Житие преподобного отца нашего Макария Египетского

Но една нощ, когато бащата на Макарий Авраам спял, светият патриарх Авраам му се явил насън в образа на почтен побелял старец в лъскави дрехи. Светият патриарх, който се яви, утеши Авраам в нещастието му, като му заповяда да се довери на Господа и да не напуска пределите на Египет, а да се премести в село Птинапор, намиращо се в същата страна. В същото време патриарх Авраам предсказва на родителя на Макарий, че Бог скоро ще го благослови с раждането на син, както някога благослови самия патриарх Авраам, когато беше странник в Ханаанската земя, давайки му син в старостта му (Бит. 21:2). След като се събуди от сън, презвитер Авраам разказа на жена си Сара видението, което имаше, и двамата въздадоха хвала на Бога. Веднага след това Авраам и Сара се преместиха в посоченото село Птинапор, което се намираше недалеч от Нитрийската пустиня. Всичко това стана по Божествена воля, за да може роденият от тях син - монах Макарий - да възлюби по-силно пустинния живот, на който се отдаде, както ще видим по-късно, с цялата си душа. По време на пребиваването на родителите на Макарий в село Птинапор се случило така, че бащата на Макарий, Авраам, се разболял толкова много, че бил на косъм от смъртта. Една нощ, когато лежеше на болничното си легло, той видя във видение насън, че Ангел Господен излезе от олтара в храма, където служеше Авраам, и като се приближи до него, каза: - Авраам, Авраам! Стани от леглото си. — Болен съм, сър, и затова не мога да стана. Тогава Ангелът, като хвана болния за ръка, му каза с кротост: - Бог се смили над теб, Аврааме: Той те излекува от твоята болест и ти дава благоволението Си, защото жена ти Сара ще роди син, което е блаженство. Той ще бъде обиталището на Светия Дух, защото в ангелска форма той ще живее на земята и ще води мнозина при Бога. Събуждайки се от това видение, Авраам се почувства напълно здрав; изпълнен със страх и радост, той веднага разказал на жена си Сара всичко, което видял във видението и какво му казал Ангелът. Истинността на това видение се потвърждава от внезапното му изцеление от тежка болест. И двамата, Авраам и Сара, благодариха на премилостивия Господ Бог. Скоро след това Сара заченала в дълбока старост и след известно време родила дете от мъжки пол, което получило името Макарий, което значи „блажен“, и се просветила със светото кръщение. Когато юношата Макарий навършил пълнолетие и се научил да разбира Светото писание, родителите му, сякаш забравили предсказаното за него от ангела, който се явил във видение на Авраам, пожелали Макарий да се ожени, въпреки че самият Макарий нямал желание за това. Напротив, той с всички сили се съпротивляваше на увещанието на родителите си, като искаше да се сгоди за една единствена нетленна невеста - чисто и непорочно девствено житие. Въпреки това, подчинявайки се на волята на родителите си, Макарий им се подчинил, предавайки се изцяло в ръцете на Господа и надявайки се, че Той ще му посочи бъдещия път на живота. След сватбения пир, когато младоженците бяха въведени в сватбената стая, Макарий се престори на болен и не докосна невестата си, като се помоли от дълбините на сърцето си на Единия Истинен Бог и възложи на Него доверието си, така че Господ скоро да му даде да напусне светския живот и да стане монах. Няколко дни по-късно един от роднините на Макарий отиде на планината Нитрия 733, за да донесе оттам селитра, която беше там в огромни количества, поради което самата планина беше наречена „Нитрия“. По молба на родителите му с него тръгнал и Макарий. Стигайки по пътя до езерото Нитрия, Макарий се отдалечи от другарите си, като искаше да си почине малко от пътуването, и заспа. И така, във видение насън пред него се яви някакъв чуден мъж, сияещ със светлина, който каза на Макарий: - Макарий! Погледнете тези пустинни места и ги разгледайте внимателно, защото вие сте предназначени да живеете тук. Като се събуди от сън, Макарий започна да размишлява върху това, което му беше казано във видението, и не знаеше какво ще се случи с него. По това време никой още не се е заселил в пустинята, с изключение на Антоний Велики и неизвестния отшелник Павел от Тива, който се труди някъде във вътрешната пустиня и е видян само от Антоний. Когато след тридневно пътуване до планината Нитрия, Макарий и неговите другари се върнали у дома, той намерил жена си с такава тежка треска, че тя вече умирала. Скоро тя починала пред очите на Макарий, преминавайки във вечния живот като непорочна девица. Макарий благодари на Бога, че го е удостоил да види смъртта на съпругата си, и за назидание размишлява върху собствената си смърт: "Внимавай на себе си, Макарий - каза той, - и се погрижи за душата си, защото и ти скоро ще трябва да напуснеш земния живот". И оттогава Макарий вече не започнал да се интересува от нищо земно, постоянно оставайки в храма Господен и четейки Свещеното писание. Родителите на Макарий, виждайки какъв живот водеше, не смееха дори да споменат женско име в негово присъствие, но много се радваха на целомъдрението му. Междувременно Авраам, бащата на Макарий, беше вече в дълбока старост и се разболя много, така че загуби зрението си от старост и болест. Блажени Макарий с любов и усърдие се грижел за своя стар и болен баща. Скоро старецът отиде при Господа, а шест месеца след смъртта му почина в Господа и Сара, майката на Макарий. Монах Макарий погребал родителите си в обикновено християнско погребение и се освободил напълно от плътските връзки, раздавайки цялото си имущество на бедните след погребението им за помен на душите на починалите. В сърцето на Макарий беше голяма печал, че вече нямаше на кого да разкрие тайната си и да получи добри съвети за богоугоден живот. Затова той усърдно започнал да се моли на Бога да му изпрати добър наставник, който да го води по пътя към спасението. - Стани, Макарий, и почни посочената ти от Бога служба; не го отлагайте за друг път, защото мързеливият човек постъпва неразумно, но мързеливият човек печели заплатата си. На следващата сутрин светият старец разказал на Макарий това свое видение и като го отпратил от него, му дал следното наставление: - Дете! Каквото и да възнамеряваш да направиш, направи го бързо, защото Бог те призовава за спасението на мнозина. Затова отсега нататък не бъдете мързеливи в богоугодни дела! След като научил Макарий на наставления относно молитвата, бдението и поста, старецът го изпратил с мир. Връщайки се у дома от стареца, блаженият Макарий раздаде цялото си имущество на бедните, като не остави нищо за себе си дори за най-необходимите нужди. Освободил се по този начин от всички светски грижи и сам станал подобен на просяк, Макарий отново дошъл при стареца, за да се отдаде изцяло на отдавна желаното от него служение на Господа. Старецът с обич приел смирения младеж, показал му началото на безмълвния монашески живот и го научил на обичайния монашески занаят - кошничарството. В същото време старецът уредил отделна килия за Макарий, недалеч от своята, тъй като самият той обичал да служи на Господа в уединение. Той заведе новия си ученик в новопостроената килия, като отново го научи на необходимите наставления за молитвата, храната и ръкоделието. Така блаженият Макарий с Божията помощ започнал да се подлага на трудно монашеско служение и ден след ден успявал в монашески подвизи. Но блажени Макарий, защитавайки се с молитва и кръстно знамение, никога не се замисли за коварствата на дявола, като възкликна, както някога Давид: – „Няма да се уплашиш от ужасите на нощта, от стрелата, която лети денем, от язвата, която ходи в тъмнината“ (Пс. 91:5). Тогава дяволът, неспособен да победи непобедимия, измисли нов трик срещу него. Един от жителите на селото, в близост до което се трудил Макарий, имал дъщеря, момиче, което един младеж, който също живеел в това село, поискал да му даде за жена. Но тъй като младежът беше много беден и освен това с прост ранг, родителите на момичето не се съгласиха да дадат дъщеря си за него, въпреки че самата девойка обичаше този младеж. След известно време момичето се оказа, че не е бездействащо. Когато започнала да пита младежа какво да отговори на родителите си, последните, научени от учителя на злото - дявола, й казали: — Кажи ми, че отшелникът, който живее близо до нас, ти е направил това. Момичето се вслуша в коварния съвет и наостри езика си като змия срещу невинния монах. И така, когато родителите забелязаха, че момичето трябва да стане майка, започнаха да я питат, биейки я, кой е виновен за падането й. Тогава момичето отговорило: "Вашият отшелник, когото смятате за светец, е виновен за това." Веднъж, когато бях извън селото и се приближих до мястото, където той живее, отшелникът ме срещна на пътя и ме насили, и от страх и срам не казах на никого за това дотогава. Ужилени от тези думи, момичетата, като стрели, нейните родители и роднини се втурнали към жилището на светеца със силни писъци и псувни. След като извадиха Макарий от килията му, те го биеха дълго време и след това го доведоха със себе си в селото. Тук, като събраха много счупени съдове и парчета и ги завързаха с въже, те го окачиха на врата на светеца и в този вид го развеждаха из цялото село, като го малтретираха без милост, биеха го, блъскаха го, измъчваха го за косата и го ритаха. В същото време те възкликнаха: - Този монах оскверни нашата мома, бийте го всички! Случвало се по това време да мине благоразумен човек. Като видял какво става, той казал на биещите светеца: - Докога ще биете невинен странстващ монах, без да знаете със сигурност дали обвинението срещу него е истина? Мисля, че дяволът те изкушава. Но те, без да слушат думите на този човек, продължиха да измъчват светеца. Междувременно човекът, който служеше на Макарий заради Бога, продавайки своите занаяти, се отдалечи от светеца и горко плачеше, без да може да му попречи да победи светеца и да освободи Макарий от ръцете на онези, които „го обградиха като кучета“ (Пс. 21:17). И биещите светеца се обърнаха и се нахвърлиха върху този човек с хули и заплахи. „Ето какво направи отшелникът, на когото служиш“, извикаха те! - и продължиха да бият Макарий с тояги, докато задоволиха яростта и гнева си; а Макарий останал полумъртъв на пътя. Родителите на момичето не искаха да го оставят сега, но казаха: „Няма да го пуснем вътре, докато не ни даде гаранции, че ще нахрани дъщеря ни, която той опозори. Заедно с други двама ученици на преподобни Антоний, Макарий се удостоил да присъства на блажената му кончина и като някакво богато наследство получил жезъла на Антоний, с който поддържал немощното си тяло по пътя, унило от старост и постнически подвизи. Заедно с този жезъл на Антоний, монах Макарий получи духа на Антоний Велики, както някога пророк Елисей получи такъв след пророк Илия (4 Царе 2:9). 736 Със силата на този дух Макарий извърши много чудни чудеса, към разказа за които сега преминаваме. Един нечестив египтянин беше запален от нечиста любов към омъжена красива жена, но не можа да я убеди да изневери на съпруга си, тъй като тя беше целомъдрена, добродетелна и обичаше съпруга си. Силно желаейки да я завладее, този египтянин отиде при определен магьосник с молба той чрез своите магически заклинания да уреди така, че тази жена да се влюби в него или така, че съпругът й да я намрази и да я прогони от себе си. Магьосникът, след като получи богати дарове от този египтянин, използва обичайната си магия, опитвайки се да използва силата на магическите заклинания, за да съблазни целомъдрената жена в злодеяние. Тъй като не можеше да убеди непоклатимата душа на жената да съгреши, магьосникът очарова очите на всеки, който погледнеше жената, като я накара да изглежда пред всички не като жена в човешки вид, а като животно във вид на кон. Съпругът на жената, прибирайки се у дома, беше ужасен да види кон вместо жена си и беше много изненадан, че животно лежи на леглото му. Той отправи думи към нея, но не получи отговор, само забеляза, че тя започва да се ядосва. Тогава монахът освети водата и я изля с молитва върху доведената жена и веднага тя прие обичайния си човешки вид, така че всички, като я гледаха, видяха жена с лице на мъж. Като заповядал да й дадат храна, светецът я оздравял напълно. Тогава и съпругът, и съпругата, и всеки, който видя това дивно чудо, благодари на Бога. Макарий заповядал на изцелената жена колкото се може по-често да ходи в Божия храм и да се причастява със Светите Христови Тайни. „Това се случи с теб – каза монахът, – защото вече бяха изминали пет седмици, откакто не си получил Божествените Тайни“. След като даде указания на съпруга и съпругата, светецът ги изпрати с мир. По подобен начин Макарий изцерил една девойка, която един магьосник бил превърнал в магаре и която в този вид била доведена от родителите си при светеца. Другото момиче, което гниеше от рани и струпеи и гъмжеше от червеи, направи напълно здраво, като я помаза със светено миро. „Каква полза за нас да спорим с думи, повече за колебанието на тези, които слушат нашия спор, отколкото за утвърждаване във вярата?“ Да отидем на гробовете на умрелите в Господа наши братя и на когото от нас Господ даде да възкреси мъртвите, тогава всеки ще се убеди, че неговата вяра е права и е засвидетелствана от самия Бог. Братята одобрили тези думи на монаха и всички отишли ​​на гробището. Там монах Макарий казал на Иеракит да извика от гроба някой покойник от братята. Но Йеракит каза на Макарий: - Направете го първо, защото вие сами назначихте такъв тест. Тогава монах Макарий се поклони в молитва към Господа и след продължителна молитва вдигна очи към планината и извика към Господа: - Господи! Ти сам сега разкрий кой от нас двамата вярва по-правилно (в Теб), разкрий това, като го подредиш така, че един от мъртвите, които лежат тук, да възкръсне от гроба. След като се помоли така, монахът извика по име един наскоро погребан монах и мъртвецът веднага отговори на гласа му от гроба. Тогава монасите набързо разкопали гроба и намерили в него брат си възкръснал. След като развързаха превръзките, които бяха върху него, те го извадиха жив от гроба. При вида на такова дивно чудо Джеракит толкова се ужаси, че избяга. Всички монаси го прогониха, както гонят враговете, и го прогониха далеч отвъд границите на тази земя. Друг път монах Макарий възкресил и друг покойник, както разказва авва Сисой. "Бях - казва той - с монах Макарий в манастира. По това време беше време за жътва. Седем от братята бяха наети да вършат реколтата. По време на това една вдовица събра след нас класове и плачеше през цялото време. Монах Макарий, като повика собственика на нивата, го попита: – Какво стана с тази жена и защо плаче непрекъснато? Като чу този отговор, монахът се просълзи и каза: – Проклет денят, в който човек престъпи Божествените заповеди. И отново попита черепа: - Има ли други мъки, които да са по-тежки от вашите? „Долу, много по-дълбоко под нас, има много други“, отговори той. – Кои са сред тези люти мъки? – asked Macarius. „Ние, които не познаваме Бог – отговори черепът, – въпреки че все още малко чувстваме Божията милост.“ Онези, които знаеха името Божие, но Го отхвърлиха и не спазиха заповедите Му, страдат под нас с много по-тежки и жестоки мъки. След това монах Макарий взел този череп, заровил го в земята и си тръгнал оттам. Монах Макарий - разказва за него още Руфин - живееше в голямата пустиня, като имаше килия там, а манастирът му се намираше по-ниско в друга пустиня; в него имаше много братя. Един ден Макарий седял на пътя, водещ към манастира. Изведнъж той вижда дявола да върви в човешка форма, облечен в космати дрехи и покрит с тикви. Macarius asked him: -Къде ще дишаш злоба? „Ще изкуша братята“, отговори той. - Защо ги носиш тези тикви, дето ги носиш? – попита Макарий. - Нося - отговори дяволът - храна за братята. – Всички тикви ли съдържат храна? - asked the reverend. - Общо взето - отговорил дяволът - ако някой не хареса едно, ще предложа друго, трето и т.н., за да опита всеки поне един. Като каза това, дяволът си тръгна. Монахът останал на пътя, искайки да види завръщането на дявола. Като го видя да се връща, Макарий попита: – Добре ли си прекарахте ходенето до манастира? - Лошо е - отговорил дяволът, - а как бих могъл да постигна успех? - Защо? - asked the reverend. „Защото всички монаси вдигнаха оръжие срещу мен – отговори дяволът, – и никой не ме прие“. - Наистина ли нямате нито един монах, който да ви се подчини? – попита пак Макарий. - Имам само един - отговорил дяволът - който ми се подчинява. Когато дойда при него, той се върти около мен като топ. -What is his name? - asked the reverend. - Theopempt! - answered the devil; и като каза това, си тръгна. Тогава авва Макарий станал и отишъл в далечната пустиня към наречения манастир. Братята, като чуха, че монахът идва при тях, излязоха да го посрещнат с палмови клонки и всеки от тях приготви килията си, мислейки, че монахът ще иска да остане при него. Но Макарий попитал монасите: -Кой от вас се казва Теопемпт? Когато Теопемпт му беше показан, той влезе в килията си. Той приел светеца с голяма радост. Останал сам с Теопемпт, монах Макарий го попитал: - Как си, братко? „Добре“, отговори той, „според твоите молитви, отче!“ „Не сте ли изкушен от някакви греховни мисли – попитал монахът?“ Засрамен да разкрие греховните си мисли, монахът отговорил: - Не! Сега нищо не ме изкушава. Тогава монах Макарий каза с въздишка: „Вече много години се подвизавам в пост и молитва, така че всички ме почитат, но все пак, въпреки старостта си, съм силно изкушен от демона на блудството. „Наистина, отче, и аз съм силно обзет от духа на блудството“. „Сега всички вдигнаха оръжие срещу мен – отговори дяволът, – дори този, който преди беше мой приятел и винаги ми се подчиняваше, а сега, не разбирам, е покварен от някого и изобщо не ме слуша. Напротив, сега той вдига оръжие срещу мен повече от всички останали монаси. И сега се заклех да не идвам повече в този манастир, освен след дълго време. Като каза това, дяволът си тръгна. И монах Макарий се върнал в килията си. Един ден в скита при монах Макарий дошли двама скитници - единият бил с брада, другият бил по-млад - имал само мустаци. Дошлите попитали монаха: – Къде е килията на авва Макарий? -Какво искаш от него? – попитал ги монахът. „Слушахме много за него и живота му от манастирските отци и дойдохме да го видим. Тогава монахът им каза: Те му се поклониха до земята и казаха: - Бихме искали да се установим тук. Монахът, като видя, че са още млади и богати хора, им отговори: - Няма да можеш да живееш тук. На това по-младият му възрази: Младежите започнали търпеливо да изпълняват всичко, което им заповядал монах Макарий, и не идвали при него три години. Спомняйки си за тях, монахът си помислил: "Какво правят тези двама младежи и защо не идват при мен, за да разкрият мислите си? Мнозина идват отдалеч, а тези живеят близо, но не идват при мен." Това стана и защото тези младежи не отидоха никъде, а само в църквата (където стояха в мълчание), за да се причастят с Пречистите Христови Тайни. Монахът се молил на Бога цяла седмица, без изобщо да яде храна; той помолил Господ да му открие подвизите на двамата братя. След седмица монах Макарий отишъл при тях, искайки да види как живеят. Когато той пристигна и почука на вратата на килията им, те му отвориха и като видяха монаха, му се поклониха до земята. И монахът, като се помоли, седна. По-големият даде знак на по-младия и той излезе от килията, а сам седна и започна да плете кошница, без да каже дума. След това постлаха рогозки за монаха в единия ъгъл на килията, а в другия също легнаха рогозки. Падна нощта. Монах Макарий се изправил и започнал да се моли на Бога да му открие добродетелта на младежите. В полунощ покривът на килията изведнъж се отвори и блесна силна светлина. Но онези двама братя не видяха света; Мислейки, че монахът спи, старейшината бутна по-младия и, като станаха, двамата се препасаха и като вдигнаха ръце към небето, тайно се помолиха. Монахът видял много демони, които като мухи наобиколили по-малкия му брат, и някои от демоните искали да седнат на устните му, други на очите му. Но Ангелът Господен се явил с огнен меч в ръцете си, с който го защитил, прогонвайки демоните от него. Демоните дори не посмяха да се доближат до по-големия си брат. На сутринта двамата братя си легнаха и отново заспаха. На следващата сутрин монах Макарий се престори, сякаш току-що се е събудил. И всички се изправиха. По-големият брат попитал монаха: - Татко! Искаш ли да започнем да четем дванадесетте псалма? - Иска ми се - отговори монахът. "Ние не бяхме роднини помежду си преди, но след това се оженихме за двама братя и вече петнадесет години всички живеем заедно, в една къща; през целия ни съвместен живот не казахме нито една злобна или лоша дума един на друг и никога не се карахме помежду си. Но досега те живееха в мир и съгласие помежду си и наскоро единодушно решиха да напуснат плътските си съпрузи и да се оттеглят в множеството на светите девици, служещи на Бога. Но ние не можем да молим нашите съпрузи да ни пуснат, въпреки че ги молехме за това с голяма упоритост и много сълзи, като не получихме желаното разрешение, сключихме завет с Бога и помежду си - да не произнасяме нито една светска дума до смъртта си. След като изслуша техния разказ, монах Макарий каза: – Наистина Бог не търси девица, нито омъжена жена, нито монах, нито мирянин, а свободно намерение, като го приема като нещо, и дава на доброволната воля на всеки човек благодатта на Светия Дух, действаща в човека и управляваща живота на всеки, който иска да се спаси. In the days of the life of this venerable Macarius of Egypt, another saint, Macarius of Alexandria, shone with a virtuous life in the same deserted places where Macarius of Egypt lived. Той беше презвитер в манастир, наречен Килия 741. Тази област се намираше в пустинята между Нитрия и манастира. This blessed Macarius of Alexandria often came to the Monk Macarius of Egypt, and many times they walked together through the desert, for they had great love for each other. Когато се възцари нечестивият император Валент Арианин 742 г., той започна много жестоко гонение на православните. By royal order, Lucius, the Arian bishop 743, arrived in Alexandria with a large army, who overthrew the Orthodox bishop, Blessed Peter, successor of St. Athanasius the Great, from the episcopal see. Освен това епископ Луций изпратил войници в пустинята, за да заловят и изпратят на заточение всички свети пустинни отци. И двамата Свети Макарий са сред първите заловени. The soldiers took them at night and, putting them on a ship, took them to one remote island, the inhabitants of which did not know the true God, but worshiped idols. Един от идолските свещеници, които бяха на този остров, имаше дъщеря, обладана от демон. Усещайки пристигането на светиите заедно с други отци на острова, това момиче се затича към тях, викайки силно: – Защо дойде тук? В крайна сметка този остров е нашият дългогодишен дом. Монасите, като се помолиха, изгониха демона от момичето и тя стана напълно здрава. Като видял това, нейният баща, идолският жрец, веднага повярвал в Христа и приел светото кръщение. Освен това всички жители на този остров се обърнаха към Христос и превърнаха своя езически храм в християнска църква. Като научил за случилото се, нечестивият епископ Луций много се засрамил, че е изгонил такива велики отци от техните манастири. Затова тайно изпратил да повикат блажения Макарий и всички свети отци, които били с него, да бъдат върнати в предишните им жилища. Така монах Макарий Египетски се върнал отново в манастирската пустиня, а монах Макарий Александрийски - в гореспоменатото място Килии; също и други честни отци се върнаха в своите манастири. - Брат Джон! Изслушайте ме и приемете инструкциите ми, които може да ви послужат добре. Сега си изкушен от духа на сребролюбието - защото това ми беше открито - и аз знам, че ако приемеш наставлението ми и спреш да постъпваш грешно, ще завършиш дните си в страх от Бога и ще успееш в добри дела, и на това място ще бъдеш прославен, „и язва няма да се приближи до жилището ти“ (Пс. 90:10). Ако не ме послушаш и не спреш да съгрешаваш, тогава ще претърпиш съдбата на Гиезий, чиято страст страдаш (4 Царе 6:15-16, 20-27). Но Йоан не послушал монаха и не спрял да върши злодеянието си. Петнадесет или двадесет години след блажената кончина на монах Макарий, по време на която споменатият монах продължаваше да работи за Юда, който му беше наложил примката на сребролюбието, присвоявайки за себе си част от издръжката, определена за бедните, внезапно цялото му тяло беше поразено от проказа и той умря, като унищожи не само имуществото, което беше събрал в греха, но и душата си. Един ден монах Макарий тръгнал от манастира към планината Нитрия с един от своите ученици. Когато вече наближаваха планината, монахът каза на своя ученик: - Върви малко пред мен. Ученикът изпреварил монаха и срещнал езически жрец, който бързал към него и носел голям цепеник. Като го видя, монахът извика: – Чуваш ли, чуваш ли, демоне! къде отиваш Свещеникът спрял и жестоко набил монаха, така че той едва оцелял. Грабнал хвърления дънер, свещеникът избягал. Малко по-късно той срещнал монах Макарий, който му казал: - Спаси се, трудолюбиво, спаси се. Учуден от тези думи на монаха, свещеникът се спря и го попита: „Какво хубаво си видял в мен, че ме поздравяваш с такива думи?“ – Виждам, че работиш – отговори монахът. „Бях трогнат, отче, от твоите думи, защото от това виждам, че си Божий човек.“ Тук пред вас ме срещна друг монах, който ми се скара и аз го набих до смърт. И с тези думи свещеникът падна в нозете на монаха, като ги прегърна и каза: „Няма да те оставя, отче, докато не ме покръстиш и не ме направиш монах. И той отиде заедно със Свети Макарий. След като повървяли малко, стигнали до мястото, където монахът лежал бит от свещеника, и го намерили едва жив. Като го взеха, те го донесоха в църквата, разположена на планината Нитрия. Живеещите там отци, като видели езическия свещеник заедно с монах Макарий, били много изумени. След това, като го покръстили, го направили монах и заради него много езичници приели християнството. По този повод авва Макарий даде следното наставление: „Една зла дума – каза той – прави доброто зло, но добрата дума прави злото добро“. Един ден монах Макарий дошъл в манастира на авва Памва. Тук старейшините попитали монаха: - Кажете, отче, едно слово за назидание на братята. Съгласявайки се с молбата им, Макарий започна да говори следното: - Прости ми, защото съм лош монах; но видях монаси. И така, един ден седях в манастира в килията си и ми дойде мисълта да отида във вътрешната пустиня, за да видя какво има там. Пет години се борех с тази мисъл, мислейки, че това са демони, които ме изкушават. Но когато след пет години същата мисъл ме преследваше, реших да отида във вътрешната пустиня. Стигайки там, намерих огромно блато, в средата на което видях остров. По това време пустинните животни дойдоха да пият вода. Между животните видях двама голи и цялото ми тяло потрепери, защото си помислих, че виждам безплътни духове. Като видяха, че съм много уплашен, тези хора ми казаха: – Не се бой, защото и ние сме хора като теб. -Откъде дойде в тази пустиня? "Ние сме от Киновия", отговориха те, "след като се посъветвахме помежду си, решихме да дойдем тук." И сега се навършиха тридесет години, откакто напуснахме манастира. Единият от нас е египтянин, другият е либиец. Тогава ме попитаха: – В каква ситуация е светът сега? Реките все още ли пълнят потоците си? Земята изобилства ли с обичайните си плодове? Отговорих им: „Да“. След това ги попита отново: - Как мога да стана монах? – Ако човек не се отрече от всичко, което е в света, той не може да бъде монах. - Аз съм слаб и затова не мога да бъда като теб. "Ако не можете да бъдете като нас", казаха те, "тогава седнете в килията си и оплаквайте греховете си." – Когато дойде зимата, страдате ли от големи студове? По същия начин, когато дойде много горещо лято, телата ви не се ли изгарят от жегата? „Господ Бог ни е дал такива тела, че да не страдаме от мраз през зимата, нито от жега през лятото. „Затова ви казах, братя – завърши речта си монах Макарий, – че още не съм станал монах, но съм виждал монаси. Веднъж монах Макарий бил попитан от манастирските отци как е постигнал факта, че тялото му винаги остава слабо? Защото не само когато пости, но и когато яде храна, тялото му винаги остава слабо. Монах Макарий даде следния отговор на онези, които го разпитаха: „Както огньът, който се използва за въртене на горящи дърва и храсти в печка, винаги е обгорен от огън, така и у човек, който винаги насочва ума си към Господа и винаги помни страшните мъки в огъня на геената, този страх не само пояжда тялото, но и изсушава костите. Тогава братята отново попитали монаха: - Кажете ни, отче, как да се молим? Монахът им даде следната инструкция: – Молитвата не изисква много словоблудие, но трябва да вдигнете ръцете си към планината и да кажете: „Господи! Както желаеш и както сам знаеш, смили се над мен.” Ако врагът вдигне греховна война в душата, трябва да се каже само: „Господи, помилуй“. Господ знае какво е добро за нас и ще ни покаже милост. Друг път авва Исая попитал монаха: - Кажете ми, отче, някакво наставление за полза на душата. "Бягай от хората", отговорил му монах Макарий. – Какво означава да бягаш от хората? – попита тогава авва Исаия. - Седни в килията си и оплаквай греховете си. "Виждате ли", каза той, "че нито когато сте се скарали на мъртвите, те са ви отговорили нищо, нито когато сте ги зарадвали с похвала, те са ви отговорили нещо." Така и ти, ако искаш да се спасиш, бъди като мъртъв: не се ядосвай, когато те позорят, не бъди високомерен, когато те хвалят. Като действате като тези мъртви, вие ще бъдете спасени. За монах Макарий братята разказаха и следното. Ако някой от братята идваше при него, като при свят и велик човек, монахът не му казваше нищо. Ако някой монах, без никакво уважение към монаха, му каже: - Ава! Когато си бил камилар и си вземал селитра без разрешение и я продавал, не са ли те били старите тогава? И когато някой разговаряше с монаха по този начин, той с радост разговаряше с него и охотно отговаряше на всичките му въпроси. Един ден старейшините, които живеели на планината Нитрия, изпратили монах Макарий в манастира със следната молба: - Татко! За да не досаждате на цялото множество братя, идвайки при вас, вие сам, преди да отидете при Господа, елате при нас. Монахът изпълнил молбата им и дошъл на планината Нитрия. Като научиха за идването му, всички монаси, които живееха там, се събраха при него и старейшините горещо го помолиха да каже нещо за назидание на братята. Монахът, като се разплака, започна да говори това: - Братя! Нека плачем и оставим сълзите да потекат от очите ни, пречиствайки ни, преди да преминем към мястото, където сълзите ще изгарят телата ни в агония. Слушайки наставленията на светеца, всички се просълзиха и като паднаха на лицата си, го попитаха: - Татко! Молете се на Господа за нас. Един ден монах Макарий, докато все още живеел в Египет, намерил в килията си крадец, който откраднал нещата, които били в нея. Отвън, близо до килията, имало вързано магаре, на което крадецът слагал крадени неща. Монахът, като видя това, не даде на крадеца да разбере, че е домакин, а изглежда, че е странник. И не само че не попречи на крадеца, но дори започна да му помага да вземе нещата и да ги качи на магарето. След това го пусна на мира, мислейки си: Той веднага беше хванат от невидима ръка, както някога пророк Авакум от ангел, и беше поставен в средата на килията му. Там той видял монах Макарий, който усърдно се молел на Бога за него, за да избави ученика му от сполетялото го нещастие, тъй като монахът разбрал какво се е случило с монаха. С умствените си очи той виждаше далечните неща толкова ясно, колкото и близките. Виждайки своя ученик, монахът казал: - Дете! Нека благодарим на Човеколюбеца Бог за това, че Той те избави от устата на змията и от портите на ада, като те изтръгна със Своята Божествена сила от падението и те доведе в килията ти, както някога доведе Своя апостол Филип в Азот (Деян. 8:39). Такава сила имала пред Бога молитвата на св. Макарий. Друг път самият монах бил уловен във въздуха и бил пренесен на голямо разстояние до мястото, където трябвало да отиде. Носеше кошници от манастира и уморен от дългия път, седна да си почине. В същото време той се помоли на Господа: - Господи! Знаеш, че съм изтощен. Веднага монахът се озова близо до реката, където трябваше да отиде. Сега е време да разкажем за блажената кончина на този преподобен отец, за която Серапион, писателят на неговото житие, разказва така. Накрая се наложи монах Макарий, като смъртен човек, да отдаде почит на смъртта, тъй като вече беше достигнал дълбока старост, на деветдесет и седем години. Часът на смъртта не останал неизвестен за монаха. Малко преди смъртта му двама красиви мъже му се явили във видение и казали: Единият от явилите се е монах Антоний, наставник и водач на пустинните жители, а другият е монах Пахомий, основателят на общия монашески живот. Тогава явилите се казаха на Макарий: „Господ Исус Христос ни изпрати да ви известим за вашата радостна смърт.“ На деветия ден след този ден ще отидете във вечния живот. В този ден ние отново ще дойдем при вас и с радост ще ви вземем със себе си, за да се явите заедно с нас пред Владетелския трон и да се насладите на безсмъртен живот. След това, като казаха: "Мир вам", светиите станаха невидими за Макарий. Тогава Божественият Макарий повика учениците си и им каза: - Деца! Сега дойде времето да си тръгна оттук и ви предавам на Божията благост. И така, пазете бащините устави и традиции на постещите. Освен това, на някои от които монахът знаеше, че са по-съвършени от други в добродетелния живот, той повери грижите за новопостъпилите в монашеството, които бяха младенци в духовната си възраст. След като положи ръце на своите ученици, след като ги научи достатъчно и се помоли за тях, монахът започна да се готви за смъртта си. Когато настъпи деветият ден от явяването на монасите Антоний и Пахомий, на преподобни Макарий се яви херувим с много ангели и му каза: - Стани, последователе на Господа, и се премести с нас във вечния живот. Вдигни очи наоколо и виж колко много безплътни лица на светци са изпратени от Всемогъщия, за да те отведат при Него. Вижте: тук е апостолският съвет, тук е множество пророци, тук са много мъченици, лицето на светци, постници, светии и праведници. Сега ми дайте душата си, която ми беше заповядано от Бога да пазя през земния й живот; освободена от връзките на плътта, като някакво голямо съкровище, ще я приема с чест и, като премина през противоположни сили, ще я представя на Божествения суверенен престол, така че тя вечно да се радва с всички светии, които са стояли пред престола на Бога от началото на света. След тези херувимски думи блаженият Макарий се прости с всички, които бяха с него, и се помоли на Бога за тях; след това вдигна очи и протегна ръце към планината, той каза: – В Твоите ръце, Господи, предавам духа си! И с тези думи той предаде блажената си душа на Господа, оставяйки учениците си в дълбока скръб за него. Описанието на живота на монах Серапион 745 добавя следното, което той чул от монах Пафнутий, един от учениците на монах Макарий. Когато светата душа на Макарий беше взета от херувима и се възнесе на небето, някои от отците видяха с умствените си очи, че въздушните демони стояха в далечината и крещяха: - С каква слава си удостоен, Макарий! „Страхувам се, защото не знам нищо добро, което бих направил.“ Тогава онези от демоните, които бяха още по-високо по пътя на следната душа на Макарий, изкрещяха: — Ти наистина ни се измъкна от ръцете, Макарий! - Не, но все пак трябва да го избягваме. И когато монахът вече беше пред райските порти, демоните извикаха със силен вик: Тогава Макарий отговори на демоните с висок глас: - Да! Защитен от силата на моя Христос, аз избягах от вашите хитрости. Такъв е животът, смъртта и преходът към вечния живот на преподобния наш отец Макарий 746 г. След като завършихме разказа за живота на светеца, нека прославим Отца и Сина и Светия Дух, Единия Бог, прославян в Своите светии завинаги. амин В дома на Господа на въздържанието, наистина те постави, като неочарователна звезда, ръководеща краищата, Отче на бащите, преподобни Макарий. Като завършиш блажения си живот с ликове на мъченичество, ти достойно се засели в земята на кроткия богоносен Макарий и обитавайки пустинята като град, си получил благодат от Бога на чудесата: по същия начин и ние те почитаме. Монах Макарий е наречен „египтянин” за разлика от друг аскет със същото име и негов съвременник, който е роден и прекарал по-голямата част от живота си в град Александрия, поради което е наричан „александрийски” или „градски”. Заради своята святост и мъдрост Макарий Египетски е наричан „Велики“. Роден е около 301г. Птинапор или Пежижвир е село, разположено на западния бряг на Нил, в рамките на сегашната египетска провинция Менуф или Менуфие, в южната част на долината на Нил, в така наречения Долен Египет. В момента от него са останали само руини. Паладий Еленополски (368–430), ученик на монах Доротей, родом от Галия, пристига в Александрия през 388 г., откъдето по-късно се оттегля в близката пустиня, където се подвизава преподобният подвижник. Дорофей, а след това се премества във Витлеем. През 390 г. е избран за епископ на Еленопол, във Витиния, в Мала Азия. След това император Аркадий го заточил като привърженик на св. Йоан Златоуст в Горен Египет, откъдето през 408 г. бил преместен в Антиной, а през 412 г. бил върнат на катедрата си в Еленопол. По искане на кападокийския префект Лаус през 420 г. той съставя сборник с жития на светци и легенди за тях, който в негова чест наименува „Лавсаик“. Предвид назидателния и поучителен характер на този сборник, църковният устав изисква четене от него на утренята на Света Петдесетница. Литър – паунд, византийска единица за тегло, равна на 72 макари. Тук, разбира се, е пустинята Келий, която се намира на около 7 версти на югоизток от планината Нитрия. Това беше огромна пустиня, в която килиите на отшелниците бяха разпръснати на такова разстояние, че беше невъзможно да се видят или чуят. Любителите на самотата от планината Нитрия обикновено се оттегляли в пустинята на Келия, след като вече са се установили в монашеския живот. Тук те прекарваха по-мълчалив живот и килиите им бяха толкова далеч една от друга, че нито очите, нито ушите забавляваха близкото съжителство на другите братя. Сред монасите било правило да не влизат сами в чужда килия, за да не нарушават тишината. Само в събота и неделя те се събирали в църквата за общо богослужение. Килийният скит се управлявал от презвитери, сред които особено известен бил монахът Макарий Александрийски. Император Валент царува от 364 до 378 г. Арианинът Луций заема патриаршеската катедра в Александрия след Свети Атанасий Велики. Пафнутий презвитер; той споделя с монах Макарий тежестта на управлението на монасите от скита. Серапион е епископ на Тмуит (в Долен Египет), една от забележителните църковни фигури от началото на 4 век. Той състави „Монашеските правила“. Известни са още неговите „писма до монасите“, „Житието на св. Макарий Египетски“ (на коптски) и др. приятел. Серапион бил ревностен борец за православието, в резултат на което дори бил подложен на изгнание.