Житие преподобного отца нашего Макария Египетского

Преподобний Макарій Єгипетський 731 народився в єгипетській країні, в селищі, що звався Птинапор 732 . Батьки його були знайдені древнім святим праотцям - Аврааму і Саррі, бо отець преподобного Макарія називався Авраамом (він був пресвітером), мати ж Макарія носила ім'я Сарра. Оскільки подружжя батьків Макарія було неплідним, всі вони вирішили проводити цнотливе життя, втім, не розлучаючись друг з одним, а проживаючи разом. І так багато років жили батьки Макарія, з'єднані духовним співжиттям, а чи не плотським. Вони прикрашали своє життя стриманістю і постом, частими молитвами, неослабним чуванням, щедрою роздачею милостині, дивовижністю та багатьма іншими чеснотами. У той час, з Божественної волі, напали на Єгипет варвари, які пограбували все майно мешканців Єгипту. Разом з іншими й батьки Макарія втратили все своє майно, чому хотіли навіть піти зі своєї батьківщини в якусь іншу країну. Але одного разу вночі, коли батько Макарія – Авраам спав, явився йому уві сні святий патріарх Авраам, у вигляді поважного, вибіленого сивиною старця у блискучому одязі. Святий патріарх, що з'явився, втішав Авраама в його нещасті, наказуючи йому сподіватися на Господа і не відлучатися з меж єгипетських, але переселитися в селище Птінапор, що знаходиться в тій же країні. При цьому патріарх Авраам передбачив батькові Макарія, що Бог скоро благословить його народженням сина, як колись благословив Він самого патріарха Авраама, коли він був прибульцем у ханаанській землі, давши йому сина в старості (Бут.21:2). Прокинувшись від сну, пресвітер Авраам переказав колишнє йому видіння дружині своїй Саррі, і вони обоє воздали хвалу Богові. Негайно після цього Авраам і Сарра переселилися у вказане селище Птінапор, яке знаходилося недалеко від пустелі Нітрійської. Все це сталося з Божественної волі, щоб син, преподобний Макарій, що народився від них, сильніше полюбив пустельне життя, якому він віддався, як ми побачимо згодом, всією душею. Під час проживання батьків Макарія в селі Птінапор сталося, що отець Макарія – Авраам так сильно захворів, що був близьким до смерті. Якось уночі, коли він лежав на одрі хвороби, він побачив у сонному видінні, ніби Ангол Господній вийшов із вівтаря в храмі, де служив Авраам, і, наблизившись до нього, сказав: - Авраам, Авраам! Устань з твого одра. - Я хворий, пане, і тому не можу встати. Тоді Ангел, взявши хворого за руку, лагідно сказав йому: – Бог помилував тебе, Авраам: Він зцілює тебе від хвороби твоєї і дарує тобі Своє благовоління, бо твоя дружина Сарра народить сина, соименного блаженству. Він буде житлом Святого Духа, бо в образі ангельському житиме на землі і багатьох приведе до Бога. Прокинувшись після цього видіння, Авраам відчув себе здоровим; наповнившись страхом і радістю, він одразу розповів своїй дружині Саррі все, що він бачив у видінні і що говорив йому ангел. Істинність цього бачення засвідчувалась раптовим зціленням його від тяжкої хвороби. І обидва вони, Авраам і Сарра, дякували премудрому Господу Богові. Незабаром після цього Сарра зачала в старості, і через певний час у неї народилася дитина чоловічої статі, якій назвали ім'я Макарій, що означає «блаженний», і просвітили його святим хрещенням. Через кілька днів трапилося одному з родичів Макарія вирушити на Нітрійську гору 733 , щоб принести звідти селітри, яка знаходилася там у величезній кількості, від чого і сама гора мала назву «Нітрійська». За бажанням своїх батьків вирушив разом з ним і Макарій. Прийшовши туди дорогою, до Нітрійського озера, Макарій відійшов від своїх супутників убік, бажаючи трохи відпочити від шляху, і заснув. І ось, у сонному видінні, перед ним з'явився якийсь дивний чоловік, блискучий світлом, що сказав Макарію: – Макарію! Поглянь на ці пустельні місця й уважно роздивися на них, бо тобі призначено оселитися тут. Через деякий час настав день святкування пам'яті одного святого, на честь якого, за звичаєм своїх батьків, Макарій побажав влаштувати свято. З огляду на це він приготував обід, призначаючи його не стільки для своїх сусідів, скільки для жебраків і убогих. У цей день за церковним Богослужінням Макарій побачив одного поважного старця – ченця, що увійшов до храму. Інок цей мав довге сиве волосся і бороду, що доходила майже до пояса; обличчя його було бліде від тривалого посту; весь вигляд його був благолепний, бо і внутрішній його душевний образ був прикрашений красою чеснот. Цей старець проживав недалеко від селища Птінапор у пустельному місці, де він мав пустельну келію. Він ніколи нікому не показувався з людей, і лише цього дня, за Божественним устроєм, прийшов у церкву, яка знаходиться в селі, щоб причаститися Пречистих Христових Таїн. Після закінчення Божественної літургії Макарій упросив цього ченця прийти до нього в будинок на спільну трапезу. Після трапези, коли всі запрошені Макарієм розійшлися по домівках, Макарій затримав ченця і, відвівши його у відокремлене місце, припав до ніг старця і сказав йому: - Отче! Дозволь мені завтра вранці прийти до тебе, бо я хочу запитати твоєї досвідченої поради щодо подальшого мого життя! - Приходь, дитино, - відповів старець, - коли хочеш, - і з цими словами пішов від Макарія. На другий день рано-вранці Макарій прийшов до старця і відкрив йому таємницю свого серця, що він бажає всіма своїми силами працювати для Господа, і разом старанно просив старця навчити його, що йому робити для спасіння душі своєї. Дуже корисними бесідами старець цілий день утримав Макарія в себе, і коли зайшло сонце, вони скуштували трохи хліба з сіллю, і старець наказав Макарію лягти спати. А сам старець став на молитву, спрямувавши розум своє горе; при наступі глибокої ночі, він прийшов у захоплений стан і побачив собор ченців, одягнених у біле вбрання і мають крила. Вони обходили навколо сплячого Макарія і казали: Через деякий час у селище Птінапор довелося прийти єпископу тієї країни, і він, дізнавшись від жителів селища про подвиги блаженного Макарія, закликав його до себе і, на його бажання, поставив кліриком місцевої церкви, хоча Макарій був ще молодий. Але святий Макарій, обтяжуючи посаду клірика, яка порушила його безмовне життя, за кілька днів, втік звідти і оселився в пустельному місці біля іншого селища. Сюди до нього прийшов один благоговійний чоловік простого звання, який і став служити Макарію, продаючи його рукоділля і купуючи йому гроші на виручені гроші. Ненависник всякого добра - диявол, бачачи, як він перемагається юним ченцем, задумав проти нього лайку і став посилено воювати з ним, будуючи проти нього різноманітні підступи, іноді вселяючи йому гріховні помисли, іноді нападаючи на нього в образі різних страшилищ. Коли Макарій пильнував уночі, стоячи на молитві, диявол до самого заснування потрясав його келлю, а іноді, перетворившись на змія, повзав землею і люто прямував на святого. Коли преподобному Макарію виповнилося сорок років, він отримав від Бога дар чудотворення, пророцтва та владу над нечистими духами. У той же час він був посвячений у сан священика і зроблений настоятелем (аввою) ченців, які мешкають у скиті. Про його їжу і питво, тобто про те, як він постив, не належить багато й говорити, тому що навіть і найслабші з братів його скита не могли бути докоряні ні в їді, ні у вживанні якоїсь вишуканої їжі. Хоча це відбувалося частково й через нестачу в тих місцях якоїсь вишуканої їжі, але головним чином – задля змагання ченців, які перебувають там, які намагалися не тільки наслідувати в постництві один одному, а й перевершити один одного. Про інші ж подвиги Макарія, цієї небесної людини, серед батьків ходять різні оповіді. Розповідають, що преподобний невпинно підносився розумом у горне і більшу частину свого часу спрямовував свій розум до Бога, аніж до предметів світу цього. Часто Макарій відвідував і вчителя свого Антонія Великого і отримував від нього багато порад, ведучи з ним духовні бесіди. Сталося, що один із учнів преподобного Макарія вирушив у місто, щоб продати рукоділля: кошики та рогожі. У місті з ним зустрілася блудниця, яка, побачивши гарного юнака, спокусилася і закликала його до себе, ніби бажаючи купити кошики, що їм продаються. Інок, не зрозумівши її лукавого задуму, увійшов до неї до хати. Взявши один із кошиків, жінка та стала питати ченця: за яку ціну він хоче продати її. Але незабаром вона почала говорити йому любодійні промови, намагаючись спокусити його на гріх, подібно до того, як у давнину єгиптянка намагалася спокусити цнотливого Йосипа. Інок, побачивши себе у великій біді, бо вже був близький до гріха, спрямував свій розум горе і почав молитися: - Христе Царю! Який визволив пророка Свого з утроби китова, визволь і мене від цього гріха і душевної смерті молитвами угодника Свого, батька мого Макарія. Пустеля Нітрійська, – яку блаженний Ієронім називає «градом Божим», за святістю пустельників, що мешкали в ній, – була велика пустеля, що межує з Лівією та Ефіопією. Вона одержала назву від сусідньої гори, де в озерах знаходилося безліч нітру чи селітри. Фаран – порожня та гориста країна між Палестиною, Єгиптом, Ідумією та Синайським півостровом. Скитська пустеля знаходилася на відстані денного шляху (25–30 верст) від Нітрійської гори, у північно-західній частині Єгипту. Це була безводна кам'яниста пустеля, улюблене місце єгипетських пустельників, що прославилося аскетичними подвигами ченців, що рятувалися в ній. Як це виражено в службі преподобному Макарію (див. місячну мінею – ікос по 6-й пісні канону). Стадія дорівнює 87 1/2 нашим сажням. Руфін – пресвітер Аквілейський – народився близько 345 р., помер 410 р., – церковний письменник. З його творі відомі: «Історія чернецтва», «Історія Церкви», «Апології святого Ієроніма» (2 книги). Тут очевидно пустеля Келій, яка відстояла від гори Нітрійської близько 7 верст на південний схід. Це була велика пустеля, в якій були розсіяні келії пустельників, на такій відстані, щоб не можна було ні бачити, ні чути одне одного. У пустелю Келій віддалялися зазвичай любителі усамітнення з гори Нитрийской, як утвердилися у житті чернечої. Тут вони проводили життя більш мовчазне, і їхні келії були так віддалені один від одного, що ні погляд, ні слух не розважав близьким співжиттям інших братів. У ченців було встановлено правилом не ходити одному в келію іншого, щоб не порушувати безмовності. Тільки по суботах та неділях вони збиралися до храму для спільного богослужіння. Пустеля Келій управлялася пресвітерами, між якими був особливо відомий преподобний Макарій Олександрійський. Імператор Валент царював із 364 по 378 р. Аріанін Лукій, який посів Олександрійську патріаршу кафедру після святого Афанасія Великого. Пафнутий пресвітер; він поділяв з преподобним Макарієм тягар керування скітськими ченцями. Преподобний Макарій помер близько 391 року. Місце подвигів преподобного Макарія досі називається пустелею Макарія і в ній є монастир його імені. Мощі преподобного знаходяться у місті Амальфі в Італії. – Дорогоцінною спадщиною досвідченої мудрості преподобного Макарія є п'ятдесят слів, сім настанов і два послання. Предмет бесід і настанов преподобного Макарія – внутрішнє духовне життя і переважно у тому її вигляді, як воно відбувається на шляху споглядального усамітнення. Незважаючи на глибокий і малозрозумілий предмет, бесіди та настанови досвідченого вчителя зрозумілі та зрозумілі: духовне, настільки мало відоме для інших з нас, в устах святого Макарія близько до серця та розуму. Те, що було б темно за високістю духовною, у преподобного Макарія наближається до розуміння порівняннями та образами, які завжди прості і тим більше разючі. Вам може бути цікаво: