Житие преподобного отца нашего Макария Александрийского

Монах Макарий Александрийски идва от град Александрия през 747 г. Първоначално той бил търговец на зеленчуци и приел свето кръщение, когато бил на четиридесет години. След това, като се отрекъл от света, той станал монах и, след като се потрудил достатъчно в монашески подвизи и трудове, бил удостоен да приеме свещенослужение, с което поел командването на манастир, наречен Кели и разположен в египетската пустиня между Нитрия и манастира. Той беше най-искреният приятел на монах Макарий Египетски, заедно с когото по време на царуването на Валент, чрез машинациите на лъжеепископа на Александрия, арианина Луций, той беше изгонен от отечеството. Многократно той и този преподобни Макарий живееха заедно. И двамата Макарий много си приличаха по характер и начин на живот и имаха един и същи учител и наставник - Антоний Велики, от когото те, като негови ученици, многократно получаваха наставления за усъвършенстване в добродетелен живот. Макарий Египетски бил по-стар и пръв отишъл при Господа. Същият този преподобни Макарий Александрийски живял още няколко години след смъртта на Макарий Египетски. Лавсаикският епископ Паладий пише следното за св. Макарий Александрийски: - Видях този, който беше приятел и съперник по благочестие на Свети Макарий Египетски - който носеше същото име. Имам предвид Свети Макарий Александрийски, който беше презвитер в местност, наречена Килии, където и аз останах девет години. От тях живях три години със свети Макарий, някои от чиито дела и признаци на благочестив живот видях сам, а за други научих от онези, които живяха с него по-рано. Веднъж видял великия отец Антоний да събира финикови клонки, от които усукваше въжета и плетеше кошници, Свети Макарий му поиска една връзка от тези клонки, Свети Антоний му отговори: – Писано е: „Не пожелавай имуществото на ближния си” (Втор. 5:21). Но щом изрече тези думи, всички пръчки внезапно, сякаш от действието на огъня, изсъхнаха. Като видя това, Антоний каза на Макарий: „Святият Дух почива върху теб и след мен ти ще продължиш моите дела.“ След известно време монах Макарий бил на пътешествие в пустинята и много се изтощил от продължителността на пътуването. Изведнъж дяволът му се явил и казал: „Получихте благодатта на Антоний, защо не я използвате и не помолите Бог за храна и подкрепление по пътя?“ - Господ е моя сила и слава, не изкушавайте Божия раб. Тогава дяволът започнал да изкушава светеца с призраци – светецът си представял камила, натоварена с различни ядливи предмети и бродеща из пустинята. Когато светецът забелязал камила да се приближава към него и разбрал, че това е призрак, той започнал да се моли - и изведнъж този призрак бил погълнат от земята. Един ден монах Макарий Александрийски дошъл при Макарий Египетски, който бил в манастира. И така, когато двамата потеглиха и искаха да прекосят река Нил, трябваше да преминат на голям ферибот, на който се качиха и двама трибуни (главни командири) с голямо значение и външен блясък, имащи медна колесница, коне с позлатени юзди и свита от войски, оръженосци и воини, украсени с вериги и златни колани. Когато тези трибуни забелязаха двама преподобни старци, облечени в опърпани дрехи и стоящи в ъгъла, те похвалиха техния скромен и беден живот и един от хилядата офицери каза на старейшините: - Блажени вие, които презирате света. Макарий Александрийски отговори на това: „Ние наистина пренебрегваме света, а светът ви се смее.“ Знай, че казаното от теб не е казано по твоя воля, а пророчески, защото и двамата се наричаме Макарии, тоест „блажени“. Трогнат от тези речи на Макарий Александрийски, трибунът, след завръщането си у дома, свали дрехите си и, раздавайки имуществото си на бедните, избра живот на отшелник. Случило се на монах Макарий Александрийски да бъдат изпратени много хубави пресни плодове и той пожелал да ги изяде. Но след това, възнамерявайки да преодолее желанието си чрез въздържание, той изпрати плодовете на един по-слаб брат, който искаше същата храна. Но той, като прие изпратеното, направи същото, въпреки че самият той беше много гладен. Когато по този начин тези плодове бяха изпратени от един на друг и обиколиха много братя, те отново дойдоха при монаха Макарий от последния брат и като скъп подарък бяха върнати цели, защото никой не искаше да яде от тях. Когато монах Макарий научи, че тези плодове са обиколили всички братя, той беше много учуден и, като благодари на Бога за добродетелта на въздържанието на всички братя, той самият не вкуси нищо от тях. Когато монахът научи, че някой извършва някакъв подвиг, той сам се опита по всякакъв начин да му подражава и внимателно направи същото. Така например, след като научи за монасите, които живееха в манастира Тавенк 748, че през цялата Велика Петдесетница не ядат нищо от храна, приготвена на огъня, той си направи правило в продължение на седем години да не яде нищо, което е приготвено на огъня - нито печено, нито варено. В същото време монах Макарий увеличи подвига си дотам, че не яде нито хляб, нито отвара, освен твърдо просо или някакви семена, накиснати във вода. В такова въздържание монахът живял цели седем години. Като чул веднъж за друг монах, който изяждал само един фунт хляб през деня, и искал да му подражава, Макарий натрошил хляба на малки парчета и ги сложил в съд с много тясна дупка, в която човек едва можел да пъхне ръка. В същото време монах Макарий си поставил за правило да изяжда през деня толкова хляб, колкото може да поеме една ръка, веднъж пъхната в този съд. Това послужило като много силно умъртвяване на плътта за монах Макарий, както споменатият Паладий разказва за това. Защото монах Макарий по-късно каза с усмивка: „Хванах с ръка много парчета в съда, но поради тясното гърло на съда не можах да ги извадя.Така съдът ми не ми позволяваше да ям колкото искам! Така гладувайки, Макарий живя три години, ядейки само малко парче хляб на ден и пиейки същото количество вода. За храна той използва един секстариум 749 за цяла година. Веднъж, желаейки напълно да победи съня, той двадесет дни и нощи не влизаше на покрива на килията си, а денем оставаше близо до нея под парещата жега, а нощем, треперейки от студ, всячески се стараеше да не заспи. И както той сам по-късно разказваше за назидание на другите, подобен подвиг пресуши мозъка му и ако не беше влязъл още по-дълго в килията и заспал, щеше да полудее. Монахът добави: – Доколкото имах сили, преодолях съня, но не можах да преодолея човешката природа, която изисква сън, и затова трябваше да й се подчиня. Един ден монах Макарий започнал много силно да се изкушава от демона на блудството. За да победи този враг, Макарий решил да седи гол шест месеца в блатото скит, разположено в далечната пустиня. Беше пълно с големи комари, подобни на оси, които можеха да прохапят дори кожата на диви свине. Монахът беше толкова силно ухапан от тези комари, че някои помислиха, че може да има проказа. Когато след шест месеца се върнал в килията си, учениците едва разпознали по гласа му, че това е техният авва Макарий. Но свети Макарий се осъди втори път на същите мъчения от комари. Това се случи, след като веднъж уби комар, който го притесняваше много на крака му, от който течеше много кръв. След това той се разкаял и започнал да се укорява като убиец и отмъстител, докато не си отмъсти, като се предаде гол да жили комарите. Друг път монахът искал да види градината и гробницата, наречена „Кипотатион“, в която били погребани Янес и Ямврий, египетските магьосници, живели по времето на фараона (Изх. 7:11, 22, 8:7), за да се бори с демоните там; тъй като казаха за това място, че в него имало много свирепи демони, които споменатите магьосници събрали там чрез своята магия. Тези магьосници бяха братя помежду си и поради своята хитрост и големи умения в магията бяха на голямо уважение от фараона и имаха много голяма власт в цял Египет. На едно отдалечено място в пустинята те направиха градина от четириъгълни камъни и в нея с голямо умение построиха гробница, в която поставиха много злато, насадиха много различни дървета около нея, изкопаха голям кладенец, тъй като мястото беше ниско и имаше много влага. Влъхвите организираха всичко това, защото твърдо се надяваха да живеят там завинаги след смъртта си, наслаждавайки се, сякаш в рая, на всички блага, открити на това място. Тъй като монах Макарий не знаеше пътя до посоченото място, той вървеше, воден от звездите, както корабните кораби преминават морето, и така прекоси цялата пустиня пеша. В същото време Макарий взема няколко тичинки със себе си и след всяко пътуване от 750 мили, което завършва, забива по една тичинка в земята, за да може да използва тези бележки, за да се върне обратно. Когато той, след като ходи през цялата пустиня в продължение на девет дни, се приближи до споменатия вертоград и привечер искаше да си почине малко от пътуването и да заспи, тогава дяволът, вечният враг на Христовите подвижници, събра всички онези тичинки, с които Макарий бе отбелязал пътя му, и по време на съня на светеца ги постави близо до главата на светеца. Когато Макарий се събуди, намери всички тези тичинки да лежат близо до него и вързани на сноп. Това стана по Божествена воля, за да се укрепи подвигът на монаха, за да не разчита той на тичинки, а на помощта на Бога, Който някога водеше Израил с огнен стълб четиридесет години през тази обширна пустиня (Изх. 14:19-20). Впоследствие свети Макарий разказва следното за своето пътуване: „Когато наближавах хеликоптерния град, каза той, към споменатото гробище, до седемдесет демона изтичаха да ме посрещнат в различни форми; някои от тях крещяха силно, други скърцаха със зъби срещу мен с ужасен гняв, трети летяха като гарвани, втурваха се в лицето ми и крещяха: – Какво търсиш тук, Макарий? Защо дойде при нас? Съблазнявали ли сме някога някой от вашите монаси? Притежавайте, в мястото си на пребиваване, с такива като вас, това, което преди това ни е принадлежало. Все пак вие притежавате пустинята, от която изгонихте демони като нас. Ние нямаме нищо общо с теб. Защо дойде при нас? Като отшелник, бъди доволен от пустинята; тези, които го построиха, ни дадоха това място. Не можеш да останеш тук. Защо искате да влезете в нашите владения, където жив човек не е влизал от времето, когато погребахме братята, които построиха това място? И когато бесовете нададоха много силен вик и вик, свети Макарий им каза: – Просто ще вляза, ще погледна и тогава ще си тръгна! - Обещайте ни това според съвестта си. И демоните изчезнаха. Когато Макарий влезе в хеликоптерния град, той беше пресрещнат от ужасно изглеждащ дявол с изваден меч и препречи пътя му. Свети Макарий казал на дявола: – Ти идваш срещу мен с меч, но аз идвам срещу теб в името на Господа на Силите в силата на Бога на Израел (1 Царе 17:45). И дяволът избяга от него. Влизайки в хелиграда, монахът разгледа всичко, което имаше там, а именно: кладенец, в който висеше само стара медна вана, закрепена на желязна верига, ябълки от нар, които нямаха нищо вътре, защото бяха изсъхнали от слънцето, красива гробница, богато украсена със злато. След като разгледал всичко подробно, светецът безпрепятствено и трудно излязъл оттам и след двадесет дни се върнал в килията си. По време на връщането му свършиха всичкият хляб и вода, които взе със себе си по пътя. Макарий започнал да слабее от глад и жажда, така че едва не паднал. Тогава, както по-късно той сам разказа за това, призракът на някакво момиче се появи пред него, облечено в бели дрехи и носещо кофа с чиста вода на разстояние от него, сякаш от една миля. Като се спираше често, момичето му показа вода и го повика при себе си, като обеща да му даде да пие. Светецът обаче не успял да стигне до нея. Но увлечен от възможността да утоли жаждата си, той, като полагаше ужасни усилия, я последва три дни, през които момичето се появи пред него. Тогава се появи стадо биволи (има много от тях в тази посока), един от които, с малко теле със себе си, застана срещу уморения и изтощен старец; От зърната й потече мляко. В същото време монахът чул глас отгоре: — Ела, Макарий, и пий нейното мляко. След като започна, той дълго време пиеше мляко и укрепваше тялото си. Свети Макарий добавя следното: "Моят Господ, като искаше да ми покаже още по-голяма милост и да научи моята слабост да разчитам само на Неговото добро провидение, показа такова чудо. По Негова заповед аз заповядах на този бивол да ме последва до килията ми и да ме храни през цялото ми пътуване. Покорният бивол, по заповед на своя Създател, наистина ме последва и не допусна телето до зърната си, за да храни само мен." Някога този свят и чуден човек изкопал кладенец, за да пият монасите. На мястото, където монахът копаел, имало много храсти и тръни, от които изпълзяла аспида и ужилила светеца. Тогава светецът, като хвана аспида с двете си челюсти с ръце, разкъса го на парчета, като каза: „След като моят Господ не те изпрати срещу мен, как се осмели да се приближиш до мен и да ме ухапеш?“ И, ето и ето! Ужилването на аспида не причини никаква вреда на монаха. Като чул за втори път за тавенисиотите, че те имат много строги правила на живот, монах Макарий смени монашеските си дрехи със светски и отиде при тях. След петнадесетдневно пътуване през пустинята монахът пристигнал в манастира Тавенисиот, като че ли бил светски човек. Тук той пожелал да види архимандрит Пахомий 751, човек опитен и проницателен, който имал пророческа дарба, но на когото още не било открито от Бога кой е Макарий. Влизайки при Пахомий, Макарий каза: „Отче, моля ви, приемете ме във вашия манастир, защото искам да бъда там монах. „Не можеш да станеш монах, защото си стар и не можеш да работиш. Местните братя от младостта си бяха свикнали с монашеските трудове, но вие, като сте вече стари, няма да можете да издържите подвизите и, отслабен, ще напуснете тук и ще започнете да ни клеветите. И Пахомий не го прие нито на първия, нито на втория ден и така до седмия ден. Макарий прекарал цялото това време в строг пост и на седмия ден казал на архим. - Ава, приеми ме! Ако не постя и не правя същото, което правят другите братя, тогава ти заповяда да ме изгонят от манастира. Тогава свети Пахомий казал на братята да го приемат. Имаше хиляда и четиристотин братя и Макарий беше приет от тях в манастира. След като измина известно време, започна постът на Света Петдесетница и Макарий видя, че всеки от братята пости според силите си. Един яде храна вечерта, друг след два дни, трети яде след пет дни, трети стои цяла нощ на молитва и седи на работа през деня. Подражавайки им, самият Макарий, намокрил финиковите клонки, застанал в един ъгъл и през целия пост на Великия пост до Великден не ял нито хляб, нито вода, с изключение на малко количество сухи зелеви листа, които ял в неделя. И той направи това само за да видят другите монаси какво яде и за да не падне в греха на високомерието. Стоейки в ъгъла, монах Макарий непрестанно се трудел и не си почивал от трудовете; той никога не сядаше или лягаше през цялото време. Ако по необходимост той напуснеше мястото си, тогава, връщайки се, той отново застана, без да отваря устните си, да не разговаря с никого, но в мълчание възнасяше молитви към Бога с цялото си сърце. Виждайки такъв подвиг на монаха, подвижниците на този манастир се разгневиха на своя авва и започнаха да му казват: „Откъде ни докарахте такъв безплътн човек, за наш срам?“ Или го махнете, или ще напуснем манастира. Като чу това от братята и научи за строгия пост на Макарий, монах Пахомий започна да се моли на Бога да му разкрие за странника кой е той. И му се разкри, че това е Макарий. Тогава монах Пахомий, като хвана монах Макарий за ръка, го въведе в църквата и като го прегърна мило, каза: - Добре си дошъл, честни отче! Знам, че си Макарий, но не ми разкри името си. От много години слушах за теб и копнея да те видя. Благодаря ви, че научихте моите деца на смирение, за да не се превъзнасят в умовете си, да се гордеят с подвизите и поста си; вие ни донесохте много полза. Другите братя също чуха за Макарий и, идвайки отвсякъде в голямо множество, любезно го целунаха и го помолиха да се помоли за тях. Монах Макарий, след като даде наставления на всички, се върна на мястото си. Този безстрастен човек, монах Макарий, разказа за себе си и следното: "Веднъж пожелах да насоча ума си по такъв начин, че без да мисли за нищо земно, той да остане в постоянно съзерцание на Единия Бог, без да се отделя от Него нито за миг. За това съзерцание на Бога си определих пет дни. И така, като затворих килията и двора си, за да не влезе никой при мен и да не мога да говоря с никого, от понеделник застанах и заповядах на ума си, казвайки: "Виж! Не слизай от небето! Имате там със себе си ангели, архангели, херувими, серафими, всички небесни сили и техния Създател Бог. И така, стойте на небето и не слизайте на небето, за да не изпаднете в земни мисли. Когато стоях така два дни и две нощи, съсредоточавайки ума си върху скръбта, толкова раздразних дявола, че той, превръщайки се в пламък, изгори всичко, което беше в килията ми, така че дори рогозката, върху която стоях, се запали и си помислих, че и аз самият ще изгоря. Уплашен от това, аз се отказах от намерението си на третия ден; тъй като вече не можех да държа ума си в мисли за небесните неща, слязох по Божия воля в земните мисли, за да не падна в греха на високомерието. За същия този преподобни Макарий епископ Паладий разказва и следното: "Един ден, когато дойдох при него - казва той, - намерих пред килията му някакъв селски презвитер, чиято глава беше толкова разядена от болест, наречена гангрена, че от задната част на главата му се виждаше устата му. Той дойде при монах Макарий, молейки за изцеление; но светецът не го допусна до себе си, не искаше да говори с него. Тогава започнах да моля светеца, казвайки: Смили се над този нещастник и му отговори. - Той не е достоен за изцеление, тъй като това е наказание от Господа. Ако искате да получи изцеление, тогава го посъветвайте да спре да извършва свещени действия от сега нататък. „Той извърши литургията след прелюбодеяние и беше наказан така.“ Ако се страхува от Бога и изостави порока си, който е извършил без страх, тогава Бог ще го изцели. Когато аз - продължи Паладий - казах на презвитера за това, той се закле да не изпълнява отново свещеничеството. След това монах Макарий, като взе този презвитер, му каза: – Вярвате ли, че има Бог, за когото няма мистерия? „Да, отче, вярвам и те моля, помоли му се за мен, грешника“. - Значи не можахте да се скриете пред Бог? „Да, не можах“, отговори той. „Ако изповядаш греха си и признаеш Божието наказание за него“, продължи Макарий, „тогава отсега нататък се поправи“. И презвитерът изповяда падението си в грях и обеща да не греши повече и да не извършва свещени действия, но да живее като светски човек. След това свети Макарий възложил ръце на него и се помолил на Бога за него, а няколко дни по-късно презвитерът бил изцелен от гангрена; косата на главата му пораснала и той се върнал в дома си здрав, славейки Бога и благодарейки на великия Макарий. Монах Макарий имаше няколко килии на различни места: една в манастир, разположен във вътрешната пустиня, друга в Либия, трета в място, наречено Килия, и четвърта в планината Нитрия. Нито една от килиите му нямаше нито врати, нито прозорци. И монах Макарий останал в тези килии в тъмнина през всичките дни на Света Петдесетница. Едната му килия беше толкова тясна, че не можеше да се протегнат краката в нея, другата беше по-просторна и в нея монахът разговаряше с идващите при него; в същото време той изцели безброй хора, страдащи от нечисти духове. Паладий си спомня една благородна девойка, която била парализирана от много години и която била доведена при монаха Макарий от Солун през 752 г. Монахът я излекувал, като я помазвал с миро в продължение на двадесет дни и се молел на Бога, и изпратил момичето напълно здраво в родния й град. След изцелението си тя раздала изобилна милостиня на манастирите. Друг път при монаха доведоха обладан от демони младеж, който беше целият подут от водянка. Като поставил дясната си ръка на главата си, а лявата на сърцето си, монахът започнал да се моли на Бога. Изведнъж момчето извика с висок глас и веднага от тялото му се изля огромно количество вода. След това тялото на момчето се върна в естественото си състояние, както беше преди. След като помазал младежа с миро и го поръсил със светена вода, монахът го предал на баща му. В същото време той заповяда на младежите да не ядат месо и да не пият вино в продължение на четиринадесет дни. Така монахът оздравя момчето. Демонът, изконният враг на човешкия род, силно се разгневил на монах Макарий за неговия строго аскетичен начин на живот и за многото изцеления на болните, които идвали при него. Тогава той започна да изкушава ума си със суета. Монахът започнал да мисли, че трябва да напусне килията си и да отиде в Рим. В същото време умът му си представи всички правдоподобни мотиви за това, като посочи, че монахът, който има изобилна благодат и дар да изгонва нечисти духове, може да принесе много полза на страдащите в Рим. Монахът дълго се борил с помислите, които го изкушавали, въпреки че те силно го атакували. Накрая, като падна на прага на килията си, той протегна краката си зад килията и каза: - Нарисувайте ме, демони, ако можете, но аз сам няма да отида! И така, на прага монахът лежа до късно вечерта. През нощта същите мисли отново го нападнаха с голяма сила. Тогава блаженият, като взе кошница с вместимост две четворки, напълни я с пясък и като я постави на раменете си, тръгна да върви през пустинята. Там той срещнал монаха Теосевий, антиохиец по произход, който го попитал: - Татко! какво носиш Дайте ми бремето си и не се притеснявайте. - Аз измъчвам този, който ме измъчва - отговори Макарий, - когато остане в мързел и безделие, той ме кани да се скитам. Така, работейки дълго време, монахът се върнал в килията си, макар и изтощен телесно, но спечелил победа над злите помисли. Ученикът на св. Макарий, блаженият Пафнутий, разказва за светеца следното. – Един ден монахът седял на двора; изведнъж една хиена дотича и донесе в зъбите си кученцето си, което беше сляпо; Изтичайки до Макарий, хиената хвърли кученцето в краката му. Светецът, като вдигнал кученцето, плюл в очите му, помолил се на Бога и кученцето прогледнало. Хиената взе кученцето си и избяга. На следващата сутрин тя отново изтича при светеца, носейки огромна овча кожа, като видя, че светецът каза на хиената: - Откъде взе тази кожа? Ял ли си нечия овца? Ако си го получил насила, няма да го взема. Хиената, навеждайки глава към земята и превивайки колене, полага донесената кожа в нозете на светеца. Но монахът казал на звяра: „Казах, че няма да го приема, докато не ми обещаеш, че вече няма да обиждаш бедните, като ядеш овцете им.“ Тогава хиената наведе глава, сякаш се съгласяваше с думите на светеца и обещаваше да му се подчини. След това монах Макарий взел кожата от хиената и я дал на света Мелания Римлянка (умряла на 31 декември), която често посещавала светите отци в пустинята. Оттогава тази кожа е наречена „дарът на хиената“. И това, което е удивително за хората, които се отрекоха от света, е, че дори звярът, като получи благодеянията му за слава Божия и в чест на светиите, разбра това и донесе дар на блажения. Този, който опитоми лъвовете за пророк Даниил (Дан. 14:31), даде на хиената разбиране на получената полза и я научи на благодарност. Гореспоменатият Паладий, след като веднъж дойде при този монах, обезпокоен от мисли и униние (както той самият съобщи по-късно), попита: - Какво да правя, авва Макарий, защото съм обсаден от мисли, които казват: ти нищо не правиш тук - махни се оттук! Свети отец Макарий му отговори: „Кажете и вашите мисли: аз пазя тези стени за Бога.“ За назидание на Паладий монах Макарий говори за монах Марк (паметта му е 5 март), как той се причастявал с Божествените Тайни от самите Ангели. Свети Макарий видял това със собствените си очи, когато по време на Божествената литургия причастил братята. "Никога - каза той - не съм учил на Божествените Тайни подвижника Марк, но те невидимо му бяха научени от Ангел от олтара и аз видях само пръстите на ръцете на дарителя." Този преподобни Марк, когато беше млад, знаеше наизуст целия Стар и Нов Завет; той също беше много кротък и сдържан. "Един ден, като бях безделник в килията си - разказва свети Макарий, - аз отидох при него, който по това време беше вече стар, и седнах на вратата на килията му. Смятах го за един от най-висшите хора, какъвто той наистина беше, и исках да разбера (тогава бях още - отбелязва Макарий - простодушен и невеж) какво прави или какво говори старецът. Той, намирайки се в килията, се биеше с него себе си и с дявола, като беше вече на сто години, така че дори зъбите му изпадаха. - Какво най-накрая искаш, зъл старче? Вече сте изпили виното и сте опитали маслото. Какво повече желаеш, ненаситен роб на утробата, на стари години? - Махни се от мен, дяволче! Ти остаря в борбата с мен. Слагаш ми телесна слабост, караш ме да пия вино и да ям масло; ти ме направи сенсуалист. Все още ли ти дължа нещо? Няма да намерите нищо от мен, което можете да откраднете. Човешки враг! Най-накрая, махни се от мен. Свети Макарий разказал за това на Паладий, който записал казаното. Презвитер Руфин добавя следното към житието на този преподобни Макарий Александрийски. Една вечер дяволът, почуквайки на вратата на килията на Макарий, казал: „Ставай, авва Макарий, и да отидем в катедралата за пеене“. Той, изпълнен с Божествена благодат, разпозна коварствата на врага и отговори: - О, лъжец и ненавистник на доброто! Какъв вид общение и приятелство имате с конгрегацията на светиите? „Не знаеш ли, Макарий – каза на това дяволът, – че без нас не става нито едно църковно пеене и нито едно монашеско събрание?“ Иди и ще видиш делата ни. - Да те пази Господ, зъл демоне! И след това се обърна с молитва към Господа и започна да моли Той да му покаже дали това, с което се хвали дяволът, е истина. И така, когато дошло време за среднощно пеене, Макарий отишъл в катедралата и отново тихо се помолил на Бога, за да му открие Той дали казаното от дявола е истина. След известно време монахът видял в църквата под формата на малки младежи черни етиопци, които бързо тичали напред-назад, сякаш летели. Имаше обичай в манастира един монах да чете псалмите, а всички останали братя седяха и слушаха. И така, тези малки етиопци седяха до всеки брат и се смееха, и ако докоснеха нечии очи с два пръста, тогава този брат веднага започваше да дреме, а ако сложиха пръст на нечии устни, той скоро изтрезняваше. Пред други ходеха в образа на жени, а пред други се явяваха, сякаш искат да сътворят или да донесат нещо или да подредят разни неща. И това, което демоните си представяха, когато се подиграваха на някого, същото мислеха и монасите в сърцата си. От някои монаси, ако демоните започнаха да правят нещо подобно на казаното по-горе пред тях, те внезапно бяха прогонени от някаква сила, изтласкани стремглаво и вече не смееха да спрат пред тях или да минат покрай тях. Те злоупотребяваха с други, по-слаби братя, които изобщо не бяха внимателни към молитвата, сядайки на вратовете и раменете им. Виждайки това, монах Макарий въздъхна тежко и плачейки започна да се моли на Бога: - Господи! Гледайте и не мълчете! Стани, Боже, и нека Твоите врагове се разпръснат и бягат от Твоето присъствие, тъй като душата ни е изпълнена с укор. След уволнението авва Макарий започна да вика всеки монах при себе си един по един и да изпитва с него какво мисли той по време на църковно пеене. Всеки му изповядваше мислите си и по този начин ясно се разкриваше, че мислите на всеки бяха точно за това, което демоните, възмутени, си представяха пред него. Същият този преподобни Макарий разказваше и друго, по-чудно и страшно, а именно, че по времето, когато братята пристъпваха към Божествените Тайни и протягаха ръце да приемат Тялото Христово (тогава те още не се причещаваха с лъжица, но приемаха Тялото Христово в ръцете си, както и днес, Антидорон, и пиеха Честната Кръв от чашата; така беше до самото време). на св. Златоуст, за което има свидетелства в житието на светите Теоктисти), тогава монахът забелязал, че етиопците поставили горящи въглища в ръцете на някои от братята и Тялото Христово, научено от свещеническата ръка, се върнало обратно в олтара. Демоните избягаха далече от онези, които бяха достойни за Светото Причастие. Междувременно Ангелът Господен застана близо до олтара със свещеника и заедно с свещеника протегна ръката си, за да раздаде Божествените Тайни. Така монах Макарий, бидейки проницателен, разпознаваше достойните и недостойните и предвиждаше човешките помисли, вдъхновени от демони. Монах Макарий разказал много други неща за полза и назидание на братята; Поправяше мързеливите и вършеше различни чудеса. Преживял такъв богоугоден живот, монах Макарий се отдалечил при Господа с мир, навършил сто години от рождението си през 753 г. Сега той, заедно с други преподобни отци в безкраен живот, прославя Отца и Сина и Светия Дух, Единия Бог в Троицата, и на Него и от нас грешните да бъде слава, чест и поклонение во веки. амин Затова го наричат ​​„александрийски“ или градски. Рождението му датира от 295 г. Манастирът Тавена е първият манастирски манастир, разположен в Тавена, в Горен (Южен) Египет, северно от древната му столица - Вив, на брега на Нил. Основан около 340 г. от преподобни Пахомий Велики (неговата памет на 15 май) е строг монашески устав, който бързо се разпространява в целия християнски свят. Манастирът в Тавена беше от такова огромно значение в историята на древното християнско монашество и успехът на хартата на Пахомий беше толкова голям, че дори преди смъртта му около 7000 монаси се събраха в Тавена и нейните околности. И впоследствие Тавена, чието име, което първоначално принадлежеше на един остров на река Нил, по-късно се премести в крайбрежните околности на реката, където се заселиха Пахомий и неговите ученици, беше известен със своите манастири. Sextarium е древна римска мярка за течност, с вместимост две твърде истински бутилки. Полето беше равно на нашите 690 фатома. Това е преп. Пахомий Велики. Солун или Тесалоника е много важен древен град на Македония, разположен в дълбините на големия Солунски или Термейски залив близо до Егейско море (архипелаг). В момента този град, под името Солун, след Константинопол, е първият търговски и производствен град в Европейска Турция, с много голямо население. Смъртта на монах Макарий Александрийски настъпва около 395 г. - Подобно на монах Макарий Египетски, монах Макарий Александрийски е църковен писател. С негово име са известни: 1) монашеското правило в 30 глави; 2) писмо до монаси; 3) дума за изхода на душата и състоянието след смъртта. Може да се интересувате от: