Житие преподобного отца нашего Макария Александрийского

El monje Macario de Alejandría vino de la ciudad de Alejandría en 747. Al principio fue comerciante de verduras y recibió el santo bautismo cuando tenía cuarenta años. Después de esto, habiendo renunciado al mundo, se convirtió en monje y, cuando hubo trabajado lo suficiente en obras y trabajos monásticos, tuvo el honor de aceptar las órdenes sagradas, con las que tomó el mando de un monasterio llamado Kelli y ubicado en el desierto egipcio entre Nitria y el monasterio. Fue el amigo más sincero del monje Macario de Egipto, junto con quien, durante el reinado de Valente, por maquinaciones del falso obispo de Alejandría, el arriano Lucio, fue expulsado de la patria. En repetidas ocasiones él y este venerable Macario vivieron juntos. Ambos Macarii eran muy similares entre sí en carácter y estilo de vida y tenían el mismo maestro y mentor común: Antonio el Grande, de quien ellos, como sus alumnos, recibieron repetidamente instrucciones para mejorar en una vida virtuosa. Macario de Egipto era mayor y el primero en partir hacia el Señor. Este mismo venerable Macario de Alejandría vivió varios años más después de la muerte de Macario de Egipto. El obispo Paladio de Lavsaik escribe lo siguiente sobre San Macario de Alejandría: - Vi al que era amigo y competidor en piedad de San Macario de Egipto - que llevaba el mismo nombre. Me refiero a San Macario de Alejandría, que era presbítero en una zona llamada Cells, donde también estuve nueve años. De estos, viví durante tres años con San Macario, algunos de cuyos hechos y signos de vida piadosa los vi yo mismo, y otros los aprendí de quienes vivieron con él antes. Habiendo visto una vez al Gran Padre Antonio recoger ramitas de dátiles, con las que retorcía cuerdas y tejía cestas, San Macario le pidió un manojo de aquellas ramitas, San Antonio le respondió: – Está escrito: “No codiciarás la propiedad de tu prójimo” (Deuteronomio 5:21). Pero tan pronto como pronunció estas palabras, todas las varas de repente, como por la acción del fuego, se secaron. Al ver esto, Antonio le dijo a Macario: “El Espíritu Santo ha reposado sobre vosotros y continuaréis mis obras después de mí”. Después de un tiempo, el monje Macario estaba de viaje por el desierto y quedó muy agotado por la duración del viaje. De repente se le apareció el diablo y le dijo: “Has recibido la gracia de Antonio, ¿por qué no la usas y le pides a Dios alimento y refuerzo en el camino?” - El Señor es mi fortaleza y gloria, no tientes al siervo de Dios. Entonces el diablo comenzó a tentar al santo con fantasmas: el santo imaginó un camello cargado con varios objetos comestibles y deambulando por el desierto. Cuando el santo notó que un camello se le acercaba y se dio cuenta de que era un fantasma, comenzó a orar y, de repente, este fantasma fue tragado por la tierra. Un día, el monje Macario de Alejandría llegó a Macario de Egipto, que estaba en el monasterio. Y así, cuando ambos partieron y quisieron cruzar el río Nilo, tuvieron que cruzar en una gran barca, en la que también abordaban dos tribunos (comandantes en jefe) de gran importancia y esplendor exterior, que tenían un carro de cobre, caballos con bridas doradas y un séquito de tropas, escuderos y guerreros, adornados con cadenas y cinturones de oro. Cuando estos tribunos vieron a dos reverendos ancianos, vestidos con ropas raídas y de pie en un rincón, alabaron su vida humilde y pobre y uno de los mil oficiales dijo a los ancianos: - Bienaventurados vosotros los que despreciáis el mundo. Macario de Alejandría respondió a esto: "Realmente descuidamos al mundo y el mundo se ríe de ti". Sepa que lo que usted dijo no fue dicho por su voluntad, sino proféticamente, porque ambos somos llamados Macarios, es decir, “bienaventurados”. Conmovido por estos discursos de Macario de Alejandría, el tribuno, al regresar a casa, se desnudó y, repartiendo sus bienes entre los pobres, eligió la vida de ermitaño. Sucedió que al monje Macario de Alejandría le enviaron muy buenas bayas frescas y quiso comérselas. Pero luego, con la intención de superar su deseo mediante la abstinencia, envió las bayas a un hermano más débil que quería la misma comida. Pero él, habiendo aceptado lo enviado, hizo lo mismo, aunque él mismo tenía mucha hambre. Cuando de esta manera estas bayas se enviaron de uno a otro y recorrieron a muchos hermanos, llegaron nuevamente al monje Macario del último hermano y, como un regalo caro, se las devolvieron enteras, porque nadie quería comer de ellas. Cuando el monje Macario se enteró de que esas bayas habían recorrido a todos los hermanos, quedó muy asombrado y, habiendo agradecido a Dios por la virtud de la abstinencia de todos los hermanos, él mismo no probó nada de ellas. Cuando el monje se enteró de que alguien estaba realizando algún tipo de hazaña, él mismo intentó de todas las formas posibles imitarlo e hizo lo mismo con cuidado. Entonces, por ejemplo, al enterarse de los monjes que vivían en el monasterio de Tavenk 748, que durante todo el Gran Pentecostés no comían nada de los alimentos cocinados al fuego, se propuso durante siete años no comer nada cocinado al fuego, ni alimentos horneados ni hervidos. Al mismo tiempo, el monje Macario incrementó su hazaña hasta el punto de que no comía ni pan ni brebaje, salvo mijo duro o algunas semillas remojadas en agua. El monje vivió en tal abstinencia durante siete años enteros. Habiendo oído hablar una vez de otro monje que comía sólo una libra de pan durante el día y queriendo imitarlo, Macario trituró el pan en trozos pequeños y los puso en un recipiente que tenía un agujero muy estrecho en el que apenas se podía meter la mano. Al mismo tiempo, el monje Macario se propuso como regla comer durante el día tanto pan como pudiera soportar una mano, una vez insertada en ese recipiente. Esto sirvió como una mortificación de la carne muy fuerte para el monje Macario, como lo cuenta el mencionado Paladio. Porque el monje Macario dijo más tarde con una sonrisa: "Agarré con la mano muchos trozos del recipiente, pero debido a la estrechez del cuello del recipiente no podía sacarlos. ¡Así que mi recipiente no me permitía comer tanto como quería! Macario, tan hambriento, vivió durante tres años, comiendo sólo un pequeño trozo de pan al día y bebiendo la misma cantidad de agua. Como alimento utiliza un sextarium 749 durante todo un año. Una vez, queriendo vencer por completo el sueño, no entró en el techo de su celda durante veinte días y veinte noches, sino que permaneció cerca de él durante el día bajo el calor abrasador, y por la noche, tiritando de frío, haciendo todo lo posible por no quedarse dormido. Y, como él mismo relató más tarde para edificación de otros, tal hazaña le secó el cerebro, y si no hubiera entrado en su celda por más tiempo y se hubiera quedado dormido, se habría vuelto loco. El monje añadió: – En la medida que tuve fuerzas, vencí el sueño, pero no pude vencer la naturaleza humana, que requiere el sueño, y por eso tuve que obedecerla. Un día, el monje Macario comenzó a sentirse fuertemente tentado por el demonio de la fornicación. Para vencer a este enemigo, Macario decidió sentarse desnudo durante seis meses en un pantano de skete ubicado en un lejano desierto. Estaba lleno de mosquitos grandes, como avispas, que podían incluso picar la piel de los jabalíes. El monje fue picado tan gravemente por estos mosquitos que algunos pensaron que podría tener lepra. Cuando regresó a su celda después de seis meses, los discípulos apenas reconocieron por su voz que se trataba de su abba Macario. Pero San Macario se condenó por segunda vez al mismo tormento de los mosquitos. Esto sucedió después de que una vez mató un mosquito que le molestaba mucho en la pierna, del cual manaba mucha sangre. Después de esto, se arrepintió y comenzó a reprocharse como asesino y vengador hasta vengarse de sí mismo entregándose desnudo para picar mosquitos. En otra ocasión, el monje quiso ver el jardín y la tumba llamada “Kipotathion”, en la que estaban enterrados Jannes y Jambres, los magos egipcios que vivieron durante la época del Faraón (Éxodo 7:11, 22, 8:7) para poder luchar allí con los demonios; porque decían de este lugar que había en él muchos demonios feroces, que los dichos magos reunían allí mediante su magia. Aquellos magos eran hermanos entre sí y, debido a su astucia y gran habilidad en la magia, eran tenidos en gran estima por el faraón y tenían muy gran poder en todo Egipto. En un lugar remoto del desierto, construyeron un jardín con piedras cuadrangulares, y en él construyeron con gran habilidad una tumba, en la que colocaron mucho oro, plantaron muchos árboles diferentes a su alrededor, cavaron un gran pozo, ya que el lugar allí era bajo y había mucha humedad. Los Reyes Magos dispusieron todo esto porque esperaban firmemente vivir allí para siempre después de su muerte, disfrutando, como en el paraíso, de todos los beneficios que en ese lugar se encontraban. Como el monje Macario no conocía el camino al lugar nombrado, caminó guiado por las estrellas, como los navegantes cruzan el mar, y así cruzó todo el desierto a pie. Al mismo tiempo, Macario llevaba consigo varios estambres y después de cada viaje de 750 millas que completaba, clavaba un estambre en el suelo para poder usar estas notas para regresar. Cuando él, después de haber caminado durante nueve días por todo el desierto, se acercó a dicho vertogrado y, al caer la noche, quiso descansar un poco del viaje y se durmió, entonces el diablo, eterno enemigo de los ascetas de Cristo, recogió todos aquellos estambres con los que Macario había marcado su camino, y durante el sueño del santo los colocó cerca de la cabeza del santo. Cuando Macario despertó, encontró todos esos estambres cerca de él y atados en un paquete. Esto sucedió por voluntad divina para fortalecer la hazaña del monje, para que no dependiera de los estambres, sino de la ayuda de Dios, quien una vez guió a Israel con una columna de fuego durante cuarenta años a través de este vasto desierto (Éxodo 14:19-20). Posteriormente, San Macario contó lo siguiente sobre su viaje: "Cuando me acercaba a la ciudad de los helicópteros", dijo, "a dicho cementerio, hasta setenta demonios corrieron a mi encuentro en diversas formas; algunos de ellos gritaron fuerte, otros me rechinaron los dientes con terrible ira, otros volaron como cuervos, se precipitaron hacia mi cara y gritaron: – ¿Qué buscas aquí, Macario? ¿Por qué viniste a nosotros? ¿Hemos seducido alguna vez a alguno de tus monjes? Poseer, en su lugar de residencia, con quienes son como usted, lo que antes nos pertenecía. Después de todo, eres dueño del desierto del que expulsaste a demonios como nosotros. No tenemos nada en común contigo. ¿Por qué viniste a nuestro lugar? Como un ermitaño, conténtate con el desierto; quienes lo construyeron nos dieron este lugar. No puedes quedarte aquí. ¿Por qué queréis entrar en nuestro dominio, donde jamás ha entrado ningún ser vivo desde el momento en que enterramos a los hermanos que construyeron este lugar? Y cuando los demonios lanzaron un grito y un clamor muy fuerte, San Macario les dijo: – ¡Entraré, echaré un vistazo y luego me iré de aquí! - Prométenos esto según tu conciencia. Y los demonios desaparecieron. Cuando Macarius entró en la ciudad de los helicópteros, se encontró con un demonio de aspecto terrible con una espada desenvainada y le bloqueó el camino. San Macario le dijo al diablo: – Tú vienes contra mí con espada, pero yo vengo contra ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, en el poder del Dios de Israel (1 Samuel 17:45). Y el diablo se escapó de él. Al entrar en la heliciudad, el monje examinó todo lo que había allí, a saber: un pozo del que colgaba sólo una vieja tina de cobre atada a una cadena de hierro, manzanas de granada que no tenían nada en su interior porque se habían secado por el sol, un hermoso edificio sepulcral, ricamente decorado con oro. Habiendo examinado todo detalladamente, el santo salió de allí sin obstáculos ni dificultades y, después de veinte días, regresó a su celda. Durante el viaje de regreso, se le acabó todo el pan y el agua que llevaba consigo en el camino. Macario comenzó a debilitarse por el hambre y la sed, hasta el punto de casi caerse. Luego, como él mismo habló de ello más tarde, se le apareció el fantasma de una chica, vestida con ropas blancas y llevando un balde de agua limpia, a una distancia de él, como si estuviera a un kilómetro de distancia. Deteniéndose a menudo, la niña le mostró agua y lo llamó, prometiéndole dejarlo beber. Sin embargo, el santo no pudo alcanzarla. Sin embargo, llevado por la oportunidad de saciar su sed, él, con terribles esfuerzos, la siguió durante tres días, durante los cuales la niña apareció frente a él. Entonces apareció una manada de búfalos (hay muchos en esa dirección), uno de los cuales, llevando consigo un pequeño ternero, se paró frente al anciano cansado y exhausto; La leche manaba de sus pezones. Al mismo tiempo, el monje escuchó una voz que decía desde arriba: "Ven, Macario, y bebe su leche". Al empezar, bebió leche durante mucho tiempo y fortaleció su cuerpo. San Macario añadió lo siguiente: "Mi Señor, queriendo mostrarme aún mayor su misericordia y enseñarme a mi debilidad a confiar sólo en su buena providencia, mostró tal milagro. Por orden suya, ordené que el búfalo me siguiera hasta mi celda y me alimentara durante todo mi viaje. El búfalo obediente, por orden de su Creador, realmente me siguió y no dejó que el ternero se acercara a sus ubres para alimentarme sólo a mí". Érase una vez este hombre santo y maravilloso cavó un pozo para que bebieran los monjes. En el lugar donde el monje estaba cavando, había mucha maleza y espinas, de las cuales salió un áspid que picó al santo. Entonces el santo, agarrando con las manos al áspid por ambas mandíbulas, lo despedazó, diciendo: “Ya que mi Señor no te envió contra mí, ¿cómo te atreviste a acercarte a mí y morderme?” ¡Y he aquí! La picadura del áspid no causó ningún daño al monje. Habiendo escuchado por segunda vez sobre los Tabennisiots que tenían una regla de vida muy estricta, el monje Macario se cambió la ropa monástica por una secular y fue hacia ellos. Después de un viaje de quince días por el desierto, el monje llegó al monasterio de Tavennisiot, como si fuera un hombre de mundo. Aquí deseaba ver al archimandrita Pacomio 751, un hombre experimentado y perspicaz que tenía el don de profecía, pero a quien Dios aún no le había revelado quién era Macario. Al entrar Pacomio, Macario dijo: “Padre, te lo ruego, acéptame en tu monasterio, porque deseo ser monje allí”. “No puedes ser monje porque eres viejo y no puedes trabajar”. Los hermanos locales desde su juventud estaban acostumbrados a las labores monásticas, pero tú, siendo ya viejo, no podrás soportar las hazañas y, debilitado, te irás de aquí y empezarás a calumniarnos. Y Pacomio no lo aceptó ni el primer día ni el segundo, y así hasta el séptimo día. Macario pasó todo este tiempo en estricto ayuno y al séptimo día le dijo al archimandrita: - ¡Ava, acéptame! Si no ayuno y hago lo mismo que los demás hermanos, entonces ordenaste que me expulsaran del monasterio. Entonces San Pacomio dijo a los hermanos que lo aceptaran. Había mil cuatrocientos hermanos y Macario fue aceptado en el monasterio. Después de algún tiempo, comenzó el ayuno del Santo Pentecostés, y Macario vio a cada uno de los hermanos ayunar lo mejor que podía. Uno comía por la noche, otro después de dos días, otro comía después de cinco días, otro permanecía orando toda la noche y durante el día se sentaba a trabajar. Imitándolos, el propio Macario, después de haber mojado las ramas de dátiles, se paró en un rincón y durante toda la Cuaresma hasta Pascua no comió ni pan ni agua, a excepción de una pequeña cantidad de hojas secas de col, que comía los domingos. Y lo hizo sólo para que otros monjes vieran lo que comía y para que no cayera en el pecado de la arrogancia. De pie en un rincón, el monje Macario trabajaba incesantemente y no descansaba de su labor; nunca se sentó ni se acostó en todo el tiempo. Si por necesidad abandonaba su lugar, al regresar se paraba de nuevo, sin abrir los labios, sin hablar con nadie, sino ofreciendo en silencio oraciones a Dios con todo su corazón. Al ver tal hazaña del monje, los ascetas de ese monasterio se enojaron con su abba y comenzaron a decirle: "¿De dónde nos trajiste a una persona tan incorpórea, para nuestra vergüenza?" O sáquenlo o abandonaremos el monasterio. Después de escuchar esto de los hermanos y enterarse del estricto ayuno de Macario, el monje Pacomio comenzó a orar a Dios para que le revelara quién era el extraño. Y le fue revelado que era Macario. Entonces el monje Pacomio, tomando de la mano al monje Macario, lo condujo a la iglesia y, abrazándolo amablemente, dijo: - ¡Has venido bien, padre honesto! Sé que eres Macario, pero no me revelaste tu nombre. Durante muchos años he oído hablar de ti y he deseado verte. Te doy gracias por enseñar humildad a mis hijos, para que no se enaltezcan en su mente, orgullosos de sus hazañas y ayunen; Nos has traído muchos beneficios. Los otros hermanos también oyeron hablar de Macario y, viniendo en gran número de todas partes, lo besaron cariñosamente y le pidieron que orara por ellos. El monje Macario, después de haber dado instrucciones a todos, regresó a su lugar. Este hombre impasible, el monje Macario, también contó sobre sí mismo lo siguiente: "Una vez quise dirigir mi mente de tal manera que, sin pensar en nada terrenal, permaneciera en constante contemplación del Dios Único, sin separarme de Él ni un momento. Para esta contemplación de Dios, me asigné cinco días. Y así, habiendo cerrado mi celda y mi patio para que nadie entrara a mí, y no pudiera hablar con nadie, a partir del lunes, me levanté y ordené a mi mente, diciendo: "¡Mira! ¡No bajes del cielo! Tenéis allí con vosotros Ángeles, Arcángeles, Querubines, Serafines, todos los poderes celestiales y su Dios Creador. Así que quédense en el cielo y no bajen al cielo, para no caer en pensamientos terrenales. Cuando estuve así durante dos días y dos noches, fijando mi mente en el dolor, irrité tanto al diablo que él, convirtiéndose en llama, quemó todo lo que había en mi celda, de modo que incluso la estera sobre la que estaba se incendió, y pensé que yo mismo me quemaría. Asustado por esto, abandoné mi intención al tercer día; no pudiendo ya mantener mi mente en pensamientos de las cosas celestiales, descendí, por voluntad de Dios, a los pensamientos terrenales, para no caer en el pecado de la arrogancia. Sobre este mismo Venerable Macario, el obispo Paladio dice también lo siguiente: "Un día, cuando llegué a él", dice, "encontré frente a su celda a un presbítero del pueblo, cuya cabeza estaba tan devorada por una enfermedad llamada gangrena que desde la parte posterior de su cabeza se podía ver su boca. Vino al monje Macario, pidiendo curación; pero el santo no le permitió acercarse a él, no queriendo hablar con él. Entonces comencé a rogarle al santo, diciendo: “Ten piedad de este infortunado y respóndele”. - No es digno de curación, ya que esto es un castigo del Señor. Si quieres que reciba curación, aconséjale que deje de realizar actos sagrados a partir de ahora. "Realizó la liturgia después del adulterio y fue castigado así". Si teme a Dios y abandona el vicio que cometió sin miedo, entonces Dios lo sanará. Cuando yo”, continuó Paladio, “le conté esto al presbítero, él hizo un juramento de no volver a ejercer el sacerdocio. Después de esto, el monje Macario, tomando al presbítero, le dijo: – ¿Crees que hay un Dios para el que no hay misterio? “Sí, Padre, creo y te ruego, ruega a él por mí, pecador”. - ¿Entonces no pudiste esconderte ante Dios? “Sí, no pude”, respondió. “Si confiesas tu pecado y reconoces el castigo de Dios por ello”, continuó Macario, “de ahora en adelante, corrígete”. Y el presbítero confesó su caída en pecado y prometió no volver a pecar ni realizar actos sagrados, sino vivir como una persona mundana. Después de esto, San Macario le impuso las manos y oró a Dios por él, y a los pocos días el presbítero fue sanado de gangrena; el cabello de su cabeza volvió a crecer, y regresó sano a su casa, glorificando a Dios y dando gracias al gran Macario. El monje Macario tenía varias celdas en diferentes lugares: una en un monasterio ubicado en el desierto interior, otra en Libia, una tercera en un lugar llamado Cell y una cuarta en el monte Nitria. Ninguna de sus celdas tenía puertas ni ventanas. Y el monje Macario permaneció en estas celdas en oscuridad durante todos los días del Santo Pentecostés. Una de sus celdas era tan estrecha que era imposible estirar las piernas en ella, la otra era más espaciosa, y en ella el monje hablaba con quienes acudían a él; al mismo tiempo, curó a innumerables personas que padecían espíritus inmundos. Paladio recuerda a una doncella noble que había estado paralizada durante muchos años y que fue llevada al monje Macario desde Tesalónica en 752. El monje la curó, ungiéndola con óleo sagrado durante veinte días y orando a Dios, y envió a la niña completamente sana a su ciudad natal. Después de su curación, distribuyó abundantes limosnas a los monasterios. En otra ocasión, le llevaron al monje un joven endemoniado, que estaba todo hinchado por la hidropesía. Colocando su mano derecha sobre su cabeza y su mano izquierda sobre su corazón, el monje comenzó a orar a Dios. De repente, el niño gritó con voz fuerte e inmediatamente una gran cantidad de agua salió de su cuerpo. Después de esto, el cuerpo del niño volvió a su estado natural, como estaba antes. Después de ungir al joven con aceite sagrado y rociarlo con agua bendita, el monje se lo entregó a su padre. Al mismo tiempo, ordenó al joven que no comiera carne ni bebiera vino durante catorce días. Entonces el monje sanó al niño. El demonio, enemigo primordial de la raza humana, se enojó mucho con el monje Macario por su estilo de vida estrictamente ascético y por las numerosas curaciones de los enfermos que acudían a él. Luego empezó a tentar su mente con la vanidad. El monje empezó a pensar que necesitaba dejar su celda e ir a Roma. Al mismo tiempo, su mente imaginó todos los motivos plausibles para esto, señalando que el monje, que tiene abundante gracia y el don de expulsar espíritus inmundos, podría traer mucho beneficio a los que sufren en Roma. El monje luchó durante mucho tiempo con los pensamientos que lo tentaban, aunque lo atacaban fuertemente. Finalmente, cayendo en el umbral de su celda, estiró las piernas detrás de la celda y dijo: - ¡Dibujadme, demonios, si podéis, pero yo no iré! Así, en el umbral, el monje yació hasta bien entrada la noche. Por la noche los mismos pensamientos volvieron a atacarlo con gran fuerza. Entonces el bienaventurado, tomando una canasta con capacidad para dos cuádruples, la llenó de arena y, colocándola sobre sus hombros, comenzó a caminar por el desierto. Allí conoció al monje Teosevio, antioqueño de nacimiento, quien le preguntó: - ¡Padre! ¿Qué llevas puesto? Dame tu carga y no te molestes. "Atormento al que me atormenta", respondió Macario, "cuando permanece en la pereza y la ociosidad, me invita a vagar". Así, trabajando durante mucho tiempo, el monje regresó a su celda, aunque exhausto de cuerpo, pero habiendo obtenido la victoria sobre los malos pensamientos. El discípulo de San Macario, el Beato Pafnucio, cuenta lo siguiente sobre el santo. – Un día el monje estaba sentado en el patio; de repente llegó corriendo una hiena y se llevó entre los dientes a su cachorro, que estaba ciego; Corriendo hacia Macario, la hiena arrojó al cachorro a sus pies. El santo, tomando al cachorro, le escupió en los ojos, oró a Dios y el cachorro recuperó la vista. La hiena tomó a su cachorro y se escapó. A la mañana siguiente corrió nuevamente hacia el santo, llevando una enorme piel de cordero, al ver lo cual el santo le dijo a la hiena: - ¿De dónde sacaste esta piel? ¿Te comiste la oveja de alguien? Si lo conseguiste a la fuerza, no lo aceptaré. La hiena, inclinando la cabeza hacia el suelo y doblando las rodillas, depositó la piel traída a los pies del santo. Pero el monje le dijo a la bestia: “Dije que no lo aceptaré hasta que me prometas que ya no ofenderás a los pobres comiéndose sus ovejas”. Entonces la hiena inclinó la cabeza, como si estuviera de acuerdo con las palabras del santo y prometiera obedecerlo. Después de esto, el monje Macario tomó la piel de la hiena y se la dio a Santa Melania la Romana (su muerte el 31 de diciembre), quien visitaba a menudo a los santos padres en el desierto. Desde entonces, esta piel ha sido apodada “el regalo de la hiena”. Y lo sorprendente de los hombres que renunciaron al mundo es que incluso la bestia, habiendo recibido sus buenas obras para la gloria de Dios y en honor de los santos, lo entendió y trajo un regalo al bendito. Aquel que domó los leones para el profeta Daniel (Dan. 14:31) le dio a la hiena comprensión del beneficio recibido y le enseñó la gratitud. El mencionado Paladio, una vez acudió a este monje, preocupado por sus pensamientos y desaliento (como él mismo informó más tarde), le preguntó: - ¿Qué debo hacer, abba Macario, que me asedian pensamientos que dicen: aquí no estás haciendo nada - ¡lárgate de aquí! El Santo Padre Macario le respondió: “Cuéntale también lo que piensas: cuido estos muros por el amor de Cristo”. Para la edificación de Paladio, el monje Macario habló sobre el monje Marcos (su memoria es el 5 de marzo), cómo recibió la comunión de los Divinos Misterios de los propios ángeles. San Macario vio esto con sus propios ojos cuando, durante el servicio de la Divina Liturgia, dio la comunión a los hermanos. "Nunca", dijo, "enseñé los Divinos Misterios al asceta Marcos, pero se los enseñó invisiblemente un ángel desde el altar, y sólo vi los dedos de las manos del dador". Este venerable Marcos, cuando era joven, se sabía de memoria todo el Antiguo y Nuevo Testamento; También era muy manso y sobrio. "Un día, estando ocioso en mi celda", dijo San Macario, "fui hacia él, que en ese momento ya era viejo, y me senté en la puerta de su celda. Lo consideraba una de las personas más altas, que realmente lo era, y quería saber (en ese momento todavía era", señala Macario, "ingenuo e ignorante) qué estaba haciendo el anciano o de qué estaba hablando. Él, estando dentro de la celda, luchó consigo mismo y con el diablo, siendo ya un cien años, hasta el punto de que se le cayeron los dientes. - ¿Qué es lo que finalmente quieres, viejo malvado? Ahora ya has bebido el vino y probado el aceite. ¿Qué más deseas, esclavo insaciable del vientre, en tu vejez? - ¡Aléjate de mí, diablo! Envejeciste en la pelea conmigo. Me pusiste debilidad corporal, haciéndome beber vino y comer aceite; Me hiciste sensualista. ¿Todavía te debo algo? No encontrarás nada mío que puedas robar. ¡Enemigo humano! Finalmente, aléjate de mí. San Macario se lo contó a Paladio, quien anotó lo dicho. El presbítero Rufino añade lo siguiente a la vida de este venerable Macario de Alejandría. Una noche el diablo, llamando a la puerta de la celda de Macario, dijo: “Levántate, abba Macario, y vamos a la catedral a cantar”. Él, lleno de la gracia divina, reconoció las maquinaciones del enemigo y respondió: - ¡Oh mentiroso y aborrecedor del bien! ¿Qué tipo de compañerismo y amistad tienes con la congregación de los santos? "¿No sabes, Macario", le dijo el diablo, "que sin nosotros no se lleva a cabo ni un solo canto en la iglesia ni una sola reunión monástica?" Ve y verás nuestras obras. - ¡Que el Señor te lo prohíba, demonio malvado! Y luego, volviéndose en oración al Señor, comenzó a pedirle que le mostrara si era verdad lo que el diablo se jactaba. Y así, cuando llegó la hora del canto de medianoche, Macario fue a la catedral y nuevamente oró en silencio a Dios, para que le revelara si lo que decía el diablo era verdad. Después de un tiempo, el monje vio en la iglesia, en forma de pequeños jóvenes, etíopes negros, corriendo rápidamente de un lado a otro, como si volaran. Era costumbre en el monasterio que un monje recitara los salmos, mientras todos los demás hermanos se sentaban y escuchaban. Y entonces estos pequeños etíopes se sentaban al lado de cada hermano y se reían, y si tocaban los ojos de alguien con dos dedos, ese hermano inmediatamente comenzaba a quedarse dormido, y si le ponían un dedo en los labios, pronto recuperaba la sobriedad. Ante los demás caminaban en forma de mujeres, y ante los demás aparecían como si quisieran crear o traer algo o arreglar varias cosas. Y lo que los demonios imaginaban al burlarse de alguien, los monjes pensaban lo mismo en sus corazones. Por parte de algunos monjes, si los demonios comenzaban a hacer algo similar a lo dicho anteriormente frente a ellos, de repente eran ahuyentados por alguna fuerza, empujados de cabeza y ya no se atrevían a detenerse frente a ellos ni a pasar junto a ellos. Abusaron de otros hermanos más débiles, que no estaban en absoluto atentos a la oración, sentados sobre sus cuellos y hombros. Al ver esto, el monje Macario suspiró profundamente y, llorando, comenzó a orar a Dios: - ¡Señor! ¡Mira y no te quedes callado! Levántate, oh Dios, y sean esparcidos tus enemigos y huyan de tu presencia, ya que nuestra alma está llena de oprobio. Después del despido, Abba Macarius comenzó a llamar a cada monje uno por uno y a probar con él en qué estaba pensando durante el canto en la iglesia. Cada uno le confesó sus pensamientos, y de esta manera quedó claramente revelado que los pensamientos de cada uno se referían precisamente a lo que los demonios, ultrajados, imaginaban ante él. Este mismo venerable Macario contó otra cosa más maravillosa y terrible, a saber, que en el momento en que los hermanos se acercaban a los Divinos Misterios y extendían sus manos para recibir el Cuerpo de Cristo (en ese momento aún no comulgaban con cuchara, pero aceptaban el Cuerpo de Cristo en sus manos, como lo hacen hoy, Antidoron, y bebían la Sangre Honesta del cáliz; así fue hasta la época misma de San Crisóstomo, de quien había como se evidencia en la vida del santo Teoctista), entonces el monje notó que los etíopes pusieron carbones encendidos en manos de algunos de los hermanos, y el Cuerpo de Cristo, enseñado por la mano sacerdotal, regresó al altar. Los demonios huyeron lejos de aquellos que eran dignos de la Sagrada Comunión. Mientras tanto, el Ángel del Señor se paró cerca del altar con el sacerdote y, junto con la del sacerdote, extendió su mano para repartir los Divinos Misterios. Así, el monje Macario, siendo perspicaz, reconoció a los dignos y a los indignos y previó los pensamientos humanos inspirados por los demonios. El monje Macario contó muchas otras cosas para beneficio y edificación de los hermanos; Corrigió a los perezosos y realizó varios milagros. Habiendo vivido una vida tan agradable a Dios, el monje Macario partió en paz hacia el Señor, teniendo cien años desde su nacimiento en 753. Ahora él, junto con otros reverendos padres en la vida sin fin, glorifica al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, el único Dios en la Trinidad, y a Él y de nosotros los pecadores sea gloria, honor y adoración por los siglos. Amén. Por eso se llama “alejandrino” o urbano. Su nacimiento se remonta al año 295. El Monasterio de Tavenna fue el primer monasterio cenobítico, ubicado en Tavenna, en el Alto (sur) Egipto, al norte de su antigua capital, Viv, a orillas del Nilo. Fundada alrededor del año 340 por el venerable Pacomio el Grande (su memoria el 15 de mayo), fue una estricta carta monástica cenobítica que rápidamente se extendió por todo el mundo cristiano. El monasterio de Tavenna tuvo una importancia tan enorme en la historia del monaquismo cristiano antiguo, y el éxito de la carta de Pacomio fue tan grande que incluso antes de su muerte, unos 7.000 monjes se reunieron en Tavenna y sus alrededores. Y posteriormente Tavenna, cuyo nombre, que primero perteneció a una isla en el río Nilo, luego se trasladó a las zonas costeras que rodean el río, donde se establecieron Pacomio y sus discípulos, era famosa por sus monasterios. Sextarium es una antigua medida romana de líquido, con una capacidad de dos botellas demasiado reales. El campo era igual a nuestras 690 brazas. Ese es el reverendo Pacomio el Grande. Tesalónica o Tesalónica es una ciudad antigua muy importante de Macedonia que se encuentra en las profundidades del gran Golfo de Tesalónica o Terma, cerca del Mar Egeo (Archipiélago). Actualmente, esta ciudad, bajo el nombre de Salónica, después de Constantinopla, es la primera ciudad comercial y manufacturera de la Turquía europea, con una población muy numerosa. La muerte del monje Macario de Alejandría se produjo alrededor del año 395. Al igual que el monje Macario de Egipto, el monje Macario de Alejandría fue un escritor de la iglesia. Con su nombre se conocen: 1) la regla monástica en 30 capítulos; 2) carta a los monjes; 3) unas palabras sobre el resultado del alma y el estado después de la muerte. Quizás te interese: