Житие преподобного отца нашего Макария Александрийского

Ο μοναχός Μακάριος ο Αλεξανδρινός καταγόταν από την πόλη της Αλεξάνδρειας το 747. Αρχικά ήταν έμπορος λαχανικών και έλαβε το άγιο βάπτισμα σε ηλικία σαράντα ετών. Μετά από αυτό, αφού απαρνήθηκε τον κόσμο, έγινε μοναχός και, αφού εργάστηκε αρκετά για μοναστικές πράξεις και κόπους, τιμήθηκε να δεχτεί ιερά τάγματα, με τα οποία ανέλαβε τη διοίκηση ενός μοναστηριού που ονομαζόταν Κέλλη και βρισκόταν στην αιγυπτιακή έρημο ανάμεσα στη Νιτρία και το μοναστήρι. Ήταν ο πιο ειλικρινής φίλος του μοναχού Μακαρίου της Αιγύπτου, μαζί με τον οποίο, επί βασιλείας του Βαλέν, με μηχανορραφίες του ψευδοεπισκόπου Αλεξανδρείας, του Αρειανού Λούσιου, εκδιώχθηκε από την πατρίδα. Επανειλημμένα αυτός και αυτός ο σεβάσμιος Μακάριος έζησαν μαζί. Και οι δύο Macarii έμοιαζαν πολύ μεταξύ τους σε χαρακτήρα και τρόπο ζωής και είχαν τον ίδιο κοινό δάσκαλο και μέντορα - τον Μέγα Αντώνιο, από τον οποίο, ως μαθητές του, έλαβαν επανειλημμένα οδηγίες για βελτίωση σε μια ενάρετη ζωή. Ο Μακάριος ο Αιγύπτιος ήταν μεγαλύτερος και ο πρώτος που αναχώρησε στον Κύριο. Αυτός ο σεβάσμιος Μακάριος ο Αλεξανδρινός έζησε αρκετά χρόνια μετά τον θάνατο του Μακαρίου της Αιγύπτου. Ο Επίσκοπος Λαβσαϊκού Παλλάδιος γράφει τα εξής για τον Άγιο Μακάριο Αλεξανδρείας: - Είδα αυτόν που ήταν φίλος και συναγωνιστής στην ευσέβεια του Αγίου Μακαρίου της Αιγύπτου -που έφερε το ίδιο όνομα. Εννοώ τον Άγιο Μακάριο τον Αλεξανδρινό, που ήταν πρεσβύτερος σε μια περιοχή που ονομαζόταν Κελλιά, όπου έμεινα κι εγώ εννιά χρόνια. Από αυτά έζησα τρία χρόνια με τον Άγιο Μακάριο, του οποίου κάποια έργα και σημάδια ευσεβούς ζωής τα είδα ο ίδιος, και άλλα τα έμαθα από αυτούς που έζησαν μαζί του νωρίτερα. Έχοντας δει κάποτε τον Μεγάλο Πατέρα Αντώνιο να μαζεύει κλαδιά από χουρμάδες, από τα οποία έστριβε σχοινιά και έπλεκε καλάθια, ο Άγιος Μακάριος του ζήτησε ένα μάτσο από αυτά τα κλαδιά, ο Άγιος Αντώνιος του απάντησε: – Είναι γραμμένο: «Μη επιθυμείς την περιουσία του πλησίον σου» (Δευτ. 5:21). Αλλά μόλις πρόφερε αυτά τα λόγια, όλες οι ράβδοι ξαφνικά, σαν από τη δράση της φωτιάς, στέγνωσαν. Βλέποντας αυτό, ο Αντώνιος είπε στον Μακάριο: «Το Άγιο Πνεύμα έχει αναπαυθεί πάνω σου, και θα συνεχίσεις τις πράξεις μου μετά από μένα». Μετά από λίγο καιρό, ο μοναχός Μακάριος ήταν σε ένα ταξίδι στην έρημο και εξαντλήθηκε πολύ από τη διάρκεια του ταξιδιού. Ξαφνικά του εμφανίστηκε ο διάβολος και του είπε: «Έχετε λάβει τη χάρη του Αντώνη, γιατί δεν τη χρησιμοποιείτε και ζητάτε από τον Θεό τροφή και ενίσχυση καθ' οδόν;» - Ο Κύριος είναι η δύναμη και η δόξα μου, μην πειράζεις τον δούλο του Θεού. Τότε ο διάβολος άρχισε να δελεάζει τον άγιο με φαντάσματα - ο άγιος φαντάστηκε μια καμήλα φορτωμένη με διάφορα βρώσιμα αντικείμενα και να περιπλανιέται στην έρημο. Όταν ο άγιος παρατήρησε μια καμήλα να τον πλησιάζει και κατάλαβε ότι ήταν φάντασμα, άρχισε να προσεύχεται - και ξαφνικά αυτό το φάντασμα καταβροχθίστηκε από τη γη. Μια μέρα ο μοναχός Μακάριος ο Αλεξανδρινός ήρθε στον Μακάριο της Αιγύπτου, που βρισκόταν στο μοναστήρι. Κι έτσι, όταν ξεκίνησαν και οι δύο και ήθελαν να περάσουν τον ποταμό Νείλο, έπρεπε να περάσουν με ένα μεγάλο πορθμείο, που επιβιβάστηκε επίσης σε δύο κερκίδες (αρχηγούς) με μεγάλη σημασία και λαμπρότητα, με χάλκινο άρμα, άλογα με επιχρυσωμένα χαλινάρια και μια ακολουθία στρατευμάτων, στρατιώτες και πολεμιστές, στολισμένες με χρυσές ζώνες και αλυσίδες. Όταν αυτές οι κερκίδες παρατήρησαν δύο ευλαβείς γέροντες, ντυμένους με άθλια ρούχα και στέκονται στη γωνία, επαίνεσαν την ταπεινή και φτωχή ζωή τους και ένας από τους χίλιους αξιωματικούς είπε στους πρεσβυτέρους: - Μακάριοι είστε εσείς που περιφρονείτε τον κόσμο. Ο Μακάριος Αλεξανδρείας απάντησε σε αυτό: «Πραγματικά παραμελούμε τον κόσμο και ο κόσμος γελάει μαζί σου». Να ξέρεις ότι αυτό που είπες δεν ειπώθηκε με τη θέλησή σου, αλλά προφητικά, γιατί και οι δύο ονομαζόμαστε Μακάροι, δηλαδή «ευλογημένοι». Συγκινημένος από αυτές τις ομιλίες του Μακαρίου Αλεξανδρείας, η κερκίδα, επιστρέφοντας στο σπίτι, έβγαλε τα ρούχα του και, μοιράζοντας την περιουσία του στους φτωχούς, διάλεξε τη ζωή του ερημίτη. Έτυχε να στείλουν στον μοναχό Μακάριο της Αλεξάνδρειας πολύ καλά φρέσκα μούρα, και ήθελε να τα φάει. Στη συνέχεια, όμως, σκοπεύοντας να ξεπεράσει την επιθυμία του μέσω της αποχής, έστειλε τα μούρα σε έναν πιο αδύναμο αδερφό που ήθελε το ίδιο φαγητό. Εκείνος όμως, αφού δέχτηκε αυτό που στάλθηκε, έκανε το ίδιο, αν και ο ίδιος πεινούσε πολύ. Όταν με αυτόν τον τρόπο αυτά τα μούρα στάλθηκαν από το ένα στο άλλο και γύρισαν πολλά αδέρφια, ήρθαν πάλι στον μοναχό Μακάριο από τον τελευταίο αδελφό και, σαν ακριβό δώρο, τους επέστρεψαν ολόκληρες, γιατί κανείς δεν ήθελε να φάει από αυτά. Όταν ο μοναχός Μακάριος έμαθε ότι αυτά τα μούρα είχαν τριγυρίσει όλα τα αδέρφια, έμεινε πολύ κατάπληκτος και, αφού ευχαρίστησε τον Θεό για την αρετή της αποχής όλων των αδελφών, ο ίδιος δεν γεύτηκε τίποτα από αυτά. Όταν ο μοναχός έμαθε ότι κάποιος έκανε κάποιο κατόρθωμα, προσπάθησε ο ίδιος με κάθε δυνατό τρόπο να τον μιμηθεί και έκανε προσεκτικά το ίδιο. Έτσι, για παράδειγμα, έχοντας μάθει για τους μοναχούς που ζούσαν στο μοναστήρι Tavenk 748 ότι κατά τη διάρκεια ολόκληρης της Μεγάλης Πεντηκοστής δεν έτρωγαν τίποτα από φαγητό μαγειρεμένο στη φωτιά, έβαλε κανόνα για τον εαυτό του για επτά χρόνια να μην τρώει τίποτα που ήταν μαγειρεμένο στη φωτιά - ούτε ψημένο ούτε βραστό φαγητό. Ταυτόχρονα, ο μοναχός Μακάριος αύξησε το κατόρθωμά του σε σημείο που δεν έτρωγε ούτε ψωμί ούτε ζύμη, εκτός από σκληρό κεχρί ή μερικούς σπόρους μουσκεμένους στο νερό. Ο μοναχός έζησε σε τέτοια απόχη επτά ολόκληρα χρόνια. Έχοντας ακούσει κάποτε για κάποιον άλλο μοναχό που έτρωγε μόνο ένα κιλό ψωμί κατά τη διάρκεια της ημέρας και θέλοντας να τον μιμηθεί, ο Μακάριος συνέθλιψε το ψωμί σε μικρά κομμάτια και τα έβαλε σε ένα δοχείο που είχε μια πολύ στενή τρύπα στην οποία μόλις μπορούσε κανείς να κολλήσει το χέρι. Ταυτόχρονα, ο μοναχός Μακάριος έθεσε ως κανόνα για τον εαυτό του να τρώει όσο ψωμί κατά τη διάρκεια της ημέρας μπορούσε να πάρει ένα χέρι, αφού μπει σε αυτό το δοχείο. Αυτό χρησίμευσε ως πολύ ισχυρή καταστροφή της σάρκας για τον μοναχό Μακάριο, όπως λέει σχετικά ο προαναφερθείς Παλλάδιος. Γιατί ο μοναχός Μακάριος είπε αργότερα με χαμόγελο: «Έπιασα πολλά κομμάτια στο σκεύος με το χέρι μου, αλλά, λόγω της στενότητας του λαιμού του αγγείου, δεν μπορούσα να τα βγάλω, έτσι το σκάφος μου δεν μου επέτρεπε να φάω όσο ήθελα! Έτσι πεινασμένος, ο Μακάριος έζησε τρία χρόνια, τρώγοντας μόνο ένα μικρό κομμάτι ψωμί την ημέρα και πίνοντας επίσης την ίδια ποσότητα νερού. Για φαγητό χρησιμοποιεί ένα σεξτάριο 749 για έναν ολόκληρο χρόνο. Κάποτε, θέλοντας να νικήσει τελείως τον ύπνο, δεν μπήκε στη στέγη του κελιού του για είκοσι μέρες και νύχτες, αλλά την ημέρα έμενε κοντά της κάτω από την καυτή ζέστη και τη νύχτα, τρέμοντας από το κρύο, καταβάλλοντας κάθε δυνατή προσπάθεια να μην αποκοιμηθεί. Και, όπως ο ίδιος αργότερα διηγήθηκε για την οικοδόμηση των άλλων, ένα τέτοιο κατόρθωμα στέρεψε τον εγκέφαλό του, και αν δεν έμπαινε στο κελί του ακόμη περισσότερο και αποκοιμιόταν, θα είχε τρελαθεί. Ο μοναχός πρόσθεσε: – Όσο είχα τη δύναμη, ξεπέρασα τον ύπνο, αλλά δεν μπόρεσα να νικήσω την ανθρώπινη φύση, που απαιτεί ύπνο, και γι’ αυτό έπρεπε να την υπακούσω. Μια μέρα ο μοναχός Μακάριος άρχισε να δελεάζεται πολύ έντονα από τον δαίμονα της πορνείας. Για να νικήσει αυτόν τον εχθρό, ο Μακάριος αποφάσισε να καθίσει γυμνός για έξι μήνες σε ένα βάλτο με σκήτη που βρίσκεται στη μακρινή έρημο. Ήταν γεμάτο μεγάλα κουνούπια, σαν σφήκες, που μπορούσαν να δαγκώσουν ακόμα και από το δέρμα αγριογούρουνων. Ο μοναχός τσιμπήθηκε τόσο άσχημα από αυτά τα κουνούπια που κάποιοι νόμιζαν ότι μπορεί να είχε λέπρα. Όταν επέστρεψε στο κελί του μετά από έξι μήνες, οι μαθητές μετά βίας αναγνώρισαν από τη φωνή του ότι ήταν ο αββάς Μακάριος τους. Αλλά ο Άγιος Μακάριος καταδίκασε τον εαυτό του για δεύτερη φορά στο ίδιο μαρτύριο από τα κουνούπια. Αυτό συνέβη αφού κάποτε σκότωσε ένα κουνούπι που τον ενοχλούσε πολύ στο πόδι του, από το οποίο έτρεχε πολύ αίμα. Μετά από αυτό, μετάνιωσε και άρχισε να κατηγορεί τον εαυτό του ως δολοφόνο και εκδικητή μέχρι που εκδικήθηκε τον εαυτό του παραδίδοντας τον εαυτό του γυμνό για να τσιμπήσει τα κουνούπια. Μια άλλη φορά, ο μοναχός θέλησε να δει τον κήπο και τον τάφο που ονομαζόταν «Κιποθίων», στον οποίο θάφτηκαν οι Jannes και Jambres, οι Αιγύπτιοι μάγοι που ζούσαν την εποχή του Φαραώ (Εξ. 7:11, 22, 8:7) για να πολεμήσουν εκεί με τους δαίμονες. γιατί έλεγαν για αυτό το μέρος ότι υπήρχαν πολλοί άγριοι δαίμονες, τους οποίους οι εν λόγω μάγοι συγκέντρωσαν εκεί με τη μαγεία τους. Εκείνοι οι μάγοι ήταν αδέρφια μεταξύ τους και, λόγω της πονηριάς και της μεγάλης τους δεξιοτεχνίας στη μαγεία, έχαιραν μεγάλης εκτίμησης από τον Φαραώ και είχαν πολύ μεγάλη δύναμη σε όλη την Αίγυπτο. Σε ένα απομακρυσμένο μέρος της ερήμου έφτιαξαν έναν κήπο από τετράγωνες πέτρες και σε αυτόν έχτισαν με μεγάλη δεξιοτεχνία έναν τάφο, στον οποίο έβαλαν πολύ χρυσάφι, φύτεψαν πολλά δέντρα γύρω του, έσκαψαν ένα μεγάλο πηγάδι, αφού ο τόπος ήταν χαμηλά και είχε πολλή υγρασία. Οι Μάγοι τα κανόνισαν όλα αυτά γιατί ήλπιζαν ακράδαντα να ζήσουν εκεί για πάντα μετά το θάνατό τους, απολαμβάνοντας, σαν στον παράδεισο, όλα τα οφέλη που βρίσκονταν σε εκείνο το μέρος. Δεδομένου ότι ο μοναχός Μακάριος δεν ήξερε τον δρόμο προς το ονομαζόμενο μέρος, περπάτησε, οδηγούμενος από τα αστέρια, όπως οι πλοιοκτήτες διασχίζουν τη θάλασσα, και έτσι διέσχισαν όλη την έρημο με τα πόδια. Ταυτόχρονα, ο Μακάριος πήρε μαζί του αρκετούς στήμονες και μετά από κάθε ταξίδι 750 μιλίων που ολοκλήρωσε, κόλλησε έναν στήμονα στο έδαφος για να μπορέσει να χρησιμοποιήσει αυτές τις νότες για να επιστρέψει πίσω. Όταν περπάτησε όλη την έρημο για εννιά μέρες, πλησίασε το εν λόγω vertograd και, το βράδυ, θέλησε να ξεκουραστεί λίγο από το ταξίδι και αποκοιμήθηκε, τότε ο διάβολος, ο αιώνιος εχθρός των ασκητών του Χριστού, μάζεψε όλους εκείνους τους στήμονες με τους οποίους είχε χαράξει ο Μακάριος και κατά την κοίμηση του αγίου τους έβαλε το κεφάλι κοντά στον άγιο. Όταν ο Μακάριος ξύπνησε, βρήκε όλους εκείνους τους στήμονες να βρίσκονται κοντά του και δεμένους σε μια δέσμη. Αυτό συνέβη με Θεία θέληση για να ενισχύσει το κατόρθωμα του μοναχού, ώστε να μην στηρίζεται σε στήμονες, αλλά στη βοήθεια του Θεού, ο οποίος κάποτε καθοδηγούσε τον Ισραήλ με μια στήλη φωτιάς για σαράντα χρόνια μέσα από αυτήν την απέραντη έρημο (Εξ. 14:19–20). Στη συνέχεια, ο Άγιος Μακάριος είπε τα εξής για το ταξίδι του: «Όταν πλησίαζα την πόλη των ελικοπτέρων», είπε, «στο εν λόγω νεκροταφείο, μέχρι και εβδομήντα δαίμονες έτρεξαν να με συναντήσουν με διάφορες μορφές· κάποιοι από αυτούς ούρλιαζαν δυνατά, άλλοι έτριξαν τα δόντια τους εναντίον μου με τρομερό θυμό, άλλοι πέταξαν σαν κοράκια, όρμησαν στο πρόσωπό μου και ούρλιαξαν: – Τι ψάχνεις εδώ, Μακάριε; Γιατί ήρθες σε εμάς; Αποπλανήσαμε ποτέ κανέναν από τους μοναχούς σας; Κατέχετε, στον τόπο διαμονής σας, με όσους σαν εσάς, ό,τι προηγουμένως μας ανήκε. Εξάλλου, σας ανήκει η έρημος από την οποία εκδιώξατε δαίμονες όπως εμείς. Δεν έχουμε τίποτα κοινό μαζί σου. Γιατί ήρθες στα μέρη μας; Σαν ερημίτης, να είσαι ικανοποιημένος με την έρημο. αυτοί που το έχτισαν μας έδωσαν αυτό το μέρος. Δεν μπορείς να μείνεις εδώ. Γιατί θέλετε να μπείτε στην επικράτειά μας, όπου δεν μπήκε ποτέ κανένας ζωντανός από την εποχή που θάψαμε τα αδέρφια που έχτισαν αυτό το μέρος; Και όταν οι δαίμονες φώναξαν πολύ δυνατή, ο Άγιος Μακάριος τους είπε: – Απλώς θα μπω, θα ρίξω μια ματιά και μετά θα φύγω από εδώ! - Υποσχεθείτε μας αυτό σύμφωνα με τη συνείδησή σας. Και οι δαίμονες εξαφανίστηκαν. Όταν ο Μακάριος μπήκε στην πόλη των ελικοπτέρων, τον συνάντησε ένας τρομερός διάβολος με συρμένο σπαθί και του έκλεισε το δρόμο. Ο Άγιος Μακάριος είπε στον διάβολο: – Εσείς έρχεστε εναντίον μου με σπαθί, αλλά εγώ έρχομαι εναντίον σας στο όνομα του Κυρίου των Δυνάμεων με τη δύναμη του Θεού του Ισραήλ (Α' Σαμουήλ 17:45). Και ο διάβολος έφυγε από κοντά του. Μπαίνοντας στο ελικοδρόμιο, ο μοναχός εξέτασε ό,τι υπήρχε εκεί, δηλαδή: ένα πηγάδι στο οποίο κρεμόταν μόνο μια παλιά χάλκινη μπανιέρα κολλημένη σε μια σιδερένια αλυσίδα, μήλα από ρόδι που δεν είχαν τίποτα μέσα γιατί είχαν στεγνώσει από τον ήλιο, ένα όμορφο ταφικό κτίριο, πλούσια διακοσμημένο με χρυσό. Αφού εξέτασε τα πάντα λεπτομερώς, ο άγιος έφυγε από εκεί χωρίς εμπόδια και δυσκολίες και μετά από είκοσι μέρες επέστρεψε στο κελί του. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της επιστροφής, του τελείωσαν όλο το ψωμί και το νερό που πήρε μαζί του στο δρόμο. Ο Μακάριος άρχισε να εξασθενεί από την πείνα και τη δίψα, έτσι που κόντεψε να πέσει. Στη συνέχεια, καθώς αργότερα μίλησε για αυτό ο ίδιος, εμφανίστηκε μπροστά του το φάντασμα κάποιου κοριτσιού, ντυμένο με λευκά ρούχα και κουβαλώντας έναν κουβά με καθαρό νερό σε απόσταση από αυτόν, σαν από ένα μίλι μακριά. Σταματώντας συχνά, η κοπέλα του έδειχνε νερό και τον κάλεσε κοντά της, υποσχόμενη να τον αφήσει να πιει. Ωστόσο, ο άγιος δεν κατάφερε να την φτάσει. Ωστόσο, παρασυρμένος από την ευκαιρία να ξεδιψάσει, εκείνος, καταβάλλοντας τρομερές προσπάθειες, την ακολούθησε για τρεις ημέρες, κατά τις οποίες η κοπέλα εμφανίστηκε μπροστά του. Τότε εμφανίστηκε ένα κοπάδι από βουβάλια (υπάρχουν πολλά προς αυτή την κατεύθυνση), ένα από τα οποία, έχοντας μαζί της ένα μικρό μοσχάρι, στάθηκε απέναντι στον κουρασμένο και εξουθενωμένο γέρο. Από τις θηλές της έτρεχε γάλα. Την ίδια στιγμή, ο μοναχός άκουσε μια φωνή να λέει από ψηλά: «Έλα, Μακάριε, και πιες το γάλα της». Ξεκινώντας, έπινε γάλα για πολλή ώρα και δυνάμωσε το σώμα του. Ο Άγιος Μακάριος πρόσθεσε τα εξής: «Ο Κύριός μου, θέλοντας να μου δείξει ακόμη μεγαλύτερο το έλεός Του και να διδάξει την αδυναμία μου να βασίζομαι μόνο στην καλή Του πρόνοια, έδειξε ένα τέτοιο θαύμα. Με εντολή Του, διέταξα το βουβάλι να με ακολουθήσει στο κελί μου και να με ταΐσει σε όλο μου το ταξίδι. Μια φορά κι έναν καιρό αυτός ο άγιος και θαυμαστός άνθρωπος έσκαψε ένα πηγάδι για να πιουν οι μοναχοί. Στο μέρος που έσκαβε ο μοναχός, υπήρχαν πολλά θαμνόξυλα και αγκάθια, από τα οποία σύρθηκε μια κασέλα και τσίμπησε τον άγιο. Τότε ο άγιος, πιάνοντας με τα χέρια του τη μίσθια και από τα δύο σαγόνια, την έκανε κομμάτια λέγοντας: «Αφού ο Κύριός μου δεν σε έστειλε εναντίον μου, πώς τόλμησες να με πλησιάσεις και να με δαγκώσεις;» Και, ιδού! Το τσίμπημα της ασπίδας δεν προκάλεσε κανένα κακό στον μοναχό. Αφού άκουσε για δεύτερη φορά για τους Ταβεννησιώτες ότι είχαν πολύ αυστηρό κανόνα ζωής, ο μοναχός Μακάριος άλλαξε τα μοναστικά του ρούχα σε κοσμικά και πήγε κοντά τους. Μετά από δεκαπενταήμερο ταξίδι στην έρημο, ο μοναχός έφτασε στο μοναστήρι των Ταβεννησιωτών, σαν να ήταν κοσμικός. Εδώ θέλησε να δει τον Αρχιμανδρίτη Παχώμιο 751, έναν έμπειρο και οξυδερκή άνθρωπο που είχε το χάρισμα της προφητείας, αλλά στον οποίο δεν είχε ακόμη αποκαλυφθεί από τον Θεό ποιος ήταν ο Μακάριος. Μπαίνοντας στον Παχώμιο, ο Μακάριος είπε: «Πάτερ, σε ικετεύω, δεχθείτε με στο μοναστήρι σας, γιατί θέλω να γίνω μοναχός εκεί». «Δεν μπορείς να είσαι μοναχός, γιατί είσαι γέρος και ανίκανος να εργαστείς». Οι ντόπιοι αδελφοί από τα νιάτα τους είχαν συνηθίσει τους μοναχικούς κόπους, αλλά εσείς, που είστε ήδη μεγάλοι, δεν θα μπορέσετε να υπομείνετε τα κατορθώματα και, εξασθενημένοι, θα φύγετε από εδώ και θα αρχίσετε να μας συκοφαντείτε. Και ο Παχώμιος δεν το δέχτηκε ούτε την πρώτη ούτε τη δεύτερη, και ούτω καθεξής μέχρι την έβδομη ημέρα. Ο Μακάριος πέρασε όλο αυτό τον καιρό σε αυστηρή νηστεία και την έβδομη ημέρα είπε στον αρχιμανδρίτη: - Άβα, δέξου με! Αν δεν νηστεύω και δεν κάνω το ίδιο όπως οι άλλοι αδελφοί, τότε διέταξες να με διώξουν από το μοναστήρι. Τότε ο Άγιος Παχώμιος είπε στους αδελφούς να τον δεχτούν. Ήταν χίλια τετρακόσια αδέρφια και ο Μακάριος έγινε δεκτός από αυτούς στο μοναστήρι. Αφού πέρασε λίγος καιρός, άρχισε η νηστεία της Αγίας Πεντηκοστής και ο Μακάριος είδε τον καθένα από τους αδελφούς να νηστεύει όσο μπορούσε. Ο ένας έτρωγε φαγητό το βράδυ, ο άλλος μετά από δύο ημέρες, ο άλλος έτρωγε μετά από πέντε ημέρες, ο άλλος στεκόταν όλη τη νύχτα σε προσευχή και καθόταν στη δουλειά τη μέρα. Μιμούμενος τους, ο ίδιος ο Μακάριος, έχοντας βρέξει τα κλαδιά χουρμάς, στάθηκε σε μια γωνιά και καθ' όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής μέχρι το Πάσχα δεν έτρωγε ούτε ψωμί ούτε νερό, με εξαίρεση μια μικρή ποσότητα ξερά λαχανόφυλλα, που έτρωγε τις Κυριακές. Και αυτό το έκανε μόνο για να δουν οι άλλοι μοναχοί τι τρώει και για να μην πέσει στο αμάρτημα της αλαζονείας. Στεκόμενος στη γωνία, ο μοναχός Μακάριος δούλευε ασταμάτητα και δεν επαναπαυόταν από τους κόπους του. ποτέ δεν καθόταν ούτε ξάπλωνε όλη την ώρα. Αν από ανάγκη έφευγε από τον τόπο του, τότε, επιστρέφοντας, στεκόταν ξανά, χωρίς να ανοίγει τα χείλη του, να μην μιλάει σε κανέναν, αλλά σιωπηλός προσευχόμενος στον Θεό με όλη του την καρδιά. Βλέποντας ένα τέτοιο κατόρθωμα του μοναχού, οι ασκητές εκείνου του μοναστηριού θύμωσαν με τον αββά τους και άρχισαν να του λένε: «Πού μας έφερες έναν τόσο ασώματο άνθρωπο, προς ντροπή μας;» Ή απομακρύνετέ τον, ή θα φύγουμε από το μοναστήρι. Αφού το άκουσε αυτό από τους αδελφούς και έμαθε για την αυστηρή νηστεία του Μακαρίου, ο μοναχός Παχώμιος άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να του αποκαλύψει για τον ξένο ποιος ήταν. Και του αποκαλύφθηκε ότι ήταν ο Μακάριος. Τότε ο μοναχός Παχώμιος, πιάνοντας τον μοναχό Μακάριο από το χέρι, τον οδήγησε στην εκκλησία και, αγκαλιάζοντάς τον ευγενικά, είπε: - Καλά ήρθες, τίμιε πατέρα! Ξέρω ότι είσαι ο Μακάριος, αλλά δεν μου αποκάλυψες το όνομά σου. Για πολλά χρόνια άκουγα για σένα και λαχταρούσα να σε δω. Σας ευχαριστώ που διδάξατε την ταπεινοφροσύνη στα παιδιά μου, για να μην υψωθούν στο μυαλό τους, περήφανα για τα κατορθώματά τους και τη νηστεία. μας έφερες πολλά οφέλη. Άκουσαν και τα άλλα αδέρφια για τον Μακάριο και, ερχόμενοι από παντού σε μεγάλους αριθμούς, τον φίλησαν ευγενικά και του ζήτησαν να προσευχηθεί γι' αυτούς. Ο Μοναχός Μακάριος, έχοντας δώσει οδηγίες σε όλους, επέστρεψε στον τόπο του. Αυτός ο απαθής άνθρωπος, ο μοναχός Μακάριος, είπε επίσης τα εξής για τον εαυτό του: «Κάποτε θέλησα να κατευθύνω το μυαλό μου με τέτοιο τρόπο ώστε, χωρίς να σκέφτομαι τίποτα γήινο, να παραμένει σε διαρκή ενατένιση του Έναν Θεού, χωρίς να αποχωριστώ ούτε στιγμή από Αυτόν. Γι' αυτήν την ενατένιση του Θεού, ανέθεσα στον εαυτό μου πέντε ημέρες. Και έτσι, αφού έκλεισα το κελί μου και την αυλή μου για να μην έρθει κανείς σε μένα, και δεν μπορούσα να λέω το μυαλό μου σε κανέναν. «Κοίτα! Μην κατεβαίνεις από τον ουρανό! Έχετε εκεί μαζί σας Αγγέλους, Αρχαγγέλους, Χερουβείμ, Σεραφείμ, όλες τις ουράνιες δυνάμεις και τον Δημιουργό τους Θεό. Μείνε, λοιπόν, στον παράδεισο και μην κατέβεις στον ουρανό, για να μην πέσεις σε επίγειες σκέψεις. Όταν στάθηκα έτσι για δύο μέρες και δύο νύχτες, προσηλώνοντας το μυαλό μου στη θλίψη, ερέθισα τον διάβολο τόσο πολύ που, μετατρεπόμενος σε φλόγα, έκαψε ό,τι υπήρχε στο κελί μου, έτσι ώστε ακόμη και το χαλάκι στο οποίο στεκόμουν πήρε φωτιά και νόμιζα ότι θα καώ εγώ ο ίδιος. Φοβισμένος από αυτό, εγκατέλειψα την πρόθεσή μου την τρίτη μέρα. μη μπορώντας πια να κρατήσω το νου μου σε σκέψεις για ουράνια πράγματα, κατέβηκα, με το θέλημα του Θεού, σε επίγειους λογισμούς, για να μην πέσω στο αμάρτημα της αλαζονείας. Σχετικά με τον ίδιο τον Αιδεσιμότατο Μακάριο, ο Επίσκοπος Παλλάδιος λέει επίσης τα εξής: «Μια μέρα, όταν ήρθα κοντά του», λέει, «βρήκα μπροστά στο κελί του κάποιον πρεσβύτερο του χωριού, του οποίου το κεφάλι ήταν τόσο φαγωμένο από μια αρρώστια που λεγόταν γάγγραινα που από το πίσω μέρος του κεφαλιού του φαινόταν το στόμα του. Ήρθε στον μοναχό Μακάριο ζητώντας θεραπεία· αλλά ο άγιος δεν τον άφησε κοντά του, χωρίς να θέλω να του λέω: «Ελεήσου αυτόν τον άτυχο άνθρωπο και απάντησε του». - Δεν είναι άξιος θεραπείας, αφού αυτό είναι τιμωρία από τον Κύριο. Εάν θέλετε να λάβει θεραπεία, τότε συμβουλεύστε τον να σταματήσει να εκτελεί ιερές πράξεις από εδώ και στο εξής. «Τέλεσε τη λειτουργία μετά από μοιχεία και τιμωρήθηκε έτσι». Αν φοβηθεί τον Θεό και εγκαταλείψει το κακό του, το οποίο διέπραξε άφοβα, τότε ο Θεός θα τον θεραπεύσει. Όταν εγώ», συνέχισε ο Παλλάδιος, «είπα στον πρεσβύτερο για αυτό, ορκίστηκε να μην ξανατελέσει την ιεροσύνη. Μετά από αυτό, ο μοναχός Μακάριος, παίρνοντας εκείνον τον πρεσβύτερο, του είπε: – Πιστεύεις ότι υπάρχει Θεός για τον οποίο δεν υπάρχει μυστήριο; «Ναι, Πατέρα, πιστεύω και σε παρακαλώ, προσευχήσου σε αυτόν για μένα, τον αμαρτωλό». - Δηλαδή δεν μπορούσες να κρυφτείς μπροστά στον Θεό; «Ναι, δεν μπορούσα», απάντησε. «Αν ομολογήσεις την αμαρτία σου και αναγνωρίσεις την τιμωρία του Θεού γι’ αυτό», συνέχισε ο Μακάριος, «τότε από εδώ και πέρα, διορθώστε τον εαυτό σας». Και ο πρεσβύτερος ομολόγησε την πτώση του στην αμαρτία και υποσχέθηκε να μην αμαρτήσει ξανά και να μην κάνει ιερές πράξεις, αλλά να ζήσει ως εγκόσμιος άνθρωπος. Μετά από αυτό, ο Άγιος Μακάριος έβαλε τα χέρια του πάνω του και προσευχήθηκε στον Θεό για αυτόν, και λίγες μέρες αργότερα ο πρεσβύτερος θεραπεύτηκε από γάγγραινα. οι τρίχες στο κεφάλι του μεγάλωσαν και γύρισε υγιής στο σπίτι του, δοξάζοντας τον Θεό και ευχαριστώντας τον μεγάλο Μακάριο. Ο μοναχός Μακάριος είχε πολλά κελιά σε διαφορετικά μέρη: ένα σε ένα μοναστήρι που βρίσκεται στην εσωτερική έρημο, ένα άλλο στη Λιβύη, ένα τρίτο σε ένα μέρος που λεγόταν Κελλί και ένα τέταρτο στο όρος Νιτρία. Κανένα από τα κελιά του δεν είχε ούτε πόρτες ούτε παράθυρα. Και ο Μοναχός Μακάριος παρέμεινε σε αυτά τα κελιά στο σκοτάδι όλες τις ημέρες της Αγίας Πεντηκοστής. Ένα από τα κελιά του ήταν τόσο στενό που ήταν αδύνατο να τεντώσει κανείς τα πόδια του μέσα, το άλλο ήταν πιο ευρύχωρο και μέσα σε αυτό ο μοναχός μιλούσε με όσους έρχονταν κοντά του. συγχρόνως θεράπευσε αμέτρητους ανθρώπους που έπασχαν από ακάθαρτα πνεύματα. Ο Παλλάδιος θυμάται μια ευγενή κοπέλα που ήταν παράλυτη για πολλά χρόνια και την έφεραν στον μοναχό Μακάριο από τη Θεσσαλονίκη το 752. Ο μοναχός τη θεράπευσε, άλειφοντάς την με άγιο λάδι για είκοσι μέρες και προσευχόμενος στον Θεό, και έστειλε το κορίτσι υγιέστατο στην πατρίδα της. Μετά την ίασή της μοίρασε άφθονη ελεημοσύνη στα μοναστήρια. Μια άλλη φορά έφεραν στον μοναχό έναν δαιμονισμένο νέο, ο οποίος ήταν όλος πρησμένος από υδρωπικία. Βάζοντας το δεξί του χέρι στο κεφάλι και το αριστερό στην καρδιά του, ο μοναχός άρχισε να προσεύχεται στον Θεό. Ξαφνικά το αγόρι φώναξε με δυνατή φωνή και αμέσως μια τεράστια ποσότητα νερού ξεχύθηκε από το σώμα του. Μετά από αυτό, το σώμα του αγοριού επέστρεψε στη φυσική του κατάσταση, όπως ήταν πριν. Αφού άλειψε τον νέο με άγιο λάδι και τον ράντισε με αγιασμό, ο μοναχός τον παρέδωσε στον πατέρα του. Παράλληλα, πρόσταξε τους νέους να μην τρώνε κρέας και να μην πιουν κρασί για δεκατέσσερις ημέρες. Έτσι ο μοναχός έκανε το αγόρι υγιές. Ο δαίμονας, ο αρχέγονος εχθρός του ανθρώπινου γένους, θύμωσε πολύ με τον μοναχό Μακάριο για τον αυστηρά ασκητικό τρόπο ζωής του και για τις πολλές θεραπείες των αρρώστων που του έρχονταν. Τότε άρχισε να δελεάζει το μυαλό του με ματαιοδοξία. Ο μοναχός άρχισε να κάνει σκέψεις ότι έπρεπε να αφήσει το κελί του και να πάει στη Ρώμη. Ταυτόχρονα, ο νους του φανταζόταν όλα τα εύλογα κίνητρα γι' αυτό, επισημαίνοντας ότι ο μοναχός, που έχει άφθονη χάρη και το χάρισμα να διώχνει ακάθαρτα πνεύματα, θα μπορούσε να φέρει πολλά οφέλη σε όσους υποφέρουν στη Ρώμη. Ο μοναχός πάλεψε για αρκετή ώρα με τις σκέψεις που τον δελέαζαν, αν και του επιτέθηκαν έντονα. Τελικά, πέφτοντας στο κατώφλι του κελιού του, τέντωσε τα πόδια του πίσω από το κελί και είπε: - Σχεδιάστε με, δαίμονες, αν μπορείτε, αλλά δεν θα πάω εγώ! Στο κατώφλι λοιπόν ο μοναχός ξάπλωσε μέχρι αργά το βράδυ. Τη νύχτα οι ίδιες σκέψεις του επιτέθηκαν πάλι με μεγάλη δύναμη. Τότε ο μακαρίτης, παίρνοντας ένα καλάθι χωρητικότητας δύο τετραπλών, το γέμισε με άμμο και, τοποθετώντας το στους ώμους του, άρχισε να περπατά στην έρημο. Εκεί συνάντησε τον μοναχό Θεοσέβιο, Αντιοχιανό στην καταγωγή, ο οποίος τον ρώτησε: - Πατέρα! Τι φοράς; Δώσε μου το βάρος σου και μην ενοχλείς τον εαυτό σου. «Βασανίζω αυτόν που με βασανίζει», απάντησε ο Μακάριος, «όταν μένει σε τεμπελιά και αδράνεια, με καλεί να περιπλανηθώ». Έτσι, δουλεύοντας για πολύ καιρό, ο μοναχός επέστρεψε στο κελί του, αν και καταπονημένος στο σώμα, αλλά έχοντας κερδίσει τη νίκη επί των κακών λογισμών. Ο μαθητής του αγίου Μακαρίου, μακαριστός Παφνούτιος, λέει τα εξής για τον άγιο. – Μια μέρα ο μοναχός καθόταν στην αυλή· ξαφνικά μια ύαινα ήρθε τρέχοντας και έφερε στα δόντια της το κουτάβι της, που ήταν τυφλό. Τρέχοντας προς τον Μακάριο, η ύαινα πέταξε το κουτάβι στα πόδια του. Ο άγιος, σηκώνοντας το κουτάβι, το έφτυσε στα μάτια, προσευχήθηκε στον Θεό και το κουτάβι πήρε την όρασή του. Η ύαινα πήρε το κουτάβι της και έφυγε τρέχοντας. Το επόμενο πρωί έτρεξε πάλι στον άγιο, κρατώντας ένα τεράστιο δέρμα προβάτου, όταν είδε ο άγιος είπε στην ύαινα: - Από πού πήρες αυτό το δέρμα; Έφαγες τα πρόβατα κάποιου; Αν το πήρες με το ζόρι, δεν θα το πάρω. Η ύαινα, σκύβοντας το κεφάλι της στο έδαφος και λυγίζοντας τα γόνατά της, άφησε το φερμένο δέρμα στα πόδια του αγίου. Αλλά ο μοναχός είπε στο θηρίο: «Είπα ότι δεν θα το πάρω μέχρι να μου υποσχεθείς ότι δεν θα προσβάλεις πλέον τους φτωχούς τρώγοντας τα πρόβατά τους». Τότε η ύαινα έσκυψε το κεφάλι της, σαν να συμφωνούσε με τα λόγια του αγίου και υποσχόμενη να τον υπακούσει. Μετά από αυτό, ο μοναχός Μακάριος πήρε το δέρμα από την ύαινα και το έδωσε στην Αγία Μελάνια τη Ρωμαία (θάνατός της στις 31 Δεκεμβρίου), η οποία επισκεπτόταν συχνά τους αγίους πατέρες στην έρημο. Από τότε, αυτό το δέρμα έχει το παρατσούκλι «το δώρο της ύαινας». Και το εκπληκτικό με τους ανθρώπους που απαρνήθηκαν τον κόσμο είναι ότι ακόμη και το θηρίο, έχοντας λάβει τις καλές Του πράξεις για τη δόξα του Θεού και προς τιμή των αγίων, το κατάλαβε και έφερε ένα δώρο στον ευλογημένο. Αυτός που εξημέρωσε τα λιοντάρια για τον προφήτη Δανιήλ (Δαν. 14:31) έδωσε στην ύαινα να καταλάβει το όφελος που έλαβε και της δίδαξε την ευγνωμοσύνη της. Ο προαναφερθείς Παλλάδιος, έχοντας έρθει μια φορά σε αυτόν τον μοναχό, ταραγμένος από σκέψεις και απελπισία (όπως ο ίδιος αργότερα ανέφερε), ρώτησε: - Τι να κάνω, αββά Μακάριε, γιατί με πολιορκούν σκέψεις που λένε: δεν κάνεις τίποτα εδώ - φύγε από δω! Ο Άγιος Πατέρας Μακάριος του απάντησε: «Πες και τις σκέψεις σου: φυλάω αυτούς τους τοίχους για χάρη του Χριστού». Για την οικοδόμηση του Παλλάδιου, ο μοναχός Μακάριος μίλησε για τον μοναχό Μάρκο (η μνήμη του είναι 5 Μαρτίου), πώς έλαβε την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων από τους ίδιους τους Αγγέλους. Αυτό το είδε με τα μάτια του ο Άγιος Μακάριος όταν κατά τη λειτουργία της Θείας Λειτουργίας κοινωνούσε τους αδελφούς. «Ποτέ», είπε, «δεν δίδαξα τα Θεία Μυστήρια στον ασκητή Μάρκο, αλλά του τα δίδαξε αόρατα ένας Άγγελος από το θυσιαστήριο, και είδα μόνο τα δάχτυλα των χεριών του δωρητή». Αυτός ο σεβάσμιος Μάρκος, όταν ήταν νέος, ήξερε από καρδιάς ολόκληρη την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη. ήταν επίσης πολύ πράος και εγκρατής. «Μια μέρα, αδρανής στο κελί μου», είπε ο Άγιος Μακάριος, «πήγα σ' αυτόν, που ήταν ήδη γέρος τότε, και κάθισα στην πόρτα του κελιού του. Τον θεωρούσα κάποιον από τους υψηλότερους ανθρώπους, όπως ήταν πραγματικά, και ήθελα να μάθω (τότε ήμουν ακόμα», σημειώνει ο Μακάριος, «άβουλος και αδαής τι έκανε μέσα του ή τι έκανε). κελί, πολέμησε με τον εαυτό του και με τον διάβολο, όντας ήδη εκατό ετών, έτσι που του έπεσαν και τα δόντια του. -Τι θέλεις τελικά, κακό γέροντα; Τώρα έχεις πιει ήδη το κρασί και έχεις δοκιμάσει το λάδι. Τι άλλο επιθυμείς, αχόρταγη σκλάβα της μήτρας, στα γεράματά σου; - Φύγε από κοντά μου, διάβολε! Μεγάλωσες στη μάχη μαζί μου. Μου βάζεις σωματική αδυναμία, με κάνεις να πίνω κρασί και να φάω λάδι. με έκανες αισθησιολόγο. Σας χρωστάω κάτι ακόμα; Δεν θα βρεις τίποτα από μένα που να μπορείς να κλέψεις. Ανθρώπινος εχθρός! Επιτέλους, φύγε από μένα. Ο Άγιος Μακάριος είπε σχετικά στον Παλλάδιο, ο οποίος έγραψε όσα ειπώθηκαν. Ο Πρεσβύτερος Ρουφίνος προσθέτει τα εξής στη ζωή αυτού του αξιοσέβαστου Μακαρίου Αλεξανδρείας. Ένα βράδυ ο διάβολος, χτυπώντας την πόρτα του κελιού του Μακαρίου, είπε: «Σήκω, αββά Μακάριε, και πάμε στον καθεδρικό ναό να τραγουδήσουμε». Εκείνος, γεμάτος θεία χάρη, αναγνώρισε τις μηχανορραφίες του εχθρού και απάντησε: - Ω ψεύτης και μισητής της καλοσύνης! Τι είδους συναναστροφή και φιλία έχετε με την εκκλησία των αγίων; «Δεν ξέρεις, Μακάρε», του είπε ο διάβολος, «ότι χωρίς εμάς δεν γίνεται ούτε μία εκκλησία που ψάλλει ούτε μία μοναστική σύναξη;» Πήγαινε και θα δεις τις πράξεις μας. - Είθε ο Κύριος να σε φυλάξει, κακιά δαίμονα! Και, αφού στράφηκε με προσευχή στον Κύριο, άρχισε να ζητά να του δείξει αν αυτό για το οποίο καυχιόταν ο διάβολος ήταν αλήθεια. Κι έτσι, όταν ήρθε η ώρα για τα μεσάνυχτα, ο Μακάριος πήγε στον καθεδρικό ναό και προσευχήθηκε πάλι σιωπηλά στον Θεό, για να του αποκαλύψει αν ήταν αλήθεια αυτό που είπε ο διάβολος. Μετά από λίγο, ο μοναχός είδε στην εκκλησία, με τη μορφή μικρών νεαρών, μαύρους Αιθίοπες, να τρέχουν γρήγορα πέρα ​​δώθε, σαν να πετούσαν. Ήταν έθιμο στο μοναστήρι ένας μοναχός να απαγγέλλει τους ψαλμούς, ενώ όλοι οι άλλοι αδελφοί κάθονταν και άκουγαν. Και έτσι αυτοί οι μικροί Αιθίοπες κάθονταν δίπλα σε κάθε αδερφό και γελούσαν, και αν άγγιζαν τα μάτια κάποιου με δύο δάχτυλα, τότε αυτός ο αδερφός άρχιζε αμέσως να κοιμάται, και αν έβαζαν ένα δάχτυλο στα χείλη κάποιου, σύντομα νηφάλιαζε. Πριν από άλλους περπατούσαν με τη μορφή γυναικών και πριν από άλλους εμφανίζονταν σαν να ήθελαν να δημιουργήσουν ή να φέρουν κάτι ή να τακτοποιήσουν διάφορα πράγματα. Και αυτό που φαντάζονταν οι δαίμονες όταν κορόιδευαν κάποιον, το ίδιο σκέφτηκαν και οι μοναχοί στην καρδιά τους. Από κάποιους μοναχούς, αν οι δαίμονες άρχιζαν να κάνουν κάτι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε πιο πάνω μπροστά τους, ξαφνικά τους έδιωχνε κάποια δύναμη, τους έσπρωχνε έξω με το κεφάλι και δεν τολμούσαν πια να σταματήσουν μπροστά τους ή να περάσουν από δίπλα τους. Κακομεταχειρίζονταν άλλα, πιο αδύναμα αδέρφια, που δεν πρόσεχαν καθόλου την προσευχή, καθισμένοι στο λαιμό και στους ώμους τους. Βλέποντας αυτό ο μοναχός Μακάριος αναστέναξε βαριά και κλαίγοντας άρχισε να προσεύχεται στον Θεό: - Κύριε! Κοίτα και μη σιωπάς! Σήκω, Θεέ, και ας διασκορπιστούν οι εχθροί Σου και ας φύγουν από την παρουσία Σου, αφού η ψυχή μας είναι γεμάτη όνειδος. Μετά την απόλυση, ο αββάς Μακάριος άρχισε να καλεί έναν προς έναν κάθε μοναχό και να δοκιμάζει μαζί του τι σκεφτόταν κατά τη διάρκεια του εκκλησιαστικού τραγουδιού. Ο καθένας του εξομολογήθηκε τις σκέψεις του και με αυτόν τον τρόπο αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα ότι οι σκέψεις του καθενός αφορούσαν ακριβώς αυτό που φαντάζονταν οι δαίμονες, αγανακτισμένοι, μπροστά του. Ο μοναχός Μακάριος είπε πολλά άλλα προς όφελος και οικοδόμηση των αδελφών. Διόρθωσε τους τεμπέληδες και έκανε διάφορα θαύματα. Έχοντας ζήσει μια τόσο θεοσάρεστη ζωή, ο Μοναχός Μακάριος αναχώρησε στον Κύριο με ειρήνη, όντας εκατό ετών από τη γέννησή του 753. Τώρα αυτός, μαζί με άλλους ευλαβείς πατέρες στην ατέλειωτη ζωή, δοξάζει τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Ένα Θεό εν Τριάδα, και σε Αυτόν και από εμάς τους αμαρτωλούς ας είναι δόξα, τιμή και λατρεία στους αιώνας. Αμήν. Γι' αυτό λέγεται «Αλεξανδρινό» ή αστικό. Η γέννησή του χρονολογείται από το 295. Το μοναστήρι Tavenna ήταν το πρώτο κοινοβιακό μοναστήρι, που βρισκόταν στην Tavenna, στην Άνω (Νότια) Αίγυπτο, βόρεια της αρχαίας πρωτεύουσάς της - Viv, στις όχθες του Νείλου. Ιδρύθηκε γύρω στο 340 από τον αιδεσιμότατο Παχώμιο τον Μέγα (η μνήμη του στις 15 Μαΐου) ήταν ένα αυστηρό κοινοβιακό μοναστικό καταστατικό που εξαπλώθηκε γρήγορα σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Το μοναστήρι Tavenna ήταν τόσο τεράστιας σημασίας στην ιστορία του αρχαίου χριστιανικού μοναχισμού και η επιτυχία του καταστατικού του Παχωμίου ήταν τόσο μεγάλη που ακόμη και πριν από το θάνατό του, περίπου 7.000 μοναχοί συγκεντρώθηκαν στην Tavenna και στα περίχωρά της. Και στη συνέχεια η Ταβέννα, το όνομα της οποίας, που αρχικά ανήκε σε ένα νησί στον ποταμό Νείλο, μετακόμισε αργότερα στις παράκτιες γύρω περιοχές του ποταμού, όπου εγκαταστάθηκαν ο Παχώμιος και οι μαθητές του, ήταν διάσημη για τα μοναστήρια της. Το Sextarium είναι ένα αρχαίο ρωμαϊκό μέτρο υγρού, με χωρητικότητα δύο πολύ πραγματικών μπουκαλιών. Το χωράφι ήταν ίσο με τις 690 φθορές μας. Δηλαδή ο Αιδ. Παχώμιος ο Μέγας. Η Θεσσαλονίκη ή Θεσσαλονίκη είναι μια πολύ σημαντική αρχαία πόλη της Μακεδονίας που βρίσκεται στα βάθη του μεγάλου Θεσ/νικου ή Θερμαϊκού Κόλπου κοντά στο Αιγαίο Πέλαγος (Αρχιπέλαγος). Αυτή τη στιγμή, η πόλη αυτή, με το όνομα Θεσσαλονίκη, μετά την Κωνσταντινούπολη, είναι η πρώτη εμπορική και μεταποιητική πόλη στην ευρωπαϊκή Τουρκία, με πολύ μεγάλο πληθυσμό. Ο θάνατος του μοναχού Μακαρίου της Αλεξάνδρειας ακολούθησε γύρω στο 395 - Όπως ο μοναχός Μακάριος της Αιγύπτου, ο μοναχός Μακάριος της Αλεξάνδρειας ήταν εκκλησιαστικός συγγραφέας. Με το όνομά του είναι γνωστά: 1) ο μοναστικός κανόνας σε 30 κεφάλαια· 2) επιστολή προς μοναχούς. 3) λίγα λόγια για την έκβαση της ψυχής και της κατάστασης μετά θάνατον. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: