Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра

Fratele prim-numitului Apostol Andrei, sfântul Apostol Petru, care a purtat numele Simon înainte de a fi chemat de Domnul Iisus Hristos, fiul iudeului Iona din seminția lui Simeon, venea din Betsaida, un oraș galilean neînsemnat și puțin cunoscut din Palestina. A luat de soție pe fiica lui Aristobul, fratele sfântului Apostol Barnaba, și a avut copii de la ea: un fiu și o fiică. Simon era un om simplist și lipsit de carte; pătruns de frica de Dumnezeu, el a păzit toate poruncile Domnului, „umind fără prihană înaintea Lui în toate faptele lui”. ocupația lui Simon era pescuitul; Cu această muncă a mâinilor sale, el, ca un om sărac, câștiga hrană pentru familia sa, hrănindu-și soția, copiii, soacra și tatăl său în vârstă Iona. Andrei, fratele lui Simon, neglijând deșertăciunea lumii răzvrătite, a pornit pe calea vieții de celibat: s-a dus la Iordan la Sfântul Ioan Botezătorul, care a propovăduit despre pocăință (Matei 3, 1-17), și i-a devenit ucenic. Auzind mărturia învăţătorului său despre Hristos Mesia şi mai ales cuvintele lui arătând cu degetul spre Domnul: „Iată Mielul lui Dumnezeu” (Ioan 1, 29-36), Andrei l-a părăsit pe Ioan şi, împreună cu un alt ucenic de botez, a călcat pe urmele Domnului, întrebându-L: „Duceți-vă și vedeți”, le-a răspuns Mântuitorul. S-au dus și au văzut unde locuia El și au rămas cu El în ziua aceea (Ioan 1:38–39). A doua zi dimineață, Andrei a venit la fratele său Simon și i-a spus: – L-am găsit pe Mesia, Hristos. Și l-a adus la Isus. Isus s-a uitat la el și a spus: – Tu ești Simon, fiul lui Iona, vei fi numit Chifa, care înseamnă piatră (Petru) 4205 (Ioan 1:41–42). Și îndată Sfântul Petru s-a aprins de dragoste pentru Domnul, crezând în El ca pe adevăratul Hristos, trimis de Dumnezeu să mântuiască lumea. Dar tot nu și-a părăsit locuința și nu și-a abandonat ocupația, asigurând familiei sale cele necesare vieții; În aceasta, de dragul tatălui său în vârstă, Simon a fost uneori ajutat de fratele său Andrei; Așa au trăit ei până când au fost chemați de Domnul la serviciul apostolic. Odată, după întemnițarea lui Ioan Botezătorul, Domnul Iisus Hristos a umblat lângă Marea Galileii (este cunoscută și sub numele de Marea Tiberiadei sau Lacul Ghenezaret) și, văzând pe Petru și Andrei aruncând mrejele în mare, le-a zis: – Urmați Mine și vă voi face pescari de oameni (Matei 4:18–20). Ce fel de pescari a vrut Domnul să-i facă – El a prezis acest lucru prind miraculos pești. Intrând în barca lui Simon-Petru, Hristos i-a poruncit să-și arunce mrejele, la care Petru a răspuns: - Mentor! Am muncit toată noaptea și nu am prins nimic; Dar la cuvântul Tău voi arunca plasa. Făcând acest lucru, au prins foarte mulți pești și chiar li s-a rupt plasa, care era un prototip al pescuitului apostolic spiritual - apostolii au trebuit să prindă multe neamuri pentru a-i salva pe cei care au fost prinși de Cuvântul lui Dumnezeu. Văzând o astfel de minune, Simon Petru a căzut în genunchii lui Isus și a spus: - Pleacă de la mine, Doamne! Pentru că sunt o persoană păcătoasă. Groaza l-a cuprins pe el și pe toți cei care erau alături de el de pescuitul acesta al peștilor pe care i-au prins. Ca răspuns la Petru, care l-a chemat pe Domnul să-l părăsească, Mântuitorul, dimpotrivă, îl cheamă să-L urmeze: - Vino după Mine - de acum încolo vei prinde oameni pe viață, așa cum ai prins mai înainte pești pentru moarte. Din acel moment, Sfântul Apostol Petru L-a urmat pe Hristos, la fel ca și fratele său Andrei și alți ucenici proaspăt numiți. Domnul l-a iubit pe Apostolul Petru pentru inima lui simplă: a vizitat casa săracă a lui Simon, unde cu atingerea mâinii a vindecat-o pe soacra sa, care zăcea cu febră. Iar când, dimineața, Domnul, sculându-se, s-a dus să se roage într-un loc pustiu, Petru și cei care erau cu el, fără să suporte nici măcar un ceas fără Domnul, L-au urmat, căutând cu sârguință pe Învățătorul lor iubit; și, găsindu-L, i-au zis: – Toată lumea Te caută, Doamne (Marcu 1:30–37). Iar sfântul Apostol Petru nu L-a părăsit pe Domnul, ci a fost mereu cu El, bucurându-se de vederea Lui și de cuvintele Lui „mai dulci decât mierea”. El a fost martor ocular la multe minuni mari ale Domnului, arătând în mod clar pe Hristos ca Fiul lui Dumnezeu, în care credea fără nicio îndoială. Și așa cum a crezut cu inima lui „în adevăr”, tot așa a mărturisit cu buzele „pentru mântuire”. Când Domnul a venit în țările Cezareeei Filipi 4206, El i-a întrebat pe ucenicii Săi: – Cine spun oamenii că sunt Eu, Fiul Omului? - Unii pentru Ioan Botezătorul, alții pentru Ilie, iar alții pentru Ieremia sau unul dintre profeți. - Cine crezi că sunt? – Tu ești Hristos, Fiul Dumnezeului celui Viu. Domnul a onorat această mărturisire adevărată a Apostolului cu binecuvântări și promisiuni; I-a spus Sfântului Petru: „Ferice de tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu carnea și sângele ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Meu care este în ceruri; și îți spun: tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei; și îți voi da cheile Împărăției cerurilor și tot ce-ți vei permite pe pământ; pe pământ va fi îngăduit în cer 4207. Arzând de dragoste caldă pentru Domnul, Sfântul Apostol Petru a dorit ca niciun rău să nu-L atingă; de aceea, când Domnul i-a prezis suferința, L-a contrazis, spunând din neștiință: - Fii milostiv cu tine, Doamne! Să nu ți se întâmple asta! Deși aceste cuvinte ale Apostolului nu au fost plăcute Domnului Isus, Care a venit în acest scop pentru a răscumpăra neamul omenesc din distrugere prin suferința Sa, totuși ele au fost inspirate de dragostea plină de râvnă pentru Domnul; În plus, bunătatea Apostolului s-a descoperit în ei: auzind cuvântul de ocară al Domnului: „Depărtează-te de Mine, Satana!” 4208 Tu ești o jignire pentru Mine”, Apostolul nu a simțit supărare mânioasă și nu s-a retras de la Hristos Mântuitorul, ci, după ce a ascultat cu dragoste ocara, a urmat pe Domnul cu și mai mult râvnă (Matei 16, 13-23). Într-o zi, mulți dintre ucenici, care nu au putut înțelege despre ei cuvintele Domnului: 429: — Ce cuvinte ciudate! Cine poate asculta asta? Și apoi s-au îndepărtat de Mântuitorul și nu au mai umblat cu El. Atunci Domnul Isus a zis celor doisprezece: — Ai vrea să pleci și tu? - Doamne! La cine ar trebui să mergem? Tu ai cuvintele vieții veșnice și noi am crezut și am știut că Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu (Ioan 6:53–58). Având atâta credință și atâta râvnă pentru Domnul, Sfântul Apostol Petru a îndrăznit să-I ceară permisiunea de a veni la El pe apă 4210. Domnul nu a interzis aceasta. Atunci sfântul Apostol Petru, coborând din corabie, „a mers pe apă ca să vină la Isus”. Dar neavând, înainte de a primi Duhul Sfânt, desăvârșită fermitate în credință, el „văzând un vânt puternic, s-a înspăimântat și, începând să se înece, a strigat: Isus și-a întins imediat mâna, l-a sprijinit și i-a zis: „Tu de puțină credință, de ce te-ai îndoit?” (Matei 14:28–31). Domnul, care l-a izbăvit pe sfântul Apostol de la înec, l-a izbăvit și de lipsă de credință, când i-a spus 4211: – M-am rugat pentru tine, ca să nu scadă credința ta (Luca 22:31–32). Împreună cu alți doi ucenici, Iacov și Ioan, Sfântul Apostol Petru a fost onorat să vadă slava Schimbării la Față a Domnului descoperită lor pe Tabor și să audă cu urechile sale glasul lui Dumnezeu Tatăl venind de sus către Domnul Isus. Sfântul Apostol menționează acest lucru în epistola sa: „V-am vestit puterea și venirea Domnului nostru Iisus Hristos, nu urmând fabule țesute cu viclenie, ci fiind martori oculari ai măreției Sale. Căci El a primit cinste și slavă de la Dumnezeu Tatăl, când un asemenea glas a venit la El din slava măreață: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea.” Și am auzit acest glas venind din cer în timp ce eram cu El pe muntele sfânt. 4212 Când Domnul S-a apropiat de suferința Sa liberă și de moartea Sa pe cruce, atunci Sfântul Apostol Petru și-a dezvăluit râvna pentru Domnul nu numai în cuvinte, spunând: - Doamne! Sunt gata să merg cu Tine la închisoare și la moarte (Luca 22:33), dar și cu fapte, scoțând sabia și tăind urechea slujitorului episcopului Malchus cu o lovitură (Ioan 18:10). Deși Dumnezeu, la discreția Sa, i-a permis apostolului Petru să cadă într-o triplă negare a Mântuitorului Hristos, Domnul nostru, el s-a răzvrătit și s-a corectat prin pocăință adevărată, combinată cu suspine amare (Matei 26:69–75). Sfântul Petru, primul dintre toți Apostolii, a fost onorat să-L vadă pe Domnul Iisus Hristos înviat, așa cum spune despre aceasta sfântul evanghelist Luca: „Cu adevărat Domnul a înviat și S-a arătat lui Simon” (Luca 24, 34); Despre același lucru scrie Sfântul Apostol Pavel: Hristos „a înviat a treia zi, după Scripturi și S-a arătat lui Chifa, apoi celor doisprezece” (1 Cor. 15:4-5). Văzând pe Domnul, Sfântul Petru s-a umplut de bucurie de nespus, primind de la El iertarea milostivă a păcatului său. El și-a șters în cele din urmă renunțarea de trei ori la Domnul printr-o mărturisire în trei a iubirii sale pentru Mântuitor, răspunzând la întrebarea Sa de trei ori: - Simon Ionin! mă iubești? - Doamne! Știi totul; Știi că te iubesc. Și Hristos Mântuitorul l-a redat pe Petru la demnitatea apostolică, făcându-l un păstor al oilor verbale și dându-i cheile Împărăției Cerurilor (Ioan 21:15–17). După înălțarea Domnului nostru Iisus Hristos, Sfântul Petru, ca suprem între Apostoli, s-a arătat ca primul învățător și propovăduitor al Cuvântului lui Dumnezeu, dobândind într-un ceas Biserica lui Hristos până la trei mii de suflete credincioși (Fapte 2, 14-41). În același timp, a descoperit o mare putere miraculoasă. Intrând în biserică împreună cu Sfântul Ioan pentru rugăciune, Sfântul Petru a văzut un om șchiop din naștere, așezat la ușile bisericii, numit Roșu. I-a văzut pe Petru și pe Ioan și le-a cerut milostenie. Petru și Ioan s-au uitat la el și au spus: Și s-a uitat la ei cu atenție, sperând să obțină ceva de la ei. Dar Petru a spus: - Nu am argint sau aur; și ceea ce am eu vă dau vouă: în numele lui Isus Hristos din Nazaret, ridicați-vă și umblă. Și luându-l de mâna dreaptă, l-a ridicat; și deodată i s-au întărit picioarele și genunchii, și a sărit în sus și a început să meargă și a intrat cu ei în biserică, umblând și sărind și lăudând pe Dumnezeu. Prin această minune și propovăduirea Sfântului Apostol Petru, aproximativ cinci mii de oameni au crezut în Hristos (Fapte 3:1-26; 4:4). Sfântul Petru i-a ucis pe locuitorii Ierusalimului, Anania și soția sa, Safira, cu un cuvânt pentru blasfemie și minciună la adresa Duhului Sfânt (Fapte 5:1-10). În Lydda 4213, l-a vindecat pe paralizatul Enea, care stătea întins pe patul lui de opt ani, spunându-i: – Enea, Isus Hristos te vindecă! (Fapte 9:32–34) În Iope 4214, el a înviat fecioara moartă Tabita (Fapte 9:36–42). Și nu numai mâinile și cuvintele lui erau miraculoase, ci chiar umbra lui aducea vindecare: „deci au scos pe cei bolnavi pe străzi și i-au așezat pe paturi și paturi, pentru ca umbra lui Petru, care trecea, să-i umbrească pe unii dintre ei” (Fapte 5:15). – Iar când regele Irod și-a ridicat mâinile împotriva unora dintre cei care aparțineau bisericii (din Ierusalim) pentru a „le face rău” și, după ce l-a ucis pe Iacov, fratele lui Ioan, cu sabia 4215, l-a prins pe Sfântul Petru și l-a băgat în temniță, îngătuindu-l cu două lanțuri, Îngerul Domnului l-a eliberat noaptea din cătușe și l-a eliberat (Fapte 10:10:10:10). Supremul Apostol Petru a fost primul care a deschis ușa credinței păgânilor, botezându-l pe centurionul roman Corneliu în Cezareea 4216 după o viziune a unui cearșaf coborând din cer, plin de făpturi cu patru picioare și reptile, și un glas care poruncea lui Petru să înjunghie toate acestea și să mănânce și să nu considere necurat ceea ce a purificat Dumnezeu; această viziune a fost un semn al convertirii păgânilor la Hristos (Fapte 10:1–48). Sfântul Apostol Petru l-a denunțat pe Simon, vrăjitorul samaritean, care a acceptat ipocrit botezul și a vrut să cumpere cu bani darul Duhului Sfânt: „Argintul tău”, a spus apostolul vrăjitorului, „să piară împreună cu tine, pentru că te-ai gândit să primești darul lui Dumnezeu pentru bani: nu ai nicio parte sau sorți în asta, căci inima ta nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu; de aceea, pocăiește-te de acest păcat al tău și roagă-te lui Dumnezeu: poate că gândul inimii tale îți va fi iertat, căci te văd plin de nedreptate și de nedreptate. 8:18-23). Aici faptele amintite și alte fapte ale Sfântului Apostol Petru sunt expuse mai detaliat în Sfânta Evanghelie și în Cartea Faptele Sfinților Apostoli, care se citesc constant în biserici la urechile credincioșilor. De aceea, nu era nevoie să luăm în detaliu tot ceea ce privea sfântul Apostol Petru din aceste cărți ale Sfintelor Scripturi; Aceste cărți ar trebui să fie bine cunoscute creștinilor ortodocși. Despre faptele și lucrările de evanghelizare ulterioare ale Sfântului Apostol Petru, puțin cunoscut, Sfântul Simeon Metafrast 4217 spune următoarele. Din Ierusalim 4218 Sfântul Petru a venit în Cezareea Stratoniei 4219, unde a numit un episcop dintre presbiterii care l-au urmat; după ce i-a vindecat pe mulți în Sidon 4220 și a instalat aici un episcop, a ajuns în Verit 4221 și aici a instalat și un episcop; apoi a venit la Vivla, iar de aici la Tripolis Phoenician 4222, unde a locuit cu un singur om rezonabil, Marson, pe care l-a hirotonit episcop de către credincioșii acestui oraș. Din Tripoli a venit la Ortosia; apoi la Anthrada, apoi la insula Arados, apoi la Valanea, Pant și Laodicea 4223; în acesta din urmă, a vindecat mulți bolnavi, a alungat duhurile necurate din cei stăpâniți și a adunat biserica credincioșilor, dându-le un episcop. Din Laodicea, Sfântul Petru a venit în Antiohia, oraș din Siria 4224, unde Simon Magul se ascundea de soldații trimiși de împăratul roman Claudius 4225 să-l ia; Aflând despre venirea Sfântului Apostol Petru, Simon a fugit în cetățile Iudeii. În Antiohia, Sfântul Petru a vindecat mulți bolnavi și, după ce a propovăduit despre Dumnezeul Unic în Trei Persoane, a instalat episcopi: Marcian pentru Siracuza în Sicilia 4226 și Pancratie pentru Tauromenia 4227. Din Antiohia, Sfântul Petru a venit la Tinian în Capadocia 4228, de aici a vizitat Ancira Galatiei în 4229, în care a înviat un mort și a zidit o biserică, vestind și botezând pe mulți și punându-le un episcop. Părăsind Ancyra, s-a îndreptat spre Sinop, Pontic 4230, iar de aici a ajuns la Amasia, care ocupă mijlocul pământului pontic. Apoi, după ce a vizitat Gangra din Paflagonia 4231, Claudiopolis din Honoriadia și Bitinia 4232 Nicomedia, Sfântul Apostol s-a oprit la Niceea 4233. Intenționând să meargă la Ierusalim pentru sărbătoarea Paștilor, s-a întors din Niceea - a venit în Pisinunt, apoi în Capadocia și Siria. Vizitând din nou Antiohia, a ajuns în cele din urmă la Ierusalim. În zilele șederii sale aici, Sfântul Apostol Pavel a venit la el, în al treilea an de la convertirea sa la Hristos, după cum relatează el însuși despre aceasta în Epistola sa către Galateni: – Trei ani mai târziu, m-am dus la Ierusalim să-l văd pe Petru și am stat cu el cincisprezece zile (Gal. 1:18). După ce a stabilit legile bisericești în acest timp, Sfântul Pavel a mers la lucrarea la care fusese chemat; Sfântul Apostol Petru a vizitat din nou Antiohia, unde l-a instalat pe episcopul Euodius; Sosind apoi la Sinad, o cetate din Frigia 4234, s-a retras din ea la Nicomedia 4235; în ea l-a instalat pe episcopul Prochorus, care și după ce a acceptat episcopia l-a urmat pe Sfântul Ioan Teologul. Venit de la Nicomedia la Ilion, o cetate a Helespontului 4236, sfântul Apostol l-a numit aici episcop centurion pe Corneliu și s-a întors la Ierusalim. Atunci Domnul Iisus Hristos S-a arătat Sfântului Petru într-o vedenie, zicând: - Ridică-te, Petre, şi du-te în Apus: a venit vremea ca el să fie luminat de propovăduirea ta; voi fi cu tine. În acest moment, Simon Magul 4237 a fost deja luat de soldații care îl căutau și adus la Roma 4238 pentru a accepta pedeapsa pentru faptele sale. Dar el, după ce a întunecat mintea multora cu viclenie magică, i-a înșelat atât de mult încât nu numai că nu a suferit pedeapsă, ci chiar a început să fie venerat de mulți ca pe un zeu. Acest precursor al Satanei l-a uimit atât de mult pe însuși Cezar Claudius cu magia sa, încât o statuie a vrăjitorului a fost sculptată și așezată între două poduri de pe Tibru, cu următoarea inscripție: „Lui Simon, zeu sfânt”. Justin și Irineu scriu despre asta în detaliu. Noi (spune Simeon Metaphrast) ne vom întoarce la cuvântul care se află în fața noastră. Marele Petru, după ce le-a informat pe frați despre vedenia care i s-a întâmplat, și-a luat rămas bun de la ei și, vizitând biserici, a ajuns din nou în Antiohia, unde l-a găsit pe Sfântul Apostol Pavel. Aici a instalat episcopi: Urvan Tarsus 4239, Epaphrodit Leucia din Adriatica, Appellius, fratele lui Policarp, Smirna și Figella Efes 4240; ei spun despre acesta din urmă că el, deviandu-se de la calea cea dreaptă, a intrat în comunicare cu Simon. Din Antiohia, Sfântul Petru a venit în Macedonia 4241, unde a instalat și episcopi: Olimp Filipeni 4242, Iason Tesaloniceni 4243 și Corinteni 4244 Sila, pe care l-a găsit locuind la Sfântul Apostol Pavel. După ce l-a instalat pe Herodion episcop al Patrei, Sfântul Petru a plecat cu barca spre Sicilia și, ajungând în Tauromenia, a rămas pentru scurt timp la Pancratie, un om foarte elocvent; După ce l-a proclamat și botezat aici pe un oarecare Maxim și l-a instalat ca episcop, a ajuns la Roma. La Roma, Sfântul Apostol Petru propovăduia zilnic în piețe și în case despre Unul Dumnezeu - Tatăl Atotputernic și Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, adevăratul Dumnezeu din adevăratul Dumnezeu și Unul Duh Sfânt, Domnul Dătătorul de viață; și a atras pe mulți la credința lui Hristos, mântuindu-l prin sfântul botez de seducția idolatriei. Văzând toate acestea, Simon Magul nu a vrut să tacă și să-și ascundă mânia împotriva Sfântului Petru - a considerat o rușine predica Apostolului, care i-a răsturnat gloria; iar vrăjitorul a început să se amestece deschis în adevărata învățătură a Apostolului cu cuvintele și faptele sale mincinoase – fără nicio rușine îl reproșa pe Sfântul Petru în mijlocul orașului. Vrăjitorul a înșelat oamenii, stârnind în ei vise ciudate; a arătat fantomele care l-au precedat și l-au urmat, despre care le-a spus oamenilor că acestea sunt sufletele morților; El i-a arătat și pe cei înviați din morți, făcându-i o plecăciune de parcă ar fi fost un zeu; i-au vindecat pe șchiopi, redându-le capacitatea de a merge și de a sări. Dar toate acestea nu erau realitate, ci o fantomă, ca fabulosul Proteus 4245, schimbându-se în diverse feluri: acum apărând cu două fețe, acum, după puțin timp, transformându-se în capră, șarpe, pasăre, acum asemănând focul, într-un cuvânt, luând orice formă pentru a seduce nebunii. Dar a fost suficient ca marele Apostol al Domnului să se uite la faptele lui Simon - iar vrăjitoriile acestuia din urmă au dispărut imediat. Despre lupta Sfântului Apostol Petru cu Simon Magul, pe lângă Metaphrastus, se relatează Prologul și Marele Menaion-Chetii. Când Sfântul Petru a venit la Roma și a aflat că Simon, numindu-se Hristos, făcea mari minuni înaintea ochilor poporului, apoi, aprins de râvnă pentru adevăratul Dumnezeu, s-a dus la casa lui Simon, la porțile căreia a găsit o mulțime mare de oameni; au interzis Apostolului să intre în casă. Atunci Sfântul Petru a spus: „De ce mă împiedici să merg la vrăjitorul măgulitor?” „Nu este un vrăjitor”, au răspuns ei din mulțime, „ci un zeu puternic; El a pus la porțile lui un paznic care cunoaște gândurile oamenilor. Cu aceste cuvinte, Sfântul Apostol a fost arătat spre un câine negru care zăcea în poartă, notând: - Acest câine ucide pe toți cei care gândesc greșit despre Simon. „Spun adevărul despre el”, a confirmat Sfântul Petru, „Simon este dintr-un demon”. Apoi, apropiindu-se de câine, Apostolul a spus: - Du-te și spune-i lui Simon: Petru, Apostolul lui Hristos, vrea să vină la tine. Câinele s-a dus și i-a transmis lui Simon, în vorbire omenească, ceea ce poruncise Sfântul Apostol Petru. Toți cei care au auzit câinele vorbind erau îngroziți. Simon, la rândul său, a trimis același câine cu cuvintele: - Lasă-l pe Peter să vină aici. Când Sfântul Apostol a intrat în casă, Simon și-a început vrăjitoria în fața oamenilor în fața Sfântului Petru. Sfântul Apostol, cu ajutorul puterii lui Hristos, a arătat mari minuni. Care anume? Dintre multe dintre aceste minuni, următorul mare miracol este amintit de istoricul bisericesc antic, grecul Egesippus, care a trăit pe vremea apostolilor 4246. La Roma, o văduvă nobilă, dintr-o familie regală, a avut un fiu care a murit la o vârstă fragedă; iar mama lui plângea nemângâiat pentru el; cei care s-au îndurat de ea și-au adus aminte de bărbații care s-au arătat la Roma, Petru și Simon Magul, care au înviat morții; şi astfel unii l-au chemat pe Petru la morţi, iar alţii pe Simon. Mulți oameni nobili și oameni s-au adunat la înmormântarea tânărului. Iar Sfântul Petru i-a spus lui Simon vrăjitorul, care s-a mărit înaintea întregului popor prin puterea lui: „Oricine dintre noi va învia acest mort, acea învățătură trebuie să fie recunoscută ca adevărată.” Poporul a aprobat decizia Apostolului. Simon, bazându-se pe viclenia lui magică, se întoarse către oameni: „Dacă înviez morții, îl vei ucide pe Peter?” „Îl vom arde de viu sub ochii tăi!” – strigă oamenii. După ce s-a apropiat de patul defunctului, Simon și-a început magia și, cu ajutorul demonilor, a reușit ca mortul să-și miște capul. Și îndată oamenii au început să strige că tânărul trăiește, că a înviat. Au vrut imediat să-l conducă pe Sfântul Petru să fie ars. Apostolul, făcând un semn cu mâna, a cerut tăcerea și, când s-a lăsat tăcerea, a zis: - Dacă tânărul este cu adevărat în viață, atunci să se ridice, să vorbească și să meargă; Până nu vezi asta, nu te îndoi că Simon te seduce cu magia lui. Simon s-a plimbat îndelung în jurul patului, apelând la puterea demonică, dar fără rezultat; apoi a vrut să fugă de rușine; oamenii l-au reţinut. Iar Sfântul Petru, adevăratul făcător de minuni, care a înviat-o pe Tabita și a făcut multe alte minuni slăvite, a stat în depărtare, și-a ridicat ochii și mâinile la cer și a început să se roage: - Doamne Iisuse Hristoase, care ne-ai poruncit în Numele Tău să înviem morții, Te rog, înviază pe acest tânăr, ca cei prezenți aici să știe că Tu ești adevăratul Dumnezeu și nu mai este altul în afară de Tine, viu și împărățind cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veci. Amin. După această rugăciune, l-a strigat pe mort: - Tinere! Ridică-te – Domnul meu Iisus Hristos te vindecă și te învie. Și imediat mortul a deschis ochii, s-a ridicat și a început să meargă și să vorbească. Această narațiune a lui Hegesippus este completată de Marcellus Romanul, mai întâi ucenic al lui Simon Magul, mai târziu luminat de Apostolul Petru cu credință sfântă și botez sfânt. În scrisoarea sa către sfinții mucenici Nero și Arhiliu, Marcellus vorbește despre tânărul înviat de Sfântul Apostol: Tânărul, căzând la picioarele Sfântului Petru, a exclamat: – L-am văzut pe Domnul Isus poruncând Îngerilor să mă întoarcă, la rugăciunea ta, la mama mea văduvă. Atunci toți oamenii au început să strige: – Există un singur Dumnezeu și nu există altul decât ceea ce mărturisește Petru! Simon vrăjitorul a fugit, dându-și capului aspectul unui câine prin putere demonică; cu toate acestea, oamenii l-au apucat, unii vrând să-l ucidă cu pietre, iar alții să-l ardă. Dar sfântul Apostol Petru s-a împotrivit la aceasta, zicând: - Domnul și Învățătorul nostru nu a poruncit să răsplătească răul cu rău - dă-i drumul; lasă-l să meargă unde vrea: s-a săturat de rușine, de reproș și de convingerea neputinței magiei sale. Simon eliberat, relatează Marcellus, a venit la mine, presupunând că nu știam nimic despre evenimentul miraculos. Simon a legat un câine uriaș de poarta casei mele cu un lanț de fier și mi-a spus: „Voi vedea dacă Peter vine la tine ca de obicei.” Și după o oră a venit Sfântul Petru la ușă, a dezlegat câinele și i-a zis: - Du-te și spune-i lui Simon vrăjitorul: nu mai înșela oamenii cu putere demonică pentru care Hristos și-a vărsat Sângele. Câinele s-a dus și, ca un om, i-a transmis lui Simon cuvintele Apostolului. Auzind aceasta (spune Marcellus), m-am grăbit să-l întâlnesc pe Sfântul Petru și l-am primit cu cinste în casa mea; Simon și câinele au dat afară. Câinele, fără să facă rău nimănui, s-a repezit la Simon însuși și, apucându-l cu dinții, l-a aruncat la pământ. Văzând asta de la fereastră, Sfântul Petru, în numele lui Hristos, i-a interzis câinelui să atingă trupul lui Simon. Câinele, fără să atingă trupul vrăjitorului, i-a sfâșiat toate hainele, astfel încât a devenit complet gol. La vederea aceasta, oamenii au strigat la Simon, batjocorindu-l și certandu-l; și apoi el și câinele au fost alungați din oraș. Din cauza unei asemenea rușini și rușini, Simon nu s-a prezentat la Roma un an întreg, până când succesorul lui Claudius Nero 4247, regele rău, a auzit laudele oamenilor răi despre vrăjitorul rău; Nero l-a găsit pe Simon, s-a îndrăgostit foarte mult de el și l-a adus mai aproape de el ca prieten. În plus, Prologul și Marele Menaion spun următoarele despre Simon Magul. Simon Magul a poruncit să fie tăiat capul cu o sabie, făgăduind că va învia a treia zi; în locul lui, a pus un berbec sub sabie, dându-i capacitatea de a părea om; așa că berbecul a fost decapitat în locul vrăjitorului. Sfântul Petru, după ce a alungat obsesia demonică, a scos la iveală minciunile lui Simon: toți au văzut că nu Simon a fost tăiat capul, ci un berbec. Despre victoria finală a Sfântului Petru asupra vrăjitorului, care l-a distrus pe acesta din urmă, toată lumea este de acord în acest fel. Neputând învinge în nimic pe sfântul Apostol Petru și nemai răbdând rușinea și rușinea, vrăjitorul a promis că se va înălța la cer. După ce a adunat pe toți demonii care-i slujeau, Simon, cu o cunună de laur pe cap, a ajuns în mijlocul orașului Roma, la o clădire înaltă; După ce s-a ridicat la ultimul, a început să vorbească supărat oamenilor de la înălțimea clădirii: - Fiindcă voi, romanilor, sunteți încă în nebunia voastră și, lăsându-mă pe mine, urmați-l pe Petru, atunci vă las și eu; Nu voi mai apăra cetățile, ci le voi porunci îngerilor mei să mă ia în brațele lor înaintea ochilor voștri și mă voi înălța la tatăl meu din ceruri, de unde voi trimite peste voi mari urgii pentru că n-ați ascultat cuvintele mele și n-ați crezut faptele mele. Acestea fiind spuse, vrăjitorul și-a strâns mâinile și s-a aruncat în aer; sprijinit de demoni, a început să zboare prin aer, ridicându-se în sus. Oamenii și-au spus unul altuia cu mare uimire: – Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu – să zbori cu carne prin văzduh! Marele Apostol Petru a început cu voce tare, în auzul tuturor, să se roage lui Dumnezeu: - Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu! Dezvăluie înșelăciunea acestui vrăjitor, pentru ca cei ce cred în Tine să nu fie ispitiți! - Pentru voi, o, demoni! Eu poruncesc în numele Dumnezeului meu: să nu-l mai purtați, ci lăsați-l acolo unde este acum în văzduh. Și îndată demonii, ascultând de interdicția Apostolului, l-au lăsat pe Simon în văzduh; iar vrăjitorul blestemat a zburat la pământ, ca odinioară diavolul, aruncat din ceruri și, căzând, a fost zdrobit. Cei prezenți au exclamat îndelung: – Mare este Dumnezeul propovăduit de Petru și cu adevărat nu există alt Dumnezeu în afară de El! Vrăjitorul căzut, deși era zdrobit, era încă în viață, conform dispensației lui Dumnezeu, pentru a cunoaște neputința demonilor blestemati și a lui, pentru a se umple de rușine și pentru a înțelege puterea Dumnezeului atotputernic. Cu membrele zdrobite, s-a întins la pământ, trăind o suferință nespusă, iar a doua zi dimineață, cu chin, și-a aruncat sufletul necurat, dându-l în mâinile demonilor pentru a-l duce în iad lui Satana, tatăl lor. Sfântul Petru, după răsturnarea lui Simon, a stat pe un loc înalt și, dând cu mâna semn tăcerii, a început să învețe poporul cunoașterea adevăratului Dumnezeu; iar cu cuvintele lui lungi i-a convertit pe mulți la credința creștină. Regele Nero, după ce a aflat despre moartea rușinoasă a prietenului său, a fost extrem de supărat pe Sfântul Petru și a vrut să-l omoare. Dar, după cum povestește Sfântul Metafrast, împăratul furios nu și-a împlinit imediat, ci doar câțiva ani mai târziu, intenția sa rea ​​cu privire la Sfântul Apostol Petru. După moartea lui Simon Magul, Sfântul Petru nu a stat mult la Roma; după ce i-a convertit pe mulți și i-a botezat, a înființat biserica și l-a instalat pe Linus ca episcop, a mers de la Roma la Tarracina în 4248, unde l-a instalat pe Epafrodit (un alt episcop, nu pe cel mai sus menționat). Ajuns în Sirmium, oraș din Spania, și aici hirotonindu-l episcop pe Epenetus, s-a retras la Cartagina în Africa, unde l-a hirotonit episcop pe Criscentus. Ajuns în Egipt, a instalat în el episcopi: Rufus din Teba la cele șapte porți și Marcu Evanghelistul Alexandriei. Apoi, conform revelației, el a fost la Ierusalim în ziua Adormirii Preacuratei Fecioare Maria și s-a întors din nou în Egipt. Trecand prin Africa, a ajuns la Roma, de aici a ajuns la Mediolan 4249, iar apoi la Photikin, unde a instalat episcopi si presbiteri. Retras în Marea Britanie în 4250, el a trăit aici mult timp, atrăgând multe popoare la credința lui Hristos. În Marea Britanie, Sfântul Apostol Petru a avut înfățișarea unui înger care i-a spus: - Petru! Se apropie momentul plecării tale din această viață. Trebuie să mergi la Roma, unde, după ce ai suferit moartea pe cruce, vei primi o răsplată vrednică de la Hristos Domnul. După ce a mulțumit lui Dumnezeu, Sfântul Petru a rămas câteva zile în Marea Britanie după apariție, înființând biserici, numind episcopi, preoți și diaconi. În al doisprezecelea an al domniei lui Nero, a ajuns la Roma și l-a instalat pe Clement ca episcop ca asistent în administrația bisericii, deși acesta din urmă a refuzat, nevrând să-și pună un asemenea jug. Ascultând îndemnurile Apostolului, Clement, ca un fiu ascultător, și-a plecat gâtul sub jugul lui Hristos și, împreună cu învățătorul său și cu alți oameni sfinți, a tras carul Cuvântului lui Dumnezeu. Și mulți bărbați și femei nobili și nobili din Roma au fost luminați de credință și de sfântul botez. Regele Nero avea două soții de o frumusețe remarcabilă, pe care le iubea mai mult decât toate celelalte concubine ale sale. După ce au acceptat credința sfântă, au decis să ducă o viață castă și nu au vrut să se supună dorințelor poftitoare ale regelui. El, cel mai nerușinat și nesătul desfrânat, s-a supărat pentru aceasta pe întreaga biserică a credincioșilor, și mai ales pe Apostolul Petru, vinovatul convertirii la Hristos a pomenitelor soții, care a început o viață castă, (regele și-a adus aminte de moartea iubitului său prieten Simon Magul) și a început să caute pedeapsa cu moartea pe Sf. Petru. Pomenitul istoric al bisericii Hegesippus relatează că atunci când îl căutau pe Sfântul Petru pentru crimă, credincioșii i-au cerut, în folosul multora, să se ascundă - să părăsească Roma. Apostolul nu a fost de acord cu aceasta, dorind mai bine să sufere și să moară pentru Hristos; Credincioșii, cu lacrimi, l-au rugat pe Apostol să le salveze viețile atât de necesare pentru sfânta Biserică, care era copleșită de valuri de necazuri printre necredincioși. După ce s-a închinat rugăciunilor în lacrimi ale întregii turme verbale, Sfântul Petru a promis că se va ascunde de oraș, iar în noaptea următoare, luându-și rămas bun de la toți după rugăciunea de la catedrală, a plecat singur. Şi când era la poarta cetăţii, a văzut pe Domnul Isus Hristos venind spre el în cetate; După ce s-a închinat înaintea lui, Sfântul Petru l-a întrebat: „Mă duc la Roma să fiu răstignit din nou”, i-a răspuns Domnul și a devenit nevăzut. Apostolul uimit și-a dat seama că Hristos, care a suferit în slujitorii Săi, ca și în mădularele Sale actuale, a vrut să sufere în trupul Său la Roma. De aceea, s-a întors din nou la credincioși și a fost dus de soldați la moarte. Sfântul Metafrast spune că Sfântul Petru a fost luat nu singur, ci cu mulți credincioși, printre care se numărau: Clement, Irodion, Olimp; chinuitorul lor i-a osândit să fie tăiați capul de sabie, iar pe Sfântul Apostol Petru la răstignire. După ce au luat condamnații, soldații i-au condus la locul execuției; L-au cruţat pe Clement, ca rudă a regelui, şi l-au eliberat; Irodion și Olimp, care au venit la Roma cu apostolul Petru, împreună cu mulți credincioși, au fost uciși cu sabia. Sfântul Petru s-a rugat răstignitorilor săi să-l răstignească cu capul în jos, cinstând astfel pe Domnul său, care a fost răstignit pe cruce prin voință – nu a vrut să fie ca El în chipul răstignirii, vrând să-și plece capul la picioarele Lui. Așa a murit marele Apostol al Domnului, Sfântul Petru, slăvindu-L pe Dumnezeu prin moartea pe cruce: răbdând chinul mare din cuiele din mâini și din picioare, și-a dat sufletul imaculat în mâinile lui Dumnezeu la 29 iunie 4251. Ucenicul său, Sfântul Clement, după ce a cerut trupul Apostolului, l-a dat jos de pe cruce, l-a ascuns și, chemând pe credincioșii și sfinții rămași, l-a îngropat cu cinste; De asemenea, au dat o înmormântare cinstită trupurilor lui Irodion, Olimpului și altor credincioși care au pătimit împreună cu el, slăvind pe Hristos Dumnezeu, slăvit cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veci. Amin. Cephas este un cuvânt sirian și înseamnă piatră; cuvântul grecesc Petru („petra” - stâncă, piatră) înseamnă același lucru. Acest oraș era situat lângă izvoarele Iordanului; a fost construită de fiul lui Irod Filip în cinstea lui Cezar Tiberiu – de unde și numele. Aici sub piatră, desigur, nu este un sus. Petru, și credința mărturisită de el, sau Domnul Însuși; Domnul apoi, după învierea Sa, a repetat promisiunea de a da cheile Împărăției Cerurilor tuturor apostolilor (Ioan 20:21–23). Satana este un cuvânt siriac care înseamnă adversar; în sens restrâns, acesta este ceea ce Sfintele Scripturi numesc căpetenia duhurilor rele (1 Tes. 2:18); într-un sens mai larg, cuvântul Satan înseamnă, în general, un adversar al voinței lui Dumnezeu, fie și doar din oarecare simplitate și nebunie, așa cum vedem în cazul de față cu Sf. ap. Petru. Despre Taina Împărtășaniei Trupului și Sângelui lui Hristos. ( Ioan 6:53–58 ). Așa cum Domnul Însuși S-a apropiat de ucenicii Săi de-a lungul valurilor furioase ale lacului Genezaret (Matei 14:22–27). La Cina cea de Taină cu ucenicii înaintea suferinței Lui. 2 Petru 1:16–18; comparați Mat. 17:1–27; Marcu 9 și urm., Luca 9 și urm. Lydda este un oraș din Palestina, lângă actuala Ramla, fosta Arimateea. Joppa este unul dintre cele mai vechi orașe din nordul Asiei. – aplicație. coasta Mării Mediterane între Cezareea și Gaza. Iacov Zebedeu, unul dintre cei doisprezece Apostoli, fratele Evanghelistului Ioan. Sfântul Iacov, primul dintre Apostoli, a suferit martiriul în timpul persecuției lui Irod Agripa, regele evreilor, în anul 44 după Nașterea lui Hristos. Memoria lui este 30 aprilie. Desigur, Cezareea din Palestina, situată pe malul Mării Mediterane; acest oraș a fost restaurat de Irod cel Mare, care i-a pus numele Cezareea în onoarea lui Cezar Augustus. Apostolul Pavel a fost aici (Fapte 9:29–30, 18:28, 21:8); a petrecut doi ani aici ca prizonier (Fapte 23:33, 24:27, 25:4); Apostolul Filip a locuit aici (Fapte 21:8); Irod Agripa a murit aici, lovit de un înger și mâncat de viermi (Fapte 12:19–33). Orașul principal al Palestinei, acum oraș regional al vilayetului Damasc (general de guvern) din Siria (în Imperiul Turc) lângă pârâul Kidron, pe versanții a trei pinteni ai munților Iudeii Acre, Sion și Moria. Ierusalimul este drag fiecărui creștin ca centru al marilor evenimente ale istoriei Vechiului și Noului Testament, ca mama bisericilor creștine, de unde cuvântul Evangheliei s-a răspândit în întregul univers. Cezarea Stratonia este una și aceeași cu Cezarea Palestinei. Sidon este un oraș fenician de pe malul Mării Mediterane, de-a lungul căruia se află Fenicia. Verit sau Berit este un oraș fenician, renumit în antichitate ca focar de iluminare și educație; acum Berit, cu numele Beirut, este principalul oraș al vilayetului (general de guvern) asiatico-turc al Siriei, fiind un important centru comercial. Byblos, Tripoli - orașe din Fenicia. Laodicea este principalul oraș din regiunea Asia Mică a Frigiei. Siria este o regiune a Turciei asiatice de pe malul estic al Mării Mediterane. Claudius - Împărat 41 - 54 Sicilia este una dintre marile insule ale Mării Mediterane, acum parte a Regatului Italiei. Tauromenia este un oraș semnificativ de pe coasta de est a Siciliei lângă Muntele Taur - de unde și numele. Cappadocia este o regiune din Asia Mică la granița dintre Armenia și Cilicia. Galatia este o tara deosebita in Asia Mica, care se invecina la vest cu Frigia, la sud cu Licaonia si Cappadocia, la est cu Pontul, iar la nord cu Bitinia si Paflagonia. Pontul este regiunea de nord-est a Asiei Mici. Paflagonia este o regiune muntoasă accidentată din partea de nord a Asiei Mici. Bitinia este o regiune din Asia Mică învecinată la nord cu Marea Neagră. Niceea este situată în Bitinia (vezi nota anterioară) la capătul estic al lacului Ascania; la un moment dat un oraș comercial înfloritor și chiar reședința regilor. Istoria Bisericii Creștine este remarcabilă prin faptul că a găzduit primul (în 325) și al șaptelea (în 787) Sinod ecumenic. Frigia este regiunea Asiei Mici dintre Galatia la nord, Pisidia si Pamfilia la sud. Iluminat de Sf. ap. Pavel. Nicomedia este un oraș în Bitinia. Hellespontul era numele strâmtorii care despărțea Chersonesusul trac de Asia (Troads, Phrygia Minor). Potrivit mărturiei Sfântului Iustin Martirul Simon Magul, venit din satul samaritean Gitta sau Titto, a studiat filosofia la Alexandria, iar apoi a devenit celebru ca magician, dându-se drept marea putere a lui Dumnezeu. „În acea vreme, conform mărturiilor romane și grecești, în diferite țări ale lumii greco-romane existau mulți oameni numiți magicieni, caldeeni, matematicieni, vrăjitori, care, având unele cunoștințe despre forțele misterioase de natură pe atunci puțin explicată, s-au prefăcut drept oameni extraordinari și vindecă anumite boli, conspirație, ghicitori, vrăjitorie, vrăjitorie, vrăjitorie, vrăjitorie și vrăjitorie. un asemenea efect asupra maselor ignorante ale oamenilor, încât i-au purtat în număr mare și au fost reputați a fi ceva extraordinar.” Din categoria unor astfel de oameni aparține și Simon Magul. Roma, principalul oraș al statului roman, se află în partea centrală a Italiei, în regiunea Latium, de ambele maluri ale râului Tibru, unde se varsă în mare. Tarsus este odată un oraș mare și populat din sud-estul Asiei Mici, principalul din provincia Cilicia, lângă râu. Kidne, lângă Marea Mediterană. Și acum este un oraș semnificativ și comercial cu 40 de mii de locuitori. Efesul este un oraș comercial de coastă și principalul oraș al provinciei Asia Mică Iope; a devenit ulterior centrul de activitate al apostolului. Ioan Evanghelistul; aici a avut loc Sinodul 3 Ecumenic în 431; acum Efesul este bietul sat turcesc Ayasaluk. Troas este un oraș pe litoral, de unde nu era departe să traverseze marea spre Europa. – Macedonia este o regiune de coastă adiacentă Arhipelagului dinspre nord-vest. Oraşul Filipi, ai cărui creştini Sf. Ap. Pavel a scris scrisoarea pe când era în Macedonia, lângă râul Strymon, nu departe de Marea Egee; a fost unul dintre cele mai cunoscute orașe din această zonă, motiv pentru care scriitorul cărții Faptele Apostolilor îl numește primul dintre cele mai cunoscute orașe din această zonă (Fapte 16:12); Biserica din Filipi a fost ctitorită de Sf. ap. Pavel în timpul celei de-a doua călătorii apostolice. Corint – la vest de Atena, pe istm, renumit în antichitate pentru comerțul extins, apoi reședința domnitorului roman. Proteus este un bătrân profetic al mării, unul dintre fabuloșii zei greci, supus lui Poseidon, zeul mării, care îngrijea turmele de foci ale zeiței Amphitride. Reședința sa era considerată a fi insula Foros sau Korpafos, unde ieșea să se odihnească din apă la umbra stâncilor de coastă. Pentru a primi o predicție de la el, a trebuit să fie prins și reținut prin forță sau viclenie, întrucât a îmbrăcat diferite forme, scăpând adesea astfel de prevestirile așteptate de la el. Hegesippus este autorul „Memorabilia”, o lucrare în 5 cărți care nu a ajuns la noi. Informații despre viața și scrierile sale, foarte fragmentare, sunt date de părintele istoriei bisericii, Eusebiu, episcop. Cezareea. El relatează că Hegesippus a fost un creștin evreu care a trăit în secolul al II-lea; a călătorit la Corint și Roma, unde a trăit foarte mult timp, întâlnindu-se aici cu mulți episcopi și purtând discuții cu aceștia pe probleme dogmatice. Hegesips a murit în timpul domniei lui Commodus (180–192). Este greu de spus ceva cert despre conținutul și natura operei lui Hegesippus; se poate observa doar că, după toate probabilitățile, a fost de natură istorică și acuzatoare, fiind îndreptată împotriva ereziilor gnostice. Tarraquina sau Tarraco este o veche așezare iberică de pe coasta de est a Spaniei, între Pirinei și Iberos, lângă râul Tulcisa. Situat probabil în Galia. Prin numele Marii Britanii, anticii însemnau inițial toate insulele care se întindeau la nord de Galia, între Marea Germaniei și Oceanul Atlantic. Marea Britanie a fost numită în principal cea mai mare dintre ele, care purta numele natal de Albion. Sf. ap. Petru a murit în anul 67 după Nașterea lui Hristos în același timp cu Sf. ap. Pavel. Sf. ap. Petru a fost înmormântat pe Colina Vaticanului, iar Sf. ap. Paul lângă drumul Ostian de lângă Roma. Conform tradiției Bisericii Romane, capetele ambilor apostoli sunt păstrate în Catedrala Lateran din Roma; trupul Sfântului Petru se odihnește în Catedrala Vaticanului, iar Sfântul Pavel în biserica sa din țară de-a lungul drumului Ostian. - Din Sf. ap. Sfântul Petru Biserica are, ca moștenire prețioasă, cele două mesaje conciliare ale sale; dintre acestea, primul a fost scris în jurul anului 65 în Babilon, iar al doilea cu puțin timp înainte de moartea sa la Roma. În aceste scrisori ale Sf. ap. Petru îi îndeamnă pe creștini să ducă o viață strictă, sfântă și abstinentă, demnă de înalta lor chemare, avertizând să nu fie duși de ispitele păgânismului și împotriva predicării viitorilor învățători falși. Te-ar putea interesa: