაშინ, დაბრუნებისას, ისევ იდგა, ტუჩებს არ ხსნიდა, არავის ელაპარაკებოდა, მაგრამ ჩუმად ლოცულობდა ღმერთს მთელი გულით. ბერის ასეთი ღვაწლის შემხედვარე, იმ მონასტრის ასკეტები განრისხდნენ თავიანთ აბაში და დაუწყეს უთხრა:
"საიდან მოგვიყვანე ასეთი უსხეულო ადამიანი, ჩვენს სამარცხვინოდ?" ან ამოიღეთ იგი, ან ჩვენ დავტოვებთ მონასტერს.
ეს რომ მოისმინა ძმებისგან და შეიტყო მაკარიუსის მკაცრი მარხვის შესახებ, ბერმა პახომიუსმა დაიწყო ლოცვა ღმერთთან, რომ გაემხილა მისთვის უცნობის შესახებ, თუ ვინ იყო იგი. და გამოეცხადა, რომ ეს იყო მაკარი. მაშინ ბერი პახომიუსმა, ხელში აიყვანა ბერი მაკარი, ეკლესიაში შეიყვანა და კეთილად ჩაეხუტა და უთხრა:
-კარგად მოხვედი, პატიოსან მამაო! ვიცი, რომ მაკარი ხარ, მაგრამ შენი სახელი არ გამიმხილე. მრავალი წელია რაც მსმენია შენზე და მსურს შენი ნახვა. მადლობას გიხდით, რომ ჩემს შვილებს ასწავლეთ თავმდაბლობა, რათა არ გახდნენ ამაღლებულები თავიანთი ღვაწლითა და მარხვით; თქვენ ბევრი სარგებელი მოგვიტანეთ.
"ერთხელ მომინდა ჩემი გონება ისე წარმემართა, რომ მიწიერზე ფიქრის გარეშე, მუდმივ ჭვრეტაში დარჩენილიყო ერთი ღმერთის შესახებ, მისგან არც ერთი წუთით განშორება. ღმერთის ამ ჭვრეტისთვის საკუთარ თავს ხუთი დღე დავუთმე. ასე რომ, დავკეტე ჩემი საკანი და ეზო, რომ არავინ შემოსულიყო ჩემთან და არ შემეძლო არავისთან საუბარი და ბრძანება. „შეხედე! არ ჩამოხვიდე ციდან! თქვენთან ერთად გყავთ ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ქერუბიმები, სერაფიმე, ყველა ზეციური ძალა და მათი შემოქმედი ღმერთი. ასე რომ, დარჩით სამოთხეში და ნუ ჩახვალთ სამოთხეში, რათა არ ჩავარდეთ მიწიერ ფიქრებში. როდესაც ორი დღე და ორი ღამე ასე ვიდექი, გონებას მწუხარებას ვაფიქსირებდი, ეშმაკი ისე გავაღიზიანე, რომ ალივით გადაქცეულმა დაწვა ყველაფერი, რაც ჩემს საკანში იყო, ისე, რომ მატერიაც კი, რომელზეც ვიდექი, ცეცხლი წაუკიდა და მეგონა, რომ მე თვითონ დავწვებოდი.
ამით შეშინებულმა მესამე დღეს მიატოვა განზრახვა; იმის გამო, რომ ვეღარ შევინარჩუნე გონება ზეციურ აზრებში, ღვთის ნებით ჩავედი მიწიერ აზრებში, რათა არ ჩავვარდე ამპარტავნების ცოდვაში.
ამავე ღირსი მაკარიუსის შესახებ ეპისკოპოსი პალადიუსი ასევე ამბობს შემდეგს:
„ერთ დღეს, როცა მასთან მივედი, – ამბობს ის, – მისი საკნის წინ ვიპოვე სოფლის ვიღაც პრესვიტერი, რომელსაც თავი ისე ჰქონდა შეჭმული დაავადებისგან, რომელსაც განგრენა ერქვა, რომ ზურგიდან მისი პირი ჩანდა. იგი ბერ მაკარისთან მივიდა და განკურნება სთხოვა, მაგრამ წმიდანმა არ მისცა მას ახლოს, არ მინდოდა მეთქვა:
"შეიწყალე ეს უბედური კაცი და უპასუხე."
- ის არ არის განკურნების ღირსი, რადგან ეს უფლის სასჯელია. თუ გსურთ, რომ მან განკურნება მიიღოს, მაშინ ურჩიეთ, რომ ამიერიდან შეწყვიტოს წმინდა საქმეების შესრულება.
„მრუშობის შემდეგ აღასრულა ლიტურგია და ასე დაისაჯა“. თუ მას ეშინია ღმერთის და მიატოვებს თავის მანკიერებას, რომელიც უშიშრად ჩაიდინა, მაშინ ღმერთი განკურნავს მას.
როდესაც მე, - განაგრძო პალადიუსმა, - ვუთხარი პრესვიტერს ამის შესახებ, მან ფიცი დადო, რომ აღარ შესრულებულიყო მღვდელმსახურება. ამის შემდეგ ბერი მაკარი, წაიყვანა ეს პრესვიტერი და უთხრა:
– გჯერათ, რომ არსებობს ღმერთი, რომლისთვისაც საიდუმლო არ არის?
„დიახ, მამაო, მწამს და გევედრები, ილოცეთ მისთვის, ცოდვილისთვის“.
- მაშ, ღმერთის წინაშე ვერ დაიმალე?
”დიახ, არ შემეძლო,” უპასუხა მან.
”თუ აღიარებ შენს ცოდვას და აღიარებ ღვთის სასჯელს ამისთვის,” განაგრძო მაკარიუსმა, ”მაშინ ამიერიდან გამოასწორე თავი”.
პრესვიტერმა აღიარა ცოდვით დაცემა და აღუთქვა, რომ აღარ შესცოდავდა და არ შეასრულებდა წმინდა საქმეებს, არამედ იცხოვრებდა როგორც ამქვეყნიური ადამიანი. ამის შემდეგ წმიდა მაკარიმ მას ხელები დაადო და ღმერთს ევედრებოდა მისთვის, რამდენიმე დღის შემდეგ კი პრესვიტერი განგრენისაგან განიკურნა; თავზე თმა გაუსხლტა და ის ჯანმრთელი დაბრუნდა სახლში, ადიდებდა ღმერთს და მადლობა გადაუხადა დიდ მაკარიუსს.
ბერ მაკარიუსს ჰქონდა რამდენიმე კელი სხვადასხვა ადგილას: ერთი მონასტერში, რომელიც მდებარეობდა შიდა უდაბნოში, მეორე ლიბიაში, მესამე ადგილზე, სახელად კელი, მეოთხე კი ნიტრიის მთაზე. მის არცერთ საკანს არ ჰქონდა არც კარი და არც ფანჯარა. ხოლო ბერი მაკარი ამ საკნებში ბნელში დარჩა წმიდა სულთმოფენობის დღეებში. მისი ერთ-ერთი კელია იმდენად დაპატარავებული იყო, რომ შეუძლებელი იყო მასში ფეხის გაშლა, მეორე უფრო ფართო იყო და მასში ბერი ესაუბრებოდა მასთან მისულებს; ამავდროულად, მან განკურნა უწმინდური სულებით დაავადებული უამრავი ადამიანი.
პალადიუსი იხსენებს ერთ დიდებულ ქალწულს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში პარალიზებული იყო და 752 წელს თესალონიკიდან მიიყვანეს ბერ მაკარისთან. ბერმა განკურნა იგი, ოცი დღის განმავლობაში სცხო წმინდა ზეთით და ღმერთს ევედრებოდა და გოგონა სრულიად ჯანმრთელი გაგზავნა მშობლიურ ქალაქში. განკურნების შემდეგ უხვად ურიგებდა მოწყალებას მონასტრებს.
სხვა დროს ბერთან მიიყვანეს ეშმაკით შეპყრობილი ჭაბუკი, რომელიც სულ წვეთისაგან იყო შეშუპებული. ბერმა მარჯვენა ხელი თავზე, მარცხენა ხელი კი გულზე დაადო და ღვთისადმი ლოცვა დაიწყო. უცებ ბიჭმა ხმამაღლა დაიყვირა და მაშინვე უზარმაზარი წყალი გადმოვიდა მისი სხეულიდან. ამის შემდეგ ბიჭის სხეული ბუნებრივ მდგომარეობას დაუბრუნდა, როგორც ადრე იყო. სცხო ახალგაზრდას წმიდა ზეთი და დაასხა წმინდა წყალი, ბერმა იგი მამას გადასცა. ამასთან, უბრძანა ახალგაზრდებს, თოთხმეტი დღის განმავლობაში არ ეჭამათ ხორცი და ღვინო არ დალიოთ. ამიტომ ბერმა ბიჭი გამოჯანმრთელდა.
დემონი, კაცობრიობის პირველყოფილი მტერი, ძალიან განრისხდა ბერი მაკარიუსზე მისი მკაცრად ასკეტური ცხოვრების წესისა და მასთან მისული ავადმყოფების მრავალი განკურნების გამო. მერე გონების ამაოებით ცდუნება დაიწყო. ბერს გაუჩნდა ფიქრი, რომ სჭირდებოდა საკნის დატოვება და რომში წასვლა. ამავე დროს, მისმა გონებამ წარმოიდგინა ამის ყველა სარწმუნო მოტივი და მიუთითებდა, რომ ბერს, რომელსაც აქვს უხვი მადლი და უწმინდური სულების განდევნის ნიჭი, შეეძლო დიდი სარგებლობა მოეტანა რომში ტანჯულებს. ბერი დიდხანს ებრძოდა ფიქრებს, რომლებიც მას ცდუნებდა, თუმცა ისინი მკაცრად დაესხნენ თავს. ბოლოს, საკნის ზღურბლზე დავარდნილმა, საკნის უკან ფეხები გაშალა და თქვა:
- დახატე, დემონებო, თუ შეიძლება, მაგრამ მე თვითონ არ წავალ!
ასე რომ, ზღურბლზე ბერი გვიანობამდე იწვა.
ღამით ისევ იგივე ფიქრები შეუტია მას დიდი ძალით. შემდეგ ნეტარმა, აიღო ორი ოთხმაგი ტევადობის კალათი, აავსო ქვიშით და მხრებზე დაადო, დაიწყო უდაბნოში სიარული. იქ შეხვდა ბერი თეოსევი, წარმოშობით ანტიოქიელი, რომელმაც ჰკითხა:
”მე ვთქვი, რომ არ მივიღებ, სანამ არ დამპირდები, რომ აღარ შეურაცხყოფ ღარიბებს მათი ცხვრის ჭამით”.
შემდეგ ჰიენამ თავი დაუქნია, თითქოს დაეთანხმა წმინდანის სიტყვებს და დაჰპირდა, რომ დაემორჩილებოდა. ამის შემდეგ ბერი მაკარიუსმა ჰიენას ტყავი აიღო და წმინდა მელანია რომაელს (31 დეკემბერს გარდაცვალება) გადასცა, რომელიც ხშირად სტუმრობდა წმინდა მამებს უდაბნოში. მას შემდეგ ამ კანს მეტსახელად "ჰიენის საჩუქარი" უწოდეს. და რაც გასაოცარია იმ ადამიანებში, რომლებმაც უარყვეს სამყარო, არის ის, რომ მხეციაც კი, რომელმაც მიიღო თავისი კეთილი საქმეები ღვთის სადიდებლად და წმინდანთა პატივსაცემად, ეს გაიგო და ძღვენი მიუტანა ნეტარს. მან, ვინც ლომები დანიელ წინასწარმეტყველისთვის მოათვინიერა (დან. 14:31), მისცა ჰიენას მიღებული სარგებლობის გაგება და მადლიერება ასწავლა.
ზემოხსენებულმა პალადიუსმა, ერთხელ მივიდა ამ ბერთან, ფიქრებითა და სასოწარკვეთილებით შეწუხებული (როგორც თვითონ მოგვიანებით მოახსენა), ჰკითხა:
- რა ვქნა, აბბა მაკარიო, ალყაში ვარ აზრები, რომლებიც ამბობენ: აქ არაფერს აკეთებ - წადი აქედან!
წმინდა მამა მაკარიმ უპასუხა მას:
"თქვენი აზრებიც უთხარით: მე ვიცავ ამ კედლებს ქრისტეს გულისთვის."
- ბოლოს რა გინდა, ბოროტო მოხუცო? ახლა უკვე დალიე ღვინო და გასინჯე ზეთი. მეტი რა გსურს, მუცლის დაუოკებელი მონა, სიბერეში?
- მომშორდი, ეშმაკო! ჩემთან ჩხუბში დაბერდი. სხეულებრივ სისუსტეს მაძლევ, ღვინოს და ზეთს მაჭამ; სენსუალისტი გამხადე. მე მაინც რამე ვალი მაქვს? ჩემგან ვერაფერს იპოვი, რისი მოპარვაც შეგიძლია. ადამიანის მტერი! ბოლოს და ბოლოს, მომშორდი.
ამის შესახებ წმინდა მაკარიუსმა უთხრა პალადიუსს, რომელმაც ჩაიწერა ნათქვამი. პრესვიტერი რუფინუსი ამ პატივცემული მაკარი ალექსანდრიელის ცხოვრებას შემდეგს ამატებს.
ერთ ღამეს ეშმაკმა მაკარიუსის საკნის კარზე დააკაკუნა და თქვა:
"ადექი, აბბა მაკარიუს, და წავიდეთ საკათედრო ტაძარში საგალობლად."
მან, ღვთიური მადლით აღსავსე, იცნო მტრის მაქინაციები და უპასუხა:
- ო, მატყუარა და სიკეთის მოძულე! როგორი ურთიერთობა და მეგობრობა გაქვთ წმინდანთა კრებასთან?
- არ იცი, მაკარიო, - უთხრა ეშმაკმა, - ჩვენ გარეშე არც ერთი ეკლესიის გალობა და არც ერთი სამონასტრო კრება არ ხდება? წადი და იხილავ ჩვენს საქმეებს.
- უფალმა დაგიფაროს, ბოროტო დემონო!
შემდეგ კი ლოცვით მიმართა უფალს და დაიწყო თხოვნა, რომ ეჩვენებინა, იყო თუ არა ის, რითაც ეშმაკი ტრაბახობდა. ასე რომ, როდესაც შუაღამის სიმღერის დრო დადგა, მაკარიუსი საკათედრო ტაძარში წავიდა და კვლავ ჩუმად ევედრებოდა ღმერთს, რათა მას ეჩვენებინა, მართალია თუ არა ეშმაკის ნათქვამი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ბერმა ეკლესიაში პატარა ახალგაზრდების სახით შავკანიანი ეთიოპელები დაინახა, რომლებიც სწრაფად დარბოდნენ წინ და უკან, თითქოს დაფრინავდნენ. მონასტერში ჩვეულება იყო ერთი ბერი ფსალმუნების წარმოთქმა, ხოლო დანარჩენი ძმები ისხდნენ და უსმენდნენ. ასე რომ, ეს პატარა ეთიოპელები თითოეულ ძმას გვერდით დასხდნენ და იცინოდნენ და თუ ვინმეს თვალებს ორი თითით შეეხებოდნენ, მაშინ ძმამ მაშინვე დაიძინა და თუ ვინმეს ტუჩებზე თითი დაადო, მალე გამოფხიზლდა. სხვების წინაშე ქალების სახით დადიოდნენ, სხვების წინაშე კი ისე გამოჩნდნენ, თითქოს რაღაცის შექმნა ან მოტანა ან სხვადასხვა ნივთების მოწყობა სურდათ. და რასაც დემონები ვინმეს დაცინვისას წარმოიდგენდნენ, ბერებიც იმავეს ფიქრობდნენ გულში.
ზოგიერთი ბერისგან, თუ დემონებმა დაიწყეს მსგავსი რამის კეთება, რაც მათ თვალწინ ზემოთ იყო ნათქვამი, ისინი მოულოდნელად განდევნიდნენ რაღაც ძალას, გაძევდნენ გარეთ და ვეღარ ბედავდნენ მათ წინ გაჩერებას ან მათ გვერდით გავლას. ისინი შეურაცხყოფდნენ სხვა, უფრო სუსტ ძმებს, რომლებიც სულაც არ იყვნენ ყურადღებიანი ლოცვისადმი, მათ კისერზე და მხრებზე ჩამომჯდარნი. ამის შემხედვარე ბერმა მაკარიმ მძიმედ ამოისუნთქა და ტირილით დაიწყო ლოცვა ღმერთს:
- უფალო! შეხედე და ნუ გაჩუმდები! ადექი, ღმერთო, და გაიფანტნენ შენი მტრები და გაიქცნენ შენი ადგილიდან, რადგან ჩვენი სული სავსეა საყვედურით.
სამსახურიდან გათავისუფლების შემდეგ აბბა მაკარიმ სათითაოდ დაუძახა თითოეულ ბერს და გამოსცადა მასთან, რაზე ფიქრობდა საეკლესიო გალობის დროს. თითოეულმა აღიარა მას თავისი აზრები და ამგვარად ცხადად გაირკვა, რომ თითოეულის ფიქრები სწორედ იმაზე იყო, თუ რას წარმოიდგენდნენ მის წინაშე დამრღვევი დემონები.
ბერმა მაკარიმ ძმების საკეთილდღეოდ და აღზრდისთვის კიდევ ბევრი რამ უთხრა; ზარმაცებს გამოასწორებდა და სხვადასხვა სასწაულებს ახდენდა. ასეთი ღვთიური ცხოვრებით, ბერი მაკარი მშვიდობით გაემგზავრა უფალთან, ასი წლის იყო დაბადებიდან 753 წ.
ახლა ის სხვა პატივცემულ მამებთან ერთად უსასრულო ცხოვრებაში ადიდებს მამას და ძეს და სულიწმიდას, ერთ ღმერთს სამებაში და მას და ჩვენ ცოდვილებს დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მარადიულად. ამინ.
ამიტომ მას "ალექსანდრე" ანუ ქალაქური ეწოდება. მისი დაბადება 295 წლით თარიღდება.
ტავენას მონასტერი იყო პირველი კენობიტური მონასტერი, რომელიც მდებარეობდა ტავენაში, ზემო (სამხრეთ) ეგვიპტეში, მისი უძველესი დედაქალაქის ჩრდილოეთით - ვივის ჩრდილოეთით, ნილოსის ნაპირებზე. დაარსებული დაახლოებით 340 წელს ღირსი პახომიუს დიდის მიერ (მისი ხსოვნა 15 მაისს) იყო მკაცრი კენობიტური სამონასტრო ქარტია, რომელიც სწრაფად გავრცელდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. ტავენას მონასტერს ისეთი უზარმაზარი მნიშვნელობა ჰქონდა ძველი ქრისტიანული მონასტრის ისტორიაში და პახომიუსის წესდების წარმატება იმდენად დიდი იყო, რომ მის სიკვდილამდეც კი ტავენასა და მის შემოგარენში 7000-მდე ბერი შეიკრიბა. და შემდგომში Tavenna, რომლის სახელი, რომელიც თავდაპირველად ეკუთვნოდა მდინარე ნილოსის ერთ კუნძულს, მოგვიანებით გადავიდა მდინარის სანაპირო მიმდებარე რაიონებში, სადაც დასახლდნენ პახომიუსი და მისი მოწაფეები, იგი განთქმული იყო თავისი მონასტრებით.
სექსტარიუმი სითხის ძველი რომაული საზომია, ორი ძალიან რეალური ბოთლის ტევადობით.
ველი ჩვენი 690 ფატომის ტოლი იყო.
ეს არის მეუფე პახომიუს დიდი.
თესალონიკი ან თესალონიკი არის მაკედონიის ძალიან მნიშვნელოვანი უძველესი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს დიდი თესალონიკის ან თერმეის ყურის სიღრმეში ეგეოსის ზღვასთან (არქიპელაგი). ამჟამად ეს ქალაქი, სახელწოდებით თესალონიკი, კონსტანტინოპოლის შემდეგ, არის პირველი სავაჭრო და საწარმოო ქალაქი ევროპულ თურქეთში, ძალიან დიდი მოსახლეობით.
ალექსანდრიელი ბერი მაკარიუსის გარდაცვალება მოჰყვა დაახლოებით 395 წელს - ეგვიპტის ბერი მაკარიუსის მსგავსად, ალექსანდრიელი ბერი მაკარიუსი ეკლესიის მწერალი იყო. მისი სახელით ცნობილია: 1) სამონასტრო წესი 30 თავში; 2) წერილი ბერებს; 3) სიტყვა სიკვდილის შემდეგ სულისა და მდგომარეობის შესახებ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: