Житие святого отца нашего Сильвестра, папы Римского

San Silvestre nació en Roma. Fue criado en la santa fe y estudió con el presbítero Quirin, tanto en ciencias como en buena moral. Al llegar a la edad adulta, se convirtió en un gran amante de los extraños y, por amor a Dios y al prójimo, los recibía en su casa y, después de lavarles los pies, los trataba, dándoles completa paz. Cuando el santo varón y confesor de Cristo, 82 el obispo Timoteo, vino a Roma desde Antioquía para predicar aquí el Evangelio del Reino de Cristo, Silvestre lo recibió en su casa y, viendo su vida santa y escuchando sus enseñanzas, tuvo aún más éxito en las virtudes y la fe. Habiendo permanecido en la casa de Sylvester durante un año y varios meses, Timoteo convirtió a muchos romanos de la idolatría al Dios verdadero, por lo que fue encarcelado por el prefecto de la ciudad 83 Tarquinius. Después de una larga estancia en cadenas y prisión, fue golpeado, pero incluso después se negó a ofrecer sacrificios a los ídolos, por lo que fue decapitado con una espada y sufrió la muerte de mártir. El Beato Silvestre, tomando por la noche sus santas reliquias, las enterró con apropiados cantos fúnebres en su casa. Posteriormente, una piadosa mujer llamada Teonisia, con sus propias expensas, construyó una iglesia en honor de San Timoteo, con la bendición del obispo romano Melquíades, 84 quien trasladó las reliquias del santo mártir a esta iglesia. El prefecto de la ciudad, Tarquinius, llamó a Silvestre, le exigió la propiedad que había quedado después de Timoteo y lo obligó a sacrificar a los ídolos, amenazándolo con un terrible tormento por desobediencia. Silvestre, previendo la muerte inesperadamente rápida del prefecto, le dijo con las palabras del Evangelio: - “Esta noche te serán quitadas el alma” (Lucas 12:20), pero lo que amenazas con hacerme no se hará realidad. Enojado por estas palabras, el prefecto ordenó encarcelar al santo con grilletes de hierro y arrojarlo a prisión; Yo mismo me senté a cenar. Durante el almuerzo, una espina de pescado se alojó en su garganta, la cual no pudo ser extirpada por ningún medio, ni siquiera con la ayuda de los médicos; Después de sufrir desde el almuerzo hasta la medianoche, Tarquin murió, según la predicción del santo, y a la mañana siguiente sus familiares llevaron su cuerpo, llorando, al lugar del entierro. Los creyentes sacaron alegremente a Silvestre de la prisión, y desde entonces fue venerado no sólo por los creyentes, sino también por los no creyentes, pues muchos de los sirvientes de la corte del prefecto, al ver cómo se cumplía la predicción de Silvestre, tuvieron miedo y cayeron a sus pies, temiendo que les sucediera alguna desgracia, como a su amo; otros, convencidos por ese milagro, recurrieron directamente a Cristo. Poco después, San Silvestre fue aceptado en el clero de la Iglesia Romana y recibió el rango de presbítero del Papa Marcelino 85. Después de la muerte del Papa Melquíades, fue elegido Papa por unanimidad 86 y ascendió al trono episcopal. Fue colocado frente a todos, como una vela encendida sobre un candelero, y pastoreó el rebaño de Cristo, como un nuevo apóstol, dirigiéndolos a los pastos de la salvación con sus palabras y obras. Al darse cuenta de que algunos miembros del clero se habían olvidado de los deberes de su ministerio y estaban ocupados con los asuntos cotidianos seculares, nuevamente los obligó a regresar al servicio de la Iglesia y al mismo tiempo emitió un decreto que ninguno de los iniciados debería involucrarse en asuntos comerciales. También estableció nuevos nombres para los días de la semana para los cristianos romanos. Los romanos en ese momento llamaron al primer día, que llamamos semana, el día del sol, y los días restantes fueron llamados por ellos los días de la Luna, Marte, Mercurio, Zeus, Venus, Saturno 87. Desdeñando los nombres impíos de los dioses paganos, Silvestre ordenó llamar al primer día el Día del Señor 88 porque en este día tuvo lugar la gloriosa Resurrección de Nuestro Señor de entre los muertos, mientras que los otros días son los mismos que ahora los llaman los cristianos romanos. 89 . También decretó que los cristianos debían ayunar sólo un sábado, en el que Cristo murió y descendió a los infiernos para destruirlo y sacar de allí a nuestro antepasado Adán junto con otros antepasados; los demás sábados prohibió el ayuno 90. En aquella época en Roma, en una cueva profunda, bajo la roca Tarpeya 91, anidaba una enorme serpiente, a la que los paganos ofrecían sacrificios cada mes, como a un dios; Cuando esta serpiente salió de la cueva, envenenó el aire con su aliento venenoso, y muchos de los que vivían cerca de ese lugar murieron, la mayoría de las veces niños. San Silvestre, queriendo liberar a la gente de la serpiente destructiva y convertirlos del ateísmo 92 al Dios verdadero, llamó a los cristianos que vivían en la ciudad y les ordenó ayunar y orar durante tres días, y él mismo ayunó y oró más. Una noche, el Santo Apóstol Pedro se le apareció en una visión y le ordenó que tomara consigo a varios sacerdotes y diáconos y fuera sin miedo a la cueva donde vivía la serpiente. A la entrada de la cueva, Silvestre tuvo que realizar un servicio Divino, luego entrar a la cueva e, invocando el nombre del Señor Jesucristo, aprisionar allí a la serpiente para que nunca más saliera de allí. El santo, por orden del Apóstol, fue a la cueva y, después de realizar el Servicio Divino, entró allí y, encontrando en ella algunas puertas, las cerró diciendo: – ¡Que estas puertas no se abran hasta el día de la Segunda Venida de Cristo! Así, habiendo aprisionado a una serpiente en una cueva, la privó de la salida para siempre. Los paganos pensaban que Silvestre y su clero serían devorados por la serpiente. Pero cuando lo vieron salir ileso, se sorprendieron; Al ver que la serpiente nunca había salido desde entonces, muchos conocieron el poder del Dios verdadero y se unieron a los creyentes. En ese momento, el reino de Roma estaba gobernado por Constantino el Grande, quien aún no había aceptado el santo bautismo, aunque creía con todo su corazón en Cristo. Emitió un decreto para que nadie se atreviera a blasfemar a Cristo y perseguir a los cristianos, ordenó cerrar los templos idólatras y poner fin a los sacrificios paganos, y liberó a los cristianos en el exilio y a los encarcelados. Al mismo tiempo, el rey estuvo atento a los peticionarios y cumplió con cada petición justa; Desde su propiedad dio generosas limosnas a los pobres. En Roma y fuera de ella, en todo el imperio, Constantino ordenó la construcción de iglesias cristianas. La Iglesia de Cristo crecía día a día y se multiplicaba en el número de sus hijos, mientras la idolatría disminuía. Esto trajo alegría a los creyentes, que ya eran tantos en Roma que querían expulsar de la ciudad a todos los que no querían hacerse cristianos. El rey, sin embargo, se lo prohibió al pueblo, diciendo: – Nuestro Dios no quiere que nadie recurra a Él, viéndose obligado a hacerlo; y quien, según su disposición y con buena intención, se acerca a Él, Él se complace con él y lo acepta con gracia. Así que, el que quiera, que crea con entera libertad, y que no persiga a otro. De esta palabra real, el pueblo se alegró aún más, al ver que el rey invitaba a todos a vivir según su fe, como quisieran. Los creyentes se regocijaron no sólo en Roma, sino en todo el imperio, porque en todas partes los fieles, atormentados por Cristo, fueron liberados de ataduras y prisiones, los confesores de Cristo regresaron del cautiverio, los cristianos que se habían escondido en los desiertos por miedo a los verdugos regresaron a casa sin miedo y la persecución cesó en todas partes. Pero el enemigo primordial del cristianismo, el diablo, incapaz de soportar tal espectáculo de paz en la iglesia y la luz de la piedad que se difunde, inspiró a los judíos la idea de recurrir a la loable Helena, la madre del rey, que entonces vivía en su tierra natal, Bitinia 93. "El rey, tu hijo, hizo bien", dijeron a Helena, "en abandonar la maldad y derribar las iglesias idólatras; pero no es bueno que creyera en Jesús y lo honrara como Hijo de Dios y Dios verdadero, siendo él judío y mago que seducía a las personas con diversos fantasmas que provocaba con su poder mágico; después de sufrir, Pilato lo colgó en la cruz como a un criminal. Así que tú, reina, debes sacar al rey de tal engaño, para que Dios no se enoje con él y para que no le suceda ninguna desgracia. Al escuchar esto, Elena notificó esto a su hijo Konstantin por escrito. Habiendo leído la carta, también respondió a su madre a través de una carta, para que los judíos que le dijeron esto vinieran con ella a Roma y para que aquí entraran en una contienda sobre la fe con los obispos cristianos; Gane quien gane, eso significa que la fe es más correcta. Cuando la reina anunció esta orden del rey a los judíos, inmediatamente se reunió una multitud de judíos eruditos que habían estudiado su ley, conocían las enseñanzas de los profetas y la filosofía griega y estaban listos para competir, y todos ellos fueron a Roma con la reina Elena. Entre ellos se encontraba un sabio rabino 94 llamado Zamri, que no sólo estudió perfectamente la filosofía helénica y los libros judíos, sino que al mismo tiempo también fue un gran mago. Los judíos depositaron en él todas sus esperanzas, pensando que si no derrotaba a los cristianos en una disputa verbal, los asombraría con sus signos mágicos. Cuando llegó el día de la disputa entre judíos y cristianos, el rey se sentó en el trono, rodeado de todo su consejo, 95 y se presentó ante él San Silvestre con un pequeño séquito que lo acompañaba, entre los que se encontraban varios obispos que habían llegado en aquel momento a Roma. Entonces entraron los judíos, que eran ciento veinte personas, e inmediatamente se inició una conversación, que escuchó la reina Elena, sentada detrás de la cortina, y el rey y el synclit discutieron lo que se decía por ambas partes. Al principio, los judíos exigieron que los doce cristianos más sabios vinieran a debatir con ellos sobre el lado cristiano, pero San Silvestre se opuso, diciendo: – Ponemos nuestra esperanza no en muchos, sino en Dios, que fortalece a todos, invocando en cuya ayuda decimos: ¡Despierta, oh Dios, juzga tu causa! 96 “Estas son palabras de nuestra Escritura”, objetaron los judíos, “porque nuestro profeta las escribió; ¡debéis hablar con las palabras de vuestros libros, no con las nuestras! Sylvester respondió a esto: - Es cierto que al principio os contaron las escrituras del Antiguo Testamento y los sermones de los profetas, pero al mismo tiempo también son nuestras, porque dicen mucho de Cristo nuestro Señor. Por tanto, nuestra disputa debe basarse en vuestros libros, porque si bien vuestros libros se han convertido en nuestros, los nuestros os son ajenos y preferís creer en vuestros libros que en los nuestros. Por eso, basándonos en tus libros, te mostraremos la verdad a la que te opones; ¡Tal victoria será más gloriosa y obvia cuando nosotros, tomando las armas de las manos del enemigo, lo derrotemos con estas armas! "Estas palabras del obispo", señaló el rey, "son justas, y no se le puede contradecir en esto; porque si de tus libros, los judíos y los cristianos te traen evidencia de su Cristo Dios, entonces, por supuesto, tendrán la ventaja y te sorprenderán tus propios libros". Todo el sinclita elogió esta decisión real. Entonces los judíos comenzaron a decir a los cristianos lo siguiente: – Nuestro Dios Todopoderoso dice en el libro de Deuteronomio: Vosotros veis ahora, veis que soy Yo, Yo, y fuera de Mí no hay Dios (Deuteronomio 32:39). ¿Cómo se llama Dios a Jesús, que era un hombre sencillo y a quien nuestros padres crucificaron? ¿Cómo se presentan tres dioses: el Padre, en quien creemos, y Jesús, llamándolo Hijo de Dios, y el tercer Dios al que llamamos Espíritu? Al creer esto, ¿no vais contra el Creador de todas las cosas, Dios, que enseña que no hay otros dioses fuera de Él? A esto el inspirado Silvestre respondió: – Si tú, sin ningún prejuicio ni irritación, profundizas en las Escrituras con la mente, entonces asegúrate de que no introduzcamos nada nuevo cuando confesamos al Hijo de Dios y al Espíritu Santo, porque estas no son nuestras palabras, sino la Revelación de Dios, contenida en los libros de los profetas de Dios. En primer lugar, el profeta y rey ​​David, prediciendo la rebelión de vuestros padres contra nuestro Salvador, dijo: ¿Por qué se rebelan las naciones, y las naciones conspiran en vano? ¿Consultan juntos contra el Señor y contra su Ungido? (Sal. 2:1-2) Así que aquí, llamándolo Cristo y Señor, indica no una persona, sino dos. Y que Cristo es el Hijo de Dios, el mismo profeta lo proclama con estas palabras: “El Señor me dijo: Mi Hijo eres tú; hoy (hoy) te he dado a luz” (Sal. 2:7). ¡Uno que dio a luz y otro que nació! – Al decir que Dios dio a luz, apasionas a la persona impasible. ¿Cómo puede el Hijo, nacido en un momento determinado y teniendo una existencia temporal, ser Dios? Porque la palabra “hoy” indica un tiempo determinado y no nos permite reconocer al Hijo como Dios eterno. – No decimos que en relación con Dios hubo un nacimiento apasionado; confesamos que la Divinidad es impasible y que el nacimiento del Hijo fue como el nacimiento de una palabra a partir de un pensamiento. No presentamos la doctrina del nacimiento temporal del Hijo del Padre, pero creemos en Su nacimiento eterno, no sujeto a la condición del tiempo, porque sabemos que el Creador del tiempo es el Hijo junto con el Padre y el Espíritu, y el Creador mismo del tiempo no está bajo el tiempo. La expresión: “Ahora te he dado a luz” no significa un nacimiento Divino superior y preeterno, sino inferior, que tuvo lugar en un momento determinado y tuvo lugar en la carne aceptada por nuestra salvación 97 . El Profeta sabía que Cristo es el Dios eterno, por eso dice: “Tu trono, oh Dios, permanece para siempre” (Sal. 44:7). Anticipándose a la encarnación que se produciría en el futuro, dijo: "¡Tú eres Mi Hijo! Hoy te he parido". Entonces, con estas palabras: “Tú eres Mi Hijo”, él señala no Su nacimiento temporal, sino Su nacimiento preeterno; y con las palabras: "Hoy te he engendrado" denota Su nacimiento, que tuvo lugar en un momento determinado. Habiendo dicho: “Hoy te he dado a luz”, el profeta mostró que el Padre se atribuye a Sí mismo ese nacimiento del Hijo, que debía tener lugar en un momento determinado y específico, porque debería ser según su voluntad. Pero incluso la expresión: “Hoy te he parido” indica la eternidad del nacimiento de Dios, en la que no hay acción del pasado y del futuro, sino siempre una sola acción presente. El mismo David da testimonio del Espíritu Santo con estas palabras: Por la palabra del Señor fueron creados los cielos, y por el espíritu de su boca todo su ejército" (Sal. 32:6). Así, aquí menciona Tres Personas: Dios Padre y el Hijo, a quien llama Verbo por su altísimo e impasible nacimiento, y el Espíritu Santo. Y en otro lugar dice: "No quites de mí tu Santo Espíritu" (Sal. 50:13). Y nuevamente: “¿Adónde puedo irme de tu Espíritu” (Sal. 139:7)? Con estas palabras, el profeta muestra claramente que hay un Espíritu Santo que todo lo llena de Sí mismo y también dice: “Si envías tu espíritu, serán creados” (Sal. 103:30). semejanza” (Gén. 1:26). ¿A quién entonces habló Dios, si no había otra Persona con Él? Nadie dirá que Dios dijo esto a los Poderes Celestiales, porque esas mismas palabras: “a Nuestra imagen” no dan oportunidad de pensar así; Dios y los Ángeles no tienen la misma imagen y semejanza, así como su ser y poder no son los mismos que los de Dios, sino que hay otro ser de Dios y otro de los Ángeles. Entonces, debemos asumir que hubo Alguien Más en la conversación con quien Dios dijo esas palabras: “a nuestra imagen”. Este Otro tenía que ser alguien que tuviera la misma esencia que el Dios hablante, completamente idéntico a Dios en imagen y semejanza. ¿Quién podría ser sino el Hijo, que es consustancial al Padre, igual a Él en gloria y poder, siendo imagen inmutable de Dios? ¿Qué cosas nuevas introducimos cuando creemos y afirmamos que el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo existen? Y si esto les parece increíble e infundado a los paganos, entonces no es de extrañar, porque no conocen las Sagradas Escrituras. Pero ¿por qué no creéis esto vosotros, los que estudiáis las palabras de los santos profetas, ninguno de los cuales profetizó acerca de nosotros? Después de esto, San Silvestre quiso hablar más detalladamente de la Santísima Trinidad, pero el rey, interrumpiendo su discurso, dijo a los judíos: – ¿Las palabras que el obispo nos ofreció de la Escritura se leen así, judíos, en sus libros? – Entonces, en esa disputa sobre la Santísima Trinidad, me parece que estás derrotado. "No, buen rey", objetaron los judíos, "Silvestre nunca nos vencerá si expresamos lo que tenemos contra él; y podríamos decir mucho, pero vemos que es en vano para nosotros discutir con tanto celo sobre la Trinidad. No hemos venido a hablar de si hay un Dios o tres, sino del hecho de que el Nazareno no es Dios. Porque incluso si estamos de acuerdo en que hay tres dioses, todavía no se sigue que debamos creer que Jesús es Dios. Él no era Dios, pero un hombre, nacido de pueblo y convivido con gente pecadora, comió y bebió con recaudadores de impuestos y, como está escrito sobre él en el Evangelio, fue tentado por el diablo, luego traicionado por un discípulo, apresado, ridiculizado, golpeado, dado a beber bilis y leche, privado de ropa, repartido entre los soldados, clavado en la cruz, muerto y sepultado. ¿Cómo puede alguien así llamarse Dios? Dios. Entonces, si pueden decir algo sobre Él y si tienen alguna evidencia, ¡que nos lo digan! Después de esto San Silvestre comenzó a hablar: – Nosotros, los judíos, no reconocemos tres Dioses, como pensáis, pero confesamos que un Dios, a quien honramos y adoramos, existe en Tres Personas o Hipóstasis. Deberías juzgar la validez de aquellas palabras que cité de tus libros en respuesta a la primera pregunta que me propusiste, y entrar en debate sobre ellas, pero como ahora te niegas a hablar de esto, hablemos de nuestro Señor Jesucristo, que es lo que tú mismo quieres. Comencemos con lo siguiente. Dios, que creó todas las cosas, cuando creó al hombre y lo vio inclinado a todo mal, no despreció la obra perecedera de sus manos, sino que se dignó que su Hijo, estando inseparablemente con Él (pues Dios está en todas partes), descendiera a nosotros en la tierra. Entonces, descendió y, naciendo de una virgen, quedó bajo la ley, “para redimir a los que estaban bajo la ley” (Gálatas 4:4-5). Y el hecho de que nacería de una Virgen fue predicho por el Divino Profeta Isaías con estas palabras: “He aquí, la Virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamarán su nombre Emanuel” (Is. 7:14). Este nombre, como saben, indica la venida de Dios a las personas y traducido al griego significa: Dios está con nosotros. Entonces, el profeta predijo hace mucho tiempo que Dios nacería de una Virgen. – En nuestro texto judío, el libro del profeta Isaías no contiene la expresión “virgen”, sino que menciona a una “joven” - una mujer joven; distorsionaste las Escrituras al escribir en tus libros la palabra “doncella” en lugar de “joven”. El Santo Obispo Sylvester respondió: – Si en sus libros no está escrito “doncella”, sino “joven”, ¿no es lo mismo “joven” y “doncella”? Cuando el profeta Isaías de parte de Dios le dijo a Acaz: Pídete una señal del Señor tu Dios en lo profundo o en lo alto 98, entonces Acaz dijo: No pediré ni tentaré al Señor 99. Entonces el profeta dijo: “Por eso el Señor mismo te dará una señal”. ¿Cuál? “He aquí la virgen concebirá en su vientre”. Si dices que el profeta no habló de una virgen, sino de una joven, y que la joven no es virgen, 100 entonces la señal prometida por el profeta no puede llamarse señal, porque si una joven casada da a luz, entonces no hay aquí ningún milagro, sino algo común. Dar a luz sin entrar en comunicación con tu marido es verdaderamente un milagro; Se trata de un asunto extraordinario que excede la “naturaleza de los estatutos”. Entonces, aquella Señorita de quien habéis escrito era Virgen, porque el Señor prometió dar por Ella una señal, y precisamente tal señal de que Ella, sin conocer marido, daría a luz sobrenaturalmente un Hijo. Y no distorsionamos las Escrituras al escribir a la Virgen en lugar de a la joven, sino que expresamos con precisión su pensamiento, para que se pudiera ver más claramente en esto un signo divino maravilloso, que supera la naturaleza humana. ¿Cuál del pueblo nació sin simiente masculina, excepto Adán, creado de la tierra, y Eva, creada de su costilla? ¿Y dónde dio a luz una mujer sin entrar en comunicación con su marido? Por tanto, no habría habido ninguna señal que Dios prometiera dar, es decir, si aquella joven hubiera concebido en el vientre no de forma sobrenatural, sino por naturaleza unida a su marido, pero habría sido algo normal para la naturaleza humana. Y puesto que la Virgen pura concibió sin marido del Espíritu Santo, esto debe considerarse un signo nuevo y glorioso de Dios, y Dios está ahora con nosotros, según la promesa, nacido más allá de la naturaleza de una Virgen pura”. “Pero como el que nació de María no se llama Emanuel, sino Jesús”, objetaron los judíos, “¿significa eso que no es aquel a quien Dios prometió por medio del profeta, sino otro?” San Silvestre respondió: – En las Sagradas Escrituras, a veces en lugar de un nombre, se indica la actividad de una u otra persona, como por ejemplo: “llamad su nombre: Mager-shelal-hash-baz” (Is. 8,3). Si, de hecho, nunca hubo nadie que fuera llamado con tal nombre, entonces, sin embargo, dado que Cristo tuvo que derrotar a sus enemigos y quitarles el botín, en lugar de su nombre el profeta indicó aquellas obras que tenía que hacer. ¿En qué sentido habla el mismo profeta de Jerusalén? Entonces dirán de ti: ¡ciudad de justicia! (Isaías 1:26) Aunque nadie ha llamado nunca a esa ciudad la ciudad de la justicia, y todos la llaman por su nombre habitual: Jerusalén, pero dado que en ese momento Jerusalén fue corregida ante Dios, por el evento que tuvo lugar en ella, se le dio el nombre en la profecía: la ciudad de la justicia 101. Y también puede haber lugares en las Escrituras donde se indica algún evento en lugar de un nombre. Y que Dios tenía que estar con la gente, escuche a Baruc profetizar sobre esto: “Este es nuestro Dios, y nadie más puede compararse con Él. Él encontró todos los caminos de la sabiduría y se los dio a su siervo Jacob y a su amado Israel. Después apareció en la tierra y habló entre la gente” 102. Y Zacarías predijo que sería tentado por el diablo: “Y me mostró a Jesús, el gran sacerdote, de pie delante del ángel del Señor, y Satanás de pie a su derecha para resistirle. Y el Señor dijo a Satanás: El Señor te reprenda, Satanás; El Señor te reprenda, diablo”. 103 Su captura fue predicha en el libro de Salomón: “Los que pensaban mal hablaban para sí mismos. Castiguemos al justo, porque es una carga para nosotros y se opone a nuestras obras" (Sab. 2:1, 12). Y el hecho de que estaba a punto de ser traicionado por su discípulo fue predicho por el salmista: "El que comía mi pan levantó contra mí su calcañar" (Sal. 40:10). Y sobre los testigos falsos dijo: "Porque se han levantado contra mí testigos falsos" (Sal. 27:12). Sobre su crucifixión dijo: “Me traspasaron las manos y los pies. Se podrían contar todos mis huesos" 104. El mismo profeta también predijo sobre la división de los vestidos de Cristo: “Se repartieron mis vestidos y sobre mis vestidos echaron suertes” (Sal. 21,19). Y sobre beber esto con bilis, dijo: “Y me dieron bilis para comer, y en mi sed me dieron a beber vinagre” 105. Y además prefiguró su entierro: “Me pusiste en el hoyo del sepulcro” (Sal. 87:7). Y Jacob, vuestro antepasado, al ver esto en su espíritu, dijo: “Se inclinó, se echó como un león y como una leona” 106. Citando estos y muchos otros testimonios de los santos profetas sobre Cristo Señor, San Silvestre derrotó a los judíos, porque, como el Espíritu Santo mismo habló por su boca, demostró claramente que Cristo es el Dios verdadero, nacido de la Virgen. – ¿Qué necesidad tenía Dios de nacer en carne humana? ¿No podría haber salvado a la raza humana de otra manera? “Para Dios nada es imposible, pero el diablo tenía que ser vencido por aquel que previamente fue vencido por él”. Derrotó al hombre, un hombre nacido no por el orden habitual de la naturaleza, no de la semilla de un hombre, sino creado de la tierra y, además, de la tierra pura e inmaculada, como una virgen, porque ella aún no había sido maldecida por Dios y aún no había sido profanada ni por la sangre de un hermano asesinado ni por la matanza de animales, de modo que aún no había sido infectada con cuerpos humeantes, no había sido profanada por ningún acto inmundo e indecente. De esa tierra se creó la carne para nuestro antepasado, que fue revivida por el soplo Divino. Pero si el diablo todo maligno derrotó a tal persona, entonces era necesario que él mismo fuera derrotado por la misma persona. Y así es nuestro Señor Jesucristo, nacido no según la costumbre y la ley de la naturaleza, sino del vientre de una virgen pura y santa, así como Adán vino de una tierra no contaminada por el pecado. Y así como Adán fue revivido por el soplo de la Divinidad, así éste se encarnó bajo la acción del Espíritu Santo, que descendió sobre la Santísima Virgen, y se convirtió en Dios perfecto y hombre perfecto, en todo menos en el pecado, teniendo dos naturalezas: divina y humana, pero en una sola persona; y por eso la naturaleza humana sufrió por nosotros, mientras la Divinidad permaneció impasible. Al mismo tiempo, el santo puso el siguiente ejemplo: – Cuando un árbol, iluminado por los rayos del sol, se corta con un hacha, entonces el rayo del sol no se corta con el árbol cortado. Entonces la humanidad de Cristo, unida a la Divinidad, aunque sufrió sufrimiento, entonces este sufrimiento no afectó a la Divinidad. El rey y todo el sinclita aprobaron estas pruebas presentadas por San Silvestre y lo reconocieron como vencedor en la disputa, porque los judíos ya no podían decir nada contra Silvestre. Entonces el hechicero Zamri dijo al rey: "Aunque Sylvester nos supera con sus palabras, siendo elocuente y hábil en la conversación, sin embargo, por eso no nos desviaremos de nuestra ley paternal y no seguiremos al hombre a quien nuestros padres, de común acuerdo, mataron. Y que hay un solo Dios a quien adoramos, y no hay otro, entonces estoy listo para demostrar esto no con palabras, como lo hace Sylvester, sino con los hechos; Orden justo, rey, traer aquí un toro grande y feroz, e inmediatamente tu reino y Todos los presentes quedarán convencidos de que no hay más Dios que nuestro Dios. Uno de los presentes dijo: "Hay un toro así en mi rebaño, no lejos de las puertas de la ciudad". Nadie puede ponerle yugo, nadie puede siquiera acariciarlo con la mano o tocarlo. El rey inmediatamente ordenó que trajeran ese toro. Mientras tanto, continuando la conversación, San Silvestre preguntó a Zamri: – ¿Para qué necesitas un toro y cuando te lo traigan, qué harás con él? “Quiero demostrar el poder de nuestro Dios, porque si le susurro al oído a un toro, inmediatamente morirá”. Porque un ser mortal no puede soportar el nombre de Dios, y el que escucha este nombre no puede permanecer con vida. Y nuestros padres, cuando trajeron los toros para el sacrificio, pronunciaron ese nombre en los oídos de los toros, y ellos inmediatamente cayeron con un fuerte rugido y exhalaron, estando así listos para el sacrificio. 107 “Pero si este nombre, según tú, mata a todo el que lo oye, ¿cómo lo reconociste?” – No puedes conocer este secreto, porque eres nuestro enemigo. Cuando Zamri dio esta respuesta, el rey le dijo: “Si no queréis revelar este secreto al obispo, que nos lo revele a nosotros, porque en verdad este asunto es dudoso, a menos que supongas que ese nombre se puede reconocer leyendo cómo está escrito en alguna parte”. “Ni el cuero, ni una carta, ni un árbol, ni una piedra, ni ninguna otra cosa puede contener la marca de este nombre, porque inmediatamente el escritor mismo y lo que está escrito perecen. “Dime”, comentó el rey, “¿cómo lo reconociste?” ¿Es imposible reconocerlo si no se expresa con palabras, si no se nombra por escrito? “Yo, rey”, respondió Zamri, “ayuné durante siete días, luego vertí agua corriente limpia en una fuente de plata nueva y comencé a orar; luego, con un dedo invisible, se escribieron en el agua palabras que me dieron a conocer el nombre de Dios. El sabio Sylvester dijo: - Si realmente aprendiste ese nombre en la forma en que lo dices, entonces aún así, cuando lo dices al oído de alguien, ¿no oyes ese nombre tú mismo de la misma manera que lo oye aquel a quien lo dices? ¿Cómo no mueres tú mismo cuando lo escuchas? “Ya dije que no debes saber este secreto, ya que eres nuestro enemigo”. ¿Y para qué sirven las palabras cuando lo mejor es demostrar en la práctica lo que se dice? Elige una de dos: o tú, invocando el nombre de tu Nazareno, matas el toro, para que también nosotros podamos creer en ese Nazareno, o yo pronunciaré el nombre de nuestro Dios en la oreja del toro y mataré al toro, para que luego tengas que creer en nuestro Dios. Todos los presentes, habiendo oído esto, aprobaron la decisión de Zamri; Los cristianos empezaron a dudar, aunque el santo obispo los calmó. "Primero debes cumplir tu promesa, porque prometiste matar al toro con una palabra". “¡Si me ordenas hacer esto, rey, entonces mira el poder de mi Dios!” Dicho esto, se acercó al toro, al que los hombres fuertes difícilmente podían conducir, enganchándole fuertes cuerdas en los cuernos. Acercándose al toro, Zamri le susurró algo al oído y el toro inmediatamente, emitiendo un fuerte rugido, se estremeció y cayó muerto 108. Todos los que vieron esto quedaron muy asombrados, y los judíos gritaron a gran voz, batiendo palmas: Entonces Silvestre pidió al rey que ordenara a todos que guardaran silencio, y cuando reinó el silencio, el obispo dijo a los judíos: – ¿No está escrito en sus libros que Dios Todopoderoso dijo: “Mato y doy vida, hirió y sano” (Deuteronomio 32:39)? - Si Zamri mató al toro en nombre de Dios, que lo resucite con el mismo nombre. Porque Dios es un Dios que hace el bien y no el mal, y, en su esencia, le es propio hacer el bien, pero hacer el mal es contrario a su esencia; Su voluntad, siempre buena, siempre quiere hacer el bien. A veces sucede que Él castiga a alguien con algún tipo de maldad en beneficio de otros, pero esto sucede no porque Él quisiera esto, sino porque nuestras atrocidades lo impulsan a hacerlo. Entonces, si Zamri hizo fácilmente lo que Dios no favorece por Su propio Ser, entonces con mayor facilidad puede hacer lo que es natural para Dios. Que resucite al toro en el mismo nombre de Dios con que lo mató, y yo me convertiré a su fe. - ¡Zar! - objetó Zamri, - Sylvester nuevamente quiere tener una discusión verbal, pero ¿para qué se necesitan palabras cuando se ha realizado un hecho obvio? Luego, volviéndose hacia Sylvester, continuó: “Si usted, obispo, tiene algún tipo de poder, ¡haga un milagro en el nombre de su Jesús!” “Si quieres”, respondió San Silvestre, “te mostraré el poder de mi Cristo en que invocando su santo nombre resucitaré al toro que mataste”. "Es en vano, Sylvester, alardear", objetó Zamri, "¡no puede ser que el toro haya cobrado vida!" Entonces el rey dijo a Zamri: “Entonces, si el obispo hace lo que usted dice que es imposible, ¿creerá en su Dios?” “Te juro, rey, que si veo el toro vivo, confesaré que Cristo es Dios y aceptaré la fe de Silvestre”. Todos los judíos dijeron lo mismo. Entonces el obispo, arrodillándose, oró intensamente y con lágrimas a Dios, y luego, poniéndose de pie y levantando las manos al cielo, dijo a oídos de todos: - Señor Jesucristo, Hijo de Dios y de Dios, Tú, que puedes matar y revivir, herir y sanar, dígnate, mediante la invocación de Tu nombre santísimo y vivificante, revivir ese toro, que Zimri mató mediante la invocación de demonios, porque ha llegado el momento de que Tus milagros se realicen para la salvación de muchos; ¡Escúchame, siervo tuyo, en esta hora, para que sea glorificado tu santísimo nombre! Después de la oración, se acercó al toro y le dijo en voz alta: – Si el Jesucristo que predico, nacido de la Virgen María, es el Dios verdadero, entonces levántate y ponte de pie y, dejando tu antigua ferocidad, ¡sé manso! Tan pronto como el santo dijo esto, el toro inmediatamente cobró vida, se levantó y se quedó quieto y tranquilo. El santo ordenó que le quitaran las cuerdas de los cuernos y dijo: – Vuelve al lugar de donde viniste y no hagas daño a nadie, sino cállate; ¡Así os manda Jesucristo nuestro Dios! Y el toro se fue tranquilamente, aunque antes había sido tremendamente feroz. Al ver esto, todos exclamaron como al unísono: – ¡Grande es el Dios que predica Silvestre! Los judíos, junto con Zamri, corrieron hacia el santo y abrazaron sus honestas piernas, pidiéndole que orara a Dios por ellos y los aceptara en la fe cristiana. Asimismo, la bienaventurada Helena, levantando la cortina detrás de la cual estaba sentada escuchando el debate y mirando lo sucedido, salió de allí y cayó a los pies del santo, confesando a Cristo como Dios verdadero. Todos los judíos que estaban aquí, liderados por Zamri, e innumerables personas se volvieron al Dios verdadero y se unieron a la Iglesia de Cristo. Después de este triunfo de la santa fe cristiana, San Silvestre pasó el resto de sus días en constante trabajo y preocupación por la Iglesia de Cristo, después de lo cual, habiendo manejado amablemente el rebaño verbal que le había sido confiado y habiendo llegado a una avanzada edad de 109 años, partió hacia el Señor. Permaneció en el trono episcopal veintiún años y once meses. Ahora, en la vida sin fin, él, junto con los ángeles, glorifica al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, el único Dios en la Trinidad, a él y de nosotros sea la gloria por los siglos, amén. En el sacerdocio, el sacerdote se te apareció a ti, rey y portador de Dios, convertido en interlocutor del ayuno: desde allí, ahora regocijándote en el rostro del Ángel, Padre, regocijándote en los celestiales, Silvestre, el glorioso pastor, salva con amor la perfección de tu memoria. En la Iglesia antigua, los confesores eran aquellos cristianos que, durante la persecución, se declaraban abiertamente cristianos y soportaban torturas, pero seguían vivos. Estas personas gozaban de un respeto especial en la sociedad cristiana, ya que se les concedía el derecho a reunirse con la Iglesia de los Caídos. Prefecto - alcalde. San Melquíades: Papa de 311 a 314. San Marcelino: Papa de 296 a 304. En la antigüedad, el pueblo participaba en la elección de un obispo. Todos estos eran dioses que eran venerados por los romanos y que eran considerados los patrones de tal o cual día. Así se llama el domingo ya en el Apocalipsis de Juan el Teólogo En la Iglesia romana, durante mucho tiempo, los días de la semana se llamaron feria, es decir, días litúrgicos que, según la palabra latina, indican el deber del cristiano de servir a Dios diariamente. El lunes es la primera feria, el martes es la segunda feria, etc. El sábado conservó su nombre judío entre los cristianos romanos, y el domingo recibe su nombre antiguo: Día del Señor (Dominica). Lo mismo se dice sobre el sábado en las reglas de los Santos Apóstoles (regla 64). Balsamon, en su interpretación de esta regla, señala que no ayunamos el sábado, para no parecer judaizantes, pero si el ayuno está prohibido el sábado, esto solo significa que el sábado no se debe mantener una abstinencia total de alimentos hasta la noche, como se requiere el Sábado Santo, pero no indica que todos los sábados, excepto el Sábado Santo, se deba comer comida rápida. Según los Estatutos de la Iglesia, el sábado, inmediatamente después de la liturgia, se puede comer vino, aceite y alimentos prescritos según las reglas de la iglesia, es decir, en el carnívoro - cuaresma, en ayunas - cuaresma. La Roca Tarpeya es la roca empinada del sur de la Colina Capitolina. Se llamó Tarpeya porque con ella los sabinos derribaron a Tarpeya, hija del comandante del Capitolio, cuando tomaron esta fortaleza. Su altura es de 150 pies sobre el nivel del mar. Los paganos tenían muchas deidades, pero no conocían al Dios verdadero, por eso St. ap. Pablo los llama impíos (Efesios 2:12). Provincia noroccidental de Asia Menor. Rabino es un título honorífico que en Palestina se otorga a destacados maestros e intérpretes de la ley del Antiguo Testamento. Sinclita: gobierno militar y civil de los consejeros y dignatarios reales más importantes. Una expresión ligeramente modificada (Sal. 34:23). Casi todos los Santos Padres atribuyen esta expresión al nacimiento temporal del Hijo de Dios en carne humana. En profundidad, es decir, en el suelo o desde el subsuelo; en altura, es decir, desde el cielo. Acaz no le creyó al profeta, pero no se atrevió a contárselo directamente y por eso citó hipócritamente en su justificación las palabras de la Ley de Moisés, que prohibía a los judíos tentar al Señor exigiendo milagros (Éxodo 17). Una mujer joven, es decir, una mujer joven en general, tal vez casada, tal vez todavía doncella, interpretaron los judíos. Esta interpretación es errónea. La palabra usada aquí en la Biblia hebrea (alma) puede significar, según la producción de la palabra, sólo una niña muy joven, aún creciendo. Además, en todo el Antiguo Testamento esta palabra nunca se usa para referirse a una mujer casada. Es decir, porque allí nació el Salvador del mundo, a quien St. ap. Pablo lo llama el rey de la justicia (Heb. 7:2). (Bar. 3:36–38), es decir, actúa siempre con la mayor sabiduría y conoce los mejores caminos que conducen a la meta. (Zacarías 3:1–2). El Sumo Sacerdote judío Jesús, a quien el diablo calumnió ante el Señor, es reconocido por muchos Padres de la Iglesia como un prototipo de Jesucristo, quien también sufrió varios ataques del diablo y sus servidores. (Sal. 21:17-18), es decir, en el cuerpo de Cristo, cuando colgaba de la cruz, los huesos sobresalían tanto que se podían contar. (Sal. 68:22). Bilis – amargura; otset – vinagre. Estas sustancias, según la interpretación del Beato Teodoreto, se añadían a la bebida para hacerla amarga y desagradable. (Génesis 49:9). Santiago en realidad habló aquí de su hijo Judas, pero todo lo dicho sobre Judas, según la explicación de los Padres de la Iglesia, debería aplicarse también en el mejor sentido al Señor Jesucristo, de quien Judas fue prototipo. Esta fue una falsa invención de Zamri. Los sacerdotes sacrificaban los toros, como establece la Ley (Lev. 1ss.). San Silvestre atribuye este asunto a la ayuda de los demonios, quienes, según las enseñanzas de los antiguos padres y maestros de la Iglesia, en aquellos días utilizaban todos los medios para crear obstáculos al fortalecimiento de la religión cristiana. San Silvestre, Papa, murió en el año 335. Sus reliquias fueron enterradas en el camino de Salori, en las catacumbas de Santa Priscila, a una milla de Roma. Quizás te interese: