Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Павла

Der heilige Apostel Paulus, der vor seinem Apostelamt Saul 4252 hieß, war ursprünglich Jude aus dem Stamm Benjamin; Er wurde in Tarsus in Kilikien als Sohn adliger Eltern geboren, die früher in Rom lebten, und zog dann 4253 mit dem Ehrentitel eines römischen Bürgers nach Tarsus in Kilikien, weshalb Paulus römischer Bürger genannt wurde. Er war ein Verwandter des heiligen Protomärtyrers Stephanus und wurde (wahrscheinlich zusammen mit ihm) von seinen Eltern nach Jerusalem geschickt, um das Gesetz des Mose zu studieren; dort gehörte er zu den Schülern des berühmten Lehrers Gamaliel in Jerusalem. Sein Mitschüler und Freund war Barnabas, der später Apostel Christi wurde. Saul studierte das Gesetz seiner Väter gründlich, wurde ein großer Anhänger davon und schloss sich der Partei der Pharisäer an (strenge Eiferer für alles Häusliche und äußerlich Frömmige). Zu dieser Zeit verbreiteten die heiligen Apostel in Jerusalem und in den umliegenden Städten und Ländern das Evangelium Christi; Darüber hinaus hatten sie oft lange Streitigkeiten mit den Pharisäern und Sadduzäern (die die Tradition ablehnten und nicht an die Unsterblichkeit der Seele glaubten) und mit allen Schriftgelehrten und Gesetzeslehrern, die die Prediger Christi ständig hassten und verfolgten. Saul hasste auch die heiligen Apostel und wollte sich diese Predigt über Christus nicht einmal anhören, verspottete Barnabas (der bereits ein Apostel Christi geworden war) und lästerte den Herrn Christus. Und als der heilige erste Märtyrer Stephanus von den Juden gesteinigt wurde, bereute Saul nicht nur sein unschuldig vergossenes Blut nicht, sondern billigte auch den Mord und bewachte die Kleidung der Juden, die Stephanus schlugen. Nachdem er die Bischöfe und Ältesten der Juden um Vollmacht gebeten hatte, quälte er die Kirche (die Versammlung der Gläubigen) mit noch größerer Wut, indem er in Häuser eindrang, Männer und Frauen festnahm und ins Gefängnis schickte. Nicht zufrieden mit der Verfolgung der Gläubigen in Jerusalem und weiterhin Drohungen und Mord gegen die Jünger des Herrn, ging er 4254 mit Briefen des Hohepriesters an die Synagogen nach Damaskus, um dort jeden, den er unter den Gläubigen an Christus fand, Männer und Frauen, an Jerusalem zu binden. Dies geschah während der Herrschaft von Tiberius im Jahr 4255. Als Saul sich Damaskus näherte, umgab ihn plötzlich ein Licht vom Himmel (so plötzlich, stark und blendend, dass er zu Boden fiel), und im selben Moment hörte er eine Stimme, die zu ihm sagte: „Saul, Saul! Warum jagst du mich?“ Voller Verwunderung fragte er: „Wer bist du, Herr?“ Der Herr sagte: „Ich bin Jesus, den du verfolgst; es ist schwer für dich, gegen die Stacheln anzutreten.“ 4256. Saul fragte voller Ehrfurcht und Entsetzen: „Herr, was soll ich tun?“ Und der Herr sagte: „Steh auf und geh in die Stadt; dann wird dir gesagt, was du tun sollst“ (Apostelgeschichte 9,4-6). Auch die Soldaten, die mit Saul gingen, waren erschrocken und standen, beeindruckt von dem außergewöhnlichen Licht, wie benommen da: Sie hörten eine Stimme, die zu Saul sprach, sahen aber niemanden. Auf Befehl des Herrn erhob sich Saul vom Boden und sah mit offenen Augen niemanden: Seine körperlichen Augen waren geblendet, aber seine geistigen Augen begannen zu sehen. Sauls Führer und Gehilfen führten ihn an der Hand und brachten ihn nach Damaskus; Dort blieb er drei Tage lang, ohne etwas zu sehen, und in einem Gefühl der Reue aß und trank er nichts und betete nur unaufhörlich, dass der Herr ihm seinen Willen offenbaren möge. In Damaskus lebte der heilige Apostel Hananias 4257, dem der Herr in einer Vision befahl, Saul zu finden, der im Haus eines bestimmten Mannes namens Judas lebte, und seine körperlichen Augen durch eine Berührung und seine geistigen durch die heilige Taufe zu erleuchten. Der Apostel antwortete: „Herr! Ich habe von vielen von diesem Mann gehört, wie viel Böses er deinen Heiligen 4258 in Jerusalem angetan hat; und hier hat er die Vollmacht der Hohenpriester, alle zu binden, die deinen Namen anrufen.“ Aber der Herr sagte zu ihm: „Geh, denn er ist mein auserwähltes Gefäß, um meinen Namen vor den Nationen und Königen und den Kindern Israels zu verkünden. Und ich werde ihm zeigen, wie viel er für meinen Namen leiden muss“ 4259. Der heilige Ananias machte sich auf Befehl des Herrn auf den Weg und fand Saul, legte ihm die Hände auf: und sofort, als ob Schuppen von seinen Augen fielen, erhielt er plötzlich sein Augenlicht und stand auf, empfing die Taufe und wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt, weihte ihn dem apostolischen Amt und wurde von Saul in Paulus umbenannt und begann sofort in den Synagogen über Jesus zu predigen, dass er der Sohn Gottes ist 4260 . Und jeder, der es hörte, war überrascht (über diesen Gedankenwechsel des Verfolgers der Kirche Christi) und sagte: „Ist das nicht derselbe, der in Jerusalem diejenigen verfolgt hat, die diesen Namen anrufen?“ Und deshalb kam er hierher, um sie zu binden und zu den Hohepriestern zu führen? (Apostelgeschichte 9:21) Und Saul wurde immer stärker im Glauben und verwirrte die in Damaskus lebenden Juden, indem er ihnen bewies, dass dies Christus (d. h. der versprochene Messias) ist. Die Juden wurden schließlich wütend auf ihn, stimmten zu, ihn zu töten, und bewachten Tag und Nacht die Stadttore, damit er ihnen nicht entkommen konnte. Die Jünger Christi, die mit Ananias in Damaskus waren, erfuhren von der Versammlung der Juden, die beschlossen, Paulus zu töten, nahmen ihn und ließen ihn nachts in einem Korb aus dem Fenster eines Hauses neben der Stadtmauer herab. Nachdem er Damaskus verlassen hatte, ging er nicht sofort nach Jerusalem, sondern ging zunächst 4261 nach Arabien, wie er selbst im Brief an die Galater darüber schreibt: „Da beriet ich mich nicht mit Fleisch und Blut und ging nicht nach Jerusalem zu den Aposteln, die vor mir waren, sondern ging nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück. Dann, drei Jahre später, ging ich nach Jerusalem, um Petrus zu sehen“ (Gal. 1,16-18). Als er nach Jerusalem kam, versuchte der heilige Paulus, sich den Jüngern des Herrn anzuschließen, aber sie hatten Angst davor, da sie nicht glaubten, dass er bereits ein Jünger des Herrn war. Als der heilige Apostel Barnabas ihn sah und von seiner Bekehrung zu Christus überzeugt war, freute er sich, nahm ihn bei der Hand und führte ihn zu den Aposteln. Paulus erzählte ihnen, wie er unterwegs den Herrn sah und was der Herr zu ihm sagte und wie er – Paulus – mutig in Damaskus im Namen Jesu predigte. Und die heiligen Apostel waren voller Freude und verherrlichten den Herrn Christus. Der heilige Paulus konkurrierte 4262 in Jerusalem mit den Juden und Hellenisten um den Namen des Herrn Jesus und bewies ihnen, dass Jesus der von den Propheten vorhergesagte Christus ist. Eines Tages, als Paulus in der Kirche stand und betete, geriet er unerwartet und unfreiwillig in Raserei und sah den Herrn. Der Herr sagte zu ihm: „Beeil dich und verlasse Jerusalem schnell, denn [hier] werden sie dein Zeugnis über mich nicht annehmen.“ Paulus sagte: „Herr! Sie wissen, dass ich diejenigen, die an Dich glaubten, eingesperrt und in Synagogen geschlagen habe, und als das Blut von Stephanus, Deinem Zeugen, vergossen wurde, stand ich da, billigte seine Ermordung und bewachte die Kleidung derer, die ihn schlugen.“ Und der Herr sagte zu ihm: „Geh, ich werde dich weit weg zu den Heiden senden“ (Apostelgeschichte 22,18–20). Nach dieser Vision wollte der heilige Paulus zwar noch ein paar Tage in Jerusalem bleiben, tröstete sich aber durch die Begegnung und das Gespräch mit den Aposteln, konnte dies aber nicht: Die Juden, mit denen er über Christus stritt, wurden wütend und wollten ihn töten. Nachdem sie davon erfahren hatten, begleiteten ihn die Jerusalemer Christen 4264 nach Cäsarea und schickten ihn von dort auf dem Seeweg nach Tarsus (seiner Heimat), wo er einige Zeit blieb und seinen Landsleuten das Wort Gottes predigte. Später kam Barnabas auf Eingebung des Heiligen Geistes hierher und nahm Paulus mit ins syrische Antiochia, da er von seiner Ernennung zum Apostel der Heiden wusste; Sie predigten hier ein ganzes Jahr lang in den Synagogen, bekehrten viele zu Christus und nannten sie Christen 4265. Nach Ablauf des Jahres kehrten beide heiligen Apostel, Barnabas und Paulus, nach Jerusalem zurück und erzählten den heiligen Aposteln, was die Gnade Gottes in Antiochia bewirkt hatte, und freuten sich sehr über die Kirche Christi in Jerusalem 4266. Gleichzeitig brachten sie reichlich Almosen von willigen Spendern in Antiochia zugunsten der Armen und Elenden Brüder, die in Judäa leben 4267, da zu dieser Zeit, während der Herrschaft von Claudius 4268, eine große Hungersnot herrschte, die durch eine besondere Offenbarung des Heiligen Geistes von der Heiligen Agave, einem der 70 Apostel 4269, vorhergesagt wurde. Nachdem sie Jerusalem verlassen hatten, kamen Barnabas und Paulus erneut nach Antiochia. Als sie hier eine Zeit lang gefastet und gebetet, der göttlichen Liturgie gedient und das Wort Gottes gepredigt hatten, gefiel es dem Heiligen Geist, sie zu den Heiden zu senden, um 4270 zu predigen. Der Heilige Geist sagte zu den Ältesten in der Versammlung von Antiochia: „Besondert mir Barnabas und Saulus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe“ (Apostelgeschichte 13,2). Dann fastete und betete der Priester, legte ihnen die Hände auf und schickte sie weg 4271. Auf Eingebung des Heiligen Geistes kamen Barnabas und Paulus 4272 nach Seleukia und segelten von dort zur Insel Zypern (der Heimat des Apostels Barnabas). Hier, nachdem sie 4273 in Salamis gewesen waren, predigten sie das Wort Gottes in den Synagogen der Juden und gingen über die ganze Insel bis nach Paphos 4274, wo sie einen gewissen Elimus (Zauberer), einen falschen Propheten der Juden, namens Barijesus, fanden, der beim örtlichen Prokonsul Sergius Paulus war, einem weisen Mann, und offenbar Einfluss auf ihn hatte. Der Prokonsul rief Barnabas und Saulus zu sich, wollte von ihnen das Wort Gottes hören und hörte sich ihre Predigten an. Und Elymas, der Zauberer, widersetzte sich ihnen und versuchte, den Prokonsul vom Glauben abzubringen. Der heilige Paulus, erfüllt vom Heiligen Geist und seinen Blick auf den Zauberer gerichtet, sagte: „O du voll aller Täuschung und aller Schurkerei, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit! Wirst du aufhören, dich von den geraden Wegen des Herrn abzuwenden? Und nun siehe, die Hand des Herrn ist auf dir: Du wirst blind sein und die Sonne nicht sehen, bis die Zeit gekommen ist. Und plötzlich fielen Dunkelheit und Finsternis über ihn, und er drehte sich hin und her und suchte nach einem Führer“ (Apostelgeschichte 13,10-11). Und plötzlich fielen Dunkelheit und Dunkelheit über den Zauberer, und er drehte sich hier und da um und suchte nach einem Führer. Als der Prokonsul sah, was geschehen war, glaubte er voll und ganz und staunte über die Lehre des Herrn. Viele Menschen glaubten mit ihm und die Gemeinde der Gläubigen wuchs. Von Paphos aus segelnd, kamen Paulus und seine Begleiter in Perga an, das in Pamphylien liegt, von Perga nach Antiochia in Pisidien 4275. Hier predigten sie über Christus, und als sie bereits viele zum Glauben geführt hatten, hetzten die neidischen Juden die führenden Leute der Stadt auf, die sich dem Heidentum verschrieben hatten, und vertrieben mit ihrer Hilfe die Apostel der Heiligen aus der Stadt und ihrer Umgebung. Nachdem die Apostel hier den Staub von ihren Füßen abgeschüttelt hatten, gingen sie nach Ikonium 4276 und blieben dort eine ganze Weile, predigten mutig und führten eine große Schar von Juden und Heiden zum Glauben, nicht nur durch Predigten, sondern auch durch Zeichen und Wunder, die von ihren Händen vollbracht wurden; Dort bekehrten sie auch die heilige Jungfrau Thekla und brachten sie zu Christus. Und die ungläubigen Juden hetzten die Heiden und ihre Anführer dazu auf, sich den Aposteln zu widersetzen und sie zu steinigen. Als die Apostel davon erfuhren, zogen sie sich 4277 in die lykaonischen Städte Lystra und Derbe und ihre Umgebung zurück. Während sie in Lystra das Evangelium predigten, heilten sie einen Mann, der seit dem Mutterleib lahm war und nie gehen konnte; Im Namen Christi richteten sie ihn auf, und er stand sofort auf und begann zu gehen. Als die Menschen dieses Wunder sahen, erhoben sie ihre Stimme und sagten auf Lykaonisch: „Die Götter sind in Menschengestalt zu uns herabgekommen“ (Apostelgeschichte 14,11). Und sie riefen Barnabas Zeus und Paulus Hermias 4278 und brachten Ochsen und Kränze und wollten den Aposteln Opfer darbringen. Aber Barnabas und Paulus (als sie davon hörten) zerrissen ihre Kleider und als sie sich dem Volk näherten, sagten sie laut: „Männer! Was macht ihr? Und wir sind Männer wie ihr“ (Apostelgeschichte 14,15). Und sie verkündeten ihnen ein Wort über den einen Gott, der den Himmel, die Erde, das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat und der vom Himmel Regen und fruchtbare Zeiten sendet und die Herzen der Menschen mit Nahrung und Freude erfüllt. Und als sie dies sagten, konnten sie die Menschen kaum davon überzeugen, ihnen keine Opfer zu bringen. Während sie in Lystra waren und lehrten, kamen einige Juden aus Antiochien und Ikonium und überredeten das Volk, die Apostel zu verlassen, indem sie kühn sagten, dass sie nichts Wahres sagten, sondern alle lügten, und sie stachelten die Leichtgläubigen zu noch schlimmeren Dingen an, denn der heilige Paulus wurde als oberster Prediger gesteinigt und aus der Stadt gezerrt, weil man ihn für tot hielt. Er stand (mit Hilfe der Gläubigen) auf, betrat erneut die Stadt und zog sich am nächsten Tag mit Barnabas nach Derbe zurück. Nachdem sie in dieser Stadt das Evangelium gepredigt hatten und eine ganze Reihe von Jüngern gewonnen hatten, kehrten sie über Lystra, Ikonium und Antiochia zurück, stärkten die Seelen der Jünger und flehten sie an, im Glauben fortzufahren. Nachdem sie sie zu Ältesten für jede Kirche ernannt hatten, beteten sie unter Fasten und übergaben sie dem Herrn, an den sie glaubten. Dann durchquerten sie Pisidien und kamen 4279 nach Pamphylien, und nachdem sie das Wort des Herrn in Perge gepredigt hatten, stiegen sie 4280 nach Attalia hinab und segelten von dort nach Antiochia in Syrien, von wo aus sie ursprünglich vom Heiligen Geist gesandt wurden, um den Heiden das Wort des Herrn zu predigen. Und als sie in Antiochia ankamen, versammelten sie die Gläubigen und erzählten allen, was Gott mit ihnen gemacht hatte und wie viele heidnische Menschen zu Christus gebracht worden waren. Nach einiger Zeit kam es in Antiochia zu einem Streit zwischen gläubigen Juden und Hellenisten über die Beschneidung: Einige sagten, es sei unmöglich, ohne Beschneidung gerettet zu werden, andere hielten die Beschneidung für eine schwierige Angelegenheit für sie. Daher erwies es sich für den Apostel Paulus und Barnabas als notwendig, nach Jerusalem zu den älteren Aposteln und Ältesten zu gehen, um sie nach ihrer Meinung zur Beschneidung zu fragen und ihnen gleichzeitig mitzuteilen, dass Gott den Heiden die Tür des Glaubens geöffnet hatte; Mit dieser neuesten Nachricht freuten sie alle Brüder Jerusalems sehr. In Jerusalem schafften die heiligen Apostel und Ältesten auf einer Ratssitzung die alttestamentliche Beschneidung, die unter der neuen Gnade unnötig war, vollständig ab und befahlen nur, auf Götzenopferspeisen und Unzucht zu verzichten und den Nächsten in keiner Weise zu beleidigen, und mit dieser Entscheidung ließen sie Paulus und Barnabas von Jerusalem nach Antiochia frei, und mit ihnen Judas und Silas. In Antiochia angekommen, blieben die Apostel längere Zeit dort und gingen wieder getrennt voneinander zu den Heiden: Judas kehrte nach Jerusalem zurück; Barnabas reiste mit Markus, seinem Verwandten, nach Zypern. Und nachdem Paulus sich für Silas entschieden hatte, ging er nach Syrien und Kilikien und durchreiste dort die Städte, um die Gläubigen zu stärken. Nachdem er nach Derbe und Lystra gekommen war, beschnitt er in Lystra Timotheus, seinen Schüler, nur um das Murren der judaisierenden Christen zu ersticken 4281 und nahm ihn mit. Von dort ging er nach Phrygien und in das galatische Land, dann kam er nach Mysien und dachte darüber nach, nach Bithynien zu gehen 4282, aber das gefiel dem Heiligen Geist nicht 4283. Denn als Paulus 4284 mit seinen Gefährten in Troas war, hatte er in der Nacht folgende Vision: Ein Mann, der aussah wie ein Mazedonier, stand vor ihm und bat ihn und sagte: „Komm nach Mazedonien und hilf uns“ (Apostelgeschichte 16,9). Aus dieser Vision erkannte Paulus, dass der Herr ihn dazu berufen hatte, in Mazedonien zu predigen. Und als er von Troas aus segelte, kam er am nächsten Tag 4285 in Neapel auf der Insel Samothrake an und von dort nach Philippi, der nächstgelegenen Stadt Mazedoniens, die eine Kolonie der Römer war. In Philippi lehrte er zunächst den Glauben an Christus und taufte die Frau Lydia, die Scharlach (karmesinrote oder rote Stoffe und Kleidung) verkaufte; Sie bat ihn, mit ihren Jüngern in ihrem Haus zu wohnen. Als Paulus eines Tages mit seinen Jüngern zur Gemeinde ging, um zu beten, traf er auf ein Dienstmädchen, das von einem unreinen Geist der Wahrsagerei besessen war und ihren Herren mit ihren Wahrsagungen großes Einkommen einbrachte. Sie ging hinter Paulus und seinen Gefährten her und rief: „Diese Männer sind Diener Gottes, des Höchsten, die uns den Weg des Heils zeigen“ (Apostelgeschichte 16,17). Sie wiederholte dies viele Tage lang. Paulus wandte sich empört 4286 an sie, tadelte den Geist im Namen Jesu Christi und vertrieb ihn aus ihr. Da ihre Herren sahen, dass die Hoffnung auf ihr Einkommen verloren war, ergriffen sie Paulus und Silas und führten sie zu den Stadtoberhäuptern und sagten: „Dieses Volk, das Juden sind, verunsichern unsere Stadt und predigen Bräuche, die wir Römer weder annehmen noch praktizieren sollten“ (Apostelgeschichte 16,20-21). Die Kommandeure rissen den Aposteln die Kleider vom Leib, befahlen, sie mit Stöcken zu schlagen, und nachdem sie ihnen viele Schläge versetzt hatten, wurden sie ins Gefängnis geworfen. Hier, etwa um Mitternacht, während Paulus und Silas beteten, erbebte das Gefängnis, alle seine Türen wurden geöffnet und die Fesseln wurden gelöst. Als der Gefängniswärter dies sah, glaubte er an Christus, brachte die Apostel in sein Haus, wo er ihre Wunden wusch, ließ sich sofort mit seinem ganzen Haus taufen und bot ihnen eine Mahlzeit an. Und die Apostel kehrten wieder ins Gefängnis zurück. Am nächsten Tag erkannten die Stadtführer, dass sie unschuldige Menschen grausam bestraft hatten, und schickten Minister ins Gefängnis mit dem Befehl, die Apostel in die Freiheit zu entlassen – sie gehen zu lassen, wohin sie wollen. Aber Paulus sagte zu ihnen: „Wir, römische Bürger, wurden ohne Gerichtsverfahren öffentlich geschlagen und ins Gefängnis geworfen, und nun werden wir heimlich freigelassen? Nein, lasst sie kommen und uns selbst herausführen“ (Apostelgeschichte 16,37). Und die Boten kehrten zurück und erzählten den Kommandanten die Worte des Paulus noch einmal; die Kommandeure befürchteten, dass es sich bei den Gefangenen, die sie geschlagen hatten, um römische Bürger handelte; Und als sie zu ihnen kamen, flehten sie sie an, das Gefängnis und die Stadt zu verlassen. Nachdem sie das Gefängnis verlassen hatten, kamen sie zunächst zum Haus von Lydia, bei der sie zuvor gelebt hatten, und bereiteten den dort versammelten Gläubigen Freude. Nachdem sie sich von ihnen verabschiedet hatten, gingen sie nach Amphipolis und Apollonia und von dort nach Thessaloniki 4287. In Thessalonich, als sie bereits viele mit dem Evangelium gewonnen hatten, stürmten die neidischen Juden, nachdem sie mehrere wertlose Menschen versammelt hatten, zum Haus Jasons, wo die Apostel Christi wohnten. Und als sie die Apostel dort nicht fanden, ergriffen sie Jason und einige Brüder, schleppten sie zu den Führern der Stadt und verleumdeten sie als Gegner Cäsars, die einen anderen König anerkennen – nämlich Jesus. Und Jason wurde kaum von diesem Unglück befreit. Und nachdem es den heiligen Aposteln gelungen war, sich vor diesem feindlichen Volk zu verstecken, verließen sie nachts Thessaloniki und kamen 4288 nach Beria; aber auch dort ließ der böse Neid der Juden dem heiligen Paulus keine Ruhe; Als die Juden von Thessaloniki erfuhren, dass Paulus das Wort Gottes in Beria gepredigt hatte, kamen sie auch dorthin, stachelten und verstörten das Volk und hetzten es gegen Paulus auf. Auch der heilige Apostel musste dorthin gehen, nicht aus persönlicher Angst vor dem Tod, sondern auf Drängen der Brüder, damit er sein Leben zum Wohle der Erlösung vieler rettete, und die Brüder ließen ihn ans Meer gehen. Der Apostel ließ seine Gefährten Silas und Timotheus in Beria zurück, um die Bekehrten im Glauben zu bestätigen, da er wusste, dass die Juden nur auf seinen Kopf aus waren. Er selbst bestieg das Schiff und segelte 4289 nach Athen. In Athen war Paulus beim Anblick der Götzenbilder, die diese Stadt erfüllten, im Geiste erschüttert und trauerte über die Zerstörung so vieler Seelen. Er begann in Synagogen mit den Juden und täglich auf den Plätzen mit den Griechen und ihren Philosophen zu dolmetschen. Die Zuhörer brachten ihn zum Areopag (so hieß der Ort, an dem im Götzenkirche ein öffentlicher Prozess stattfand). Sie brachten ihn dorthin, teils, um in der früheren Versammlung etwas Neues von ihm zu hören, teils auch (wie der heilige Chrysostomus meint), um ihn vor Gericht, zur Qual und zum Tode zu bringen, wenn sie von ihm etwas hörten, das einer Hinrichtung würdig wäre. Der heilige Paulus, der zuvor in der Stadt eine Art Altar gesehen hatte, auf dem geschrieben stand: „einem unbekannten Gott“, begann seine Rede zu diesem Thema und begann, ihnen den wahren Gott zu predigen, der ihnen bisher unbekannt war, indem er sagte: „Diesen, den ihr anbetet, ohne es zu wissen, den predige ich euch“ (Apostelgeschichte 17,23). Und er fing an, ihnen von Gott, dem Schöpfer der ganzen Welt, und von Reue und vom Gericht und von der Auferstehung der Toten zu erzählen. Einige der Zuhörer spotteten, als sie von der Auferstehung der Toten hörten, während andere noch mehr davon hören wollten. Und Paulus verließ ihre Versammlung ohne Verurteilung, da er an nichts unschuldig war; und das Wort Gottes, das ihm gepredigt wurde, war nicht ohne Nutzen für die Gewinnung von Seelen: Denn einige Männer, die sich ihm angeschlossen hatten, glaubten an Christus; unter ihnen war Dionysius der Areopagit und eine gewisse edle Frau namens Damar, und viele andere ließen sich taufen. Paulus verließ Athen, kam 4290 nach Korinth und lebte dort mit einem gewissen Juden namens Aquila; Silas und Timotheus kamen aus Mazedonien zu ihm und predigten gemeinsam über Christus. Aquila und seine Frau Priscilla waren von Beruf Zeltmacher; Paulus war mit diesem Handwerk vertraut, und er arbeitete mit ihnen, und durch seine Arbeit erwarb er Nahrung für sich und seine Gefährten, wie er selbst in seinem Brief an die Thessalonicher darüber sagt: „Sie aßen niemandes Brot umsonst, sondern schufteten und schufteten Tag und Nacht, um keinem von euch eine Last zu bereiten“ (2. Thessalonicher 3,8). Und noch einmal: „Diese Hände haben mir und denen, die bei mir waren, geholfen“ (Apostelgeschichte 20,34). Und an jedem Sabbat überzeugte er die Juden in den Synagogen und bewies, dass Jesus der Christus ist. Da sie sich aber hartnäckig widersetzten und ihn verleumdeten, schüttelte er seine Kleider ab und sagte zu ihnen: „Euer Blut ist auf euren Häuptern; ich bin rein; von nun an gehe ich zu den Heiden“ (Apostelgeschichte 18,6). Und als er beschloss, Korinth zu verlassen, erschien ihm nachts in einer Vision der Herr und sagte: „Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht, denn ich bin mit dir, und niemand wird dir etwas tun, denn ich habe viele Menschen in dieser Stadt“ (Apostelgeschichte 18,9-10). Und Paulus blieb ein Jahr und sechs Monate in Korinth und lehrte den Juden und Griechen das Wort Gottes, und viele glaubten und ließen sich taufen, und der Synagogenvorsteher selbst, Crispus, glaubte mit seinem ganzen Haus an den Herrn und ließ sich taufen. Und einige der Juden, die nicht glaubten, griffen Paulus in einer ganzen Menge an und brachten ihn vor Gericht vor den Prokonsul Gallio (der der Bruder des Philosophen Seneca 4291 war), aber er weigerte sich, Paulus zu verurteilen, indem er sagte: „Wenn es irgendeine Beleidigung oder böse Absicht von ihm gäbe, dann hätte ich Grund, auf dich zu hören und ihn zu richten; aber in deinem Streit über die Lehre und über dein Gesetz möchte ich kein Richter sein.“ Und er vertrieb sie vom Richterstuhl. Danach verabschiedete sich der heilige Paulus, nachdem er einige Tage dort verbracht hatte, von den Brüdern und segelte mit seinen Begleitern nach Syrien. Aquila und Priscilla folgten ihm, und auf dem Weg hielten sie alle in Ephesus 4292 an. Dort vollbrachte der heilige Apostel Paulus viele Wunder, als er das Wort des Herrn predigte, und nicht nur seine Hände waren wundersam und heilten jede Krankheit mit einer Berührung, sondern auch seine Taschentücher und Stirnbänder, die im Schweiß seines Körpers getränkt waren, hatten die gleiche wundersame Kraft: Denn als sie auf die Kranken gelegt wurden, heilten sie sie sofort und trieben die Unreinen aus Geister von Menschen. Als einige der umherziehenden jüdischen Exorzisten dies sahen, wagten sie es, den Namen des Herrn Jesus über diejenigen anzurufen, die böse Geister hatten, und sagten: „Wir beschwören euch bei Jesus, den Paulus predigt.“ Doch der böse Geist antwortete ihnen: „Ich kenne Jesus und ich kenne Paulus, aber wer seid ihr?“ Und ein Mann, in dem ein böser Geist war, stürzte sich auf sie, und nachdem er sie überwunden hatte, erlangte er eine solche Macht über sie, dass er sie schlug und verwundete, sodass sie der Hand des Dämons kaum nackt entkommen konnten. Dies wurde allen Juden und Griechen von Ephesus bekannt, und alle wurden von Furcht ergriffen, und der Name des Herrn Jesus wurde verherrlicht, und viele glaubten an ihn. Und selbst von denen, die Zauberei praktizierten, sammelten viele, nachdem sie den heiligen Glauben angenommen hatten, ihre Zauberbücher ein, und nachdem sie ihre Preise gezählt hatten, stellten sie fest, dass sie 50.000 Drachmen 4293 kosteten, und sie verbrannten alle Bücher öffentlich. So wuchs das Wort des Herrn und wurde mächtig. Paulus bereitete sich auf die Reise nach Jerusalem vor und sagte: „Da ich dort war, muss ich auch Rom sehen“ (Apostelgeschichte 19,21). Doch zu dieser Zeit kam es in Ephesus zu einem großen Aufstand von Silberschmieden, die Modelle der Kirche der Artemis anfertigten. Nachdem der Aufstand gezähmt war, ging der heilige Paulus, nachdem er drei Jahre in Ephesus geblieben war, nach Mazedonien, von dort kam er nach Troas, wo er sieben Tage blieb. Gleich am ersten Tag der Woche, als sich die Gläubigen zum Brotbrechen versammelten, führte Paulus ein langes Gespräch mit ihnen, da er sie am nächsten Tag verlassen wollte, und führte es bis Mitternacht in einem von vielen Lampen beleuchteten oberen Raum fort. Unter den Zuhörern saß ein junger Mann namens Eutychus am Fenster, fiel in einen tiefen Schlaf und taumelte schläfrig, fiel aus dem dritten Stock (Stockwerk) und wurde bewusstlos aufgerichtet. Der heilige Paulus stieg herab, fiel auf ihn, umarmte ihn und sagte: „Fürchte dich nicht, denn seine Seele ist in ihm“ (Apostelgeschichte 20,10). Und wieder ging Paulus in das Oberzimmer hinauf; Sie erweckten den jungen Mann zum Leben und wurden sehr getröstet. Paulus redete lange, bis zum Morgengrauen, und nachdem er sich von den Gläubigen verabschiedet hatte, ging er von dort. Als Paulus 4294 in Milet ankam, schickte er nach Ephesus, um die Ältesten der Kirche zu sich zu rufen, denn er selbst wollte nicht dorthin, um seine Reise nicht zu verzögern, da er es eilig hatte, am Pfingsttag in Jerusalem zu sein. Und als sich die Ältesten von Ephesus zum Apostel versammelten, richtete er ein lehrreiches Wort an sie und sagte unter anderem: „Gebt nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, zu deren Hütern euch der Heilige Geist gemacht hat, dass ihr die Kirche des Herrn und Gottes hütet, die er mit seinem eigenen Blut erkauft hat“ (Apostelgeschichte 20,28). Und er sagte ihnen voraus, dass nach seinem Weggang wilde Wölfe unter sie kommen würden, die die Herde nicht verschonen würden. Er erzählte ihnen von der bevorstehenden Reise: „Und nun gehe ich unter dem Einfluss des Heiligen Geistes nach Jerusalem und weiß nicht, was mich dort treffen wird; nur der Heilige Geist bezeugt in allen Städten und sagt, dass mich Fesseln und Sorgen erwarten. Ich aber achte auf nichts und schätze mein Leben nicht, solange ich mein Leben und den Dienst, den ich vom Herrn Jesus empfangen habe, mit Freude beende“ (Apostelgeschichte 20,22-24). Dann sagte er: „Und nun siehe, ich weiß, dass ihr alle mein Angesicht nicht mehr sehen werdet“ (Apostelgeschichte 20,25). Dann weinten sie viel. Sie fielen Paulus um den Hals und küssten ihn, besonders bekümmert über das Wort, das er gesagt hatte, dass sie sein Gesicht nicht mehr sehen würden. Und sie begleiteten ihn zum Schiff. Nachdem er allen einen letzten Kuss gegeben hatte, machte er sich auf den Weg. Und nachdem er viele Städte und Länder sowohl vor der Meeresküste als auch auf den Inseln durchquert und die Gläubigen überall besucht und etabliert hatte, landete er 4295 in Ptolemais; Von dort kam er 4296 nach Cäsarea Stratonova und ließ sich im Haus des heiligen Apostels Philippus nieder. Eines Tages kam ein Prophet namens Agabus hierher zum Heiligen Paulus, nahm den Gürtel des Paulus, fesselte seine Hände und Füße und sagte: „So spricht der Heilige Geist: Der Mann, dessen Gürtel dieser ist, wird von den Juden in Jerusalem gefesselt und in die Hände der Heiden ausgeliefert werden“ (Apostelgeschichte 21:11). Als die Brüder das hörten, begannen sie Paulus unter Tränen zu bitten, nicht nach Jerusalem zu gehen; Aber Paulus antwortete und sagte zu ihnen: „Was tust du? Warum weinst du und brichst mir das Herz? Ich möchte nicht nur ein Gefangener sein, sondern ich bin bereit, in Jerusalem für den Namen des Herrn Jesus zu sterben“ (Apostelgeschichte 21,13). Und die Brüder schwiegen und sagten: „Der Wille des Herrn geschehe!“ Danach ging der heilige Apostel Paulus mit seinen Jüngern (unter ihnen Trophimus der Epheser, der von den Heiden zu Christus konvertierte) nach Jerusalem und wurde vom Heiligen Jakobus und der gesamten Gemeinde der 4297 Gläubigen herzlich empfangen. Zu dieser Zeit kamen die Juden aus Asien 4298 zum Pfingstfest nach Jerusalem, die ständig Feinde von Paulus waren und überall gegen ihn rebellierten. Als sie Paulus und mit ihm Trophimus aus Ephesus in der Stadt sahen, beschwerten sie sich bei den jüdischen Hohenpriestern, Schriftgelehrten und Ältesten gegen Paulus, dass er das Gesetz des Mose zerstörte, die Beschneidung nicht anordnete, überall den gekreuzigten Jesus predigte, und sie hetzten sich gegenseitig gegen Paulus auf, um ihn zu verhaften. Und als sie den heiligen Paulus an einem Festtag im Tempel Salomos sahen, erfanden sie plötzlich eine Verleumdung gegen ihn, erzürnten das ganze Volk und stürzten sich, um Hand an ihn zu legen, indem sie riefen: „Männer von Israel, helft! Dies ist der Mann, der überall gegen das Volk, das Gesetz und diesen Ort (die Kirche) lehrt; schließlich brachte er die Heiden in die Kirche und entweihte diesen heiligen Ort“ (sie dachten, dass Paulus und Trophimus in die Kirche gebracht hätten). Auf diese Rufe hin geriet die ganze Stadt in Bewegung, und es drängte sich eine Menschenmenge zusammen; Die Rebellen packten Paulus, zerrten ihn aus der Kirche und schlossen hastig die Türen: Sie wollten Paulus töten, aber nicht in der Kirche, um den heiligen Ort nicht zu entweihen. Zu diesem Zeitpunkt erreichte den Regimentskommandeur die Nachricht, dass ganz Jerusalem empört sei. Er versammelte sofort Soldaten und Zenturionen und eilte zur Kirche; Als die Rebellen den Hauptmann und die Soldaten sahen, hörten sie auf, Paul zu schlagen. Dann nahm ihn der Kapitän und befahl, ihn mit zwei Eisenketten zu fesseln; Dann begann er zu befragen, wer er war und was er getan hatte? Die Leute riefen dem Kapitän zu, er solle Paulus töten. Aufgrund des Lärms und der heterogenen Gespräche im Volk konnte der Kommandant jedoch nicht herausfinden, woran Pavel genau schuld war, und befahl, ihn in die Festung zu bringen. Die Volksmenge folgte dem Hauptmann und den Soldaten und rief, Paulus solle getötet werden. Als sie die höchste Veranda erreichten, die zur Festung führte, bat Paulus den Kapitän, ihm zu erlauben, ein paar Worte an das Volk zu richten; er erlaubte. Und Paulus blieb auf der Treppe stehen, wandte sich an das Volk und sprach laut auf Hebräisch: „Männer, Brüder und Väter! Hört nun meine Rechtfertigung vor euch“ (Apostelgeschichte 22,1). Und er begann ihnen von seinem früheren Eifer für das Gesetz des Mose zu erzählen und wie er auf dem Weg nach Damaskus mit himmlischem Licht erleuchtet wurde und wie er sah, wie der Herr ihn zu den Heiden sandte. Aber das Volk, das nicht mehr auf ihn hören wollte, begann zu schreien und wandte sich an den Befehlshaber der Tausend: „Vernichtet einen solchen von der Erde! Denn er sollte nicht leben!“ Mit diesem Geschrei warfen sie ihre Kleider weg und warfen Staub in die Luft, von Wut getrieben, und bestanden darauf, Paulus zu töten. Der Kommandant der Tausend befahl, ihn in die Festung zu bringen und ihn zu geißeln, um ihn zu erpressen: Aus welcher Schuld war das Volk so wütend auf ihn? Als sie Paulus aber mit Riemen an den Pfahl banden, sagte er zu dem Hauptmann, der bei ihm stand: - „Darf man einen römischen Bürger geißeln, und das auch ohne Gerichtsverfahren?“ (Apostelgeschichte 22:25) Als der Hauptmann dies hörte, kam er herbei und meldete es dem Hauptmann und sagte: - Schauen Sie, was Sie tun möchten! Dieser Mann ist römischer Staatsbürger. Dann trat der Kapitän an Paul heran und fragte: - Sagen Sie mir, sind Sie römischer Staatsbürger? Der Kommandant der Tausend sagte verlegen: – Ich habe diese Staatsbürgerschaft für viel Geld erworben. Und er befreite ihn sofort von seinen Fesseln. Am nächsten Tag befahl der Hauptmann den Hohepriestern und dem gesamten Sanhedrin zu kommen und stellte ihnen den heiligen Paulus vor. Paulus blickte zum Sanhedrin und sagte: - Männer, Brüder! Ich habe bis heute mit meinem ganzen guten Gewissen vor Gott gelebt (Apostelgeschichte 23,1). Auf diese Worte hin befahl der Hohepriester Ananias denen, die vor ihm standen, Paulus auf den Mund zu schlagen ... - Gott wird dich schlagen, du weißgetünchte Wand! Du sitzt da, um nach dem Gesetz zu richten, und entgegen dem Gesetz befiehlst du, mich zu schlagen 4299 (Apostelgeschichte 23:3). Als Paulus bemerkte, dass ein Teil der Versammlung aus Sadduzäern und der andere aus Pharisäern bestand, rief er laut: - Männer, Brüder! Ich bin ein Pharisäer, der Sohn eines Pharisäers; Ich werde dafür verurteilt, dass ich auf die Auferstehung der Toten gehofft habe (Apostelgeschichte 23:6). Als er dies sagte, kam es zu einem Streit zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern, und die Versammlung war gespalten: Denn die Sadduzäer sagen, dass es keine Auferstehung, keinen Engel und keinen Geist gibt, aber die Pharisäer geben beides zu. Es gab einen großen Schrei. Die Pharisäer sagten: „Wir finden nichts Schlimmes an diesem Mann.“ Die Sadduzäer argumentierten das Gegenteil und der große Streit ging weiter. Der Befehlshaber der Tausend, der befürchtete, dass die Versammlung Paulus in Stücke reißen würde, befahl den Soldaten, ihn aus ihrer Mitte herauszuholen und in die Festung zu bringen. Am nächsten Abend erschien der Herr dem heiligen Paulus und sagte: - Sei mutig, Pavel; Denn wie du in Jerusalem über mich Zeugnis abgelegt hast, so musst du auch in Rom Zeugnis ablegen (Apostelgeschichte 23,11). Als es Tag wurde, hielten einige der verbitterten Juden einen Rat ab und schworen, weder zu essen noch zu trinken, bis sie Paulus töteten. Und es stellte sich heraus, dass es mehr als vierzig Seelen waren, die einen solchen Zauber wirkten. Als der Kommandant davon erfuhr, schickte er Paulus mit einer großen Abteilung bewaffneter Soldaten nach Cäsarea zum Statthalter Philipp. Als der Hohepriester Hananias und die Ältesten des Sanhedrins davon hörten, gingen sie selbst nach Cäsarea und verleumdeten den Statthalter gegen Paulus, lästerten ihn vor dem Statthalter und forderten energisch seinen Tod, aber es gelang ihnen nichts, denn bei ihm wurde keine Schuld gefunden, die des Todes würdig wäre. Um den Juden zu gefallen, ließ der Gouverneur Paulus jedoch in Fesseln zurück. Zwei Jahre sind vergangen. Porcius Festus löste Philipp als Herrscher ab. Die Bischöfe baten ihn, Paulus nach Jerusalem zu schicken. Und sie begannen mit böser Absicht: Unterwegs hofften sie, den Apostel Christi zu töten. Und als Festus Paulus fragte, ob er zum Urteil nach Jerusalem gehen wolle, antwortete Paulus: „Ich stehe vor dem Gericht des Kaisers, wo ich gerichtet werden soll. Ich habe die Juden in keiner Weise beleidigt, wie Sie wissen. Denn wenn ich unrecht habe und etwas getan habe, was den Tod wert ist, dann weigere ich mich nicht zu sterben; und wenn nichts von dem ist, was sie mir vorwerfen, kann mich niemand ihnen ausliefern. Ich fordere das Urteil des Kaisers“ (Apostelgeschichte 25,10-11). Dann antwortete Festus Paulus, nachdem er mit den Beratern gesprochen hatte: - Du hast das Urteil von Cäsar gefordert und wirst zu Cäsar gehen. Einige Tage später kam König Agrippa 4300 nach Cäsarea, um Festus zu gratulieren, und nachdem er von Paulus erfahren hatte, wollte er ihn sehen. Und als Paulus sich König Agrippa und dem Statthalter Festus vorstellte und ihnen ausführlich von Christus dem Herrn erzählte und wie er an ihn glaubte, sagte König Agrippa zu ihm: „Sie überzeugen mich nicht, Christ zu werden.“ – Ich würde zu Gott beten, dass, ob du weißt wie viel oder nicht, nicht nur du, sondern auch jeder, der mir heute zuhört, so werde wie ich, abgesehen von diesen Bindungen (Apostelgeschichte 26,29). Nach diesen Worten standen der König, der Herrscher und die bei ihnen auf; Sie traten beiseite, berieten sich und beschlossen: „Dieser Mann hat nichts getan, was des Todes oder der Ketten würdig wäre.“ „Es wäre möglich gewesen, ihn zu befreien, wenn er nicht einen Prozess von Caesar gefordert hätte.“ Daher beschlossen sie, Paulus nach Rom zu Cäsar zu schicken und übergaben ihn und einige andere Gefangene dem Hauptmann des königlichen Regiments namens Julius. Und nachdem er die Gefangenen und Paulus aufgenommen hatte, setzte er sie auf das Schiff, und sie segelten alle los. Ihre Navigation war aufgrund der Gegenwinde sehr unsicher; Als sie zur Insel Kreta segelten und einen Ort namens „gute Landungen“ betraten, riet ihnen der heilige Paulus, der die Zukunft voraussah, dort mit dem Schiff den Winter zu verbringen; aber der Hauptmann vertraute dem Steuermann und dem Kapitän des Schiffes mehr als den Worten des Paulus. Als sie mitten aufs Meer fuhren, erhob sich ein stürmischer Wind gegen sie, es herrschte große Aufregung und es fiel so viel Nebel, dass sie 14 Tage lang weder die Sonne am Tag noch die Sterne in der Nacht sahen und nicht einmal wussten, an welchem ​​Ort sie sich befanden, weil sie von den Wellen getragen wurden, und in ihrer Verzweiflung aßen sie all diese Tage nichts und erwarteten bereits den Tod. Auf dem Schiff befanden sich 276 Personen. Paulus stand in ihrer Mitte und tröstete sie mit den Worten: - „Männer! Ihr musstet auf mich hören und durftet Kreta nicht verlassen, das hätte diese Schwierigkeiten und Unheil vermieden. Nun fordere ich euch auf, Mut zu fassen, denn nicht eine einzige Seele von euch wird sterben, sondern nur das Schiff. Denn der Engel Gottes, dem ich gehöre und dem ich diene, erschien mir in dieser Nacht und sagte: „Fürchte dich nicht, Paul! Du musst vor dem Kaiser erscheinen, und siehe, Gott hat dir alle gegeben, die mit dir segeln.“ Deshalb seid getrost, Männer, denn ich glaube an Gott, dass es geschehen wird, wie mir gesagt wurde“ (Apostelgeschichte 27,21–25). Und Paulus überredete alle, Essen zu sich zu nehmen, indem er sagte: – „Dies wird dazu dienen, euer Leben zu bewahren; denn keiner von euch wird ein Haar von seinem Haupt verlieren“ (Apostelgeschichte 27,36). Nachdem er dies gesagt hatte, nahm er das Brot, dankte Gott vor allen anderen, brach es und begann zu essen. Dann fassten sich alle ein Herz und nahmen auch Essen mit. Als der Tag kam, sahen sie Land, wussten aber nicht, auf welcher Seite es war, und steuerten das Schiff auf die Küste zu. Als das Schiff sich ihm näherte, stieß es auf eine Landzunge und lief auf Grund. Der Bug blieb stecken und blieb bewegungslos, und das Heck wurde durch die Kraft der Wellen gebrochen. Die Soldaten beschlossen untereinander, alle Gefangenen zu töten, damit nicht jemand herausschwimmte und weglief; Aber der Hauptmann, der Paulus retten wollte, hielt sie von dieser Absicht ab und befahl denen, die schwimmen konnten, als Erste zu eilen und an Land zu gehen; Und als sie sie ansahen, begannen andere zu schwimmen, einige auf Brettern, andere auf dem, was an Schiffssachen vorhanden war, und alle kamen gesund an Land und wurden aus dem Meer gerettet. Dann erfuhren sie, dass diese Insel Melit 4301 hieß. Ihre Bewohner, Ausländer, erwiesen ihnen große Freundlichkeit, denn aufgrund des vorherigen Regens und der Kälte zündeten sie ein Feuer an, um diejenigen aufzuwärmen, die auf dem Meer nass waren. In der Zwischenzeit sammelte Paulus viel Reisig und legte es auf das Feuer; Zu diesem Zeitpunkt hing die Viper, die aus der Hitze kam, an seiner Hand. Als die Fremden die Schlange an seiner Hand sahen, sagten sie zueinander: „Das stimmt, dieser Mann ist ein Mörder, wenn das Gericht Gottes ihm nach seiner Flucht aus dem Meer das Leben verweigert.“ Aber Paulus, der die Schlange ins Feuer schüttelte, erlitt keinen Schaden. Sie erwarteten, dass er eine Entzündung bekommen würde oder dass er plötzlich tot umfallen würde, aber nachdem sie lange gewartet hatten und sahen, dass ihm kein Problem widerfahren war, änderten sie ihre Meinung und sagten, er sei Gott. Der Herrscher dieser Insel, namens Publius, nahm die aus dem Meer Geretteten in sein Haus auf und behandelte sie drei Tage lang freundlich. Zu diesem Zeitpunkt lag sein Vater und litt unter Fieber und Magenschmerzen. Paulus ging zu ihm, betete zum Herrn, legte dem Kranken die Hände auf und heilte ihn. Nach diesem Ereignis kamen weitere Kranke auf der Insel zum heiligen Apostel und wurden geheilt. Drei Monate später segelten alle, die mit dem Apostel aus dem Meer geflohen waren, von hier aus bereits auf einem anderen Schiff nach Syrakus (4302), von dort nach Rigia, dann nach Puteoli (4303) und schließlich nach Rom. Und als die Brüder, die in Rom waren, von der Ankunft des Paulus erfuhren, gingen sie ihm entgegen, sogar bis zur Piazza Appia und zu drei Hotels 4304. Als Paulus sie sah, wurde er im Geiste getröstet und dankte Gott. In Rom übergab der Zenturio, der die Gefangenen aus Jerusalem begleitete, sie dem Militärkommandanten und erlaubte Paulus, getrennt mit dem ihn bewachenden Soldaten zu leben. Und Paulus lebte ganze zwei Jahre in Rom und empfing jeden, der zu ihm kam, predigte das Reich Gottes und lehrte über unseren Herrn Jesus Christus mit aller Kühnheit und ohne Zurückhaltung. Bisher über das Leben und Wirken des Paulus aus der Apostelgeschichte des Heiligen Lukas; Er selbst spricht im 2. Korintherbrief wie folgt von seinen anderen Mühen und Leiden (im Vergleich zu anderen war er): „mehr in Wehen, unermesslich in Wunden, mehr in Gefängnissen und viele Male im Sterben. Fünfmal gaben mir die Juden vierzig [Schläge] minus einen; dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, ich verbrachte eine Nacht und einen Tag in den Tiefen [des Meeres]; I [war] viele Male unterwegs“ (2. Korinther 11,23–26). Nachdem der Apostel Paulus beim Gehen die Breiten- und Längengrade der Erde und beim Schwimmen das Meer gemessen hatte, erlebte er auch die Höhe des Himmels und wurde in den dritten Himmel entrückt. Denn der Herr tröstete seinen Apostel in der schmerzhaften Arbeit, die er um seines heiligen Namens willen ertragen musste, und zeigte ihm himmlische Glückseligkeit, die das Auge noch nie gesehen hatte, und er hörte dort unaussprechliche Worte, die ein Mensch nicht nacherzählen kann. Wie der heilige Apostel andere Heldentaten seines Lebens und Wirkens vollbrachte, erzählt Eusebius Pamphilus, Bischof von Cäsarea in Palästina, Historiker kirchlicher Ereignisse 4305. Nach zwei Jahren Gefangenschaft in Rom wurde der heilige Paulus wie unschuldig freigelassen und predigte das Wort Gottes zunächst in Rom und dann in anderen westlichen Ländern. Und der heilige Simeon Metaphrastus 4306 schreibt, dass der Apostel nach den römischen Bindungen noch mehrere Jahre am Evangelium Christi arbeitete: Er verließ Rom, ging durch Spanien, Gallien und ganz Italien, erleuchtete die Heiden mit dem Licht des Glaubens und wandte sie von der Täuschung der Götzen zu Christus. Als er in Spanien war, wollte eine edle und reiche Frau, die von der apostolischen Predigt über Christus gehört hatte, den Apostel Paulus selbst sehen und überredete ihren Mann Probus, den heiligen Apostel zu bitten, in ihr Haus zu kommen, damit sie ihn herzlich bewirten könnten. Und als der heilige Paulus ihr Haus betrat, blickte sie in sein Gesicht und sah die in Gold geschriebenen Worte auf seiner Stirn: „Paulus ist der Apostel Christi.“ Und als sie dies sah (was niemand sonst sehen konnte), fiel sie voller Freude und Angst dem Apostel zu Füßen, bekannte Christus als den wahren Gott und bat um die heilige Taufe. Und sie war die erste, die getauft wurde (ihr Name war Xanthippe), dann wurden dort ihr Mann Probus und ihr ganzes Haus und der Herrscher der Stadt Philotheus und viele andere dort getauft. Nachdem der heilige Apostel alle diese Länder des Westens durchquert, sie mit dem Licht des heiligen Glaubens erleuchtet und seinen qualvollen Tod nahen sah, kehrte er erneut nach Rom zurück, von wo er an seinen Jünger, den heiligen Timotheus, schrieb: „Denn ich werde bereits zum Opfer, und die Zeit meines Abschieds ist gekommen. Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe meinen Weg vollendet, ich habe den Glauben bewahrt; aber jetzt liegt für mich eine Krone der Gerechtigkeit bereit, die der Herr, der Gerechte.“ Richter, der wird mir an jenem Tag geben“ (2. Tim. 9:6-8). Über die Leidenszeit des Heiligen Apostels Paulus berichten Kirchenhistoriker unterschiedlich. Nicephorus Callistus 4307 schreibt im 2. Buch seiner Geschichte, in Kapitel 36, dass der heilige Paulus im selben Jahr und am selben Tag wie der heilige Apostel Petrus für den Zauberer Simon litt, den er Petrus besiegte. Andere sagen, dass Paulus ein ganzes Jahr nach dem Tod von Petrus am selben 29. Tag des Monats Juni litt, an dem der heilige Petrus im Jahr zuvor gekreuzigt wurde. Der Grund für Paulus‘ Tod ist, dass er Mädchen und Frauen durch die Predigt Christi zu einem keuschen, reinen Leben ermahnte. In dieser Nachricht gibt es jedoch keine große Meinungsverschiedenheit: Denn im Leben des Heiligen Petrus (nach Simeon Metaphrastes) heißt es, dass der Heilige Petrus nicht unmittelbar nach dem Tod von Simon dem Magus, sondern erst nach mehreren Jahren wegen zweier von Nero geliebter Konkubinen gelitten habe, die der Apostel Petrus zu Christus bekehrte und die er lehrte, keusch zu leben. Und da der heilige Paulus zur gleichen Zeit wie Petrus in Rom und den umliegenden Ländern lebte, könnte es sich durchaus um beides gehandelt haben, d. h. dass der heilige Paulus dem heiligen Petrus und Simon dem Magus bei seinem ersten Aufenthalt in Rom geholfen habe, und nachdem er zum zweiten Mal nach Rom gekommen sei, wiederum mit dem heiligen Petrus, habe er sich einstimmig für die Erlösung der Menschen eingesetzt und Männer und Frauen in einem keuschen, reinen Leben unterwiesen. Und so erregten die heiligen Apostel den Zorn des bösen und verdorbenen Königs Nero, der 4308 lebte, der sie beide zum Tode verurteilte und Petrus als Ausländer durch Kreuzigung und Paulus als römischen Bürger (der nicht zu einem unehrenhaften Tod verurteilt werden konnte) durch Enthauptung hinrichtete, wenn nicht im selben Jahr, dann am selben Tag. Als Pawlows ehrlicher Kopf abgeschlagen wurde, flossen Blut und Milch aus der Wunde. Die Gläubigen nahmen seinen heiligen Körper und legten ihn an die gleiche Stelle wie der heilige Petrus. So starb das auserwählte Gefäß Christi, der Lehrer der Nationen, der Weltprediger, der Zeuge himmlischer Höhen und himmlischer Güte, der Gegenstand des Staunens von Engeln und Menschen, der große Asket und Leidende, der die Wunden seines Herrn an seinem Körper ertrug, der heilige Oberste Apostel Paulus, und ein zweites Mal, getrennt von seinem Körper, stieg er in den dritten Himmel auf und erschien vor dem Dreifaltigkeitslicht, zusammen mit seinem Freund und Mitarbeiter, dem heiligen Obersten Apostel Petrus 4309, von der militanten Kirche zur triumphierenden Kirche übergegangen, mit freudiger Danksagung, der Stimme und dem Ausruf der Feiernden, und nun verherrlichen sie den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Gott in der Dreieinigkeit, dem Ehre, Herrlichkeit, Anbetung und Danksagung von uns Sündern gesandt sind, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Beten Sie zur Mutter der Apostel und zur universellen Lehrerin, der Herrscherin über alles, dass sie dem Universum Frieden und unseren Seelen große Barmherzigkeit schenke. Feste und göttliche Prediger, die Spitze deiner Apostel, Herr, hast du deine Güter und deinen Frieden in den Genuss gebracht; Du hast Krankheit und Tod mehr akzeptiert als jede andere Fruchtbarkeit, der Einzige, der dein Herz kennt. Saul ist ein hebräischer Name mit der Bedeutung „erwünscht“; „bettelte“; Paul ist ein römischer Name und bedeutet „klein“. Einige Gelehrte glauben, dass er der lang erwartete erstgeborene Sohn war und beide Namen bei der Geburt, als römischer Bürger, durch seinen Vater erhielt. Und der heilige Demetrius von Rostow glaubt, der Meinung des heiligen Chrysostomus, Ambrosius und anderer folgend, dass Saul bei seiner Taufe in Paulus umbenannt wurde. In der Apostelgeschichte finden sich keine Angaben darüber, wann und aus welchem ​​Grund diese Namensänderung erfolgte. Tarsus war einst eine große und bevölkerungsreiche Stadt im Südosten Kleinasiens, der wichtigsten in der Provinz Kilikien, in der Nähe des Flusses. Kidne, nahe dem Mittelmeer. Und jetzt ist es eine bedeutende und kommerzielle Stadt mit 40.000 Einwohnern. Damaskus ist eine der ältesten Städte der Welt. Bereits zur Zeit König Davids war es die Hauptstadt eines unabhängigen Staates; schon vor der Geburt Christi geriet es unter die Herrschaft der Römer. Der Glaube Christi wurde hier durch die nach der Ermordung Stephanus zerstreuten Jünger des Herrn bestätigt. Die Synagogen von Damaskus waren dem Hohepriester von Jerusalem unterstellt; Zivilbehörden mischten sich nicht in die religiösen Angelegenheiten der Juden ein. In Damaskus weisen sie immer noch auf das Haus hin, in dem der Apostel Paulus getauft wurde, und auf die Stelle, von der aus er die Mauer hinuntergelassen wurde. Im Jahr 1516 wurde Damaskus dem türkischen Reich angegliedert und ist heute eine sehr kommerzielle und wohlhabende Stadt mit 200.000 Einwohnern. Von Jerusalem liegt es nordöstlich, etwa 200 Werst entfernt, in Syrien, am Fuße des Anti-Libanon. Tiberius – römischer Kaiser, von 14 bis 37 n. Chr. Unter ihm wurde Jesus Christus gekreuzigt. „Gegen die Stacheln gehen“ ist ein beliebtes Sprichwort, das die Vergeblichkeit der Bemühungen zum Ausdruck bringt, einer unwiderstehlichen und noch allmächtigeren göttlichen Kraft zu widerstehen. Hananias – war ein jüdischer Christ, wurde dann zum Bischof in Damaskus ernannt und starb als Märtyrer – gesteinigt in Eleutheropolis (zwischen Jerusalem und Gaza). – Seine Erinnerung ist der 1. Oktober. Deine Heiligen – so wurden die Christen nach ihrer Heiligung in Christus zunächst wegen ihres makellosen Lebens und ihrer gegenseitigen Liebe genannt. „Vor den Heiden“ – sie werden in den Vordergrund gestellt als Zeichen dafür, dass Paulus vor allem unter ihnen ein Prediger sein wird. „Ich werde es ihm sagen“, sind die Worte des Herrn, die Hananias trösten; ihre Bedeutung: Geh, fürchte dich nicht: Nun wird keiner der Christen unter Saul leiden, im Gegenteil, er selbst wird für meinen Namen leiden. „Hände aufgelegt“ – als Zeichen dafür, dass ihm schon vor der Taufe die Gnade des Herrn mitgeteilt wurde: Alles, was Paulus betrifft, geschah zwar durch einen Menschen, aber Gott selbst war der Vollstrecker von allem. – „Die Waage fiel weg“: das war nur Pavels inneres Gefühl; Es schien ihm, als wären ihm Schuppen von den Augen gefallen. Seine unmittelbare Predigt in Damaskus zeigt seinen feurigen Geist und seine völlige Annahme des Glaubens an Christus. Die Einzelheiten seines Aufenthalts in Arabien sind völlig unbekannt. Er widmete sich wahrscheinlich dem Studium der Heiligen Schrift und bereitete sich auf die neue Tätigkeit vor, die ihm der Herr gezeigt hatte. „Hellenisten“ waren die Juden, die in verschiedenen Ländern der heidnischen Welt lebten und die damals weit verbreitete griechische Sprache sprachen. „Raserei“ (auch Ekstase genannt) ist ein außergewöhnlicher Zustand eines Menschen, der nicht durch seinen Willen zustande kommt, wenn in seiner Wachposition die Außenwelt für seine körperlichen Sinne verschlossen zu sein scheint und seinen inneren Sinnen die Phänomene der unsichtbaren, geistigen Welt offenbart werden, die Gott ihm in der Vision schenken möchte; Der Apostel Petrus befand sich in diesem Zustand. Caesarea war der antike Name vieler Städte des Römischen Reiches. Hier meinen wir Cäsarea in Palästina, erbaut von Straton zu Ehren von Caesar Octavius ​​​​Augustus, am Mittelmeer, etwa 100 Meilen von Jerusalem entfernt, im Nordwesten, das der Sitz der römischen Herrscher von Judäa war; es wurde von Herodes befestigt und geschmückt, einst mit einem ausgezeichneten Hafen; jetzt ist es ein Trümmerhaufen. In Palästina gab es ein weiteres Cäsarea am Fuße des Libanonbergs, das der Tetrarch Philipp von Galiläa zu Ehren von Cäsar Tiberius erbaut und Caesarea Philippi genannt hatte (in der Antike hieß es Vansei). Der Name „Christen“ entstand nicht unter den Anhängern des Herrn, die sich normalerweise gegenseitig Brüder, Jünger, Gläubige nannten; Es wurde zuerst außerhalb der Kirche verwendet und höchstwahrscheinlich von den Heiden Antiochias an die Anhänger des Herrn weitergegeben, die, als sie auf eine sehr große Zahl von Gläubigen trafen, aufhörten, sie als jüdische Sekte zu betrachten, und dem Christentum eine eigenständige Bedeutung gaben. „Kirche in Jerusalem“, das heißt: eine allgemeine liturgische Versammlung der Christen; Kirchen entstanden wie Gebäude später. Die Heiligen Apostel Jason und Sosipater waren vielleicht die ersten, die im Namen des Heiligen Erstmärtyrers Stephanus eine wunderschöne Kirche errichteten. Dies war die erste Einheit der Kirche Christi aus den Heiden mit der Kirche aus den Juden, in der die brüderliche Liebe feierlich zum Ausdruck kam; Gleichzeitig war dies ein Beweis für die große Gnade Gottes, die in der heidnischen Kirche wirkte. Claudius Caesar, Caligulas Nachfolger, bekleidete den römischen Thron von 41 bis 54 n. Chr.; In dieser Zeit herrschte in verschiedenen Regionen des Römischen Reiches mehr als einmal eine Hungersnot. Das Gedenken an die heilige Agave findet am 8. April statt. „Es gefiel dem Heiligen Geist“, d. h. in der Generalversammlung der antiochischen Kirche, als der Gottesdienst stattfand, drückten einer oder mehrere Propheten, die am Gottesdienst teilnahmen, mit der Feier der Eucharistie die Inspiration des Heiligen Geistes aus – Barnabas und Saulus zu trennen, um den Heiden zu predigen. Oder vielleicht erklärten die Apostel Barnabas und Paulus selbst der Gemeinde ihre Berufung, und die Gemeinde entließ sie. Hier beginnt also die erste apostolische Reise des heiligen Paulus. Er wurde durch eine außergewöhnliche Offenbarung darauf vorbereitet – die Entrückung in den dritten Himmel (2. Korinther 12,1-5). Für die Allmacht Gottes bedeutete es natürlich nichts, Pawlows Seele vorübergehend vollständig aus seinem Körper zu ziehen; aber es ist schwierig (bemerkt der heilige Chrysostomus), die Notwendigkeit einer solchen Trennung der Seele vom Körper bei einem lebenden Menschen zu erkennen, die für die heiligsten Menschen beispiellos ist. „Die geistige Welt, in die Paulus entrückt wurde, da er dem Raum nicht unterworfen war, existiert überall; und deshalb ist es nur erforderlich, dass sich die Fähigkeit, mit ihm zu kommunizieren, im Geiste eines Menschen offenbart, und er kann, ohne Ortswechsel im Körper bleibend, im Himmel sein – in der Gesellschaft von Engeln und gesegneten Seelen (Innocent von Cherson). Die Ausübung des besonderen Fastens und Gebets zu dieser Zeit zeigte, dass die Jerusalemer Kirche die Botschaft von Paulus und Barnabas, den Heiden zu predigen, als eine Angelegenheit von besonderer Bedeutung ansah. Seleucia ist eine kleine Hafenstadt in der Nähe des Flusses Orontes, wo der Fluss ins Meer mündet. Salamis ist eine Küstenstadt, in der die Apostel landeten. Paphos, die Hauptstadt der Insel Zypern, der Sitz des Herrschers, lag an der Küste gegenüber von Salamis: Offensichtlich durchzogen die Apostel die gesamte Insel und predigten natürlich über Christus. Antiochia Pisidien, römische Kolonie; Darin predigten Paulus und Barnabas erstmals den Heiden das Evangelium. Es muss vom syrischen Antiochia oder Seleucia unterschieden werden. Letztere wurde 300 Jahre v. Chr. in der Nähe des Flusses Orontes, 30 Meilen vom Meer entfernt, von Seleukus Nikator, dem Gründer des Seleukidenreichs, als eine der vielen griechischen Kolonien gegründet; Es wurde schnell zu einer der größten und berühmtesten Städte Syriens und seiner Hauptstadt. In der christlichen Kirche belegte es nach Jerusalem den zweiten Platz; seine Führer erhielten den Titel eines Patriarchen, ihr Wohnsitz ist nun in Damaskus. Und Antiochia selbst ist jetzt eine arme türkische Stadt – Antakya. Ikonium – südöstlich des pisidischen Antiochia, in Kleinasien, am Fuße des Berges Taurus; eine Stadt, die einst die wichtigste der Diözese Lycaon war. Lykaonien ist eine Region Kleinasiens, die an Pisidien angrenzt. Lystra und Derbe sind kleine Städte darin, südöstlich von Ikonium. Zeus und Hermias (sonst Jupiter und Merkur) sind die Namen der heidnischen Hauptgötter und Boten seines Willens, die ihn manchmal begleiteten, den Schutzpatron des Handels, den Mittler zwischen Menschen und Göttern. Pisidien und Pamphylien sind Regionen Kleinasiens, südwestlich von Lykaonien. Jetzt Adalia, eine Küstenstadt in Pamphylien, südöstlich von Perge. Timotheus war der Sohn einer Jüdin (die zum Christentum konvertierte) und eines Heiden und selbst ein aufrichtiger Christ, der von den Brüdern anerkannt wurde; Mit seiner Zustimmung beschnitt Paulus ihn „um der Juden willen“, da diese niemals beschlossen hätten, auf das Wort Gottes von einem unbeschnittenen Mann zu hören, dessen Vater außerdem ein Heide war. Phrygien und Galatien sind die Binnenregionen Kleinasiens; Mysien und Bithynien sind die nordwestlichen Regionen. Der Autor weist nicht auf die Handlungen des Geistes hin, ob sie nun äußerlich oder innerlich waren, aber die Apostel erkannten sie eindeutig als direkte Handlungen des Heiligen Geistes. Troas ist eine Küstenstadt, von der aus es nicht weit war, das Meer nach Europa zu überqueren. – Mazedonien ist eine Küstenregion, die im Nordwesten an den Archipel grenzt. Küstenstadt Thrakien, die erste europäische Stadt, heute Kavana. Paulus war empört über dieses Bekenntnis eines unreinen Geistes und wollte keine Unterstützung für seine Predigten vom Feind Gottes und der Menschen haben, so wie der Herr selbst das Bekenntnis von Dämonen nicht akzeptierte (Markus 1:24–25, 34; Markus 3:11–12 usw.). Amphipolis ist die Hauptstadt im 1. Bezirk Mazedoniens, südwestlich von Philippi; Apollonia – (heute die Stadt Yerisso) südwestlich von Amphipolis, im nördlichen Teil der Athos-Halbinsel; Thessaloniki (oder Thessalonich) ist die Hauptstadt im 2. Bezirk Mazedoniens, an der Bucht des Ägäischen Meeres, heute eine wichtige Handelsstadt in der Türkei, ein Lagerhaus für den mazedonischen Handel. Beria ist eine Stadt südwestlich von Thessaloniki. Athen ist die Hauptstadt Griechenlands, das Zentrum der damaligen griechischen Wissenschaft, Kunst und des Handels. Der Legende nach wurde es um 1550 v. Chr. gegründet und war in seinem langen Leben im 15. Jahrhundert die Hauptstadt eines Königreichs, einer Republik, eines Herzogtums. im 19. Jahrhundert von den Türken erobert. von ihnen befreit und wurde zur Hauptstadt des griechischen Königreichs. Korinth – westlich von Athen, auf der Landenge, in der Antike berühmt für seinen ausgedehnten Handel, damals Residenz des römischen Herrschers. Seneca wurde in Spanien geboren, kam bald nach Christus nach Rom, wo er als Philosoph berühmt wurde und Lehrer von Kaiser Nero wurde, der ihn dann zum Tode verurteilte. Seneca entdeckte sein eigenes Blut und erfüllte damit sein Todesurteil. Ephesus ist eine Küstenhandelsstadt und die Hauptstadt der kleinasiatischen Provinz Ionien. es wurde später das Zentrum von Ap. Johannes der Evangelist; hier fand 431 das 3. Ökumenische Konzil statt; jetzt ist Ephesus das arme türkische Dorf Ayasaluk. Eine Drachme kostet etwa 20 Kopeken, daher wurden Bücher im Wert von bis zu 10.000 Rubel verbrannt. Silber Milet ist eine Küstenstadt südlich von Ephesus, einst wohlhabend, gründete viele Kolonien und ist heute ein einfaches Dorf. Ptolemais ist eine antike Küstenstadt im Süden Phöniziens in Palästina, dem heutigen Saint-Jean-d'Acre, die der Belagerung von Bonaparte im Jahr 1799 erfolgreich standhielt. Jakob, Bruder des Herrn, ältester Sohn des Verlobten Josef, von seiner ersten Frau; er begleitete Joseph und die Heilige Jungfrau Maria mit dem Jesuskind auf ihrer Flucht nach Ägypten; nach seiner Auferstehung ehrte ihn der Herr mit seiner besonderen persönlichen Erscheinung (1. Korinther 15,7); Nach der Himmelfahrt Christi wurde er von den Obersten Aposteln zum ersten Bischof der Jerusalemer Kirche ernannt, der vom Herrn selbst dazu bestimmt war, und in seinem geistlichen Leben genoss er den hohen Respekt der Apostel selbst, leitete den Apostolischen Rat und erwarb, nachdem er sein ganzes Leben in Jerusalem verbracht hatte, sogar den Titel „Gerechter“ von Ungläubigen. – Seine Erinnerung ist der 23. Oktober. Asien – die sogenannten westlichen Provinzen Kleinasiens – Mysien, Lydien, Karien, d.h. die gesamte Westküste des Mittelmeers, die unter der Kontrolle des Prokonsuls stand. Der schwere Vorwurf des Apostels Paulus erklärt sich aus der Tatsache, dass er den Hohepriester entweder aufgrund seiner Sehschwäche nicht erkannte oder dass vor ihm nicht derselbe Hohepriester stand, den er einst gekannt hatte. Indem er offensichtliche und unbegründete Unverschämtheit anprangerte, folgte Paulus dem Beispiel Jesu Christi, der auch die Ungerechtigkeit derer anprangerte, die ihn vor der Verurteilung schlugen. Jetzt haben wir über Aps Sehschwäche gesprochen. Paulus – tatsächlich war es eine Krankheit, über die er oft klagte; Es war genau dieser „Dorn im Fleisch“ (2 Kor 12,7), an dem er litt. Der Herr hinterließ dem Apostel den entzündlichen Zustand der Augen als unauslöschliches Zeichen seines wundersamen Erscheinens bei ihm auf dem Weg nach Damaskus; Paulus selbst sagte, dass er durch die plötzliche Herrlichkeit dieses Lichts sein Augenlicht verlor, so dass er mit offenen Augen niemanden sah, und wenn ihm später das Augenlicht gewährt würde, könnte immer noch Schwäche in ihm bleiben: Eine Mittagsreise unter der brennenden syrischen Sonne, der Glanz des Lichts, der sogar dieses Mittagslicht übertraf, und die Blindheit, die den Apostel befiel, konnten eine Entzündung und Schwächung seiner Augen verursachen; Sein Aufenthalt in der Wüste und in Damaskus, wo viele unter Sehschwächen leiden, konnte diese Sehschwäche aufrechterhalten und sie zeitweise verstärken. Die Worte des Paulus im Brief an die Galater: „Du hast meine Versuchung in meinem Fleisch nicht verachtet und hast dich nicht vor ihr gescheut ... Ich bezeuge von dir, dass du, wenn es möglich gewesen wäre, deine Augen ausgerissen und sie mir gegeben hättest“ (Gal. 4,14-15) weisen ganz deutlich auf die Schädigung des Sehvermögens hin, die zeitweise Anfälle hatte und mit Kopfschmerzen einherging. Deshalb hatte Paulus, nachdem er dem Hohepriester Vorwürfe gemacht hatte, der ihn beleidigt hatte, Grund, sich damit zu rechtfertigen, dass er nicht davon ausgehen könne, dass sein Täter ein Hohepriester sei. König Agrippa – das war Agrippa II., der Sohn von Herodes Agrippa I., der letzte König der Herodes-Familie, der Herrscher einiger Regionen in Syrien. Melite – das heutige Malta, eine Insel südlich von Sizilien; Auf Malta gibt es noch immer eine Legende über den Aufenthalt des Apostels Paulus. Syrakus ist eine Küstenstadt an der Südostküste Siziliens, 18 Meilen von Malta entfernt. Rigia – heute Reggio, in Süditalien, gegenüber von Messina, an der Nordostküste Siziliens. Puteoli heißt heute Puzzolo, eine Küstenstadt in der Nähe von Neapel. Der Appian-Platz ist eine kleine Stadt, etwa 60 Meilen von Rom entfernt. Drei Hotels – ein Ort 24 Kilometer von Rom entfernt. Eusebius Pamphilus – Bischof von Cäsarea in Palästina (268–340), ein Kirchenhistoriker, der vielen großen Ereignissen seiner Zeit nahe stand. Simeon Metaphrastus – Sammler und Verfasser von Heiligenleben, Sekretär von Kaiser Konstantin VII.; starb ca. 940 Nikephoros Callistus – griechischer Kirchenhistoriker; Besonders bemerkenswert ist seine „Kirchengeschichte“ in 23 Büchern, von denen uns die ersten 18 und von den übrigen nur Auszüge überliefert sind; starb im Jahr 1350 Nero, der römische Kaiser (54–68), befleckte sich selbst mit seiner Grausamkeit gegenüber seinen engsten Verwandten und insbesondere gegenüber Christen. Gleichzeitig war er Förderer von Wissenschaftlern, Dichtern und Sängern und nahm selbst an den Olympischen Spielen teil. Eitel, verdorben, ungezügelt zettelte er eine Verschwörung gegen sich selbst an und wurde gezwungen, sich umzubringen. Der heilige Apostel Paulus hinterließ uns in seinen Briefen die Namen seiner anderen Mitarbeiter. Sie haben ihm mit so viel Liebe geholfen, und er selbst war so zufrieden mit ihnen, dass es sich lohnt, in der Skizze seines Lebens zumindest einige von ihnen zu erwähnen, an die er sich selbst mit Dankbarkeit erinnert. So nennt er zum Beispiel Lukas, der von allen Kirchen für das Evangelium gepriesen und darüber hinaus aus den Kirchen auserwählt wurde, Paulus für immer zu begleiten (2. Kor. 8,18-19), Timotheus, der wie der Apostel für das Werk des Herrn arbeitete, und Paulus hatte niemanden, der gleichermaßen eifrig war. Timotheus dient ihm im Evangelium als Sohn seines Vaters (1. Kor. 16,10; Phil. 2,19–22); nennt Tychicus einen geliebten Bruder und einen treuen Diener im Herrn, der in der Lage ist, von Herzen Trost zu spenden (Eph. 6:21–22); Priscilla und Aquila, ihre Mitknechte in Christus Jesus (Röm. 16:3); Epaphras, sein geliebter Mitarbeiter und treuer Diener Christi (Kol. 1:7); Aristarchus, Markus, Justus, Mitarbeiter für das Reich Gottes und zu ihrer Freude (Kol. 4:10–11); Titus, der wahre Sohn des gemeinsamen Glaubens, dem Paulus die Vollendung des unvollendeten Werks auf Kreta anvertraute, der ihn mit seiner Ankunft, seiner Freude und seiner Einstellung gegenüber den Gläubigen tröstete: „Das ist mein Gefährte und Kollege“ (Tit. 1,4–5; 2. Kor. 7,6, 13, 15, 8,23); Sosthenes, der spätere Bischof von Kolophon (1 Kor. 1:1). Erinnern wir uns abschließend an Silas, der zusammen mit Timotheus inmitten aller Gefahren in Beria blieb, nur um die Brüder im Glauben zu stärken, gemäß dem Wunsch von Ap. Paulus (Apostelgeschichte 17:13–15). Und es gab viele von ihnen, die nicht einmal namentlich genannt wurden, sondern nur wegen ihrer Liebestaten in Erinnerung blieben. Sie könnten interessiert sein an: