Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Павла

Svatý apoštol Pavel, před svým apoštolstvím zvaným Saul 4252, byl původem Žid, z kmene Benjamin; Narodil se v Tarsu v Kilikii, urozeným rodičům, kteří dříve žili v Římě, pak se roku 4253 přestěhoval do Tarsu Kilikijského s čestným titulem římských občanů, a proto byl Pavel nazýván římským občanem. Byl příbuzným svatého protomučedníka Štěpána a (pravděpodobně spolu s ním) byl svými rodiči poslán do Jeruzaléma studovat Mojžíšův zákon; tam byl mezi učedníky slavného učitele Gamaliela v Jeruzalémě. Jeho spolužákem a přítelem byl Barnabáš, který se později stal Kristovým apoštolem. Saul důkladně prostudoval právo svých otců, stal se jeho velkým přívržencem a vstoupil do strany farizeů (přísných horlivců všeho domácího a navenek zbožného). Tehdy v Jeruzalémě a v okolních městech a zemích šířili svatí apoštolové Kristovo evangelium; Navíc často vedli dlouhé spory s farizeji a saducey (kteří odmítali tradici a nevěřili v nesmrtelnost duše) a se všemi zákoníky a učiteli zákona, kteří neustále nenáviděli a pronásledovali Kristovy kazatele. Saul také nenáviděl svaté apoštoly a nechtěl ani poslouchat to kázání o Kristu, posmíval se Barnabášovi (který se již stal Kristovým apoštolem) a rouhal se Pánu Kristu. A když byl svatý První mučedník Štěpán Židy ukamenován, Saul nejen že nelitoval své vlastní krve, nevinně prolité, ale také schvaloval vraždu a střežil oděvy Židů, kteří Štěpána udeřili. Poté, když požádal o autoritu od biskupů a starších Židů, trápil církev (shromáždění věřících) s ještě větší zuřivostí, vcházel do domů, zajal muže a ženy a poslal je do vězení. Nespokojen s pronásledováním věřících v Jeruzalémě a nadále dýchá hrozbami a vraždami proti učedníkům Páně, odešel do Damašku roku 4254 s dopisy velekněze do synagog, aby tam, kohokoli našel mezi věřícími v Krista, muže i ženy, připoutal k Jeruzalému. Stalo se to za vlády Tiberia 4255. Když se Saul blížil k Damašku, náhle kolem něj zazářilo světlo z nebe (tak náhle, silně a oslnivě, že se zřítil na zem), a v tu chvíli uslyšel hlas, který mu říkal: "Saule, Saule! Proč mě honíš?" Plný úžasu se zeptal: "Kdo jsi, Pane?" Pán řekl: "Já jsem Ježíš, kterého pronásleduješ, je pro tebe těžké jít proti bodcům" 4256. Saul se v bázni a hrůze zeptal: "Pane, co chceš, abych udělal?" A Pán řekl: „Vstaň a jdi do města, a bude ti řečeno, co máš dělat“ (Skutky 9:4-6). Vojáci, kteří šli se Saulem, byli také vyděšení a zasaženi mimořádným světlem stáli jako omámení: slyšeli hlas, který promlouval k Saulovi, ale nikoho neviděli. Na příkaz Hospodinův vstal Saul ze země a s otevřenýma očima nikoho neviděl: jeho tělesné oči byly oslepeny, ale jeho duchovní oči začaly vidět. Saulovi průvodci a pomocníci ho vedli za ruku a přivedli do Damašku; Tam zůstal tři dny, nic neviděl, a v pocitu pokání nejedl ani nepil a jen se neustále modlil, aby mu Pán zjevil svou vůli. V Damašku byl svatý apoštol Ananiáš 4257, jemuž Hospodin, zjeviv se ve vidění, přikázal najít Saula, který bydlel v domě jistého muže jménem Jidáš, a osvítit jeho tělesné oči dotekem a jeho duchovní svatým křtem. Apoštol odpověděl: "Pane! Slyšel jsem od mnohých o tomto muži, jak mnoho zla napáchal tvým svatým 4258 v Jeruzalémě; a zde má pravomoc od velekněží svázat všechny, kdo vzývají tvé jméno." Ale Hospodin mu řekl: "Jdi, neboť on je má vyvolená nádoba, aby hlásal mé jméno před národy, králi a syny Izraele. A já mu ukážu, jak moc musí trpět pro mé jméno" 4259. Svatý Ananiáš, který se vydal na Pánův rozkaz a našel Saula, na něj vložil ruce a hned, jako by mu spadly šupiny z očí, náhle prohlédl, vstal, přijal křest a byl naplněn Duchem svatým, zasvětil ho k apoštolské službě a byl přejmenován ze Saula na Pavla a okamžitě začal kázat v synagogách, že je Syn Boží 04 o Ježíšovi. A každý, kdo to slyšel, byl překvapen (tato změna v myšlení pronásledovatele Církve Kristovy) a řekl: "Není to tentýž, kdo v Jeruzalémě pronásledoval ty, kdo vzývají toto jméno?" A proto sem přišel, aby je svázal a vedl k velekněžím? (Skutky 9:21) A Saul stále více sílil ve víře a mátl Židy žijící v Damašku a dokazoval jim, že toto je Kristus (tj. zaslíbený Mesiáš). Židé se na něj nakonec rozzlobili, souhlasili, že ho zabijí, a drželi ve dne v noci stráž u městských bran, aby jim neutekl. Kristovi učedníci, kteří byli v Damašku s Ananiášem, se dozvěděli o setkání Židů, kteří se rozhodli Pavla zabít, vzali ho a v noci spustili v koši z okna domu sousedícího s městskými hradbami. Poté, co opustil Damašek, neodešel okamžitě do Jeruzaléma, ale nejprve do Arábie 4261, jak o tom sám píše v Listu Galaťanům: „Neradil jsem se tehdy s tělem a krví a nešel jsem do Jeruzaléma k apoštolům, kteří mě předešli, ale šel do Arábie a znovu se vrátil do Damašku. Potom, o tři roky později, jsem šel do Jeruzaléma:16-1G8. Když svatý Pavel přišel do Jeruzaléma, pokusil se připojit k učedníkům Páně, ale oni se toho báli, protože nevěřili, že je již učedníkem Páně. Svatý apoštol Barnabáš, když ho viděl a byl přesvědčen o jeho obrácení ke Kristu, zaradoval se a vzal ho za ruku, vedl ho k apoštolům a Pavel jim vyprávěl, jak viděl Pána na cestě a co mu Pán řekl, a jak on - Pavel - směle kázal v Damašku ve jménu Ježíše. A svatí apoštolové byli naplněni radostí a oslavovali Pána Krista. Svatý Pavel v Jeruzalémě soupeřil s Židy a helénisty 4262 o jméno Pána Ježíše a dokázal jim, že Ježíš je Kristus, který předpověděli proroci. Jednoho dne, když stál v kostele a modlil se, Pavel nečekaně a nedobrovolně upadl do šílenství 4263 a uviděl Pána. Pán mu řekl: „Pospěš si a rychle opusť Jeruzalém, protože [zde] nepřijmou tvé svědectví o Mně. Pavel řekl: "Pane! Vědí, že jsem uvěznil ty, kdo v tebe věřili, a bil je v synagogách, a když byla prolita krev Štěpána, tvého svědka, stál jsem tam, schvaloval jeho vraždu a střežil jsem šaty těch, kdo ho bili." A Pán mu řekl: „Jdi, pošlu tě daleko k pohanům“ (Skutky 22:18–20). Po tomto vidění svatý Pavel, ačkoli chtěl ještě několik dní zůstat v Jeruzalémě, utěšován setkáním a rozhovorem s apoštoly, ale nemohl: Židé, s nimiž se hádal o Kristu, se rozzuřili a chtěli ho zabít. Když se o tom dozvěděli, jeruzalémští křesťané ho doprovodili do Cesareje roku 4264 a odtud ho poslali po moři do Tarsu (jeho vlasti), kde nějaký čas pobýval a kázal svým krajanům slovo Boží. Později, z vnuknutí Ducha svatého, sem přišel Barnabáš a vzal Pavla s sebou do syrské Antiochie, protože věděl o jeho jmenování apoštolem pohanů; kázali zde po celý rok v synagógách, obrátili mnohé ke Kristu a nazvali je křesťany 4265. Po uplynutí roku se oba svatí apoštolové, Barnabáš a Pavel, vrátili do Jeruzaléma a řekli svatým apoštolům, co milost Boží vykonala v Antiochii, a velmi zaradovali Církev Kristovu v Jeruzalémě 4266. Ve stejnou dobu přivedli donora a apoštola od Antiocha, ochotného v chudých a ubohých bratří žijících v Judeji roku 4267, protože v té době, za vlády Claudia roku 4268, nastal velký hlad, který předpověděl zvláštní zjevení Ducha svatého svatý Agáve, jeden ze 70 apoštolů roku 4269. Když Barnabáš a Pavel opustili Jeruzalém, znovu přišli do Antiochie. Když zde byli nějakou dobu v půstu a modlitbě, ve službě božské liturgie a při kázání Božího slova, zalíbilo se Duchu svatému poslat je k pohanům, aby kázali 4270. Duch svatý řekl starším v antiochijském shromáždění: „Oddělte mi Barnabáše a Saula pro dílo, ke kterému jsem je povolal“ (Sk 1). Potom presbyter postil se, pomodlil se a vložil na ně ruce a poslal je pryč 4271. Z vnuknutí Ducha svatého přišli Barnabáš a Pavel do Seleucie roku 4272 a odtud odpluli na ostrov Kypr (vlast apoštola Barnabáše). Zde poté, co byli v Salamině 4273, kázali Slovo Boží v židovských synagogách a prošli celý ostrov až do Pafosu 4274, kde našli jistého Elima (kouzelníka) falešného židovského proroka jménem Barijesus, který byl u místního prokonzula Sergia Paula, zřejmě na něj měl vliv a měl na něj vliv. Prokonzul, volající Barnabáše a Saula, si přál od nich slyšet Boží slovo a naslouchal jejich kázáním. A čaroděj Elymas se jim postavil na odpor a pokusil se odvrátit prokonzula od víry. Svatý Pavel, naplněný Duchem svatým a upřeným pohledem na čaroděje, řekl: "Ó, plný vší lsti a vší darebnosti, synu ďáblův, nepříteli veškeré spravedlnosti! Přestaneš odbočovat z přímých stezek Páně? A nyní, hle, ruka Páně je nad tebou: budeš slepý a neuvidíš, že na něj udeří slunce a ona tma, dokud se neobrátí, dokud nepřijde čas. za průvodce“ (Skutky 13:10-11). A najednou na zaklínače padla tma a tma a on, obraceje se sem a tam, hledal průvodce. Když prokonzul viděl, co se stalo, plně uvěřil a žasl nad učením Páně. Mnoho lidí mu uvěřilo a shromáždění věřících se rozrostlo. Pavel a ti, kteří byli s ním, dorazili z Pafosu do Pergy, která je v Pamfylii, z Pergy do Antiochie Pisidské 4275. Zde kázali o Kristu, a když už mnohé přivedli k víře, závistiví Židé podněcovali přední lidi ve městě, kteří byli oddáni pohanství, as jejich pomocí vyhnali z města a jeho environy apoštoly z města. Apoštolové, když zde setřásli prach z nohou, odešli do Ikonia 4276 a zůstali tam dost dlouho, směle kázali a vedli k víře velké množství Židů a pohanů, nejen kázáním, ale i znameními a zázraky, které se konaly jejich rukama; Tam také obrátili svatou pannu Theklu a přivedli ji ke Kristu. A nevěřící Židé podněcovali pohany a jejich vůdce, aby se postavili apoštolům na odpor a kamenovali je. Když se o tom apoštolové dozvěděli, odebrali se do lykaonských měst – Lystry a Derbe – a jejich okolí 4277. Když kázali evangelium v ​​Lystře, uzdravili jistého muže, který byl chromý z lůna své matky a nikdy nechodil; Ve jménu Krista ho zvedli na nohy a on okamžitě vstal a začal chodit. Když lidé viděli tento zázrak, pozvedli hlas a řekli v lykaonštině: „Bohové k nám sestoupili v lidské podobě“ (Skutky 14:11). A zavolali Barnabáše Dia a Pavla Hermiase 4278, přinášeli voly a přinášeli věnce a chtěli obětovat apoštolům. Ale Barnabáš a Pavel, když to slyšeli, roztrhli svá roucha a přistoupili k lidu a řekli hlasitě: "Muži, co to děláte? A my jsme muži jako vy" (Skutky 14:15). A nabídli jim slovo o jediném Bohu, který stvořil nebe, zemi, moře a všechno, co je v nich, a posílá z nebe déšť a plodné časy a naplňuje srdce lidí jídlem a radostí. A když to řekli, stěží přesvědčili lidi, aby jim nepřinášeli oběti. Zatímco byli v Lystře a učili, přišli někteří Židé z Antiochie a Ikonia a přesvědčili lidi, aby opustili apoštoly, směle říkali, že neříkají nic pravdivého, ale všichni lžou, a podněcovali důvěřivé k ještě horším věcem, protože svatý Pavel jako hlavní kazatel byl ukamenován a vyvlečen z města, protože ho považoval za již mrtvého. On (s pomocí věřících) vstal, znovu vstoupil do města a druhý den se s Barnabášem odebral do Derbe. Poté, co v tomto městě kázali evangelium a získali značný počet učedníků, vrátili se přes Lystru, Ikonium a Antiochii, posilovali duše učedníků a prosili je, aby pokračovali ve víře. Poté, co je ustanovili za starší pro každou církev, modlili se, zachovávali půst a předali je Pánu, v něhož uvěřili. Poté, když prošli Pisidií, přišli do Pamfylie 4279 a kázali slovo Páně v Perze, sestoupili do Attalie 4280 a odtud se plavili do Syrské Antiochie, odkud byli původně posláni Duchem svatým, aby kázali slovo Páně pohanům. A když dorazili do Antiochie, shromáždili věřící a řekli všem, co s nimi Bůh udělal a kolik pohanů bylo přivedeno ke Kristu. Po nějaké době vznikl spor mezi věřícími Židy a helénisty v Antiochii ohledně obřízky: někteří říkali, že bez obřízky není možné být spaseni, jiní považovali obřízku za obtížnou záležitost. Proto se ukázalo, že je nutné, aby se apoštol Pavel a Barnabáš vydali do Jeruzaléma ke starším apoštolům a starším – aby se zeptali na jejich názor ohledně obřízky a zároveň je informovali, že Bůh otevřel pohanům dveře víry; Touto nejnovější zprávou velmi zaradovali všechny jeruzalémské bratří. V Jeruzalémě na zasedání rady svatí apoštolové a starší úplně zrušili starozákonní obřízku jako zbytečnou pod novou milostí a přikázali pouze zdržovat se jídla obětovaného modlám, smilstva a nijak neurážet bližního a tímto rozhodnutím propustili Pavla a Barnabáše z Jeruzaléma do Antiochie a s nimi i Silase. Když apoštolové přišli do Antiochie, zůstali tam nějakou dobu a opět odešli k pohanům, odděleni od sebe: Jidáš se vrátil do Jeruzaléma; Barnabáš s sebou Marka, svého příbuzného, ​​zamířil na Kypr; Pavel si vybral Silase a odešel do Sýrie a Kilikie, prošel tamními městy a upevnil věřící. Když přišel do Derbe a Lystry, obřezal Timotea, svého učedníka, v Lystře, jen aby utišil reptání judaizujících křesťanů 4281 a vzal ho s sebou. Odtud šel do Frygie a Galatské země, pak přišel do Mysie a přemýšlel o cestě do Bithýnie 4282, ale to se nelíbilo Duchu svatému 4283. Když byl Pavel se svými společníky v Troadě 4284, měl v noci toto vidění: muž, který vypadal jako Makedonec, stál před ním a prosil ho o pomoc a řekl nám: „Comenia 9). Z tohoto vidění si Pavel uvědomil, že ho Pán volá, aby kázal v Makedonii. A plavbou z Troady dorazil na ostrov Samothrace, následujícího dne v Neapoli roku 4285, odtud do Filip, nejbližšího města Makedonie, které bylo kolonií Římanů. Velitelé strhli z apoštolů šaty a nařídili je bít holemi a po mnoha ranách byli uvrženi do vězení. Tady, kolem půlnoci, když se Pavel a Silas modlili, se vězení otřáslo, všechny jeho dveře se otevřely a pouta se uvolnila. Když to vězeňský dozorce viděl, uvěřil v Krista, přivedl apoštoly do svého domu, tam jim umyl rány, okamžitě se nechal pokřtít s celou svou domácností a nabídl jim jídlo. A apoštolové se opět vrátili do vězení. Následujícího dne se představitelé města probrali, že krutě potrestali nevinné lidi, a poslali ministry do vězení s příkazem propustit apoštoly na svobodu – ať si jdou, kam chtějí. Ale Pavel jim řekl: "My, římští občané, jsme byli veřejně bez soudu biti a uvrženi do vězení, a teď nás tajně propouštějí? Ne, ať přijdou a vyvedou nás sami" (Skutky 16:37). A svatí apoštolové, kteří se dokázali ukrýt před těmito nepřátelskými lidmi, opustili v noci Soluň a přišli do Beria 4288; ale i tam zlá závist Židů nedala svatému Pavlovi pokoj; Když se Židé v Tesalonice dozvěděli, že Pavel kázal Boží slovo v Beriji, přišli i tam, pobouřili a znepokojili lid a popudili je proti Pavlovi. I tam byl svatý apoštol donucen odejít, ne z osobního strachu ze smrti, ale na naléhání bratří, aby si zachránil život pro spásu mnoha, a bratři ho nechali jít k moři. Apoštol nechal své společníky Silase a Timotea v Berii, aby utvrdili konvertity ve víře, protože věděl, že Židé hledali pouze jeho hlavu. Sám nastoupil na loď a odplul do Athén 4289. Když slyšeli o vzkříšení mrtvých, někteří z posluchačů se posmívali, zatímco jiní o tom chtěli slyšet ještě víc. A Pavel odešel z jejich setkání neodsouzen, jako nevinný v ničem; a Slovo Boží, které mu bylo hlásáno, nebylo bez užitku k získávání duší: protože někteří lidé, když se k němu připojili, uvěřili v Krista; mezi nimi byl Dionysius Areopagita a jistá urozená žena jménem Damar a mnoho dalších bylo pokřtěno. Když Pavel opustil Athény, přišel do Korintu roku 4290 a žil tam s jistým Židem jménem Akvila; Silas a Timoteus sem k němu přišli z Makedonie a kázali společně o Kristu. Aquila a jeho žena Priscilla byli řemeslně výrobci stanů; Pavel toto řemeslo znal, pracoval s nimi a svou prací získával jídlo pro sebe a své druhy, jak o tom sám říká ve svém dopise Soluňským: „Nikomu nejedli chléb zadarmo, ale ve dne v noci se namáhali a namáhali, aby nikoho z vás neobtěžovali“ (2 Tes 3,8). A znovu: „Tyto ruce sloužily mým potřebám a těm, kteří byli se mnou“ (Skutky 20:34). A každou sobotu přesvědčoval Židy v synagogách a dokazoval, že Ježíš je Kristus. Ale protože se tvrdošíjně bránili a pomlouvali ho, setřásl ze sebe šaty a řekl jim: „Vaše krev je na vašich hlavách, jsem čistý, od této chvíle jdu k pohanům“ (Sk 18,6). A když se rozhodl odejít z Korintu, zjevil se mu Pán v nočním vidění a řekl: „Neboj se, ale mluv a nemlč, neboť já jsem s tebou a nikdo ti neublíží, protože mám v tomto městě mnoho lidí“ (Sk 18,9-10). A Pavel zůstal v Korintu rok a šest měsíců, učil Boží slovo Židy a Řeky a mnozí uvěřili a byli pokřtěni, a sám představený synagogy, Crispus, uvěřil v Pána s celou svou rodinou a byl pokřtěn. A někteří z Židů, kteří nevěřili, napadli Pavla v celém zástupu a postavili ho před soud před prokonzula Gallia (který byl bratrem filozofa Senecy 4291), ale ten odmítl Pavla soudit se slovy: „Pokud by od něj bylo nějaké pohoršení nebo zlý úmysl, pak bych měl důvod tě poslouchat a soudit ho; – Modlil bych se k Bohu, abys, ať už víš jak moc, nebo ne, nejen ty, ale i každý, kdo mi dnes naslouchá, byl jako já, kromě těchto pout (Sk 26,29). Po těchto slovech vstali král, vladař a ti, kdo byli s nimi; ustoupili, poradili se mezi sebou a rozhodli: "Tento muž neudělal nic, co by si zasloužilo smrt nebo řetězy." "Bylo by možné ho osvobodit, kdyby od Caesara nepožadoval soudní proces." Rozhodli se tedy poslat Pavla do Říma k Caesarovi a dali jej a některé další zajatce setníkovi královského pluku jménem Julius; A on, když přijal vězně a Pavla, posadil je na loď a všichni odpluli.