Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Павла

Święty Apostoł Paweł, przed swoim apostolstwem zwanym Szawłem 4252, był z pochodzenia Żydem, z pokolenia Beniamina; Urodził się w Tarsie Cylicji, z rodziców szlacheckich, którzy dawniej mieszkali w Rzymie, następnie przeniósł się do Tarsu Cylicji w roku 4253, z honorowym tytułem obywatela rzymskiego, dlatego też Paweł nazywany był obywatelem rzymskim. Był krewnym świętego protomęczennika Szczepana i (prawdopodobnie razem z nim) został wysłany przez rodziców do Jerozolimy, aby studiować Prawo Mojżeszowe; tam był wśród uczniów słynnego nauczyciela Gamaliela w Jerozolimie. Jego kolegą i przyjacielem był Barnaba, późniejszy apostoł Chrystusa. Saul dokładnie przestudiował prawo swoich ojców, stał się jego wielkim zwolennikiem i przyłączył się do grupy faryzeuszy (surowych fanatyków wszystkiego, co domowe i na pozór pobożne). W tym czasie w Jerozolimie oraz w okolicznych miastach i krajach święci Apostołowie głosili ewangelię Chrystusową; Co więcej, często toczyli długie spory z faryzeuszami i saduceuszami (którzy odrzucili tradycję i nie wierzyli w nieśmiertelność duszy) oraz ze wszystkimi uczonymi w Piśmie i nauczycielami Prawa, którzy nieustannie nienawidzili i prześladowali głosicieli Chrystusa. Saul także nienawidził świętych Apostołów i nawet nie chciał słuchać tego kazania o Chrystusie, naśmiewał się z Barnaby (który był już apostołem Chrystusa) i bluźnił Panu Chrystusowi. A kiedy święty pierwszy męczennik Szczepan został ukamienowany przez Żydów, Saul nie tylko nie żałował własnej krwi, niewinnie przelanej, ale także zgodził się na morderstwo i strzegł szat Żydów, którzy uderzyli Szczepana. Potem, prosząc o władzę biskupów i starszych Żydów, z jeszcze większą wściekłością dręczył Kościół (zgromadzenie wiernych), wchodząc do domów i chwytając mężczyzn i kobiety, wsadzając ich do więzienia. Nie usatysfakcjonowany prześladowaniem wiernych w Jerozolimie i w dalszym ciągu dyszący groźbami i morderstwami wobec uczniów Pana, udał się do Damaszku w roku 4254 z pismami arcykapłana do synagog, aby tam kogokolwiek zastał wśród wierzących w Chrystusa, zarówno mężczyzn, jak i kobiety, związał się z Jerozolimą. Stało się to za panowania Tyberiusza w roku 4255. Gdy Saul zbliżał się do Damaszku, nagle zajaśniała wokół niego światło z nieba (tak nagle, mocno i oślepiająco, że upadł na ziemię) i w tej samej chwili usłyszał głos mówiący do niego: "Saulu, Saulu! Dlaczego mnie gonisz?" Pełen zdumienia zapytał: „Kim jesteś, Panie?” Pan powiedział: „Ja jestem Jezus, którego prześladujesz; trudno ci przeciwstawić się tym ukłuciom” 4256. Saul zapytał z podziwem i przerażeniem: „Panie, co każesz mi czynić?” I rzekł Pan: „Wstań i idź do miasta, a tam ci powiedzą, co masz czynić” (Dz 9,4-6). Żołnierze, którzy szli z Saulem, również byli przerażeni i uderzeni niezwykłym światłem stali w oszołomieniu: słyszeli głos mówiący do Saula, ale nikogo nie widzieli. Na rozkaz Pana Saul wstał z ziemi i otwartymi oczami nie widział nikogo; jego cielesne oczy były oślepione, ale jego duchowe oczy zaczęły widzieć. Przewodnicy i pomocnicy Saula poprowadzili go za rękę i zaprowadzili do Damaszku; Tam pozostał przez trzy dni, nic nie widząc i w poczuciu skruchy nie jadł i nie pił, a jedynie nieustannie modlił się, aby Pan objawił mu swoją wolę. W Damaszku był święty apostoł Ananiasz 4257, któremu Pan objawiwszy się w widzeniu, nakazał odnaleźć Saula, który mieszkał w domu pewnego człowieka imieniem Judasz, i oświecić jego cielesne oczy dotykiem, a duchowe chrztem świętym. Apostoł odpowiedział: "Panie! Od wielu słyszałem o tym człowieku, jak wiele zła wyrządził Twoim świętym w Jerozolimie, a tu ma władzę od arcykapłanów, aby związać wszystkich, którzy wzywają Twojego imienia." Ale Pan rzekł do niego: „Idź, bo on jest moim wybranym naczyniem, aby głosić moje imię przed narodami, królami i synami Izraela. I pokażę mu, jak wiele musi wycierpieć dla mojego imienia” 4259. Święty Ananiasz, który na rozkaz Pana wyszedł i znalazł Saula, położył na niego ręce i natychmiast, jak gdyby łuski spadły z jego oczu, nagle odzyskał wzrok, wstając, przyjął chrzest i został napełniony Duchem Świętym, poświęcając go do posługi apostolskiej, i przemianowano go z Saula na Pawła i natychmiast zaczął głosić w synagogach o Jezusie, że jest Synem Bożym 4260 . I wszyscy, którzy słyszeli, byli zaskoczeni (tą zmianą myśli prześladowcy Kościoła Chrystusowego) i mówili: „Czy to nie jest ten sam, który prześladował w Jerozolimie tych, którzy wzywają tego imienia?” I po to tu przyszedł, żeby ich związać i zaprowadzić do arcykapłanów? (Dzieje 9:21) A Saul coraz bardziej umacniał się w wierze i wprowadzał w błąd Żydów mieszkających w Damaszku, udowadniając im, że to jest Chrystus (tj. obiecany Mesjasz). W końcu Żydzi rozgniewali się na niego, zgodzili się go zabić i dniem i nocą strzegli bram miasta, aby im nie uciekł. Uczniowie Chrystusa, którzy byli w Damaszku z Ananiaszem, dowiedzieli się o spotkaniu Żydów, którzy postanowili zabić Pawła, pojmali go i w nocy spuścili w koszu z okna domu przylegającego do murów miejskich. Opuściwszy Damaszek, nie udał się od razu do Jerozolimy, ale najpierw udał się do Arabii 4261, jak sam pisze o tym w Liście do Galacjan: „Nie radziłem się wówczas ciała i krwi i nie udałem się do Jerozolimy do Apostołów, którzy mnie poprzedzili, lecz udałem się do Arabii i ponownie wróciłem do Damaszku. Potem po trzech latach udałem się do Jerozolimy, aby zobaczyć się z Piotrem” (Gal. 1,16-18). Przybywszy do Jerozolimy, św. Paweł próbował przyłączyć się do uczniów Pana, lecz oni się tego bali, nie wierząc, że jest już uczniem Pana. Święty Apostoł Barnaba, widząc go i przekonany o jego nawróceniu do Chrystusa, uradował się i biorąc go za rękę, poprowadził go do Apostołów, a Paweł opowiedział im, jak widział Pana w drodze i co mu Pan powiedział oraz jak on – Paweł – odważnie głosił w Damaszku w imię Jezusa. A święci Apostołowie napełnili się radością i chwalili Pana Chrystusa. Święty Paweł w Jerozolimie rywalizował z Żydami i hellenistami 4262 o imię Pana Jezusa i udowodnił im, że Jezus jest Chrystusem przepowiedzianym przez proroków. Pewnego dnia, stojąc w kościele i modląc się, Paweł niespodziewanie i mimowolnie wpadł w szał i ujrzał Pana. Pan mu powiedział: „Pospiesz się i szybko opuść Jerozolimę, bo [tutaj] nie przyjmą twojego świadectwa o Mnie”. Paweł powiedział: "Panie! Wiedzą, że zamykałem w więzieniach wierzących w Ciebie i biłem ich w synagogach, a kiedy została przelana krew Szczepana, świadka Twojego, tam stałem, pochwalając jego morderstwo i strzegąc szat tych, którzy go bili". I rzekł do niego Pan: „Idź, poślę cię daleko, do pogan” (Dz 22,18-20). Po tej wizji św. Paweł, choć chciał pozostać jeszcze kilka dni w Jerozolimie, pocieszony spotkaniem i rozmową z Apostołami, nie mógł: Żydzi, z którymi spierał się o Chrystusa, wpadli we wściekłość i chcieli go zabić. Dowiedziawszy się o tym, chrześcijanie jerozolimscy odprowadzili go do Cezarei w roku 4264, a stamtąd drogą morską do Tarsu (jego ojczyzny), gdzie przebywał przez jakiś czas, głosząc słowo Boże swoim rodakom. Później, za natchnieniem Ducha Świętego, przybył tu Barnaba i zabrał ze sobą Pawła do Antiochii Syryjskiej, wiedząc o jego nominacji na Apostoła Narodów; głosząc tu przez cały rok w synagogach, wielu nawrócili do Chrystusa i nazwali ich chrześcijanami 4265. Po upływie roku obaj święci Apostołowie, Barnaba i Paweł, wrócili do Jerozolimy i opowiedzieli świętym Apostołom, czego łaska Boża dokonała w Antiochii, i bardzo się uradowali Kościół Chrystusowy w Jerozolimie 4266. W tym samym czasie przynosili obfite jałmużny od chętnych darczyńców z Antiochii na rzecz biednych i nieszczęsnych bracia mieszkający w Judei 4267, gdyż w tym czasie, za panowania Klaudiusza 4268, panował wielki głód, przepowiadany przez szczególne objawienie Ducha Świętego przez św. Agawę, jednego z 70 apostołów 4269. Opuściwszy Jerozolimę, Barnaba i Paweł ponownie przybyli do Antiochii. Kiedy już jakiś czas przebywali tutaj na poście i modlitwie, służąc Boskiej Liturgii i głosząc Słowo Boże, spodobało się Duchowi Świętemu wysłać ich do pogan, aby głosili 4270. Duch Święty powiedział do starszych zgromadzenia Antiochii: „Odłączcie mi Barnabę i Saula do dzieła, do którego ich powołałem” (Dz 13,2). Wtedy prezbiter po poście i modlitwie, włożył na nich ręce i odesłał ich 4271. Za natchnieniem Ducha Świętego Barnaba i Paweł przybyli do Seleucji w roku 4272 i stamtąd popłynęli na wyspę Cypr (ojczyznę apostoła Barnaby). Tutaj, będąc w Salaminie 4273, głosili Słowo Boże w synagogach Żydów i obeszli całą wyspę aż do Pafos 4274, gdzie spotkali pewnego Elimusa (maga) fałszywego proroka Żydów o imieniu Barijesus, który był z miejscowym prokonsulem Sergiuszem Pawłem, człowiekiem mądrym i najwyraźniej miał na niego wpływ. Prokonsul, wzywając Barnabę i Saula, chciał od nich usłyszeć Słowo Boże i wysłuchiwał ich kazań. A czarownik Elimas, stawiając im opór, próbował odwieść prokonsula od wiary. Święty Paweł, napełniony Duchem Świętym i wpatrując się w czarnoksiężnika, powiedział: "O, pełen wszelkiego oszustwa i wszelkiej nikczemności, synu diabła, wrogu wszelkiej sprawiedliwości! Czy przestaniesz zbaczać z prostych ścieżek Pana? A teraz oto ręka Pana jest nad tobą: będziesz ślepy i nie będziesz widział słońca, aż nadejdzie czas. I nagle spadła na niego ciemność i ciemność, i chodził tu i tam, szukając przewodnika." (Dzieje 13:10-11). I nagle ciemność i ciemność ogarnęły czarownika, a on, obracając się tu i tam, szukał przewodnika. Wtedy prokonsul, widząc, co się stało, w pełni uwierzył, zdumiewając się nauką Pana. Wielu ludzi uwierzyło wraz z nim i grono wiernych powiększyło się. Płynąc z Pafos, Paweł i ci, którzy z nim byli, przybyli do Perge, która jest w Pamfilii, z Perge do Antiochii Pizydyjskiej w 4275 r. Tutaj głosili o Chrystusie, a gdy już wielu doprowadzili do wiary, zazdrosni Żydzi podburzyli czołowych ludzi w mieście, którzy byli oddani pogaństwu i przy ich pomocy wypędzili Apostołów świętych z miasta i okolic. Apostołowie, otrząsnąwszy się tutaj z kurzu, udali się do Ikonium 4276 i pozostając tam przez dłuższy czas, odważnie głosili i prowadzili do wiary wielką rzeszę Żydów i pogan, nie tylko przez głoszenie kazań, ale także przez znaki i cuda dokonywane przez ich ręce; Tam też nawrócili świętą dziewicę Teklę i przyprowadzili ją do Chrystusa. A niewierzący Żydzi podburzyli pogan i ich przywódców, aby przeciwstawili się Apostołom i ukamienowali ich. Dowiedziawszy się o tym, Apostołowie wycofali się do miast likaońskich – Listry i Derbe – i ich okolic 4277. Głosząc ewangelię w Listrze, uzdrowili pewnego człowieka, który był chromy od łona matki i nigdy nie chodził; W imię Chrystusa postawili go na nogi, a on natychmiast wstał i zaczął chodzić. Lud, widząc ten cud, podniósł głos, mówiąc po likaońsku: „Bogowie zeszli do nas w ludzkiej postaci” (Dz 14,11). I wezwali Barnabę Zeusa, a Pawła Hermiasa 4278, i przynosząc woły i przynosząc wieńce, chcieli składać ofiary Apostołom. Ale Barnaba i Paweł, słysząc o tym, rozdarli swoje szaty i podchodząc do ludu, zawołali głośno: "Mężowie! Co czynicie? A my jesteśmy ludźmi jak wy" (Dz 14,15). I ofiarowali im słowo o Jedynym Bogu, który stworzył niebo i ziemię, i morze, i wszystko, co w nich jest, i który zsyła z nieba deszcze i urodzajne czasy oraz napełnia serca ludzi pokarmem i radością. I mówiąc to, z trudem przekonali ludzi, aby nie składali im ofiar. Kiedy przebywali w Listrze i nauczali, przybyli niektórzy Żydzi z Antiochii i Ikonium i przekonali lud, aby opuścili Apostołów, śmiało mówiąc, że nie mówią nic prawdziwego, ale wszyscy kłamią, i naiwnych namawiali do jeszcze gorszych rzeczy, gdyż św. Paweł jako główny kaznodzieja został ukamienowany i wywleczony z miasta, uważając go za już zmarłego. On (z pomocą wierzących) wstał, ponownie wszedł do miasta, a następnego dnia udał się z Barnabą do Derbe. Głosiwszy w tym mieście Ewangelię i pozyskawszy znaczną liczbę uczniów, wrócili przez Listrę, Ikonium i Antiochię, umacniając dusze uczniów i prosząc, aby trwali w wierze. Wyświęcając ich na starszych w każdym zborze, modlili się, poszcząc i przekazując ich Panu, w którego uwierzyli. Następnie przeszli przez Pizydię i dotarli do Pamfilii w 4279 r., a głosząc słowo Pańskie w Perge, zeszli do Attalii w 4280 r., a stamtąd popłynęli do Antiochii Syryjskiej, skąd zostali pierwotnie wysłani przez Ducha Świętego, aby głosili słowo Pańskie poganom. A gdy przybyli do Antiochii, zgromadzili wiernych i opowiedzieli wszystkim, co Bóg z nimi uczynił i ilu pogan zostało przyprowadzonych do Chrystusa. Po pewnym czasie między wierzącymi Żydami a hellenistami w Antiochii powstał spór dotyczący obrzezania: niektórzy twierdzili, że bez obrzezania nie da się zbawić, inni uważali obrzezanie za trudną dla siebie sprawę. Dlatego też konieczne okazało się, aby apostoł Paweł i Barnaba udali się do Jerozolimy do starszych Apostołów i starszych – aby zapytać ich o zdanie na temat obrzezania i jednocześnie poinformować ich, że Bóg otworzył drzwi wiary poganom; Ta ostatnia wiadomość bardzo uradowała wszystkich braci w Jerozolimie. W Jerozolimie na soborze święci Apostołowie i starsi całkowicie znieśli starotestamentowe obrzezanie, jako niepotrzebne w nowej łasce, i nakazali jedynie powstrzymywać się od pokarmów ofiarowanych bożkom, od rozpusty i nie obrażania w żaden sposób bliźniego, i tą decyzją wypuścili Pawła i Barnabę z Jerozolimy do Antiochii, a z nimi Judasza i Sylasa. Przybywszy do Antiochii, Apostołowie przebywali tam przez dłuższy czas i ponownie udali się do pogan, oddzielonych od siebie: Judasz wrócił do Jerozolimy; Barnaba, zabierając ze sobą swojego krewnego Marka, udał się na Cypr; Paweł zaś wybrał Sylasa i udał się do Syrii i Cylicji, i przechodząc przez tamtejsze miasta, osadzał wiernych. Przybywszy do Derbe i Listry, obrzezał Tymoteusza, swego ucznia, w Listrze, aby uciszyć szemranie judaizujących chrześcijan i zabrał go ze sobą. Stamtąd udał się do Frygii i do krainy galackiej, następnie przybył do Myzji i myślał o udaniu się do Bitynii 4282, ale to nie spodobało się Duchowi Świętemu 4283. Kiedy Paweł był ze swoimi towarzyszami w Troadzie 4284, miał w nocy następujące widzenie: stanął przed nim człowiek podobny do Macedończyka i błagał go, mówiąc: „Przyjdź do Macedonii i pomóż nam” (Dz 16,9). Dzięki tej wizji Paweł zdał sobie sprawę, że Pan powołał go do głoszenia w Macedonii. I odpłynąwszy z Troady, dotarł na wyspę Samotraka, następnego dnia do Neapolu w roku 4285, stamtąd do Filippi, najbliższego miasta Macedonii, które było kolonią rzymską. W Filippi przede wszystkim nauczał wiary Chrystusa i ochrzcił kobietę Lidię, która sprzedawała szkarłat (karmazynowe lub czerwone tkaniny i ubrania); błagała go, aby zamieszkał z jej uczniami w jej domu. Pewnego dnia, gdy Paweł szedł z uczniami do zgromadzenia na modlitwę, spotkała go pewna służąca opętana przez nieczystego ducha wróżenia, która swoimi wróżbami przynosiła swoim panom wielkie dochody. Idąc za Pawłem i jego towarzyszami, krzyczała, mówiąc: „Ci ludzie są sługami Boga Najwyższego, którzy wskazują nam drogę zbawienia” (Dz 16,17). Powtarzała to przez wiele dni. Paweł oburzony 4286 zwrócił się do niej i karcąc ducha w imieniu Jezusa Chrystusa, wypędził go z niej. Wtedy jej panowie, widząc, że przepadła nadzieja na ich dochody, pochwycili Pawła i Sylasa i zaprowadzili ich do przywódców miasta, mówiąc: „Ci ludzie, będąc Żydami, zakłócają spokój naszego miasta i głoszą zwyczaje, których my, Rzymianie, nie powinniśmy ani akceptować, ani praktykować” (Dz 16,20-21). Dowódcy, zdzierając z Apostołów szaty, kazali ich bić kijami, a po zadaniu wielu ciosów wtrącono ich do więzienia. Tutaj około północy, gdy Paweł i Sylas się modlili, więzienie zatrząsło się, wszystkie jego drzwi się otworzyły i rozluźniły się więzy. Widząc to, strażnik więzienny uwierzył w Chrystusa, przyprowadził Apostołów do swojego domu, tam obmył ich rany, natychmiast przyjął chrzest wraz z całym domem i ofiarował im posiłek. I Apostołowie ponownie wrócili do więzienia. Następnego dnia władze miasta uświadomiły sobie, że okrutnie ukarały niewinnych ludzi, i wysłały duchownych do więzienia z rozkazem wypuszczenia Apostołów na wolność – niech idą, dokąd chcą. Ale Paweł im odpowiedział: "My, obywatele rzymscy, byliśmy publicznie bici bez procesu i wtrąceni do więzienia, a teraz potajemnie nas wypuszczają? Nie, niech przyjdą i sami nas wyprowadzą" (Dz 16:37). A wracając się posłańcy, powtórzyli dowódcom słowa Pawła; dowódcy obawiali się, że pobici przez nich więźniowie okazali się obywatelami rzymskimi; a przyszli do nich i prosili, aby opuścili więzienie i miasto. Wychodząc z więzienia, udali się najpierw do domu Lidii, u której wcześniej mieszkali, i sprawili radość zgromadzonym tam wiernym. Pożegnawszy się z nimi, udali się do Amfipolis i Apolonii, a stamtąd do Salonik 4287. W Tesalonice, gdy już wielu zyskało dzięki ewangelii, zawistni Żydzi, zebrawszy kilka bezwartościowych osób, pospieszyli do domu Jazona, gdzie przebywali Apostołowie Chrystusa. A nie znajdując tam Apostołów, pochwycili Jazona i kilku braci i zawlekli ich do przywódców miasta, oczerniając ich jako przeciwników Cezara, którzy uznają innego króla - mianowicie Jezusa. A Jason ledwo został uwolniony od tego nieszczęścia. A święci Apostołowie, udawszy się ukryć przed tym wrogim ludem, opuścili w nocy Saloniki i przybyli do Berii 4288; ale nawet tam zła zazdrość Żydów nie dawała świętemu Pawłowi spokoju; Kiedy Żydzi w Tesalonice dowiedzieli się, że Paweł głosił Słowo Boże w Berii, również tam przybyli, podburzając i niepokojąc lud, i podburzając go przeciwko Pawłowi. Tam też święty Apostoł był zmuszony opuścić to miejsce, nie z osobistej obawy przed śmiercią, ale za namową braci, aby ocalić swoje życie dla zbawienia wielu, i bracia pozwolili mu udać się do morza. Apostoł pozostawił w Berii swoich towarzyszy, Sylasa i Tymoteusza, aby utwierdzać nawróconych w wierze, gdyż wiedział, że Żydzi szukają tylko jego głowy. On sam wsiadł na statek i popłynął do Aten 4289. W Atenach Paweł zatrwożył się w duchu na widok bożków, które wypełniały to miasto, i zasmucił się z powodu zagłady tak wielu dusz. Zaczął tłumaczyć w synagogach z Żydami i codziennie na placach z Grekami i ich filozofami. Słuchacze zaprowadzili go na Areopag (tak nazywało się miejsce, w którym odbywał się publiczny proces w cerkwi bożków). Przywieźli go tam częściowo po to, aby usłyszeć od niego coś nowego na poprzednim zgromadzeniu, a po części także (jak sądzi św. Chryzostom) po to, aby wystawić go na sąd, męki i śmierć, jeśli usłyszą od niego coś godnego egzekucji. Święty Paweł, widząc wcześniej w mieście jakiś ołtarz, na którym było napisane: „nieznanemu bogu”, rozpoczął swoje przemówienie w tej sprawie i zaczął im głosić Prawdziwego Boga, nieznanego im dotychczas, mówiąc: „Tego, którego czcicie nieświadomie, ja wam głoszę” (Dz 17,23). I zaczął im opowiadać o Bogu, Stwórcy całego świata, i o pokucie, i o sądzie, i o zmartwychwstaniu. Usłyszawszy o zmartwychwstaniu, część słuchaczy szydziła, inni jeszcze bardziej chcieli o tym usłyszeć. I Paweł opuścił ich spotkanie nie potępiony, jako niewinny. A głoszone mu Słowo Boże nie pozostało bez pożytku dla zdobywania dusz: niektórzy bowiem, przyłączywszy się do niego, uwierzyli w Chrystusa; wśród nich był Dionizjusz Areopagita i pewna szlachcianka imieniem Damar, a wielu innych zostało ochrzczonych. Opuszczając Ateny, Paweł przybył do Koryntu w roku 4290 i zamieszkał tam z pewnym Żydem imieniem Akwila; Sylas i Tymoteusz przybyli do niego z Macedonii i razem głosili o Chrystusie. Akwila i jego żona Pryscylla zajmowali się wyrabianiem namiotów; Paweł znał to rzemiosło i współpracował z nimi, a swoją pracą zdobywał pożywienie dla siebie i swoich towarzyszy, jak sam mówi o tym w swoim Liście do Tesaloniczan: „U nikogo chleb za darmo nie jedli, lecz pracowali i pracowali we dnie i w nocy, aby nikomu z was nie być ciężarem” (2 Tes 3,8). I znowu: „Te ręce służyły moim potrzebom i tym, którzy byli ze mną” (Dz 20,34). I w każdy szabat przekonywał Żydów w synagogach, udowadniając, że Jezus jest Chrystusem. Ponieważ jednak uparcie stawiali opór i oczerniali go, otrząsnął się z szat i rzekł do nich: „Wasza krew jest na waszych głowach, jestem czysty, odtąd idę do pogan” (Dz 18,6). A kiedy zdecydował się opuścić Korynt, Pan ukazał mu się w nocnym widzeniu i powiedział: „Nie bój się, ale mów i nie milcz, bo Ja jestem z tobą i nikt ci nie zaszkodzi, bo mam wielu ludzi w tym mieście” (Dz 18,9-10). I Paweł pozostał w Koryncie rok i sześć miesięcy, nauczając słowa Bożego Żydów i Greków, a wielu uwierzyło i przyjęło chrzest, a sam przełożony synagogi, Kryspus, wraz z całym swoim domem uwierzył w Pana i przyjął chrzest. A niektórzy z niewierzących Żydów napadli na Pawła całym tłumem i postawili go przed sądem przed prokonsulem Gallio (który był bratem filozofa Seneki 4291), ten jednak nie chciał sądzić Pawła, mówiąc: „Gdyby było z jego strony jakieś przestępstwo lub złe zamiary, to miałbym powód, aby was wysłuchać i osądzić go, ale w waszym sporze o naukę i o wasze prawo nie chcę być sędzią”. I wypędził ich od tronu sędziowskiego. Następnie św. Paweł, pozostając tam przez kilka dni, pożegnał się z braćmi i wraz z tymi, którzy z nim byli, popłynął do Syrii. Akwila i Pryscylla poszli za nim i po drodze wszyscy zatrzymali się w Efezie w roku 4292. Tam, głosząc słowo Pańskie, święty apostoł Paweł dokonywał wielu cudów, a nie tylko jego ręce czyniły cuda, lecząc jednym dotknięciem każdą dolegliwości, ale także jego chusty i przepaski na głowę nasiąknięte potem jego ciała, miały tę samą cudowną moc, gdyż nakładając na chorych, natychmiast ich uzdrawiali i wyrzucali nieczystych duchy od ludzi. Widząc to, niektórzy z wędrownych żydowskich egzorcystów odważyli się wzywać imienia Pana Jezusa nad opętanymi złymi duchami, mówiąc: „Zaklinamy was przez Jezusa, którego głosi Paweł”. Ale odpowiedział im zły duch: „Znam Jezusa i znam Pawła, ale kim jesteście?” I rzucił się na nich człowiek, w którym był zły duch, i zwyciężywszy ich, otrzymał nad nimi taką władzę, że bił ich i ranił ich, tak że ledwo mogli nago ujść z rąk demonicznego. Stało się to wiadome wszystkim Żydom i Grekom w Efezie, i strach padł na nich wszystkich, i imię Pana Jezusa zostało uwielbione, i wielu w Niego uwierzyło. A nawet spośród tych, którzy praktykowali czary, wielu, przyjmując świętą wiarę, zebrało swoje magiczne księgi i policzywszy ich ceny, okazało się, że kosztują 50 tysięcy drachm 4293, i publicznie spalili wszystkie księgi. W ten sposób słowo Pana rosło i nabierało mocy. Paweł przygotowywał się do wyjazdu do Jerozolimy i powiedział: „Będąc tam, muszę jeszcze zobaczyć Rzym” (Dz 19,21). Jednak w tym czasie w Efezie doszło do poważnego buntu złotników, którzy wykonywali modele Cerkwi Artemidy. Po stłumieniu buntu św. Paweł przebywając 3 lata w Efezie, udał się do Macedonii, skąd przybył do Troady, gdzie przebywał siedem dni. Już pierwszego dnia tygodnia, kiedy wierni gromadzili się na łamanie chleba, Paweł odbył z nimi długą rozmowę, gdyż zamierzał opuścić ich następnego dnia, i prowadził ją aż do północy w górnym pokoju oświetlonym wieloma lampami. Wśród słuchaczy jeden młody człowiek imieniem Eutychus, siedzący na oknie, zapadł w głęboki sen i chwiejąc się sennie, spadł z trzeciego piętra (piętra), podnosząc go do nieprzytomności. Zstępujący święty Paweł rzucił się na niego i objął go, mówiąc: „Nie bój się, bo dusza jego jest w nim” (Dz 20,10). I znowu Paweł wszedł do górnego pokoju; Przynieśli młodzieńca przy życiu i pocieszyli go bardzo. Paweł rozmawiał długo, aż do świtu, po czym pożegnawszy się z wierzącymi, oddalił się stamtąd. Przybywszy do Miletu w roku 4294, Paweł posłał do Efezu, aby wezwać do siebie starszych Kościoła, gdyż sam nie chciał tam iść, aby nie opóźniać swojej podróży, gdyż spieszył się do Jerozolimy w dniu Pięćdziesiątnicy. A kiedy starsi Efezu zebrali się u Apostoła, przemówił do nich pouczające słowo i między innymi powiedział: „Uważajcie więc na siebie i na całą trzodę, nad którą Duch Święty ustanowił was biskupami, abyście paśli Kościół Pana i Boga, który On nabył własną krwią” (Dz 20,28). I przepowiedział im, że po jego odejściu wejdą między nich groźne wilki, nie oszczędzając trzody. Opowiadał im o zbliżającej się podróży: "A teraz za sprawą Ducha idę do Jerozolimy, nie wiedząc, co mnie tam spotka. Jedynie Duch Święty poświadcza we wszystkich miastach, mówiąc, że czekają mnie więzy i smutki. Ale o niczym nie myślę i nie cenię swojego życia, dopóki z radością dokończę swój bieg i posługę, którą otrzymałem od Pana Jezusa" (Dz 20,22-24). Następnie powiedział: „A teraz wiem, że wszyscy więcej nie będziecie oglądać mojego oblicza” (Dz 20,25). Potem bardzo płakali. Padając na szyję Pawła, całowali go, szczególnie zasmuceni słowem, które wypowiedział, że nie będą już widzieć jego twarzy. I zaprowadzili go na statek. On, obdarzając wszystkich ostatnim pocałunkiem, ruszył w drogę. A przemierzywszy wiele miast i krajów, zarówno u wybrzeży morskich, jak i na wyspach, odwiedzając i osiedlając wiernych wszędzie, dotarł do Ptolemais 4295; stamtąd przybył do Cezarei Stratonowej 4296 i zamieszkał w domu św. Filipa Apostoła. Któregoś dnia do Świętego Pawła przyszedł prorok imieniem Agabus, wziąwszy pas Pawła, związał mu ręce i nogi i powiedział: „To mówi Duch Święty: Człowiek, do którego należy ten pas, będzie związany przez Żydów w Jerozolimie i wydany w ręce pogan” (Dz 21,11). Gdy bracia to usłyszeli, ze łzami w oczach zaczęli prosić Pawła, aby nie szedł do Jerozolimy; lecz Paweł odpowiedział i rzekł do nich: "Co robicie? Dlaczego płaczecie i łamiecie moje serce? Nie tylko chcę być więźniem, ale jestem gotowy umrzeć w Jerozolimie dla imienia Pana Jezusa" (Dz 21,13). I bracia umilkli, mówiąc: «Niech się stanie wola Pańska». Następnie święty apostoł Paweł udał się ze swoimi uczniami do Jerozolimy (wśród których był Trofim z Efezu, który nawrócił się z pogan do Chrystusa) i został serdecznie przyjęty przez św. Jakuba i całe zgromadzenie wiernych 4297. W tym czasie Żydzi przybyli z Azji do Jerozolimy na święto Pięćdziesiątnicy, którzy byli nieustannie wrogami Pawła i wszędzie wzniecali przeciwko niemu bunt. Widząc w mieście Pawła, a z nim Trofima z Efezu, poskarżyli się na Pawła przed naczelnym kapłanom, uczonym w Piśmie i starszym żydowskim, że niszczy Prawo Mojżeszowe, nie zarządził obrzezania, wszędzie głosili Jezusa ukrzyżowanego i podburzali się wzajemnie przeciwko Pawłowi, aby go aresztować. A kiedy w święto Salomona zobaczyli Świętego Pawła, nagle znieważyli go, znieważyli cały lud i rzucili się na niego, krzycząc: "Mężowie izraelscy, ratujcie! To jest człowiek, który wszędzie naucza przeciwko ludowi, prawu i temu miejscu (cerkwi); w końcu wprowadził pogan do cerkwi i zbezcześcił to święte miejsce" (myślali, że Paweł i Trofim wprowadzili do cerkwi). Na te okrzyki całe miasto zaczęło się poruszać i był tłum ludzi; Buntownicy, chwytając Pawła, wyciągnęli go ze cerkwi i pośpiesznie zamknęli drzwi: chcieli Pawła zabić, ale nie w cerkwi, aby nie zbezcześcić świętego miejsca. W tym czasie do dowódcy pułku dotarła wieść, że cała Jerozolima była oburzona. Natychmiast zebrał żołnierzy i centurionów i pospieszył do cerkwi; Buntownicy, widząc kapitana i żołnierzy, przestali bić Pawła. Wtedy kapitan wziął go i kazał związać dwoma żelaznymi łańcuchami; potem zaczął przesłuchiwać, kim jest i co zrobił? Lud wołał do kapitana, aby skazał Pawła na śmierć. Ale z powodu hałasu i niejednorodnych rozmów wśród ludzi dowódca w żaden sposób nie był w stanie dowiedzieć się, za co dokładnie Paweł był winny, i nakazał zabranie go do twierdzy. Mnóstwo ludu poszło za kapitanem i żołnierzami, wołając, aby zabito Pawła. Kiedy dotarli do najwyższego ganku prowadzącego do twierdzy, Paweł poprosił kapitana, aby pozwolił mu powiedzieć kilka słów ludziom; pozwolił. A Paweł zatrzymując się na schodach, zwrócił się do ludu i głośno przemówił po hebrajsku, mówiąc: „Mężowie, bracia i ojcowie! Słuchajcie teraz mojego usprawiedliwienia przed wami” (Dz 22,1). I zaczął im opowiadać o swej dawnej gorliwości w przestrzeganiu prawa Mojżesza, o tym, jak w drodze do Damaszku zabłysło niebiańskie światło i jak widział, jak Pan posłał go do pogan. Ale lud, nie chcąc go już słuchać, zaczął krzyczeć, zwracając się do dowódcy tysiąca: „Zniszcz takiego z ziemi! Bo nie powinien żyć!” Krzycząc w ten sposób, rzucili swoje ubrania i wznieśli kurz w powietrze, porwani wściekłością, i nalegali na zabicie Pawła. Dowódca tysiąca kazał go sprowadzić do twierdzy i kazał go biczować, aby wymusić na nim: za jaką winę ludzie tak się na niego rozgniewali? Kiedy jednak przywiązali Pawła pasami do pala, ten rzekł do stojącego z nim setnika: - „Czy wolno ci biczować obywatela rzymskiego i to nawet bez procesu?” (Dzieje 22:25) Usłyszawszy to, setnik podszedł i doniósł kapitanowi, mówiąc: - Zobacz, co chcesz zrobić! Ten człowiek jest obywatelem rzymskim. Wtedy kapitan podszedł do Pawła i zapytał: - Powiedz mi, czy jesteś obywatelem rzymskim? Dowódca tysiąca powiedział zawstydzony: – Zdobyłem to obywatelstwo za duże pieniądze. I natychmiast uwolnił go z kajdan. Następnego dnia kapitan rozkazał arcykapłanom i całemu Sanhedrynowi przybyć i postawić przed nimi św. Pawła. Paweł, patrząc w stronę Sanhedrynu, powiedział: - Mężczyźni, bracia! Z całym swoim czystym sumieniem żyłem przed Bogiem aż do dnia dzisiejszego (Dz 23,1). Na te słowa arcykapłan Ananiasz rozkazał stojącym przed nim uderzyć Pawła w usta... - Bóg cię pokona, ty pobielona ściano! Zasiadasz, aby sądzić zgodnie z prawem i wbrew prawu każesz mnie bić 4299 (Dz 23:3). Widząc, że w zgromadzeniu jedną część stanowili saduceusze, a druga faryzeusze, Paweł zawołał, mówiąc: - Mężczyźni, bracia! Jestem faryzeuszem, synem faryzeusza; Jestem sądzony za to, że mam nadzieję na zmartwychwstanie (Dz 23,6). Gdy to powiedział, powstał spór między faryzeuszami a saduceuszami i zgromadzenie podzieliło się, gdyż saduceusze twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, ani anioła, ani ducha, lecz faryzeusze uznają jedno i drugie. Rozległ się wielki płacz. Faryzeusze powiedzieli: „Nie znaleźliśmy w tym człowieku niczego złego”. Saduceusze argumentowali coś przeciwnego i wielki spór trwał nadal. Dowódca tysiąca, obawiając się, że zgromadzenie rozerwie Pawła na kawałki, rozkazał żołnierzom, aby go spośród nich zabrali i zaprowadzili do twierdzy. Następnej nocy Pan ukazał się świętemu Pawłowi i powiedział: - Bądź odważny, Paweł; bo jak świadczyliście o mnie w Jerozolimie, tak musicie świadczyć i w Rzymie (Dz 23,11). Gdy nastał dzień, niektórzy rozgoryczeni Żydzi zwołali naradę i przysięgli, że nie będą jeść ani pić, dopóki nie zabiją Pawła. I okazało się, że było ponad czterdzieści dusz, które rzuciły takie zaklęcie. Dowiedziawszy się o tym, dowódca wysłał Pawła z dużym oddziałem uzbrojonych żołnierzy do Cezarei, do namiestnika Filipa. Usłyszawszy o tym, arcykapłan Ananiasz i starsi Sanhedrynu udali się do Cezarei, oczerniali namiestnika przeciwko Pawłowi, bluźnili mu przed namiestnikiem i usilnie domagali się jego śmierci, ale nic im się nie udało, gdyż nie znaleziono w nim winy godnej śmierci. Namiestnik jednak, chcąc przypodobać się Żydom, pozostawił Pawła w więzach. Minęły dwa lata. Porcjusz Festus zastąpił Filipa na stanowisku władcy. Biskupi poprosili go, aby wysłał Pawła do Jerozolimy. A rozpoczęli to w złym zamiarze: w drodze spodziewali się zabić Apostoła Chrystusa. A kiedy Festus zapytał Pawła, czy chce udać się do Jerozolimy na sąd, Paweł odpowiedział: "Stoję przed sądem Cezara, gdzie powinienem być osądzony. W niczym nie obraziłem Żydów, jak dobrze wiecie. Bo jeśli się mylę i uczyniłem coś godnego śmierci, to nie wzbraniam się umrzeć; a jeśli nie ma nic z tego, o co mnie oskarżają, to nikt nie może mnie im wydać. Domagam się sądu Cezara" (Dzieje Apostolskie 25:10–11). Wtedy Festus po rozmowie z doradcami odpowiedział Pawłowi: - Zażądałeś sądu Cezara i pójdziesz do Cezara. Kilka dni później król Agryppa przybył do Cezarei w roku 4300, aby pogratulować Festusowi i dowiedziawszy się o Pawle, zapragnął się z nim spotkać. A kiedy Paweł stawił się królowi Agryppie i namiestnikowi Festusowi i szczegółowo im opowiedział o Chrystusie Panu i o tym, jak w Niego wierzy, król Agryppa rzekł do niego: „Nie przekonujesz mnie, żebym został chrześcijaninem”. – Modliłbym się do Boga, aby, czy wiesz jak bardzo, czy nie, nie tylko ty, ale wszyscy, którzy mnie dzisiaj słuchają, stali się podobni do mnie, z wyjątkiem tych więzów (Dz 26,29). Po tych słowach wstali król, władca i ci, którzy z nimi byli; odstąpiwszy, naradzili się między sobą i postanowili: „Ten człowiek nie zrobił nic godnego śmierci ani łańcuchów”. „Uwolnienie go byłoby możliwe, gdyby nie zażądał procesu od Cezara”. Postanowiono więc wysłać Pawła do Rzymu, do Cezara i oddać go wraz z kilkoma innymi jeńcami setnikowi pułku królewskiego, imieniem Juliusz; a on, otrzymawszy więźniów i Pawła, wsadził ich na statek i wszyscy odpłynęli. Ich nawigacja była bardzo niebezpieczna ze względu na przeciwne wiatry; kiedy popłynęli na Kretę i dotarli do miejsca zwanego „dobrym lądowaniem”, św. Paweł, przewidując przyszłość, radził im, aby spędzili tam zimę na statku; lecz setnik bardziej ufał sternikowi i kapitanowi statku niż słowom Pawła. Gdy wypłynęli na środek morza, zerwał się przeciwko nim gwałtowny wiatr, powstało wielkie poruszenie i spadła taka mgła, że ​​przez całe 14 dni nie widzieli ani słońca za dnia, ani gwiazd w nocy, i nawet nie wiedzieli, gdzie się znajdują, bo niosły ich fale, i zrozpaczeni przez te wszystkie dni nie jedli i już spodziewali się śmierci. Na statku było 276 osób. Paweł stanął pośród nich i pocieszał ich, mówiąc: - "Mężowie! Trzeba było mnie słuchać i nie opuszczać Krety, aby uniknąć tych trudności i krzywd. Teraz wzywam was do opamiętania się, bo nie zginie ani jedna dusza z was, tylko statek. Albowiem Anioł Boży, do którego należę i któremu służę, ukazał mi się tej nocy i powiedział: "Nie bój się, Pawle! Musisz stawić się przed Cezarem, a oto Bóg dał ci wszystkich, którzy płyną z tobą.” Bądźcie zatem dobrej myśli, ludzie, bo wierzę w Boga, że ​​stanie się, jak mi powiedziano” (Dz 27,21-25). I Paweł namawiał wszystkich, aby jedli, mówiąc: – „To wam posłuży przy życiu, gdyż nikt z was nie straci włosa z głowy” (Dz 27,36). To powiedziawszy i wziąwszy chleb, podziękował Bogu przy wszystkich i łamiąc go, zaczął jeść. Wtedy wszyscy nabrali otuchy i zabrali też jedzenie. Gdy nastał dzień, zobaczyli ląd, ale nie rozpoznali, która to strona, i skierowali statek w stronę brzegu. Zbliżając się do niego, statek uderzył w rożen i osiadł na mieliźnie; dziób utknął i pozostał w bezruchu, a rufa została rozbita przez siłę fal. Żołnierze naradzili się między sobą, aby zabić wszystkich więźniów, aby ktoś nie wypłynął i nie uciekł; lecz setnik, chcąc ocalić Pawła, odwiódł ich od tego zamiaru i nakazał tym, którzy umieją pływać, aby jako pierwsi pospieszyli i zeszli na brzeg; i patrząc na nich, inni zaczęli pływać, niektórzy na pokładach, inni na tym, co było dostępne z rzeczy statku, i wszyscy zdrowi wyszli na ląd i zostali uratowani z morza. Wtedy dowiedzieli się, że wyspa ta nazywa się Melit 4301. Jej mieszkańcy, obcokrajowcy, okazali im niemałą życzliwość, gdyż z powodu dawnego deszczu i zimna rozpalili ognisko, aby ogrzać zmokniętych na morzu. Tymczasem Paweł zebrał dużo chrustu i podpalił go; W tym czasie żmija, wychodząc z upału, wisiała na jego dłoni. Gdy cudzoziemcy ujrzeli węża wiszącego na jego ręce, rzekli między sobą: „To prawda, ten człowiek jest mordercą, gdy po ucieczce z morza sąd Boży nie pozwala mu żyć”. Ale Paweł, wrzuciwszy węża w ogień, nie doznał żadnej szkody. Spodziewali się, że będzie miał zapalenie lub że nagle umrze, ale po długim oczekiwaniu i przekonaniu, że nie przydarzyły mu się żadne kłopoty, zmienili zdanie i powiedzieli, że jest Bogiem. Władca tej wyspy, imieniem Publiusz, przyjął do swego domu uratowanych z morza i przez trzy dni traktował ich przyjacielsko. W tym czasie jego ojciec leżał, miał gorączkę i ból brzucha. Paweł wszedł do niego, modlił się do Pana i włożył ręce na chorego, i uzdrowił go. Po tym wydarzeniu do świętego Apostoła przybyli inni chorzy na wyspie i zostali uzdrowieni. Trzy miesiące później wszyscy, którzy uciekli z morza z Apostołem, odpłynęli stąd już innym statkiem i popłynęli do Syrakuz 4302, stamtąd do Rygi, następnie do Puteoli 4303 i ostatecznie dotarli do Rzymu. A kiedy bracia, którzy byli w Rzymie, dowiedzieli się o przybyciu Pawła, wyszli mu na spotkanie aż do Placu Appia i trzech hoteli 4304. Gdy Paweł ich zobaczył, pocieszył się na duchu i złożył dziękczynienie Bogu. W Rzymie setnik, który towarzyszył jeńcom z Jerozolimy, przekazał ich dowódcy wojskowemu i pozwolił Pawłowi mieszkać oddzielnie ze strzegącym go żołnierzem. A Paweł mieszkał w Rzymie przez całe dwa lata i przyjmował wszystkich, którzy do niego przychodzili, głosząc Królestwo Boże i nauczając o Panu naszym Jezusie Chrystusie z całą śmiałością i bez powściągliwości. Dotychczas o życiu i dziełach Pawła z księgi Dziejów Apostolskich, napisanej przez św. Łukasza; On sam tak opowiada o swoich innych trudach i cierpieniach w 2 Liście do Koryntian (w porównaniu z innymi): „więcej w czasie porodu, bezgranicznie w ranach, więcej w więzieniach i wielokrotnie na śmierć. Pięć razy Żydzi zadali mi czterdzieści [uderzeń] minus jeden, trzy razy byłem bity kijami, raz ukamienowany, trzy razy byłem rozbitkiem, noc i dzień spędziłem w głębinach [morskich], ja [był] wiele razy podróżował” (2 Kor. 11:23–26). Zmierzywszy szerokość i długość geograficzną ziemi chodząc, a morze pływając, apostoł Paweł także doświadczył wysokości nieba, będąc porwanym aż do trzeciego nieba. Albowiem Pan, pocieszając swego Apostoła w bolesnych trudach, jakie znosił dla swego świętego imienia, ukazał mu błogość niebiańską, jakiej oko nie widziało, i usłyszał tam niewysłowione czasowniki, których człowiek nie jest w stanie opowiedzieć. O tym, jak święty Apostoł dokonał innych wyczynów swojego życia i działalności, opowiada Euzebiusz Pamphilus, biskup Cezarei w Palestynie, historyk wydarzeń kościelnych 4305. Po dwóch latach niewoli w Rzymie św. Paweł został uwolniony, jak gdyby niewinny, i głosił słowo Boże najpierw w Rzymie, a potem w innych krajach Zachodu. A św. Symeon Metafrast 4306 pisze, że po rzymskich więzach Apostoł jeszcze przez kilka lat pracował w ewangelii Chrystusa: opuszczając Rzym, przeszedł przez Hiszpanię, Galię i całą Italię, oświecając pogan światłem wiary i odwracając ich do Chrystusa od zwiedzenia bożków. Kiedy był w Hiszpanii, pewna szlachetna i bogata kobieta, usłyszawszy kazanie apostolskie o Chrystusie, zapragnęła zobaczyć się z samym apostołem Pawłem i namówiła swego męża Probusa, aby uprosił świętego apostoła, aby przyszedł do ich domu, aby mogli go serdecznie gościć. A kiedy św. Paweł wszedł do ich domu, spojrzała na jego twarz i zobaczyła na jego czole wypisane złotem słowa: „Paweł jest apostołem Chrystusa”. I widząc to (czego nikt inny nie mógł zobaczyć), z radością i strachem upadła do stóp Apostoła, wyznając Chrystusa jako prawdziwego Boga i prosząc o chrzest święty. I ona została tam ochrzczona jako pierwsza (miała na imię Ksantypa), następnie jej mąż Probus i cały ich dom, a także władca miasta Filoteusz i wielu innych. Przemierzywszy wszystkie te kraje na Zachodzie, oświecając je światłem świętej wiary i widząc zbliżającą się bolesną śmierć, święty Apostoł ponownie wrócił do Rzymu, skąd napisał do swego ucznia, świętego Tymoteusza, mówiąc: "Już bowiem stałem się ofiarą i nadeszła godzina mojego odejścia. W dobrych zawodach walczyłem, biegu dokonałem, wiary zachowałem; lecz teraz odłożona jest dla mnie korona sprawiedliwości, którą da Pan, Sędzia sprawiedliwy. mnie w owym dniu” (2 Tym. 9:6-8). Historiografowie kościelni mają różne doniesienia na temat czasu cierpień Świętego Apostoła Pawła. Nicephorus Callistus 4307 w drugiej księdze swojej historii, w rozdziale 36, pisze, że św. Paweł cierpiał w tym samym roku i w tym samym dniu co święty apostoł Piotr za czarnoksiężnika Szymona, którego pomógł Piotrowi pokonać. Inni mówią, że cały rok po śmierci Piotra Paweł cierpiał tego samego 29 dnia czerwca, w którym rok wcześniej ukrzyżowano św. Piotra. Powodem śmierci Pawła jest to, że nawoływał dziewczęta i kobiety do czystego życia poprzez głoszenie Chrystusa. Nie ma jednak w tej wiadomości wielkiej niezgody, gdyż w życiu św. Piotra (według Symeona Metafrastesa) mówi się, że św. Piotr nie cierpiał bezpośrednio po śmierci Szymona Maga, ale po kilku latach z powodu dwóch ukochanych przez Nerona nałożnic, które apostoł Piotr nawrócił się do Chrystusa i nauczył żyć w czystości. A ponieważ św. Paweł mieszkał w Rzymie i okolicznych krajach w tym samym czasie co Piotr, z łatwością mogło to być jedno i drugie, tj. że św. Paweł pomagał św. Piotrowi i Szymonowi Magowi podczas swego pierwszego pobytu w Rzymie, a przybywszy do Rzymu po raz drugi, ponownie wraz ze św. Piotrem jednomyślnie służył zbawieniu ludzi, wychowując mężczyzn i kobiety do czystego życia. I w ten sposób święci Apostołowie wzbudzili wściekłość niegodziwego i zdeprawowanego króla Nerona, żyjącego w roku 4308, który skazując ich obu na śmierć, dokonał egzekucji Piotra jako cudzoziemca przez ukrzyżowanie, a Pawła jako obywatela rzymskiego (którego nie można było skazać na haniebną śmierć) przez ścięcie, jeśli nie w tym samym roku, to w tym samym dniu. Kiedy odcięto uczciwą głowę Pawłowowi, z rany wypłynęła krew i mleko. Wierni wziąwszy Jego święte Ciało, złożyli je na tym samym miejscu co św. Piotr. Tak umarło wybrane naczynie Chrystusa, Nauczyciel narodów, kaznodzieja świata, świadek wyżyn niebiańskich i dobroci niebieskiej, przedmiot zadziwienia aniołów i ludzi, wielki asceta i cierpiący, który na swoim ciele zniósł rany swego Pana, święty Najwyższy Apostoł Paweł, i po raz drugi poza swoim ciałem wstąpił do trzeciego nieba i ukazał się przed Światłem Trójcy wraz ze swoim przyjacielem i współpracownikiem, świętym Najwyższym Apostołem Piotrem 4309, przechodząc od Kościoła walczącego do Kościoła triumfującego, radosnym dziękczynieniem, głosem i okrzykiem świętujących, a teraz wychwalają Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jedynego Boga w Trójcy Świętej, któremu cześć, chwała, uwielbienie i dziękczynienie są przesyłane od nas grzeszników, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Módlcie się do Matki Apostołek i Nauczycielki powszechnej, władczyni wszystkiego, aby obdarzyła wszechświatem pokojem i wielkim miłosierdziem dla naszych dusz. Niezawodni i boscy kaznodzieje, szczyt Twoich apostołów, Panie, czy przyjąłeś swoje dobra i pokój do radości; Zaakceptowałeś chorobę i śmierć bardziej niż jakąkolwiek inną płodność, jedyny, który zna twoje serce. Saul to hebrajskie imię oznaczające „pożądany”; „błagał”; Paweł to imię rzymskie, oznaczające „mały”. Niektórzy uczeni uważają, że był to długo oczekiwany pierworodny syn, który jako obywatel rzymski otrzymał oba imiona od ojca. A św. Demetriusz z Rostowa, kierując się opinią św. Chryzostoma, Ambrożego i innych, uważa, że ​​podczas chrztu Szaweł otrzymał imię Paweł. W Księdze Dziejów Apostolskich nie ma informacji o tym, kiedy i z jakiego powodu nastąpiła ta zmiana nazwy. Tars to niegdyś duże i zaludnione miasto w południowo-wschodniej Azji Mniejszej, główne w prowincji Cylicja, w pobliżu rzeki. Nerka, w pobliżu Morza Śródziemnego. A teraz jest to znaczące i handlowe miasto liczące 40 tysięcy mieszkańców. Damaszek jest jednym z najstarszych miast na świecie. Już za czasów króla Dawida było to główne miasto niepodległego państwa; jeszcze przed narodzeniem Chrystusa znalazło się pod panowaniem Rzymian. Wiara Chrystusa została tu potwierdzona przez uczniów Pana, którzy rozproszyli się po zamordowaniu Szczepana. Synagogi w Damaszku podlegały arcykapłanowi Jerozolimy; Władze cywilne nie ingerowały w sprawy religijne Żydów. W Damaszku nadal wskazują dom, w którym ochrzczono apostoła Pawła, i miejsce, z którego został spuszczony pod mur. W 1516 roku Damaszek został przyłączony do Imperium Tureckiego i obecnie jest bardzo handlowym i zamożnym miastem, liczącym 200 tysięcy mieszkańców. Od Jerozolimy leży na północny wschód, w odległości około 200 wiorst, w Syrii, u podnóża Antylibanu. Tyberiusz – cesarz rzymski, od 14 do 37 r. n.e. Pod nim ukrzyżowano Jezusa Chrystusa. Przeciwstawienie się ukłuciom to popularne przysłowie wyrażające daremność wysiłków przeciwstawienia się nieodpartej, a tym bardziej wszechmocnej Boskiej sile. Ananiasz – był chrześcijaninem pochodzenia żydowskiego, następnie mianowany biskupem w Damaszku i zmarł jako męczennik – ukamienowany w Eleutheropolis (pomiędzy Jerozolimą a Gazą). – Jego wspomnienie przypada na 1 października. Twoi święci – tak nazywani byli początkowo chrześcijanie, po ich uświęceniu w Chrystusie, ze względu na ich niepokalane życie i wzajemną miłość. „Przed poganami” – zostają umieszczeni na pierwszym planie jako znak, że Paweł będzie przede wszystkim wśród nich głosicielem. „Powiem mu” – to słowa Pana kojące dla Ananiasza; ich znaczenie: idźcie, nie bójcie się: teraz żaden z chrześcijan nie będzie cierpiał z powodu Saula, wręcz przeciwnie, on sam będzie cierpiał dla Mojego imienia. „Włożone ręce” – na znak przekazania mu łaski Pańskiej jeszcze przed chrztem: wszystko, co dotyczy Pawła, chociaż stało się to przez osobę, ale wykonawcą wszystkiego był sam Bóg. – „Łuski opadły”: to było tylko wewnętrzne odczucie Pawła; Zdawało mu się, że łuski spadły mu z oczu. Jego bezpośrednie głoszenie w Damaszku ukazuje jego ognistego ducha i całkowite przyjęcie wiary w Chrystusa. Szczegóły jego pobytu w Arabii są całkowicie nieznane. Prawdopodobnie poświęcił się studiowaniu Pisma Świętego i przygotowywał się do nowej działalności wskazanej mu przez Pana. „Helleniści” to Żydzi zamieszkujący różne kraje świata pogańskiego i posługujący się szeroko rozpowszechnionym wówczas językiem greckim. „Szaleństwo” (inaczej ekstaza) to niezwykły stan człowieka, nie wydarzający się z jego woli, gdy w stanie czuwania świat zewnętrzny wydaje się zamknięty dla zmysłów cielesnych, a zmysłowi wewnętrznemu ujawniają się zjawiska niewidzialnego, duchowego świata, którym Bóg chce go obdarzyć w wizji; W takim stanie był apostoł Piotr. Cezarea to starożytna nazwa wielu miast Cesarstwa Rzymskiego. Mamy tu na myśli Cezareę w Palestynie, zbudowaną przez Stratona na cześć Cezara Oktawiusza Augusta, nad Morzem Śródziemnym, około 160 km od Jerozolimy, na północny zachód, która była siedzibą rzymskich władców Judei; zostało ufortyfikowane i ozdobione przez Heroda, niegdyś ze wspaniałym portem; teraz to kupa gruzów. W Palestynie znajdowała się kolejna Cezarea, u podnóża góry Liban, zbudowana przez tetrarchę Filipa z Galilei na cześć Cezara Tyberiusza i zwana Cezareą Filipową (w starożytności nazywała się Vansei). Nazwa „chrześcijanie” nie powstała wśród naśladowców Pana, którzy zwykle nazywali siebie braćmi, uczniami, wierzącymi; po raz pierwszy został użyty poza Kościołem i najprawdopodobniej nadawany wyznawcom Pana przez pogan z Antiochii, którzy spotykając bardzo znaczną liczbę wiernych, przestali uważać ich za sektę żydowską i nadali chrześcijaństwu samodzielne znaczenie. „Kościół w Jerozolimie”, czyli: ogólne zgromadzenie liturgiczne chrześcijan; kościoły, podobnie jak budynki, pojawiły się później. Święci Apostołowie Jazon i Sosipater byli być może pierwszymi, którzy wznieśli piękny kościół pod wezwaniem św. Pierwszego Męczennika Szczepana. Była to pierwsza jedność Kościoła Chrystusowego od pogan z Kościołem od Żydów, w której uroczyście wyrażała się miłość braterska; było to jednocześnie świadectwem wielkiej łaski Bożej działającej w kościele pogańskim. Klaudiusz Cezar, następca Kaliguli, zasiadał na tronie rzymskim od 41 do 54 r. n.e.; W tym czasie w różnych regionach Cesarstwa Rzymskiego niejednokrotnie szalał głód. Wspomnienie św. Agawy przypada 8 kwietnia. „Spodobało się Duchowi Świętemu”, czyli na walnym zgromadzeniu Kościoła Antiochii, gdy odbywało się nabożeństwo, podczas sprawowania Eucharystii, jeden lub więcej proroków uczestniczących w nabożeństwie wyraziło natchnienie Ducha Świętego – aby oddzielić Barnabę i Saula, aby głosili poganom. A może apostołowie Barnaba i Paweł sami wyjaśnili zborowi swoje powołanie, a zbór ich odprawił. W ten sposób rozpoczyna się pierwsza podróż apostolska św. Pawła. Został na to przygotowany przez niezwykłe objawienie – pochwycenie do trzeciego nieba (2 Kor. 12:1-5). Dla wszechmocy Boga oczywiście nic nie znaczyło chwilowe całkowite wyrwanie duszy Pawłowa z jego ciała; trudno jednak (zauważa św. Chryzostom) widzieć potrzebę takiego oddzielenia duszy od ciała u żywego człowieka, niespotykanego u osób najświętszych. „Świat duchowy, w który Paweł został porwany jako niepodlegający przestrzeni, istnieje wszędzie, dlatego wymagane jest jedynie, aby w duchu danej osoby objawiła się umiejętność porozumiewania się z nim, a on, pozostając w ciele bez zmiany miejsca, mógł przebywać w niebie – w towarzystwie Aniołów i błogosławionych dusz (Innocenty z Chersoń). Odprawienie w tym czasie specjalnego postu i modlitwy pokazało, że Kościół jerozolimski uznał ambasadę Pawła i Barnaby za sprawę o szczególnej wadze. Seleucia to małe miasto portowe położone niedaleko rzeki Orontes, gdzie rzeka wpada do morza. Salamina to nadmorskie miasto, w którym wylądowali Apostołowie. Pafos, główne miasto wyspy Cypr, siedziba władcy, znajdowało się na wybrzeżu naprzeciwko Salaminy: oczywiście Apostołowie przemierzali całą wyspę i oczywiście głosili o Chrystusie. Antiochia Pizydyjska, kolonia rzymska; w nim Paweł i Barnaba jako pierwsi głosili Ewangelię poganom. Należy ją odróżnić od Antiochii Syryjskiej czy Seleucji. Ta ostatnia została założona 300 lat p.n.e. w pobliżu rzeki Orontes, 50 mil od morza, przez Seleukosa Nikatora, założyciela królestwa Seleucydów, jako jedna z wielu kolonii greckich; szybko stało się jednym z rozległych i słynnych miast Syrii i jej stolicą. W Kościele chrześcijańskim zajmowała drugie miejsce po Jerozolimie; jego przywódcy otrzymali tytuł patriarchy, obecnie ich rezydencja znajduje się w Damaszku. A sama Antiochia jest teraz biednym tureckim miastem – Antakya. Ikonium – na południowy wschód od Antiochii Pizydyjskiej, w Azji Mniejszej, u podnóża góry Byk; miasto będące niegdyś głównym miastem diecezji Likaon. Likaonia to region Azji Mniejszej sąsiadujący z Pizydią; Listra i Derbe to małe miasta położone na południowy wschód od Ikonium. Zeus i Hermias (inaczej Jowisz i Merkury) to imiona pogańskich bogów głównych i posłańców jego woli, którzy czasami mu towarzyszyli, patrona handlu, pośrednika między ludźmi a bogami. Pisidia i Pamfilia to regiony Azji Mniejszej, na południowy zachód od Likaonii. Obecnie Adalia, nadmorskie miasto w Pamfilii, na południowy wschód od Perge. Tymoteusz był synem Żydówki (która nawróciła się na chrześcijaństwo) i poganina, a sam był szczerym chrześcijaninem, uznanym przez braci; za jego zgodą Paweł obrzezał go „ze względu na Żydów”, gdyż oni nigdy nie zdecydowaliby się słuchać słowa Bożego od nieobrzezanego mężczyzny, którego ojciec w dodatku był poganinem. Frygia i Galacja to wewnętrzne regiony Azji Mniejszej; Mysia i Bitynia to północno-zachodnie regiony. Pisarz nie wskazuje na działanie Ducha, czy to zewnętrzne, czy wewnętrzne, ale Apostołowie wyraźnie uznali je za bezpośrednie działanie Ducha Świętego. Troas to nadmorskie miasto, skąd niedaleko było do przeprawy przez morze do Europy. – Macedonia to region przybrzeżny przylegający do Archipelagu od północnego zachodu. Nadmorskie miasto Tracja, pierwsze miasto europejskie, obecnie Kavana. Paweł oburzył się na to wyznanie ducha nieczystego, nie chcąc mieć oparcia dla swego głoszenia u wroga Boga i ludzi, tak jak sam Pan nie przyjął wyznania demonów (Mk 1,24–25, 34; Mk 3,11–12 i in.). Amfipolis to główne miasto w 1. dzielnicy Macedonii, na południowy zachód od Filippi; Apollonia – (obecnie miasto Yerisso) na południowy zachód od Amfipolis, w północnej części półwyspu Athos; Tesalonika (lub Tesalonika) to główne miasto w 2. okręgu Macedonii, nad zatoką Morza Egejskiego, obecnie ważne miasto handlowe w Turcji, magazyn macedońskiego handlu. Beria to miasto na południowy zachód od Salonik. Ateny to główne miasto Grecji, centrum ówczesnej greckiej nauki, sztuki i handlu. Według legendy powstało około 1550 roku p.n.e., w swoim długim życiu było w XV wieku stolicą królestwa, republiki, księstwa. podbite przez Turków w XIX w. uwolnił się od nich i stał się stolicą królestwa greckiego. Korynt – na zachód od Aten, na przesmyku, słynący w starożytności z rozległego handlu, wówczas rezydencja rzymskiego władcy. Seneka urodził się w Hiszpanii, wkrótce po Chrystusie przybył do Rzymu, gdzie zyskał sławę jako filozof, został nauczycielem cesarza Nerona, który następnie skazał go na śmierć; Seneka odkrył własną krew i w ten sposób wykonał wyrok śmierci. Efez to nadmorskie miasto handlowe i główne miasto prowincji Jonia w Azji Mniejszej; później stało się centrum Ap. Jan Ewangelista; tutaj był III Sobór Ekumeniczny w 431; teraz Efez jest biedną turecką wioską Ayasaluk. Drachma kosztuje około 20 kopiejek, dlatego spalono książki o wartości do 10 tysięcy rubli. srebrny Milet to nadmorskie miasto, na południe od Efezu, niegdyś zamożne, założyło wiele kolonii, obecnie jest to prosta wioska. Ptolemais to starożytne nadmorskie miasto na południu Fenicji, w Palestynie, obecnie Saint-Jean-d'Acre, które skutecznie przetrwało oblężenie Bonapartego w 1799 roku. Jakub, brat Pana, najstarszy syn Józefa narzeczonego, z jego pierwszej żony; towarzyszył Józefowi i Najświętszej Maryi Pannie z Dzieciątkiem Jezus w ucieczce do Egiptu; po swoim zmartwychwstaniu Pan zaszczycił go swoim szczególnym, osobistym pojawieniem się (1 Kor. 15:7); Po Wniebowstąpieniu Chrystusa został mianowany przez Najwyższych Apostołów pierwszym biskupem Kościoła jerozolimskiego, przeznaczonym do tego przez samego Pana, a w swoim życiu duchowym cieszył się dużym szacunkiem samych Apostołów, przewodniczył Soborowi Apostolskiemu, a spędziwszy całe życie w Jerozolimie, zdobył nawet tytuł „Sprawiedliwych” od niewierzących. – Jego wspomnienie przypada na 23 października. Azja – tzw. zachodnie prowincje Azji Mniejszej – Mysia, Lidia, Caria, czyli całe zachodnie wybrzeże Morza Śródziemnego, które znajdowało się pod kontrolą prokonsula. Surowy zarzut apostoła Pawła można wytłumaczyć faktem, że albo nie rozpoznał on arcykapłana ze względu na słabość wzroku, albo też tym, że przed nim nie stał ten sam arcykapłan, którego kiedyś znał. Potępiwszy oczywistą i bezpodstawną zuchwałość, Paweł poszedł za przykładem Jezusa Chrystusa, który potępił także niesprawiedliwość tych, którzy Go uderzyli przed potępieniem. Teraz rozmawialiśmy o słabości wzroku Ap. Paweł – rzeczywiście była to choroba, na którą często się skarżył; był to właśnie ten „cierń w ciele” (2 Kor. 12:7), z powodu którego cierpiał. Pan pozostawił Apostołowi stan zapalny oczu jako niezatarty znak swego cudownego ukazania się mu w drodze do Damaszku; Sam Paweł powiedział, że od nagłego blasku tego światła stracił wzrok, tak że z otwartymi oczami nie widział nikogo, a gdyby później został mu przyznany wzrok, nadal mogła w nim pozostać słabość: południowa podróż pod palącym syryjskim słońcem, blask światła, które przewyższało nawet to południowe światło i ślepota, która dotknęła Apostoła – mogły powodować zapalenie i osłabienie jego oczu; jego pobyt na pustyni i w Damaszku, gdzie wielu cierpi na wzrok, mógł utrzymać tę słabość wzroku, a czasami ją wzmocnić. Słowa Pawła z Listu do Galatów: „Nie wzgardziliście moją pokusą w ciele moim i nie odczuwaliście odrazy do niej... Świadczę o was, że gdyby było to możliwe, wyłupilibyście sobie oczy i dali mi je” (Gal. 4,14-15) dość wyraźnie wskazują na uszkodzenie wzroku, któremu czasami towarzyszyły ataki i bóle głowy. Dlatego Paweł, zrzucając wyrzuty arcykapłanowi, który go obraził, miał powód, aby się usprawiedliwić, mówiąc, że nie może uważać, że jego sprawca był arcykapłanem. Król Agryppa – był to Agryppa II, syn Heroda Agryppy I, ostatni król rodu Heroda, władca niektórych regionów Syrii. Melite – dzisiejsza Malta, wyspa na południe od Sycylii; Na Malcie do dziś istnieje legenda o pobycie tam apostoła Pawła. Syrakuzy to nadmorskie miasto na południowo-wschodnim wybrzeżu Sycylii, 29 km od Malty. Rigia – obecnie Reggio, w południowych Włoszech, naprzeciw Messyny, na północno-wschodnim wybrzeżu Sycylii. Puteoli to obecnie Puzzolo, nadmorskie miasteczko niedaleko Neapolu. Plac Appia to małe miasteczko, około 60 mil od Rzymu. Trzy hotele - miejsce 25 km od Rzymu. Euzebiusz Pamfil – biskup Cezarei w Palestynie (268-340), historyk Kościoła, który był bliski wielu wielkich wydarzeń swoich czasów. Symeon Metafrast – kolekcjoner i kompilator żywotów świętych, sekretarz cesarza Konstantyna VII; zmarł ok. 940 Nikephoros Callistus – historyk kościoła greckiego; szczególnie godna uwagi jest jego „Historia kościelna” składająca się z 23 ksiąg, z których pierwszych 18 dotarło do nas, a z pozostałych to tylko fragmenty; zmarł w 1350 r Neron, cesarz rzymski (54–68), splamił się swoim okrucieństwem nawet wobec najbliższych, a zwłaszcza wobec chrześcijan. Jednocześnie był patronem naukowców, poetów, śpiewaków i sam brał udział w igrzyskach olimpijskich. Próżny, zdeprawowany, nieokiełznany, wszczął spisek przeciwko sobie i był zmuszony popełnić samobójstwo. Św. Apostoł Paweł pozostawił nam w swoich listach imiona pozostałych swoich współpracowników. Pomagali mu z taką miłością, a on sam był z nich tak zadowolony, że w szkicu jego życia warto wspomnieć przynajmniej o niektórych z nich, które sam wspomina z wdzięcznością. Nazywa więc np. Łukasza, wychwalanego przez wszystkie kościoły za Ewangelię, a ponadto wybranego spośród kościołów, aby na dobre towarzyszył Pawłowi (2 Kor. 8:18-19), Tymoteusza, który podobnie jak Apostoł pracował dla dzieła Pana, a Paweł nie miał nikogo równie gorliwego. Tymoteusz służy mu w ewangelii jak syn swojemu ojcu (1 Kor. 16:10; Filip. 2:19–22); nazywa Tychika umiłowanym bratem i wiernym sługą w Panu, zdolnym przynieść serdeczne pocieszenie (Efez. 6:21–22); Pryscylla i Akwila, ich współsłudzy w Chrystusie Jezusie (Rzym. 16:3); Epafras, jego umiłowany współpracownik i wierny sługa Chrystusa (Kol. 1:7); Arystarch, Marek, Justus, współpracownicy Królestwa Bożego i ich rozkosz (Kol 4,10-11); Tytusa, prawdziwego syna powszechnej wiary, któremu Paweł powierzył dokończenie niedokończonego dzieła na Krecie, który pocieszał go swoim przybyciem, radością i nastawieniem do wierzących: „to jest mój towarzysz i współpracownik” (Tt. 1, 4-5; 2 Kor. 7, 6, 13, 15, 8, 23); Sostenes, późniejszy biskup Kolofonu (1 Kor. 1:1). Wspomnijmy na koniec Sylasa, który wraz z Tymoteuszem pozostał w Berii pośród wszystkich niebezpieczeństw, aby utwierdzić braci w wierze, zgodnie z pragnieniem Ap. Paweł (Dzieje Apostolskie 17:13–15). A było ich wielu, nawet bez imion, ale zapamiętanych jedynie z powodu ich uczynków miłości. Może zainteresuje Cię: