Житие преподобного отца нашего Макария Египетского

Egyptský mnich Macarius 731 se narodil v egyptské zemi, ve vesnici zvané Ptinapor 732. Jeho rodiče byli pojmenováni po dávných svatých předcích – Abraham a Sára, neboť otec mnicha Macarius se jmenoval Abraham (byl presbyter), zatímco Macariova matka nesla jméno Sarah. Vzhledem k tomu, že manželství Macariových rodičů bylo neplodné, rozhodli se vést cudný život, aniž by byli od sebe odděleni, ale žili spolu. A tak Macariovi rodiče žili mnoho let spojeni duchovním soužitím, a ne tělesným. Svůj život zdobili abstinencí a půstem, častými modlitbami, neutuchajícím bděním, štědrým rozdáváním almužen, pohostinností a mnoha dalšími ctnostmi. V té době z Boží vůle zaútočili barbaři na Egypt a vyplenili veškerý majetek obyvatel Egypta. Spolu s dalšími přišli Macariovi rodiče o veškerý majetek, a proto dokonce chtěli odejít ze své vlasti do jiné země. Ale jedné noci, když Macariův otec Abraham spal, se mu ve snu zjevil svatý patriarcha Abraham v podobě ctihodného šedovlasého starce v lesklých šatech. Svatý patriarcha, který se objevil, utěšoval Abrahama v jeho neštěstí a přikázal mu, aby důvěřoval Pánu a neopouštěl hranice Egypta, ale přestěhoval se do vesnice Ptinapor, která se nachází ve stejné zemi. Patriarcha Abraham zároveň předpověděl Macariovu rodiči, že mu Bůh brzy požehná narozením syna, stejně jako kdysi požehnal samotnému patriarchovi Abrahamovi, když byl cizincem v zemi Kanaán, když mu dal syna ve stáří (Gn 21,2). Když se presbyter Abraham probudil ze spánku, vyprávěl své ženě Sáře o vidění, které měl, a oba vzdali chválu Bohu. Ihned poté se Abraham a Sarah přestěhovali do uvedené vesnice Ptinapor, která se nacházela nedaleko nitrianské pouště. To vše se stalo podle Boží vůle, aby syn, který se z nich narodil - mnich Macarius - hlouběji miloval pouštní život, kterému se oddal, jak uvidíme později, celou svou duší. Během pobytu Macariových rodičů ve vesnici Ptinapor se stalo, že Macariův otec Abraham onemocněl natolik, že byl blízko smrti. Jednou v noci, když ležel na lůžku pro nemocné, viděl ve snu, že anděl Páně vyšel z oltáře v chrámu, kde Abraham sloužil, a přistoupil k němu a řekl: - Abrahame, Abrahame! Vstaň z postele. "Je mi špatně, pane, a proto nemůžu vstát." Tu anděl vzal nemocného za ruku a řekl mu s pokorou: - Bůh se nad tebou smiloval, Abrahame: uzdravuje tě z tvé nemoci a dává ti svou přízeň, protože tvá žena Sára porodí syna, stejně jako blaženost. Bude příbytkem Ducha svatého, neboť v andělské podobě bude žít na zemi a mnohé povede k Bohu. Abraham se z této vize probudil a cítil se zcela zdravý; plný strachu a radosti okamžitě řekl své ženě Sáře vše, co viděl ve vidění a co mu řekl anděl. Pravdivost této vize potvrdilo jeho náhlé uzdravení z těžké nemoci. A oba, Abraham i Sára, děkovali nejmilosrdnějšímu Pánu Bohu. Brzy nato Sára ve stáří počala a po určité době porodila chlapce, který dostal jméno Macarius, což znamená „požehnaný“, a byl osvícen svatým křtem. Když mladý Macarius dosáhl dospělosti a naučil se rozumět Písmu svatému, jeho rodiče, jako by zapomněli, co o něm předpověděl anděl, který se zjevil ve vidění Abrahamovi, si přáli, aby Macarius vstoupil do manželství, ačkoli po tom Macarius sám netoužil. Naopak se vší silou bránil přesvědčování svých rodičů, chtěl se zasnoubit s jedinou neúplatnou nevěstou – čistým a neposkvrněným panenským životem. Macarius se však podřídil vůli svých rodičů a uposlechl je, odevzdal se zcela do rukou Pána a doufal, že mu ukáže budoucí cestu života. Po svatební hostině, když byli novomanželé přivedeni do svatebního pokoje, Macarius předstíral, že je nemocný a své nevěsty se nedotkl, modlil se z hloubi srdce k Jedinému pravému Bohu a vkládal v Něj důvěru, aby mu Pán brzy dopřál opustit světský život a stát se mnichem. O několik dní později se jeden z Macariových příbuzných náhodou vydal na horu Nitria 733, aby odtud přivezl ledek, kterého tam bylo obrovské množství, a proto se hora sama nazývala „Nitria“. Na žádost rodičů s ním šel i Macarius. Když Macarius dorazil po silnici k jezeru Nitria, vzdálil se od svých společníků, chtěl si trochu odpočinout od cesty, a usnul. A tak se před ním ve snovém vidění objevil jistý podivuhodný muž, zářící světlem, který řekl Macariovi: - Macarius! Podívejte se na tato pouštní místa a pečlivě je prozkoumejte, protože vám je souzeno přebývat zde. Macarius se probudil ze spánku a začal uvažovat o tom, co mu bylo ve vidění řečeno, a nevěděl, co se s ním stane. V té době se v poušti ještě nikdo neusadil, kromě Antonína Velikého a neznámého poustevníka Pavla z Théb, který dřel kdesi ve vnitřní poušti a viděl ho pouze Antonín. Když se po třídenní cestě na horu Nitria Macarius a jeho společníci vrátili domů, našel svou ženu trpící tak silnou horečkou, že už umírala. Brzy zemřela před očima Macariovým a přešla do věčného života jako neposkvrněná panna. Macarius děkoval Bohu, že ho zaručil, aby viděl smrt své ženy, a pro své poučení přemýšlel o své vlastní smrti: "Dávej na sebe pozor, Macarius," řekl, "a starej se o svou duši, protože i ty budeš muset brzy opustit tento pozemský život." A od té doby se Macarius přestal starat o nic pozemského, neustále zůstával v chrámu Páně a četl Písmo svaté. Macariovi rodiče, když viděli, jaký život vedl, se v jeho přítomnosti neodvážili ani zmínit ženské jméno, ale měli z jeho cudného života velkou radost. Mezitím Abraham, otec Macariův, již vešel do stáří a velmi onemocněl, takže stářím a nemocí ztratil zrak. Blahoslavený Macarius pečoval o svého starého a nemocného otce s láskou a horlivostí. Starší brzy odešel k Hospodinu a šest měsíců po jeho smrti v Hospodinu zemřela i Sára, matka Makaria. Mnich Macarius pohřbil své rodiče v obyčejném křesťanském pohřbu a zcela se osvobodil od tělesných pout a po jejich pohřbu rozdal veškerý svůj majetek chudým, aby připomněl duše zesnulých. V Macariově srdci byl velký smutek, že už nemá nikoho, komu by mohl odhalit své tajemství a získat dobrou radu pro život, který se líbí Bohu. Proto se vážně začal modlit k Bohu, aby mu poslal dobrého rádce, který by ho vedl na cestě ke spáse. Po nějaké době nastal den oslavit památku jistého světce, na jehož počest si podle zvyku svých rodičů přál Macarius uspořádat svátek. S ohledem na to připravil večeři, neplánoval ji ani tak pro své sousedy, jako pro chudé a ubohé. Když se Macarius toho dne účastnil bohoslužby, viděl jednoho ctihodného staršího, mnicha, vstoupit do chrámu. Tento mnich měl dlouhé šedivé vlasy a plnovous, který mu sahal téměř k pasu; jeho tvář byla bledá dlouhým půstem; Celý jeho vzhled byl nádherný, protože jeho vnitřní duchovní obraz byl ozdoben krásou jeho ctností. Tento starší žil nedaleko vesnice Ptinapor na opuštěném místě, kde měl poustevnickou celu. Nikdy se neukázal žádným lidem a pouze v tento den, podle Boží dispenzace, přišel do kostela ve vesnici, aby se zúčastnil Nejčistších Kristových tajemství. Na konci božské liturgie Macarius prosil tohoto mnicha, aby přišel do jeho domu na společné jídlo. Po jídle, když všichni Macariem pozvaní odešli domů, Macarius zadržel mnicha a odvedl ho na odlehlé místo, padl k nohám staršího a řekl mu: - Otče! Dovolte mi, abych za vámi zítra ráno přišel, protože vás chci požádat o radu zkušených ohledně budoucnosti mého života! "Pojď, dítě," odpověděl starší, "kdykoli budeš chtít," as těmito slovy odešel z Macaria. Druhý den, časně ráno, Macarius přišel za starším a odhalil mu tajemství svého srdce, že chce ze všech sil pracovat pro Pána, a společně vážně požádal staršího, aby ho naučil, co má dělat, aby zachránil svou duši. Starší si s oduševnělými rozhovory nechal Macaria celý den u sebe, a když slunce zapadlo, snědli trochu chleba a soli a stařešina nařídil Macariovi, aby šel spát. Sám starší se začal modlit a upíral svou mysl na zármutek; když přišla hluboká noc, dostal se do extatického stavu a uviděl katedrálu mnichů oděných do bílých rouch a s křídly. Obešli spícího Macaria a řekli: - Vstaň, Macarius, a začni službu, kterou ti Bůh naznačil; neodkládejte to na jindy, neboť lenoch jedná nemoudře, ale lenoch si vydělává. Druhý den ráno svatý starší řekl Macariovi toto své vidění, a když ho od sebe propustil, dal mu následující instrukce: - Dítě! Cokoli zamýšlíte udělat, udělejte to rychle, protože Bůh vás volá ke spáse mnoha. Proto od této chvíle nebuďte líní v skutcích Bohu milých! Starší naučil Macariuse pokyny ohledně modlitby, bdění a půstu a poslal ho v pokoji pryč. Blahoslavený Macarius se vrátil od staršího domů a rozdal všechen svůj majetek chudým a nenechal si nic pro sebe ani na základní potřeby. Poté, co se Macarius osvobodil od všech světských starostí a stal se jako žebrák, znovu přišel ke staršímu, aby se zcela oddal službě Pánu, po které tak dlouho toužil. Starší s láskou přijal skromného mladíka, ukázal mu počátky tichého klášterního života a naučil ho obvyklému klášternímu řemeslu – pletení košíků. Zároveň starší zařídil pro Macaria samostatnou celu, nedaleko od své, protože on sám rád sloužil Pánu o samotě. Vzal svého nového studenta do nově vybudované cely a znovu ho naučil potřebné pokyny o modlitbě, jídle a ručních pracích. Tak blažený Macarius s pomocí Boží začal podstupovat těžkou mnišskou službu a den za dnem se mu dařilo v mnišských skutcích. Po nějaké době do vesnice Ptinapor náhodou přišel biskup té země a když se od obyvatel vesnice dozvěděl o skutcích blahoslaveného Makaria, povolal ho k sobě a proti jeho vůli z něj udělal duchovního místní církve, ačkoliv byl Macarius ještě mladý. Ale svatý Makarius, zatížený postavením klerika, které narušilo jeho tichý život, odtamtud o pár dní později utekl a usadil se na opuštěném místě poblíž jiné vesnice. Přišel sem k němu jeden ctihodný muž prostého postavení, který začal sloužit Macariovi, prodával jeho řemesla a za výtěžek mu kupoval jídlo. Nenávist všeho dobra – ďábel, když viděl, jak ho mladý mnich porazil, naplánoval proti němu bitvu a začal s ním intenzivně bojovat, stavěl proti němu různé intriky, někdy mu vnukl hříšné myšlenky, někdy na něj útočil v podobě různých monster. Když byl Macarius v noci vzhůru a stál v modlitbě, ďábel otřásl svou celou až do základů a někdy se proměnil v hada a plazil se po zemi a zuřivě se vrhl na světce. Ale požehnaný Macarius, chránící se modlitbou a znamením kříže, nikdy neuvažoval o ďáblových úkladech a zvolal, jako kdysi David: – „Nebudeš se bát nočních hrůz, šípu, který letí ve dne, moru, který chodí ve tmě“ (Ž 90,5). Pak ďábel, neschopný porazit nepřemožitelného, ​​vymyslel proti němu nový trik. Jeden z obyvatel vesnice, poblíž které Macarius pracoval, měl dceru, dívku, kterou jeden mladý muž, který také žil v této vesnici, požádal, aby ji dala za manželku. Ale protože byl mladý muž velmi chudý a navíc měl prosté postavení, dívčini rodiče nesouhlasili s tím, aby mu dali svou dceru za manželku, ačkoli dívka sama toho mladého muže milovala. Po nějaké době se ukázalo, že dívka nezahálí. Když se začala mladíka ptát, jakou odpověď má dát svým rodičům, ten jí, poučený učitelem zla - ďáblem, řekl: "Řekni mi, že ti to udělal poustevník, který bydlí poblíž nás." Dívka vyslechla zákeřnou radu a zbystřila jazyk jako had na nevinného mnicha. A tak, když si rodiče všimli, že dívka by měla být matkou, začali se jí a bití ptát, kdo je zodpovědný za její pád. Dívka pak odpověděla: "Za to může tvůj poustevník, kterého považuješ za svatého." Jednou, když jsem byl za vesnicí a blížil se k místu, kde bydlí, potkal mě poustevník na cestě a páchal na mně násilí a ze strachu a hanby jsem o tom do té doby nikomu neřekl. Její rodiče a příbuzní, zasaženi těmito slovy, spěchali s hlasitým křikem a nadávkami do světcova příbytku, jako by jimi šípy. Poté, co vytáhli Macaria z jeho cely, dlouho ho bili a pak ho přivedli s sebou do vesnice. Zde posbírali mnoho rozbitých nádob a střepů a svázali je provazem, pověsili ho světci kolem krku a v této podobě ho vodili po celé vesnici, bez milosti ho týrali, bili, strkali, mučili za vlasy a kopali. Zároveň zvolali: - Tento mnich poskvrnil naši dívku, pobijte ho všichni! V této době se stalo, že kolem prošel prozíravý člověk. Když viděl, co se děje, řekl těm, kteří bili svatého: - Jak dlouho budete mlátit nevinného potulného mnicha, aniž byste si byli jisti, zda je obvinění proti němu pravdivé? Myslím, že tě ďábel pokouší. Ale oni, kteří neposlouchali slova tohoto muže, pokračovali v mučení svatého. Mezitím muž, který pro Boha sloužil Macariovi a prodával jeho řemesla, kráčel opodál od světce a hořce plakal, nemohl mu zabránit, aby svatého zbil a osvobodil Macaria z rukou těch, kteří ho „obklopovali jako psi“ (Ž 21,17). A ti, co bili svatého, se otočili a vrhli se na tohoto muže s nadávkami a výhrůžkami. "To udělal poustevník, kterému sloužíš," křičeli! - a dál mlátili Macaria holemi, dokud neukojili svůj hněv a hněv; a Macarius zůstal na cestě polomrtvý. Rodiče dívky ho teď nechtěli opustit, ale řekli: "Nepustíme ho dovnitř, dokud nám neposkytne záruky, že nakrmí naši dceru, kterou zneuctil." Macarius sotva popadal dech a zeptal se muže, který mu sloužil; - Příteli! Buď mým garantem. Ten, který byl připraven i zemřít za svatého, se za něj zaručil a vzal Macaria, zcela vyčerpaného svými ranami, s velkým úsilím ho odvedl do své cely. Když se Macarius trochu zotavil ze svých ran, začal usilovněji pracovat na vyšívání a řekl si: "Ty, Macarius, máš ženu a děti, a proto musíš pracovat dnem i nocí, abys jim zajistil potřebné jídlo." Vyráběl košíky, prodával je prostřednictvím určené osoby a výtěžek poslal na výživu dívky. Když nadešel čas, aby porodila, padl na ni spravedlivý Boží soud za pomluvu nevinného světce. Dlouho se nemohla zbavit břemene a trpěla mnoho dní a nocí a hořce plakala velmi silnou bolestí. Při pohledu na její taková muka trpěli spolu s ní i její rodiče a zmateně se jí zeptali: -Co se ti stalo? Poté byla dívka, i když si to silně nepřála, nucena odhalit pravdu. S hlasitým pláčem řekla: - Ach, běda! Zasloužím si hrozný trest za to, že jsem pomluvil spravedlivého a řekl, že on je viníkem mého pádu. Není za to on, ale ten mladý muž, který si mě chtěl vzít. Když její rodiče a příbuzní, kteří byli poblíž, slyšeli dívčin křik, byli jejími slovy velmi ohromeni; a padl na ně silný strach a velmi se styděli, že se odvážili urazit nevinného mnicha, služebníka Páně, takovým způsobem. Ve strachu vykřikli: "Běda nám!" Mezitím se zpráva o tom, co se stalo, rozšířila po té vesnici a všichni její obyvatelé, mladí i staří, se nahrnuli do domu, kde dívka bydlela. Když tam obyvatelé slyšeli nářek panny, že poustevník je nevinný ve své hanbě, velmi si to vyčítali a byli velmi smutní, že všichni bez milosti zbili světce. Po poradě s rodiči dívky se všichni rozhodli jít za mnichem Macariem a padnout mu s pláčem k nohám a prosit o odpuštění, aby je nepostihl Boží hněv za to, že urazili nevinného člověka. Když se manžel sloužící Macariusovi, který se za něj zaručil, dozvěděl toto jejich rozhodnutí, rychle k němu přiběhl a radostně mu řekl: -Raduj se, otče Macarius! "Tento den je pro nás šťastný a radostný, protože dnes Bůh změnil tvou dřívější potupu a potupu v oslavu." A já už pro tebe nemusím být ručitelem, protože ses ukázal jako nezaujatý, spravedlivý a slavný nevinný trpící. Dnes padl Boží soud na toho, kdo tě nespravedlivě obvinil a pomluvil, kdo byl nevinný. Nemůže se zbavit břemene a přiznala, že za její pád jste nebyl zodpovědný vy, ale jeden mladý muž. Nyní k vám chtějí všichni obyvatelé vesnice, od mladých až po staré, přicházet s pokáním, aby oslavili Boha za vaši čistotu a trpělivost a požádali vás o odpuštění, aby je nepostihl žádný trest od Pána za to, že vás nespravedlivě urazili. Pokorný Macarius s lítostí naslouchal slovům tohoto muže: nechtěl od lidí čest a slávu, neboť mu bylo mnohem příjemnější přijmout od lidí potupu než čest; Proto, když padla noc, vstal a opustil tato místa, šel především na horu Nitria, kde měl kdysi vidění ve snu. Poté, co tam žil tři roky v jedné jeskyni, odešel k Antonínu Velikému, který se postil v Paranské poušti roku 734, protože Macarius o něm dlouho slyšel, i když žil ve světě, a velmi toužil ho vidět. Macarius, s láskou přijatý mnichem Anthonym, se stal jeho nejupřímnějším žákem a žil s ním dlouhou dobu, dostával pokyny k dokonalému ctnostnému životu a snažil se ve všem napodobovat svého otce. Potom se Macarius na radu mnicha Anthonyho uchýlil do osamělého života v poustevnické poušti, 735 kde tak zazářil svými činy a byl tak úspěšný v mnišském životě, že předčil mnohé bratry a dostal od nich jméno „mladý stařec“, protože navzdory svému mládí objevil zcela senilní život. Zde musel Macarius dnem i nocí bojovat s démony. Někdy se démoni zřetelně proměnili v různá monstra a vrhli se zuřivě na světce, jindy v podobě ozbrojených válečníků sedících na koních a cválajících do bitvy; s velkým křikem, strašlivým křikem a hlukem se vrhli na svatého, jako by ho chtěli zabít. Někdy démoni vyvolali neviditelnou válku proti světci, vnukli mu různé vášnivé a nečisté myšlenky a snažili se různými mazanými způsoby otřást touto pevnou zdí postavenou Kristem a zničit ji. V žádném případě však nedokázali překonat tohoto odvážného bojovníka za pravdu, který měl za pomocníka Boha a stejně jako David zvolal: - "Někteří s vozy (se zbraněmi), jiní s koňmi, ale já se chlubím jménem Hospodina, našeho Boha: zakolísali a padli; u Boha ukážu sílu" (Ž 19:8-9, 59:14) a zničí všechny mé nepřátele - démony, kteří na mě tak zuřivě útočí. Jedné noci byl spící Macarius obklopen mnoha démony, kteří ho probudili a řekli: - Vstaň, Macarius, a zpívej s námi a nespěte. Když si mnich uvědomil, že jde o démonické pokušení, nevstal, ale vleže řekl démonům: – „Jděte ode mne, prokletí, do věčného ohně připraveného pro vašeho otce ďábla“ (Matouš 25:41) i pro vás. - Proč nás urážíš, Macarius, tím, že se nám rouháš takovými slovy? "Je možné," namítl mnich, "že jeden z démonů někoho probudí k modlitbě a chvále Boha nebo poučí o ctnostném životě?" Démoni ho však nadále vyzývali k modlitbě a dlouho to nedokázali. Pak, plní vzteku a neschopni snést pohrdání od Macaria, se na něj ve velkém vrhli a začali ho bít. Svatý volal k Pánu: – Pomoz mi, Kriste, můj Bože, a „obklop mě radostí vysvobození, neboť psi mě obklopili a otevřeli proti mně ústa“ (Ž 31,7, 21,14, 17-18). A najednou celé množství démonů zmizelo s velkým hlukem. Jindy se stalo, že Macarius nasbíral v poušti mnoho palmových větví na pletení košíků a odnesl je do své cely. Cestou ho potkal čert se srpem a chtěl světce zasáhnout, ale nemohl. Potom řekl Macariovi: - Macarius! Kvůli tobě trpím velkým zármutkem, protože tě nemohu překonat. Tady jsem, dělám všechno, co děláš. Ty se postíš, nejím vůbec nic; jsi vzhůru a já nikdy nespím. Je tu však jedna věc, ve které mě převyšuješ. -Co je tohle? “ zeptal se ho mnich. "Vaše pokora," odpověděl ďábel, "proto s vámi nemohu bojovat." Když bylo mnichu Macariovi čtyřicet let, dostal od Boha dar zázraků, proroctví a moci nad nečistými duchy. Zároveň byl vysvěcen na kněze a jmenován opatem (abba) mnichů žijících v klášteře. O jeho jídle a pití, tedy o tom, jak se postil, není třeba mnoho mluvit, protože ani nejslabším bratřím jeho kláštera nebylo možné vyčítat ani přejídání, ani pojídání jakéhokoli rafinovaného jídla. Stalo se tak jednak kvůli nedostatku jakéhokoli rafinovaného jídla v těch místech, ale hlavně kvůli konkurenci tam pobývajících mnichů, kteří se snažili nejen napodobit jeden druhého v půstu, ale i předčit jeden druhého. Mezi otci kolují různé legendy o dalších skutcích Macaria, tohoto nebeského muže. Říkají, že mnich neustále stoupal svou mysl k věcem nahoře a většinu času směřoval svou mysl spíše k Bohu než k předmětům tohoto světa. Macarius často navštěvoval svého učitele Antonína Velikého a dostával od něj mnoho instrukcí, vedl s ním duchovní rozhovory. Spolu s dalšími dvěma učedníky mnicha Anthonyho byl Macarius poctěn tím, že mohl být přítomen jeho požehnané smrti, a jako jakési bohaté dědictví obdržel Anthonyho hůl, s níž podepřel své slabé tělo na cestách, sklíčené stářím a postními zálety. Spolu s touto Antonínovou holí přijal mnich Macarius ducha Antonína Velikého, jak ho kdysi přijal prorok Elizeus po proroku Eliášovi (2. Královská 2:9). 736 Mocí tohoto ducha vykonal Macarius mnoho podivuhodných zázraků, k jejichž vyprávění nyní přejdeme. Jeden zlý Egypťan byl zapálen nečistou láskou k vdané krásné ženě, ale nedokázal ji přesvědčit, aby podváděla svého manžela, protože byla cudná, ctnostná a svého manžela milovala. Silnou touhou se jí zmocnit, šel tento Egypťan za jistým čarodějem s prosbou, aby to svými kouzelnými kouzly zařídil tak, aby se do něj tato žena zamilovala, nebo aby ji manžel nenáviděl a odehnal ji od sebe. Čaroděj, který dostal od toho Egypťana bohaté dary, použil svou obvyklou magii a pokusil se použít sílu kouzel, aby svedl cudnou ženu ke zlému činu. Protože čaroděj nedokázal přesvědčit neotřesitelnou duši ženy k hříchu, okouzlil oči každého, kdo se na ženu podíval, takže se všem nezdála jako žena v lidském vzhledu, ale jako zvíře v podobě koně. Ženin manžel, když se vrátil domů, byl zděšen, když viděl místo své ženy koně, a byl velmi překvapen, že na jeho posteli leží zvíře. Oslovil ji slovy, ale nedostal žádnou odpověď, pouze si všiml, že začíná být zuřivá. Věděl, že to musela být jeho žena, a uvědomil si, že to bylo provedeno z něčí zloby; Proto byl velmi rozrušený a ronil slzy. Potom zavolal starší do svého domu a ukázal jim svou ženu. Nemohli však pochopit, že to byl člověk a ne zvíře, protože jejich oči byly fascinované a viděli to zvíře. Už uplynuly tři dny, co tato žena začala všem připadat jako kůň. Během této doby nepřijímala jídlo, protože nemohla jíst ani seno jako zvíře, ani chléb jako člověk. Pak si její manžel vzpomněl na mnicha Macariuse a rozhodl se, že ji vezme do pouště ke světci. Když na ni nasadil uzdu, jako na zvíře, šel do Macariova obydlí a vedl za sebou svou ženu, která měla vzhled koně. Když se přiblížil k mnišské cele, mniši stojící poblíž cely se na něj rozhořčili, proč chtěl vstoupit do kláštera s koněm. Ale on jim řekl: „Přišel jsem sem, aby toto zvíře prostřednictvím modliteb svatého Makaria získalo milost od Pána. - Co se jí stalo? - zeptali se mniši. "To zvíře, které vidíte," odpověděl jim muž, "je moje žena." Jak se proměnila v koně, nevím. Od té doby už ale uplynuly tři dny a ona celou tu dobu nesnědla žádné jídlo. Když bratři vyslechli jeho příběh, okamžitě spěchali za mnichem Macariem, aby mu o tom řekli, ale ten už měl zjevení od Boha a modlil se za ženu. Když mniši řekli světci, co se stalo, a ukázali mu zvíře, které bylo přineseno, mnich jim řekl: -Vy sami jste jako zvířata, protože vaše oči vidí bestiální obraz. Ona, stejně jako byla stvořena ženou, zůstává jedna a nezměnila svou lidskou přirozenost, ale jen se vašim očím jeví jako zvířecí, svedena magickými kouzly. Potom mnich požehnal vodu a vylil ji s modlitbou na přinesenou ženu a ta hned na sebe vzala svůj obvyklý lidský vzhled, takže každý, když se na ni díval, viděl ženu s tváří muže. Když světec nařídil dát jí jídlo, učinil ji zcela zdravou. Potom manžel i manželka a všichni, kdo viděli tento úžasný zázrak, děkovali Bohu. Macarius nařídil uzdravené ženě, aby co nejčastěji chodila do Božího chrámu a přijímala svatá Kristova tajemství. "To se ti stalo," řekl mnich, "protože již uplynulo pět týdnů od doby, kdy jsi neobdržel Božská tajemství." Světec dal manželovi a manželce pokyny a v klidu je poslal pryč. Podobným způsobem uzdravil Macarius jednu pannu, kterou jeden kouzelník proměnil v osla a kterou v této podobě přivedli její rodiče ke světci. Druhou dívku, která hnila od ran a strupů a hemžila se červy, učinil zcela zdravou a pomazal ji svatým olejem. Ke svatému Macariovi přišlo poměrně hodně různých lidí – někteří ho žádali o modlitby, požehnání a otcovské vedení, jiní o uzdravení ze svých nemocí. Kvůli tak velkému počtu lidí, kteří k němu přicházeli, měl Macarius málo času věnovat se myšlence na Boha o samotě. Mnich proto pod svou celou vykopal hlubokou jeskyni, dlouhou asi půl stadia, 737 kde se ukryl před těmi, kteří k němu neustále přicházeli a rušili jeho rozjímání a modlitbu. Mnich Macarius dostal od Boha tak požehnanou moc, že ​​mohl vzkřísit i mrtvé. A tak jeden kacíř jménem Jerakit, který učil, že ke vzkříšení mrtvých nedojde, přišel z Egypta do pouště a zmátl mysl bratří, kteří tam žili. Pak přišel k mnichovi Macariovi a v přítomnosti mnoha bratří s ním soupeřil o víru. Protože byl sám zběhlý ve slovech, vysmíval se jednoduchosti mnichových řečí. Mnich Macarius, když si všiml, že bratři začínají kolísat ve víře z řečí tohoto kacíře, řekl mu: "K čemu nám je, abychom se dohadovali slovy, spíše pro váhání těch, kdo poslouchají náš spor, než pro utvrzení ve víře?" Pojďme k hrobům našich bratří, kteří zemřeli v Pánu, a komu z nás Pán dá křísit mrtvé, pak se každý přesvědčí, že jeho víra je správná a že o ní svědčí sám Bůh. Bratři tato slova mnicha schválili a všichni šli na hřbitov. Tam mnich Macarius řekl Hierakitovi, aby zavolal z hrobu některého zesnulého člena bratří. Ale Jerakitus řekl Macariovi: - Udělej to jako první, protože jsi sám určil takový test. Potom se mnich Macarius poklonil v modlitbě k Pánu a po dlouhé modlitbě zvedl oči k hoře a volal k Pánu: - Pane! Ty sám nyní dej najevo, kdo z nás dvou věří správněji (v Tebe), dej to najevo tak, že to zařídíš tak, že jeden ze zde ležících mrtvých vstane z hrobu. Když se mnich takto pomodlil, zavolal jednoho nedávno pohřbeného mnicha jménem a mrtvý muž okamžitě odpověděl na jeho hlas z hrobu. Potom mniši hrob narychlo vykopali a našli v něm svého bratra vzkříšeného. Rozvázali obvazy, které na něm byly, a vyvedli ho živého z hrobu. Při pohledu na takový podivuhodný zázrak byl Jerakit tak zděšen, že uprchl. Všichni mniši ho zahnali, když odháněli nepřátele, a zahnali ho daleko za hranice té země. Jindy také mnich Macarius vzkřísil dalšího zesnulého, jak vypráví Abba Sisoes. "Byl jsem," říká, "s mnichem Macariem v klášteře. V tuto dobu byl čas na sklizeň obilí. Na sklizeň bylo najato sedm bratrů. Jedna vdova po nás sbírala klasy a neustále plakala. Mnich Macarius zavolal majitele pole a zeptal se ho: – Co se stalo této ženě a proč neustále pláče? Majitel pole řekl mnichovi, že manžel té ženy, který vzal peníze od jedné osoby do úschovy, náhle zemřel, aniž měl čas prozradit své ženě, kam dal, co vzal. Proto chce věřitel vzít tuto ženu a její děti do otroctví. Pak mu Macarius řekl: "Řekněte té ženě, aby k nám přišla na místo, kde v poledne odpočíváme." Když splnila slova mnicha a přišla k němu, zeptal se jí mnich Macarius: - Proč neustále pláčeš, ženo? "Protože," odpověděla vdova, "že můj manžel náhle zemřel a krátce před svou smrtí vzal zlato od jedné osoby do úschovy a neřekl mi, kam to sebrané zlato uložil." "Ukaž nám, kde je pohřben tvůj manžel," řekl Macarius. Mnich vzal s sebou bratry a odešel na určené místo. Když se mnich přiblížil k hrobu manžela té vdovy, řekl jí: - Jdi do svého domu, ženo! Potom se Macarius pomodlil a zavolal na mrtvého muže a zeptal se ho, kam dal zlato, které vzal. Potom mrtvý odpověděl z hrobu: "Schoval jsem to ve svém domě u nohou mé postele." "Znovu odpočívej," řekl mu Abba Macarius, "až do dne všeobecného vzkříšení!" Když bratři viděli takový zázrak, padli z velkého strachu k nohám mnicha. Starší řekl pro povznesení bratří: "To vše se nestalo kvůli mně, protože nejsem nic, ale kvůli této vdově a jejím dětem Bůh stvořil tento zázrak." Vězte, že Bůh chce pro duši bez hříchu, a cokoli od Něho žádá, to dostává. Potom šel mnich k vdově a ukázal jí, kde je ukryto zlato, které vzal její manžel. Vzala ukrytý poklad a dala jej jeho majiteli, a tak sebe i své děti vysvobodila z otroctví. Když všichni slyšeli o takovém podivuhodném zázraku, oslavovali Boha. Rufinus the Presbyter 738 také vypráví o vzkříšení třetího mrtvého muže mnichem Macariem. Jednou, říká, byl nevinný muž obviněn z vraždy, která se stala v oblasti, kde se nacházela mnišská cela. Obžalovaný běžel do Macariova domu, kde si pro něj přišli ti, kteří ho chtěli zajmout jako vraha a postavit před soud. Přísahal a přísahal, že je nevinný z krve zavražděného muže, ale žalobci se ho snažili prezentovat jako vinného. Když se obžalovaní i obžalovaní dlouho mezi sebou hádali, zeptal se mnich Macarius: Když se mnich dozvěděl o místě pohřbu, vstal a šel tam spolu s těmi, kteří k němu přišli. Poté, co se mnich dlouho modlil nad hrobem na kolenou, řekl nadcházejícím žalobcům: "Pán sám nyní odhalí, zda je tento muž, kterého obviňujete z vraždy, skutečně vinen." Potom Macarius hlasitě zavolal a zavolal zavražděného jménem. A on odpověděl na jeho volání z hrobu a mnich se ho zeptal: "Vírou Ježíše Krista, Syna Božího, ti přikazuji, abys nám odpověděl, zda tě zabil muž, který sem byl přiveden." Mrtvý vzápětí ze záhrobí jasným hlasem odpověděl, že jej nezabil tento muž a byl marně obviněn z vraždy. Každý, kdo přišel do hrobu, ohromen tímto podivuhodným zázrakem, padl k zemi. Poté, co padli k nohám mnicha, začali ho vážně žádat, aby se mrtvého zeptal podruhé, kdo ho zabil. Ale mnich Macarius jim odpověděl: "Na to se ptát nebudu, protože mi stačí, že jsem zachránil před smrtí nevinného člověka, ale nepostavím před soud viníka." Palladius v Lavsaiku 739 také vypráví následující o mnichovi Macariovi. Jednou přivedla k mnichovi jeho matka mladého muže posedlého démonem. Byl svázán a držen dvěma silnými muži. Démon obžerství ho posedl: snědl tedy tři obrovské bochníky chleba a vypil velkou nádobu vody a vše vyhodil, čímž vše, co snědl a vypil, proměnil v páru nebo kouř. A jídlo a pití se v něm stravovalo jako v ohni. Pokud mu matka onoho mladíka nedovolila tolik jíst a pít, pak jedl i vlastní exkrementy. Se slzami prosila mnicha Macariuse, aby se smiloval nad jejím synem a vyléčil ho z tak hrozného démona. Mnich se začal vroucně modlit k Pánu za mladého muže a o dva dny později se mladík cítil lépe a začal méně žádat o jídlo a pití. Potom se mnich zeptal matky mladého muže: - Kolik chcete, aby váš syn snědl? "Deset litrů 740 chleba," odpověděla žena. Ale mnich jí vyčítavě řekl: - Proč toho tolik chceš, ženo? Po sedmi dnech půstu a vroucích modliteb k Bohu mnich vyhnal z mladíka démona – a prostřednictvím mnichových modliteb se mladý muž začal sytit třemi litry chleba denně. Když mnich nařídil mladému muži, aby svůj život nestrávil v zahálce, ale aby žil prací svých rukou, z Boží milosti ho zcela uzdravil, předal jej jeho matce a poslal je oba v pokoji pryč. Prolog také vypráví následující o svatém Makariu. Jednoho dne byl mnich na cestě, a když ho zastihla noc, vstoupil na pohanský hřbitov, aby tam přenocoval. Když tam mnich našel jednu starou kost zesnulého pohana, položil mu ji k hlavě. Démoni, když viděli takovou Macariovu smělost, zvedli proti němu zbraně a chtěli ho vyděsit, začali křičet a volali kost ženským jménem: Na toto volání odpověděl démon, který byl v mrtvé kosti, kterou mu mnich Macarius umístil pod hlavu. "Mám nad sebou cizince," řekl, "a proto nemohu přijít." Mnich se nebál těchto démonických intrik, ale odvážně začal tlouct kost, kterou si vzal, a řekl: - Vstaň a choď, jestli můžeš. Jakmile vyslovil tato slova, démoni hlasitě vykřikli a křičeli na něj: "Porazíš nás ve všem, Macarius," a zahanbeně ustoupili před mnichem. Jindy šel mnich Macarius pouští a našel na zemi ležet vysušenou lidskou lebku. Mnich otáčel holí a slyšel, jako by vydal nějaký zvuk. Pak se Macarius zeptal lebky: "Já," odpověděl, "byl jsem vůdcem pohanských kněží, kteří žili na tomto místě." Když se ty, Abba Macarius, naplněný Duchem Božím, smilující se nad těmi, kdo trpí v pekle, za nás modlíš, dostaneme určitou úlevu. "Jaké se ti ulevilo," zeptal se Macarius, "a jaká jsou tvoje muka, řekni mi?" "Jak daleko je nebe od země," odpověděla lebka se zaúpěním, "tak velký je oheň, ve kterém jsme, sežehnuti odevšad od hlavy až k patě." Zároveň si navzájem nevidíme do tváře. Když se za nás modlíš, vidíme se trochu a to nám slouží jako určitá útěcha. Když mnich uslyšel tuto odpověď, ronil slzy a řekl: – Prokletý je den, kdy člověk přestoupil Boží přikázání. A znovu se zeptal lebky: - Existují nějaká jiná muka, která jsou vážnější než ta vaše? "Pod námi, mnohem hlouběji pod námi, je mnoho dalších," odpověděl. – Kdo patří mezi ta nelítostná muka? “ zeptal se Macarius. "My, kteří neznáme Boha," odpověděla lebka, "ačkoli ještě trochu cítíme Boží milosrdenství." Ti, kteří znali Boží jméno, ale odmítli Ho a nezachovávali Jeho přikázání, trpí pod námi v mnohem těžších a krutějších mukách. Poté mnich Macarius vzal lebku, zahrabal ji do země a odešel odtud. Mnich Macarius,“ vypráví o něm také Rufinus, „žil ve velké poušti, měl tam celu a jeho klášter se nacházel níže v jiné poušti; bylo v něm mnoho bratrů. Jednoho dne Macarius seděl na cestě vedoucí ke klášteru. Najednou vidí ďábla chodit v lidské podobě, oblečeného v chlupatých šatech a pokrytého dýněmi. Macarius se ho zeptal: -Kam jdeš, dýcháš zlobu? "Budu pokoušet bratry," odpověděl. - Proč nosíš ty dýně, co máš na sobě? “ zeptal se Macarius. "Přináším jídlo pro bratry," odpověděl ďábel. – Obsahují všechny dýně jídlo? - zeptal se reverend. "Celkem," odpověděl ďábel, "když se někomu nelíbí jedno, nabídnu další, třetí atd., aby si každý mohl alespoň jeden vyzkoušet." Když to řekl, ďábel odešel. Mnich zůstal na cestě a chtěl vidět návrat ďábla. Když Macarius viděl, že se vrací, zeptal se: – Měl jsi dobrý čas při návštěvě kláštera? "To je špatné," odpověděl ďábel, "a jak bych mohl dosáhnout úspěchu?" - Proč? - zeptal se reverend. "Protože všichni mniši proti mně pozvedli zbraně," odpověděl ďábel, "a nikdo mě nepřijal." - Opravdu nemáte jediného mnicha, který by vás poslouchal? “ zeptal se znovu Macarius. "Mám jen jednoho," odpověděl ďábel, "který mě poslouchá." Když k němu přijdu, točí se kolem mě jako vršek. -Jak se jmenuje? - zeptal se reverend. - Theopempt! - odpověděl ďábel; a když to řekl, odešel. Potom Abba Macarius vstal a odešel do vzdálené pouště do jmenovaného kláštera. Když bratři uslyšeli, že k nim mnich přichází, vyšli mu vstříc s palmovými ratolestmi a každý z nich si připravil svou celu v domnění, že mnich u něj bude chtít zůstat. Ale Macarius se zeptal mnichů: -Kdo z vás se jmenuje Theopemptus? Když mu byl Theopemptos ukázán, vstoupil do jeho cely. Přijal světce s velkou radostí. Mnich Macarius, který zůstal sám s Theopemptem, se ho zeptal: - Jak se máš, bratře? "Dobře," odpověděl, "podle tvých modliteb, otče!" "Nejste pokoušeni," zeptal se mnich, "žádné hříšné myšlenky?" Mnich se styděl za to, že odhalil své hříšné myšlenky, a odpověděl: - Ne! Teď mě nic neláká. Potom mnich Macarius s povzdechem řekl: „Už mnoho let askezi v půstu a modlitbě, takže mě všichni uctívají, ale přesto jsem navzdory starým letům velmi pokoušen démonem smilstva. "Vskutku, otče, i mě se velmi zmocňuje duch smilstva." Stejným způsobem se mnich ptal mnicha na další hříchy, které trápily jeho duši, dokud mu nevyznal všechny své hříchy. Poté se mnich zeptal mnicha: – Jak dlouho se postíš? "Do deváté hodiny," odpověděl. "Půst se až do večera," řekl mnich, "a studuj ze svatého evangelia a z jiných svatých knih, abys vždy uplatňoval své myšlenky na Boha." Pokud vás napadnou nějaké hříšné myšlenky, bojujte s nimi a nikdy se nevzdávejte své mysli, ale vždy nasměrujte svou mysl ke zármutku a Pán vám pomůže. Když mnich takto ustanovil Theopempta, vrátil se do své pouště. Tam, když seděl u cesty, znovu uviděl ďábla, jak jde do kláštera. Mnich se ho zeptal: "Budu pokoušet bratry," odpověděl ďábel. A když to řekl, šel dál. Když se vrátil, mnich se ho zeptal: "Teď se proti mně všichni pozvedli," odpověděl ďábel, "dokonce i ten, který byl dříve mým přítelem a vždy mě poslouchal, a teď, nechápu, byl někým zkorumpován a vůbec mě neposlouchá." Naopak, nyní proti mně zvedá zbraně více než všichni ostatní mniši. A teď jsem se zařekl, že už do toho kláštera nepřijdu, leda po dlouhé době. Když to řekl, ďábel odešel. A mnich Macarius se vrátil do své cely. Jednoho dne přišli na skete k mnichu Macariovi dva tuláci - jeden měl plnovous, druhý byl mladší - měl jen knír. Ti, kteří přišli, se zeptali mnicha: – Kde je cela Abba Macariuse? -Co od něj chceš? “ zeptal se jich mnich. „Hodně jsme o něm a jeho životě slyšeli od klášterních otců a přišli jsme za ním. Potom jim mnich řekl: Poklonili se mu až k zemi a řekli: - Rádi bychom se zde usadili. Když mnich viděl, že jsou to ještě mladí a bohatí lidé, odpověděl jim: -Nebudeš tu moci žít. Na to mu mladší namítal: "Pokud nás nenecháš zůstat tady, půjdeme jinam." Mnich Macarius si pak pomyslel: "Proč bych je měl odhánět, a budou v pokušení? Je lepší, když je přijmu, a oni sami odtud utečou před velkými pouštními pracemi." Obrátil se k nim a řekl: - Usaďte se tady a pokud můžete, postavte si celu. A dal jim sekeru, košík chleba a sůl, a vedl je hluboko do pouště, ukázal jim skalnaté místo a řekl: "Postav si tady buňku, přines si kvůli tomu stromy z louky a žij tady." Mnich si přitom myslel, že těžkosti pouštního života nevydrží a utečou odtamtud. Mladíci se zeptali Macariuse: – Jaký druh řemesel dělají mniši? "Pletou košíky," odpověděl mnich. A vzal datlové větve, začal plést provaz a řekl: "Z toho se vyrábí košíky." Udělejte totéž a dejte je strážcům kostela, až budou připraveni. K tomu vám přinesou chléb a sůl. A mnich je nechal na pokoji. Mladíci začali trpělivě plnit vše, co jim mnich Macarius přikázal, a tři roky k němu nepřišli. Mnich si na ně vzpomněl a pomyslel si: "Co ti dva mladí muži dělají a proč za mnou nepřicházejí, aby mi odhalili své myšlenky? Mnozí přicházejí z daleka a tito žijí blízko, ale ke mně nepřicházejí." Stalo se to také proto, že tito mladí muži nikam nechodili, pouze do kostela (kde stáli v tichosti), aby se účastnili Nejčistších Kristových tajemství. Mnich se modlil k Bohu celý týden, aniž by vůbec jedl; požádal Pána, aby mu odhalil skutky obou bratrů. Po týdnu k nim šel mnich Macarius, který chtěl vidět, jak žijí. Když přišel a zaklepal na dveře jejich cely, otevřeli mu je, a když uviděli mnicha, poklonili se mu až k zemi. A mnich se pomodlil a posadil se. Starší dal znamení mladšímu a ten odešel z cely, sám se posadil a začal plést košík, aniž by řekl slovo. V devět hodin odpoledne zaklepal mladší, připravil něco vařeného, ​​nabídl jídlo, dal tři krajíce chleba a sám mlčky stál. "Pojďte," řekl mnich, "a ochutnáme chléb." A jedli a děkovali Pánu. Potom mladší přinesl vodu a pili. Když nastal večer, mniši se zeptali mnicha: - Otče! Odejdeš odtud? Potom položili rohože pro mnicha do jednoho rohu cely a do druhého si také lehli na rohože. Nastala noc. Mnich Macarius vstal a začal se modlit k Bohu, aby mu zjevil ctnost mladých mužů. O půlnoci se náhle otevřela střecha cely a zazářilo silné světlo. Ale tito dva bratři neviděli svět; Starší, který si myslel, že mnich spí, postrčil mladšího, vstali, oba se opásali, zvedli ruce k nebi a tajně se modlili. Mnich viděl mnoho démonů, kteří jako mouchy obklopili jeho mladšího bratra, a někteří z démonů chtěli sedět na jeho rtech, jiní na jeho očích. Anděl Páně se ale zjevil s ohnivým mečem v rukou, kterým ho chránil a zaháněl od něj démony. Démoni se ani neodvážili přiblížit se ke svému staršímu bratrovi. K ránu oba bratři ulehli a znovu usnuli. Druhý den ráno mnich Macarius předstíral, jako by se právě probudil. A všichni se postavili. Starší bratr se zeptal mnicha: - Otče! Chcete, abychom začali číst dvanáct žalmů? "Přál bych si," odpověděl mnich. Nejprve mladší bratr začal zpívat a po každém verši mu z úst vyšla jakási ohnivá svíčka a vznesla se k nebi. Potom nejstarší začal zpívat; Z úst mu vycházel oheň jako dlouhý provaz a dosahoval až k nebi. Po dokončení ranního pravidla si mnich přál odejít do svého domova. Když odcházel, řekl bratrům: – Modlete se za mě, bratři. V reakci na jeho slova se mu v tichosti poklonili až k zemi; a mnich je opustil. Tak se mnich Macarius dozvěděl, že starší bratr již dosáhl úplné dokonalosti ve ctnostech a že nepřítel, ďábel, stále bojuje s mladším bratrem. Krátce po návštěvě bratrů mnichem Macariem starší bratr spočinul v Pánu a tři dny po jeho smrti spočinul i mladší bratr. Když později některý z poctivých otců přišel k mnichovi, přivedl je do cely těchto dvou bratrů a řekl: "Pojďme, podívejme se na místo, kde pracovali velcí Kristovi služebníci." Jednou, když se mnich Macarius modlil, ozval se mu hlas, který řekl: - Macarius! Ve ctnostném životě jste ještě nedosáhli takové dokonalosti jako dvě ženy, které spolu žijí v nejbližším městě. Když mnich obdržel takové zjevení, vzal svou hůl a odešel do toho města. Když Macarius našel dům, kde zmíněné ženy žily, zaklepal na dveře. Jedna z těch žen okamžitě vyšla, aby odpověděla na zaklepání, a když uviděla mnicha, s velkou radostí ho přijala do svého domu. Mnich k sobě zavolal obě ženy a řekl jim: "Kvůli tobě jsem na sebe vzal tak velký čin, přišel jsem sem z daleké pouště, protože chci znát tvé dobré skutky, o kterých tě žádám, abys mi o nich řekl, aniž bych cokoli skrýval." "Věř nám, čestný otče," odpověděly ženy, "že jsme minulou noc sdíleli postel se svými manžely: jaké ctnosti v nás chceš najít?" Ale mnich trval na tom, aby mu řekli svůj způsob života. Pak, jím přesvědčené, ženy řekly: "Dříve jsme spolu nebyli příbuzní, ale pak jsme si vzali dva bratry a už patnáct let žijeme všichni spolu, v jednom domě; za celý náš společný život jsme si neřekli jediné zlomyslné nebo špatné slovo a nikdy jsme se spolu nepohádali. Ale až doteď žili mezi sebou v míru a harmonii a nedávno se jednomyslně rozhodli přenechat své tělesné manželům hostiteli našich manželů a manželů." aby nás nechali jít, ačkoli jsme je o to s velkou vytrvalostí a mnoha slzami prosili, když jsme nedostali kýžené svolení, uzavřeli jsme smlouvu s Bohem a mezi sebou – že až do své smrti neproneseme jediné světské slovo. Po poslechu jejich příběhu mnich Macarius řekl: – Bůh skutečně nehledá pannu, ani vdanou ženu, ani mnicha, ani laika, ale svobodný úmysl, přijímá to jako samu a dává dobrovolné vůli každého člověka milost Ducha svatého, který působí v člověku a řídí život každého, kdo chce být spasen. Ve dnech života tohoto ctihodného Makaria Egyptského zářil ctnostným životem další světec Macarius Alexandrijský na stejných opuštěných místech, kde žil Macarius Egyptský. Byl presbyterem v klášteře s názvem Cela 741. Tato oblast se nacházela v poušti mezi Nitrií a klášterem. Tento blahoslavený Macarius Alexandrijský často přicházel k egyptskému mnichovi Macariovi a mnohokrát spolu šli pouští, protože jeden druhého velmi milovali. Když vládl zlý císař Valens Arian 742, zahájil velmi kruté pronásledování pravoslavných. Na královský rozkaz dorazil do Alexandrie Lucius, ariánský biskup roku 743 s velkou armádou, která svrhla z biskupského stolce pravoslavného biskupa blahoslaveného Petra, nástupce sv. Atanase Velikého. Biskup Lucius navíc poslal vojáky do pouště, aby zajali a poslali do vyhnanství všechny svaté pouštní otce. Oba Saint Macarius byli mezi prvními, kteří byli zajati. Vojáci je vzali v noci a posadili je na loď a odvezli na jeden vzdálený ostrov, jehož obyvatelé neznali pravého Boha, ale uctívali modly. Jeden z idolových kněží, kteří byli na tom ostrově, měl dceru posedlou démonem. Tato dívka vycítila příchod svatých spolu s dalšími otci na ostrov a rozběhla se k nim a hlasitě volala: – Proč jsi sem přišel? Koneckonců, tento ostrov je naším dlouholetým domovem. Mniši, když se pomodlili, vyhnali z dívky démona a ona byla úplně zdravá. Když to viděl její otec, kněz modly, okamžitě uvěřil v Krista a přijal svatý křest. Také všichni obyvatelé toho ostrova se obrátili ke Kristu a svůj pohanský chrám proměnili v křesťanský kostel. Když se zlý biskup Lucius dozvěděl o tom, co se stalo, velmi se zastyděl, že vyhnal tak velké otce z jejich klášterů. Proto tajně poslal pro blažené Makarie a všechny svaté otce, kteří byli s nimi, aby byli vráceni do jejich dřívějších domovů. Egyptský mnich Macarius se tak vrátil opět do klášterní pouště a mnich Macarius Alexandrijský na výše zmíněné místo Cells; také jiní poctiví otcové se vrátili do svých klášterů. Mezitím k egyptskému mnichovi Macariovi přicházelo odevšad mnoho lidí: někteří pro duchovní prospěch, aby od něj dostávali pokyny, jiní pro uzdravení ze svých nemocí, a velké množství takových nemocných se k němu hrnulo. Proto bylo potřeba postavit hotel, kde by mohli najít přístřeší tuláci a nemocní. To zařídil svatý Makarius. Každý den měl ve zvyku uzdravit jednoho nemocného, ​​pomazat ho svatým olejem a poslat ho domů zcela zdravého. To učinil mnich, který měl moudrý cíl, aby s ním po nějakou dobu žili další nemocní lidé, kteří jím nebyli hned uzdraveni, a tím se jim dostalo uzdravení nejen těla, ale i duše, a naslouchali tehdy jeho božským inspirovaným učením. Mnich jmenoval jednoho z mnichů, aby sloužil v hotelu. Tento mnich, sužovaný démonem, podlehl vášni chamtivosti, ke které si začal zadržovat jen málo z toho, co bylo přiděleno na podporu chudých. Mnich Macarius se o tom dozvěděl a zavolal mnicha k sobě a dal mu instrukce a řekl: - Bratře Johne! Poslouchejte mě a přijměte můj pokyn, který vám může dobře posloužit. Nyní jsi pokoušen duchem lásky k penězům – neboť mi to bylo zjeveno – a já vím, že když přijmeš můj pokyn a přestaneš jednat hříšně, skončíš své dny v bázni Boží a budeš mít úspěch v dobrých skutcích a na tomto místě budeš oslaven, „a žádná rána se nepřiblíží tvému ​​obydlí“ (Ž 90:10). Pokud mě neposloucháte a nepřestanete hřešit, pak vás čeká osud Gehaziho, jehož utrpení trpíte (2. Královská 6:15-16, 20-27). Jan ale mnicha neposlouchal a nepřestal konat svůj zlý skutek. Patnáct nebo dvacet let po blažené smrti mnicha Macaria, během níž zmíněný mnich pokračoval v práci pro Jidáše, který mu uvalil smyčku lásky k penězům a přivlastnil si část příspěvku určeného pro chudé, náhle celé jeho tělo postihlo malomocenství a zemřel, přičemž zničil nejen majetek, který hříšně nashromáždil, ale i svou duši. Jednoho dne šel mnich Macarius s jedním ze svých žáků z kláštera na horu Nitria. Když už se blížili k hoře, řekl mnich svému učedníkovi: - Jděte kousek přede mnou. Učedník šel před mnichem a potkal pohanského kněze, který k němu spěšně kráčel a nesl velké poleno. Když ho mnich uviděl, vykřikl: – Slyšíš, slyšíš, ty démone! kam jdeš? Kněz se zastavil a mnicha surově zbil, takže sotva přežil. Kněz popadl hozené poleno a utekl. O něco později potkal mnicha Macariuse, který mu řekl: - Zachraň se, dříče, zachraň se. Kněz, překvapený těmito slovy mnicha, se zastavil a zeptal se ho: "Co dobrého jsi na mně viděl, že mě zdravíš takovými slovy?" "Vidím, že pracuješ," odpověděl mnich. "Tvoje slova se mě dotkla, otče, neboť díky tomu vidím, že jsi muž Boží." Tady před tebou mě potkal další mnich, který mi vynadal, a já ho ubil k smrti. A s těmito slovy padl kněz k nohám mnicha, objal je a řekl: "Neopustím tě, otče, dokud mě neobrátíš na křesťanství a neuděláš ze mě mnicha." A šel spolu se svatým Makariem. Po krátké procházce došli k místu, kde ležel mnich zbitý knězem, a našli ho sotva živého. Vzali ho a přinesli do kostela na hoře Nitria. Otcové tam žijící, když viděli pohanského kněze spolu s mnichem Macariem, byli velmi ohromeni. Poté, co ho pokřtili, udělali z něj mnicha a kvůli němu se mnoho pohanů obrátilo ke křesťanství. Abba Macarius dal při této příležitosti následující instrukce: "Zlé slovo," řekl, "činí dobro zlým, ale dobré slovo dělá zlo dobrým." Jednoho dne přišel mnich Macarius do kláštera Abba Pamva. Zde se starší zeptali mnicha: - Řekni, otče, slovo pro povznesení bratří. Macarius souhlasil s jejich žádostí a začal říkat toto: - Odpusť mi, protože jsem špatný mnich; ale viděl jsem mnichy. Jednoho dne jsem tedy seděl v klášteře ve své cele a napadlo mě jít do vnitřní pouště podívat se, co tam je. Pět let jsem s touto myšlenkou bojoval a myslel jsem si, že mě pokoušejí démoni. Ale když mě po pěti letech pronásledovala stejná myšlenka, rozhodl jsem se odejít do vnitřní pouště. Když jsem tam dorazil, našel jsem obrovskou bažinu, uprostřed které jsem viděl ostrov. V této době se pouštní zvířata přicházela napít vody. Mezi zvířaty jsem viděl dva nahé lidi a celé mé tělo se třáslo, protože jsem si myslel, že vidím duchy bez těla. Když tito lidé viděli, že jsem velmi vyděšený, řekli mi: – Nebojte se, jsme lidé jako vy. -Odkud jsi přišel do této pouště? "Jsme z Kinovia," odpověděli, "po vzájemné konzultaci jsme se rozhodli přijet sem." A nyní je to třicet let, co jsme opustili klášter. Jeden z nás je Egypťan, druhý je Libyjec. Pak se mě zeptali: – V jaké situaci je nyní svět? Plní řeky stále své toky? Oplývají země svými obvyklými plody? Odpověděl jsem jim: "Ano." Pak se jich znovu zeptal: - Jak se mohu stát mnichem? – Pokud se člověk nezříká všeho, co je na světě, nemůže být mnichem. - Jsem slabý, a proto nemohu být jako ty. "Pokud nemůžete být jako my," řekli, "tak si sedněte ve své cele a naříkejte nad svými hříchy." – Když přijde zima, trápí vás velká zima? Stejně tak, když přijde velmi horké léto, nespálí vaše těla vedra? „Pán Bůh nám dal taková těla, že netrpíme v zimě mrazem, ani v létě horkem. "Proto jsem vám řekl, bratři," dokončil svou řeč mnich Macarius, "že jsem se ještě nestal mnichem, ale viděl jsem mnichy." Jednou se klášterní otcové zeptali mnicha Macariuse, jak dosáhl toho, že jeho tělo zůstalo vždy hubené? Neboť nejen když se postí, ale i když jí jídlo, zůstává jeho tělo vždy hubené. Mnich Macarius dal těm, kteří se ho ptali, následující odpověď: „Tak jako poker, který se používá k přetáčení hořícího dřeva a klestu v kamnech, je vždy sežehnut ohněm, tak u člověka, který stále směřuje svou mysl k Pánu a vždy si pamatuje strašná muka v ohni gehenny, tento strach nejen stravuje tělo, ale také vysušuje kosti. Potom se bratři znovu zeptali mnicha: - Řekni nám, otče, jak se máme modlit? Mnich jim dal následující instrukce: – Modlitba nevyžaduje mnoho slovesnosti, ale je třeba zvednout ruce k hoře a říci: „Pane! Jak si přeješ a jak sám víš, smiluj se nade mnou." Pokud nepřítel vyvolá v duši hříšnou válku, měl by člověk říci pouze: „Pane, smiluj se“. Pán ví, co je pro nás dobré, a prokáže nám milosrdenství. Jindy se Abba Isaiah zeptal mnicha: - Řekni mi, otče, nějaký pokyn pro dobro duše. "Uteč od lidí," odpověděl mu mnich Macarius. – Co to znamená utíkat před lidmi? - zeptal se pak Abba Isaiah. - Sedni si ve své cele a naříkej nad svými hříchy. Mnich řekl svému žáku Paphnutiovi 744: "Nikoho neurážej, nikoho nepomlouvej, tím budeš zachráněn." Kromě toho dal mnich také následující instrukce: – Nenocujte v cele bratra, který má špatnou pověst. Další mnich také přišel k mnichovi a zeptal se ho: "Abbo, co mám udělat, abych se zachránil?" "Jdi na hřbitov a proklínej mrtvé," odpověděl mu mnich. Mnich šel na hřbitov, a jak mu mnich řekl, káral tam mrtvé, rozbíjel jejich hroby kameny a po návratu mnichovi o všem řekl. Mnich se ho zeptal: -Řekli ti mrtví něco? "Ne, nic neřekli," odpověděl mnich. Potom mnich řekl: - Jděte znovu a teď je pochvalte. Mnich šel a začal těšit mrtvé různými chválami: „Apoštolové, svatí a spravedliví lidé,“ řekl. Když pak znovu přišel k mnichovi, řekl mu, že chválil mrtvé. "A teď ti mrtví neodpověděli?" - zeptal se reverend. "Ne, neodpověděli," řekl. Potom mu mnich dal následující instrukce: "Vidíš," řekl, "že ani když jsi nadával mrtvému, nic ti neodpověděli, a když jsi je potěšil chválou, nic ti neodpověděli." Takže vy, chcete-li být spaseni, buďte jako mrtvý: nezlobte se, když jste zneuctěn, nebuďte arogantní, když vás chválí. Budete-li se chovat jako tito mrtví muži, budete spaseni. Bratři také řekli následující o mnichovi Macariovi. Jestliže k němu někdo z bratří přišel jako ke svatému a velkému muži, mnich mu nic neřekl. Kdyby mu nějaký mnich, který si mnicha vůbec nerespektoval, řekl: - Ava! Když jsi byl velbloudem a bez dovolení si vzal ledek a prodal ho, nebili vás tehdy vaši starší? A když někdo takto mluvil s mnichem, rád si s ním povídal a ochotně odpovídal na všechny jeho otázky. Jednoho dne starší, kteří žili na hoře Nitria, poslali mnicha Macariuse do kláštera s následující prosbou: - Otče! Abyste neobtěžovali celé množství bratří tím, že k vám přicházejí, vy sami, než půjdete k Pánu, přijďte k nám. Mnich splnil jejich žádost a přišel na horu Nitria. Když se dozvěděli o jeho příchodu, shromáždili se k němu všichni mniši, kteří tam žili, a starší ho vážně požádali, aby řekl něco na povznesení bratří. Mnich se rozplakal a začal říkat toto: - Bratři! Plačme a nechme slzy téct z našich očí, očistí nás, než přejdeme tam, kde slzy spálí naše těla v agónii. Všichni poslouchali světcovy pokyny a ronili slzy a padli na tvář a zeptali se ho: - Otče! Modlete se k Pánu za nás. Jednoho dne mnich Macarius, když ještě žil v Egyptě, našel ve své cele zloděje, který ukradl věci, které v ní byly. Venku u cely byl uvázán osel, na kterého zloděj pokládal ukradené věci. Když to mnich viděl, nedal zloději vědět, že je hospodář, ale zdálo se, že je to cizinec. A nejen, že zloději nezabránil, ale dokonce mu začal pomáhat věci brát a pokládat na osla. Pak ho v klidu nechal jít a v duchu si pomyslel: "Nic jsme si s sebou na tento svět nepřivezli, takže je jasné, že si odtud nemůžeme nic odnést." Pán nám dal všechno, a jak si přeje, tak se všechno stane. Ať je Bůh ve všem požehnán! Otcové o tomto ctihodném Macariovi řekli, že se stal jakoby pozemským bohem, neboť stejně jako Bůh, i když vidí celý svět, netrestá hříšníky, tak mnich Macarius zakrýval lidské slabosti, které viděl. A on byl ten, kdo viděl, jako by neviděli, a kdo slyšel, jako by neslyšeli. Stalo se, že jeden z žáků mnicha Macariuse šel do města prodávat řemeslné výrobky: košíky a rohože. Ve městě ho potkala nevěstka, která vida pohledného mladíka, dala se svést a zavolala ho k sobě, jako by chtěla koupit košíky, které prodával. Mnich, který nepochopil její lstivý plán, vstoupil do jejího domu. Žena vzala jeden z košíků a začala se mnicha ptát, za jakou cenu ho chce prodat. Brzy mu ale začala vyprávět cizoložné řeči a snažila se ho svést k hříchu, stejně jako se ve starověku Egypťanka snažila svést cudného Josefa. Když mnich viděl sám sebe ve velkých potížích, protože už byl blízko hříchu, upřel svou mysl na zármutek a začal se modlit: -Kriste Králi! Ty, který jsi vysvobodil svého proroka z břicha velryby, vysvoboď mě také z tohoto hříchu a duchovní smrti prostřednictvím modliteb svého svatého, mého otce Macaria. Okamžitě ho chytila ​​neviditelná ruka, jako kdysi anděl proroka Habakuka, a umístili ho doprostřed své cely. Tam spatřil mnicha Macariuse, který se za něj usilovně modlil k Bohu, aby jeho učedníka vysvobodil z neštěstí, které ho potkalo, neboť mnich zjistil, co se s mnichem stalo. Svýma mentálníma očima viděl vzdálené věci stejně jasně jako blízké. Když mnich uviděl svého učedníka, řekl: - Dítě! Vzdávejme díky Bohu, Milovníku lidstva, za to, že tě vysvobodil z úst hada a z bran pekelných, vytrhl tě svou božskou mocí z pádu a přivedl tě do tvé cely, stejně jako kdysi přivedl svého apoštola Filipa do Azotu (Skutky 8:39). Modlitba sv. Makaria měla u Boha takovou moc. Jindy byl mnich sám zachycen ve vzduchu a byl převezen na velkou vzdálenost, kam potřeboval. Z kláštera nesl koše a unavený dlouhou cestou se posadil k odpočinku. Zároveň se modlil k Pánu: - Bože! Víš, že jsem vyčerpaný. Mnich se okamžitě ocitl poblíž řeky, kam potřeboval jít. Nyní je čas vyprávět o požehnané smrti tohoto ctihodného otce, o které tímto způsobem vypráví Serapion, spisovatel svého života. Nakonec bylo nutné, aby mnich Macarius jako smrtelník vzdal hold smrti, protože již dosáhl vysokého věku, bylo mu devadesát sedm let. Čas smrti nezůstal pro mnicha neznámý. Krátce před jeho smrtí se mu ve vidění zjevili dva krásní muži a řekli: Jedním z těch, kteří se objevili, byl mnich Anthony, rádce a vůdce obyvatel pouště, a druhý byl mnich Pachomius, zakladatel společného mnišského života. Potom ti, kteří se objevili, řekli Macariovi: "Pán Ježíš Kristus nás poslal, abychom ti oznámili tvou radostnou smrt." Devátého dne po tomto dni odejdete do věčného života. Toho dne k tobě opět přijdeme a radostně tě vezmeme s sebou, abys spolu s námi předstoupil před Svrchovaný trůn a užíval si nesmrtelného života. Poté, co řekli: „Pokoj vám,“ stali se svatí pro Macaria neviditelní. Potom božský Macarius zavolal své učedníky a řekl jim: - Děti! Nyní nadešel čas mého odchodu odtud a odevzdávám vás do rukou Boží dobroty. Zachovejte tedy otcovské zákony a tradice rychlíků. Kromě toho, o některých, z nichž mnich věděl, že jsou ve ctnostném životě dokonalejší než jiní, svěřil péči o nově vstupující do mnišství, kteří byli nemluvňata ve svém duchovním věku. Poté, co mnich vložil ruce na své učedníky, dostatečně je poučil a pomodlil se za ně, začal se připravovat na svou smrt. Když přišel devátý den od doby, kdy se zjevili mniši Antonín a Pachomius, zjevil se mnichu Macariovi cherubín s mnoha anděly a řekl mu: - Vstaň, následovníku Páně, a jdi s námi do věčného života. Zvedněte oči kolem sebe a uvidíte, kolik beztělesných tváří svatých poslal Všemohoucí, aby vás k Němu přivedly. Podívejte: zde je apoštolská rada, zde je zástup proroků, zde je mnoho mučedníků, tvář svatých, rychlíků, svatých a spravedlivých lidí. Nyní mi dej svou duši, kterou mi Bůh přikázal chránit během jejího pozemského života; osvobozenou z tělesných pout, jako nějaký velký poklad, ji přijmu se ctí a poté, co prošla nepřátelskými silami, ji postavím na Božský svrchovaný trůn, aby se věčně radovala se všemi svatými, kteří stáli před Božím trůnem od počátku světa. Po těchto slovech Cherubínů se blahoslavený Macarius rozloučil se všemi, kdo byli s ním, a modlil se za ně k Bohu; pak zvedl oči a natáhl ruce k hoře a řekl: – Do tvých rukou, Pane, poroučím svého ducha! A s těmito slovy vydal svou blaženou duši Pánu a zanechal své učedníky v hlubokém zármutku pro sebe. Popis života mnicha Serapiona 745 přidává následující, které slyšel od mnicha Paphnutia, jednoho z žáků mnicha Macaria. Když byla svatá duše Macariova unesena cherubínem a vystoupila do nebe, někteří otcové svým mentálním zrakem viděli, že v dálce stojí vzdušní démoni a křičeli: - Jaká sláva ti byla udělena, Macarius! "Bojím se, protože nevím o ničem dobrém, co bych udělal." Potom ti z démonů, kteří byli ještě výše na cestě následující duše Macariuse, zakřičeli: "Opravdu jsi nám unikl z rukou, Macarius!" - Ne, ale stále se tomu musíme vyhýbat. A když už byl mnich u nebeských bran, démoni křičeli silným křikem: Pak Macarius odpověděl démonům mocným hlasem: - Ano! Ochráněn mocí mého Krista jsem unikl tvým úskokům. Takový je život, smrt a přechod k věčnému životu našeho ctihodného otce Macaria 746. Když jsme dokončili příběh o životě světce, oslavme Otce a Syna a Ducha svatého, jediného Boha, oslaveného navždy ve svých svatých. Amen. V domě Pána zdrženlivosti se skutečně umístěte jako nekouzelná hvězda, která vede konce, otče otců, reverende Macariu. Když jsi skončil svůj blažený život s mučednickou tváří, důstojně jsi se usadil v zemi mírného, ​​boha nesoucího Makaria, a když jsi obýval poušť jako město, dostal jsi milost od Boha zázraků: stejně tak tě ctíme. Mnich Macarius je nazýván „Egyptský“ na rozdíl od jiného stejnojmenného asketa a jeho současníka, který se narodil a strávil většinu svého života ve městě Alexandrie, a je proto nazýván „Alexandrijec“ nebo „městský“. Pro svou svatost a moudrost je Macarius Egyptský nazýván „Velkým“. Narodil se kolem roku 301. Ptinapor nebo Pezhizhvir je vesnice ležící na západním břehu Nilu, v rámci současné egyptské provincie Menuf nebo Menufie, v jižní části údolí Nilu, v tzv. Dolním Egyptě. V současnosti z něj zbyly jen ruiny. Nitrijská poušť, kterou blahoslavený Jeroným nazývá „městem Božím“ kvůli svatosti obyvatel pouště, kteří v ní žili, byla rozlehlá poušť hraničící s Libyí a Etiopií. Svůj název dostal podle sousední hory, kde bylo v jezerech hodně dusičnanů nebo ledku. Paran je prázdná a hornatá země mezi Palestinou, Egyptem, Idumií a Sinajským poloostrovem. Poušť poustevna se nacházela den cesty (25–30 verst) od Nitrijské hory v severozápadní části Egypta. Byla to bezvodá skalnatá poušť, oblíbené místo egyptských poustevníků, proslulé asketickými činy mnichů, kteří se do ní uchýlili. Jak je to vyjádřeno ve službě svatému Macariovi (viz Menaion měsíce - Ikos podle 6. písně kánonu). Stupeň se rovná 87 1/2 našich sáhů. Rufinus - presbyter z Akvileje - narozen kolem roku 345, zemřel roku 410 - církevní spisovatel. Z jeho děl jsou známy: „Dějiny mnišství“, „Dějiny církve“, „Apologie sv. Jeronýma“ (2 knihy). Palladius z Elenopolis (368–430), žák mnicha Dorothea, původem z Galie, dorazil roku 388 do Alexandrie, odkud se později uchýlil do nedaleké pouště, kde ctihodný asketa pracoval. Dorofei, a pak se přestěhoval do Betléma. V roce 390 byl zvolen biskupem v Elenopolis v Bithýnii v Malé Asii. Poté jej císař Arcadius vyhnal jako stoupence sv. Jana Zlatoústého do Horního Egypta, odkud byl roku 408 přestěhován do Antinoa a roku 412 byl vrácen na své sídlo v Elenopolis. Na žádost kappadockého prefekta Lause sestavil v roce 420 sbírku životopisů svatých a legend o nich, kterou na jeho počest nazval „Lavsaik“. Vzhledem k povznášející a poučné povaze této sbírky církevní listina vyžaduje čtení z ní při maturantech Svatých Letnic. Litr – libra, byzantská jednotka hmotnosti rovná 72 cívkám. Zde je samozřejmě poušť Kelii, která se nachází asi 7 verst jihovýchodně od hory Nitria. Byla to rozlehlá poušť, v níž byly rozesety cely poustevníků, v takové vzdálenosti, že se navzájem neviděli ani neslyšeli. Milovníci samoty z hory Nitria obvykle odešli do pouště Kelia poté, co se již usadili v mnišském životě. Zde prožili tišší život a jejich cely byly od sebe tak daleko, že ani oči, ani uši nebavily blízké soužití ostatních bratří. Mezi mnichy bylo pravidlem nechodit sami do cizí cely, aby nerušili ticho. Pouze o sobotách a nedělích se scházeli v kostele k všeobecné bohoslužbě. V Ermitáži cel vládli presbyteři, mezi nimiž byl zvláště slavný mnich Macarius Alexandrijský. Císař Valens vládl v letech 364 až 378. Arián Lucius převzal patriarchální stolici v Alexandrii po svatém Athanasiovi Velikém. Paphnutius presbyter; sdílel s mnichem Macariem břemeno řízení skete mnichů. Serapion je biskup z Tmuite (v Dolním Egyptě), jedna z pozoruhodných církevních postav počátku 4. století. Sestavil „Mnišská pravidla“. Známé jsou také jeho „dopisy mnichům“, „život sv. Makaria Egyptského“ (v koptštině) a další. příteli. Serapion byl horlivým bojovníkem za pravoslaví, v důsledku čehož byl dokonce vystaven vyhnanství. Mnich Macarius zemřel kolem roku 391. Místo činy mnicha Macarius se dodnes nazývá Macariova poušť a nachází se v něm klášter pojmenovaný po něm. Relikvie světce se nachází ve městě Amalfi v Itálii. – Padesát slov, sedm pokynů a dvě epištoly jsou vzácným dědictvím zažité moudrosti mnicha Macaria. Předmětem rozhovorů a instrukcí mnicha Macariuse je vnitřní duchovní život a hlavně v podobě, v jaké se uskutečňuje na cestě kontemplativní samoty. Navzdory hlubokému a nejasnému tématu jsou rozhovory a pokyny zkušeného učitele jasné a srozumitelné: pro některé z nás tak málo známé duchovno je v ústech svatého Makaria blízké srdci i mysli. Co by bylo temné z hlediska duchovní vznešenosti, mnich Macarius přibližuje porozumění přirovnáními a obrazy, které jsou vždy jednoduché a o to úžasnější. Mohlo by vás zajímat: