Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра

Brat Szymona, Andrzej, zaniedbując próżność zbuntowanego świata, wkroczył na drogę życia w celibacie: udał się nad Jordan do św. Jana Chrzciciela, który głosił o pokucie (Mt 3,1-17), i został jego uczniem. Słysząc świadectwo swego nauczyciela o Chrystusie Mesjaszu, a zwłaszcza jego słowa wskazujące palcem na Pana: „Oto Baranek Boży” (J 1,29-36), Andriej opuścił Jana i wraz z innym uczniem chrztu poszedł w ślady Pana, prosząc Go: „Idźcie i zobaczcie” – odpowiedział im Zbawiciel. Poszli i zobaczyli, gdzie mieszka, i tego dnia przebywali u Niego (Jana 1:38–39). Następnego ranka Andriej przyszedł do swego brata Szymona i powiedział mu: – Znaleźliśmy Mesjasza, Chrystusa. I przyprowadził go do Jezusa. Jezus spojrzał na niego i powiedział: – Ty jesteś Szymon, syn Jonasza, będziesz się nazywać Kefas, co oznacza kamień (Piotr) 4205 (Jan 1:41–42). I natychmiast święty Piotr rozpalił się miłością do Pana, wierząc w Niego jako prawdziwego Chrystusa, posłanego przez Boga, aby zbawić świat. Jednak nadal nie opuścił domu i nie porzucił pracy, zapewniając rodzinie środki do życia; W tym, ze względu na starszego ojca, Szymonowi czasami pomagał jego brat Andriej; Tak żyli aż do chwili powołania przez Pana do służby apostolskiej. Pewnego razu, po uwięzieniu Jana Chrzciciela, Pan Jezus Chrystus przechadzał się w pobliżu Morza Galilejskiego (znanego również jako Morze Tyberiadzkie lub Jezioro Genezaret) i widząc Piotra i Andrzeja zarzucających sieci w morze, powiedział do nich: – Pójdźcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi (Mt 4,18–20). Jakich rybaków chciał z nich Pan uczynić – przepowiedział to cudownie łowiąc ryby. Wchodząc do łodzi Szymona-Piotra, Chrystus nakazał mu zarzucić sieci, na co Piotr odpowiedział: - Mentorze! Pracowaliśmy całą noc i nic nie złowiliśmy; Ale na Twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili bardzo wiele ryb, a nawet pękła im sieć, co było prototypem duchowego apostolskiego połowu - apostołowie musieli łapać wiele narodów, aby ocalić tych, którzy zostali złapani w Słowo Boże. Widząc taki cud, Szymon Piotr upadł Jezusowi na kolana i powiedział: - Odejdź ode mnie, Panie! Ponieważ jestem grzeszną osobą. Przerażenie ogarnęło jego i wszystkich, którzy z nim byli, podczas połowu złowionych ryb. W odpowiedzi na Piotra, który wzywał Pana, aby go opuścił, Zbawiciel wręcz przeciwnie, wzywa go, aby poszedł za Nim: - Chodź za mną - odtąd będziesz łowił ludzi na całe życie, tak jak wcześniej łowiłeś ryby na śmierć. Od tego czasu święty apostoł Piotr poszedł za Chrystusem, podobnie jak jego brat Andrzej i inni nowo powołani uczniowie. Pan miłował apostoła Piotra za jego prostotę serca: odwiedził ubogi dom Szymona, gdzie dotknięciem swojej ręki uzdrowił leżącą w gorączce teściową. A gdy rano Pan zmartwychwstał, poszedł się modlić na miejscu pustym, Piotr i ci, którzy z nim byli, nie tolerując ani jednej godziny przebywania bez Pana, szli za Nim, pilnie szukając swego umiłowanego Nauczyciela; a spotkawszy Go, rzekli do Niego: – Wszyscy szukają Ciebie, Panie (Mk 1,30–37). A święty apostoł Piotr nie opuścił Pana, ale stale był z Nim, ciesząc się Jego widokiem i Jego słowami „słodszymi od miodu”. Był naocznym świadkiem wielu wielkich cudów Pana, wyraźnie wskazując na Chrystusa jako Syna Bożego, w którego bez wątpienia wierzył. I tak jak całym sercem wierzył „w prawdę”, tak i ustami wyznawał „o zbawienie”. Kiedy Pan przybył do krajów Cezarei Filipowej w roku 4206, zapytał Swoich uczniów: – Za kogo ludzie uważają Mnie, Syna Człowieczego? - Niektóre dla Jana Chrzciciela, inne dla Eliasza, a jeszcze inne dla Jeremiasza lub jednego z proroków. - Jak myślisz, kim jestem? – Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego. Pan zaszczycił to prawdziwe wyznanie Apostoła błogosławieństwami i obietnicami; Powiedział do świętego Piotra: „Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo to nie ciało i krew objawiły ci to, ale Mój Ojciec, który jest w niebie; i powiadam ci: Ty jesteś Piotr i na tej Skale zbuduję Mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą; i dam ci klucze Królestwa Niebieskiego; i cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek pozwolisz na ziemi, będzie dozwolone w niebie 4207. Płonący gorącą miłością do Pana, święty Apostoł Piotr pragnął, aby żadne zło Go nie dotknęło; Dlatego też, gdy Pan przepowiedział Jego cierpienie, sprzeciwił się Mu, mówiąc z niewiedzy: - Bądź miłosierny dla siebie, Panie! Niech to Cię nie spotka! Choć te słowa Apostoła nie podobały się Panu Jezusowi, który przyszedł w tym celu, aby odkupić rodzaj ludzki od zagłady przez swoje cierpienie, to jednak inspirowane były gorliwą miłością do Pana; Ponadto objawiła się w nich dobroć Apostoła: usłyszawszy pełne wyrzutu słowo Pana: „Odejdź ode mnie, szatanie!” 4208 Obrazicie Mnie” Apostoł nie poczuł gniewnej irytacji i nie odsunął się od Chrystusa Zbawiciela, ale wysłuchawszy z miłością wyrzutów, z jeszcze większą gorliwością poszedł za Panem (Mt 16,13-23). Któregoś dnia wielu uczniów, którzy nie mogli zrozumieć słów Pana 4209, mówiło o nich: – Co za dziwne słowa! Kto może tego słuchać? A potem odeszli od Zbawiciela i nie chodzili już z Nim. Wtedy Pan Jezus rzekł do Dwunastu: – Czy ty też chcesz wyjść? - Boże! Do kogo powinniśmy się udać? Ty masz słowa życia wiecznego, a my uwierzyliśmy i poznaliśmy, że jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego (J 6,53–58). Mając taką wiarę i taką gorliwość dla Pana, święty Apostoł Piotr odważył się prosić Go o pozwolenie przyjścia do Niego po wodzie 4210. Pan tego nie zabronił. Wtedy święty apostoł Piotr, wychodząc z łodzi, „szedł po wodzie, aby przyjść do Jezusa”. Nie mając jednak przed otrzymaniem Ducha Świętego doskonałej stanowczości w wierze, „widząc silny wiatr, przestraszył się i zaczął tonąć, zawołał: Jezus natychmiast wyciągnął rękę, podparł go i rzekł do niego: „Małej wiary, dlaczego zwątpiłeś?” (Mateusza 14:28–31). Pan, który wybawił świętego Apostoła od utonięcia, wybawił go także z braku wiary, mówiąc do niego 4211: – Modliłem się za was, aby nie ustała wasza wiara (Łk 22,31–32). Święty Apostoł Piotr wraz z dwoma innymi uczniami, Jakubem i Janem, dostąpił zaszczytu ujrzenia na Taborze chwały Przemienienia Pańskiego objawionej im i na własne uszy usłyszenia głosu Boga Ojca, dochodzącego z góry do Pana Jezusa. Święty Apostoł wspomina o tym w swoim liście: - Bóg! Jestem gotowy pójść z Tobą do więzienia i na śmierć (Łk 22,33), ale także czynem, dobywając miecza i odcinając ciosem ucho słudze biskupa Malchusowi (Jan 18,10). Chociaż Bóg, według Swojego uznania, dopuścił, aby Apostoł Piotr popadł w potrójne zaparcie się Chrystusa Zbawiciela, naszego Pana, zbuntował się i poprawił siebie poprzez prawdziwą pokutę połączoną z gorzkim szlochem (Mat. 26:69–75). Św. Piotr, pierwszy ze wszystkich Apostołów, dostąpił zaszczytu ujrzenia zmartwychwstałego Pana Jezusa Chrystusa, jak mówi o tym święty ewangelista Łukasz: „Pan prawdziwie zmartwychwstał i ukazał się Szymonowi” (Łk 24,34); O tym samym pisze święty apostoł Paweł: Chrystus „zmartwychwstał trzeciego dnia zgodnie z Pismem i ukazał się Kefasowi, potem Dwunastu” (1 Kor. 15:4-5). Ujrzawszy Pana, św. Piotr napełnił się niewysłowioną radością, otrzymując od Niego miłosierne przebaczenie grzechów. W końcu wymazał swoje potrójne wyrzeczenie się Pana potrójnym wyznaniem swojej miłości do Zbawiciela, odpowiadając na Jego pytanie potrójnie: - Szymon Ionin! czy mnie kochasz? - Bóg! Wiesz wszystko; Wiesz, że Cię kocham. A Chrystus Zbawiciel przywrócił Piotrowi godność apostolską, czyniąc go pasterzem słownych owiec i dając mu klucze Królestwa Niebieskiego (Jana 21:15-17). Po wniebowstąpieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, św. Piotr, jako najwyższy wśród Apostołów, objawił się jako pierwszy nauczyciel i głosiciel Słowa Bożego, pozyskując w ciągu jednej godziny Kościół Chrystusowy aż do trzech tysięcy dusz wierzących (Dz 2,14-41). Jednocześnie odkrył wielką cudowną moc. Wchodząc do cerkwi ze św. Janem na modlitwę, św. Piotr ujrzał człowieka kulawego od urodzenia, siedzącego u drzwi cerkwi, zwanego Czerwonym. Spotkał Piotra i Jana i poprosił ich o jałmużnę. Piotr i Jan spojrzeli na niego i powiedzieli: I patrzył na nich uważnie, mając nadzieję, że coś od nich uzyska. Ale Piotr powiedział: - Nie mam srebra ani złota; a co mam, to wam daję: w imię Jezusa Chrystusa z Nazaretu wstańcie i chodźcie. I ująwszy go za prawicę, podniósł go; i nagle jego stopy i kolana wzmocniły się, zerwał się i zaczął chodzić, i wszedł z nimi do cerkwi, chodząc, skacząc i chwaląc Boga. Dzięki temu cudowi i głoszeniu świętego apostoła Piotra około pięciu tysięcy ludzi uwierzyło w Chrystusa (Dz 3,1-26; 4,4). Święty Piotr zabił mieszkańców Jerozolimy Ananiasza i jego żonę Safirę słowem oznaczającym bluźnierstwo i okłamywanie Ducha Świętego (Dz 5,1-10). W Liddzie 4213 uzdrowił paralityka Eneasza, który od ośmiu lat leżał na jego łóżku, mówiąc do niego: – Eneaszu, Jezus Chrystus cię uzdrawia! (Dzieje Apostolskie 9:32–34) „Wasze srebro” – powiedział Apostoł do czarnoksiężnika – „niech zginie wraz z tobą, ponieważ myślałeś o otrzymaniu daru Bożego za pieniądze: nie masz w tym żadnego udziału ani udziału, bo twoje serce nie jest sprawiedliwe przed Bogiem; Dlatego żałuj za swój grzech i módl się do Boga; może zamysł twojego serca będzie ci przebaczony, bo widzę, że jesteś pełen gorzkiej żółci i w więzach nieprawości (Dz 8, 18-23). Tutaj wspomniane i inne czyny Świętego Apostoła Piotra są szczegółowo omówione w Świętej Ewangelii i Księdze Dziejów Apostolskich, które są stale czytane w kościołach w uszach wierzących. Nie było więc potrzeby szczegółowo omawiać wszystkiego, co dotyczyło świętego apostoła Piotra, z tych ksiąg Pisma Świętego; Księgi te powinny być dobrze znane prawosławnym chrześcijanom. O dalszych czynach i trudzie ewangelizacyjnym Świętego Apostoła Piotra, mało znane, św. Symeon Metafrast 4217 mówi co następuje. Z Jerozolimy 4218 r. Św. Piotr przybył do Cezarei Stratonia 4219 r., gdzie spośród podążających za nim prezbiterów mianował biskupa; uzdrowiwszy wielu w Sydonie w 4220 r. i ustanowiwszy tutaj biskupa, przybył do Verit 4221 i tutaj także ustanowił biskupa; potem przybył do Vivli, a stąd do Tripolis Fenicjan 4222, gdzie mieszkał z jednym rozsądnym człowiekiem, Marsonem, którego wyświęcił na biskupa przez wiernych tego miasta. Z Trypolisu przybył do Ortozji; następnie do Anthrady, następnie na wyspę Arados, następnie do Valanea, Pant i Laodicea 4223; w tym ostatnim uzdrowił wielu chorych, wypędził duchy nieczyste z opętanych i zgromadził Kościół wiernych, dając im biskupa. Z Laodycei św. Piotr przybył do Antiochii, miasta w Syrii 4224, gdzie Szymon Mag ukrywał się przed żołnierzami wysłanymi przez cesarza rzymskiego Klaudiusza 4225, aby go zabrać; Dowiedziawszy się o przybyciu świętego apostoła Piotra, Szymon uciekł do miast Judei. W Antiochii św. Piotr uzdrawiał wielu chorych i po głoszeniu kazania o Bogu Jedynym w Trzech Osobach mianował biskupów: Marcjana dla Syrakuz na Sycylii 4226 i Pankracego dla Tauromenii 4227. Z Antiochii św. Piotr przybył do Tinian w Kapadocji w 4228 r., stąd odwiedził Ancyrę w Galacji w 4229 r., w której wskrzesił zmarłego i zbudował kościół, głosząc i chrzcząc wielu oraz ustanawiając dla nich biskupa. Opuszczając Ancyrę, udał się do Sinop, Pontic 4230, a stąd przybył do Amasii, która zajmuje środek ziemi pontyjskiej. Następnie, odwiedzając Gangrę w Paflagonii 4231, Klaudiopolis Honoriadii i Bitynię 4232 Nikomedię, święty Apostoł zatrzymał się w Nicei 4233. Zamierzając udać się do Jerozolimy na Święta Wielkanocne, zawrócił z Nicei – przybył do Pissinunt, a następnie do Kapadocji i Syrii. Odwiedzając ponownie Antiochię, w końcu dotarł do Jerozolimy. W czasie jego pobytu tutaj, w trzecim roku po swoim nawróceniu do Chrystusa, przyszedł do niego święty apostoł Paweł, o czym sam pisze w Liście do Galacjan: – Trzy lata później udałem się do Jerozolimy, aby zobaczyć się z Piotrem i przebywałem u niego piętnaście dni (Gal. 1:18). Po ustanowieniu w tym czasie praw kościelnych, św. Paweł wziął się do pracy, do której został powołany; święty apostoł Piotr ponownie odwiedził Antiochię, gdzie mianował biskupa Euodiusza; następnie przybył do Sinad, miasta we Frygii 4234, wycofał się z niego do Nikomedii 4235; zainstalował w nim biskupa Prochora, który nawet po przyjęciu biskupstwa poszedł za św. Janem Teologiem. Jadąc z Nikomedii do Ilionu, miasta Hellespont 4236, święty Apostoł mianował tu biskupa-centuriona Korneliusza i wrócił do Jerozolimy. Następnie Pan Jezus Chrystus ukazał się św. Piotrowi w widzeniu i powiedział: - Wstań, Piotrze, i idź na Zachód: nadszedł czas, aby został oświecony twoim nauczaniem; Będę z tobą. W tym czasie Szymon Mag 4237 został już zabrany przez szukających go żołnierzy i przywieziony do Rzymu 4238, aby przyjąć karę za swoje czyny. Ale on, zaciemniając umysły wielu magiczną przebiegłością, oszukał ich tak bardzo, że nie tylko nie poniósł kary, ale nawet zaczął być czczony przez wielu jako bóg. Ten prekursor szatana tak zadziwił samego Cezara Klaudiusza swoją magią, że pomiędzy dwoma mostami na Tybrze wyrzeźbiono posąg czarnoksiężnika z napisem: „Szymonowi, świętemu bogu”. Justyn i Ireneusz piszą o tym szczegółowo. My (mówi Symeon Metafrast) powrócimy do słowa, które stoi przed nami. Wielki Piotr, powiadomiwszy braci o wizji, która go spotkała, pożegnał się z nimi i odwiedzając kościoły, ponownie przybył do Antiochii, gdzie odnalazł Świętego Apostoła Pawła. Tutaj mianował biskupów: Urwana Tarsa 4239, Epafrodyta Leucji z Adriatyku, Appelliusza, brata Polikarpa, Smyrny i Figelli Efezu 4240; mówią o tym ostatnim, że zboczył z właściwej ścieżki i nawiązał kontakt z Szymonem. Z Antiochii św. Piotr przybył do Macedonii 4241, gdzie zainstalował także biskupów: Olimpu Filipian 4242, Jazona Tesaloniczan 4243 i Koryntian 4244 Sylasa, których zastał przebywających u świętego Apostoła Pawła. Ustanowiwszy Heroda na biskupa Patry, św. Piotr popłynął na Sycylię i przybył do Tauromenii, gdzie zatrzymał się na krótki czas u Pankracego, człowieka niezwykle wymownego; Po ogłoszeniu i ochrzczeniu niejakiego Maksyma oraz mianowaniu go biskupem przybył do Rzymu. W Rzymie św. Apostoł Piotr codziennie na placach i w domach głosił kazania o Jedynym Bogu – Ojcu Wszechmogącym i Jedynym Panu Jezusie Chrystusie, Synu Bożym, prawdziwym Bogu z prawdziwego Boga i Jedynego Ducha Świętego, Pana Życiodajnego; i wielu przyciągnął do wiary w Chrystusa, ratując go przez chrzest święty od pokusy bałwochwalstwa. Widząc to wszystko, Szymon Mag nie chciał milczeć i ukrywać swojej złości na św. Piotra – kazanie Apostoła, które zniweczyło jego chwałę, uznał za wstyd; i czarnoksiężnik zaczął otwarcie ingerować w prawdziwe nauczanie Apostoła swoimi fałszywymi słowami i czynami – bez wstydu znieważał Świętego Piotra w środku miasta. Czarownik zwodził ludzi, budząc w nich dziwne sny; pokazał duchy, które go poprzedzały i podążały za nim, o czym mówił ludziom, że są to dusze zmarłych; Pokazał także zmartwychwstałym, którzy kłaniali mu się jak bogom; uzdrawiał chromych, przywracając im zdolność chodzenia i skakania. Ale to wszystko nie była rzeczywistością, ale duch, jak bajeczny Proteus 4245, zmieniający się na różne sposoby: to pojawiający się z dwiema twarzami, to po pewnym czasie zamieniający się w kozę, węża, ptaka, teraz przypominający ogień, słowem, przybierający każdą postać, by uwieść szaleńców. Ale wystarczyło, że wielki Apostoł Pański spojrzał na czyny Szymona - i czary tego ostatniego natychmiast zniknęły. O walce św. Apostoła Piotra z Szymonem Magiem, oprócz Metafrastusa, donosi Prolog i Wielki Menaion-Chetii. Kiedy św. Piotr przybył do Rzymu i dowiedział się, że Szymon, podając się za Chrystusa, dokonuje wielkich cudów na oczach ludu, wówczas rozpalony gorliwością o prawdziwego Boga udał się do domu Szymona, u bram którego zastał wielki tłum ludzi; zabronili Apostołowi wchodzić do domu. Wtedy święty Piotr powiedział: „Dlaczego uniemożliwiasz mi udanie się do pochlebnego czarownika?” „Nie jest on czarownikiem” – odpowiedzieli z tłumu – „ale bogiem mocnym; w jego bramach postawił stróża, który zna myśli ludzkie. Tymi słowami święty Apostoł wskazał na leżącego w bramie czarnego psa, zauważając: - Ten pies zabija każdego, kto źle myśli o Simonie. „Mówię o nim prawdę” – potwierdził św. Piotr – „Szymon jest z demona”. Następnie podchodząc do psa, Apostoł powiedział: - Idź i powiedz Szymonowi: Piotr, Apostoł Chrystusa, chce przyjść do ciebie. Pies poszedł i ludzką mową przekazał Szymonowi to, co nakazał święty apostoł Piotr. Wszyscy, którzy słyszeli głos psa, byli przerażeni. Szymon z kolei wysłał tego samego psa ze słowami: - Niech Peter tu przyjdzie. Kiedy święty Apostoł wszedł do domu, Szymon rozpoczął swoje czary przed ludem, przed św. Piotrem. Święty Apostoł, przy pomocy mocy Chrystusa, dokonywał wielkich cudów. Które dokładnie? Spośród wielu z tych cudów historyk starożytnego kościoła, grecki Egesippus, który żył w czasach apostołów w roku 4246, wspomina kolejny wielki cud. W Rzymie szlachetna wdowa z rodziny królewskiej miała syna, który zmarł w młodym wieku; a jego matka płakała po nim niepocieszona; ci, którzy jej współczuli, pamiętali ludzi, którzy pojawili się w Rzymie, Piotra i Szymona Maga, którzy wskrzeszali umarłych; i tak niektórzy wzywali Piotra do umarłych, a inni Szymona. Na pogrzebie młodego człowieka zebrało się wielu szlachetnych ludzi i ludzi. I rzekł święty Piotr do czarnoksiężnika Szymona, który swoją mocą wywyższył się przed całym ludem: „Kto z nas wskrzesi tego zmarłego, tę naukę należy uznać za prawdziwą”. Lud zaakceptował decyzję Apostoła. Szymon, polegając na swojej magicznej przebiegłości, zwrócił się do ludzi: „Jeśli wskrzeszę umarłych, czy zabijecie Piotra?” „Spalimy go żywcem na waszych oczach!” - krzyczeli ludzie. Zbliżając się do łóżka zmarłego, Szymon rozpoczął swoją magię i przy pomocy demonów sprawił, że zmarły poruszył głową. I natychmiast lud zaczął krzyczeć, że młodzieniec żyje, że zmartwychwstał. Od razu chcieli doprowadzić św. Piotra na spalenie. Apostoł, dając znak ręką, poprosił o ciszę, a gdy zapadła cisza, powiedział: - Jeśli młodzieniec naprawdę żyje, niech wstanie, mówi i chodzi; Dopóki tego nie zobaczysz, nie wątp w to, że Simon uwodzi Cię swoją magią. Simon długo chodził po łóżku, przywołując demoniczną moc, ale bezskutecznie; potem chciał uciec ze wstydem; ludzie go zatrzymali. A święty Piotr, prawdziwy cudotwórca, który wskrzesił Tabitę i dokonał wielu innych chwalebnych cudów, stanął w oddali, wzniósł oczy i ręce do nieba i zaczął się modlić: – Panie Jezu Chryste, który nakazałeś nam w Twoim imieniu wskrzeszać umarłych, proszę Cię, ożyw tego młodzieńca, aby obecni tutaj poznali, że Ty jesteś prawdziwym Bogiem i nie ma innego oprócz Ciebie, żyjącego i królującego z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen. Po tej modlitwie zawołał do zmarłego: - Młody człowieku! Wstań - mój Pan Jezus Chrystus cię uzdrawia i wskrzesza. I natychmiast zmarły otworzył oczy, wstał i zaczął chodzić i mówić. Uzupełnieniem tej opowieści o Hegesippie jest Marcellus Rzymianin, najpierw uczeń Szymona Maga, później oświecony świętą wiarą i świętym chrztem przez apostoła Piotra. W swoim liście do świętych męczenników Nerona i Archiliusza Marcellus mówi o młodzieńcu wskrzeszonym przez świętego Apostoła: Młodzieniec, padając do stóp św. Piotra, zawołał: – Widziałam Pana Jezusa, który nakazał Aniołom, aby na Twoją modlitwę zwrócili mnie mojej owdowiałej matce. Wtedy cały lud zaczął płakać: – Jest jeden Bóg i nie ma innego poza tym, co wyznaje Piotr! Szymon czarnoksiężnik uciekł, nadając swojej głowie wygląd psa za sprawą demonicznej mocy; mimo to lud go pochwycił, niektórzy chcieli go ukamienować, a inni spalić. Ale święty Apostoł Piotr sprzeciwił się temu, mówiąc: - Nasz Pan i Nauczyciel nie nakazał odpłacać złem za zło - pozwól mu odejść; niech idzie, dokąd chce: ma dość wstydu, wyrzutów i przekonania o bezradności swojej magii. Wyzwolony Szymon – relacjonuje Marcellus – przyszedł do mnie, sądząc, że nic nie wiem o tym cudownym wydarzeniu. Szymon przywiązał wielkiego psa do bramy mojego domu żelaznym łańcuchem i powiedział do mnie: – Zobaczę, czy Peter przyjdzie do ciebie jak zwykle. A po godzinie przyszedł do drzwi święty Piotr, odwiązał psa i powiedział mu: - Idź i powiedz Szymonowi czarnoksiężnikowi: przestań zwodzić ludzi demoniczną mocą, za których Chrystus przelał swoją krew. Pies poszedł i niczym człowiek przekazał Szymonowi słowa Apostoła. Słysząc to (mówi Marcellus), pośpieszyłem na spotkanie św. Piotra i przyjąłem go z honorami w swoim domu; Simon i pies zostali wyrzuceni. Pies, nie czyniąc nikomu krzywdy, rzucił się na samego Szymona i chwytając go zębami, rzucił go na ziemię. Widząc to z okna, św. Piotr w imieniu Chrystusa zabronił psu dotykać ciała Szymona. Pies, nie dotykając ciała czarownika, rozdarł jego ubranie, tak że stał się zupełnie nagi. Na ten widok lud krzyczał na Szymona, drwiąc z niego i karcąc go; a potem on i pies zostali wyrzuceni z miasta. Z powodu takiej hańby i wstydu Szymon przez cały rok nie pojawiał się w Rzymie, aż do czasu, gdy następca Klaudiusza Neron 4247, niegodziwy król, usłyszał pochwały złych ludzi na temat złego czarnoksiężnika; Nero odnalazł Szymona, bardzo się w nim zakochał i zbliżył go do siebie jako przyjaciela. Prolog i Wielki Menaion mówią ponadto o Szymonie Magu. Szymon Mag kazał się ściąć mieczem, obiecując zmartwychwstać trzeciego dnia; zamiast siebie podłożył barana pod miecz, dając mu możliwość wyglądania na człowieka; więc zamiast czarownika ścięto barana. Święty Piotr, oddalając demoniczną obsesję, zdemaskował kłamstwa Szymona: wszyscy widzieli, że to nie Szymon został ścięty, ale baran. Co do ostatecznego zwycięstwa św. Piotra nad czarnoksiężnikiem, które zniszczyło tego ostatniego, wszyscy są w ten sposób zgodni. Nie mogąc w niczym pokonać świętego apostoła Piotra i nie znosząc już wstydu i hańby, czarnoksiężnik obiecał wstąpić do nieba. Zebrawszy wszystkie demony, które mu służyły, Szymon z wieńcem laurowym na głowie przybył do środka Rzymu, do jednego wysokiego budynku; Dotarłszy do ostatniego, zaczął ze złością przemawiać do ludzi z wysokości budynku: – Skoro wy, Rzymianie, trwacie jeszcze w swoim szaleństwie i zostawiając mnie, podążajcie za Piotrem, to i ja was opuszczam; Nie będę już bronił miast, ale rozkażę moim aniołom, aby na waszych oczach wzięli mnie w ramiona i wstąpię do mojego ojca w niebie, skąd ześlę na was wielkie plagi, ponieważ nie słuchaliście moich słów i nie wierzyliście moim czynom. Powiedziawszy to, czarownik złożył ręce i rzucił się w powietrze; wspierany przez demony, zaczął latać w powietrzu, wznosząc się w górę. Ludzie mówili do siebie z wielkim zdumieniem: – To jest dzieło Boga – latać z ciałem w powietrzu! Wielki Apostoł Piotr zaczął głośno, na oczach wszystkich, modlić się do Boga: - Panie Jezu Chryste, Boże mój! Ujawnij oszustwo tego czarownika, aby ci, którzy w Ciebie wierzą, nie byli kuszeni! - Do was, demony! Rozkazuję w imieniu mojego Boga: nie noś go więcej, ale zostaw go w powietrzu tam, gdzie jest teraz. Król Neron, dowiedziawszy się o haniebnej śmierci swego przyjaciela, bardzo rozgniewał się na św. Piotra i chciał go zabić. Jednak, jak opowiada św. Metafrast, wściekły król nie od razu, lecz dopiero po kilku latach, spełnił swój zły zamiar wobec św. Apostoła Piotra. Po śmierci Szymona Maga św. Piotr nie pozostał długo w Rzymie; po nawróceniu wielu i ochrzczeniu, założeniu kościoła i mianowaniu Linusa na biskupa, udał się z Rzymu do Tarracina 4248, gdzie mianował biskupa Epafrodyta (innego, nie wspomnianego powyżej). Przybywszy do Sirmium, miasta w Hiszpanii, i tutaj wyświęcając Epenetusa na biskupa, udał się do Kartaginy w Afryce, gdzie wyświęcił Kryscentusa na biskupa. Dotarwszy do Egiptu, zainstalował w nim biskupów: Rufusa z Teb przy Siedmiu Bramach i Marka Ewangelisty z Aleksandrii. Następnie, według objawienia, przebywał w Jerozolimie w dniu Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny i ponownie wrócił do Egiptu. Przemierzając Afrykę dotarł do Rzymu, stąd dotarł do Mediolanu 4249, a następnie do Fotikin, gdzie instalował biskupów i prezbiterów. Po przejściu na emeryturę do Wielkiej Brytanii w 4250 r. Mieszkał tu przez długi czas, przyciągając wiele narodów do wiary w Chrystusa. W Wielkiej Brytanii świętemu apostołowi Piotrowi ukazał się anioł, który powiedział do niego: - Piotr! Zbliża się czas Twojego odejścia z tego życia. Musisz udać się do Rzymu, gdzie po cierpieniu śmierci na krzyżu otrzymasz godną nagrodę od Chrystusa Pana. Podziękowawszy Bogu, św. Piotr pozostał przez kilka dni po objawieniu w Wielkiej Brytanii, zakładając kościoły, mianując biskupów, prezbiterów i diakonów. W dwunastym roku panowania Nerona przybył do Rzymu i mianował Klemensa na biskupa jako pomocnika w administracji kościelnej, choć ten odmówił, nie chcąc nakładać na siebie takiego jarzma. Stosując się do napomnień Apostoła, Klemens niczym posłuszny syn skłonił głowę pod jarzmo Chrystusa i wraz ze swoim nauczycielem i innymi świętymi ludźmi ciągnął rydwan Słowa Bożego. Wielu szlachetnych mężczyzn i kobiet w Rzymie zostało oświeconych wiarą i chrztem świętym. Król Neron miał dwie żony niezwykłej urody, które kochał bardziej niż wszystkie swoje konkubiny. Przyjmując świętą wiarę, postanowili prowadzić czyste życie i nie chcieli słuchać pożądliwych pragnień króla. On, najbardziej bezwstydny i nienasycony cudzołożnik, rozgniewał się za to na cały Kościół wiernych, a zwłaszcza na apostoła Piotra, sprawcę nawrócenia wspomnianych żon na Chrystusa, który rozpoczął czyste życie (król przypomniał sobie śmierć swojego ukochanego przyjaciela Szymona Maga) i zaczął szukać św. Piotra na karę śmierci. Wspomniany historyk Kościoła Hegesippus podaje, że gdy szukano św. Piotra do morderstwa, wierni prosili go, dla dobra wielu, o ukrycie się – o opuszczenie Rzymu. Apostoł nie zgodził się na to, chcąc lepiej cierpieć i umrzeć dla Chrystusa; Wierzący ze łzami błagali Apostoła o ocalenie życia, tak potrzebnego Kościołowi świętemu, nękanemu przez fale ucisków wśród niewiernych. Uginając się pod łzawymi prośbami całego słownego stada, św. Piotr obiecał ukryć się przed miastem i następnej nocy, pożegnawszy się ze wszystkimi po modlitwie katedralnej, wyszedł sam. A gdy był już w bramie miasta, ujrzał Pana Jezusa Chrystusa zbliżającego się do niego do miasta; Skłoniwszy się mu, święty Piotr zapytał: „Idę do Rzymu, aby zostać ponownie ukrzyżowanym” – odpowiedział mu Pan i stał się niewidzialny. Zdumiony Apostoł zdał sobie sprawę, że Chrystus, który cierpiał w swoich sługach, jak i w swoich rzeczywistych członkach, chciał cierpieć w swoim ciele w Rzymie. Dlatego ponownie wrócił do wiernych i został zabrany przez żołnierzy na śmierć. Św. Metafrast mówi, że św. Piotra zabrano nie samotnie, ale z wieloma wiernymi, wśród których byli: Klemens, Herodion, Olimp; ich oprawca skazał ich na ścięcie mieczem, a św. Apostoła Piotra na ukrzyżowanie. Po zabraniu skazańców żołnierze prowadzili ich na miejsce egzekucji; Oszczędzili Klemensa, jako krewnego króla, i wypuścili go; Herodion i Olimp, którzy przybyli do Rzymu z apostołem Piotrem, wraz z wieloma wierzącymi, zostali zabici mieczem. Święty Piotr modlił się do swoich krzyżowców, aby ukrzyżowali go do góry nogami, oddając w ten sposób cześć swemu Panu, który z woli został ukrzyżowany na krzyżu – nie chciał być taki jak On na obraz ukrzyżowania, chcąc pochylić głowę do Jego stóp. Tak umarł wielki Apostoł Pański, św. Piotr, uwielbiwszy Boga przez śmierć na krzyżu: znosząc wielkie męki od gwoździ w rękach i stopach, 29 czerwca 4251 roku oddał swą niepokalaną duszę w ręce Boga. Jego uczeń, św. Klemens, poprosiwszy o ciało Apostoła, zdjął je z krzyża, ukrył i przywoławszy pozostałych wiernych i świętych, z czcią pochował; Z godnością pochowano także ciała Herodiona, Olimpu i innych wiernych, którzy wraz z nim cierpieli, wysławiając Chrystusa Boga, uwielbionego z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen. Kefas to słowo syryjskie i oznacza kamień; greckie słowo Piotr („petra” – skała, kamień) oznacza to samo. Miasto to leżało w pobliżu źródeł Jordanu; został zbudowany przez syna Heroda Filipa na cześć Cezara Tyberiusza – stąd jego nazwa. Tutaj pod kamieniem nie ma oczywiście mowy o wzniesieniu. Piotra i wyznawaną przez niego wiarę lub samego Pana; Następnie Pan, po swoim zmartwychwstaniu, powtórzył obietnicę przekazania kluczy Królestwa Niebieskiego wszystkim Apostołom (Ew. Jana 20:21–23). Szatan to syryjskie słowo, które oznacza przeciwnika; w wąskim sensie to właśnie Pismo Święte nazywa przywódcą złych duchów (1 Tes. 2:18); w szerszym znaczeniu słowo Szatan ogólnie oznacza przeciwnika woli Bożej, choćby z powodu pewnej prostoty i głupoty, jak widzimy w tym przypadku u św. ap. Piotr. O Sakramencie Komunii Ciała i Krwi Chrystusa. (Jana 6:53–58). Podobnie jak sam Pan zbliżył się do swoich uczniów wzdłuż szalejących fal Jeziora Genezaret (Ew. Mateusza 14:22–27). Podczas Ostatniej Wieczerzy z uczniami przed Jego męką. 2 Piotra 1:16–18; porównaj Mat. 17:1–27; Marka 9 i nast., Łukasza 9 i nast. Lydda to miasto w Palestynie, niedaleko dzisiejszej Ramli, dawnej Arymatei. Joppa to jedno z najstarszych miast w północnej Azji. – aplikacja. wybrzeże Morza Śródziemnego pomiędzy Cezareą a Gazą. Jakub Zebedeusz, jeden z dwunastu apostołów, brat ewangelisty Jana. Św. Jakub, pierwszy z Apostołów, poniósł męczeńską śmierć podczas prześladowań Heroda Agryppy, króla żydowskiego, w 44 roku po narodzeniu Chrystusa. Jego wspomnienie przypada na 30 kwietnia. Oczywiście Cezarea w Palestynie, położona nad brzegiem Morza Śródziemnego; miasto to zostało przywrócone przez Heroda Wielkiego, który nazwał je Cezareą na cześć Cezara Augusta. Apostoł Paweł był tutaj (Dzieje Apostolskie 9:29–30, 18:28, 21:8); spędził tu dwa lata jako więzień (Dz 23:33, 24:27, 25:4); Mieszkał tu apostoł Filip (Dz 21,8); Herod Agryppa zmarł tutaj, uderzony przez anioła i zjedzony przez robaki (Dz 12,19–33). Główne miasto Palestyny, obecnie miasto regionalne wilajetu Damaszku (generała rządu) w Syrii (w Imperium Tureckim) w pobliżu potoku Cedron na zboczach trzech ostrog gór Judzkich Akra, Syjon i Moria. Jerozolima jest droga każdemu chrześcijaninowi jako centrum wielkich wydarzeń w historii Starego i Nowego Testamentu, jako matka kościołów chrześcijańskich, skąd słowo ewangelii rozeszło się po całym wszechświecie. Cezarea Stratonia to jedno i to samo z Cezareą Palestyny. Sydon to fenickie miasto położone nad brzegiem Morza Śródziemnego, wzdłuż którego położona jest Fenicja. Verit lub Berit to fenickie miasto, słynące w czasach starożytnych jako siedlisko oświecenia i edukacji; obecnie Berit, noszący nazwę Bejrut, jest głównym miastem azjatycko-tureckiego wilajetu (generała rządu) Syrii, będącym ważnym ośrodkiem handlowym. Byblos, Trypolis - miasta Fenicji. Laodycea jest głównym miastem Frygii, regionu Azji Mniejszej. Syria to region azjatyckiej Turcji na wschodnim brzegu Morza Śródziemnego. Klaudiusz – cesarz 41 – 54 Sycylia to jedna z dużych wysp na Morzu Śródziemnym, obecnie część Królestwa Włoch. Tauromenia to znaczące miasto na wschodnim wybrzeżu Sycylii w pobliżu góry Byk – stąd jej nazwa. Kapadocja to region Azji Mniejszej na granicy Armenii i Cylicji. Galacja to szczególny kraj w Azji Mniejszej, który graniczy od zachodu z Frygią, od południa z Likaonią i Kapadocją, od wschodu z Pontem, a od północy z Bitynią i Paflagonią. Pont to północno-wschodni region Azji Mniejszej. Paflagonia to nierówny górzysty region w północnej części Azji Mniejszej. Bitynia to region Azji Mniejszej sąsiadujący od północy z Morzem Czarnym. Nicea położona jest w Bitynii (patrz poprzednia uwaga) na wschodnim krańcu Jeziora Askania; niegdyś kwitnące miasto handlowe, a nawet rezydencja królów. Historia Kościoła chrześcijańskiego jest niezwykła, ponieważ był on gospodarzem pierwszego (w 325 r.) i siódmego (w 787 r.) soborów powszechnych. Frygia to region Azji Mniejszej pomiędzy Galacją na północy, Pizydią i Pamfilią na południu. Oświecony przez św. ap. Paweł. Nikomedia to miasto w Bitynii. Tars to niegdyś duże i zaludnione miasto w południowo-wschodniej Azji Mniejszej, główne w prowincji Cylicja, w pobliżu rzeki. Nerka, w pobliżu Morza Śródziemnego. A teraz jest to znaczące i handlowe miasto liczące 40 tysięcy mieszkańców. Efez to nadmorskie miasto handlowe i główne miasto prowincji Joppa w Azji Mniejszej; później stał się ośrodkiem działalności apostoła. Jan Ewangelista; tutaj był III Sobór Ekumeniczny w 431; teraz Efez jest biedną turecką wioską Ayasaluk. Troas to nadmorskie miasto, skąd niedaleko było do przeprawy przez morze do Europy. – Macedonia to region przybrzeżny przylegający do Archipelagu od północnego zachodu. Miasto Filippi, do którego chrześcijanie św. Ap. Paweł napisał ten list, gdy był w Macedonii, w pobliżu rzeki Strymon, niedaleko Morza Egejskiego; było jednym z najbardziej znanych miast w tej okolicy, dlatego autor Dziejów Apostolskich nazywa je pierwszym z najbardziej znanych miast w tej okolicy (Dz 16:12); Kościół w Filippi został ufundowany przez św. ap. Pawła podczas jego drugiej podróży apostolskiej. Korynt – na zachód od Aten, na przesmyku, słynący w starożytności z rozległego handlu, wówczas rezydencja rzymskiego władcy. Proteus to proroczy starszy morski, jeden z bajecznych greckich bogów, poddany Posejdonowi, bogu morza, który opiekował się stadami fok bogini Amphitride. Za jego rezydencję uważano wyspę Foros lub Korpafos, gdzie wychodził, aby odpocząć od wody w cieniu przybrzeżnych skał. Aby otrzymać od niego przepowiednię, trzeba było go złapać i powstrzymać siłą lub przebiegłością, gdyż przybierał różne postacie, często wymykając się w ten sposób oczekiwanym od niego wróżbom. Hegesippus jest autorem „Pamiątek”, dzieła składającego się z 5 ksiąg, które do nas nie dotarło. Informacje o jego życiu i pismach, bardzo fragmentaryczne, podaje ojciec historii Kościoła, biskup Euzebiusz. Cezarea. Podaje, że Hegesippos był żydowskim chrześcijaninem żyjącym w II wieku; udał się do Koryntu i Rzymu, gdzie mieszkał przez bardzo długi czas, spotykając się tutaj z wieloma biskupami i prowadząc z nimi rozmowy na tematy dogmatyczne. Hegesippus zmarł za panowania Kommodusa (180–192). Trudno powiedzieć coś pewnego o treści i charakterze dzieła Hegesippusa; można jedynie zauważyć, że najprawdopodobniej miał on charakter historyczny i oskarżycielski, skierowany przeciwko herezjom gnostyckim. Tarraquina lub Tarraco to starożytna osada iberyjska na wschodnim wybrzeżu Hiszpanii, pomiędzy Pirenejami i Iberos, w pobliżu rzeki Tulcisa. Prawdopodobnie znajduje się w Galii. Starożytni pierwotnie nazywali Wielką Brytanię wszystkimi wyspami leżącymi na północ od Galii, pomiędzy Morzem Niemieckim a Oceanem Atlantyckim. Wielką Brytanię nazywano głównie największą z nich, która nosiła rodzimą nazwę Albion. Św. ap. Piotr zmarł w roku 67 po narodzeniu Chrystusa, w tym samym czasie co św. ap. Paweł. Św. ap. Piotr został pochowany na Wzgórzu Watykańskim, a św. ap. Pawła przy drodze Ostian pod Rzymem. Zgodnie z tradycją Kościoła rzymskiego głowy obu apostołów przechowywane są w katedrze laterańskiej w Rzymie; ciało św. Piotra spoczywa w Katedrze Watykańskiej, a św. Pawła w swoim wiejskim kościele przy drodze Ostijskiej. - Od św. ap. Piotra. Kościół ma jako cenne dziedzictwo jego dwa soborowe przesłania; z nich pierwsza została napisana około 65 roku w Babilonie, a druga na krótko przed śmiercią w Rzymie. W tych listach św. ap. Piotr nawołuje chrześcijan do prowadzenia życia surowego, świętego i wstrzemięźliwego, godnego swego wysokiego powołania, przestrzegając przed uniesieniem się przez pokusy pogaństwa i przed głoszeniem przyszłych fałszywych nauczycieli. Może zainteresuje Cię: