Житие преподобного отца нашего Макария Египетского

Mnich Makary z Egiptu 731 urodził się w kraju egipskim, w wiosce zwanej Ptinapor 732. Jego rodzice otrzymali imiona na cześć starożytnych świętych przodków - Abrahama i Sary, gdyż ojciec mnicha Makariusza nazywał się Abraham (był prezbiterem), natomiast matka Makariusza nosiła imię Sara. Ponieważ małżeństwo rodziców Makariusza było bezpłodne, postanowili prowadzić życie w czystości, nie rozdzielając się jednak, lecz żyjąc razem. I tak przez wiele lat żyli rodzice Makariusza, zjednoczeni duchowym współżyciem, a nie cielesnym. Ozdobili swoje życie wstrzemięźliwością i postem, częstą modlitwą, niesłabnącym czuwaniem, hojnym dawaniem jałmużny, gościnnością i wieloma innymi cnotami. W tym czasie, z woli Bożej, barbarzyńcy napadli na Egipt i splądrowali cały majątek jego mieszkańców. Rodzice Makariusa wraz z innymi stracili cały swój majątek, dlatego chcieli nawet opuścić ojczyznę i udać się do innego kraju. Ale pewnej nocy, gdy spał ojciec Makarego, Abraham, we śnie ukazał mu się święty patriarcha Abraham w postaci czcigodnego, siwowłosego starca w błyszczącym ubraniu. Święty patriarcha, który się pojawił, pocieszył Abrahama w jego nieszczęściu, nakazując mu zaufać Panu i nie opuszczać granic Egiptu, ale przenieść się do wioski Ptinapor, położonej w tym samym kraju. Jednocześnie patriarcha Abraham przepowiedział rodzicowi Makarego, że Bóg wkrótce pobłogosławi go narodzinami syna, tak jak kiedyś pobłogosławił samego patriarchę Abrahama, gdy był przybyszem w ziemi Kanaan, dając mu syna na starość (Rdz 21:2). Obudzony ze snu, prezbiter Abraham opowiedział swą wizję swojej żonie Sarze i oboje oddali chwałę Bogu. Zaraz potem Abraham i Sara przenieśli się do wskazanej wioski Ptinapor, która znajdowała się niedaleko pustyni Nitrian. Wszystko to działo się zgodnie z wolą Bożą, aby narodzony z nich syn – mnich Makary – jeszcze głębiej pokochał życie na pustyni, któremu poświęcił się, jak zobaczymy później, całą duszą. Podczas pobytu rodziców Makariusza we wsi Ptinapor zdarzyło się, że ojciec Makariusza, Abraham, zachorował tak bardzo, że był bliski śmierci. Pewnej nocy, gdy leżał na łożu chorym, ujrzał we śnie, że Anioł Pański wyszedł z ołtarza w cerkwi, w której służył Abraham, i podchodząc do niego, powiedział: — Abrahamie, Abrahamie! Wstań ze swojego łóżka. – Jestem chory, proszę pana, i dlatego nie mogę wstać. Wtedy Anioł, biorąc chorego za rękę, powiedział do niego z pokorą: - Bóg zlitował się nad tobą, Abrahamie: On cię leczy z twojej choroby i obdarza cię swoją łaską, bo twoja żona Sara urodzi syna, to samo co błogosławieństwo. Będzie mieszkaniem Ducha Świętego, gdyż w postaci anielskiej będzie żył na ziemi i wielu prowadził do Boga. Budząc się z tej wizji, Abraham poczuł się całkowicie zdrowy; pełen strachu i radości, natychmiast opowiedział swojej żonie Sarze wszystko, co widział w wizji i co powiedział mu Anioł. Prawdziwość tej wizji potwierdziła jego nagłe uzdrowienie z ciężkiej choroby. I oboje, Abraham i Sara, dziękowali najmiłosierniejszemu Panu Bogu. Wkrótce potem Sara w podeszłym wieku poczęła i po pewnym czasie urodziła chłopca, któremu nadano imię Makary, co znaczy „błogosławiony”, i który został oświecony chrztem świętym. Kiedy młodzieniec Makary osiągnął wiek dorosły i nauczył się rozumieć Pismo Święte, jego rodzice, jakby zapominając o tym, co przepowiedział o nim Anioł, który ukazał się Abrahamowi w widzeniu, pragnęli, aby Makary wszedł w związek małżeński, chociaż sam Makary nie miał na to ochoty. Wręcz przeciwnie, ze wszystkich sił opierał się namowom rodziców, chcąc zaręczyć się z jedną, niezniszczalną Oblubienicą – czystym i niepokalanym życiem dziewiczym. Poddając się jednak woli rodziców, Makary był im posłuszny, oddając się całkowicie w ręce Pana i mając nadzieję, że On wskaże mu przyszłą drogę życia. Po uczcie weselnej, kiedy nowożeńcy zostali wprowadzeni do sali weselnej, Makary udawał chorego i nie dotykał swojej narzeczonej, modląc się z głębi serca do Jedynego Prawdziwego Boga i pokładając w Nim ufność, aby Pan pozwolił mu wkrótce porzucić światowe życie i zostać mnichem. Kilka dni później zdarzyło się, że jeden z krewnych Makariusza udał się na górę Nitria 733, aby przywieźć stamtąd saletrę, której było tam w ogromnych ilościach, dlatego też samą górę nazwano „Nitria”. Na prośbę rodziców poszedł z nim także Makary. Dotarłszy drogą do jeziora Nitria, Makary odsunął się od towarzyszy, chcąc trochę odpocząć od podróży, i zasnął. I tak we śnie ukazał mu się pewien cudowny człowiek, jaśniejący światłem, który powiedział do Makarego: - Makary! Przyjrzyj się tym pustynnym miejscom i dokładnie je zbadaj, bo twoim przeznaczeniem jest tu zamieszkać. Budząc się ze snu, Makary zaczął zastanawiać się nad tym, co powiedziano mu w wizji, i nie wiedział, co się z nim stanie. W tym czasie nikt jeszcze nie osiedlił się na pustyni, z wyjątkiem Antoniego Wielkiego i nieznanego pustelnika Pawła z Teb, który pracował gdzieś na wewnętrznej pustyni i był widziany tylko przez Antoniego. Kiedy po trzydniowej podróży na górę Nitria Makary i jego towarzysze wrócili do domu, zastali swoją żonę cierpiącą na tak ciężką gorączkę, że już umierała. Wkrótce umarła na oczach Makariusza, przechodząc do życia wiecznego jako niepokalana Dziewica. Makary dziękował Bogu, że pozwolił mu ujrzeć śmierć żony i dla podbudowania rozmyślał o własnej śmierci: „Uważaj na siebie, Makariuszu” – powiedział – „i dbaj o swoją duszę, bo i ty wkrótce będziesz musiał opuścić to ziemskie życie”. Dlatego zaczął gorliwie modlić się do Boga, aby zesłał mu dobrego mentora, który poprowadziłby go na drodze do zbawienia. Po pewnym czasie nadszedł dzień uczczenia pamięci pewnego świętego, na którego cześć, zgodnie ze zwyczajem swoich rodziców, Makary zapragnął urządzić święto. W związku z tym przygotował obiad, przeznaczając go nie tyle dla swoich sąsiadów, ile dla biednych i nieszczęśliwych. Tego dnia, uczestnicząc w nabożeństwie, Makary zobaczył, jak pewien czcigodny starszy, mnich, wchodził do cerkwi. Ten mnich miał długie, siwe włosy i brodę sięgającą prawie do pasa; jego twarz była blada od długotrwałego postu; Cały jego wygląd był wspaniały, gdyż jego wewnętrzny duchowy obraz ozdobiony był pięknem cnót. Ten starszy mieszkał niedaleko wioski Ptinapor, na odludnym miejscu, gdzie miał celę pustelnika. Nigdy nie pokazał się nikomu i dopiero tego dnia, zgodnie z Boskim zarządzeniem, przybył do znajdującego się we wsi kościoła, aby wziąć udział w Najczystszych Tajemnicach Chrystusa. Pod koniec Boskiej Liturgii Makary błagał tego mnicha, aby przyszedł do jego domu na wspólny posiłek. Po posiłku, gdy wszyscy zaproszeni przez Makarego rozeszli się do domów, Makary zatrzymał mnicha i zaprowadziwszy go w odosobnione miejsce, padł do stóp starszego i rzekł do niego: - Ojcze! Pozwól, że przyjdę do Ciebie jutro rano, bo chcę poprosić Twoich doświadczonych o radę dotyczącą przyszłości mojego życia! „Przyjdź, dziecko” – odpowiedział starzec – „kiedykolwiek chcesz” i tymi słowami opuścił Makarego. Następnego dnia wcześnie rano Makary przyszedł do starszego i wyjawił mu tajemnicę swego serca, że ​​chce ze wszystkich sił pracować dla Pana, i wspólnie gorąco prosił starszego, aby nauczył go, co ma czynić, aby zbawić swoją duszę. W duchowych rozmowach starszy trzymał przy sobie Makarego przez cały dzień, a gdy zaszło słońce, zjedli trochę chleba i soli, a starszy kazał Makariusowi iść spać. Sam starszy zaczął się modlić, skupiając myśli na smutku; gdy zapadła głęboka noc, wszedł w stan ekstazy i ujrzał katedrę mnichów ubranych w białe szaty i mających skrzydła. Obeszli śpiącego Makariusa i powiedzieli: - Wstań, Makariuszu, i rozpocznij służbę wskazaną ci przez Boga; nie odkładajcie tego na inny moment, bo leniwy postępuje niemądrze, ale leniwy zarabia. Następnego ranka święty starzec opowiedział Makariusowi tę wizję i oddalając go od siebie, udzielił mu następującego pouczenia: - Dziecko! Cokolwiek zamierzasz zrobić, zrób to szybko, ponieważ Bóg wzywa cię do zbawienia wielu. Dlatego odtąd nie bądźcie leniwi w uczynkach, które podobają się Bogu! Po pewnym czasie do wioski Ptinapor przybył biskup tego kraju i dowiedziawszy się od mieszkańców tej wsi o wyczynach bł. Makariusza, wezwał go do siebie i wbrew jego woli mianował duchownym miejscowego kościoła, chociaż Makary był jeszcze młody. Jednak św. Makary, obciążony pozycją duchownego, która zakłócała ​​jego ciche życie, po kilku dniach uciekł stamtąd i osiadł na odludnym miejscu w pobliżu innej wsi. Przyszedł tu do niego pewien bogobojny człowiek prostej rangi, który zaczął służyć Makariusowi, sprzedając swoje rękodzieło i kupując mu jedzenie za dochody. Nienawidzący wszelkiego dobra – diabeł, widząc jak został pokonany przez młodego mnicha, zaplanował z nim bitwę i zaczął z nim intensywnie walczyć, budując przeciwko niemu najróżniejsze intrygi, czasem zaszczepiając w nim grzeszne myśli, czasem atakując go pod postacią rozmaitych potworów. Kiedy Makary nie spał w nocy, stojąc na modlitwie, diabeł potrząsał swoją celą aż do fundamentów, a czasami, zamieniając się w węża, pełzał po ziemi i wściekle rzucał się na świętego. Ale błogosławiony Makary, chroniąc się modlitwą i znakiem krzyża, nigdy nie zważał na machinacje diabła, wołając jak kiedyś Dawid: – „Nie ulękniesz się strachów nocnych, strzały lecącej za dnia i zarazy, która chodzi w ciemności” (Ps. 90:5). Wtedy diabeł, nie mogąc pokonać niepokonanego, wymyślił przeciwko niemu nową sztuczkę. Jeden z mieszkańców wsi, w pobliżu której pracował Makary, miał córkę, dziewczynę, którą pewien młody mężczyzna, również mieszkający w tej wsi, prosił, aby dała ją za żonę. Ale ponieważ młody człowiek był bardzo biedny, a ponadto prosty, rodzice dziewczynki nie zgodzili się wydać mu córki, chociaż sama dziewczyna kochała tego młodego mężczyznę. Po pewnym czasie okazało się, że dziewczyna nie jest bezczynna. Kiedy zaczęła pytać młodzieńca, jaką odpowiedź powinna dać rodzicom, ten, nauczony przez nauczyciela zła – diabła, powiedział jej: „Powiedz mi, że zrobił ci to pustelnik, który mieszka niedaleko nas”. Zdarzyło się w tym czasie, że przechodził ktoś rozważny. Widząc, co się dzieje, powiedział bijącym świętego: - Jak długo będziesz bił niewinnego, wędrownego mnicha, nie wiedząc na pewno, czy oskarżenie przeciwko niemu jest prawdziwe? Myślę, że diabeł cię kusi. Ale oni, nie słuchając słów tego człowieka, nadal torturowali świętego. Tymczasem człowiek, który ze względu na Boga służył Makaremu, sprzedając swoje rękodzieło, odszedł od świętego z daleka i gorzko płakał, nie mogąc powstrzymać go od pobicia świętego i uwolnienia Makarego z rąk tych, którzy „otoczyli go jak psy” (Ps 21,17). A ci, którzy bili świętego, odwrócili się i rzucili się na tego człowieka zniewagami i groźbami. „To właśnie zrobił pustelnik, któremu służysz” – krzyczeli! - i nadal bili Makarego kijami, dopóki nie zaspokoili swojej wściekłości i gniewu; a Makary pozostał na wpół martwy w drodze. Rodzice dziewczynki nie chcieli go teraz opuszczać, ale powiedzieli: „Nie wpuścimy go, dopóki nie zapewni nam, że nakarmi naszą córkę, którą zhańbił”. - Och, biada mi! Zasługuję na straszliwą karę za oczernianie sprawiedliwego, mówiąc, że to on jest sprawcą mojego upadku. Nie on jest tego winny, ale młody człowiek, który chciał się ze mną ożenić. Słysząc krzyki dziewczynki, jej rodzice i bliscy byli bardzo zaskoczeni jej słowami; i padł na nich silny strach, i bardzo się wstydzili, że ośmielili się w taki sposób obrazić niewinnego mnicha, sługę Bożego. Ze strachu wołali: „Biada nam!” Tymczasem wieść o tym, co się stało, rozeszła się po całej wiosce i wszyscy jej mieszkańcy, młodzi i starsi, tłumnie przybyli do domu, w którym mieszkała dziewczynka. Słysząc tam krzyki dziewicy, że pustelniczka nie jest winna jej wstydu, mieszkańcy robili sobie wielkie wyrzuty i bardzo smucili się, że wszyscy bezlitośnie pobili świętą. Po naradzie z rodzicami dziewczynki, wszyscy postanowili udać się do mnicha Makariusza i z płaczem paść do jego stóp, prosząc o przebaczenie, aby nie spotkał ich gniew Boży za obrazę niewinnej osoby. Dowiedziawszy się o tej decyzji, mąż obsługujący Makariusza, który za niego ręczył, szybko pobiegł do niego i z radością powiedział mu: Pokorny Makary z żalem słuchał słów tego człowieka: nie chciał od ludzi czci i chwały, bo o wiele przyjemniej było mu przyjąć od ludzi hańbę niż honor; Dlatego gdy zapadła noc, wstał i opuścił te miejsca, udając się przede wszystkim na górę Nitria, gdzie kiedyś miał wizję we śnie. Mieszkając tam przez trzy lata w jednej jaskini, udał się do Antoniego Wielkiego, który pościł na pustyni parańskiej w 734 r., gdyż Makary słyszał o nim od dawna, nawet gdy żył na świecie, i gorąco pragnął go zobaczyć. Przyjęty z miłością przez mnicha Antoniego, Makary stał się jego najszczerszym uczniem i mieszkał z nim przez długi czas, otrzymując wskazówki dotyczące doskonałego, cnotliwego życia i starając się naśladować ojca we wszystkim. Następnie, za radą mnicha Antoniego, Makary udał się na emeryturę i rozpoczął samotne życie na pustyni w pustelni w roku 735, gdzie tak błyszczał swoimi wyczynami i odnosił takie sukcesy w życiu monastycznym, że przewyższył wielu braci i otrzymał od nich przydomek „młody starzec”, gdyż pomimo swojej młodości odkrył całkowicie starcze życie. Tutaj Makary dzień i noc musiał walczyć z demonami. Czasami demony wyraźnie zamieniały się w różne potwory i rzucały się z wściekłością na świętego, czasami w postaci uzbrojonych wojowników siedzących na koniach i galopujących do bitwy; z wielkim krzykiem, strasznym krzykiem i hałasem rzucili się na świętego, jakby chcieli go zabić. Czasami demony wszczynały niewidzialną wojnę ze świętym, zaszczepiając w nim różne namiętne i nieczyste myśli, próbując na różne przebiegłe sposoby wstrząsnąć tym solidnym murem zbudowanym przez Chrystusa i go zniszczyć. Nie byli jednak w stanie w żaden sposób pokonać tego odważnego bojownika o prawdę, który miał Boga za swego pomocnika i podobnie jak Dawid wołał: - „Niektórzy z rydwanami (z bronią), inni z końmi, ale chlubię się w imieniu Pana, Boga naszego, zachwiali się i upadli; z Bogiem pokażę siłę” (Ps. 19:8-9, 59:14), a On zniszczy wszystkich moich wrogów - demony, które tak mnie atakują. Pewnej nocy śpiącego Makariusza otoczyło wiele demonów, które go obudziły i powiedziały: - Wstań, Makariuszu, śpiewaj z nami i nie śpij. Innym razem zdarzyło się, że Makary zebrał na pustyni wiele gałązek palmowych, aby wyplatać kosze i zaniósł je do swojej celi. Po drodze spotkał go diabeł z sierpem i chciał uderzyć świętego, ale nie mógł. Następnie rzekł do Makarego: - Makary! Przez Ciebie cierpię wielki smutek, bo nie mogę Cię pokonać. Oto jestem i robię wszystko, co ty. Ty pościsz, ja w ogóle nic nie jem; ty nie śpisz, a ja nigdy nie śpię. Jest jednak jedna rzecz, w której jesteś ode mnie lepszy. -Co to jest? – zapytał go mnich. „Twoja pokora” – odpowiedział diabeł – „dlatego nie mogę z tobą walczyć”. Kiedy mnich Makary miał czterdzieści lat, otrzymał od Boga dar cudów, proroctwa i władzy nad duchami nieczystymi. W tym samym czasie przyjął święcenia kapłańskie i został opatem (abba) mnichów zamieszkujących klasztor. O jego jedzeniu i piciu, czyli o tym, jak pościł, nie trzeba wiele mówić, gdyż nawet najsłabszemu z braci jego klasztoru nie można było zarzucić ani przejadania się, ani spożywania jakiejkolwiek wyrafinowanej żywności. Choć stało się to po części z powodu braku wyrafinowanej żywności w tych miejscach, ale głównie z powodu rywalizacji przebywających tam mnichów, którzy starali się nie tylko naśladować siebie w poście, ale także się prześcigać. Wśród ojców krążą różne legendy o innych wyczynach Makarego, tego niebiańskiego człowieka. Mówią, że mnich nieustannie wznosił swój umysł do rzeczy powyżej i przez większość swojego czasu kierował swój umysł raczej do Boga niż do przedmiotów tego świata. Makary często odwiedzał swojego nauczyciela Antoniego Wielkiego i otrzymywał od niego wiele wskazówek, prowadząc z nim duchowe rozmowy. Wraz z dwoma innymi uczniami mnicha Antoniego Makary miał zaszczyt być obecny przy jego błogosławionej śmierci i jako swego rodzaju bogate dziedzictwo otrzymał laskę Antoniego, za pomocą której wspierał swoje słabe ciało w drodze, przygnębione starością i wyczynami postu. Wraz z tą laską Antoniego mnich Makary otrzymał ducha Antoniego Wielkiego, tak jak kiedyś prorok Elizeusz otrzymał go po proroku Eliaszu (2 Król. 2:9). 736 Mocą tego ducha Makary dokonał wielu cudownych cudów, o których opowiadaniu teraz przechodzimy. Pewien niegodziwy Egipcjanin rozpalił się nieczystą miłością do pięknej zamężnej kobiety, lecz nie mógł jej przekonać, aby zdradziła męża, gdyż była czysta, cnotliwa i kochała swego męża. Bardzo chcąc ją zawładnąć, ów Egipcjanin udał się do pewnego czarownika z prośbą, aby za pomocą swoich magicznych zaklęć sprawił, że ta kobieta się w nim zakochała, albo aby jej mąż ją znienawidził i wypędził od niego. Czarnoksiężnik, otrzymawszy od owego Egipcjanina bogate dary, użył swojej zwykłej magii, próbując wykorzystać moc magicznych zaklęć, aby zwieść cnotliwą kobietę do złego czynu. Nie mogąc przekonać niezachwianej duszy kobiety do grzechu, czarnoksiężnik oczarował oczy każdego, kto na nią spojrzał, sprawiając, że każdemu jawiła się nie jako kobieta o ludzkim wyglądzie, ale jako zwierzę o wyglądzie konia. Mąż kobiety, gdy wrócił do domu, przeraził się, widząc zamiast żony konia, i bardzo się zdziwił, że na jego łóżku leżało zwierzę. Kierował do niej słowa, ale nie otrzymał odpowiedzi, zauważył jedynie, że wpadła w wściekłość. Wiedząc, że to musi być jego żona, zrozumiał, że stało się to z czyjejś złośliwości; Dlatego był bardzo zdenerwowany i ronił łzy. Następnie przywołał starszych do swego domu i pokazał im swoją żonę. Ale nie mogli zrozumieć, że to był człowiek, a nie zwierzę, ponieważ ich oczy były zafascynowane i zobaczyli zwierzę. Minęły już trzy dni, odkąd ta kobieta zaczęła wszystkim przypominać konia. W tym czasie nie przyjmowała jedzenia, bo nie mogła jeść ani siana, jak zwierzę, ani chleba, jak człowiek. Wtedy jej mąż przypomniał sobie o mnichu Makariusie i postanowił zabrać ją na pustynię do świętego. Założywszy na nią uzdę, jak na zwierzę, udał się do mieszkania Makariusza, prowadząc za sobą swoją żonę, która miała wygląd konia. Kiedy podszedł do celi mnicha, mnisi stojący w pobliżu celi byli na niego oburzeni, dlaczego chciał wejść do klasztoru na koniu. Ale on im powiedział: „Przybyłem tutaj, aby to zwierzę za modlitwą św. Makarego dostąpiło miłosierdzia Pana. - Co złego się jej stało? – zapytali mnisi. „To zwierzę, które widzisz” – odpowiedział im mężczyzna – „jest moją żoną”. Jak zamieniła się w konia, nie wiem. Ale od tego zdarzenia minęły już trzy dni i przez cały ten czas nie jadła nic. Usłyszawszy jego historię, bracia natychmiast pospieszyli do mnicha Makariusza, aby mu o tym powiedzieć, ale on miał już objawienie od Boga i modlił się za tę kobietę. Kiedy mnisi opowiedzieli świętemu, co się stało i wskazali mu przyniesione zwierzę, mnich powiedział do nich: -Wy sami jesteście jak zwierzęta, gdyż wasze oczy widzą zwierzęcy obraz. Ona, tak jak została stworzona przez kobietę, pozostaje nią i nie zmieniła swojej ludzkiej natury, a jedynie wydaje się twoim oczom zwierzęca, uwiedziona magicznymi zaklęciami. Następnie mnich pobłogosławił wodę i z modlitwą wylał ją na przyprowadzoną kobietę, a ona natychmiast przybrała swój zwykły ludzki wygląd, tak że każdy, patrząc na nią, widział kobietę o męskiej twarzy. Rozkazując dać jej jedzenie, święty uczynił ją całkowicie zdrową. Wtedy zarówno mąż, jak i żona oraz wszyscy, którzy widzieli ten cudowny cud, dziękowali Bogu. Makary polecił uzdrowionej kobiecie, aby jak najczęściej udawała się do cerkwi Bożej i uczestniczyła w Świętych Tajemnicach Chrystusa. „To przydarzyło się tobie” – powiedział mnich – „ponieważ minęło już pięć tygodni, odkąd nie otrzymałeś Boskich Tajemnic”. Po udzieleniu wskazówek mężowi i żonie święty odesłał ich w spokoju. W podobny sposób Makary uzdrowił jedną dziewczynę, którą pewien mag zamienił w osła i w tej postaci została przyprowadzona do świętej przez swoich rodziców. Drugą dziewczynę, gnijącą od ran, strupów i rojącą się od robaków, uczynił zupełnie zdrową, namaszczając ją świętym olejem. Do św. Makariusza przychodziło całkiem sporo różnych osób – jedni prosili go o modlitwę, błogosławieństwo i ojcowskie przewodnictwo, inni o uzdrowienie z dolegliwości. Ze względu na tak dużą liczbę przychodzących do niego ludzi Makary miał niewiele czasu, aby w samotności poświęcić się myśli o Bogu. Dlatego mnich wykopał pod swoją celą głęboką jaskinię, długą na około pół stadia, 737, gdzie ukrywał się przed tymi, którzy nieustannie do niego przychodzili i zakłócali jego kontemplację i modlitwę. Mnich Makary otrzymał od Boga tak błogosławioną moc, że mógł nawet wskrzeszać umarłych. I tak pewien heretyk imieniem Jerakit, który nauczał, że nie będzie zmartwychwstania, przybył z Egiptu na pustynię i zamącił umysły braci, którzy tam mieszkali. Następnie przyszedł do mnicha Makariusza i w obecności licznych braci rywalizował z nim o wiarę. Sam będąc biegły w słowach, drwił z prostoty przemówień mnicha. Mnich Makary, widząc, że bracia zaczynają chwiać się w wierze po przemówieniach tego heretyka, rzekł do niego: Modląc się w ten sposób, mnich zawołał po imieniu niedawno pochowanego mnicha, a zmarły natychmiast odpowiedział na jego głos z grobu. Następnie mnisi pospiesznie odkopali grób i znaleźli w nim zmartwychwstałego brata. Po odwiązaniu bandaży, które na nim były, wyprowadzono go żywego z grobu. Na widok tak cudownego cudu Jerakit był tak przerażony, że uciekł. Wszyscy mnisi go przegonili, tak jak wyganiają wrogów, i wypędzili go daleko poza granice tej ziemi. Innym razem mnich Makary wskrzesił także inną zmarłą osobę, jak opowiada Abba Sisoes. "Byłem" - opowiada - "u mnicha Makariusza w klasztorze. W tym czasie był czas żniw. Do żniw zatrudniono siedmiu braci. W czasie żniw jedna wdowa zrywała za nami kłosy i cały czas płakała. Mnich Makary, wołając właściciela pola, zapytał go: – Co się stało z tą kobietą i dlaczego nieustannie płacze? „Odpocznij znowu” – powiedział mu abba Makariusz – „aż do dnia powszechnego zmartwychwstania!” Bracia widząc taki cud, z wielkiego strachu padli u stóp mnicha. Starzec powiedział dla zbudowania braci: „To wszystko nie stało się z mojego powodu, bo jestem niczym, ale ze względu na tę wdowę i jej dzieci Bóg stworzył ten cud”. Wiedzcie, że Bóg pragnie duszy bezgrzesznej i o cokolwiek Go poprosi, otrzyma. Następnie mnich poszedł do wdowy i pokazał jej, gdzie ukryte było złoto zabrane przez jej męża. Wzięła ukryty skarb i oddała go właścicielowi, uwalniając w ten sposób siebie i swoje dzieci z niewoli. Słysząc o tak cudownym cudzie, wszyscy chwalili Boga. Rufin Prezbiter 738 opowiada także o wskrzeszeniu trzeciego zmarłego przez mnicha Makarego. Mówi, że pewnego razu niewinny człowiek został oskarżony o morderstwo, do którego doszło na terenie, gdzie znajdowała się cela mnicha. Oskarżony pobiegł do domu Makariusza, gdzie przyszli po niego ci, którzy chcieli go pojmać jako mordercę i postawić przed sądem. Przysięgał i przysięgał, że jest niewinny krwi zamordowanego, lecz prokuratorzy próbowali przedstawić go jako winnego. Kiedy zarówno oskarżyciele, jak i oskarżony przez dłuższy czas spierali się między sobą, mnich Makary zapytał: Dowiedziawszy się o miejscu pochówku, mnich wstał i poszedł tam wraz z tymi, którzy do niego przyszli. Po długiej modlitwie nad grobem na kolanach mnich powiedział do nadchodzących oskarżycieli: „Sam Pan teraz ujawni, czy osoba, którą oskarżasz o morderstwo, jest naprawdę tego winna”. Następnie wołając donośnym głosem Makary zawołał zamordowanego po imieniu. I odpowiedział na jego wołanie z grobu, a mnich zapytał go: „Przez wiarę w Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, rozkazuję wam odpowiedzieć nam, czy zostałeś zabity przez człowieka, którego tu przyprowadzono”. Natychmiast zmarły odpowiedział z grobu jasnym głosem, że nie został zabity przez tego człowieka i na próżno oskarżano go o morderstwo. Wszyscy, którzy przyszli do grobu, zdumieni tym cudownym cudem, upadli na ziemię. Następnie padając do stóp mnicha, zaczęli go gorąco prosić, aby jeszcze raz zapytał zmarłego o to, kto go zabił. Ale mnich Makary odpowiedział im: „Nie będę o to pytał, bo wystarczy mi, że uratowałem od śmierci niewinnego człowieka, ale winnego nie pociągnę przed sąd”. Palladiusz w Lavsaik 739 również mówi co następuje o mnichu Makarisie. Po siedmiu dniach postu i żarliwej modlitwy do Boga mnich wypędził demona z młodego człowieka - i dzięki modlitwom mnicha młody człowiek zaczął nasycać się trzema litrami chleba dziennie. Pouczając młodego człowieka, aby nie spędzał życia na bezczynności, ale aby żył pracą rąk, mnich, za łaską Bożą, całkowicie go uzdrowiwszy, oddał go matce i odesłał ich oboje w pokoju. Prolog mówi także o św. Makariuszu. Pewnego dnia mnich był w drodze i gdy zapadła go noc, wszedł na pogański cmentarz, aby tam spędzić noc. Znalazłszy tam jedną starą kość zmarłego poganina, mnich położył ją przy jego głowie. Demony, widząc taką śmiałość Makarego, chwyciły za broń i chcąc go przestraszyć, zaczęły krzyczeć, wzywając kość po imieniu kobiety: Na to wezwanie odpowiedział demon, który znajdował się w martwej kości umieszczonej przez mnicha Makariusza pod jego głową. „Mam nade mną nieznajomego” – powiedział – „i dlatego nie mogę przyjść”. Mnich nie przestraszył się tych demonicznych intryg, ale odważnie zaczął bić wyjętą kość, mówiąc: - Wstań i idź, jeśli możesz. Gdy tylko wypowiedział te słowa, demony zawołały donośnym głosem i zawołały do niego: „Pokonujesz nas we wszystkim, Makariuszu” – i zawstydzeni odeszli od mnicha. Innym razem mnich Makary szedł przez pustynię i znalazł wysuszoną ludzką czaszkę leżącą na ziemi. Obracając go laską, mnich usłyszał, jakby wydał jakiś dźwięk. Następnie Makary zapytał czaszkę: „Ja” – odpowiedział – „byłem przywódcą pogańskich kapłanów, którzy mieszkali w tym miejscu”. Kiedy Ty, Abba Makariuszu, napełniony Duchem Bożym, litujący się nad cierpiącymi w piekle, pomodlisz się za nas, wtedy otrzymamy pewną ulgę. „Jaką ulgę odczuwasz” – zapytał Makary – „i jakie są twoje męki, powiedz mi?” „Jak daleko jest niebo od ziemi” – odpowiedziała czaszka z jękiem – „tak wielki jest ogień, wśród którego jesteśmy, spaleni zewsząd od stóp do głów”. Jednocześnie nie możemy widzieć swoich twarzy. Kiedy się za nas modlicie, widujemy się trochę i to jest dla nas pociechą. Słysząc tę odpowiedź, mnich zalał się łzami i powiedział: – Przeklęty dzień, w którym ktoś przekroczył przykazania Boże. I znowu zapytał czaszkę: - Czy są jakieś inne męki, które są cięższe od twoich? „Poniżej, znacznie głębiej pod nami, jest wielu innych” – odpowiedział. – Kto należy do tych strasznych męek? – zapytał Makary. „My, którzy nie znamy Boga” – odpowiedziała czaszka – „chociaż jeszcze trochę odczuwamy miłosierdzie Boże”. Ci, którzy znali imię Boga, ale odrzucili Go i nie przestrzegali Jego przykazań, cierpią pod nami męki o wiele dotkliwsze i okrutniejsze. Następnie mnich Makary wziął tę czaszkę, zakopał ją w ziemi i stamtąd wyszedł. Mnich Makary – opowiada o nim także Rufin – „mieszkał na wielkiej pustyni, mając tam celę, a jego klasztor znajdował się niżej, na innej pustyni; było w nim wielu braci. Któregoś dnia Makary siedział na drodze prowadzącej do klasztoru. Nagle widzi diabła spacerującego w ludzkiej postaci, ubranego w futrzane ubrania i pokrytego dyniami. Makary zapytał go: -Dokąd idziesz, oddychając złośliwością? „Będę kusił braci” – odpowiedział. - Dlaczego nosisz te dynie, które masz na sobie? – zapytał Makary. „Przynoszę” – odpowiedział diabeł – „pokarm dla braci”. – Czy wszystkie dynie zawierają jedzenie? - zapytał wielebny. „W sumie” – odpowiedział diabeł – „jeśli komuś nie będzie smakował, zaproponuję inny, trzeci itd., aby każdy mógł choć jednego spróbować”. Powiedziawszy to, diabeł odszedł. Mnich pozostał w drodze, chcąc zobaczyć powrót diabła. Widząc jego powrót, Makary zapytał: – Dobrze się bawiłeś, chodząc do klasztoru? „To źle”, odpowiedział diabeł, „i jak mógłbym osiągnąć sukces?” - Dlaczego? - zapytał wielebny. „Ponieważ wszyscy mnisi podnieśli przeciwko mnie broń” – odpowiedział diabeł – „i nikt mnie nie przyjął”. - Czy naprawdę nie masz ani jednego mnicha, który byłby ci posłuszny? – zapytał ponownie Makary. „Mam tylko jednego”, odpowiedział diabeł, „który jest mi posłuszny”. Kiedy do niego podchodzę, kręci się wokół mnie jak top. -Jak on ma na imię? - zapytał wielebny. - Teopempt! - odpowiedział diabeł; i to powiedziawszy, odszedł. Następnie Abba Makary wstał i udał się na odległą pustynię do wspomnianego klasztoru. Bracia, słysząc, że mnich do nich zmierza, wyszli mu na spotkanie z gałązkami palmowymi i każdy z nich przygotował swoją celę, myśląc, że mnich będzie chciał z nim zostać. Ale Makary zapytał mnichów: -Który z was nazywa się Teopemptus? Kiedy pokazano mu Theopemptosa, wszedł do swojej celi. Przyjął świętego z wielką radością. Pozostawiony sam na sam z Teopemptusem, mnich Makary zapytał go: - Jak się masz, bracie? „OK” - odpowiedział - „zgodnie z twoją modlitwą, ojcze!” „Czy nie kuszą cię” – zapytał mnich – „jakiekolwiek grzeszne myśli?” Wstydząc się ujawnić swoje grzeszne myśli, mnich odpowiedział: - Nie! Teraz nic mnie nie kusi. Wtedy mnich Makary powiedział z westchnieniem: „Od wielu lat ascetuję w poście i modlitwie, aby wszyscy mnie szanowali, ale mimo to, pomimo moich starych lat, bardzo kusi mnie demon rozpusty. „Zaprawdę, ojcze, mnie także bardzo ogarnia duch rozpusty”. Mnich w ten sam sposób pytał mnicha o inne grzechy, które dręczyły jego duszę, aż wyznał mu wszystkie swoje grzechy. Następnie mnich zapytał mnicha: – Jak długo pościsz? „Do dziewiątej godziny” – odpowiedział. „Pośćcie aż do wieczora” – powiedział mnich – „i studiujcie świętą Ewangelię oraz inne święte księgi, abyście zawsze myśleli o Bogu”. Jeśli atakują cię jakieś grzeszne myśli, walcz z nimi i nigdy nie poddawaj się, ale zawsze kieruj swój umysł w stronę smutku, a Pan ci pomoże. Ustaliwszy w ten sposób Teopemptusa, mnich wrócił na swoją pustynię. Tam, siedząc przy drodze, ponownie zobaczył diabła udającego się do klasztoru. Mnich zapytał go: „Będę kusił braci” – odpowiedział diabeł. I powiedziawszy to, poszedł dalej. Kiedy wrócił, mnich zapytał go: O dziewiątej wieczorem zapukał młodszy, przyrządziwszy gotowaną potrawę, ofiarował posiłek, wkładając trzy kromki chleba, a on sam stał w milczeniu. „Chodź” – powiedział mnich – „i skosztujemy chleba”. I jedli, dziękując Panu. Wtedy młodszy przyniósł wodę i pili. Gdy nastał wieczór, mnisi zapytali mnicha: - Ojcze! Czy stąd wyjdziesz? - Makary! Nie osiągnęliście jeszcze w cnotliwym życiu takiej doskonałości, jak dwie kobiety mieszkające razem w najbliższym mieście. Otrzymawszy takie objawienie, mnich wziął laskę i udał się do tego miasta. Po odnalezieniu domu, w którym mieszkały wspomniane kobiety, Makary zapukał do drzwi. Natychmiast jedna z tych kobiet wyszła odpowiedzieć na pukanie i widząc mnicha, z wielką radością przyjęła go do swojego domu. Przywoławszy do siebie obie kobiety, mnich powiedział im: „Dla Ciebie podjąłem się tak wielkiego czynu, przychodząc tu z odległej pustyni, bo chcę poznać Twoje dobre uczynki, o których proszę Cię, abyś mi opowiedział, nie ukrywając niczego. „Uwierz nam, uczciwy ojcze” – odpowiedziały kobiety, „że ostatniej nocy dzieliłyśmy łóżko z naszymi mężami: jakie cnoty chcesz w nas znaleźć?” Ale mnich nalegał, aby opowiedzieli mu o swoim stylu życia. Następnie przekonane przez niego kobiety powiedziały: "Wcześniej nie byliśmy ze sobą spokrewnieni, ale potem pobraliśmy się z dwoma braćmi i od piętnastu lat mieszkamy wszyscy razem, w tym samym domu. Przez całe wspólne życie nie powiedzieliśmy sobie ani jednego złośliwego ani złego słowa i nigdy się między sobą nie kłóciliśmy. Ale do tej pory żyli między sobą w pokoju i zgodzie, a ostatnio jednomyślnie postanowili opuścić swoich cielesnych małżonków i udać się do zastępu świętych dziewic służących Bogu. Nie możemy jednak błagać mężów, aby nas wypuścili, chociaż błagaliśmy ich o to z wielkim uporem i wieloma łzami, nie otrzymawszy upragnionego pozwolenia, zawarliśmy przymierze z Bogiem i między sobą, że aż do śmierci nie wypowiemy ani jednego ziemskiego słowa. Po wysłuchaniu ich historii mnich Makary powiedział: – Doprawdy Bóg nie szuka dziewicy, ani zamężnej kobiety, ani mnicha, ani świeckiego, ale wolnej intencji, przyjmując to jako samą rzecz i udzielając dobrowolnej woli każdego człowieka łaski Ducha Świętego, działającego w osobie i rządzącego życiem każdego, kto chce być zbawiony. Żołnierze zabrali ich w nocy i wsadzając na statek, zabrali na odległą wyspę, której mieszkańcy nie znali prawdziwego Boga, ale czcili bożki. Jeden z bożków-kapłanów przebywających na tej wyspie miał córkę opętaną przez demona. Wyczuwając przybycie świętych wraz z innymi ojcami na wyspę, dziewczyna ta podbiegła do nich, głośno wołając: – Dlaczego tu przyszedłeś? W końcu ta wyspa jest naszym długoletnim domem. Mnisi po modlitwie wypędzili demona z dziewczyny, a ona stała się całkowicie zdrowa. Widząc to, jej ojciec, bożek kapłan, natychmiast uwierzył w Chrystusa i przyjął chrzest święty. Również wszyscy mieszkańcy tej wyspy zwrócili się do Chrystusa i zamienili swoją pogańską świątynię w kościół chrześcijański. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, niegodziwy biskup Lucjusz bardzo się zawstydził, że wypędził tak wielkich ojców z ich klasztorów. Dlatego potajemnie posłał, aby błogosławiony Makary i wszyscy święci ojcowie, którzy z nimi byli, zostali sprowadzeni na swoje dawne siedliska. W ten sposób mnich Makariusz z Egiptu powrócił ponownie na pustynię klasztorną, a mnich Makariusz z Aleksandrii do wspomnianego wyżej miejsca Cells; do swoich klasztorów powrócili także inni uczciwi ojcowie. W międzyczasie do mnicha Makariusza z Egiptu przybywało zewsząd wielu ludzi: jedni po duchową korzyść, aby otrzymać od niego instrukcje, inni po uzdrowienie ze swoich dolegliwości, a do niego gromadziła się wielka rzesza takich chorych. Dlatego zaistniała potrzeba wybudowania hotelu, w którym wędrowcy i chorzy mogliby znaleźć schronienie. Tak zaaranżował św. Makary. Miał zwyczaj każdego dnia uzdrawiać jednego chorego, namaszczać go świętym olejem i odsyłać do domu zupełnie zdrowego. To właśnie uczynił mnich, mając mądry cel, aby inni chorzy, którzy nie zostali przez niego natychmiast uzdrowieni, żyli z nim przez jakiś czas i dzięki temu otrzymali uzdrowienie nie tylko ciała, ale także duszy, słuchając w tym czasie jego natchnionych przez Boga nauk. Mnich wyznaczył jednego z mnichów do służby w hotelu. Mnich ten, znękany przez demona, poddał się namiętności pożądliwości, dla zaspokojenia której zaczął wznawiać niewiele z tego, co przeznaczono na utrzymanie biednych. Dowiedział się o tym mnich Makarius i przywołując mnicha do siebie, udzielił mu wskazówek, mówiąc: - Bracie Janie! Posłuchaj mnie i przyjmij moje wskazówki, które mogą ci dobrze służyć. Teraz jesteś kuszony przez ducha miłości do pieniędzy – bo mi to zostało objawione – i wiem, że jeśli przyjmiesz moje pouczenie i przestaniesz postępować grzesznie, dokończysz swoje dni w bojaźni Bożej i spełnisz dobre uczynki, i w tym miejscu doznasz chwały, „i żadna plaga nie zbliży się do twojego mieszkania” (Ps. 90:10). Jeśli mnie nie posłuchacie i nie przestaniecie grzeszyć, spotka was los Gechaziego, którego mękę cierpicie (2 Król. 6,15-16, 20-27). Ale Jan nie posłuchał mnicha i nie zaprzestał popełniania swego złego czynu. Piętnaście czy dwadzieścia lat po błogosławionej śmierci mnicha Makarego, podczas której mnich ten nadal pracował dla Judasza, który narzucił mu pętlę miłości do pieniędzy, przywłaszczając sobie część zasiłku przeznaczonego dla ubogich, nagle całe jego ciało zostało dotknięte trądem i zmarł, niszcząc nie tylko grzesznie zebrany majątek, ale także swoją duszę. Pewnego dnia mnich Makary wraz z jednym ze swoich uczniów udał się z klasztoru na górę Nitria. Kiedy już byli już blisko góry, mnich powiedział do swego ucznia: - Idź trochę przede mną. Uczeń poszedł przed mnichem i spotkał pogańskiego kapłana, który pospiesznie szedł w jego stronę i niósł dużą kłodę. Widząc go, mnich krzyknął: – Słyszysz, słyszysz, demonie! Gdzie idziesz? Ksiądz zatrzymał się i dotkliwie pobił mnicha, tak że ledwo przeżył. Chwytając rzucony kłodę, ksiądz uciekł. Nieco później spotkał mnicha Makariusza, który powiedział mu: - Ratuj się, pracowity, ratuj się. Zaskoczony tymi słowami mnicha, ksiądz zatrzymał się i zapytał go: „Co dobrego we mnie widziałeś, że witasz mnie takimi słowami?” „Widzę, że pracujesz” – odpowiedział mnich. „Wzruszyły mnie, Ojcze, Twoje słowa, bo dzięki nim widzę, że jesteś mężem Bożym”. Tu przed wami spotkał mnie inny mnich, który mnie zbeształ i pobiłem go na śmierć. I z tymi słowami kapłan padł do stóp mnicha, obejmując go i mówiąc: - Wybacz mi, bo jestem złym mnichem; ale widziałem mnichów. Tak więc pewnego dnia siedziałem w klasztorze w swojej celi i przyszła mi do głowy myśl, aby udać się na wewnętrzną pustynię i zobaczyć, co tam jest. Przez pięć lat zmagałem się z tą myślą, myśląc, że kuszą mnie demony. Kiedy jednak po pięciu latach prześladowała mnie ta sama myśl, zdecydowałem się udać na wewnętrzną pustynię. Po dotarciu na miejsce zastałem ogromne bagno, na środku którego zobaczyłem wyspę. W tym czasie zwierzęta pustynne przybyły, aby napić się wody. Wśród zwierząt ujrzałem dwóch nagich ludzi i całe moje ciało drżało, bo wydawało mi się, że widzę bezcielesne duchy. Widząc, że bardzo się przestraszyłem, powiedzieli mi ci ludzie: – Nie bój się, bo jesteśmy takimi samymi ludźmi jak Ty. -Skąd przybyłeś na tę pustynię? „Jesteśmy z Kinovii” – odpowiedzieli. „Po wzajemnych konsultacjach zdecydowaliśmy się tu przyjechać”. A teraz mija trzydzieści lat, odkąd opuściliśmy klasztor. Jeden z nas jest Egipcjaninem, drugi Libijczykiem. Potem zapytali mnie: Mnich Makary udzielił następującej odpowiedzi tym, którzy go pytali: „Jak pogrzebacz, którym przewraca się w piecu drewno i chrust, zawsze przypala się ogniem, tak u człowieka, który zawsze myśli ku Panu i zawsze pamięta straszliwą mękę w ogniu Gehenny, strach ten nie tylko trawi ciało, ale także wysusza kości. Wtedy bracia ponownie zapytali mnicha: - Powiedz nam, ojcze, jak mamy się modlić? Mnich dał im następującą instrukcję: – Modlitwa nie wymaga wielu słów, ale trzeba wznieść ręce ku górze i powiedzieć: „Panie! Jak chcesz i jak sam wiesz, zmiłuj się nade mną.” Jeśli wróg wznieci w duszy grzeszną wojnę, należy tylko powiedzieć: „Panie, zmiłuj się”. Pan wie, co jest dla nas dobre i okaże nam miłosierdzie. Innym razem abba Izajasz zapytał mnicha: - Powiedz mi, ojcze, jakąś instrukcję dla dobra duszy. „Uciekaj od ludzi” – odpowiedział mu mnich Makary. – Co to znaczy uciekać od ludzi? – zapytał wtedy Abba Izajasz. - Siedź w swojej celi i opłakuj swoje grzechy. Mnich powiedział do swego ucznia Pafnutiusa 744: „Nie obrażajcie nikogo, nie oczerniajcie nikogo, robiąc to, będziecie zbawieni”. Ponadto mnich udzielił następującej instrukcji: – Nie spędzaj nocy w celi brata, który ma złą reputację. Do mnicha przyszedł także inny mnich i zapytał go: „Abba, co mam zrobić, żeby się ocalić?” „Idź na cmentarz i przeklinaj zmarłych” – odpowiedział mu mnich. Mnich udał się na cmentarz i, jak mu powiedział mnich, zbeształ tam zmarłych, rozbił ich groby kamieniami, a po powrocie opowiedział o wszystkim mnichowi. Mnich zapytał go: -Czy umarli coś ci powiedzieli? „Nie, nic nie powiedzieli” – odpowiedział mnich. Wtedy mnich powiedział: - Idź jeszcze raz i teraz ich pochwal. Mnich poszedł i zaczął sprawiać przyjemność zmarłym różnymi pochwałami: „Apostołowie, święci i sprawiedliwi” – powiedział. Następnie, podchodząc ponownie do mnicha, powiedział mu, że chwalił zmarłych. „A teraz umarli ci nie odpowiedzieli?” - zapytał wielebny. „Nie, nie odpowiedzieli” – powiedział. Następnie mnich dał mu następującą instrukcję: „Niczego nie przynieśliśmy ze sobą na ten świat, więc jasne jest, że nie możemy niczego stąd zabrać”. Pan dał nam wszystko i jak chce, tak się dzieje. Niech Bóg będzie błogosławiony we wszystkim! Ojcowie mówili o tym Czcigodnym Makariuszu, że stał się on jakby ziemskim bogiem, gdyż tak jak Bóg, choć widzi cały świat, nie karze grzeszników, tak mnich Makary zakrywał ludzkie słabości, które widział. I on był tym, który widział, jakby oni nie widzieli, i tym, który słyszał, jakby oni nie słyszeli. Zdarzyło się, że jeden z uczniów mnicha Makariusza udał się do miasta, aby sprzedać rękodzieło: kosze i słomiane maty. Spotkała go w mieście nierządnica, która widząc przystojnego młodzieńca dała się uwieść i zawołała go do siebie, jakby chciała kupić kosze, które sprzedawał. Mnich, nie rozumiejąc jej podstępnego planu, wszedł do jej domu. Biorąc jeden z koszy, kobieta zaczęła pytać mnicha, za jaką cenę chce go sprzedać. Wkrótce jednak zaczęła mu opowiadać cudzołożne mowy, próbując nakłonić go do grzechu, tak jak w starożytności Egipcjanka próbowała uwieść cnotliwego Józefa. Mnich, widząc, że jest w wielkich tarapatach, bo był już bliski grzechu, skupił myśli na smutku i zaczął się modlić: - Chryste Królu! Ty, który wybawiłeś swego proroka z brzucha wieloryba, wybaw mnie także od tego grzechu i śmierci duchowej przez modlitwy Twojego świętego, mojego ojca Makarego. Natychmiast został schwytany przez niewidzialną rękę, tak jak kiedyś prorok Habakuk przez anioła, i umieszczony na środku swojej celi. Tam ujrzał mnicha Makariusza, który gorliwie modlił się za niego do Boga, aby wybawił swego ucznia od nieszczęścia, które go spotkało, gdyż mnich dowiedział się, co się z nim stało. Swoimi mentalnymi oczami widział odległe rzeczy równie wyraźnie jak te bliskie. Widząc swego ucznia, mnich powiedział: - Dziecko! Dziękujmy Bogu, Miłującemu Ludzkość, za to, że wybawił Cię z paszczy węża i bram piekielnych, wyrywając Cię swoją Boską mocą z upadku i prowadząc do Twojej celi, tak jak kiedyś przyprowadził do Azotu swego apostoła Filipa (Dz 8,39). Taką moc miała u Boga modlitwa św. Makarego. Innym razem sam mnich został porwany w powietrzu i przetransportowany na dużą odległość, dokąd miał się udać. Niósł kosze z klasztoru i zmęczony długą podróżą, usiadł, żeby odpocząć. Jednocześnie modlił się do Pana: - Boże! Wiesz, że jestem wyczerpany. Natychmiast mnich znalazł się w pobliżu rzeki, dokąd miał się udać. - Dzieci! Nadszedł już czas, abym stąd odszedł i oddaję was dobroci Boga. Zachowajcie więc ojcowskie prawa i tradycje poszczących. Ponadto niektórym mnich, z których wiedział, że są doskonalsi od innych w cnotliwym życiu, powierzał opiekę nowo wkraczającym do monastycyzmu, będącym niemowlętami w swoim wieku duchowym. Położywszy ręce na swoich uczniów, dostatecznie ich nauczając i modląc się za nich, mnich zaczął przygotowywać się na swoją śmierć. Gdy nadszedł dziewiąty dzień od pojawienia się mnichów Antoniego i Pachomiusza, ukazał się mnichowi Makariuszowi Cherubin z wieloma aniołami i powiedział do niego: - Powstań, naśladowco Pana, i wejdź z nami do życia wiecznego. Podnieś wzrok i zobacz, ile bezcielesnych twarzy świętych zostało wysłanych przez Wszechmogącego, aby poprowadziły cię do Niego. Spójrzcie: tu jest sobór apostolski, tu jest zastęp proroków, tu jest wielu męczenników, oblicze świętych, postnych, świętych i sprawiedliwych. Teraz oddaj mi swoją duszę, którą Bóg nakazał mi chronić w czasie jej ziemskiego życia; uwolniona z więzów ciała, jak jakiś wielki skarb, przyjmę ją z honorem i po przejściu przez przeciwne siły przedstawię ją Boskiemu Suwerennemu Tronu, aby wiecznie radowała się ze wszystkimi świętymi, którzy od początku świata stali przed tronem Bożym. Po tych słowach Cherubinów błogosławiony Makary pożegnał się ze wszystkimi, którzy z nim byli i modlił się za nich do Boga; potem podniósłszy oczy i wyciągnąwszy ręce ku górze, rzekł: – W Twoje ręce, Panie, polecam ducha mojego! I tymi słowami oddał Panu swą błogosławioną duszę, pozostawiając uczniów pogrążonych w głębokim smutku z jego powodu. W domu Pana wstrzemięźliwości umieść siebie, jak gwiazdę pozbawioną uroku, prowadzącą końce, Ojcze ojców, wielebny Makary. Zakończywszy swoje błogosławione życie z obliczami męczeństwa, godnie osiedliliście się w krainie cichego, niosącego Boga Makariusza, a zamieszkawszy pustynię jak miasto, otrzymaliście łaskę od Boga cudów: tak też my was czcimy. Mnich Makary nazywany jest „Egipcjaninem” w przeciwieństwie do innego ascety o tym samym imieniu i mu współczesnego, który urodził się i spędził większość życia w Aleksandrii, dlatego nazywany jest „aleksandryjskim” lub „miejskim”. Ze względu na swoją świętość i mądrość Makary z Egiptu nazywany jest „Wielkim”. Urodził się około 301 r. Ptinapor lub Pezhizhvir to wieś położona na zachodnim brzegu Nilu, na terenie obecnej egipskiej prowincji Menuf lub Menufie, w południowej części Doliny Nilu, w tzw. Dolnym Egipcie. Obecnie pozostały po nim jedynie ruiny. Pustynia Nitriańska, którą błogosławiony Hieronim nazywa „miastem Bożym” ze względu na świętość zamieszkujących ją mieszkańców pustyni, była rozległą pustynią graniczącą z Libią i Etiopią. Swoją nazwę wzięła od sąsiedniej góry, gdzie w jeziorach było dużo azotanów i saletry. Paran to pusty i górzysty kraj pomiędzy Palestyną, Egiptem, Idumią i Półwyspem Synaj. Pustynia pustelnicza znajdowała się dzień drogi (25–30 wiorst) od góry Nitrian, w północno-zachodniej części Egiptu. Była to bezwodna skalista pustynia, ulubione miejsce egipskich pustelników, słynąca z ascetycznych wyczynów mnichów, którzy się w niej schronili. Jak to wyraża się w nabożeństwie do św. Makaryego (patrz Menaion miesiąca – Ikos według 6. pieśni kanonu). Scena równa się 87 1/2 naszych sążni. Rufin – prezbiter Akwilei – urodzony ok. 345 r., zmarł w 410 r. – pisarz kościelny. Z jego dzieł znane są: „Historia monastycyzmu”, „Historia Kościoła”, „Przeprosiny św. Hieronima” (2 księgi). Tutaj jest oczywiście pustynia Kelii, która znajduje się około 7 wiorst na południowy wschód od góry Nitria. Była to rozległa pustynia, na której rozsiane były cele pustelników, w takiej odległości, że nie można było się widzieć ani słyszeć. Miłośnicy samotności z góry Nitria zwykle udawali się na pustynię Kelia, gdy już zadomowili się w życiu monastycznym. Tutaj prowadzili cichsze życie, a ich cele były tak daleko od siebie, że ani oczy, ani uszy nie pozwalały na ścisłe współżycie innych braci. Wśród mnichów panowała zasada, aby nie wchodzić samemu do cudzej celi, aby nie zakłócać ciszy. Jedynie w soboty i niedziele gromadzili się w kościele na powszechne nabożeństwo. Ermitażem Celi rządzili prezbiterzy, wśród których szczególnie sławny był mnich Makary z Aleksandrii. Cesarz Walens panował w latach 364–378. Arian Lucjusz objął patriarchalną stolicę Aleksandrii po św. Atanazym Wielkim. prezbiter Pafnutius; podzielił się z mnichem Makariusem ciężarem zarządzania mnichami skete. Serapion jest biskupem Tmuite (w Dolnym Egipcie), jedną z niezwykłych postaci kościelnych początku IV wieku. Opracował „Reguły monastyczne”. Znane są także jego „Listy do mnichów”, „Życie św. Makariusza z Egiptu” (w języku koptyjskim) i inne. Przyjaciel. Serapion był gorliwym bojownikiem o prawosławie, w wyniku czego został nawet wygnany. Mnich Makariusz zmarł około 391 r. Miejsce wyczynów mnicha Makariusza do dziś nazywane jest pustynią Makariusza i znajduje się na nim klasztor nazwany jego imieniem. Relikwie świętego znajdują się w mieście Amalfi we Włoszech. – Pięćdziesiąt słów, siedem instrukcji i dwa listy to cenne dziedzictwo doświadczonej mądrości Mnicha Makarego. Tematem rozmów i pouczeń mnicha Makarego jest wewnętrzne życie duchowe i to przede wszystkim w formie, w jakiej realizuje się ono na drodze kontemplacyjnej samotności. Pomimo głębokiej i niejasnej tematyki, rozmowy i wskazówki doświadczonego nauczyciela są jasne i zrozumiałe: to, co duchowe, tak mało znane niektórym z nas, w ustach św. Makarygo jest bliskie sercu i umysłowi. To, co w duchowej wzniosłości byłoby mroczne, mnich Makary podchodzi do zrozumienia za pomocą porównań i obrazów, które są zawsze proste, a tym bardziej zdumiewające. Może zainteresuje Cię: