Житие преподобного отца нашего Макария Египетского

Монахот Макариј од Египет 731 е роден во египетската земја, во селото наречено Птинапор 732. Неговите родители ги добиле имињата по древните свети предци - Авраам и Сара, бидејќи таткото на монахот Макариј се викал Авраам (тој бил презвитер), додека мајката на Макариј го носела името Сара. Бидејќи бракот на родителите на Макариј беше неплоден, тие решија да водат чист живот, но не разделени еден од друг, туку живеат заедно. И така долги години живееле родителите на Макариј, обединети со духовно соживот, а не телесно. Животот си го украсувале со воздржување и пост, чести молитви, беспрекорно бдение, дарежливо давање милостина, гостопримство и многу други доблести. Во тоа време, по Божествена волја, варварите го нападнаа Египет и го ограбија целиот имот на жителите на Египет. Заедно со другите, родителите на Макариј го изгубиле целиот свој имот, поради што дури сакале да ја напуштат татковината во некоја друга земја. Но, една ноќ, кога таткото на Макариј Авраам спиел, светиот патријарх Авраам му се јавил на сон, во вид на преподобен, седокос старец во сјајна облека. Светиот патријарх кој се јави го утеши Авраам во неговата несреќа, заповедајќи му да се надева на Господа и да не ги напушта границите на Египет, туку да се пресели во селото Птинапор, кое се наоѓа во истата земја. Во исто време, патријархот Авраам му предвидел на родителот на Макариј дека Бог наскоро ќе го благослови со раѓање на син, исто како што еднаш го благословил и самиот патријарх Авраам кога бил странец во земјата Хананска, давајќи му син на старост (1. Мој. 21:2). Откако се разбудил од сонот, презвитерот Авраам и го раскажал видението што го имал на својата сопруга Сара, и двајцата му оддале на Бога. Веднаш по ова, Авраам и Сара се преселиле во посоченото село Птинапор, кое се наоѓало недалеку од пустината Нитриа. Сето тоа се случило по Божествена волја, за синот што се родил од нив - монахот Макариј - подлабоко да го засака пустинскиот живот, на кој се посветил, како што ќе видиме подоцна, со сета своја душа. Разбудувајќи се од оваа визија, Авраам се чувствувал целосно здрав; исполнет со страв и радост, веднаш и кажал на својата сопруга Сара сè што видел во видението и што му рекол Ангелот. Вистината на оваа визија беше потврдена со неговото ненадејно заздравување од тешка болест. И двајцата, Авраам и Сара, му се заблагодарија на најмилосрдниот Господ Бог. Набргу потоа Сара зачнала во длабока старост и по одредено време родила машко дете, кое го добило името Макариј, што значи „блажено“ и се просветлило со светото крштевање. Кога младиот Макариј достигнал полнолетство и научил да го разбира Светото Писмо, неговите родители, како да заборавале што е предвидено за него од ангелот кој му се јавил во видение на Авраам, посакале Макариј да стапи во брак, иако самиот Макариј немал желба за тоа. Напротив, со сите сили се спротивстави на убедувањето на своите родители, сакајќи да се сврши со единствена нераспадлива невеста - чист и беспрекорен девствен живот. Меѓутоа, покорувајќи се на волјата на своите родители, Макариј ги послушал, целосно се ставил во рацете на Господ и надевајќи се дека Тој ќе му го покаже идниот животен пат. По свадбената гозба, кога младенците биле внесени во свадбената соба, Макариј се преправал дека е болен и не ја допирал својата невеста, молејќи се од длабочината на своето срце кон Единиот Вистински Бог и полагајќи ја својата доверба во Него, за Господ наскоро да му даде да го напушти световниот живот и да се замонаши. Неколку дена подоцна, еден од роднините на Макариј случајно отишол на планината Нитриа 733 за да донесе оттаму шалитра, која била таму во огромни количини, поради што самата планина била наречена „Нитриа“. Со него по барање на родителите отишол и Макариј. Пристигнувајќи по патот таму, до езерото Нитриа, Макариј се оддалечи од своите сопатници, сакајќи малку да се одмори од патувањето и заспа. И така, во видение од сон, пред него се појави некој чудесен човек, блескајќи од светлина, кој му рече на Макариј: - Макариј! Погледнете ги овие пустински места и прегледајте ги внимателно, зашто вие сте предодредени да живеете овде. И оттогаш Макариј веќе не почнал да се грижи за ништо земно, постојано останувајќи во Господовиот храм и читајќи го Светото Писмо. Родителите на Макариј, гледајќи каков живот водел тој, не се осмелиле ниту да спомнат женско име во негово присуство, но биле многу среќни за неговиот чист живот. Во меѓувреме Авраам, таткото на Макариј, веќе навлегол во старост и многу се разболел, така што го изгубил видот од старост и болест. Блажениот Макариј со љубов и ревност се грижел за својот стар и болен татко. Набргу старецот отиде кај Господа, а шест месеци по неговата смрт, во Господа умре и Сара, мајката на Макариј. Монахот Макариј ги погребал своите родители во обичен христијански погреб и целосно се ослободил од телесните врски, поделувајќи го сиот свој имот на сиромашните по нивното погребување за да ги одбележи душите на покојникот. Во срцето на Макариј имаше голема тага што сега веќе нема никого на кого би можел да ја открие својата тајна и да добие добар совет за богоугоден живот. Затоа, тој сериозно почна да се моли на Бога да му испрати добар ментор кој ќе го води на патот кон спасението. По некое време дојде денот да се празнува споменот на еден светец, во чија чест, според обичаите на неговите родители, Макариј посакал да организира празник. Со оглед на тоа, тој подготви вечера, намерувајќи ја не толку за своите соседи колку за сиромашните и бедните. Додека присуствувал на црковната служба тој ден, Макариј видел еден преподобен старец, монах, како влегува во храмот. Овој монах имал долга седа коса и брада која достигнувала речиси до половината; лицето му беше бледо од продолжениот пост; Целиот негов изглед беше прекрасен, зашто неговиот внатрешен духовен лик беше украсен со убавината на неговите доблести. Овој старец живеел недалеку од селото Птинапор во напуштено место, каде што имал пустинска ќелија. Тој никогаш не се покажал пред ниту еден народ и само на овој ден, според Божествената управа, дошол во црквата која се наоѓа во селото за да се причести со Пречистите Христови Тајни. На крајот од Божествената Литургија, Макариј го молел овој монах да дојде во неговата куќа на заедничка трпеза. По оброкот, кога сите поканети од Макариј си отидоа дома, Макариј го приведе монахот и, носејќи го на едно затскриено место, падна пред нозете на старецот и му рече: - Татко! Дозволете ми да дојдам кај вас утре сабајле, затоа што сакам да побарам ваш искусен совет во врска со иднината на мојот живот! „Дојди, дете“, одговори старецот, „кога сакаш“, и со овие зборови го остави Макариј. Следниот ден, рано наутро, Макариј дошол кај старецот и му ја открил тајната на неговото срце дека сака со сета сила да работи за Господа и заедно искрено го замолил старецот да го научи што треба да направи за да ја спаси својата душа. Со душевни разговори старецот цел ден го држел Макариј кај себе, а кога заоѓало сонцето јаделе малку леб и сол, а старецот му наредил на Макариј да си легне. Самиот старец почна да се моли, прицврстувајќи го умот на тагата; кога дојде длабока ноќ, тој дојде во екстатично состојба и виде катедрала на монаси облечени во бели облеки и со крилја. Шетаа околу заспаниот Макариј и рекоа: - Стани, Макариј, и почни со службата што ти ја посочи Бог; не одложувај за друг пат, зашто мрзливиот постапува немудро, а мрзливиот си ја заработува својата плата. Следното утро светиот старец му го кажал на Макариј ова свое видение и, отпуштајќи го од него, му го дал следното упатство: - Дете! Што и да имате намера да направите, направете го тоа брзо, бидејќи Бог ве повикува за спасение на многумина. Затоа, отсега немојте да бидете мрзливи во богоугодните дела! Поучувајќи му на Макариј упатства за молитва, бдение и пост, старецот го испрати во мир. Враќајќи се дома од старецот, блажениот Макариј им го подели сиот свој имот на сиромашните, не оставајќи ништо за себе дури и за основните потреби. Откако така се ослободи од сите световни грижи и стана како просјак, Макариј повторно дојде кај старешината за целосно да се посвети на службата на Господа што тој одамна ја посакуваше. Старецот со љубов го примил скромниот млад човек, му ги покажал почетоците на тивкиот монашки живот и го научил на вообичаеното монашко занаетчиство - ткаење кошници. Во исто време, старецот организираше посебна ќелија за Макариј, недалеку од неговата, зашто тој самиот сакаше да му служи на Господа во осаменост. Својот нов ученик го однел во новоизградената ќелија, повторно учејќи го потребните упатства за молитвата, храната и ракотворбите. Така блажениот Макариј со Божја помош почна да подлежи на тешка монашка служба и од ден на ден успеваше во монашки подвизи. По некое време, епископот од таа земја случајно дошол во селото Птинапор, а тој, откако дознал од жителите на селото за подвизите на блажениот Макариј, го повикал при себе и против негова желба го поставил за свештеник на локалната црква, иако Макариј бил уште млад. Но, свети Макариј, оптоварен со положбата на свештеник, што му го нарушила тивкиот живот, по неколку дена побегнал оттаму и се населил во напуштено место во близина на друго село. Овде дојде кај него еден благочестив човек од прост ранг, кој почна да му служи на Макариј, продавајќи ги неговите ракотворби и купувајќи му храна од приходите. Омразецот на секакво добро - ѓаволот, гледајќи како го поразил младиот монах, испланирал битка против него и почнал интензивно да се бори со него, градејќи разни сплетки против него, понекогаш всадувајќи му грешни мисли, понекогаш напаѓајќи го во вид на разни чудовишта. Кога Макариј беше буден ноќе, стоејќи на молитва, ѓаволот ја затресе својата ќелија до темел, а понекогаш, претворајќи се во змија, ползеше по земјата и бесно јурише кон светителот. Но, блажениот Макариј, заштитувајќи се себеси со молитва и со знакот на крстот, никогаш не размислуваше за махинациите на ѓаволот, извикувајќи, како што некогаш направи Давид: – „Нема да се плашите од ноќните ужаси, од стрелата што лета дење, од чумата што оди во темнината“ (Пс. 91,5). Тогаш ѓаволот, не можејќи да го победи непобедливиот, измислил нов трик против него. Еден од жителите на селото кај кое се родил Макариј имал ќерка, девојче, кое еден млад човек, кој исто така живеел во ова село, побарал да му ја даде за жена. Но, бидејќи младиот човек беше многу сиромашен и, згора на тоа, со едноставен ранг, родителите на девојчето не се согласија да ја дадат својата ќерка за брак со него, иако самата девојка го сакаше тој млад човек. По некое време, девојчето се покажа дека не е без работа. Кога почнала да го прашува младичот каков одговор треба да им даде на своите родители, овие, поучени од учителот на злото - ѓаволот, ѝ рекол: „Кажи ми дека тоа ти го направи пустиникот што живее во наша близина“. - Радувај се, оче Макариј! „Овој ден е среќен и радосен за нас, зашто денес Бог го промени вашиот поранешен срам и срам во прославување“. И јас веќе не треба да бидам гарант за тебе, зашто ти се покажа како бестрасен, праведен и славен невин страдалник. Денеска судот Божји го снајде оној кој неправедно те обвини и клеветеше, кој беше невин. Таа не може да се ослободи од товарот и призна дека не сте вие ​​одговорни за нејзиниот пад, туку еден млад човек. Сега сите жители на селото, од млади до стари, сакаат да дојдат кај вас со покајание, за да Го слават Бога за вашата целомудрие и трпение и да побараат прошка од вас, за да не ги снајде казна од Господа што неправедно ве навредиле. Смирениот Макариј со жалење ги слушаше зборовите на овој човек: тој не сакаше чест и слава од луѓето, зашто му беше многу попријатно да прифаќа срам од луѓето отколку чест; Затоа, кога падна ноќта, тој стана и ги напушти тие места, одејќи најнапред кон планината Нитриа, каде што еднаш имаше видение на сон. Откако живеел таму три години во една пештера, отишол кај Антониј Велики, кој постел во Паранската пустина 734 година, зашто Макариј одамна слушнал за него, дури и кога живеел во светот, и силно сакал да го види. Примен со љубов од монахот Антониј, Макариј станал негов најискрен ученик и долго време живеел со него, добивајќи упатства за совршен добродетелен живот и обидувајќи се во сè да го имитира својот татко. Потоа, по совет на монахот Антониј, Макариј се повлекол во осаменички живот во пустината испосница, 735 година, каде што толку блескал со своите подвизи и бил толку успешен во монашкиот живот што надминал многумина од браќата и од нив го добил името „млад старец“, бидејќи, и покрај младоста, открил сосема стар живот. Заедно со уште двајца ученици на монахот Антониј, Макариј ја доби честа да биде присутен на неговата блажена смрт и, како некакво богато наследство, го прими стапот Антониј, со кој го поткрепуваше своето слабо тело на патот, уништено од староста и од постот. Заедно со овој стап на Антониј, монахот Макариј го примил духот на Антониј Велики, како што некогаш пророкот Елисеј примил таков по пророкот Илија (2. Царства 2,9). 736 Со силата на овој дух, Макариј направи многу чудесни чуда, на чие раскажување сега продолжуваме понатаму. Еден злобен Египќанец бил разгорен од нечиста љубов кон мажена убава жена, но не можел да ја убеди да го изневери нејзиниот сопруг, бидејќи таа била чиста, доблесна и го сакала својот маж. Силно сакајќи да ја запоседне, овој Египќанец отишол кај извесен волшебник со молба тој преку неговите магични магии да се договори оваа жена да се заљуби во него или нејзиниот сопруг да ја мрази и да ја избрка од него. Волшебникот, откако добил богати подароци од тој Египќанец, ја користел својата вообичаена магија, обидувајќи се да ја искористи моќта на волшебните магии за да ја заведе целомудрената жена на злобен чин. Не можејќи да ја убеди непоколебливата душа на жената на грев, волшебникот ги шармирал очите на сите што ја гледале жената, правејќи ја на сите да им изгледа не како жена во човечки изглед, туку како животно во изгледот на коњ. Сопругот на жената, кога доаѓал дома, се згрозил кога видел коњ наместо неговата сопруга и бил многу изненаден што животно лежело на неговиот кревет. Тој и упати зборови, но не доби одговор, само забележа дека таа станува бесна. Знаејќи дека тоа мора да биде неговата сопруга, сфатил дека тоа е направено од нечија злоба; Затоа, тој беше многу вознемирен и пушти солзи. Потоа ги повика старешините во својата куќа и им ја покажа својата жена. Но, тие не можеа да разберат дека тоа е човек, а не животно, бидејќи нивните очи беа фасцинирани и го видоа животното. Веќе поминаа три дена откако оваа жена на сите почна да им изгледа како коњ. За тоа време таа не земаше храна, бидејќи не можеше да јаде ниту сено, како животно, ниту леб, како човек. Тогаш нејзиниот сопруг се сетил на монахот Макариј и решил да ја однесе во пустината кај светителот. Откако и стави узда, како на животно, отиде во живеалиштето на Макариј, водејќи ја зад себе неговата сопруга, која имаше изглед на коњ. Кога се приближил до ќелијата на монахот, монасите кои стоеле во близина на ќелијата се налутиле на него, зошто сакал да влезе во манастирот со коњ. Но тој им рече: „Дојдов овде за ова животно, преку молитвите на свети Макариј, да добие милост од Господа. - Што лошо и се случи? - прашаа монасите. „Ова животно што го гледате“, им одговори човекот, „е мојата сопруга“. Како се претвори во коњ, не знам. Но, веќе поминаа три дена откако се случи ова, а сето ова време таа не јадеше храна. Откако ја слушнаа неговата приказна, браќата веднаш побрзаа кај монахот Макариј да му кажат за тоа, но тој веќе имаше откровение од Бога и се молеше за жената. Кога монасите му кажале на светителот што се случило и му го покажале животното што било донесено, монахот им рекол: -Вие самите сте како животни, бидејќи вашите очи гледаат ѕверска слика. Таа, како што е создадена од жена, останува таква и не ја променила својата човечка природа, туку само изгледа како животинска за твоите очи, заведена од магични магии. „Каква корист ни е да се расправаме со зборови, повеќе за двоумењето на оние што го слушаат нашиот спор отколку за потврдата во верата? Да отидеме во гробовите на нашите браќа кои умреле во Господа, и на кој од нас Господ ќе даде да воскресне мртви, тогаш секој ќе се увери дека неговата вера е исправна и дека е посведочена од Самиот Бог. Браќата ги одобрија овие зборови на монахот и сите отидоа на гробиштата. Таму монахот Макариј му рекол на Хиеракит да повика од гробот некој починат член на браќата. Но Јеракит му рече на Макариј: - Направете го тоа прво, бидејќи вие самите назначивте таков тест. Тогаш монахот Макариј се поклони во молитва на Господа и по долготрајна молитва ги подигна очите кон планината и извика кон Господа: - Господи! Самиот сега откри кој од нас двајца поправилно верува (во Тебе), откриј го тоа така што ќе го средиш така што еден од мртвите што лежи овде ќе воскресне од гробот. Откако вака се молел, монахот повикал по име еден неодамна погребан монах, а мртовецот веднаш му одговорил на неговиот глас од гробот. Тогаш монасите набрзина го ископаа гробот и го најдоа својот брат воскреснат во него. Откако ги одврзаа завоите што беа на него, го изведоа жив од гробот. Кога видел такво чудесно чудо, Јеракит бил толку ужасен што побегнал. Сите монаси го избркаа, како што ги избркаа непријателите, и го истераа далеку од границите на таа земја. Друг пат, монахот Макариј воскресна и друг покоен, како што раскажува авва Сисој. „Бев кај монахот Макариј во манастирот“, вели тој. – Што се случи со оваа жена и зошто непрестајно плаче? Сопственикот на нивата му рекол на монахот дека мажот на таа жена, земајќи пари од едно лице на чување, ненадејно умрел без да има време да и открие на сопругата каде го ставил она што го однел. Затоа заемодавачот сака да ја земе оваа жена и нејзините деца во ропство. Тогаш Макариј му рече: „Кажи ѝ на жената да дојде кај нас на местото каде што се одмораме напладне“. Кога таа ги исполнила зборовите на монахот и дошла кај него, монахот Макариј ја прашал: - Зошто постојано плачеш, жено? „Бидејќи“, одговори вдовицата, „што мојот сопруг ненадејно умре, а непосредно пред неговата смрт зеде злато од едно лице на чување и не ми кажа каде го ставил земеното злато“. „Покажи ни каде е погребан твојот сопруг“, рече Макариј. Земајќи ги со себе браќата, монахот отишол на посоченото место. Приближувајќи се на гробот на мажот на таа вдовица, монахот ѝ рекол: - Оди дома, жено! Потоа, откако се помолил, Макариј го повикал мртвиот и го прашал каде го ставил златото што го однел. Тогаш мртовецот одговорил од гробот: „Го скрив во мојата куќа до нозете на мојот кревет“. Руфин Презвитер 738 раскажува и за воскреснувањето на третиот мртовец од страна на монахот Макариј. Еднаш, вели тој, невин човек бил обвинет за убиство што се случило во областа каде што се наоѓала ќелијата на монахот. Обвинетиот истрчал во домот на Макариј, каде по него дошле оние што сакале да го фатат како убиец и да го изведат на суд. Тој се колнеше и се колнеше дека е невин за крвта на убиениот, но обвинителите се обидоа да го претстават како виновен. Кога и обвинетите и обвинетите долго се расправаа меѓу себе, монахот Макариј праша: Откако го дозна местото на погребот, монахот стана и отиде таму заедно со оние што дојдоа кај него. Откако долго време се молеше над гробот на колена, монахот им рече на претстојните обвинители: „Самиот Господ сега ќе открие дали овој човек што го обвинувате за убиство е навистина виновен за тоа“. Потоа, викајќи со силен глас, Макариј го повика убиениот по име. И тој одговори на неговиот повик од гробот, а монахот го праша: Еднаш еден млад човек опседнат од демон бил донесен кај монахот од неговата мајка. Го врзале и го држеле двајца силни мажи. Демонот на ненаситноста го опседна: така, изеде три огромни лебови и испи голем сад со вода и сето тоа го исфрли, претворајќи го во пареа или чад сè што јадеше и испи. И храната и пијалокот се консумираа во него како од оган. Ако мајката на тој млад човек не му дозволувала да јаде и пие толку многу, тогаш тој дури и го изел својот измет. Таа со солзи го молела монахот Макариј да се смилува на нејзиниот син и да го излечи од таков страшен демон. Монахот почна усрдно да се моли на Господа за младиот човек, а два дена подоцна младиот се чувствуваше подобро и почна помалку да бара храна и пиење. Тогаш монахот ја прашал мајката на младичот: - Колку сакаш да јаде син ти? „Десет литри леб од 740“, одговори жената. Но, монахот со прекор ѝ рекол: - Зошто толку сакаш жено? - Стани и прошетај ако можеш. Штом ги изговори овие зборови, демоните извикаа со силни гласови и му викнаа: „Во сè нè победуваш, Макариј“, и тие засрамени се повлекоа од монахот. Друг пат, монахот Макариј прошета низ пустината и најде сушен човечки череп како лежи на земја. Вртејќи го со својот стап, монахот слушнал како да испуштил некаков звук. Тогаш Макариј го праша черепот: „Јас“, одговори тој, „бев водач на паганските свештеници што живееја на ова место“. Кога ти, авва Макариј, исполнет со Дух Божји, помилувајќи ги оние што се во пеколот, се моли за нас, тогаш добиваме некакво олеснување. „Какво олеснување добиваш“, праша Макариј, „и какви се твоите маки, кажи ми?“ „Колку е оддалечено небото од земјата“, одговори черепот со стенкање, „толку е голем огнот меѓу кој се наоѓаме ние, изгорен од секаде од глава до пети“. Во исто време, не можеме да си ги видиме лицата. Кога се молите за нас, малку се гледаме и тоа ни служи како некаква утеха. „Ќе ги искушам браќата“, одговори тој. - Зошто ги носиш овие тикви што ги носиш? – праша Макариј. „Јас носам“, одговори ѓаволот, „храна за браќата“. – Дали сите тикви содржат храна? - праша пречесниот. „Сè на сè“, одговори ѓаволот, „ако некому не му се допаѓа, ќе понудам друга, трета итн., за секој да може да проба барем едно“. Откако го кажа ова, ѓаволот си замина. Монахот останал на патот сакајќи да го види враќањето на ѓаволот. Гледајќи го како се враќа, Макариј прашал: – Дали добро се забавувавте одејќи во манастир? „Тоа е лошо“, одговори ѓаволот, „и како можам да постигнам успех? - Зошто? - праша пречесниот. „Затоа што сите монаси кренаа оружје против мене“, одговори ѓаволот, „и никој не ме прифати“. - Дали навистина немате ниту еден монах кој би ве послушал? – повторно праша Макариј. „Имам само еден“, одговорил ѓаволот, „кој ме слуша. Кога ќе дојдам кај него, тој се врти околу мене како врв. -Како е неговото име? - праша пречесниот. - Теопемпт! - одговорил ѓаволот; и откако го кажа ова, си замина. Монахот на ист начин го прашал монахот и за други гревови кои ја вознемирувале неговата душа, додека тој не му ги исповедал сите гревови. После ова, монахот го прашал монахот: – Колку долго постиш? „До деветтиот час“, одговори тој. „Постете до вечерта“, рекол монахот, „и учете од Светото Евангелие и од другите свети книги, за секогаш да ги мислите своите мисли за Бога“. Ако те нападнат некои грешни помисли, борете се со нив и никогаш не се откажувајте од умот, туку секогаш насочете го умот кон тагата, а Господ ќе ви помогне. Откако го основал Теопемпт, монахот се вратил во својата пустина. Таму, седејќи покрај патот, повторно го виде ѓаволот како оди во манастирот. Монахот го прашал: „Ќе ги искушам браќата“, одговорил ѓаволот. И откако го кажа ова, продолжи понатаму. Кога се вратил, монахот го прашал: „Сега сите кренаа оружје против мене“, одговори ѓаволот, „дури и оној што претходно ми беше пријател и секогаш ме слушаше, а сега, не разбирам, е расипан од некого и воопшто не ме слуша“. Напротив, тој сега зема оружје против мене повеќе од сите други монаси. И сега се заколнав дека нема да дојдам повеќе во тој манастир, освен ако по долго време. Откако го кажа ова, ѓаволот си замина. И монахот Макариј се врати во својата ќелија. Еден ден, двајца скитници дојдоа на скитот кај монахот Макариј - едниот имаше брада, другиот беше помлад - имаше само мустаќи. Оние кои дојдоа го прашаа монахот: – Каде е ќелијата на авва Макариј? -Што сакаш од него? – ги прашал монахот. „Слушнавме многу за него и неговиот живот од манастирските отци и дојдовме да го видиме. Тогаш монахот им рече: Му се поклонија до земја и му рекоа: - Би сакале да се сместиме овде. Монахот, гледајќи дека се уште се млади и богати луѓе, им одговори: -Нема да можеш да живееш овде. На тоа помладиот му се спротивстави: „Ако не дозволите да останеме овде, ќе одиме на друго место“. Монахот Макариј тогаш помислил: „Зошто да ги избркам, па ќе бидат во искушение? Подобро е да ги прифатам, а тие самите ќе побегнат оттука од големите пустински трудови“. Свртувајќи се кон нив, тој рече: - Сместете се овде и, ако можете, изгради си ќелија. И им даде секира, кошница со леб и сол и, одведувајќи ги длабоко во пустината, им покажа карпесто место и рече: „Изградете си ќелија овде, носејќи дрвја од ливадата за ова и живејте овде“. Во исто време, монахот мислел дека нема да ги издржат тешкотиите на пустинскиот живот и дека ќе побегнат оттаму. Младите го прашале Макариј: – Каков занает се занимаваат монасите? „Тие ткаат кошеви“, одговори монахот. И земајќи гранчиња од урми, почна да плете јаже, велејќи: „Ова е она од што се прават корпите“. Направете го истото и дајте им ги на чуварите на црквата кога ќе бидат готови. За ова ќе ти донесат леб и сол. И монахот ги остави на мира. Потоа во едниот агол од ќелијата му положиле на монахот, а во другиот исто така легнале на душек. Ноќта падна. Монахот Макариј станал и почнал да Му се моли на Бога да му ја открие доблеста на младите. На полноќ покривот на ќелијата одеднаш се отвори и блесна силна светлина. Но тие двајца браќа не го видоа светот; Мислејќи дека монахот спие, старецот го турнал помладиот и, станувајќи, обајцата се препашале и, кревајќи ги рацете кон небото, тајно се помолиле. Монахот видел многу демони кои како муви го опкружиле неговиот помлад брат, а некои од демоните сакале да му седнат на усните, други на очите. Но, Ангелот Господов се јави со огнен меч во рацете, со кој го заштити, истерувајќи ги демоните од него. Демоните не се осмелија ни да му пријдат на својот постар брат. До утро и двајцата браќа легнаа и повторно заспаа. Следното утро монахот Макариј се преправаше како штотуку да се разбудил. И сите станаа. Постариот брат го прашал монахот: - Татко! Сакаш ли да почнеме да ги читаме дванаесетте псалми? „Посакувам“, одговорил монахот. Најпрво помладиот брат почна да пее, а по секој стих од неговата уста излегуваше некаква огнена свеќа и се издигнуваше кон небото. Тогаш најстариот почна да пее; Од устата му излегол оган како долго јаже и стигнал до небото. По завршувањето на утринското правило, монахот посакал да се повлече во својот дом. Кога замина, им рече на браќата: – Молете се за мене, браќа. Како одговор на неговите зборови, тие молчејќи му се поклонија до земја; а монахот ги остави. Така, монахот Макариј дознал дека постариот брат веќе постигнал целосно совршенство во добродетелите, а дека непријателот, ѓаволот, сè уште се бори со помалиот брат. Кратко време по посетата на браќата од страна на монахот Макариј, постариот брат се упокои во Господа, а три дена по неговата смрт се упокои и помалиот брат. Кога подоцна некој од чесните отци дојде кај монахот, тој ги доведе во ќелијата на тие двајца браќа и рече: „Ајде да одиме, да го погледнеме местото каде што работеа големите Христови слуги“. Еднаш, кога монахот Макариј се молел, му чул глас кој рекол: - Макариј! Сè уште не сте постигнале такво совршенство во доблесниот живот како две жени кои живеат заедно во најблискиот град. Откако доби такво откровение, монахот го зеде својот стап и отиде во тој град. Откако ја нашол куќата во која живееле овие жени, Макариј тропнал на вратата. Веднаш една од тие жени излезе да одговори на чукањето и, гледајќи го монахот, со голема радост го прими во својот дом. Повикувајќи ги двете жени кај себе, монахот им рекол: „За ваше добро, презедов на себе таков голем подвиг, доаѓајќи овде од далечната пустина, зашто сакам да ги знам вашите добри дела, за кои ве молам да ми кажете, без да кријам ништо. „Верувај ни, чесен татко“, одговориле жените, „дека синоќа го делевме креветот со нашите сопрузи: какви доблести сакаш да најдеш кај нас? Но, монахот инсистирал да му го кажат својот начин на живот. Тогаш, убедени од него, жените рекоа: „Порано не бевме во роднинска врска, но потоа се оженивме со двајца браќа и веќе петнаесет години живееме сите заедно, во иста куќа; во текот на нашиот заеднички живот не кажавме ниту еден злобен или лош збор и никогаш не се каравме меѓу себе. Не можеме да ги молиме нашите сопрузи да нè пуштат, иако за тоа ги молевме со голема упорност и многу солзи, бидејќи не ја добивме посакуваната дозвола, склучивме завет со Бога и меѓу себе - да не изговориме ниту еден световен збор до нашата смрт. Откако ја слушнал нивната приказна, монахот Макариј рекол: – Навистина Бог не бара девица, ни мажена жена, ни монах, ни лаик, туку слободна намера, прифаќајќи ја како самата работа, а на доброволната волја на секој човек ја дава благодатта на Светиот Дух, дејствувајќи во личноста и управувајќи со животот на секој што сака да се спаси. Во деновите на животот на овој преподобен Макариј Египетски, друг светител, Макариј Александриски, блескаше со добродетелен живот во истите пусти места каде што живееше Макариј Египетски. Тој бил презвитер во манастирот наречен Ќелија 741. Оваа област се наоѓала во пустината помеѓу Нитриа и манастирот. Овој блажен Макариј Александриски често доаѓал кај монахот Макариј од Египет и многупати заедно оделе низ пустината, зашто имале голема љубов еден кон друг. Кога владеел злобниот император Валенс Аријан 742 година, тој започнал многу суров прогон на православните. По царска наредба, во Александрија пристигнал Аријанскиот епископ Луциј 743 година со голема војска, кој од епископската столица го соборил православниот епископ, блажениот Петар, наследник на свети Атанасиј Велики. Покрај тоа, епископот Луциј испрати војници во пустината за да ги фатат и да ги испратат во егзил сите свети пустински отци. Двајцата свети Макариј беа меѓу првите што беа заробени. Војниците ги зеле ноќе и, качувајќи ги на брод, ги однеле на еден оддалечен остров, чии жители не го познавале вистинскиот Бог, туку им се поклонувале на идолите. Еден од идолските свештеници што биле на тој остров имал ќерка опседната од демон. Чувствувајќи го доаѓањето на светците заедно со другите отци на островот, оваа девојка истрча кон нив, гласно викајќи: – Зошто дојдовте овде? На крајот на краиштата, овој остров е наш долгогодишен дом. Монасите, откако се помолија, го истераа демонот од девојката и таа стана сосема здрава. Кога го виде тоа, нејзиниот татко, идолскиот свештеник, веднаш поверува во Христа и го прими светото крштевање. Исто така, сите жители на тој остров се обратиле кон Христос и својот пагански храм го претвориле во христијанска црква. Откако дознал за тоа што се случило, злобниот епископ Луциј многу се засрамил што ги избркал таквите големи отци од нивните манастири. Затоа, тој тајно испрати да ги вратат блажените Макарии и сите свети отци кои беа со нив да ги вратат во нивните поранешни живеалишта. Така, монахот Макариј Египетски повторно се вратил во манастирската пустина, а монахот Макариј Александриски во гореспоменатото место Ќелии; и други чесни отци се вратија во своите манастири. Во меѓувреме, кај монахот Макариј Египетски од секаде доаѓале многу луѓе: едни за духовна корист, за да примаат упатства од него, други за исцелување од своите маки, а кај него се собирале огромно мноштво такви болни. Затоа, се појави потреба да се изгради хотел во кој скитниците и болните ќе можат да најдат засолниште. Така среди свети Макариј. Секој ден имал обичај да исцелува по еден болен, да го помазува со свето масло и целосно здрав да го испраќа дома. Така направил монахот, имајќи мудра цел други болни, кои не биле веднаш исцелени од него, да живеат со него извесно време и со тоа да добијат исцеление не само на телото, туку и на душата, слушајќи ги во тоа време неговите божествено вдахновени учења. Монахот назначил еден од монасите да служи во хотелот. Овој монах, вознемирен од демонот, се препуштил на страста на среброљубието, за да ја задоволи, тој почнал да задржува малку од она што било наменето за издржување на сиромашните. Монахот Макариј дознал за тоа и, повикувајќи го монахот кај себе, му дал упатства, велејќи: - Брат Џон! Слушајте ме и прифатете ги моите упатства, кои може добро да ви послужат. Сега те искушува духот на љубовта кон парите - зашто тоа ми се откри - и знам дека ако ја прифатиш мојата поука и престанеш да постапуваш грешно, ќе ги завршиш своите денови во страв Божји и ќе успееш во добри дела и на ова место ќе бидеш прославен, „и чума нема да дојде до твоето живеалиште“ (Пс. 90:1). Ако не ме послушаш и не престанеш да грешиш, тогаш ќе ја доживееш судбината на Гехази, чија страст ја трпиш (2. Царевите 6:15-16, 20-27). Но Јован не го послуша монахот и не престана да го прави своето зло. Петнаесет или дваесет години по блажената смрт на монахот Макариј, за време на која споменатиот монах продолжил да работи за Јуда, кој му го наметнал јамката на љубовта кон парите, присвојувајќи за себе дел од надоместокот доделен за сиромашните, одеднаш целото тело му го зафати лепра, а тој умрел, не само што грешно си го собрал имотот. Еден ден монахот Макариј отишол од манастирот на планината Нитрија со еден од своите ученици. Кога веќе се приближуваа до планината, монахот му рече на својот ученик: - Прошетај малку понапред од мене. Ученикот отиде пред монахот и сретна еден пагански свештеник кој набрзина тргна кон него и носеше голем трупец. Кога го видел, монахот извикал: – Слушаш, слушаш ли демоне! Каде одиш? Свештеникот застанал и жестоко го претепал монахот, така што тој едвај преживеал. Земајќи го фрлениот трупец, попот побегнал. Малку подоцна го сретнал монахот Макариј, кој му рекол: -Спаси се, трудољубиво, спаси се. Изненаден од овие зборови на монахот, свештеникот застанал и го прашал: „Какво добро сте виделе во мене што ме поздравувате со такви зборови? „Гледам дека работиш“, одговорил монахот. „Бев трогнат од твоите зборови, Татко, зашто преку тоа гледам дека си Божји човек“. Овде пред вас ме сретна друг монах, кој ме искара, а јас го претепав до смрт. И со овие зборови свештеникот падна пред нозете на монахот, прегрнувајќи ги и велејќи: „Нема да те оставам, оче, додека не ме примениш во христијанство и не ме направиш монах. И отиде заедно со свети Макариј. Откако малку пешачеле, дошле до местото каде што лежел монахот претепан од свештеникот и го нашле едвај жив. Земајќи го, го донеле во црквата која се наоѓа на планината Нитриа. Тамошните отци, гледајќи го незнабожечкиот свештеник заедно со монахот Макариј, многу се зачудиле. Потоа, откако го крстиле, го замонашиле и поради него многу незнабожци се покрстиле. Авва Макариј во оваа прилика го даде следново упатство: „Злобниот збор“, рече тој, „го прави доброто зло, но добриот збор го прави злото добро“. Еден ден монахот Макариј дошол во манастирот Авва Памва. Тука старците го прашале монахот: - Кажи, оче, збор за воспитување на браќата. Согласувајќи се со нивното барање, Макариј почна да го кажува ова: - Прости ми, зашто јас сум лош монах; но видов монаси. Така, еден ден седев во манастирот во мојата ќелија и ми дојде мисла да одам во внатрешната пустина да видам што има таму. Пет години се борев со оваа мисла, мислејќи дека демони ме искушуваат. Но, кога по пет години ме прогонуваше истата мисла, решив да заминам во внатрешната пустина. Пристигнувајќи таму, најдов огромно мочуриште, во средината на кое видов остров. Во тоа време, пустинските животни дојдоа да пијат вода. Меѓу животните видов двајца голи луѓе и целото тело ми трепереше, зашто мислев дека гледам бестелесни духови. Гледајќи дека сум многу исплашен, овие луѓе ми рекоа: – Не плашете се, бидејќи ние сме луѓе исто како вас. -Од каде дојдовте во оваа пустина? „Ние сме од Кинова“, одговорија тие, „по консултации еден со друг, решивме да дојдеме овде“. И сега поминаа триесет години откако го напуштивме манастирот. Еден од нас е Египќанец, другиот е Либиец. Потоа ме прашаа: – Во каква ситуација е светот сега? Дали реките сè уште ги полнат своите потоци? Дали земјата изобилува со своите вообичаени плодови? Јас им одговорив: „Да“. Потоа повторно ги праша: - Како да станам монах? – Ако човек не се одрече од се што е на светот, не може да биде монах. - Јас сум слаб, и затоа не можам да бидам како тебе. „Ако не можете да бидете како нас“, рекоа тие, „тогаш седи во ќелијата и оплакувај за своите гревови“. – Кога ќе дојде зимата, дали страдате од силен студ? Исто така, кога ќе дојде многу топло лето, дали вашите тела не се изгорени од топлината? „Господ Бог ни дал такви тела да не страдаме од мраз во зима, ниту од топлина во лето. „Затоа ви реков, браќа“, го заврши својот говор монахот Макариј, „дека уште не сум се замонашил, но сум видел монаси“. Еднаш монахот Макариј го прашале манастирските отци како успеал да му остане секогаш слабо тело? Зашто не само кога пости, туку и кога јаде, телото секогаш му останува слабо. Монахот Макариј на оние што го испрашувале го дал следниот одговор: „Како што покерот, кој се користи за вртење запалени дрва и дрва во шпоретот, секогаш е изгорен од оган, така и кај човек кој секогаш го насочува својот ум кон Господ и секогаш се сеќава на страшните маки во огнот на Геена, овој страв не само што го троши телото, туку и ги суши коските. Тогаш браќата повторно го прашаа монахот: - Кажи ни, оче, како да се молиме? Монахот им го дал следново упатство: – Молитвата не бара многу говорење, но треба да ги кренете рацете кон планината и да кажете: „Господи! Како што сакаш и како што самиот знаеш, помилуј ме“. Ако непријателот подигне грешна војна во душата, треба само да се каже: „Господи помилуј! Господ знае што е добро за нас и ќе ни покаже милост. Друг пат, авва Исаија го прашал монахот: - Кажи ми, татко, некоја поука за доброто на душата. „Бегај од луѓето“, му одговори монахот Макариј. – Што значи да бегаш од луѓе? - праша тогаш авва Исаија. - Седи во ќелијата и оплакувај за своите гревови. Монахот му рекол на својот ученик Пафнутиј 744: „Не навредувајте никого, не клеветете никого, со тоа ќе се спасите“. Покрај тоа, монахот го дал и следново упатство: – Не преноќувајте во ќелијата на брат кој има лош глас. Друг монах дошол кај монахот и го прашал: „Аба, што да правам за да се спасам? „Оди на гробиштата и проколни ги мртвите“, му одговори монахот. Монахот отишол на гробиштата и, како што му рекол монахот, таму ги искарал мртвите, им ги скршил гробовите со камења и враќајќи се, му кажал на монахот за сè. Монахот го прашал: -Дали мртвите ти кажаа нешто? „Не, ништо не рекоа“, одговори монахот. Тогаш монахот рече: -Оди пак, а сега пофали ги. Монахот отиде и почна да им угодува на мртвите со разни пофалби: „Апостоли, светци и праведници“, рече тој. Потоа, пак, доаѓајќи кај монахот, му рекол дека ги пофалил мртвите. „И сега мртвите не ти одговорија? - праша пречесниот. „Не, тие не одговорија“, рече тој. Тогаш монахот му го дал следното упатство: „Гледате“, рече тој, „дека тие ништо не ви одговараа ниту кога ги искаравте мртвите, ниту кога ги задоволувавте со пофалби, ништо не ви одговараа. Така и ти, ако сакаш да се спасиш, биди како мртовец: не лути се кога те обесчестуваат, не биди арогантен кога те фалат. Постапувајќи како овие мртви луѓе, ќе се спасите. Браќата го кажаа и следното за монахот Макариј. Ако некој од браќата дојде кај него, како на свет и голем човек, монахот ништо не му кажуваше. Ако некој монах, воопшто не почитувајќи го монахот, му рече: - Ава! Кога бевте камилари и без дозвола земавте шалитра и ја продававте, зарем тогаш постарите не ве тепаа? И кога некој зборуваше на овој начин со монахот, тој радосно разговараше со него и доброволно одговараше на сите негови прашања. Еден ден, старешините кои живееле на планината Нитрија го испратиле монахот Макариј во манастирот со следново барање: - Татко! За да не го вознемирувате целото мноштво браќа со тоа што ќе дојдете кај вас, вие самите, пред да одите кај Господа, дојдете кај нас. Монахот го исполнил нивното барање и дошол на планината Нитриа. Откако дознаа за неговото доаѓање, сите монаси што живеат таму се собраа кај него, а старешините искрено го замолија да каже нешто за воспитување на браќата. Монахот, раскинувајќи се, почна да го кажува ова: - Браќа! Дозволете ни да плачеме и да оставиме солзи да ни течат од очите, да не исчистат пред да преминеме таму каде што солзите ќе ги изгорат нашите тела во агонија. Слушајќи ги упатствата на светителот, сите пролеаа солзи и, паѓајќи на лицето, го прашаа: - Татко! Молете се на Господа за нас. Еден ден, монахот Макариј, додека сè уште живеел во Египет, во својата ќелија нашол крадец, кој ги украл работите што биле во неа. Надвор, во близина на ќелијата, било врзано магаре на кое крадецот ставал украдени работи. Монахот, гледајќи го тоа, не му дал на крадецот да знае дека е домаќин, туку изгледал како странец. И не само што не го спречи крадецот, туку дури и почна да му помага да земе работи и да ги стави на магарето. Потоа го пушти во мир, мислејќи во себе: „Ние не донесовме ништо со нас на овој свет, така што е јасно дека не можеме да одземеме ништо од тука“. Господ ни дал сè, и како што сака, така се случува. Нека Бог е благословен во сè! Отците за овој преподобен Макариј рекле дека тој станал бог земен, зашто, како што Бог, иако го гледа целиот свет, не ги казнува грешниците, така и монахот Макариј ги покрил човечките немоќи што ги видел. И тој беше оној што гледаше, како да не гледаа, и тој што слушаше, како да не слушаа. Се случи еден од учениците на монахот Макариј да отиде во градот да продава ракотворби: кошеви и душеци. Во градот го сретнала една блудница, која, гледајќи еден убав млад човек, бил заведен и го повикал кај себе, како да сакал да ги купи кошниците што ги продавал. Монахот, не разбирајќи го нејзиниот лукав план, влегол во нејзината куќа. Земајќи една од корпите, жената почнала да го прашува монахот по која цена сака да ја продаде. Но, набргу почнала да му кажува прељубнички говори, обидувајќи се да го наведе на грев, исто како што во старите времиња Египќанката се обидувала да го заведе целомудрениот Јосиф. Монахот, гледајќи се себеси во голема неволја, зашто веќе беше блиску до гревот, се среди на тагата и почна да се моли: - Христос Цар! Ти, кој го избави својот пророк од утробата на китот, избави ме и мене од овој грев и духовна смрт преку молитвите на твојот светител, мојот татко Макариј. Веднаш бил фатен од невидлива рака, како што некогаш бил пророкот Авакум од ангел, и бил ставен во средината на својата ќелија. Таму го виде монахот Макариј, кој вредно Му се молеше на Бога за него, да го избави својот ученик од несреќата што го снајде, зашто монахот дозна што се случило со монахот. Со своите умствени очи ги гледаше далечните работи исто толку јасно како и блиските. Кога го виде својот ученик, монахот рече: - Дете! Да му благодариме на Бога, Човекољубецот, за тоа што те избави од устата на змијата и од портите на пеколот, грабнувајќи те со Својата Божествена сила од падот и носејќи те во ќелијата, исто како што еднаш го донесе Својот апостол Филип во Азот (Дела 8:39). Таква моќ кај Бога имаше молитвата на свети Макариј. Друг пат, самиот монах беше фатен во воздух и беше пренесен на голема далечина до местото каде што требаше да оди. Носеше корпи од манастирот и уморен од долгиот пат седна да се одмори. Во исто време, тој се молеше на Господа: - Боже! Знаеш дека сум исцрпена. Монахот веднаш се нашол во близина на реката каде што требало да оди. Сега е време да се каже за блажената смрт на овој пречесен отец, за која вака раскажува Серапион, писателот на неговиот живот. Најпосле, монахот Макариј, како смртник, требаше да и оддаде почит на смртта, зашто тој веќе наполнил старост, на возраст од деведесет и седум години. Времето на смртта не му останало непознато на монахот. Непосредно пред неговата смрт, двајца згодни мажи му се јавиле во видение и му рекле: Еден од тие што се појавил бил монахот Антониј, ментор и водач на пустинските жители, а другиот монах Пахомиј, основачот на заедничкиот монашки живот. Тогаш оние што се појавија му рекоа на Макариј: „Господ Исус Христос нè испрати да ви ја објавиме вашата радосна смрт“. На деветтиот ден по овој ден ќе заминете во вечниот живот. На тој ден повторно ќе дојдеме кај вас и радосно ќе ве земеме со нас, за заедно со нас да се појавите пред Суверениот престол и да уживате во бесмртен живот. Откако рекоа: „Мир со вас“, светите станаа невидливи за Макариј. Тогаш Божествениот Макариј ги повика своите ученици и им рече: - Деца! Сега дојде време за мое заминување одовде и ве предавам на Божјата добрина. Така, зачувај ги татковските наредби и преданија на постителите. Освен тоа, на некои од кои монахот знаел дека се посовршени од другите во добродетелен живот, им ја доверил грижата за нововлезените во монаштво, кои биле доенчиња во нивната духовна доба. Откако ги положи рацете на своите ученици, доволно ги поучи и се молеше за нив, монахот почна да се подготвува за својата смрт. Кога дојде деветтиот ден од времето на појавувањето на монасите Антониј и Пахомиј, на монахот Макариј му се јави еден херувим со многу ангели и му рече: - Стани, следбеник Господов, и оди со нас во вечниот живот. Подигнете ги очите наоколу и видете колку бестелесни лица на светци се испратени од Семоќниот да ве водат до Него. Гледај: тука е апостолскиот собор, тука е домаќинот на пророците, тука има многу маченици, лицето на свети, постери, светци и праведници. Сега дај ми ја твојата душа, која ми беше заповедана од Бога да ја заштитам за време на нејзиниот земен живот; ослободена од телесните врски, како некое големо богатство, ќе ја прифатам со чест и, поминувајќи низ спротивставени сили, ќе ја поднесам на Божествениот Суверен Престол, така што таа вечно ќе се радува со сите светии кои стојат пред Божјиот престол од почетокот на светот. По овие зборови од Херувим, блажениот Макариј се прости со сите што беа со него и Му се молеше на Бога за нив; потоа кревајќи ги очите и испружејќи ги рацете кон планината, рече: – Во Твоите раце, Господи, го предавам мојот дух! И со овие зборови ја предаде својата благословена душа на Господа, оставајќи ги своите ученици во длабока тага по него. Описот на животот на монахот Серапион 745 го додава следното што го слушнал од монахот Пафнутиј, еден од учениците на монахот Макариј. Кога светата душа на Макариј ја зеде Херувим и се вознесе на небото, некои од отците со своите умни очи видоа дека воздушните демони стојат оддалеку и врескаа: - Каква слава ти е одликуван, Макариј! „Се плашам, бидејќи не знам ништо добро што би направил“. Тогаш оние од демоните кои беа уште повисоко по патот на следната душа на Макариј извикаа: „Навистина ни избега од раце, Макариј! - Не, но сепак треба да го избегнеме. И кога монахот веќе беше пред вратите на рајот, демоните извикаа со силен извик: Тогаш Макариј им одговори на демоните со силен глас: - Да! Заштитен со силата на мојот Христос, избегав од твоите лукавства. Таков е животот, смртта и преминот во вечниот живот на нашиот преподобен отец Макариј 746 г. Откако ја завршивме приказната за животот на светителот, да ги прославиме Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Бог, прославен во Неговите светии засекогаш. Амин. Во домот на Господарот на воздржаноста, навистина смести те, како ѕвезда без шармантна, која ги води краевите, Татко на татковците, пречесниот Макариј. Откако го завршивте својот блажен живот со маченички лица, достојно се населивте во земјата на кротливиот, богоносен Макариј, и ја населивте пустината како град, примивте благодат од Богот на чудесата: на ист начин и ние ве почитуваме. Монахот Макариј се нарекува „Египќанец“ за разлика од друг истоимеен и негов современик, кој е роден и поголемиот дел од својот живот го поминал во градот Александрија, па затоа го нарекуваат „Александриски“ или „градски“. За неговата светост и мудрост, Макариј од Египет се нарекува „Велики“. Роден е околу 301 година. Птинапор или Пежижвир е село кое се наоѓа на западниот брег на Нил, во рамките на сегашната египетска провинција Менуф или Менуфие, во јужниот дел на долината на Нил, во т.н. Долен Египет. Во моментов од него останаа само урнатини. Нитриската пустина, која блажениот Јероним ја нарекува „град Божји“ поради светоста на пустинските жители кои живееле во неа, била огромна пустина која се граничи со Либија и Етиопија. Името го добила по соседната планина, каде што во езерата имало многу нитрати или шалитра. Паран е празна и планинска земја меѓу Палестина, Египет, Идумија и Синајскиот Полуостров. Пустината испосник се наоѓала на еднодневно патување (25–30 версти) од планината Нитриа, во северозападниот дел на Египет. Тоа беше безводна карпеста пустина, омилено место за египетските пустиници, познато по подвижничките подвизи на монасите кои се засолниле во неа. Како што тоа се изразува во службата на свети Макариј (види Менајон на месецот - Икос според 6-та песна на канонот). Сцената е еднаква на 87 1/2 нашите сфаќања. Руфин - презвитер на Аквилеја - роден околу 345 година, починал во 410 година - црковен писател. Од неговите дела се познати: „Историја на монаштвото“, „Историја на црквата“, „Извинувања на свети Јероним“ (2 книги). Паладиј Еленополиски (368–430), ученик на монахот Доротеј, роден во Галија, пристигнал во Александрија во 388 година, од каде подоцна се повлекол во блиската пустина, каде што се потрудил преподобниот подвижник. Дорофеј, а потоа се преселил во Витлеем. Во 390 година бил избран за епископ на Еленополис, во Битинија, во Мала Азија. После тоа, царот Аркадиј го прогонува како приврзаник на свети Јован Златоуст во Горен Египет, од каде во 408 година бил преместен во Антин, а во 412 година бил вратен во неговото седиште во Еленополис. На барање на кападокискиот префект Лаус, во 420 година составил збирка житија на светци и легенди за нив, која во негова чест ја нарекол „Лавсаик“. Со оглед на поучителната и поучна природа на оваа збирка, црковната повелба бара читање од неа на утрената на Светата Педесетница. Литар – фунта, византиска единица тежина еднаква на 72 калеми. Тука, се разбира, е пустината Келии, која се наоѓа на околу 7 версти југоисточно од планината Нитриа. Тоа беше огромна пустина во која беа расфрлани ќелиите на пустиниците, на толкава оддалеченост што беше невозможно да се видат или слушнат. Љубителите на осаменоста од планината Нитриа обично се повлекуваа во пустината Келија откако веќе се етаблираа во монашкиот живот. Овде тие поминаа потивок живот, а нивните ќелии беа толку далеку една од друга што ниту очите ниту ушите не ја забавуваа блиската соживот на другите браќа. Кај монасите било правило да не влегуваат сами во туѓа ќелија за да не се нарушува тишината. Само во сабота и недела се собирале во црква на општа богослужба. Со Ермитажот на ќелиите управувале презвитери, меѓу кои особено бил познат монахот Макариј од Александрија. Царот Валенс владеел од 364 до 378 година. Аријан Луциј ја презел патријаршиската столица во Александрија по свети Атанасиј Велики. Пафнутиј презвитер; тој го споделил со монахот Макариј товарот за управување со скитските монаси. Серапион е епископот од Тмуите (во Долниот Египет), еден од извонредните црковни личности од почетокот на 4 век. Тој ги составил „Монашките правила“. Познати се и неговите „писма до монасите“, „житието на свети Макариј Египетски“ (на коптски) и некои. Пријател. Серапион бил ревносен борец за православието, поради што бил подложен дури и на прогонство.