Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Павла

El Santo Apóstol Pablo, antes de su apostolado llamado Saúl 4252, era judío de origen, de la tribu de Benjamín; Nació en Tarso de Cilicia, de padres nobles que anteriormente vivían en Roma, luego se mudó a Tarso de Cilicia en 4253, con el título honorífico de ciudadanos romanos, razón por la cual Pablo fue llamado ciudadano romano. Era pariente del santo protomártir Esteban y (probablemente junto con él) sus padres lo enviaron a Jerusalén para estudiar la Ley de Moisés; allí estuvo entre los discípulos del famoso maestro Gamaliel en Jerusalén. Su compañero de estudios y amigo fue Bernabé, quien más tarde se convirtió en apóstol de Cristo. Saúl estudió a fondo la ley de sus padres, se convirtió en un gran partidario de ella y se unió al partido de los fariseos (zelotes estrictos de todo lo doméstico y aparentemente piadosos). En aquel tiempo, en Jerusalén y en las ciudades y países circundantes, los santos Apóstoles difundieron el evangelio de Cristo; Además, a menudo tenían largas disputas con los fariseos y saduceos (que rechazaban la tradición y no creían en la inmortalidad del alma) y con todos los escribas y maestros de la ley, que odiaban y perseguían constantemente a los predicadores de Cristo. Saulo también odiaba a los santos Apóstoles y ni siquiera quiso escuchar aquel sermón sobre Cristo, se burló de Bernabé (que ya se había convertido en apóstol de Cristo) y blasfemó contra el Señor Cristo. Y cuando el santo primer mártir Esteban fue apedreado por los judíos, Saúl no solo no se arrepintió de la sangre derramada inocentemente, sino que también aprobó el asesinato y guardó las ropas de los judíos que golpearon a Esteban. Después de eso, habiendo pedido autoridad a los obispos y a los ancianos de los judíos, atormentó a la iglesia (la asamblea de los fieles) con mayor furia aún, entrando en casas y apresando a hombres y mujeres, enviándolos a prisión. No satisfecho con la persecución de los fieles en Jerusalén y continuando respirando amenazas y asesinatos contra los discípulos del Señor, se dirigió a Damasco el año 4254, con cartas del sumo sacerdote a las sinagogas, para que allí, a todos los que encontrara entre los creyentes en Cristo, tanto hombres como mujeres, lo atara a Jerusalén. Esto sucedió durante el reinado de Tiberio en 4255. Cuando Saulo se acercaba a Damasco, de repente una luz del cielo brilló a su alrededor (tan repentina, fuerte y deslumbrante que cayó al suelo), y en el mismo instante oyó una voz que le decía: "¡Saulo, Saulo! ¿Por qué me persigues?" Lleno de asombro preguntó: “¿Quién eres, Señor?” El Señor dijo: “Yo soy Jesús, a quien perseguís; os es difícil ir contra el aguijón” 4256. Saulo preguntó con asombro y horror: “Señor, ¿qué quieres que haga?” Y el Señor dijo: “Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer” (Hechos 9:4-6). Los soldados que caminaban con Saúl también estaban aterrorizados y, impresionados por la luz extraordinaria, se quedaron aturdidos: oyeron una voz que hablaba con Saúl, pero no vieron a nadie. Por orden del Señor, Saúl se levantó de la tierra y con los ojos abiertos no vio a nadie: sus ojos corporales quedaron cegados, pero sus ojos espirituales comenzaron a ver. Los guías y ayudantes de Saúl lo llevaron de la mano y lo llevaron a Damasco; Allí permaneció tres días, sin ver nada, y con un sentimiento de arrepentimiento, no comió ni bebió, y sólo oró incesantemente para que el Señor le revelara su voluntad. Estaba en Damasco el santo apóstol Ananías 4257, a quien el Señor, apareciéndose en una visión, le ordenó encontrar a Saulo, que vivía en casa de cierto hombre llamado Judas, e iluminar sus ojos corporales con un toque y los espirituales con el santo bautismo. El apóstol respondió: "¡Señor! He oído de muchos acerca de este hombre, cuánto mal hizo a tus santos 4258 en Jerusalén; y aquí tiene autoridad de los sumos sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre". Pero el Señor le dijo: "Ve, porque él es Mi instrumento escogido, para proclamar Mi nombre delante de las naciones y de los reyes y de los hijos de Israel. Y yo le mostraré cuánto tendrá que sufrir por Mi nombre" 4259. San Ananías, partiendo por orden del Señor y encontrando a Saulo, le impuso las manos: e inmediatamente, como si le cayeran escamas de los ojos, de pronto recobró la vista y, levantándose, recibió el bautismo y fue lleno del Espíritu Santo, consagrándolo al ministerio apostólico, y pasó a llamarse de Saulo a Pablo, e inmediatamente comenzó a predicar en las sinagogas acerca de Jesús, que es el Hijo de Dios 4260 . Y todos los que oyeron se sorprendieron (de este cambio en el pensamiento del perseguidor de la Iglesia de Cristo) y dijeron: “¿No es éste el que perseguía en Jerusalén a los que invocaban este nombre?” ¿Y por eso vino aquí, para atarlos y conducirlos ante los sumos sacerdotes? (Hechos 9:21) Y Saulo se fortaleció cada vez más en la fe y confundió a los judíos que vivían en Damasco, demostrándoles que este es Cristo (es decir, el Mesías prometido). Los judíos finalmente se enojaron contra él, acordaron matarlo y vigilaron las puertas de la ciudad día y noche para que no escapara de ellos. Los discípulos de Cristo, que estaban en Damasco con Ananías, se enteraron de la reunión de los judíos que decidieron matar a Pablo, lo tomaron y por la noche lo bajaron en una canasta desde la ventana de una casa adyacente a la muralla de la ciudad. Habiendo salido de Damasco, no fue inmediatamente a Jerusalén, sino que primero fue a Arabia 4261, como él mismo escribe sobre esto en la Epístola a los Gálatas: "No consulté entonces con carne ni sangre, ni fui a Jerusalén a los Apóstoles que me precedieron, sino que fui a Arabia, y de nuevo volví a Damasco. Luego, tres años después, fui a Jerusalén para ver a Pedro" (Gálatas 1:16-18). Habiendo llegado a Jerusalén, San Pablo intentó unirse a los discípulos del Señor, pero ellos tenían miedo, no creyendo que él ya era discípulo del Señor. El Santo Apóstol Bernabé, al verlo y convencido de su conversión a Cristo, se alegró y, tomándolo de la mano, lo condujo hacia los Apóstoles, y Pablo les contó cómo había visto al Señor en el camino, y lo que el Señor le había dicho, y cómo él, Pablo, predicó con valentía en Damasco en el nombre de Jesús. Y los santos Apóstoles se llenaron de alegría y glorificaron al Señor Cristo. San Pablo, en Jerusalén, compitió con los judíos y helenistas 4262 por el nombre del Señor Jesús y les demostró que Jesús es el Cristo predicho por los profetas. Un día, mientras estaba orando en la iglesia, Pablo inesperada e involuntariamente entró en un frenesí 4263 y vio al Señor. El Señor le dijo: “Date prisa y sal pronto de Jerusalén, porque [aquí] no aceptarán tu testimonio acerca de Mí”. Pablo dijo: "¡Señor! Saben que encarcelé a los que creían en ti y los golpeé en las sinagogas, y cuando fue derramada la sangre de Esteban, tu testigo, estuve allí, aprobé su asesinato y guardé las ropas de los que lo golpeaban". Y el Señor le dijo: “Ve; yo te enviaré lejos, a las naciones” (Hechos 22:18-20). Después de esta visión, San Pablo, aunque quería quedarse unos días más en Jerusalén, lo consoló el encuentro y la conversación con los Apóstoles, pero no pudo: los judíos, con quienes discutía sobre Cristo, se enfurecieron y quisieron matarlo. Al enterarse de esto, los cristianos de Jerusalén lo escoltaron hasta Cesarea 4264 y desde allí lo enviaron por mar a Tarso (su tierra natal), donde permaneció algún tiempo predicando la palabra de Dios a sus compatriotas. Más tarde, por inspiración del Espíritu Santo, Bernabé vino aquí y se llevó a Pablo consigo a Antioquía de Siria, sabiendo de su nombramiento como apóstol de los gentiles; predicando aquí durante todo un año en las sinagogas, convirtieron a muchos a Cristo y los llamaron cristianos 4265. Pasado el año, los santos Apóstoles Bernabé y Pablo regresaron a Jerusalén y contaron a los santos Apóstoles lo que la gracia de Dios había realizado en Antioquía, y alegraron mucho a la Iglesia de Cristo en Jerusalén 4266. Al mismo tiempo, trajeron abundantes limosnas de donantes voluntariosos en Antioquía, en favor de los pobres y miserables. hermanos que vivían en Judea 4267, ya que en aquel tiempo, durante el reinado de Claudio 4268, había una gran hambruna, predicha, por revelación especial del Espíritu Santo, por San Agave, uno de los 70 Apóstoles 4269. Después de salir de Jerusalén, Bernabé y Pablo volvieron a Antioquía. Cuando ya llevaban algún tiempo aquí en ayuno y oración, en el servicio de la Divina Liturgia y en la predicación de la Palabra de Dios, agradó al Espíritu Santo enviarlos a los paganos para que predicaran 4270. El Espíritu Santo dijo a los ancianos de la asamblea de Antioquía: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” (Hechos 13,2). Entonces el presbítero, después de ayunar, orar y imponerles las manos, los despidió 4271. Por inspiración del Espíritu Santo, Bernabé y Pablo llegaron a Seleucia en 4272 y desde allí navegaron hacia la isla de Chipre (la patria del apóstol Bernabé). Aquí, habiendo estado en Salamina 4273, predicaron la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos y caminaron por toda la isla hasta Paphos 4274, donde encontraron a cierto Elimus (mago) falso profeta de los judíos, llamado Barijesus, que estaba con el procónsul local Sergio Paulus, un hombre sabio y, aparentemente, tenía influencia sobre él. El procónsul, llamando a Bernabé y a Saulo, quiso escuchar de ellos la Palabra de Dios y escuchó sus sermones. Y el hechicero Elimas, resistiéndoles, trató de apartar de la fe al procónsul. San Pablo, lleno del Espíritu Santo y fijando su mirada en el hechicero, dijo: "¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿Dejarás de desviarte de los caminos rectos del Señor? Y ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre ti: quedarás ciego y no verás el sol hasta que llegue el momento. Y de repente cayeron sobre él tinieblas y tinieblas, y se volvía de aquí para allá, buscando guía” (Hechos 13:10-11). Y de repente la oscuridad y la oscuridad cayeron sobre el hechicero, y él, volviéndose aquí y allá, buscó un guía. Entonces el procónsul, viendo lo sucedido, creyó plenamente, maravillado de la enseñanza del Señor. Mucha gente creyó con él y la congregación de fieles aumentó. Navegando desde Pafos, Pablo y los que estaban con él llegaron a Perge, que está en Panfilia, desde Perga a Antioquía de Pisidia en 4275. Aquí predicaron acerca de Cristo, y cuando ya habían llevado a muchos a la fe, los judíos envidiosos incitaron a los principales de la ciudad que estaban comprometidos con el paganismo y, con su ayuda, expulsaron a los Apóstoles de los santos de la ciudad y sus alrededores. Los apóstoles, después de sacudirse aquí el polvo de sus pies, fueron a Iconio 4276 y, permaneciendo allí por bastante tiempo, predicaron con valentía y llevaron a la fe a una gran multitud de judíos y paganos, no solo con la predicación, sino también con las señales y milagros que realizaban sus manos; Allí también convirtieron a la santa virgen Thekla y la llevaron a Cristo. Y los judíos incrédulos incitaron a los paganos y a sus líderes a resistir a los Apóstoles y apedrearlos. Al enterarse de esto, los Apóstoles se retiraron a las ciudades de Licaonia, Listra y Derbe, y sus alrededores 4277. Mientras predicaban el evangelio en Listra, sanaron a cierto hombre que había sido cojo desde el vientre de su madre y nunca había caminado; En el nombre de Cristo lo levantaron, y él inmediatamente se puso de pie y comenzó a caminar. El pueblo, al ver este milagro, alzó la voz, diciendo en licaonio: “Los dioses han descendido a nosotros en forma humana” (Hechos 14:11). Y llamaron a Bernabé Zeus y a Pablo Hermias 4278, y trayendo bueyes y coronas de flores, quisieron ofrecer sacrificios a los Apóstoles. Pero Bernabé y Pablo (al enterarse de esto) rasgaron sus vestidos y, acercándose a la gente, dijeron en voz alta: "¡Hombres! ¿Qué hacéis? Y nosotros somos hombres como vosotros" (Hechos 14:15). Y les ofrecieron una palabra sobre el único Dios, que creó el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y envía lluvias y tiempos fructíferos desde el cielo, y llena los corazones de los hombres de alimento y alegría. Y diciendo esto, apenas convencieron al pueblo de que no les hiciera sacrificios. Mientras estaban en Listra enseñando, vinieron algunos judíos de Antioquía y de Iconio y convencieron al pueblo de que dejaran a los Apóstoles, diciendo con descaro que no decían nada cierto, sino que todos mentían, e incitaban a los crédulos a cosas aún peores, pues San Pablo, como principal predicador, fue apedreado y arrastrado fuera de la ciudad, considerándolo ya muerto. Él (con la ayuda de los creyentes), levantándose, entró de nuevo en la ciudad y al día siguiente se retiró con Bernabé a Derbe. Habiendo predicado el Evangelio en esta ciudad y habiendo adquirido bastante número de discípulos, regresaron por Listra, Iconio y Antioquía, fortaleciendo las almas de los discípulos y rogándoles que permanecieran en la fe. Después de nombrarlos ancianos para cada iglesia, oraron y ayunaron y los entregaron al Señor en quien creían. Luego, pasando por Pisidia, llegaron a Panfilia 4279, y habiendo predicado la palabra del Señor en Perge, descendieron a Atalía 4280, y de allí navegaron a Antioquía de Siria, desde donde originalmente fueron enviados por el Espíritu Santo a predicar la palabra del Señor a los paganos. Y llegando a Antioquía, reunieron a los fieles y les contaron a todos lo que Dios había hecho con ellos y cuántos paganos habían sido llevados a Cristo. Después de un tiempo, surgió una disputa entre judíos creyentes y helenistas en Antioquía con respecto a la circuncisión: algunos decían que era imposible salvarse sin la circuncisión, otros consideraban que la circuncisión era un asunto difícil para ellos. Por lo tanto, resultó necesario que el apóstol Pablo y Bernabé fueran a Jerusalén a los apóstoles mayores y a los ancianos, para pedirles su opinión sobre la circuncisión y al mismo tiempo informarles que Dios había abierto la puerta de la fe a los paganos; Con esta última noticia se alegraron mucho todos los hermanos de Jerusalén. En Jerusalén, en una reunión del concilio, los santos Apóstoles y los ancianos abolieron por completo la circuncisión del Antiguo Testamento, por ser innecesaria bajo la nueva gracia, y ordenaron sólo abstenerse de alimentos sacrificados a los ídolos, de la fornicación y de no ofender al prójimo de ninguna manera, y con esta decisión liberaron a Pablo y a Bernabé de Jerusalén a Antioquía, y con ellos a Judas y Silas. Al llegar a Antioquía, los Apóstoles permanecieron allí durante bastante tiempo y nuevamente se dirigieron a los paganos, separados unos de otros: Judas regresó a Jerusalén; Bernabé, tomando consigo a Marcos, su pariente, se dirigió a Chipre; y Pablo, habiendo escogido a Silas, fue a Siria y a Cilicia, y pasando por las ciudades de allí, estableció a los fieles. Habiendo llegado a Derbe y Listra, circuncidó en Listra a Timoteo, su discípulo, sólo para aplacar el murmullo de los cristianos judaizantes 4281 y se lo llevó consigo. De allí pasó a Frigia y a la tierra de Galacia, luego llegó a Misia y pensó en ir a Bitinia 4282, pero esto no agradó al Espíritu Santo 4283. Porque estando Pablo con sus compañeros en Troas 4284, de noche tuvo la siguiente visión: un hombre con aspecto de macedonio se presentó ante él y le rogaba, diciendo: “Ven a Macedonia y ayúdanos” (Hechos 16:9). A partir de esta visión, Pablo se dio cuenta de que el Señor lo estaba llamando a predicar en Macedonia. Y navegando de Troas, llegó a la isla de Samotracia, al día siguiente a Nápoles 4285, de allí a Filipos, la ciudad más cercana de Macedonia, que era colonia de los romanos. En Filipos, enseñó en primer lugar la fe de Cristo y bautizó a la mujer Lidia, que vendía telas y vestidos escarlatas (carmesí o rojo); ella le rogó que viviera con sus discípulos en su casa. Un día, cuando Pablo caminaba con sus discípulos hacia la congregación para orar, se encontró con una sirvienta poseída por un espíritu inmundo de adivinación, la cual con sus adivinaciones traía grandes ganancias a sus amos. Caminando detrás de Pablo y sus compañeros, gritó diciendo: “Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que nos muestran el camino de la salvación” (Hechos 16:17). Repitió esto durante muchos días. Pablo, indignado 4286, se volvió hacia ella y, reprendiendo al espíritu en el nombre de Jesucristo, lo expulsó de ella. Entonces sus amos, viendo que se había perdido la esperanza de sus ingresos, prendieron a Pablo y a Silas y los llevaron ante los jefes de la ciudad, diciendo: “Esta gente, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad y predican costumbres que nosotros, los romanos, no debemos aceptar ni practicar” (Hechos 16:20-21). Los comandantes, arrancando las vestiduras de los Apóstoles, ordenaron que los golpearan con palos y, después de darles muchos golpes, los metieron en la cárcel. Aquí, alrededor de la medianoche, mientras Pablo y Silas oraban, la prisión tembló, se abrieron todas las puertas y se soltaron las prisiones. Al ver esto, el carcelero creyó en Cristo, llevó a los Apóstoles a su casa, allí lavó sus heridas, inmediatamente se bautizó él mismo con toda su casa y les ofreció de comer. Y los Apóstoles volvieron nuevamente a prisión. Al día siguiente, los líderes de la ciudad se dieron cuenta de que habían castigado cruelmente a personas inocentes y enviaron ministros a prisión con órdenes de liberar a los Apóstoles y dejarlos ir a donde quisieran. Pero Pablo les dijo: "¿Nosotros, ciudadanos romanos, fuimos azotados públicamente sin juicio y encarcelados, y ahora nos liberan en secreto? No, vengan ellos mismos y nos saquen ellos mismos" (Hechos 16:37). Y volviendo los mensajeros, contaron las palabras de Pablo a los comandantes; los comandantes temían que los prisioneros a quienes habían golpeado resultaran ser ciudadanos romanos; y llegando a ellos, les rogaron que salieran de la cárcel y de la ciudad. Habiendo salido de la prisión, llegaron primero a la casa de Lidia, con quien habían vivido anteriormente, y llevaron alegría a los fieles allí reunidos. Despidiéndose de ellos, se dirigieron a Anfípolis y Apolonia y de allí a Tesalónica 4287. En Tesalónica, cuando ya habían ganado a muchos con el evangelio, los judíos envidiosos, habiendo reunido a varias personas inútiles, se apresuraron a la casa de Jasón, donde se alojaban los Apóstoles de Cristo. Y al no encontrar allí a los apóstoles, prendieron a Jasón y a algunos de sus hermanos y los arrastraron ante los jefes de la ciudad, calumniándolos como oponentes de César, quienes reconocían a otro rey, a saber, Jesús. Y Jason apenas se libró de esta desgracia. Y los santos Apóstoles, habiendo logrado esconderse de este pueblo hostil, abandonaron Tesalónica por la noche y llegaron a Beria 4288; pero ni siquiera allí la malvada envidia de los judíos no dio descanso a San Pablo; Cuando los judíos de Tesalónica supieron que Pablo había predicado la Palabra de Dios en Beria, vinieron allí también, incitando y perturbando a la gente e incitándolos contra Pablo. El santo Apóstol se vio obligado a partir también de allí, no por miedo personal a la muerte, sino ante la insistencia de los hermanos, para poder salvar su vida por la salvación de muchos, y los hermanos lo dejaron ir al mar. El Apóstol dejó a sus compañeros Silas y Timoteo en Beria para confirmar a los conversos en la fe, sabiendo que los judíos sólo buscaban su cabeza. Él mismo abordó el barco y navegó hacia Atenas en 4289. En Atenas, Pablo se turbó en espíritu al ver los ídolos que llenaban esa ciudad, y se lamentó por la destrucción de tantas almas. Comenzó a interpretar en las sinagogas con los judíos y diariamente en las plazas con los griegos y sus filósofos. Los oyentes lo llevaron al Areópago (así se llamaba el lugar donde se llevaba a cabo un juicio público en la iglesia del ídolo). Lo llevaron allí en parte para escuchar algo nuevo de él en la asamblea anterior, y en parte también (como piensa San Crisóstomo) para llevarlo al juicio, al tormento y a la muerte, si oían de él algo digno de ejecución. San Pablo, habiendo visto previamente en la ciudad una especie de altar, en el que estaba escrito: “a un dios desconocido”, comenzó su discurso sobre este asunto y comenzó a predicarles al Dios Verdadero, hasta entonces desconocido para ellos, diciendo: “Este, a quien adoráis sin saberlo, os predico” (Hechos 17:23). Y comenzó a hablarles de Dios, el Creador del mundo entero, del arrepentimiento, del juicio y de la resurrección de los muertos. Al oír hablar de la resurrección de los muertos, algunos de los oyentes se burlaron, mientras que otros querían oírlo aún más. Y Pablo salió de su reunión no condenado, como inocente de nada: y la Palabra de Dios que le predicaba no dejó de ser útil para ganar almas: porque algunos, habiéndose unido a él, creyeron en Cristo; entre ellos estaba Dionisio el Areopagita y cierta mujer noble llamada Damar, y muchos otros fueron bautizados. Al salir de Atenas, Pablo llegó a Corinto 4290 y vivió allí con cierto judío llamado Aquila; Silas y Timoteo vinieron aquí desde Macedonia y le predicaron juntos acerca de Cristo. Aquila y su esposa Priscila eran fabricantes de tiendas de campaña; Pablo conocía este oficio, trabajó con ellos, y con su trabajo consiguió alimento para él y sus compañeros, como él mismo dice al respecto en su carta a los Tesalonicenses: “No comieron el pan de nadie gratis, sino que trabajaron y trabajaron de noche y de día, para no ser carga para ninguno de vosotros” (2 Tes. 3:8). Y nuevamente: “Estas manos han servido para mis necesidades y las de los que estaban conmigo” (Hechos 20:34). Y cada sábado convenció a los judíos en las sinagogas, demostrando que Jesús es el Cristo. Pero como ellos se resistieron obstinadamente y lo calumniaron, él se quitó la ropa y les dijo: “Vuestra sangre está sobre vuestras cabezas; yo estoy limpio; de ahora en adelante me voy a los gentiles” (Hechos 18:6). Y cuando decidió salir de Corinto, el Señor se le apareció en visión de noche y le dijo: “No temas, sino habla y no calles, porque yo estoy contigo y nadie te hará daño, porque tengo mucho pueblo en esta ciudad” (Hechos 18:9-10). Y permaneció Pablo en Corinto un año y seis meses, enseñando la palabra de Dios a judíos y griegos, y muchos creyeron y fueron bautizados, y el mismo jefe de la sinagoga, Crispo, creyó en el Señor con toda su casa y fue bautizado. Y algunos de los judíos que no creían atacaron a Pablo en medio de una multitud y lo llevaron ante el tribunal ante el procónsul Galión (que era hermano del filósofo Séneca 4291), pero él se negó a juzgar a Pablo, diciendo: "Si hubiera alguna ofensa o mala intención por parte de él, entonces tendría razón para escucharte y juzgarlo; pero en tu disputa sobre la doctrina y sobre tu ley, no quiero ser juez". Y los arrojó del tribunal. Después de esto, San Pablo, habiendo permanecido allí bastantes días, se despidió de los hermanos y se embarcó hacia Siria con los que con él estaban. Aquila y Priscila lo siguieron, y en el camino todos se detuvieron en Éfeso 4292. Allí, predicando la palabra del Señor, el santo apóstol Pablo realizó muchos milagros, y no solo sus manos eran milagrosas, curando cada dolencia con un solo toque, sino que también sus pañuelos y cintas, empapados en el sudor de su cuerpo, tenían el mismo poder milagroso: pues, al ser colocados sobre los enfermos, inmediatamente los curaban y expulsaban los espíritus inmundos. gente. Al ver esto, algunos de los exorcistas judíos errantes se atrevieron a invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malignos, diciendo: “Os conjuramos por Jesús, a quien Pablo predica”. Pero el espíritu maligno les respondió: “Conozco a Jesús y conozco a Pablo, pero ¿quiénes sois vosotros?” Y un hombre en quien había un espíritu maligno se abalanzó sobre ellos, y habiéndolos vencido, recibió tal poder sobre ellos que los golpeó y los hirió, de modo que apenas podían escapar desnudos de la mano del endemoniado. Esto fue sabido por todos los judíos y griegos de Éfeso, y el temor se apoderó de todos ellos, y el nombre del Señor Jesús fue glorificado, y muchos creyeron en él. Y aun de los que practicaban la hechicería, muchos, al aceptar la santa fe, recogieron sus libros de magia, y habiendo contado sus precios, hallaron que costaban 50 mil dracmas 4293, y quemaron públicamente todos los libros. Así la palabra del Señor creció y se hizo poderosa. Pablo se estaba preparando para ir a Jerusalén y dijo: “Habiendo estado allí, me es necesario ver también Roma” (Hechos 19:21). Pero en ese momento hubo una gran rebelión en Éfeso por parte de los plateros que estaban haciendo modelos del Iglesia de Artemisa. Domada la rebelión, San Pablo, habiendo permanecido en Éfeso durante 3 años, se dirigió a Macedonia, de allí llegó a Troas, donde permaneció siete días. El primer día de la semana, cuando los fieles se reunían para partir el pan, Pablo tuvo con ellos una larga conversación, ya que pensaba dejarlos al día siguiente, y la continuó hasta medianoche en un aposento alto iluminado por muchas lámparas. Entre los oyentes, un joven llamado Eutico, sentado en la ventana, cayó en un sueño profundo y, tambaleándose adormilado, cayó desde el tercer piso (piso) y quedó inconsciente. San Pablo, descendiendo, se arrojó sobre él y lo abrazó, diciendo: “No te alarmes, porque su alma está en él” (Hechos 20:10). Y de nuevo Pablo subió al aposento alto; Ellos trajeron vivo al joven y quedaron muy consolados. Pablo habló mucho tiempo, hasta el amanecer, y después de despedirse de los creyentes, salió de allí. Habiendo llegado a Mileto 4294, Pablo envió a Éfeso a llamar a los ancianos de la iglesia, porque él mismo no quería ir allí, para no retrasar su viaje, ya que tenía prisa por estar en Jerusalén el día de Pentecostés. Y cuando los ancianos de Éfeso se reunieron con el Apóstol, él les dirigió una palabra instructiva y, entre otras cosas, les dijo: “Mirad, pues, por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para pastorear la Iglesia del Señor y Dios, que él compró con su propia sangre” (Hechos 20:28). Y les predijo que después de su partida vendrían entre ellos lobos feroces que no perdonarían al rebaño. Les habló del próximo viaje: "Y ahora, impulsado por el Espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que allí me encontrará; sólo el Espíritu Santo testifica en todas las ciudades, diciendo que me esperan prisiones y dolores. Pero no considero nada, ni valoro mi vida, mientras termine con alegría mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús" (Hechos 20:22-24). Luego dijo: “Y ahora, he aquí, sé que ya no veréis más mi rostro” (Hechos 20:25). Luego lloraron mucho. Cayendo sobre el cuello de Paul, lo besaron, especialmente afligidos por la palabra que había pronunciado de que ya no verían su rostro. Y lo escoltaron hasta el barco. Él, después de darles a todos un último beso, emprendió su camino. Y habiendo pasado por muchas ciudades y países, tanto frente a la costa del mar como en las islas, y habiendo visitado y establecido fieles en todas partes, desembarcó en Ptolemaida 4295; de allí llegó a Cesarea Estratonova 4296, y se instaló en la casa de San Felipe Apóstol. Un día vino aquí a San Pablo un profeta llamado Agabo, y tomando el cinturón de Pablo, lo ató de pies y manos, y dijo: “Así dice el Espíritu Santo: El hombre cuyo cinturón es este será atado por los judíos en Jerusalén y entregado en manos de los gentiles” (Hechos 21:11). Cuando los hermanos oyeron esto, comenzaron a rogar a Pablo con lágrimas que no fuera a Jerusalén; pero Pablo respondió y les dijo: "¿Qué hacéis? ¿Por qué lloráis y quebrantáis mi corazón? No sólo quiero estar preso, sino que estoy dispuesto a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús" (Hechos 21:13). Y los hermanos callaron, diciendo: “¡Hágase la voluntad del Señor!” Después de esto, el santo apóstol Pablo se dirigió a Jerusalén con sus discípulos (entre los cuales se encontraba Trófimo el Efesio, quien se convirtió de los paganos a Cristo) y fue cordialmente recibido por Santiago y toda la asamblea de fieles 4297. En ese momento, para la fiesta de Pentecostés, llegaron desde Asia 4298 a Jerusalén los judíos que eran constantemente enemigos de Pablo y en todas partes incitaban a la rebelión contra él. Al ver a Pablo en la ciudad, y con él a Trófimo el Efesio, se quejaron contra Pablo ante los principales sacerdotes, escribas y ancianos judíos, de que destruía la ley de Moisés, no ordenaba la circuncisión, predicaba a Jesús crucificado por todas partes y se incitaban unos a otros contra Pablo para arrestarlo. Y cuando vieron a San Pablo en un día de fiesta en el Iglesia de Salomón, de repente se les ocurrió calumniar contra él, indignaron a todo el pueblo y se apresuraron a imponerle las manos, gritando: "¡Hombres de Israel, ayuda! Este es el hombre que enseña en todas partes contra el pueblo, la ley y este lugar (el templo); finalmente, metió a los paganos en el templo y profanó este lugar santo" (pensaron que Pablo y Trófimo habían metido en el templo). Al oír estos gritos, toda la ciudad comenzó a moverse, y había una multitud de gente; Los rebeldes, agarrando a Pablo, lo arrastraron fuera de la iglesia y cerraron apresuradamente las puertas: querían matar a Pablo, pero no en la iglesia, para no profanar el lugar santo. En ese momento llegó al comandante del regimiento la noticia de que toda Jerusalén estaba indignada. Inmediatamente reunió soldados y centuriones y se apresuró a la iglesia; Los rebeldes, al ver al capitán y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo. Entonces el capitán lo tomó y ordenó que lo ataran con dos cadenas de hierro; Entonces empezó a interrogar ¿quién era y qué había hecho? El pueblo gritó al capitán que matara a Pablo. Pero debido al ruido y las conversaciones heterogéneas entre la gente, el comandante no pudo descubrir exactamente de qué era culpable Pavel y ordenó que lo llevaran a la fortaleza. La multitud del pueblo siguió al capitán y a los soldados, gritando que mataran a Pablo. Cuando llegaron al pórtico más alto que conducía a la fortaleza, Pablo pidió al capitán que le permitiera decir algunas palabras al pueblo; él permitió. Y Pablo, deteniéndose en las escaleras, se volvió hacia el pueblo y habló en voz alta en hebreo, diciendo: "¡Varones hermanos y padres! Oíd ahora mi justificación delante de vosotros" (Hechos 22:1). Y comenzó a contarles sobre su antiguo celo por la ley de Moisés, y cómo en el camino a Damasco fue iluminado por la luz celestial, y cómo vio al Señor enviándolo a los paganos. Pero el pueblo, no queriendo escucharle más, empezó a gritar, volviéndose hacia el comandante de mil: "¡Destruye a tal hombre de la tierra! ¡Porque no vivirá!". Gritando de esta manera, tiraron sus ropas y arrojaron polvo al aire, llevados por la ira, e insistieron en matar a Pablo. El comandante de los mil ordenó que lo llevaran a la fortaleza y ordenó azotarlo para extorsionarlo: ¿por qué culpa estaba el pueblo tan enojado con él? Pero cuando ataron a Pablo con correas al madero, dijo al centurión que estaba con él: - “¿Se te permite azotar a un ciudadano romano, incluso sin juicio previo?” (Hechos 22:25) Al oír esto, el centurión se acercó y informó al capitán, diciendo: - ¡Mira lo que quieres hacer! Este hombre es ciudadano romano. Entonces el capitán se acercó a Pablo y le preguntó: - Dime, ¿eres ciudadano romano? El comandante de mil dijo avergonzado: – Adquirí esta ciudadanía por mucho dinero. E inmediatamente lo liberó de sus cadenas. Al día siguiente el capitán ordenó que vinieran los sumos sacerdotes y todo el Sanedrín y colocó ante ellos a San Pablo. Pablo, mirando hacia el Sanedrín, dijo: - ¡Hombres, hermanos! He vivido con toda mi buena conciencia delante de Dios hasta el día de hoy (Hechos 23:1). El sumo sacerdote Ananías, al oír estas palabras, ordenó a los que estaban delante de él que golpearan a Pablo en la boca... - ¡Dios te vencerá, pared encalada! Te sientas a juzgar según la ley y, contrariamente a la ley, mandas que me azoten 4299 (Hechos 23,3). Pablo, al ver que en la asamblea una parte eran saduceos y la otra fariseos, gritó diciendo: - ¡Hombres, hermanos! Soy fariseo, hijo de fariseo; Estoy siendo juzgado por esperar la resurrección de los muertos (Hechos 23:6). Dicho esto, surgió una riña entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividió; porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu, pero los fariseos admiten ambas cosas. Hubo un gran llanto. Los fariseos dijeron: "No encontramos nada malo en este hombre". Los saduceos argumentaron lo contrario y la gran lucha continuó. El comandante de los mil, temiendo que la asamblea destrozara a Pablo, ordenó a los soldados que lo sacaran de entre ellos y lo llevaran a la fortaleza. La noche siguiente el Señor se apareció a San Pablo y le dijo: - Sé valiente, Pavel; porque como testificasteis de mí en Jerusalén, así también es necesario que testifiquen en Roma (Hechos 23:11). Al amanecer, algunos de los judíos amargados celebraron un concilio y juraron no comer ni beber hasta matar a Pablo. Y resultó que fueron más de cuarenta almas las que lanzaron tal hechizo. Al enterarse de esto, el comandante envió a Pablo, con un gran destacamento de soldados armados, a Cesarea, al gobernador Felipe. Al enterarse de esto, el sumo sacerdote Ananías y los ancianos del Sanedrín fueron ellos mismos a Cesarea y calumniaron al gobernador contra Pablo, blasfemaron contra él ante el gobernador y buscaron con todas sus fuerzas su muerte, pero no lograron nada, porque no se encontró en él ninguna culpa digna de muerte. Sin embargo, el gobernador, queriendo complacer a los judíos, dejó a Pablo encarcelado. Han pasado dos años. Porcio Festo reemplazó a Felipe como gobernante. Los obispos le pidieron que enviara a Pablo a Jerusalén. Y comenzaron esto con malas intenciones: en el camino esperaban matar al Apóstol de Cristo. Y cuando Festo le preguntó a Pablo si quería ir a Jerusalén para ser juzgado, Pablo respondió: "Estoy ante el tribunal del César, donde debo ser juzgado. En nada ofendí a los judíos, como bien sabes. Porque si me he equivocado y he hecho algo digno de muerte, entonces no me niego a morir; y si no hay nada de lo que me acusan, entonces nadie podrá entregarme a ellos. Exijo el juicio del César" (Hechos 25:10-11). Entonces Festo, habiendo hablado con los consejeros, respondió a Pablo: - Exigiste el juicio del César y acudirás al César. Unos días más tarde, el rey Agripa llegó a Cesarea 4300 para felicitar a Festo y, al enterarse de Pablo, deseó verlo. Y cuando Pablo, presentándose al rey Agripa y al gobernador Festo, les contó detalladamente acerca de Cristo el Señor y cómo creía en él, el rey Agripa le dijo: “No me estás convenciendo de convertirme en cristiano”. – Ruego a Dios que, sepas o no cuánto, no sólo tú, sino también todos los que hoy me escuchan, sean como yo, salvo estas ataduras (Hechos 26:29). Después de estas palabras, el rey, el gobernante y los que estaban con ellos se levantaron; Haciéndose a un lado, consultaron entre ellos y decidieron: “Este hombre no ha hecho nada digno de muerte o cadenas”. "Habría sido posible liberarlo si no hubiera exigido un juicio a César". Así, decidieron enviar a Pablo a Roma, a César, y lo entregaron a él y a algunos otros prisioneros al centurión del regimiento real, llamado Julio; y él, habiendo recibido a los presos y a Pablo, los subió a la nave, y todos zarparon. Su navegación era muy insegura debido a los vientos contrarios; cuando navegaron hacia la isla de Creta y entraron en un lugar llamado “buenos desembarcos”, San Pablo, previendo el futuro, les aconsejó pasar allí el invierno con el barco; pero el centurión confió más en el timonel y en el capitán del barco que en las palabras de Pablo. Cuando navegaban en medio del mar, se levantó contra ellos un viento tormentoso, hubo gran alboroto y cayó tal niebla que durante 14 días enteros no vieron ni el sol de día ni las estrellas de noche, y ni siquiera sabían en qué lugar estaban, porque eran arrastrados por las olas, y desesperados no comieron durante todos estos días y ya esperaban la muerte. En el barco viajaban 276 personas. Pablo se puso en medio de ellos y los consoló diciendo: - "¡Hombres! Teníais que escucharme y no salir de Creta, lo que habría evitado estas dificultades y males. Ahora os insto a que tengáis ánimo, porque ni una sola alma de vosotros perecerá, sino sólo la nave. Porque el ángel de Dios, a quien pertenezco y a quien sirvo, se me apareció aquella noche y me dijo: "¡No temas, Pablo! Debes presentarte ante César, y he aquí, Dios te ha dado todos los que navegan contigo”. Por tanto, confiad, varones, porque creo en Dios que sucederá como me han dicho” (Hechos 27:21-25). Y Pablo persuadió a todos a tomar comida, diciendo: – “Esto os servirá para conservar la vida, porque a ninguno de vosotros se le caerá un cabello de la cabeza” (Hechos 27:36). Dicho esto, y tomando el pan, dio gracias a Dios delante de todos y, partiéndolo, se puso a comer. Entonces todos se animaron y tomaron también comida. Cuando llegó el día, vieron tierra, pero no reconocieron de qué lado estaba, y dirigieron el barco hacia la orilla. Al acercarse, el barco chocó contra un asador y encalló; la proa se atascó y quedó inmóvil, y la popa se rompió por la fuerza de las olas. Los soldados acordaron entre ellos matar a todos los prisioneros, para que alguno no saliera nadando y huyera; pero el centurión, queriendo salvar a Pablo, les impidió esta intención y ordenó a los que sabían nadar que fueran los primeros en apresurarse y bajar a tierra; y mirándolos, otros se pusieron a nadar, unos en tablas, otros en lo que había en las cosas del barco, y todos llegaron sanos a tierra y se salvaron del mar. Entonces supieron que esta isla se llamaba Melit 4301. Sus habitantes, extranjeros, tuvieron mucha bondad con ellos, pues, debido a la lluvia y al frío anteriores, encendieron un fuego para calentar a los que estaban mojados en el mar. Mientras tanto, Pablo recogió mucha leña y la puso al fuego; En ese momento, la víbora, saliendo del calor, colgaba de su mano. Cuando los extranjeros vieron la serpiente colgada de su mano, se dijeron unos a otros: “Así es, este hombre es un asesino cuando, habiendo escapado del mar, el juicio de Dios no le permite vivir”. Pero Pablo, después de arrojar la serpiente al fuego, no sufrió ningún daño. Esperaban que tuviera inflamación, o que de repente cayera muerto, pero después de esperar mucho tiempo y ver que no le había sucedido ningún problema, cambiaron de opinión y dijeron que él era Dios. El gobernante de aquella isla, llamado Publio, acogió en su casa a los rescatados del mar y los trató amablemente durante tres días. En ese momento su padre yacía tendido, sufriendo de fiebre y dolor en el estómago. Pablo se acercó a él, oró al Señor y, imponiendo las manos sobre el enfermo, lo sanó. Después de este suceso, otros enfermos de la isla acudieron al santo Apóstol y fueron sanados. Tres meses después, todos los que escaparon del mar con el Apóstol zarparon de aquí, ya en otro barco, y navegaron hasta Siracusa 4302, de allí a Rigia, luego a Puteoli 4303 y finalmente llegaron a Roma. Y cuando los hermanos que estaban en Roma supieron la llegada de Pablo, salieron a recibirlo hasta la plaza Apia y tres hoteles 4304. Cuando Pablo los vio, se consoló en espíritu y dio gracias a Dios. En Roma, el centurión que acompañaba a los prisioneros desde Jerusalén los entregó al comandante militar y permitió que Pablo viviera separado del soldado que lo custodiaba. Y Pablo vivió en Roma dos años enteros, y recibía a todos los que venían a él, predicando el Reino de Dios y enseñando acerca de nuestro Señor Jesucristo con toda valentía y sin restricciones. Hasta aquí sobre la vida y obra de Pablo del libro de los Hechos de los Apóstoles, escrito por San Lucas; Él mismo habla de sus otros trabajos y sufrimientos en 2 Corintios de la siguiente manera (en comparación con otros, lo estaba): "más en dolores de parto, inconmensurablemente en heridas, más en prisiones y muchas veces al borde de la muerte. Cinco veces los judíos me dieron cuarenta [golpes] menos uno; tres veces fui golpeado con palos, una vez apedreado, tres veces naufragué, pasé una noche y un día en las profundidades [del mar]; [estaba] viajando muchas veces” (2 Cor. 11:23-26). Habiendo medido la latitud y la longitud de la tierra caminando y del mar nadando, el apóstol Pablo también experimentó la altura del cielo, siendo arrebatado hasta el tercer cielo. Porque el Señor, consolando a su Apóstol en los dolorosos trabajos que soportó por su santo nombre, le mostró la bienaventuranza celestial, que el ojo nunca había visto, y escuchó allí verbos inefables que el hombre no puede repetir. Cómo el santo Apóstol logró otras hazañas de su vida y actividad, nos cuenta Eusebio Pánfilo, obispo de Cesarea en Palestina, historiador de los acontecimientos de la iglesia 4305. Después de dos años de cautiverio en Roma, San Pablo fue liberado como inocente de cualquier cosa y predicó la palabra de Dios primero en Roma y luego en otros países occidentales. Y San Simeón Metafrasto 4306 escribe que después de las ataduras romanas el Apóstol trabajó durante varios años más en el evangelio de Cristo: saliendo de Roma, caminó por España, la Galia y toda Italia, iluminando a los paganos con la luz de la fe y volviéndolos a Cristo del engaño de los ídolos. Estando en España, una mujer noble y rica, habiendo oído hablar del sermón apostólico sobre Cristo, quiso ver al mismo apóstol Pablo y convenció a su marido Probo para que le rogase al santo apóstol que fuera a su casa para poder agasajarlo cordialmente. Y cuando san Pablo entró en su casa, ella miró su rostro y vio las palabras escritas en oro en su frente: “Pablo es el apóstol de Cristo”. Y al ver esto (que nadie más podía ver), cayó a los pies del Apóstol con alegría y temor, confesando a Cristo como Dios verdadero y pidiendo el santo bautismo. Y ella fue la primera en ser bautizada (su nombre era Jantipa), luego fueron bautizados allí su marido Probo, y toda su casa, y el gobernador de la ciudad Filoteo, y muchos otros. Habiendo pasado por todos estos países de Occidente, iluminándolos con la luz de la santa fe, y viendo acercarse su dolorosa muerte, el santo Apóstol regresó nuevamente a Roma, desde donde escribió a su discípulo San Timoteo, diciendo: "Porque ya estoy siendo víctima, y el tiempo de mi partida ha llegado. He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe; pero ahora está guardada para mí una corona de justicia, que el Señor, el Juez justo, me dará. dame en aquel día” (2 Tim. 9:6-8). Los historiógrafos de la Iglesia tienen diferentes informes sobre el momento del sufrimiento del Santo Apóstol Pablo. Nicéforo Calixto 4307 en el segundo libro de su historia, en el capítulo 36, escribe que San Pablo sufrió en el mismo año y el mismo día que el Santo Apóstol Pedro, por el hechicero Simón, a quien ayudó a derrotar a Pedro. Otros dicen que un año después de la muerte de Pedro, Pablo sufrió el mismo día 29 del mes de junio en que San Pedro fue crucificado el año anterior. La razón de la muerte de Pablo es que exhortó a las niñas y mujeres a una vida casta y pura mediante la predicación de Cristo. Sin embargo, no hay gran desacuerdo en esta noticia: pues en la vida de San Pedro (según Simeón Metafrastes) se dice que San Pedro no sufrió inmediatamente después de la muerte de Simón el Mago, sino después de varios años, a causa de dos concubinas amadas por Nerón, a quienes el apóstol Pedro convirtió a Cristo y enseñó a vivir castamente. Y como San Pablo vivió en Roma y en los países vecinos al mismo tiempo que Pedro, fácilmente podrían haber sido ambos, es decir, que San Pablo ayudó a San Pedro y a Simón el Mago, durante su primera estancia en Roma, y ​​habiendo venido a Roma por segunda vez, nuevamente con San Pedro sirvió unánimemente a la salvación de los hombres, instruyendo a hombres y mujeres a una vida casta y pura. Y así los santos Apóstoles despertaron la ira del malvado y depravado rey Nerón, que vivió el año 4308, quien, condenándolos a ambos a muerte, ejecutó a Pedro, como extranjero, por crucifixión, y a Pablo, como ciudadano romano (que no podía ser condenado a una muerte deshonrosa), por decapitación, si no en el mismo año, al menos el mismo día. Cuando le cortaron la honesta cabeza a Pavlov, de la herida brotó sangre y leche. Los fieles, tomando su santo cuerpo, lo depositaron en el mismo lugar que San Pedro. Así murió el vaso elegido de Cristo, el maestro de las naciones, el predicador mundial, el testigo de las alturas y la bondad celestial, el objeto de asombro de los ángeles y de los hombres, el gran asceta y sufriente, que soportó las heridas de su Señor en su cuerpo, el santo Apóstol Supremo Pablo, y por segunda vez, aparte de su cuerpo, ascendió al tercer cielo y apareció ante la Luz Trinitaria, junto con su amigo y colaborador, el santo Apóstol Supremo Pedro. 4309, habiendo pasado de la iglesia militante a la iglesia triunfante, con gozosa acción de gracias, voz y exclamación de los que celebran, y ahora glorifican al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, único Dios en la Trinidad, a quien honor, gloria, adoración y acción de gracias son enviados de parte de nosotros pecadores, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Orad a las Madres Apóstoles, y a la maestra universal, gobernante de todo, para que conceda paz al universo y gran misericordia a nuestras almas. Predicadores firmes y divinos, cima de tus apóstoles, Señor, habéis recibido en goce vuestros bienes y la paz; Has aceptado la enfermedad y la muerte más que cualquier otra fecundidad, la única que conoce tu corazón. Saúl es un nombre hebreo que significa "deseado"; "rogó"; Pablo es un nombre romano que significa "pequeño". Algunos estudiosos piensan que fue el primogénito tan esperado y que recibió ambos nombres al nacer, como ciudadano romano, a través de su padre. Y San Demetrio de Rostov, siguiendo la opinión de San Crisóstomo, Ambrosio y otros, piensa que Saulo pasó a llamarse Pablo en su bautismo. En el libro de los Hechos de los Apóstoles no hay información sobre cuándo y por qué se produjo este cambio de nombre. Tarso fue una vez una ciudad grande y poblada en el sureste de Asia Menor, la principal de la provincia de Cilicia, cerca del río. Riñón, cerca del mar Mediterráneo. Y ahora es una ciudad importante y comercial con 40 mil habitantes. Damasco es una de las ciudades más antiguas del mundo. Ya durante la época del rey David, era la ciudad principal de un estado independiente; incluso antes del nacimiento de Cristo, cayó bajo el dominio de los romanos. La fe de Cristo fue confirmada aquí por los discípulos del Señor que se habían dispersado después del asesinato de Esteban. Las sinagogas de Damasco estaban sujetas al sumo sacerdote de Jerusalén; Las autoridades civiles no interfirieron en los asuntos religiosos de los judíos. En Damasco todavía se recuerda la casa donde el apóstol Pablo fue bautizado y el lugar desde donde fue bajado por el muro. En 1516, Damasco fue anexada al Imperio turco y ahora es una ciudad muy comercial y rica, con 200 mil habitantes. De Jerusalén se sitúa al noreste, a una distancia de unas 200 verstas, en Siria, al pie del Antilíbano. Tiberio: emperador romano, del 14 al 37 d.C. Jesucristo fue crucificado debajo de él. Ir contra los pinchazos es un proverbio popular que expresa la inutilidad de los esfuerzos por resistir una fuerza divina irresistible, y aún más omnipotente. Ananías - era un cristiano judío, luego fue nombrado obispo en Damasco y murió mártir - apedreado en Eleutheropolis (entre Jerusalén y Gaza). – Su recuerdo es el 1 de octubre. Tus santos: así fueron llamados los cristianos al principio, después de su santificación en Cristo, por su vida inmaculada y su amor mutuo. “Ante los gentiles”: se colocan en primer plano como señal de que Pablo será predicador principalmente entre ellos. “Le diré” son las palabras del Señor tranquilizadoras para Ananías; su significado: id, no temáis: ahora ninguno de los cristianos sufrirá por causa de Saúl, al contrario, él mismo sufrirá por Mi nombre. “Imposición de manos” - como señal de comunicarle la gracia del Señor incluso antes del bautismo: todo lo relacionado con Pablo, aunque se hizo a través de una persona, pero Dios mismo fue el autor de todo. – “La balanza se cayó”: éste era sólo el sentimiento interior de Pavel; Le pareció que se le habían caído escamas de los ojos. Su inmediata predicación en Damasco muestra su espíritu ardiente y su completa aceptación de la fe en Cristo. Los detalles de su estancia en Arabia se desconocen por completo. Probablemente se dedicó al estudio de las Escrituras y se preparó para la nueva actividad que le indicó el Señor. Los "helenistas" eran los judíos que vivían en diferentes países del mundo pagano y hablaban el entonces extendido idioma griego. El “frenesí” (también conocido como éxtasis) es un estado extraordinario de una persona que no ocurre por su voluntad, cuando en su posición de vigilia el mundo exterior parece estar cerrado a sus sentidos corporales, y a sus sentidos internos se le revelan los fenómenos del mundo espiritual invisible, que Dios quiere concederle en visión; El apóstol Pedro se encontraba en este estado. Cesarea era el nombre antiguo de muchas ciudades del Imperio Romano. Nos referimos aquí a Cesarea en Palestina, construida por Estratón, en honor de César Octavio Augusto, junto al mar Mediterráneo, a unas 100 millas de Jerusalén, al noroeste, que fue la sede de los gobernantes romanos de Judea; fue fortificada y decorada por Herodes, alguna vez contó con un excelente puerto; ahora es un montón de ruinas. En Palestina había otra Cesarea, al pie del monte Líbano, construida por el tetrarca Felipe de Galilea en honor de César Tiberio, y llamada Cesarea de Filipo (en la antigüedad se llamaba Vansei). El nombre “cristianos” no se originó entre los seguidores del Señor, quienes usualmente se llamaban entre sí hermanos, discípulos, creyentes; Se utilizó por primera vez fuera de la Iglesia y probablemente se lo dieron a los seguidores del Señor los paganos de Antioquía, quienes, al encontrarse con un número muy significativo de creyentes, dejaron de considerarlos una secta judía y le dieron al cristianismo un significado independiente. “Iglesia en Jerusalén”, es decir: reunión litúrgica general de cristianos; Las iglesias, como los edificios, aparecieron más tarde. Los santos apóstoles Jasón y Sosípatro fueron quizás los primeros en erigir una hermosa iglesia en nombre de San Primer Mártir Esteban. Ésta fue la primera unidad de la Iglesia de Cristo de los paganos con la Iglesia de los judíos, en la que se expresó solemnemente el amor fraternal; al mismo tiempo, esto era evidencia de la gran gracia de Dios operando en la iglesia pagana. Claudio César, sucesor de Calígula, ocupó el trono romano del 41 al 54 d.C.; Durante este tiempo, la hambruna azotó más de una vez en diferentes regiones del Imperio Romano. Memoria de San Agave se lleva a cabo el 8 de abril. "Agradó al Espíritu Santo", es decir, en la reunión general de la Iglesia de Antioquía, cuando se llevaba a cabo el servicio, con la celebración de la Eucaristía, uno o más profetas que participaban en el servicio expresaron la inspiración del Espíritu Santo: separar a Bernabé y Saulo para predicar a los paganos. O tal vez los propios apóstoles Bernabé y Pablo explicaron su llamamiento a la congregación, y la congregación los despidió. Así comienza aquí el primer viaje apostólico de San Pablo. Fue preparado para ello por una revelación extraordinaria: el arrebatamiento al tercer cielo (2 Cor. 12:1-5). Para la omnipotencia de Dios, por supuesto, no significó nada capturar temporalmente por completo el alma de Pavlov de su cuerpo; pero es difícil (nota San Crisóstomo) ver la necesidad de tal separación del alma del cuerpo en una persona viva, sin precedentes para el pueblo más santo. "El mundo espiritual, en el que Pablo fue arrebatado como no sujeto al espacio, existe en todas partes; y por lo tanto, sólo se requiere que la capacidad de comunicarse con él se revele en el espíritu de una persona, y él, permaneciendo en el cuerpo sin ningún cambio de lugar, puede estar en el cielo, en compañía de ángeles y almas benditas (Inocencio de Kherson). La realización de ayuno y oración especiales en este momento mostró que la iglesia de Jerusalén reconoció la embajada de Pablo y Bernabé para predicar a los paganos como un asunto de especial importancia. Seleucia es una pequeña ciudad portuaria cerca del río Orontes, donde el río desemboca en el mar. Salamina es una ciudad costera donde desembarcaron los Apóstoles. Paphos, la ciudad principal de la isla de Chipre, la sede del gobernante, estaba ubicada en la costa frente a Salamina: obviamente, los Apóstoles recorrieron toda la isla y, por supuesto, predicaron sobre Cristo. Antioquía Pisidia, colonia romana; en él Pablo y Bernabé predicaron por primera vez el Evangelio a los paganos. Hay que distinguirla de la Antioquía siria o de Seleucia. Esta última fue fundada 300 años antes de Cristo cerca del río Orontes, a 30 millas del mar, por Seleuco Nicator, el fundador del reino seléucida, como una de las muchas colonias griegas; Rápidamente se convirtió en una de las ciudades vastas y famosas de Siria y su capital. En la Iglesia cristiana ocupó el segundo lugar después de Jerusalén; sus líderes recibieron el título de patriarca, ahora su residencia está en Damasco. Y la propia Antioquía es ahora una ciudad turca pobre: ​​Antakya. Iconio: al sureste de Antioquía de Pisidia, en Asia Menor, al pie del monte Tauro; una ciudad que alguna vez fue la principal de la diócesis de Lycaon. Licaonia es una región de Asia Menor vecina a Pisidia; Listra y Derbe son pequeñas ciudades que se encuentran al sureste de Iconio. Zeus y Hermias (de lo contrario, Júpiter y Mercurio) son los nombres de los dioses paganos del principal y mensajero de su voluntad, que en ocasiones lo acompañaba, el patrón del comercio, el mediador entre las personas y los dioses. Pisidia y Panfilia son regiones de Asia Menor, al suroeste de Licaonia. Ahora Adalia, una ciudad costera de Panfilia, al sureste de Perga. Timoteo era hijo de una mujer judía (que se convirtió al cristianismo) y pagana, y él mismo un cristiano sincero, aprobado por los hermanos; Con su consentimiento, Pablo lo circuncidó, “por amor a los judíos”, ya que nunca se habrían decidido a escuchar la palabra de Dios de un hombre incircunciso, cuyo padre, además, era pagano. Frigia y Galacia son las regiones interiores de Asia Menor; Misia y Bitinia son las regiones del noroeste. El escritor no indica las acciones del Espíritu, ya sean externas o internas, pero los Apóstoles las reconocieron claramente como acciones directas del Espíritu Santo. Troas es una ciudad costera, desde donde no estaba lejos cruzar el mar hacia Europa. – Macedonia es una región costera adyacente al archipiélago por el noroeste. Ciudad costera de Tracia, la primera ciudad europea, ahora Kavana. Pablo estaba indignado por esta confesión de un espíritu inmundo, no queriendo tener apoyo para su predicación por parte del enemigo de Dios y de los hombres, así como el Señor mismo no aceptó la confesión de los demonios (Marcos 1:24-25, 34; Marcos 3:11-12, etc.). Anfípolis es la ciudad principal del primer distrito de Macedonia, al suroeste de Filipos; Apolonia - (ahora la ciudad de Yerisso) al suroeste de Anfípolis, en la parte norte de la península de Athos; Tesalónica (o Tesalónica) es la ciudad principal del segundo distrito de Macedonia, en la bahía del Mar Egeo, ahora una importante ciudad comercial en Turquía, un almacén para el comercio macedonio. Beria es una ciudad al suroeste de Tesalónica. Atenas es la ciudad principal de Grecia, el centro de la entonces ciencia, arte y comercio griegos. Según la leyenda, fue fundada alrededor del año 1550 a.C., en su larga vida fue capital de un reino, una república, un ducado, en el siglo XV. Conquistada por los turcos en el siglo XIX. Se liberó de ellos y se convirtió en la capital del reino griego. Corinto: al oeste de Atenas, en el istmo, famosa en la antigüedad por su extenso comercio, luego residencia del gobernante romano. Séneca nació en España, poco después de Cristo, llegó a Roma, donde adquirió fama como filósofo, se convirtió en maestro del emperador Nerón, quien luego lo condenó a muerte; Séneca descubrió su propia sangre y así cumplió su sentencia de muerte. Éfeso es una ciudad comercial costera y la ciudad principal de la provincia de Jonia en Asia Menor; más tarde se convirtió en el centro de Ap. Juan Evangelista; aquí tuvo lugar el III Concilio Ecuménico en 431; Ahora Éfeso es el pobre pueblo turco de Ayasaluk. Una dracma cuesta unos 20 kopeks, por lo que se quemaron libros por valor de hasta 10 mil rublos. plata Mileto es una ciudad costera, al sur de Éfeso, una vez próspera, fundó muchas colonias, ahora es una simple aldea. Ptolemaida es una antigua ciudad costera en el sur de Fenicia, dentro de Palestina, hoy Saint-Jean-d'Acre, que resistió con éxito el asedio de Bonaparte en 1799. Jacob, hermano del Señor, hijo mayor de José el desposado, con su primera esposa; acompañó a José y a la Santísima Virgen María con el niño Jesús en su huida a Egipto; después de Su resurrección, el Señor lo honró con Su apariencia personal especial (1 Cor. 15:7); Después de la Ascensión de Cristo, fue designado por los Apóstoles Supremos como el primer obispo de la Iglesia de Jerusalén, habiendo sido destinado a esto por el mismo Señor, y en su vida espiritual gozó del gran respeto de los propios Apóstoles, presidió el Concilio Apostólico y, habiendo pasado toda su vida en Jerusalén, incluso adquirió de los incrédulos el título de "Justo". – Su recuerdo es el 23 de octubre. Asia: las llamadas provincias occidentales de Asia Menor: Misia, Lidia, Caria, es decir, toda la costa occidental del mar Mediterráneo, que estaba bajo el control del procónsul. El severo reproche del apóstol Pablo se explica por el hecho de que o no reconoció al sumo sacerdote, debido a su debilidad de vista, o por el hecho de que frente a él no estaba el mismo sumo sacerdote que una vez había conocido. Habiendo denunciado la insolencia manifiesta e infundada, Pablo siguió el ejemplo de Jesucristo, quien también denunció la injusticia de quienes lo golpearon antes de la condenación. Ahora hemos hablado de la debilidad de visión de Ap. Paul, de hecho, era una enfermedad de la que se quejaba a menudo; fue precisamente ese “aguijón en la carne” (2 Cor. 12:7) el que sufrió. El Señor dejó el estado inflamatorio de los ojos del Apóstol como señal indeleble de su milagrosa aparición en el camino a Damasco; El mismo Pablo dijo que perdió la vista por la repentina gloria de esa luz, de modo que con los ojos abiertos no vio a nadie, y si luego se le concediera la vista, la debilidad aún podría permanecer en él: un viaje de mediodía bajo el ardiente sol de Siria, el brillo de la luz que superó incluso esta luz del mediodía y la ceguera que sobrevino al Apóstol - podría causar inflamación y debilitamiento de sus ojos; Su estancia en el desierto y en Damasco, donde muchos sufren de problemas de visión, pudo mantener esta debilidad de la visión y, a veces, reforzarla. Las palabras de Pablo en la carta a los Gálatas: “no menospreciasteis la tentación en mi carne, ni os aborrecisteis... Testifico de vosotros que, si fuera posible, os habríais sacado los ojos y me los habrías dado” (Gal. 4, 14-15) insinúan muy claramente el daño a la visión, que a veces tenía sus ataques y estaba acompañada de dolores de cabeza. Por eso, habiendo reprochado al sumo sacerdote que lo había ofendido, Pablo tenía motivos para justificarse diciendo que no podía considerar que su ofensor fuera un sumo sacerdote. Rey Agripa: este era Agripa II, hijo de Herodes Agripa I, el último rey de la familia Herodes, gobernante de algunas regiones de Siria. Melite: la actual Malta, una isla al sur de Sicilia; En Malta todavía existe una leyenda sobre la estancia allí del apóstol Pablo. Siracusa es una ciudad costera en la costa sureste de Sicilia, a 18 millas de Malta. Rigia: ahora Reggio, en el sur de Italia, frente a Messina, en la costa noreste de Sicilia. Puteoli es ahora Puzzolo, una ciudad costera cerca de Nápoles. La Plaza Apia es una pequeña ciudad, a unas 60 millas de Roma. Tres hoteles, un lugar a 24 kilómetros de Roma. Eusebio Pánfilo: obispo de Cesarea en Palestina (268-340), un historiador de la iglesia que estuvo cerca de muchos grandes acontecimientos de su tiempo. Simeón Metafrasto: coleccionista y compilador de las vidas de los santos, secretario del emperador Constantino VII; murió aprox. 940 Nikephoros Callistus - historiador de la iglesia griega; especialmente notable es su “Historia Eclesiástica” en 23 libros, de los cuales nos han llegado los primeros 18, y sólo extractos del resto; murió en 1350 Nerón, el emperador romano (54-68), se manchó con su crueldad incluso hacia sus parientes más cercanos y especialmente hacia los cristianos. Al mismo tiempo, fue mecenas de científicos, poetas, cantantes y él mismo participó en los Juegos Olímpicos. Vanidoso, depravado, desenfrenado, suscitó una conspiración contra sí mismo y se vio obligado a suicidarse. San Apóstol Pablo nos dejó en sus cartas los nombres de sus otros colaboradores. Lo ayudaron con tanto amor, y él mismo estaba tan contento con ellos que en el bosquejo de su vida vale la pena mencionar al menos algunos de ellos, que él mismo recuerda con gratitud. Así, por ejemplo, llama a Lucas, alabado por todas las iglesias por el Evangelio y, además, elegido de las iglesias para acompañar a Pablo para siempre (2 Cor. 8, 18-19), a Timoteo, que, como el Apóstol, trabajó por la obra del Señor, y Pablo no tenía a nadie igualmente celoso. Timoteo le sirve en el evangelio como un hijo a su padre (1 Cor. 16:10; Fil. 2:19-22); llama a Tíquico como a un hermano amado y un siervo fiel en el Señor, capaz de dar consolación sincera (Efe. 6:21–22); Priscila y Aquila, sus consiervos en Cristo Jesús (Rom. 16:3); Epafras, su amado colaborador y fiel siervo de Cristo (Col.1:7); Aristarco, Marcos, Justo, colaboradores para el Reino de Dios y como su deleite (Col. 4:10-11); Tito, el verdadero hijo de la fe común, a quien Pablo encomendó completar la obra inacabada en Creta, quien lo consoló con su llegada, y con su alegría y disposición hacia los creyentes: “este es mi compañero y colega” (Tit. 1: 4-5; 2 Cor. 7: 6, 13, 15, 8:23); Sóstenes, quien más tarde fue obispo de Colofón (1 Cor. 1:1). Recordemos finalmente a Silas, quien, junto con Timoteo, permaneció en Beria en medio de todos los peligros, sólo para confirmar a los hermanos en la fe, según el deseo de Ap. Pablo (Hechos 17:13-15). Y había muchos de ellos, ni siquiera nombrados, pero recordados sólo por sus actos de amor. Quizás te interese: