Житие святого отца нашего Сильвестра, папы Римского

Der heilige Sylvester wurde in Rom geboren. Er wurde im heiligen Glauben erzogen und studierte bei dem Presbyter Quirin sowohl Naturwissenschaften als auch gute Moral. Als er das Erwachsenenalter erreichte, wurde er ein großer Liebhaber von Fremden und aus Liebe zu Gott und seinen Nächsten nahm er Fremde in sein Haus auf, wusch ihnen die Füße, behandelte sie und schenkte ihnen völligen Frieden. Als der heilige Mann und Bekenner Christi, Bischof Timotheus im Jahr 82, aus Antiochia nach Rom kam, um hier das Evangelium vom Königreich Christi zu predigen, nahm Sylvester ihn in seinem Haus auf und wurde, als er sein heiliges Leben sah und auf seine Lehren hörte, noch erfolgreicher in seinen Tugenden und seinem Glauben. Nachdem er ein Jahr und mehrere Monate in Sylvesters Haus verbracht hatte, bekehrte Timotheus viele Römer vom Götzendienst zum wahren Gott, wofür er vom Stadtpräfekten 83 Tarquinius ins Gefängnis gebracht wurde. Nach einem langen Aufenthalt in Ketten und im Gefängnis wurde er geschlagen, weigerte sich aber auch danach, Götzen zu opfern, wofür er mit dem Schwert enthauptet wurde und den Märtyrertod erlitt. Der selige Sylvester nahm nachts seine heiligen Reliquien entgegen und begrub sie unter passenden Begräbnisgesängen in seinem Haus. Anschließend baute eine fromme Frau namens Theonisia auf eigene Kosten einen Tempel zu Ehren des Heiligen Timotheus mit dem Segen des römischen Bischofs Melchiades 84, der die Reliquien des heiligen Märtyrers in diesen Tempel überführte. Der Stadtpräfekt Tarquinius rief Sylvester an, forderte von ihm das Eigentum, das Timotheus hinterlassen hatte, und zwang ihn, Götzen zu opfern, indem er ihm schreckliche Qualen wegen Ungehorsams drohte. Sylvester, der den unerwartet schnellen Tod des Präfekten vorhersah, sagte ihm mit den Worten des Evangeliums: - „Heute Nacht wird deine Seele von dir genommen“ (Lukas 12:20), aber was du mir androhst, wird nicht wahr werden. Wütend über diese Worte befahl der Präfekt, den Heiligen in eisernen Fesseln einzusperren und ins Gefängnis zu werfen; Ich habe mich selbst zum Abendessen hingesetzt. Während des Mittagessens blieb ihm eine Fischgräte im Hals stecken, die auch mit Hilfe von Ärzten auf keinen Fall entfernt werden konnte; Nachdem Tarquin vom Mittagessen bis Mitternacht gelitten hatte, starb er, wie der Heilige vorhergesagt hatte, und am nächsten Morgen trugen seine Verwandten seinen Leichnam weinend zur Grabstätte. Die Gläubigen brachten Sylvester freudig aus dem Gefängnis, und von da an wurde er nicht nur von Gläubigen, sondern auch von Ungläubigen verehrt, denn viele der Diener des Präfektengerichts hatten Angst, als sie sahen, wie sich Sylvesters Vorhersage erfüllte, und fielen ihm zu Füßen, weil sie fürchteten, dass ihnen wie ihrem Herrn Unglück widerfahren würde; andere, von diesem Wunder überzeugt, wandten sich direkt an Christus. Bald darauf wurde der heilige Sylvester in den Klerus der römischen Kirche aufgenommen und erhielt von Papst Marcellinus 85 den Rang eines Presbyters. Nach dem Tod von Papst Melchiades wurde er 86 einstimmig zum Papst gewählt und bestieg den Bischofsthron. Er wurde wie eine hell brennende Kerze auf einem Leuchter vor alle gestellt und hütete wie ein neuer Apostel die Herde Christi und führte sie mit seinen Worten und Taten auf die Weide des Heils. Glücklicherweise wurde der Computer wegen strenger Sicherheitsvorkehrungen gezwungen und die rechtlichen Anforderungen der Bürger wurden auf eine neue Art und Weise verhängt Nach der Verabschiedung von Церкви und diesem Zeitpunkt wurden keine weiteren Fristen eingehalten. Er führte auch neue Namen für die Wochentage der römischen Christen ein. Im Laufe des letzten Tages, als ich an diesem Tag eine Woche später antrat, wurde ich am nächsten Tag von Luna, Marsa, ausgeschlossen. Merkur, Russland, Venedig, Saturn 87 . Nachdem ich einige wenige Beispiele aus den 1960er Jahren erhalten hatte, wurde Silvestr am 88. Dezember einen ganzen Tag lang entlassen, nachdem er an diesem Tag zusammengekommen war Die vorläufige Strafverfolgung des Landes vor Kurzem erfolgt bereits seit mehr als einem Jahr, da ihr christlich-christliches Gericht keine Zeit hat 89 . Ich habe mich auch am nächsten Tag darauf geeinigt, dass Christina gerade in einem Monat einen Beitrag geleistet hat, und Christo ist mit ihm zusammengekommen und hat sich mit ihm auseinandergesetzt и звести оттуда нашего Адама вместе с другими праотцами; an anderen Samstagen verbot er das 90-fache Fasten. – Mögen sich diese Türen erst am Tag der Wiederkunft Christi öffnen! Nachdem er eine Schlange in einer Höhle eingesperrt hatte, verwehrte er ihr für immer den Ausgang. Die Heiden dachten, dass Sylvester und sein Klerus von der Schlange verschlungen würden. Aber als sie sahen, dass er ohne Schaden herauskam, waren sie überrascht; Als viele sahen, dass die Schlange seitdem nie mehr herausgekommen war, lernten sie die Macht des wahren Gottes kennen und schlossen sich den Gläubigen an. Zu dieser Zeit wurde das Königreich Rom von Konstantin dem Großen regiert, der die heilige Taufe noch nicht angenommen hatte, obwohl er von ganzem Herzen an Christus glaubte. Er erließ ein Dekret, dass niemand es wagen sollte, Christus zu lästern und Christen zu verfolgen, ordnete die Schließung götzendienerischer Tempel und ein Ende heidnischer Opfer an und ließ Christen im Exil und die Inhaftierten frei. Die Zeit, in der sich das Unternehmen befand, wurde dem Kunden zur Verfügung gestellt und zu einem späteren Zeitpunkt als Kunde angeboten. Von seinem Besitz spendete er großzügige Almosen an die Armen. Im Laufe des Jahres und im Zuge seiner Amtszeit im Kaiserreich verfasste Konstantin zahlreiche christliche Lieder. Die Kirche Christi wuchs von Tag zu Tag und die Zahl ihrer Kinder nahm zu, während der Götzendienst abnahm. Dies bereitete den Gläubigen Freude, von denen es in Rom bereits so viele gab, dass sie alle aus der Stadt vertreiben wollten, die keine Christen werden wollten. Der König verbot dies jedoch dem Volk mit den Worten: – Unser Gott möchte nicht, dass sich jemand an ihn wendet und dazu gezwungen wird; und wer sich Ihm gemäß seiner Gesinnung und mit guter Absicht nähert, der ist mit ihm zufrieden und nimmt ihn gnädig an. Wer also will, der soll in völliger Freiheit glauben, und einer soll den anderen nicht verfolgen. Über dieses königliche Wort freute sich das Volk noch mehr, als es sah, dass der König alle einlud, nach ihrem Glauben zu leben, wie sie es wollten. Die Gläubigen freuten sich nicht nur in Rom, sondern im ganzen Reich, denn überall wurden die für Christus gequälten Gläubigen aus Fesseln und Gefängnissen befreit, Bekenner Christi kehrten aus der Gefangenschaft zurück, Christen, die sich aus Angst vor den Peinigern in der Wüste versteckt hatten, kehrten ohne Angst nach Hause zurück und überall hörte die Verfolgung auf. Aber der Urfeind des Christentums – der Teufel, der ein solches Schauspiel des Kirchenfriedens und das sich ausbreitende Licht der Frömmigkeit nicht ertragen konnte, inspirierte die Juden auf die Idee, sich an die lobenswerte Helena zu wenden, die Mutter des Königs, die damals in ihrer Heimat, Bithynien, im Jahr 93 lebte. „Der König, dein Sohn, hat es gut gemacht“, sagten sie zu Helena, „dass er die Bosheit aufgab und die götzendienerischen Kirche zerstörte; aber es ist nicht gut, dass er an Jesus glaubte und ihn als den Sohn Gottes und den wahren Gott ehrte, während er ein Jude und ein Zauberer war, der Menschen mit verschiedenen Geistern verführte, die er mit seiner magischen Kraft verursachte; nachdem Pilatus gelitten hatte, hängte er ihn als Verbrecher ans Kreuz. Also musst du, Königin, den König aus so einem herausführen.“ Täuschung, damit Gott nicht zornig auf ihn wird und ihm kein Unglück widerfährt. Als Elena dies hörte, teilte sie dies ihrem Sohn Konstantin schriftlich mit. Nachdem er den Brief gelesen hatte, antwortete er auch seiner Mutter in einem Brief, dass die Juden, die ihr dies erzählt hatten, mit ihr nach Rom kommen und dort mit den christlichen Bischöfen in einen Glaubensstreit treten würden; Welche Seite auch immer gewinnt, das bedeutet, dass der Glaube richtiger ist. Als die Königin den Juden diesen Befehl des Königs verkündete, versammelte sich sofort eine Menge gelehrter Juden, die ihr Gesetz studiert hatten, die Lehren der Propheten und die griechische Philosophie kannten und bereit waren, sich zu messen, und alle gingen mit Königin Helena nach Rom. Unter ihnen war ein weiser Rabbiner 94 namens Zamri, der nicht nur die hellenische Philosophie und jüdische Bücher perfekt studierte, sondern gleichzeitig auch ein großer Zauberer war. Die Juden setzten ihre ganze Hoffnung auf ihn und dachten, dass er sie mit seinen magischen Zeichen in Erstaunen versetzen würde, wenn er die Christen nicht in einem verbalen Streit besiegen würde. Als der Tag des Streits zwischen Juden und Christen kam, saß der König auf dem Thron, umgeben von seinem gesamten Rat, 95 und der heilige Sylvester erschien vor ihm mit einem kleinen Gefolge, darunter mehrere Bischöfe, die zu dieser Zeit in Rom angekommen waren. Dann traten die Juden ein, einhundertzwanzig Personen, und sofort begann ein Gespräch, dem Königin Elena zuhörte, die hinter dem Vorhang saß, und der König und der Synklit besprachen, was auf beiden Seiten gesagt wurde. Zunächst forderten die Juden, dass die zwölf weisesten Christen zu einer Debatte mit ihnen auf christlicher Seite kamen, doch der heilige Sylvester widersetzte sich ihnen und sagte: – Wir setzen unsere Hoffnung nicht auf viele Menschen, sondern auf Gott, der alle stärkt und zu dessen Hilfe wir rufen: Wache auf, o Gott, richte deine Sache! 96 „Das sind Worte aus unserer Schrift“, wandten die Juden ein, „denn unser Prophet hat sie geschrieben; du solltest in den Worten deiner Bücher sprechen, nicht in unseren!“ Sylvester antwortete darauf: - Zwar wurden Ihnen zunächst die Schriften des Alten Testaments und die Predigten der Propheten erzählt, aber gleichzeitig gehören sie auch uns, weil sie viel über Christus, unseren Herrn, aussagen. Unser Streit muss sich also auf Ihre Bücher stützen, denn während Ihre Bücher zu unseren geworden sind, sind Ihnen unsere fremd und Sie würden Ihren Büchern lieber glauben als unseren. Deshalb werden wir Ihnen anhand Ihrer Bücher die Wahrheit zeigen, die Sie ablehnen; Ein solcher Sieg wird glorreicher und offensichtlicher sein, wenn wir dem Feind die Waffen aus den Händen nehmen und ihn mit diesen Waffen besiegen! „Diese Worte des Bischofs“, bemerkte der König, „sind gerecht, und ihm kann in dieser Hinsicht nicht widersprochen werden; denn wenn Ihnen Juden und Christen aus Ihren Büchern Beweise für ihren Christus-Gott bringen, dann werden sie natürlich die Oberhand haben und Sie werden über Ihre eigenen Bücher staunen.“ Die gesamte Synklite lobte diese königliche Entscheidung. Dann begannen die Juden, den Christen Folgendes zu sagen: – Unser allmächtiger Gott sagt im Buch Deuteronomium: Seht ihr, seht ihr, dass ich es bin, ich, und es gibt keinen Gott außer mir (5. Mose 32,39). Wie nennt man Jesus Gott, der ein einfacher Mann war und den unsere Väter gekreuzigt haben? Wie stellen Sie drei Götter vor: den Vater, an den wir glauben, und Jesus, den Sie den Sohn Gottes nennen, und den dritten Gott, den Sie den Geist nennen? Widersprechen Sie mit diesem Glauben nicht dem Schöpfer aller Dinge, Gott, der lehrt, dass es außer Ihm keine anderen Götter gibt? Darauf antwortete der inspirierte Sylvester: – Wenn Sie ohne Vorurteile oder Irritationen mit Ihrem Verstand in die Heilige Schrift eintauchen, dann stellen Sie sicher, dass wir nichts Neues einführen, wenn wir den Sohn Gottes und den Heiligen Geist bekennen, denn dies sind nicht unsere Worte, sondern die Offenbarung Gottes, die in den Büchern der Propheten Gottes enthalten ist. Zuerst sagte der Prophet und König David, als er die Rebellion eurer Väter gegen unseren Erlöser vorhersagte: „Warum rebellieren die Nationen und planen die Nationen vergeblich?“ Beraten sie sich gemeinsam gegen den Herrn und seinen Gesalbten? ( Ps. 2:1-2 ) Wenn er ihn also Christus und Herrn nennt, meint er nicht eine Person, sondern zwei. Und dass Christus der Sohn Gottes ist, verkündet derselbe Prophet mit folgenden Worten: „Der Herr sprach zu mir: Du bist mein Sohn; heute (heute) habe ich dich geboren“ (Psalm 2,7). Einer, der geboren hat, und ein anderer, der geboren wurde! – Indem Sie sagen, dass Gott geboren hat, machen Sie die teilnahmslose Person leidenschaftlich. Wie kann der Sohn, der zu einem bestimmten Zeitpunkt geboren wurde und eine vorübergehende Existenz hat, Gott sein? Denn das Wort „heute“ weist auf eine bestimmte Zeit hin und erlaubt uns nicht, den Sohn als den ewigen Gott zu erkennen. – Wir sagen nicht, dass es in Bezug auf Gott eine leidenschaftliche Geburt gab; Wir bekennen, dass die Göttlichkeit teilnahmslos ist und dass die Geburt des Sohnes wie die Geburt eines Wortes aus einem Gedanken war. Wir führen nicht die Lehre von der vorübergehenden Geburt des Sohnes vom Vater ein, sondern wir glauben an seine ewige Geburt, die nicht den Bedingungen der Zeit unterliegt, denn wir wissen, dass der Schöpfer der Zeit der Sohn zusammen mit dem Vater und dem Geist ist und der Schöpfer der Zeit selbst nicht unter der Zeit steht. Der Ausdruck: „Ich habe dich jetzt geboren“ bedeutet nicht eine höhere und vorewige göttliche Geburt, sondern eine niedrigere, die zu einer bestimmten Zeit stattfand und im Fleisch stattfand, das um unserer Erlösung willen angenommen wurde 97 . Der Prophet wusste, dass Christus der ewige Gott ist, deshalb sagt er: „Dein Thron, o Gott, bleibt ewiglich“ (Psalm 44,7). Im Vorgriff auf die Inkarnation, die in der Zukunft stattfinden würde, sagte er: „Du bist mein Sohn! Heute habe ich dich geboren.“ Mit diesen Worten: „Du bist mein Sohn“ weist er nicht auf seine vorübergehende, sondern auf seine vorewige Geburt hin; und mit den Worten: „Heute habe ich dich gezeugt“ bezeichnet er seine Geburt, die zu einer bestimmten Zeit stattfand. Indem er sagte: „Heute habe ich dich geboren“, zeigte der Prophet, dass der Vater die Geburt des Sohnes, die zu einem bestimmten Zeitpunkt stattfinden sollte, Ihm selbst zuschreibt, weil sie nach Seinem Willen erfolgen sollte. Aber schon der Ausdruck: „Heute habe ich Dich geboren“ weist auf die Ewigkeit der Geburt Gottes hin, in der es kein Wirken der Vergangenheit und Zukunft gibt, sondern immer nur eine Gegenwart. Derselbe David bezeugt den Heiligen Geist mit diesen Worten: „Durch das Wort des Herrn sind die Himmel geschaffen und durch den Geist seines Mundes ihr ganzes Heer“ (Psalm 32,6). Hier erwähnt er also drei Personen: Gott, den Vater, und den Sohn, den er um seiner höchsten und leidenschaftslosen Geburt willen Wort nennt, und den Heiligen Geist. Und an einer anderen Stelle sagt er: „Nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir“ (Psalm 50,13). Und noch einmal: „Wohin kann ich von Deinem Geist gehen“ (Ps. 139,7)? Mit diesen Worten zeigt der Prophet deutlich, dass es einen Heiligen Geist gibt, der alles mit sich selbst erfüllt Gleichnis“ (Gen. 1:26). Zu wem sprach Gott dann, wenn es keine andere Person bei Ihm gab? Niemand wird sagen, dass Gott dies den himmlischen Mächten gesagt hat, denn genau diese Worte: „nach unserem Bild“ geben keinen Anlass, so zu denken; Gott und die Engel haben nicht dasselbe Bild und Gleichnis, genauso wie ihr Wesen und ihre Kraft nicht mit denen Gottes identisch sind, aber es gibt ein anderes Wesen Gottes und ein anderes Wesen der Engel. Wir müssen also davon ausgehen, dass es in dem Gespräch jemand anderen gab, mit dem Gott diese Worte sagte: „nach unserem Bild.“ Dieser Andere musste jemand sein, der das gleiche Wesen wie der sprechende Gott hatte und in Bild und Gleichnis völlig identisch mit Gott war. Wer könnte es sein, wenn nicht der Sohn, der wesensgleich mit dem Vater ist, ihm gleich an Herrlichkeit und Macht und das unveränderliche Ebenbild Gottes? Welche neuen Dinge führen wir ein, wenn wir glauben und bestätigen, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist existieren? Und wenn dies den Heiden unglaublich und unbegründet erscheint, dann ist das nicht verwunderlich, denn sie kennen die Heilige Schrift nicht. Aber warum glaubt ihr das nicht, der ihr die Worte der heiligen Propheten studiert, von denen keiner über uns prophezeit hat? Danach wollte der heilige Sylvester ausführlicher über die Allerheiligste Dreifaltigkeit sprechen, aber der König unterbrach seine Rede und sagte zu den Juden: – Werden die Worte, die uns der Bischof aus der Heiligen Schrift angeboten hat, in euren Büchern so gelesen, ihr Juden? - In diesem Streit um die Heilige Dreifaltigkeit scheinen Sie mir also unterlegen zu sein. „Nein, guter König“, wandten die Juden ein, „Sylvester wird uns niemals besiegen, wenn wir zum Ausdruck bringen, was wir gegen ihn haben; und wir könnten viel sagen, aber wir sehen, dass es für uns vergeblich ist, mit solchem Eifer über die Dreieinigkeit zu streiten. Wir sind nicht gekommen, um darüber zu reden, ob es einen Gott oder drei gibt, sondern über die Tatsache, dass der Nazarener kein Gott ist. Denn selbst wenn wir zustimmen, dass es drei Götter gibt, folgt daraus noch nicht, dass wir glauben müssen, dass Jesus Gott ist. Er war es nicht Gott, aber ein Mann, der aus Menschen geboren wurde und mit sündigen Menschen zusammenlebte, aß und trank mit Zöllnern und wurde, wie im Evangelium über ihn geschrieben steht, vom Teufel versucht, dann von einem Jünger verraten, ihm wurde Galle und Milch zu trinken gegeben, er wurde seiner Kleidung beraubt, durch das Los unter den Soldaten verteilt, ans Kreuz genagelt, gestorben und begraben Christen, dass sie diesen neuen Gott vorstellen. Wenn sie also etwas über ihn sagen können und Beweise dafür haben, dann sollen sie es uns sagen! Danach begann der heilige Sylvester zu sprechen: – Wir Juden erkennen nicht drei Götter an, wie Sie denken, sondern wir bekennen, dass ein Gott, den wir ehren und den wir anbeten, in drei Personen oder Hypostasen existiert. Sie sollten die Gültigkeit dieser Worte beurteilen, die ich als Antwort auf die erste von Ihnen vorgeschlagene Frage aus Ihren Büchern zitiert habe, und eine Debatte darüber beginnen, aber da Sie sich jetzt weigern, darüber zu sprechen, sprechen wir über unseren Herrn Jesus Christus, was Sie selbst wollen. Beginnen wir mit Folgendem. Gott, der alles ins Leben gerufen hat, hat, als er den Menschen erschuf und ihn zu allem Bösen geneigt sah, das vergängliche Werk seiner Hände nicht verachtet, sondern geruht, dass sein Sohn, der untrennbar mit ihm verbunden war (denn Gott ist überall), zu uns auf die Erde herabkam. Also kam er herab und wurde von einer Jungfrau geboren und unterstellte sich dem Gesetz, „um die zu erlösen, die unter dem Gesetz stehen“ (Gal. 4,4-5). Und die Tatsache, dass er von einer Jungfrau geboren werden würde, wurde vom göttlichen Propheten Jesaja mit folgenden Worten vorhergesagt: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben“ (Jes. 7:14). Wie Sie wissen, weist dieser Name auf das Kommen Gottes zu den Menschen hin und bedeutet ins Griechische übersetzt: Gott ist mit uns. Der Prophet sagte also schon vor langer Zeit voraus, dass Gott von einer Jungfrau geboren werden würde. – In unserem jüdischen Text enthält das Buch des Propheten Jesaja nicht den Ausdruck „Jungfrau“, sondern erwähnt einen „Jugendlichen“ – eine junge Frau; Sie haben die Schrift verfälscht, indem Sie in Ihren Büchern das Wort „Jungfrau“ anstelle von „Jugend“ geschrieben haben. Der heilige Bischof Sylvester antwortete: – Wenn in Ihren Büchern nicht „Jungfrau“, sondern „Jugend“ geschrieben steht, ist das dann nicht alles dasselbe wie „Jugend“ und „Jungfrau“? Als der Prophet Jesaja im Namen Gottes zu Ahas sagte: „Bitte dich um ein Zeichen vom Herrn, deinem Gott, in der Tiefe oder in der Höhe“ 98, da sagte Ahas: „Ich werde den Herrn nicht bitten und ich werde den Herrn nicht versuchen“ 99. Da sagte der Prophet: „Deshalb wird dir der Herr selbst ein Zeichen geben.“ Welcher? „Siehe, die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden.“ Wenn Sie sagen, dass der Prophet nicht von einer Jungfrau, sondern von einer jungen Frau gesprochen hat und dass die junge Frau keine Jungfrau ist, 100 dann kann das vom Propheten versprochene Zeichen nicht als Zeichen bezeichnet werden, denn wenn eine verheiratete junge Frau ein Kind zur Welt bringt, dann handelt es sich hier nicht um ein Wunder, sondern um eine alltägliche Sache. Ein Kind zu gebären, ohne mit seinem Mann zu kommunizieren, ist wirklich ein Wunder; Dies ist eine außergewöhnliche Angelegenheit, die über die „Natur der Satzung“ hinausgeht. Die junge Dame, über die Sie geschrieben haben, war also eine Jungfrau, weil der Herr versprach, durch sie ein Zeichen zu geben, und zwar genau ein solches Zeichen, dass sie, ohne einen Ehemann zu kennen, auf übernatürliche Weise einen Sohn zur Welt bringen würde. Und wir haben die Heilige Schrift nicht verfälscht, indem wir die Jungfrau anstelle der jungen Frau geschrieben haben, sondern haben seinen Gedanken vielmehr genau ausgedrückt, sodass man darin deutlicher ein wunderbares göttliches Zeichen sehen konnte, das über die menschliche Natur hinausgeht. Welcher der Menschen wurde ohne männlichen Samen geboren, außer Adam, der aus der Erde erschaffen wurde, und Eva, die aus seiner Rippe erschaffen wurde? Und wo hat eine Frau ein Kind zur Welt gebracht, ohne mit ihrem Mann in Kontakt zu treten? Es hätte also kein Zeichen gegeben, das Gott zu geben versprochen hätte – nämlich wenn diese junge Frau im Mutterleib nicht auf übernatürliche Weise, sondern von Natur aus in Verbindung mit ihrem Ehemann empfangen hätte –, sondern es wäre eine normale Sache für die menschliche Natur gewesen. Und da die reine Jungfrau ohne Ehemann vom Heiligen Geist empfangen wurde, sollte dies als ein neues und herrliches Zeichen Gottes angesehen werden, und Gott ist jetzt, gemäß der Verheißung, über die Natur hinaus von einer reinen Jungfrau geboren.“ „Aber da der aus Maria Geborene nicht Emmanuel, sondern Jesus heißt“, wandten die Juden ein, „bedeutet das, dass er nicht derjenige ist, den Gott durch den Propheten versprochen hat, sondern ein anderer?“ Der heilige Sylvester antwortete: – In der Heiligen Schrift wird manchmal anstelle eines Namens die Tätigkeit einer bestimmten Person angegeben, wie zum Beispiel: „Nennen Sie seinen Namen: Mager-shelal-hash-baz“ (Jes. 8:3). Wenn es tatsächlich nie jemanden gegeben hat, der mit einem solchen Namen genannt wurde, dann hat der Prophet dennoch, da Christus seine Feinde besiegen und ihnen Beute nehmen musste, anstelle seines Namens die Taten angegeben, die er tun musste. In welchem ​​Sinne spricht derselbe Prophet über Jerusalem: Dann werden sie über dich sagen: die Stadt der Gerechtigkeit! (Jes. 1:26) Obwohl niemand diese Stadt jemals die Stadt der Gerechtigkeit genannt hat und jeder sie bei ihrem üblichen Namen nennt – Jerusalem, aber da Jerusalem zu dieser Zeit vor Gott korrigiert wurde, wurde ihr aufgrund des Ereignisses, das in ihr stattfand, in der Prophezeiung der Name gegeben – die Stadt der Gerechtigkeit 101. Und es kann auch Stellen in der Heiligen Schrift geben, an denen anstelle eines Namens ein Ereignis angegeben wird. Und dass Gott mit den Menschen sein musste, hören Sie Baruch, der darüber prophezeit: „Dies ist unser Gott, und niemand sonst kann sich mit ihm vergleichen. Er fand alle Wege der Weisheit und gab sie seinem Diener Jakob und seinem geliebten Israel.“ Danach erschien er auf der Erde und redete unter den Menschen“ 102. Und Sacharja sagte voraus, dass er vom Teufel versucht werden würde: „Und er zeigte mir Jesus, den großen Priester, der vor dem Engel des Herrn stand, und den Satan, der zu seiner Rechten stand, um ihm zu widerstehen. Und der Herr sagte zu Satan: Der Herr tadele dich, Satan; Der Herr tadele dich, Teufel.“ 103 Seine Gefangennahme wurde im Buch Salomo vorhergesagt: „Wer falsch dachte, redete mit sich selbst.“ Lasst uns die Gerechten strafen, denn er ist eine Last für uns und widersetzt sich unseren Werken“ (Weish 2,1.12). Und dass er von seinem Jünger verraten werden würde, sagte der Psalmist voraus: „Der mein Brot aß, erhob seine Ferse gegen mich“ (Ps 40,10). Und über falsche Zeugen sagte er: „Denn falsche Zeugen haben sich wider mich erhoben“ (Ps 40,10). 27:12) Über seine Kreuzigung sagte er: „Sie durchbohrten meine Hände und meine Füße. Es wäre möglich, alle meine Gebeine zu zählen“ 104. Derselbe Prophet sagte auch über die Aufteilung der Kleider Christi voraus: „Sie teilten meine Kleider untereinander und warfen das Los um meine Kleidung“ (Psalm 21,19). Und als er dies mit Galle trank, sagte er: „Und sie gaben mir Galle als Speise, und als ich dürstete, gaben sie mir Essig zu trinken“ 105. Und weiter kündigte er sein Begräbnis an: „Du hast mich in die Grabgrube gelegt“ (Psalm 87,7). Und Jakob, dein Vorfahre, sah dies in seinem Geist und sagte: „Er verneigte sich, legte sich nieder wie ein Löwe und wie eine Löwin“ 106. Unter Berufung auf diese und viele andere Zeugnisse der heiligen Propheten über Christus, den Herrn, besiegte der heilige Sylvester die Juden, denn da der Heilige Geist selbst durch seinen Mund sprach, bewies er deutlich, dass Christus der wahre Gott ist, der von der Jungfrau geboren wurde. – Welches Bedürfnis hatte Gott, im menschlichen Fleisch geboren zu werden? Hätte Er die Menschheit nicht anders retten können? „Für Gott ist nichts unmöglich, aber der Teufel musste von dem besiegt werden, der zuvor von ihm besiegt wurde.“ Er besiegte den Menschen – einen Mann, der nicht nach der üblichen Naturordnung, nicht aus dem Samen eines Menschen geboren wurde, sondern aus der Erde erschaffen wurde und darüber hinaus aus der Erde rein und makellos, wie eine Jungfrau – denn sie war noch nicht von Gott verflucht und weder durch das Blut eines ermordeten Bruders noch durch das Töten von Tieren entweiht worden, so dass sie noch nicht mit schwelenden Körpern infiziert, nicht durch irgendwelche unreinen und unanständigen Taten entweiht worden war. Aus diesem Boden wurde für unseren Vorfahren Fleisch geschaffen, das durch den göttlichen Atem wiederbelebt wurde. Aber wenn der allböse Teufel eine solche Person besiegte, dann war es notwendig, dass er selbst von derselben Person besiegt wurde. Und das ist unser Herr Jesus Christus, der nicht nach Brauch und Naturgesetz geboren wurde, sondern aus dem Schoß einer reinen und heiligen Jungfrau, so wie Adam von einer Erde kam, die nicht von Sünde befleckt war. Und so wie Adam durch den Atem des Göttlichen wiederbelebt wurde, so wurde dieser unter der Wirkung des Heiligen Geistes inkarniert, der auf die Allerheiligste Jungfrau herabstieg und vollkommener Gott und vollkommener Mensch wurde – in allem außer der Sünde, mit zwei Naturen – göttlich und menschlich, aber in einer Person; und deshalb litt die menschliche Natur für uns, während die Gottheit teilnahmslos blieb. Gleichzeitig gab der Heilige folgendes Beispiel: – Wenn ein von den Sonnenstrahlen beleuchteter Baum mit einer Axt gefällt wird, dann wird der Sonnenstrahl nicht mit dem gefällten Baum geschnitten. Die Menschheit Christi, vereint mit der Göttlichkeit, selbst wenn sie Leiden erlitten hat, hatte dieses Leiden keinen Einfluss auf die Göttlichkeit. Der König und die gesamte Synklite billigten diese vom Heiligen Sylvester vorgelegten Beweise und erkannten ihn als Sieger im Streit an, da die Juden nichts mehr gegen Sylvester sagen konnten. Dann sagte der Zauberer Zamri zum König: „Obwohl Sylvester uns mit seinen Worten, seiner Beredsamkeit und Geschicklichkeit im Gespräch überwältigt, werden wir aus diesem Grund nicht von unserem väterlichen Gesetz abweichen und dem Mann nicht folgen, den unsere Väter einvernehmlich hingerichtet haben. Und dass es nur einen Gott gibt, den wir anbeten, und keinen anderen, dann bin ich bereit, dies nicht mit Worten zu beweisen, wie Sylvester es tut, sondern in der Tat selbst; Befehlen Sie einfach, König, einen großen und wilden Stier hierher zu bringen, und sofort Ihr.“ Königreich und alle Anwesenden werden überzeugt sein, dass es keinen Gott außer unserem Gott gibt. Einer der Anwesenden sagte: „In meiner Herde gibt es so einen Bullen, nicht weit von den Toren der Stadt entfernt.“ Niemand kann ein Joch darauf legen, niemand kann es mit der Hand streicheln oder berühren. Der König befahl sofort, diesen Stier herzubringen. Währenddessen fragte der heilige Sylvester Zamri, indem er das Gespräch fortsetzte: – Warum brauchst du einen Bullen und wenn sie ihn bringen, was wirst du damit machen? „Ich möchte die Macht unseres Gottes beweisen, denn wenn ich einem Stier ins Ohr flüstere, wird er sofort sterben.“ Denn ein sterbliches Wesen kann den Namen Gottes nicht ertragen, und wer diesen Namen hört, kann nicht am Leben bleiben. Und als unsere Väter die Stiere zum Opfer brachten, sagten sie diesen Namen in die Ohren der Stiere, und sie fielen sofort mit lautem Brüllen und starben, da sie so bereit für das Opfer waren. 107 „Aber wenn dieser Name Ihrer Meinung nach jeden tötet, der ihn hört, woran haben Sie ihn dann erkannt?“ – Du kannst dieses Geheimnis nicht kennen, weil du unser Feind bist. Als Zamri diese Antwort gab, sagte der König zu ihm: „Wenn Sie dieses Geheimnis dem Bischof nicht verraten wollen, dann offenbaren Sie es uns, denn diese Angelegenheit ist wirklich zweifelhaft, es sei denn, Sie gehen davon aus, dass dieser Name erkannt werden kann, indem man liest, wie er irgendwo geschrieben steht.“ „Weder Leder, noch eine Urkunde, noch ein Baum, noch ein Stein, noch irgendetwas anderes kann das Zeichen dieses Namens enthalten, denn sofort gehen der Schreiber selbst und das, worauf geschrieben steht, verloren. „Sag mir“, bemerkte der König, „wie hast du ihn erkannt?“ Denn es ist unmöglich, es zu erkennen, wenn es nicht in Worten vermittelt wird, wenn es nicht schriftlich benannt wird? „Ich, König“, antwortete Zamri, „fastete sieben Tage lang, dann goss ich sauberes fließendes Wasser in ein neues silbernes Becken und begann zu beten; dann wurden mit einem unsichtbaren Finger Worte auf das Wasser geschrieben, die mir den Namen Gottes bekannt machten.“ Der weise Sylvester sagte: - Wenn du diesen Namen wirklich so gelernt hast, wie du ihn aussprichst, hörst du dann doch, wenn du ihn jemandem ins Ohr sagst, diesen Namen nicht selbst auf die gleiche Weise wie derjenige, dem du ihn sagst, ihn hört? Wie kann man selbst nicht sterben, wenn man es hört? „Ich habe bereits gesagt, dass du dieses Geheimnis nicht kennen solltest, da du unser Feind bist.“ Und wozu braucht es Worte, wenn es am besten ist, das Gesagte in der Praxis zu beweisen? Wähle eine von zwei Möglichkeiten: Entweder du tötest den Stier, indem du den Namen deines Nazareners anrufst, damit auch wir an diesen Nazarener glauben können, oder ich sage dem Stier den Namen unseres Gottes ins Ohr und töte den Stier, damit du dann an unseren Gott glauben musst. Als alle Anwesenden dies hörten, stimmten sie Zamris Entscheidung zu; Die Christen begannen zu zögern, obwohl der heilige Bischof sie beruhigte. „Zuerst solltest du dein Versprechen erfüllen, denn du hast versprochen, den Stier mit einem Wort zu töten.“ „Wenn du mir das befiehlst, König, dann sieh dir die Macht meines Gottes an!“ Nachdem er dies gesagt hatte, näherte er sich dem Stier, den starke Männer kaum führen konnten, und befestigte starke Seile an seinen Hörnern. Als Zamri sich dem Stier näherte, flüsterte er ihm etwas ins Ohr, und der Stier stieß sofort ein lautes Brüllen aus, zitterte und fiel tot um. 108 Alle, die das sahen, waren sehr erstaunt, und die Juden schrien mit lauter Stimme und klatschten in die Hände: Dann bat Sylvester den König, allen das Schweigen zu befehlen, und als Stille herrschte, sagte der Bischof zu den Juden: – Steht in Ihren Büchern nicht geschrieben, dass der allmächtige Gott gesagt hat: „Ich töte und gebe Leben, ich schlage und ich heile“ (5. Mose 32,39)? - Wenn Zamri den Stier im Namen Gottes getötet hat, dann soll er ihn im gleichen Namen wieder zum Leben erwecken. Denn Gott ist ein Gott, der Gutes und nicht Böses tut, und seinem Wesen nach ist es für ihn charakteristisch, Gutes zu tun, aber Böses zu tun steht im Widerspruch zu Seinem Wesen; Sein Wille, immer gut, will immer Gutes tun. Es kommt manchmal vor, dass Er jemanden zum Wohle anderer mit etwas Bösem bestraft, aber das geschieht nicht, weil Er es wollte, sondern weil Er durch unsere Gräueltaten dazu veranlasst wird. Wenn also Zamri leicht das getan hat, was Gott von seinem Wesen her nicht befürwortet, dann kann er umso leichter das tun, was für Gott natürlich ist. Lass ihn den Stier im selben Namen Gottes wiederbeleben, mit dem er ihn getötet hat, und ich werde mich zu seinem Glauben bekehren. - Zar! - Zamri wandte ein, - Sylvester möchte wieder eine verbale Auseinandersetzung führen, aber wozu sind Worte nötig, wenn eine offensichtliche Tat vollbracht wurde? Dann wandte er sich an Sylvester und fuhr fort: „Wenn du, Bischof, irgendeine Macht hast, dann tue ein Wunder im Namen deines Jesus!“ „Wenn du willst“, antwortete der heilige Sylvester, „werde ich dir die Macht meines Christus zeigen, indem ich durch die Anrufung seines heiligen Namens den Stier, den du getötet hast, wieder zum Leben erwecken werde.“ “You are in vain, Sylvester, to boast,” Zamri objected, “it cannot be that the bull came to life!” Dann sagte der König zu Zamri: “So, if the bishop does do what you say is impossible, will you believe in his God?” “I swear to you, king, that if I see the bull alive, I will confess that Christ is God and accept Sylvester’s faith.” Alle Juden sagten dasselbe. Dann kniete der Bischof nieder, betete ernsthaft und unter Tränen zu Gott, und dann stand er auf und hob seine Hände zum Himmel und sagte vor den Augen aller: - Herr Jesus Christus, Sohn Gottes und Gott, Du, der Du töten und wiederbeleben, schlagen und heilen kannst, durch die Berufung Deines allerheiligsten und lebensspendenden Namens diesen Stier wiederbeleben kannst, den Simri durch die Berufung von Dämonen getötet hat, denn die Zeit ist gekommen, dass Deine Wunder zur Errettung vieler vollbracht werden; Hear me, Thy servant, at this hour, so that Thy most holy name may be glorified! Nach dem Gebet näherte er sich dem Stier und sagte laut: – Wenn der von der Jungfrau Maria geborene Jesus Christus, den ich predige, der wahre Gott ist, dann erhebe dich, steh auf deinen Füßen und verlasse deine frühere Wildheit und sei sanftmütig! Sobald der Heilige dies sagte, erwachte der Stier sofort zum Leben, stand auf und stand still und ruhig da. Der Heilige befahl, die Seile von seinen Hörnern zu entfernen und sagte: – Geh dorthin zurück, wo du hergekommen bist, und tue niemandem Schaden, aber sei still; So befiehlt euch Jesus Christus, unser Gott! Und der Stier ging leise weg, obwohl er zuvor äußerst wild gewesen war. Als sie das sahen, riefen alle wie mit einer Stimme: – Groß ist der Gott, den Sylvester predigt! Die Juden rannten zusammen mit Zamri auf den Heiligen zu, umarmten seine ehrlichen Beine und baten ihn, für sie zu Gott zu beten und sie in den christlichen Glauben aufzunehmen. Ebenso kam die selige Helena, nachdem sie den Vorhang gelüftet hatte, hinter dem sie gesessen, der Debatte zugehört und gesehen hatte, was geschehen war, von dort heraus und fiel der Heiligen zu Füßen, indem sie Christus als den wahren Gott bekannte. Alle Juden, die hier waren, angeführt von Zamri, und unzählige Menschen wandten sich dem wahren Gott zu und schlossen sich der Kirche Christi an. Nach diesem Triumph des heiligen christlichen Glaubens verbrachte der heilige Sylvester den Rest seiner Tage in ständiger Arbeit und Sorge um die Kirche Christi. Nachdem er die ihm anvertraute verbale Herde freundlich verwaltet hatte und ein hohes Alter von 109 Jahren erreicht hatte, ging er zum Herrn. Er blieb einundzwanzig Jahre und elf Monate auf dem Bischofsthron. Jetzt, im endlosen Leben, verherrlicht er zusammen mit den Engeln den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Gott in der Dreifaltigkeit, ihm und von uns sei Ehre in Ewigkeit. Amen. Im Priestertum ist dir, dem König und Gottesträger, der Priester erschienen, der zum fastenden Gesprächspartner geworden ist: Von da an jubelst du nun im Angesicht des Engels, des Vaters, jubelst über die Himmlischen, Sylvester, der glorreiche Hirte, rette mit Liebe die Vollkommenheit deiner Erinnerung. In der alten Kirche waren Beichtväter jene Christen, die sich während der Verfolgung offen zu Christen erklärten und Folter erduldeten, aber am Leben blieben. Solche Personen genossen in der christlichen Gesellschaft besonderen Respekt, da ihnen das Recht eingeräumt wurde, sich wieder mit der Kirche der Gefallenen zu vereinen. Präfekt – Bürgermeister. Hl. Melchiades – Papst von 311–314. St. Marcellinus – Papst von 296–304. In der Antike beteiligte sich das Volk an der Wahl eines Bischofs. All dies waren Götter, die von den Römern verehrt wurden und als Schutzherren dieses oder jenes Tages galten. So heißt der Sonntag bereits in der Apokalypse des Theologen Johannes In der römischen Kirche wurden die Wochentage lange Zeit als Feria bezeichnet, also als liturgische Tage, was nach einer Wortbildung aus dem Lateinischen auf die Pflicht eines Christen hinweist, Gott täglich zu dienen. Montag ist die erste Feria, Dienstag ist die zweite Feria usw. Der Samstag behielt unter den römischen Christen seinen jüdischen Namen und der Sonntag wird mit seinem alten Namen bezeichnet – dem Tag des Herrn (Dominica). Dasselbe wird über den Samstag in den Regeln der Heiligen Apostel (64. Regel) gesagt. Balsamon stellt in seiner Interpretation dieser Regel fest, dass wir am Samstag nicht fasten, um nicht judaisierend zu wirken. Wenn das Fasten am Samstag jedoch verboten ist, bedeutet dies nur, dass man am Samstag nicht bis zum Abend völlig auf Essen verzichten sollte, wie es am Karsamstag erforderlich ist, bedeutet aber nicht, dass man an allen Samstagen, außer am Karsamstag, Fastfood essen muss. Laut Kirchensatzung darf man am Samstag direkt nach der Liturgie Wein, Öl und die nach kirchlichen Regeln vorgeschriebenen Speisen essen, also beim Fleischesser – Fastenzeit, beim Fasten – Fastenzeit. Der Tarpejische Felsen ist der südliche, steile Felsen des Kapitols. Sie wurde Tarpeian genannt, weil die Sabiner mit ihr Tarpeia, die Tochter des Kommandanten des Kapitols, stürzten, als sie diese Festung einnahmen. Seine Höhe beträgt 150 Fuß über dem Meeresspiegel. Die Heiden hatten viele Gottheiten, aber sie kannten den wahren Gott nicht, warum St. ap. Paulus nennt sie gottlos (Eph. 2:12). Nordwestliche Provinz Kleinasiens. Rabbi ist ein Ehrentitel, der in Palästina herausragenden Lehrern und Interpreten des alttestamentlichen Rechts verliehen wird. Synklite – Militär- und Zivilregierung der wichtigsten königlichen Berater und Würdenträger. Ein leicht modifizierter Ausdruck (Ps. 34:23). Fast alle Heiligen Väter führen diesen Ausdruck auf die vorübergehende Geburt des Sohnes Gottes im menschlichen Fleisch zurück. In der Tiefe, d. h. am Boden oder aus dem Untergrund; in der Höhe, also vom Himmel. Ahas glaubte dem Propheten nicht, wagte aber nicht, ihm dies direkt zu sagen, und zitierte daher in seiner Rechtfertigung heuchlerisch die Worte des Gesetzes Mose, das den Juden verbot, den Herrn durch die Forderung nach Wundern in Versuchung zu führen (Ex. 17). Eine junge Frau, also eine junge Frau überhaupt – vielleicht verheiratet, vielleicht noch Jungfrau, deuteten die Juden. Diese Interpretation ist falsch. Das hier in der hebräischen Bibel verwendete Wort (Alma) kann der Wortschöpfung zufolge nur ein sehr junges, noch heranwachsendes Mädchen bedeuten. Darüber hinaus wird dieses Wort im gesamten Alten Testament nie in Bezug auf eine verheiratete Frau verwendet. Das heißt, weil dort der Retter der Welt geboren wurde, den St. ap. Paulus nennt ihn den König der Gerechtigkeit (Hebr 7,2). (Takt 3,36–38), das heißt, er handelt stets mit höchster Weisheit und kennt die besten Wege, die zum Ziel führen. (Sacharja 3:1–2). Der jüdische Hohepriester Jesus, den der Teufel vor dem Herrn verleumdete, wird von vielen Kirchenvätern als Prototyp von Jesus Christus anerkannt, der auch verschiedene Angriffe des Teufels und seiner Diener erlitten hat. (Ps. 21,17–18), d. h. im Leib Christi, als er am Kreuz hing, ragten die Gebeine so weit hervor, dass man sie zählen konnte. (Ps. 68:22). Galle – Bitterkeit; otset – Essig. Diese Stoffe wurden nach der Interpretation des seligen Theodoret dem Getränk zugesetzt, um es bitter und unangenehm zu machen. (Gen. 49:9). Eigentlich sprach Jakobus hier von seinem Sohn Judas, aber alles, was über Judas gesagt wurde, sollte nach der Erklärung der Kirchenväter im besten Sinne auch für den Herrn Jesus Christus gelten, von dem Judas ein Vorbild war. Dies war eine falsche Erfindung von Zamri. Stiere wurden, wie es im Gesetz (3. Mose 1ff.) heißt, von den Priestern geschlachtet. Der heilige Sylvester führt diese Angelegenheit auf die Hilfe von Dämonen zurück, die nach den Lehren der alten Väter und Lehrer der Kirche damals alle Mittel nutzten, um Hindernisse für die Stärkung der christlichen Religion zu schaffen. Der heilige Papst Sylvester starb im Jahr 335. Seine Reliquien wurden auf der Salori-Straße in den Katakomben von St. Priscilla, eine Meile von Rom entfernt, beigesetzt. Sie könnten interessiert sein an: