Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Павла

Le Saint Apôtre Paul, avant son apostolat appelé Saül 4252, était juif d'origine, de la tribu de Benjamin ; Il est né à Tarse de Cilicie, de parents nobles qui vivaient autrefois à Rome, puis ont déménagé à Tarse de Cilicie en 4253, avec le titre honorifique de citoyen romain, raison pour laquelle Paul était appelé citoyen romain. Il était un parent du saint protomartyr Étienne et (probablement avec lui) fut envoyé par ses parents à Jérusalem pour étudier la loi de Moïse ; là, il était parmi les disciples du célèbre professeur Gamaliel à Jérusalem. Son condisciple et ami était Barnabas, qui devint plus tard apôtre du Christ. Saül étudia minutieusement la loi de ses pères, en devint un grand adepte et rejoignit le parti des Pharisiens (zélotes stricts de tout ce qui est domestique et extérieurement pieux). À cette époque, à Jérusalem et dans les villes et pays environnants, les saints Apôtres répandaient l’Évangile du Christ ; De plus, ils eurent souvent de longues disputes avec les pharisiens et les sadducéens (qui rejetaient la tradition et ne croyaient pas à l'immortalité de l'âme) et avec tous les scribes et enseignants de la loi, qui haïssaient et persécutaient constamment les prédicateurs du Christ. Saül détestait également les saints apôtres et ne voulait même pas écouter ce sermon sur le Christ, se moquait de Barnabas (qui était déjà devenu apôtre du Christ) et blasphémait le Seigneur Christ. Et lorsque le saint premier martyr Etienne a été lapidé par les Juifs, Saül non seulement n'a pas regretté le sien, innocemment versé, mais a également approuvé le meurtre et a gardé les vêtements des Juifs qui ont frappé Etienne. Après cela, après avoir demandé l'autorité des évêques et des anciens des Juifs, il tourmenta l'Église (l'assemblée des fidèles) avec une fureur encore plus grande, pénétrant dans les maisons et saisissant hommes et femmes, les envoyant en prison. Non satisfait de la persécution des fidèles à Jérusalem et continuant à proférer des menaces et des meurtres contre les disciples du Seigneur, il se rendit à Damas 4254, avec des lettres du grand prêtre aux synagogues, afin que là, tous ceux qu'il trouverait parmi les croyants en Christ, hommes et femmes, il les lierait à Jérusalem. Cela s'est produit sous le règne de Tibère 4255. Alors que Saül approchait de Damas, soudain une lumière du ciel brilla autour de lui (si soudainement, si fort et si éblouissante qu'il tomba à terre), et au même instant il entendit une voix qui lui disait : " Saul, Saul ! Pourquoi me poursuis-tu ? " Plein d’étonnement, il demanda : « Qui es-tu, Seigneur ? Le Seigneur dit : « Je suis Jésus, que vous persécutez ; il vous est difficile d'affronter les aiguillons » 4256. Saül demanda avec crainte et horreur : « Seigneur, que me fais-tu faire ? Et le Seigneur dit : « Lève-toi et va dans la ville ; et on te dira ce que tu dois faire » (Actes 9 :4-6). Les soldats qui marchaient avec Saül étaient également terrifiés et, frappés par la lumière extraordinaire, restaient hébétés : ils entendirent une voix qui parlait à Saül, mais ne virent personne. Sur l'ordre du Seigneur, Saül se releva de terre et, les yeux ouverts, il ne vit personne : ses yeux corporels furent aveuglés, mais ses yeux spirituels commencèrent à voir. Les guides et les assistants de Saül le conduisirent par la main et l'amenèrent à Damas ; Là, il resta trois jours, ne voyant rien, et dans un sentiment de repentance, il ne mangea ni ne but, et pria seulement sans cesse pour que le Seigneur lui révèle sa volonté. À Damas, il y avait le saint apôtre Ananias 4257, à qui le Seigneur, apparaissant dans une vision, ordonna de trouver Saül, qui vivait dans la maison d'un certain homme nommé Judas, et d'éclairer ses yeux corporels par un toucher, et ses yeux spirituels par un saint baptême. L'apôtre répondit : "Seigneur, beaucoup m'ont entendu parler de cet homme, combien de mal il a fait à tes saints 4258 à Jérusalem ; et ici il a le pouvoir des grands prêtres de lier tous ceux qui invoquent ton nom." Mais le Seigneur lui dit : " Va, car il est mon vase choisi, proclamer mon nom devant les nations, les rois et les enfants d'Israël. Et je lui montrerai combien il devra souffrir pour mon nom " 4259. Saint Ananias, partant sur l'ordre du Seigneur et trouvant Saül, lui imposa les mains : et aussitôt, comme si des écailles lui tombaient des yeux, soudain il recouvra la vue et, se levant, reçut le baptême et fut rempli du Saint-Esprit, le consacrant au ministère apostolique, et fut renommé de Saul à Paul, et se mit aussitôt à prêcher dans les synagogues au sujet de Jésus qu'Il est le Fils de Dieu 4260 . Et tous ceux qui entendirent furent surpris (de ce changement dans les pensées du persécuteur de l'Église du Christ) et dirent : « N'est-ce pas celui-là même qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquaient ce nom ? Et c’est pourquoi il est venu ici, pour les lier et les conduire aux grands prêtres ? (Actes 9 :21) Et Saül devenait de plus en plus fortifié dans la foi et confondait les Juifs vivant à Damas, leur prouvant qu'il s'agissait du Christ (c'est-à-dire le Messie promis). Les Juifs finirent par se mettre en colère contre lui, acceptèrent de le tuer et montèrent la garde aux portes de la ville jour et nuit pour qu'il ne leur échappe pas. Les disciples du Christ, qui étaient à Damas avec Ananias, apprirent la rencontre des Juifs qui décidèrent de tuer Paul, le prirent et le descendirent la nuit dans un panier depuis la fenêtre d'une maison adjacente au mur de la ville. Après avoir quitté Damas, il ne se rendit pas immédiatement à Jérusalem, mais se rendit d'abord en Arabie 4261, comme il l'écrit lui-même dans l'épître aux Galates : "Je n'ai alors pas consulté la chair et le sang, et je ne suis pas allé à Jérusalem vers les apôtres qui m'avaient précédé, mais je suis allé en Arabie, et je suis retourné de nouveau à Damas. Puis, trois ans plus tard, je suis allé à Jérusalem pour voir Pierre" (Gal. 1 : 16-18). Arrivé à Jérusalem, saint Paul essaya de rejoindre les disciples du Seigneur, mais ils en eurent peur, ne croyant pas qu'il était déjà disciple du Seigneur. Le Saint Apôtre Barnabas, le voyant et étant convaincu de sa conversion au Christ, se réjouit et, le prenant par la main, le conduisit vers les Apôtres, et Paul leur raconta comment il avait vu le Seigneur sur le chemin, et ce que le Seigneur lui avait dit, et comment il - Paul - prêchait hardiment à Damas au nom de Jésus. Et les saints Apôtres furent remplis de joie et glorifient le Seigneur Christ. Saint Paul, à Jérusalem, rivalisait avec les Juifs et les Hellénistes 4262 sur le nom du Seigneur Jésus et leur prouvait que Jésus est le Christ prédit par les prophètes. Un jour, alors qu'il se tenait dans l'église et priait, Paul entra de manière inattendue et involontaire dans une frénésie 4263 et vit le Seigneur. Le Seigneur lui dit : « Dépêche-toi et quitte vite Jérusalem, car [ici] on n’acceptera pas ton témoignage à mon sujet. » Paul dit : "Seigneur, ils savent que j'ai emprisonné ceux qui croyaient en toi et que je les ai battus dans les synagogues, et que lorsque le sang d'Etienne, ton témoin, a été versé, je me suis tenu là, j'ai approuvé son meurtre et j'ai gardé les vêtements de ceux qui le battaient." Et le Seigneur lui dit : « Va, je t’enverrai au loin vers les païens » (Actes 22 : 18-20). Après cette vision, saint Paul, bien qu'il voulait rester quelques jours de plus à Jérusalem, consolé par la rencontre et la conversation avec les Apôtres, mais n'y parvint pas : les Juifs, avec lesquels il discutait au sujet du Christ, devinrent furieux et voulurent le tuer. Ayant appris cela, les chrétiens de Jérusalem l'accompagnèrent à Césarée 4264 et de là ils l'envoyèrent par mer à Tarse (sa patrie), où il resta quelque temps, prêchant la parole de Dieu à ses compatriotes. Plus tard, sous l'inspiration du Saint-Esprit, Barnabas est venu ici et a emmené Paul avec lui à Antioche syrienne, sachant qu'il avait été nommé Apôtre des Gentils ; prêchant ici pendant une année entière dans les synagogues, ils convertirent beaucoup de gens au Christ et les appelèrent chrétiens 4265. Après que l'année fut passée, les deux saints Apôtres Barnabas et Paul revinrent à Jérusalem et racontèrent aux saints Apôtres ce que la grâce de Dieu avait accompli à Antioche, et réjouirent grandement l'Église du Christ à Jérusalem 4266. En même temps, ils apportèrent d'abondantes aumônes de donateurs volontaires à Antioche, en faveur des frères pauvres et misérables. vivant en Judée 4267, car à cette époque, sous le règne de Claude 4268, il y avait une grande famine, prédite, par une révélation spéciale du Saint-Esprit, par saint Agave, l'un des 70 Apôtres 4269. Après avoir quitté Jérusalem, Barnabas et Paul revinrent à Antioche. Lorsqu'ils furent ici depuis quelque temps en jeûne et en prière, en servant la Divine Liturgie et en prêchant la Parole de Dieu, il plut au Saint-Esprit de les envoyer vers les païens pour prêcher 4270. Le Saint-Esprit dit aux anciens de l'assemblée d'Antioche : « Réservez-moi Barnabas et Saül pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés » (Actes 13 : 2). Alors le prêtre, après avoir jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, les renvoya 4271. Sous l'inspiration du Saint-Esprit, Barnabas et Paul arrivèrent à Séleucie en 4272 et de là s'embarquèrent vers l'île de Chypre (la patrie de l'apôtre Barnabas). Ici, après avoir été à Salamine 4273, ils prêchèrent la Parole de Dieu dans les synagogues des Juifs et parcoururent toute l'île jusqu'à Paphos 4274, où ils trouvèrent un certain Elimus (magicien) faux prophète des Juifs, nommé Barijesus, qui était avec le proconsul local Sergius Paulus, un homme sage et, apparemment, avait une influence sur lui. Le proconsul, appelant Barnabas et Saül, souhaitait entendre d'eux la Parole de Dieu et écoutait leurs sermons. Et Elymas, le sorcier, leur résistait et essayait de détourner le proconsul de la foi. Saint Paul, rempli de l'Esprit Saint et fixant son regard sur le sorcier, dit : " Ô, plein de toute tromperie et de toute iniquité, fils du diable, ennemi de toute justice ! Arrêteras-tu de te détourner des sentiers droits du Seigneur ? Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi : tu seras aveugle et tu ne verras pas le soleil jusqu'au moment venu. Et soudain les ténèbres et les ténèbres tombèrent sur lui, et il se tourna çà et là, cherchant un guide. " (Actes 13 : 10-11). Et soudain l'obscurité et l'obscurité tombèrent sur le sorcier, et lui, se tournant ici et là, chercha un guide. Alors le proconsul, voyant ce qui s'était passé, crut pleinement, s'émerveillant de l'enseignement du Seigneur. Beaucoup de gens crurent avec lui et la congrégation des fidèles s'accrut. En partant de Paphos, Paul et ceux qui l'accompagnaient arrivèrent à Perga, qui se trouve en Pamphylie, de Perga à Antioche de Pisidie ​​en 4275. Ici, ils prêchèrent le Christ, et alors qu'ils avaient déjà conduit beaucoup de gens à la foi, les Juifs envieux incitèrent les dirigeants de la ville qui étaient engagés dans le paganisme et, avec leur aide, expulsèrent les apôtres des saints de la ville et de ses environs. Les apôtres, après avoir secoué ici la poussière de leurs pieds, se rendirent à Iconium 4276 et, y restant assez longtemps, prêchèrent hardiment et conduisirent à la foi une grande multitude de Juifs et de païens, non seulement par la prédication, mais aussi par des signes et des prodiges accomplis par leurs mains ; Là, ils convertirent également la sainte vierge Thekla et l'amenèrent au Christ. Et les Juifs incrédules incitèrent les païens et leurs chefs à résister aux Apôtres et à les lapider. Ayant appris cela, les Apôtres se retirèrent dans les villes lycaoniennes - Lystre et Derbe - et leurs environs 4277. Alors qu’ils prêchaient l’Évangile à Lystres, ils guérissèrent un homme boiteux dès le ventre de sa mère et qui n’avait jamais marché ; Au nom du Christ, ils le relevèrent et il se leva aussitôt et se mit à marcher. Le peuple, voyant ce miracle, éleva la voix et dit en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine » (Actes 14 : 11). Et ils appelèrent Barnabas Zeus et Paul Hermias 4278, et amenant des bœufs et des couronnes, ils voulurent offrir des sacrifices aux apôtres. Mais Barnabas et Paul (apprenant cela) déchirèrent leurs vêtements et, s'approchant du peuple, dirent à haute voix : " Hommes ! Que faites-vous ? Et nous sommes des hommes comme vous " (Actes 14 : 15). Et ils leur présentèrent une parole au sujet du Dieu Unique, qui a créé le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et qui envoie du ciel des pluies et des temps féconds, et qui remplit le cœur des hommes de nourriture et de joie. Et en disant cela, ils ont à peine convaincu les gens de ne pas leur faire de sacrifices. Pendant qu'ils étaient à Lystre et qu'ils enseignaient, des Juifs arrivèrent d'Antioche et d'Iconium et persuadèrent le peuple de quitter les Apôtres, en disant hardiment qu'ils ne disaient rien de vrai, mais qu'ils mentaient tous, et ils incitèrent les crédules à des choses encore pires, car saint Paul, en tant que prédicateur en chef, fut lapidé et traîné hors de la ville, le considérant déjà mort. Il se leva (avec l'aide des croyants), entra de nouveau dans la ville et se retira le lendemain avec Barnabas à Derbe. Après avoir prêché l'Évangile dans cette ville et acquis un grand nombre de disciples, ils revinrent par Lystre, Iconium et Antioche, fortifiant les âmes des disciples et les suppliant de persévérer dans la foi. Après les avoir ordonnés anciens pour chaque église, ils prièrent, observant le jeûne et les remirent au Seigneur en qui ils croyaient. Puis, après avoir traversé la Pisidie, ils arrivèrent à Pamphylie 4279, et après avoir prêché la parole du Seigneur à Perge, ils descendirent à Attalia 4280, et de là ils s'embarquèrent pour Antioche de Syrie, d'où ils furent initialement envoyés par le Saint-Esprit pour prêcher la parole du Seigneur aux païens. Arrivés à Antioche, ils rassemblèrent les fidèles et racontèrent à tous ce que Dieu avait fait d'eux et combien de païens avaient été amenés au Christ. Après un certain temps, un différend éclata entre juifs croyants et hellénistes d'Antioche au sujet de la circoncision : certains disaient qu'il était impossible d'être sauvé sans circoncision, d'autres considéraient la circoncision comme une affaire difficile pour eux-mêmes. Par conséquent, il s'est avéré nécessaire pour l'apôtre Paul et Barnabas de se rendre à Jérusalem chez les apôtres aînés et les anciens - pour leur demander leur avis sur la circoncision et en même temps les informer que Dieu avait ouvert la porte de la foi aux païens ; Avec cette dernière nouvelle, tous les frères de Jérusalem se réjouirent grandement. À Jérusalem, lors d'une réunion du conseil, les saints apôtres et les anciens ont complètement aboli la circoncision de l'Ancien Testament, car elle était inutile sous la nouvelle grâce, et ont ordonné seulement de s'abstenir de la nourriture sacrifiée aux idoles, de la fornication et de ne pas offenser son prochain de quelque manière que ce soit, et avec cette décision, ils ont libéré Paul et Barnabas de Jérusalem à Antioche, et avec eux Judas et Silas. Arrivés à Antioche, les Apôtres y restèrent assez longtemps et se rendirent de nouveau chez les païens, séparés les uns des autres : Judas retourna à Jérusalem ; Barnabas, emmenant avec lui Marc, son parent, se dirigea vers Chypre ; et Paul, ayant choisi Silas, se rendit en Syrie et en Cilicie, et en passant par les villes là-bas, il établit les fidèles. Venu à Derbe et à Lystre, il circoncit Timothée, son disciple, à Lystre, juste pour apaiser le murmure des chrétiens judaïsants 4281 et l'emmena avec lui. De là, il se rendit en Phrygie et en pays galate, puis il vint en Mysie et songea à aller en Bithynie 4282, mais cela ne plut pas au Saint-Esprit 4283. Car alors que Paul était avec ses compagnons à Troas 4284, il eut la vision suivante: un homme qui ressemblait à un Macédonien se tenait devant lui et le suppliait, disant: «Viens en Macédoine et aide-nous» (Actes 16:9). A partir de cette vision, Paul réalisa que le Seigneur l’appelait à prêcher en Macédoine. Et naviguant de Troas, il arriva sur l'île de Samothrace, le lendemain à Naples 4285, de là à Philippes, la ville la plus proche de la Macédoine, qui était une colonie des Romains. À Philippes, il enseigna d'abord la foi du Christ et baptisa la femme Lydie, qui vendait de l'écarlate (tissus et vêtements cramoisis ou rouges) ; elle le supplia de vivre avec ses disciples dans sa maison. Un jour, alors que Paul se rendait avec ses disciples à la congrégation pour prier, il fut rencontré par une servante possédée par un esprit de divination impur, qui, avec ses divinations, apportait de grands revenus à ses maîtres. Marchant derrière Paul et ses compagnons, elle cria : « Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, qui nous montrent le chemin du salut » (Actes 16 : 17). Elle a répété cela pendant plusieurs jours. Paul, indigné 4286, se tourna vers elle et, réprimandant l'esprit au nom de Jésus-Christ, le chassa d'elle. Alors ses maîtres, voyant que l'espoir de leurs revenus était perdu, s'emparèrent de Paul et Silas et les conduisirent vers les chefs de la ville, en disant : « Ces gens, qui sont juifs, troublent notre ville et prêchent des coutumes que nous, Romains, ne devons ni accepter ni pratiquer » (Actes 16 : 20-21). Les commandants, arrachant les vêtements des apôtres, ordonnèrent de les battre à coups de bâton, et après leur avoir donné de nombreux coups, ils furent jetés en prison. Ici, vers minuit, pendant que Paul et Silas priaient, la prison trembla, toutes ses portes s'ouvrirent et les liens furent desserrés. Voyant cela, le gardien de prison crut au Christ, amena les apôtres chez lui, là il lava leurs blessures, se fit immédiatement baptiser avec toute sa maison et leur offrit un repas. Et les Apôtres retournèrent de nouveau en prison. Le lendemain, les dirigeants de la ville ont repris conscience qu'ils avaient cruellement puni des innocents et ont envoyé des ministres en prison avec l'ordre de libérer les apôtres - de les laisser aller où ils veulent. Mais Paul leur dit : " Nous, citoyens romains, avons été publiquement battus sans procès et jetés en prison, et maintenant nous sommes secrètement relâchés ? Non, qu'ils viennent eux-mêmes nous faire sortir " (Actes 16 : 37). Et les messagers, revenant, rapportèrent les paroles de Paul aux commandants ; les commandants craignaient que les prisonniers qu'ils avaient battus ne se révèlent être des citoyens romains ; et étant venus vers eux, ils les prièrent de quitter la prison et la ville. Après avoir quitté la prison, ils arrivèrent d'abord à la maison de Lydie, avec laquelle ils avaient vécu auparavant, et apportèrent de la joie aux fidèles rassemblés là-bas. Après leur avoir dit au revoir, ils se rendirent à Amphipolis et Apollonia et de là à Thessalonique 4287. À Thessalonique, alors qu'ils avaient déjà gagné beaucoup de gens grâce à l'Évangile, les Juifs envieux, après avoir rassemblé plusieurs personnes sans valeur, se précipitèrent vers la maison de Jason, où séjournaient les apôtres du Christ. Et n'y trouvant pas les Apôtres, ils s'emparèrent de Jason et de quelques frères et les traînèrent vers les chefs de la ville, les calomniant comme des adversaires de César, qui reconnaissent un autre roi, à savoir Jésus. Et Jason était à peine libéré de ce malheur. Et les saints Apôtres, ayant réussi à se cacher de ces gens hostiles, quittèrent Thessalonique la nuit et arrivèrent à Beria 4288 ; mais même là, la mauvaise envie des Juifs ne laissa aucun repos à saint Paul ; Lorsque les Juifs de Thessalonique apprirent que Paul avait prêché la Parole de Dieu à Béria, ils s'y rendirent également, attisant et perturbant le peuple et l'excitant contre Paul. Le saint Apôtre fut également contraint de partir de là, non par crainte personnelle de la mort, mais sur l'insistance des frères, afin de sauver sa vie pour le salut de beaucoup, et les frères le laissèrent aller à la mer. L'Apôtre laissa ses compagnons Silas et Timothée à Beria pour confirmer les convertis dans la foi, car il savait que les Juifs ne cherchaient que sa tête. Il monta lui-même à bord du navire et s'embarqua pour Athènes en 4289. À Athènes, Paul était troublé en esprit à la vue des idoles qui remplissaient cette ville, et il était affligé de la destruction de tant d’âmes. Il commença à interpréter dans les synagogues avec les Juifs et quotidiennement sur les places avec les Grecs et leurs philosophes. Les auditeurs l'amenèrent à l'Aréopage (c'était le nom du lieu où se tenait un procès public à l’église des idoles). Ils l'y ont amené en partie pour entendre quelque chose de nouveau de sa part dans l'ancienne assemblée, et en partie aussi (comme le pense saint Chrysostome) pour le traduire en justice, au tourment et à la mort, s'ils entendaient de lui quelque chose qui méritait d'être exécuté. Saint Paul, ayant vu auparavant dans la ville une sorte d'autel, sur lequel était écrit : « à un dieu inconnu », commença son discours sur ce sujet et commença à leur prêcher le Vrai Dieu, jusqu'alors inconnu d'eux, en disant : « Celui que vous adorez sans le savoir, je vous le prêche » (Actes 17 :23). Et il commença à leur parler de Dieu, le Créateur du monde entier, et de la repentance, et du jugement, et de la résurrection des morts. Ayant entendu parler de la résurrection des morts, certains auditeurs se moquèrent, tandis que d'autres voulaient en entendre encore plus. Et Paul quitta leur réunion non condamné, comme innocent de quoi que ce soit : et la Parole de Dieu qui lui était prêchée n'était pas sans utilité pour gagner des âmes : car certains hommes, s'étant joints à lui, crurent au Christ ; parmi eux se trouvaient Denys l'Aréopagite et une certaine noble femme nommée Damar, et bien d'autres furent baptisés. En quittant Athènes, Paul vint à Corinthe 4290 et y vécut avec un certain Juif nommé Aquila ; Silas et Timothée sont venus de Macédoine vers lui et ont prêché ensemble sur le Christ. Aquila et sa femme Priscilla étaient fabricants de tentes de métier ; Paul connaissait ce métier, il travaillait avec eux et, grâce à son travail, il obtenait de la nourriture pour lui et ses compagnons, comme il le dit lui-même dans sa lettre aux Thessaloniciens : « Ils ne mangeaient gratuitement le pain de personne, mais ils travaillaient et travaillaient nuit et jour, pour n'être un fardeau pour aucun de vous » (2 Thess. 3 : 8). Et encore : « Ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux qui étaient avec moi » (Actes 20 :34). Et chaque sabbat, il convainquait les Juifs dans les synagogues, prouvant que Jésus est le Christ. Mais comme ils lui résistaient obstinément et le calomniaient, il secoua ses vêtements et leur dit : « Votre sang est sur vos têtes ; je suis pur ; désormais je vais vers les païens » (Actes 18 :6). Et lorsqu'il décida de quitter Corinthe, le Seigneur lui apparut dans une vision nocturne et lui dit : « N'aie pas peur, mais parle et ne te tais pas, car je suis avec toi, et personne ne te fera du mal, car j'ai beaucoup de monde dans cette ville » (Actes 18 :9-10). Et Paul resta à Corinthe pendant un an et six mois, enseignant la Parole de Dieu aux Juifs et aux Grecs, et beaucoup crurent et furent baptisés, et le chef de la synagogue lui-même, Crispus, crut au Seigneur avec toute sa maison et fut baptisé. Et certains Juifs non croyants attaquèrent Paul en foule et l'amenèrent devant le tribunal devant le proconsul Gallion (qui était le frère du philosophe Sénèque 4291), mais celui-ci refusa de juger Paul, disant : « S'il y avait quelque offense ou mauvaise intention de sa part, j'aurais alors raison de vous écouter et de le juger ; mais dans votre dispute sur la doctrine et sur votre loi, je ne veux pas être juge. » Et il les chassa du siège du jugement. Après cela, saint Paul, y étant resté plusieurs jours, dit au revoir aux frères et s'embarqua pour la Syrie avec ceux qui étaient avec lui. Aquilas et Priscille le suivirent et, en chemin, ils s'arrêtèrent tous à Éphèse 4292. Là, prêchant la parole du Seigneur, le saint apôtre Paul accomplit de nombreux miracles, et non seulement ses mains étaient miraculeuses, guérissant toutes les maladies d'un seul toucher, mais aussi ses mouchoirs et ses bandeaux, trempés dans la sueur de son corps, avaient le même pouvoir miraculeux : car, étant placés sur les malades, ils les guérissaient immédiatement et chassaient les impurs. les esprits des gens. Voyant cela, certains exorcistes juifs errants ont osé invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient de mauvais esprits, en disant : « Nous vous adjurons par Jésus, que Paul prêche. » Mais l’esprit malin leur répondit : « Je connais Jésus et je connais Paul, mais qui es-tu ? » Et un homme en qui il y avait un mauvais esprit se précipita sur eux, et les ayant vaincus, il reçut un tel pouvoir sur eux qu'il les frappa et les blessa, de sorte qu'ils purent à peine échapper nus à la main du démoniaque. Cela fut connu de tous les Juifs et des Grecs d'Éphèse, et la peur tomba sur eux tous, et le nom du Seigneur Jésus fut glorifié, et beaucoup crurent en Lui. Et même parmi ceux qui pratiquaient la sorcellerie, beaucoup, après avoir accepté la sainte foi, rassemblèrent leurs livres de magie, et après avoir compté leurs prix, trouvèrent qu'ils coûtaient 50 000 drachmes 4293, et ils brûlèrent publiquement tous les livres. Ainsi la parole du Seigneur grandit et devint puissante. Paul se préparait à aller à Jérusalem et dit : « Après y avoir été, je dois aussi voir Rome » (Actes 19 :21). Mais à cette époque, il y eut une rébellion majeure à Éphèse de la part des orfèvres qui fabriquaient des modèles de l’église d'Artémis. Après que la rébellion ait été apprivoisée, saint Paul, resté 3 ans à Éphèse, se rendit en Macédoine, de là il arriva à Troas, où il resta sept jours. Le tout premier jour de la semaine, lorsque les fidèles se réunissaient pour rompre le pain, Paul avait une longue conversation avec eux, puisqu'il comptait les quitter le lendemain, et la continuait jusqu'à minuit dans une chambre haute éclairée par de nombreuses lampes. Parmi les auditeurs, un jeune homme, nommé Eutychus, assis à la fenêtre, tomba dans un profond sommeil et, titubant et endormi, tomba du troisième étage (étage), et il fut relevé inconscient. Saint Paul, descendant, se jeta sur lui et l'embrassa en disant : « Ne vous inquiétez pas, car son âme est en lui » (Actes 20, 10). Et Paul monta de nouveau dans la chambre haute ; Ils ramenèrent le jeune homme vivant et furent grandement consolés. Paul a parlé longtemps, jusqu'à l'aube, et après avoir dit au revoir aux croyants, il est parti de là. Arrivé à Milet 4294, Paul envoya à Éphèse appeler les anciens de l'église, car lui-même ne voulait pas y aller, pour ne pas retarder son voyage, car il était pressé d'être à Jérusalem le jour de la Pentecôte. Et lorsque les anciens d'Éphèse se rassemblèrent auprès de l'Apôtre, il leur adressa une parole instructive et leur dit entre autres choses : « Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau dont le Saint-Esprit vous a établis surveillants, pour paître l'Église du Seigneur et de Dieu, qu'il a acquise avec son propre sang » (Actes 20 :28). Et il leur prédit qu'après son départ, des loups féroces viendraient parmi eux, n'épargnant pas le troupeau. Il leur parla du prochain voyage : "Et maintenant, sous l'impulsion de l'Esprit, je m'en vais à Jérusalem, sans savoir ce qui m'y attendra ; seul le Saint-Esprit témoigne dans toutes les villes, disant que des liens et des douleurs m'attendent. Mais je ne considère rien et je n'estime pas ma vie, pourvu que j'achève avec joie ma course et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus" (Actes 20 :22-24). Puis il dit : « Et maintenant, voici, je sais que vous ne verrez plus ma face » (Actes 20 :25). Ensuite, ils ont beaucoup pleuré. Tombant au cou de Paul, ils l'embrassèrent, particulièrement attristés par la parole qu'il avait prononcée selon laquelle ils ne verraient plus son visage. Et ils l'ont escorté jusqu'au navire. Lui, après avoir donné à tout le monde un dernier baiser, se mit en route. Et après avoir traversé de nombreuses villes et pays, tant au large des côtes de la mer que sur les îles, et après avoir visité et établi des fidèles partout, il débarqua à Ptolémaïs 4295 ; de là, il vint à Césarée Stratonova en 4296 et s'installa dans la maison de l'Apôtre Saint Philippe. Un jour, un prophète nommé Agabus vint ici vers saint Paul et, prenant la ceinture de Paul, lui attacha les mains et les pieds, et dit : « Ainsi parle le Saint-Esprit : L'homme dont est la ceinture sera lié par les Juifs à Jérusalem et livré entre les mains des païens » (Actes 21 : 11). Quand les frères entendirent cela, ils commencèrent à demander à Paul en pleurant de ne pas aller à Jérusalem ; mais Paul répondit et leur dit : " Que faites-vous ? Pourquoi pleurez-vous et me brisez-vous le cœur ? Non seulement je veux être prisonnier, mais je suis prêt à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus " (Actes 21 : 13). Et les frères se turent en disant : « Que la volonté du Seigneur soit faite ! » Après cela, le saint Apôtre Paul se rendit à Jérusalem avec ses disciples (parmi lesquels se trouvait Trophime l'Éphésien, qui s'était converti des païens au Christ) et fut cordialement reçu par saint Jacques et par toute l'assemblée des fidèles 4297. A cette époque, les Juifs venaient d'Asie 4298 à Jérusalem pour la fête de la Pentecôte, qui étaient constamment des ennemis de Paul et incitaient partout à la rébellion contre lui. Voyant Paul dans la ville et avec lui Trophime l'Éphésien, ils se plaignirent contre Paul auprès des principaux sacrificateurs, des scribes et des anciens juifs, qu'il détruisait la loi de Moïse, qu'il n'ordonnait pas la circoncision, qu'il prêchait partout Jésus crucifié, et qu'ils s'incitaient mutuellement contre Paul pour l'arrêter. Et lorsqu'ils virent saint Paul un jour de fête dans le Temple de Salomon, ils le calomnièrent tout à coup, indignèrent tout le peuple et se précipitèrent pour lui imposer la main en criant : "Hommes d'Israël, au secours ! C'est l'homme qui enseigne partout contre le peuple, la loi et ce lieu (le temple) ; finalement, il a amené les païens dans le temple et a profané ce lieu saint" (ils pensaient que Paul et Trophime avaient introduit dans le temple). A ces cris, toute la ville se mit en mouvement, et il y avait une foule de monde ; Les rebelles, s'emparant de Paul, l'entraînèrent hors de l’église, et fermèrent précipitamment les portes : ils voulaient tuer Paul, mais pas dans l’église, pour ne pas profaner le lieu saint. À ce moment-là, la nouvelle parvint au commandant du régiment que tout Jérusalem était indigné. Il rassembla aussitôt soldats et centurions et se précipita vers l’église ; Les rebelles, voyant le capitaine et les soldats, cessèrent de frapper Paul. Alors le capitaine le prit et ordonna de l'attacher avec deux chaînes de fer ; puis il a commencé à interroger qui il était et ce qu'il avait fait ? Le peuple cria au capitaine de mettre Paul à mort. Mais en raison du bruit et des discussions hétérogènes parmi la population, le commandant n'a en aucun cas pu savoir de quoi exactement Pavel était coupable et a ordonné de l'emmener à la forteresse. La multitude du peuple suivit le capitaine et les soldats, criant que Paul soit tué. Lorsqu'ils atteignirent le porche le plus élevé menant à la forteresse, Paul demanda au capitaine de lui permettre de dire quelques mots au peuple ; il a permis. Et Paul, s'arrêtant sur les marches, se tourna vers le peuple et parla à haute voix en hébreu, disant : "Hommes, frères et pères ! Écoutez maintenant ma justification devant vous" (Actes 22 : 1). Et il commença à leur raconter son ancien zèle pour la loi de Moïse, et comment, sur le chemin de Damas, il fut éclairé par la lumière céleste, et comment il vit le Seigneur l'envoyer vers les païens. Mais le peuple, ne voulant plus l'écouter, se mit à crier en se tournant vers le commandant des mille : "Détruisez un tel homme de la terre ! Car il ne devrait pas vivre !" En criant ainsi, ils jetèrent leurs vêtements et jetèrent de la poussière en l'air, emportés par la rage, et insistèrent pour tuer Paul. Le commandant des milliers ordonna de l'amener dans la forteresse et ordonna de le flageller afin de lui extorquer : pour quelle culpabilité le peuple était-il si en colère contre lui ? Mais quand ils attachèrent Paul au poteau avec des courroies, il dit au centurion qui se tenait près de lui : - "Peut-on flageller un citoyen romain, et même sans procès ?" (Actes 22:25) En entendant cela, le centurion s'approcha et fit rapport au capitaine en disant : - Regarde ce que tu veux faire ! Cet homme est un citoyen romain. Alors le capitaine s'approcha de Paul et lui demanda : - Dis-moi, es-tu citoyen romain ? Le commandant de mille dit embarrassé : – J'ai acquis cette citoyenneté pour beaucoup d'argent. Et il l'a immédiatement libéré de ses chaînes. Le lendemain, le capitaine ordonna aux grands prêtres et à tout le Sanhédrin de venir placer saint Paul devant eux. Paul, regardant vers le Sanhédrin, dit : - Les hommes, frères ! J'ai vécu avec toute ma bonne conscience devant Dieu jusqu'à ce jour (Actes 23 : 1). Le grand prêtre Ananias, à ces paroles, ordonna à ceux qui se tenaient devant lui de frapper Paul à la bouche... - Dieu va te battre, mur blanchi à la chaux ! Vous siègez pour juger selon la loi, et, contrairement à la loi, vous ordonnez que je sois battu 4299 (Actes 23 : 3). Remarquant que dans l'assemblée il y avait une partie des Sadducéens et l'autre des Pharisiens, Paul s'écria, disant : - Les hommes, frères ! Je suis pharisien, fils de pharisien ; Je suis jugé pour avoir espéré la résurrection des morts (Actes 23 : 6). Lorsqu'il eut dit cela, une querelle éclata entre les pharisiens et les sadducéens, et l'assemblée fut divisée : car les sadducéens disent qu'il n'y a ni résurrection, ni ange, ni esprit, mais les pharisiens admettent les deux. Il y eut un grand cri. Les Pharisiens disaient : "Nous ne trouvons rien de mauvais chez cet homme." Les Sadducéens affirmèrent le contraire, et le grand conflit continua. Le commandant des milliers, craignant que l'assemblée ne mette Paul en pièces, ordonna aux soldats de le prendre parmi eux et de l'emmener à la forteresse. La nuit suivante, le Seigneur apparut à saint Paul et dit : - Sois courageux, Pavel ; car, comme vous avez témoigné de moi à Jérusalem, vous devez aussi témoigner à Rome (Actes 23 : 11). À l’aube, certains Juifs aigris tinrent conseil et jurèrent de ne pas manger ni boire jusqu’à ce qu’ils tuent Paul. Et il s’est avéré que plus de quarante âmes ont lancé un tel sort. Ayant appris cela, le commandant envoya Paul, avec un grand détachement de soldats armés, à Césarée, chez le gouverneur Philippe. Ayant entendu parler de cela, le grand prêtre Ananias et les anciens du Sanhédrin se rendirent eux-mêmes à Césarée et calomnièrent le gouverneur contre Paul, le blasphémèrent devant le gouverneur et recherchèrent avec insistance sa mort, mais ils ne réussirent en rien, car aucune culpabilité digne de mort n'était trouvée en lui. Cependant, le gouverneur, voulant plaire aux Juifs, laissa Paul enchaîné. Deux ans se sont écoulés. Porcius Festus a remplacé Philippe comme dirigeant. Les évêques lui demandent d'envoyer Paul à Jérusalem. Et ils ont commencé cela avec de mauvaises intentions : en chemin, ils espéraient tuer l'Apôtre du Christ. Et lorsque Festus demanda à Paul s'il voulait aller à Jérusalem pour y être jugé, Paul répondit : "Je me tiens devant le tribunal de César, où je dois être jugé. Je n'ai en aucune façon offensé les Juifs, comme vous le savez bien. Car si j'ai commis une faute et si j'ai fait quelque chose qui mérite la mort, je ne refuse pas de mourir ; et s'il n'y a rien de ce dont ils m'accusent, personne ne peut me livrer entre eux. J'exige le jugement de César" (Actes 25 : 10-11). Alors Festus, après avoir parlé avec les conseillers, répondit à Paul : - Vous avez demandé le jugement de César, et vous irez vers César. Quelques jours plus tard, le roi Agrippa vint à Césarée 4300 pour féliciter Festus et, ayant entendu parler de Paul, souhaita le voir. Et lorsque Paul, s'étant présenté au roi Agrippa et au gouverneur Festus, leur parla en détail du Christ Seigneur et de la façon dont il croyait en lui, le roi Agrippa lui dit : « Vous ne me convainquez pas de devenir chrétien. » – Je prierais Dieu que, que vous le sachiez ou non, non seulement vous, mais aussi tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui, deviennent comme moi, à l'exception de ces liens (Actes 26 :29). Après ces paroles, le roi, le souverain et ceux qui étaient avec eux se levèrent ; s'écartant, ils se consultèrent et décidèrent : "Cet homme n'a rien fait qui mérite la mort ou des chaînes." "Il aurait été possible de le libérer s'il n'avait pas exigé un procès de César." Ainsi, ils décidèrent d'envoyer Paul à Rome auprès de César et le confièrent, ainsi que quelques autres prisonniers, au centurion du régiment royal, nommé Julius ; et lui, ayant reçu les prisonniers et Paul, les fit monter sur le bateau, et ils partirent tous. Leur navigation était très dangereuse en raison des vents contraires ; Lorsqu'ils naviguèrent vers l'île de Crète et entrèrent dans un lieu appelé « bons débarquements », saint Paul, prévoyant l'avenir, leur conseilla d'y passer l'hiver avec le navire ; mais le centurion faisait plus confiance au timonier et au capitaine du navire qu'aux paroles de Paul. Lorsqu'ils naviguèrent au milieu de la mer, un vent orageux s'éleva contre eux, il y eut une grande excitation et un tel brouillard tomba que pendant 14 jours entiers ils ne virent ni le soleil le jour ni les étoiles la nuit, et ne savaient même pas dans quel endroit ils se trouvaient, car ils étaient emportés par les vagues, et dans le désespoir, ils ne mangeaient pas pendant tous ces jours et attendaient déjà la mort. Il y avait 276 personnes à bord du navire. Paul se tenait au milieu d'eux et les consolait en disant : - "Hommes ! Vous deviez m'écouter et ne pas quitter la Crète, ce qui aurait évité ces difficultés et ces maux. Maintenant, je vous exhorte à prendre courage, car pas une seule âme d'entre vous ne périra, mais seulement le navire. Car l'Ange de Dieu, à qui j'appartiens et que je sers, m'est apparu cette nuit-là et m'a dit : " N'aie pas peur, Paul ! Tu dois paraître devant César, et voici, Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi. Prenez donc courage, hommes, car je crois en Dieu que cela arrivera comme on m’a dit » (Actes 27 : 21-25). Et Paul persuada tout le monde de manger, en disant : – « Cela vous servira à conserver la vie ; car aucun de vous ne perdra un cheveu de sa tête » (Actes 27 :36). Ayant dit cela et prenant le pain, il remercia Dieu devant tout le monde et, le rompant, se mit à manger. Ensuite, tout le monde a pris courage et a également pris de la nourriture. Le jour venu, ils aperçurent la terre, mais ne reconnurent pas de quel côté elle se trouvait, et ils dirigèrent le navire vers le rivage. En s'en approchant, le navire heurta un crachat et s'échoua ; la proue s'est coincée et est restée immobile, et la poupe a été brisée par la force des vagues. Les soldats se concertèrent pour tuer tous les prisonniers, afin que personne ne sorte à la nage et ne s'enfuie ; mais le centurion, voulant sauver Paul, les détourna de cette intention et ordonna à ceux qui savaient nager d'être les premiers à se précipiter et à descendre à terre ; et en les regardant, d'autres commencèrent à nager, certains sur des planches, d'autres sur tout ce qui était disponible dans les affaires du navire, et tous arrivèrent à terre en bonne santé et furent sauvés de la mer. Puis ils apprirent que cette île s'appelait Melit 4301. Ses habitants, étrangers, leur témoignèrent une grande gentillesse, car, à cause de la pluie et du froid antérieurs, ils allumaient un feu pour réchauffer ceux qui étaient mouillés en mer. Pendant ce temps, Paul ramassait beaucoup de broussailles et les mettait au feu ; A ce moment, la vipère, sortant de la chaleur, s'accrochait à sa main. Quand les étrangers virent le serpent accroché à sa main, ils se dirent : "C'est vrai, cet homme est un meurtrier quand, s'étant échappé de la mer, le jugement de Dieu ne lui permet pas de vivre." Mais Paul, après avoir secoué le serpent dans le feu, ne subit aucun dommage. Ils s'attendaient à ce qu'il ait une inflammation ou qu'il tombe soudainement mort, mais après avoir attendu longtemps et vu qu'aucun problème ne lui était arrivé, ils changèrent d'avis et dirent qu'il était Dieu. Le souverain de cette île, nommé Publius, accueilla chez lui les rescapés de la mer et les traita amicalement pendant trois jours. A ce moment-là, son père mentait, souffrant de fièvre et de douleurs au ventre. Paul entra vers lui, pria le Seigneur et, imposant les mains au malade, le guérit. Après cet événement, d’autres malades de l’île sont venus voir le saint Apôtre et ont été guéris. Trois mois plus tard, tous ceux qui se sont échappés de la mer avec l'Apôtre ont navigué d'ici, déjà sur un autre navire, et ont navigué vers Syracuse 4302, de là vers Rigia, puis vers Puteoli 4303 et ont finalement atteint Rome. Et lorsque les frères qui étaient à Rome apprirent l'arrivée de Paul, ils sortirent à sa rencontre jusqu'à la place Appienne et dans trois hôtels 4304. Lorsque Paul les vit, il fut réconforté en esprit et rendit grâce à Dieu. À Rome, le centurion qui accompagnait les prisonniers de Jérusalem les remit au commandant militaire et permit à Paul de vivre séparément avec le soldat qui le gardait. Et Paul vécut à Rome pendant deux années entières, et reçut tous ceux qui venaient à lui, prêchant le Royaume de Dieu et enseignant notre Seigneur Jésus-Christ en toute audace et sans retenue. Jusqu'à présent sur la vie et les œuvres de Paul à partir du livre des Actes des Apôtres, écrit par saint Luc ; Lui-même parle de ses autres travaux et souffrances dans 2 Corinthiens comme suit (en comparaison avec d'autres, il l'était) : " plus en travail, incommensurablement en blessures, plus en prison et plusieurs fois à l'article de la mort. Cinq fois les Juifs m'ont donné quarante [coups] moins un ; trois fois j'ai été battu avec des bâtons, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé une nuit et un jour dans les profondeurs [de la mer] ; je [était] en voyage plusieurs fois » (2 Cor. 11 : 23-26). Après avoir mesuré la latitude et la longitude de la terre en marchant, et la mer en nageant, l'apôtre Paul a également fait l'expérience de la hauteur du ciel, étant ravi jusqu'au troisième ciel. Car le Seigneur, consolant son Apôtre dans les travaux douloureux qu'il a endurés pour l'amour de son saint nom, lui a montré une félicité céleste, que l'œil n'avait jamais vue, et il y a entendu des verbes ineffables qui ne peuvent être racontés par l'homme. Comment le saint Apôtre a accompli d'autres exploits de sa vie et de son activité, raconte Eusèbe Pamphilus, évêque de Césarée en Palestine, historien des événements de l'Église 4305. Après deux ans de captivité à Rome, saint Paul fut libéré comme innocent de tout et prêcha la parole de Dieu d'abord à Rome puis dans d'autres pays occidentaux. Et saint Siméon Métaphraste 4306 écrit qu'après les liens romains, l'Apôtre travailla encore plusieurs années dans l'évangile du Christ : quittant Rome, il parcourut l'Espagne, la Gaule et toute l'Italie, éclairant les païens de la lumière de la foi et les détournant vers le Christ de la tromperie des idoles. Lorsqu'il était en Espagne, une femme noble et riche, ayant entendu parler du sermon apostolique sur le Christ, souhaita voir l'apôtre Paul lui-même et persuada son mari Probus de supplier le saint apôtre de venir chez eux afin qu'ils puissent le divertir cordialement. Et quand saint Paul entra dans leur maison, elle regarda son visage et vit les mots écrits en or sur son front : « Paul est l’apôtre du Christ ». Et voyant cela (que personne d'autre ne pouvait voir), elle tomba aux pieds de l'Apôtre avec joie et crainte, confessant le Christ comme le vrai Dieu et demandant le saint baptême. Et elle fut la première à être baptisée (son nom était Xanthippe), puis son mari Probus et toute leur maison, ainsi que le chef de la ville Philothée et bien d'autres y furent baptisés. Les historiographes de l'Église ont différents rapports sur l'époque des souffrances du saint apôtre Paul. Nicéphore Calliste 4307 dans le 2ème livre de son histoire, au chapitre 36, écrit que saint Paul a souffert la même année et le même jour que le saint apôtre Pierre, à cause du sorcier Simon, qu'il a aidé Pierre à vaincre. D'autres disent qu'un an après la mort de Pierre, Paul souffrit le même 29 du mois de juin, jour où saint Pierre avait été crucifié l'année précédente. La raison de la mort de Paul est qu'il a exhorté les filles et les femmes à mener une vie chaste et pure à travers la prédication du Christ. Cependant, il n'y a pas de grand désaccord dans cette nouvelle : car dans la vie de saint Pierre (selon Siméon Métaphraste) il est dit que saint Pierre n'a pas souffert immédiatement après la mort de Simon le Mage, mais après plusieurs années, à cause de deux concubines aimées de Néron, que l'apôtre Pierre a converties au Christ et a appris à vivre chastement. Et comme saint Paul vivait à Rome et dans les pays environnants en même temps que Pierre, cela aurait facilement pu être les deux, c'est-à-dire que saint Paul a aidé saint Pierre et Simon le Mage, lors de son premier séjour à Rome, et étant venu à Rome pour la deuxième fois, de nouveau avec saint Pierre, il a unanimement servi le salut des hommes, instruisant les hommes et les femmes à une vie chaste et pure. C'est ainsi que les saints Apôtres excitèrent la colère du méchant et dépravé roi Néron, qui vécut en 4308, qui, les condamnant tous deux à mort, exécuta Pierre, comme étranger, par crucifixion, et Paul, comme citoyen romain (qui ne pouvait pas être mis à une mort déshonorante), par décapitation, sinon la même année, du moins le même jour. Lorsque la tête honnête de Pavlov fut coupée, du sang et du lait coulèrent de la blessure. Les fidèles, ayant pris son saint corps, le déposèrent au même endroit que saint Pierre. Ainsi mourut le vase choisi du Christ, le maître des nations, le prédicateur du monde, le témoin des hauteurs célestes et de la bonté céleste, l'objet d'émerveillement des anges et des hommes, le grand ascète et souffrant, qui a enduré les blessures de son Seigneur sur son corps, le saint Apôtre suprême Paul, et une deuxième fois, indépendamment de son corps, il est monté au troisième ciel et est apparu devant la Lumière de la Trinité, avec son ami et collaborateur, le saint Apôtre suprême Pierre. 4309, étant passés de l'Église militante à l'Église triomphante, avec de joyeuses actions de grâces, la voix et l'exclamation de ceux qui célèbrent, et maintenant ils glorifient le Père et le Fils et le Saint-Esprit, le Dieu unique dans la Trinité, à qui l'honneur, la gloire, l'adoration et l'action de grâces sont envoyés de nous, pécheurs, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Priez les Mères Apôtres et le Maître universel, le souverain de tous, pour qu'ils accordent la paix à l'univers et une grande miséricorde à nos âmes. Prédicateurs fermes et divins, au sommet de vos apôtres, Seigneur, avez-vous reçu vos bonnes choses et votre paix en jouissance ; Tu as accepté la maladie et la mort plus que toute autre fécondité, le seul qui connaisse ton cœur. Saul est un nom hébreu signifiant « désiré » ; « supplié » ; Paul est un nom romain signifiant « petit ». Certains érudits pensent qu'il était le fils aîné tant attendu et qu'il a reçu les deux noms à la naissance, en tant que citoyen romain, par l'intermédiaire de son père. Et saint Démétrius de Rostov, suivant l'opinion de saint Chrysostome, Ambroise et d'autres, pense que Saül a été rebaptisé Paul lors de son baptême. Dans le livre des Actes des Apôtres, il n'y a aucune information sur quand et pour quelle raison ce changement de nom a eu lieu. Tarse est autrefois une grande ville peuplée du sud-est de l'Asie Mineure, la principale de la province de Cilicie, près du fleuve. Kidne, près de la mer Méditerranée. Et maintenant, c'est une ville importante et commerciale avec 40 000 habitants. Damas est l'une des plus anciennes villes du monde. Déjà à l'époque du roi David, elle était la ville principale d'un État indépendant ; avant même la naissance du Christ, elle tomba sous la domination des Romains. La foi du Christ a été confirmée ici par les disciples du Seigneur qui s'étaient dispersés après le meurtre d'Étienne. Les synagogues de Damas étaient soumises au grand prêtre de Jérusalem ; Les autorités civiles ne s'immiscent pas dans les affaires religieuses des Juifs. À Damas, on désigne encore la maison où l'apôtre Paul a été baptisé et l'endroit d'où il a été descendu du mur. En 1516, Damas fut annexée à l'Empire turc et est aujourd'hui une ville très commerciale et riche, avec 200 000 habitants. De Jérusalem, elle est située au nord-est, à une distance d'environ 200 verstes, en Syrie, au pied de l'Anti-Liban. Tibère - Empereur romain, de 14 à 37 après JC. Jésus-Christ a été crucifié sous lui. Aller à l’encontre des piqûres est un proverbe populaire exprimant la futilité des efforts pour résister à une force divine irrésistible, et plus encore toute-puissante. Ananias - était un chrétien juif, puis nommé évêque à Damas et est mort martyr - lapidé à Eleutheropolis (entre Jérusalem et Gaza). – Sa mémoire est le 1er octobre. Tes saints - c'est ainsi que les chrétiens ont été appelés au début, après leur sanctification en Christ, en raison de leur vie immaculée et de leur amour mutuel. « Devant les païens » - ils sont placés au premier plan comme signe que Paul sera avant tout un prédicateur parmi eux. « Je lui dirai » sont les paroles apaisantes du Seigneur pour Ananias ; leur signification : va, n'aie pas peur : désormais aucun des chrétiens ne souffrira de Saül, au contraire, lui-même souffrira pour mon nom. « Imposé les mains » - comme signe de lui communiquer la grâce du Seigneur avant même le baptême : tout ce qui concerne Paul, bien que cela ait été fait par l'intermédiaire d'une personne, mais Dieu lui-même était l'auteur de tout. – « Les écailles sont tombées » : ce n’était que le sentiment intérieur de Pavel ; Il lui sembla que des écailles étaient tombées de ses yeux. Sa prédication immédiate à Damas montre son esprit ardent et sa totale acceptation de la foi en Christ. Les détails de son séjour en Arabie sont totalement inconnus. Il se consacre probablement à l'étude de l'Écriture et se prépare à la nouvelle activité que lui indique le Seigneur. Les « hellénistes » étaient les Juifs qui vivaient dans différents pays du monde païen et parlaient la langue grecque alors répandue. La « frénésie » (autrement connue sous le nom d'extase) est un état extraordinaire d'une personne qui ne se produit pas par sa volonté, lorsque, dans sa position de veille, le monde extérieur semble fermé à ses sens corporels, et que ses sens intérieurs se révèlent les phénomènes du monde invisible et spirituel, que Dieu veut lui donner en vision ; L’apôtre Pierre était dans cet état. Césarée était l’ancien nom de nombreuses villes de l’Empire romain. Nous entendons ici Césarée en Palestine, construite par Straton, en l'honneur de César Octave Auguste, au bord de la mer Méditerranée, à environ 100 milles de Jérusalem, au nord-ouest, qui était le siège des souverains romains de Judée ; elle fut fortifiée et décorée par Hérode, et possédait autrefois un excellent port ; maintenant c'est un tas de ruines. En Palestine, il y avait une autre Césarée, au pied du Mont Liban, construite par le tétrarque Philippe de Galilée en l'honneur de César Tibère, et appelée Césarée de Philippe (dans les temps anciens elle s'appelait Vansei). Le nom « chrétiens » n’est pas originaire des disciples du Seigneur, qui s’appelaient généralement frères, disciples, croyants ; il fut d'abord utilisé en dehors de l'Église et très probablement donné aux disciples du Seigneur par les païens d'Antioche, qui, rencontrant un nombre très important de croyants, cessèrent de les considérer comme une secte juive et donnèrent au christianisme un sens indépendant. « Église à Jérusalem », c'est-à-dire : une assemblée liturgique générale des chrétiens ; les églises, comme les bâtiments, sont apparues plus tard. Les saints apôtres Jason et Sosipater furent peut-être les premiers à ériger une belle église au nom de saint Premier martyr Étienne. Ce fut la première unité de l'Église du Christ des païens avec l'Église des Juifs, dans laquelle l'amour fraternel s'exprimait solennellement ; en même temps, c’était une preuve de la grande grâce de Dieu agissant dans l’Église païenne. Claude César, successeur de Caligula, occupa le trône romain de 41 à 54 après JC ; Pendant cette période, la famine a fait rage à plusieurs reprises dans différentes régions de l'Empire romain. La mémoire de Saint Agave a lieu le 8 avril. "Il a plu au Saint-Esprit", c'est-à-dire lors de l'assemblée générale de l'Église d'Antioche, lors du service, avec la célébration de l'Eucharistie, un ou plusieurs prophètes participant au service ont exprimé l'inspiration du Saint-Esprit - de séparer Barnabas et Saul pour prêcher aux païens. Ou peut-être que les apôtres Barnabas et Paul eux-mêmes ont expliqué leur appel à la congrégation, et que la congrégation les a renvoyés. Ainsi commence ici le premier voyage apostolique de saint Pavel. Il y fut préparé par une révélation extraordinaire : l'enlèvement au troisième ciel (2 Cor. 12 : 1-5). Pour la toute-puissance de Dieu, bien sûr, cela ne signifiait rien de capturer temporairement et complètement l’âme de Pavlov de son corps ; mais il est difficile (note saint Chrysostome) de voir la nécessité d'une telle séparation de l'âme du corps chez une personne vivante, sans précédent pour les personnes les plus saintes. "Le monde spirituel, dans lequel Paul a été capturé comme non soumis à l'espace, existe partout; et par conséquent, il suffit que la capacité de communiquer avec lui soit révélée dans l'esprit d'une personne, et lui, restant dans le corps sans aucun changement de lieu, peut être au ciel - en compagnie des anges et des âmes bienheureuses (Innocent de Kherson). L'accomplissement d'un jeûne et d'une prière spéciaux à cette époque montrait que l'Église de Jérusalem reconnaissait l'ambassade de Paul et Barnabas pour prêcher aux païens comme une question d'une importance particulière. Séleucie est une petite ville portuaire située près du fleuve Oronte, là où le fleuve se jette dans la mer. Salamine est une ville balnéaire où débarquèrent les Apôtres. Paphos, la ville principale de l'île de Chypre, siège du souverain, était située sur la côte face à Salamine : évidemment, les Apôtres ont parcouru toute l'île et, bien sûr, ont prêché sur le Christ. Antioche Pisidienne, colonie romaine ; Paul et Barnabas y prêchèrent pour la première fois l'Évangile aux païens. Il faut la distinguer d'Antioche syrienne ou de Séleucie. Cette dernière a été fondée 300 ans avant JC près du fleuve Oronte, à 30 milles de la mer, par Séleucus Nicator, le fondateur du royaume séleucide, comme l'une des nombreuses colonies grecques ; elle devint rapidement l'une des vastes et célèbres villes de Syrie et sa capitale. Dans l'Église chrétienne, elle occupait la deuxième place après Jérusalem ; ses dirigeants ont reçu le titre de patriarche, désormais leur résidence est à Damas. Et Antioche elle-même est désormais une ville turque pauvre – Antakya. Iconium - au sud-est d'Antioche pisidienne, en Asie Mineure, au pied du mont Taurus ; une ville qui était autrefois la principale du diocèse de Lycaon. La Lycaonie est une région d'Asie Mineure voisine de la Pisidie ​​; Lystre et Derbe y sont de petites villes, au sud-est d'Iconium. Zeus et Hermias (autrement Jupiter et Mercure) sont les noms des dieux païens du principal et messager de sa volonté, qui l'accompagnait parfois, le patron du commerce, le médiateur entre les hommes et les dieux. La Pisidie ​​et la Pamphylie sont des régions d'Asie Mineure, au sud-ouest de la Lycaonie. Aujourd'hui Adalia, une ville côtière de Pamphylie, au sud-est de Perga. Timothée était le fils d'une femme juive (convertie au christianisme) et d'une païenne, et lui-même un chrétien sincère, approuvé par les frères ; avec son consentement, Paul le circoncit, « pour le bien des Juifs », car ils n'auraient jamais décidé d'écouter la parole de Dieu de la part d'un incirconcis, dont le père était d'ailleurs païen. La Phrygie et la Galatie sont les régions intérieures de l'Asie Mineure ; La Mysie et la Bithynie en sont les régions du nord-ouest. Les actions de l'Esprit ne sont pas indiquées par l'auteur, qu'elles soient externes ou internes, mais les Apôtres les ont clairement reconnues comme des actions directes du Saint-Esprit. Troas est une ville balnéaire, d'où il n'était pas loin de traverser la mer vers l'Europe. – La Macédoine est une région côtière adjacente à l’archipel par le nord-ouest. Ville balnéaire de Thrace, première ville européenne, aujourd'hui Kavana. Paul était indigné de cette confession d'un esprit impur, ne voulant pas avoir de soutien pour sa prédication de la part des ennemis de Dieu et des hommes, tout comme le Seigneur lui-même n'acceptait pas la confession des démons (Marc 1 : 24-25, 34 ; Marc 3 : 11-12, etc.). Amphipolis est la principale ville du 1er district de Macédoine, au sud-ouest de Philippes ; Apollonia - (aujourd'hui la ville de Yerisso) au sud-ouest d'Amphipolis, dans la partie nord de la péninsule du Athos ; Thessalonique (ou Thessalonique) est la principale ville du 2ème arrondissement de Macédoine, sur la baie de la mer Égée, aujourd'hui une ville commerciale importante en Turquie, un entrepôt pour le commerce macédonien. Beria est une ville au sud-ouest de Thessalonique. Athènes est la principale ville de Grèce, le centre de la science, de l'art et du commerce grecs de l'époque. Selon la légende, elle fut fondée vers 1550 avant JC, dans sa longue vie elle fut la capitale d'un royaume, d'une république, d'un duché, au XVe siècle. conquise par les Turcs au 19ème siècle. s'en libéra et devint la capitale du royaume grec. Corinthe - à l'ouest d'Athènes, sur l'isthme, célèbre dans l'Antiquité pour son commerce étendu, puis résidence du souverain romain. Sénèque est né en Espagne, peu après Jésus-Christ, il est arrivé à Rome, où il s'est fait connaître en tant que philosophe, est devenu le professeur de l'empereur Néron, qui l'a ensuite condamné à mort ; Sénèque a découvert son propre sang et a ainsi exécuté sa condamnation à mort. Éphèse est une ville commerciale côtière et la ville principale de la province d'Ionie en Asie Mineure ; il devint plus tard le centre d'Ap. Jean l'évangéliste ; voici le 3e Concile œcuménique en 431 ; aujourd'hui, Éphèse est le pauvre village turc d'Ayasaluk. Une drachme vaut environ 20 kopecks, c'est pourquoi des livres d'une valeur allant jusqu'à 10 000 roubles ont été brûlés. argent Milet est une ville balnéaire, au sud d'Éphèse, autrefois prospère, fonda de nombreuses colonies, aujourd'hui un simple village. Ptolémaïs est une ancienne cité balnéaire du sud de la Phénicie, en Palestine, aujourd'hui Saint-Jean-d'Acre, qui résista avec succès au siège de Bonaparte en 1799. Le reproche sévère de l'apôtre Paul s'explique soit par le fait qu'il n'a pas reconnu le grand prêtre, à cause de la faiblesse de sa vue, soit par le fait que devant lui ne se trouvait pas le même grand prêtre qu'il avait connu autrefois. Après avoir dénoncé une insolence évidente et infondée, Paul a suivi l'exemple de Jésus-Christ, qui a également dénoncé l'injustice de ceux qui le frappaient avant sa condamnation. Nous avons maintenant parlé de la faiblesse de la vision d’Ap. Paul, c'était en effet une maladie dont il se plaignait souvent ; c’était précisément cette « écharde dans la chair » (2 Cor. 12 : 7) dont il souffrait. Le Seigneur a laissé à l'Apôtre l'état inflammatoire des yeux comme un signe indélébile de son apparition miraculeuse sur le chemin de Damas ; Paul lui-même a dit qu'il avait perdu la vue à cause de la gloire soudaine de cette lumière, de sorte que les yeux ouverts, il ne voyait personne, et si plus tard la vue lui était accordée, la faiblesse pourrait encore rester en lui : un voyage de midi sous le soleil brûlant de Syrie, l'éclat de la lumière qui surpassait même cette lumière de midi et la cécité qui est arrivée à l'Apôtre - pourraient provoquer une inflammation et un affaiblissement de ses yeux ; son séjour dans le désert et à Damas, où beaucoup souffrent de déficience visuelle, a pu entretenir cette faiblesse de la vision, et parfois la renforcer. Les paroles de Paul dans l'épître aux Galates : « Vous n'avez pas méprisé ma tentation dans ma chair et vous n'en avez pas été en horreur... Je témoigne de vous que si cela avait été possible, vous vous auriez arraché les yeux et me les auriez donnés » (Galates 4, 14-15) font clairement allusion aux dommages à la vision, qui avaient parfois leurs crises et s'accompagnaient de maux de tête. C'est pourquoi, après avoir reproché au grand prêtre de l'avoir offensé, Paul avait raison de se justifier en disant qu'il ne pouvait pas considérer que son offenseur était un grand prêtre. Roi Agrippa - c'était Agrippa II, le fils d'Hérode Agrippa Ier, le dernier roi de la famille Hérode, souverain de certaines régions de Syrie. Melite - Malte actuelle, une île au sud de la Sicile ; À Malte, il existe encore une légende sur le séjour de l'apôtre Paul. Syracuse est une ville balnéaire située sur la côte sud-est de la Sicile, à 30 km de Malte. Rigia - aujourd'hui Reggio, dans le sud de l'Italie, en face de Messine, sur la côte nord-est de la Sicile. Puteoli est aujourd'hui Puzzolo, une ville balnéaire près de Naples. La place Appienne est une petite ville située à environ 60 miles de Rome. Trois hôtels - un endroit à 15 miles de Rome. Eusèbe Pamphile - Évêque de Césarée en Palestine (268-340), historien de l'Église proche de nombreux grands événements de son temps. Siméon Métaphraste - collectionneur et compilateur de vies de saints, secrétaire de l'empereur Constantin VII ; est mort environ. 940 Nikephoros Callistus - historien de l'Église grecque ; particulièrement remarquable est son « Histoire ecclésiastique » en 23 livres, dont les 18 premiers nous sont parvenus, et seulement des extraits du reste ; mort en 1350 Néron, l'empereur romain (54-68), s'est souillé par sa cruauté même envers ses plus proches parents et en particulier envers les chrétiens. Parallèlement, il était le mécène des scientifiques, des poètes, des chanteurs et participait lui-même aux Jeux Olympiques. Vaniteux, dépravé, débridé, il attise un complot contre lui-même et est contraint de se suicider. L'apôtre Paul nous a laissé dans ses lettres les noms de ses autres collaborateurs. Ils l'ont aidé avec tant d'amour, et lui-même en était si content que dans l'esquisse de sa vie, il convient de mentionner au moins certains d'entre eux, dont il se souvient lui-même avec gratitude. Ainsi, par exemple, il appelle Luc, loué par toutes les Églises pour l'Évangile et, de plus, choisi parmi les Églises pour accompagner Paul pour le bien (2 Cor. 8, 18-19), Timothée, qui, comme l'Apôtre, a travaillé pour l'œuvre du Seigneur, et Paul n'avait personne d'aussi zélé. Timothée le sert dans l'Évangile comme le fils de son père (1 Cor. 16 :10 ; Phil. 2 :19-22) ; considère Tychique comme un frère bien-aimé et un fidèle serviteur dans le Seigneur, capable d'apporter une sincère consolation (Eph. 6 :21-22) ; Priscille et Aquilas, leurs compagnons de service en Jésus-Christ (Rom. 16 : 3) ; Epaphras, son collaborateur bien-aimé et fidèle serviteur du Christ (Col.1:7) ; Aristarque, Marc, Justus, collaborateurs pour le Royaume de Dieu et pour leur plaisir ( Col. 4 :10-11 ) ; Tite, le véritable fils de la foi commune, à qui Paul a confié l'achèvement de l'œuvre inachevée en Crète, qui l'a consolé par son arrivée, sa joie et sa disposition envers les croyants : « celui-ci est mon compagnon et mon collègue » (Tit. 1 : 4-5 ; 2 Cor. 7 : 6, 13, 15, 8 :23) ; Sosthène, qui fut plus tard évêque de Colophon (1 Cor. 1 : 1). Souvenons-nous enfin de Silas, qui, avec Timothée, resta à Beria au milieu de tous les dangers, juste pour confirmer les frères dans la foi, selon le désir d'Ap. Paul (Actes 17 : 13-15). Et ils étaient nombreux, sans même être nommés, mais dont on se souvient uniquement pour leurs actes d'amour. Vous pourriez être intéressé par :