Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ანდრია პირველწოდებულის ძმა, წმიდა მოციქული პეტრე, რომელიც ატარებდა სახელს სიმონი, ვიდრე უფალ იესო ქრისტეს უწოდებდა, ებრაელი იონას ძე სიმონის ტომიდან, წარმოშობით ბეთსაიდიდან, უმნიშვნელო და ნაკლებად ცნობილი გალილეის ქალაქიდან პალესტინაში. მან ცოლად აიყვანა წმიდა მოციქულის ბარნაბას ძმის არისტობულის ასული და მისგან შეეძინა შვილები: ერთი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი. სიმონი უბრალო მოაზროვნე და უწიგნური კაცი იყო; ღვთის შიშით გაჟღენთილი, ის იცავდა უფლის ყველა მცნებას, „დადიოდა მის წინაშე უმწიკვლო ყველა საქმეში“. სიმონის პროფესია იყო თევზაობა; თავისი ხელის შრომით ის ღარიბი კაცივით იშოვა საჭმელი ოჯახისთვის, აჭმევდა ცოლს, შვილებს, დედამთილს და მოხუც მამას იონას.
სიმონის ძმა ანდრია, უგულებელყო მეამბოხე სამყაროს ამაოება, დაუდგა უქორწინებელი ცხოვრების გზას: წავიდა იორდანეში წმინდა იოანე ნათლისმცემელთან, რომელიც ქადაგებდა მონანიების შესახებ (მათე 3:1-17) და გახდა მისი მოწაფე. მოისმინა თავისი მოძღვრის ჩვენება ქრისტე მესიის შესახებ და განსაკუთრებით მისი სიტყვები, რომელიც თითს უსვამდა უფალს: „აჰა, ღვთის კრავი“ (იოანე 1:29-36), ანდრეიმ მიატოვა იოანე და სხვა ნათლისმცემელ მოწაფესთან ერთად გაჰყვა უფლის კვალს და ჰკითხა მას:
„წადი და ნახე“, უპასუხა მათ მაცხოვარმა.
ისინი წავიდნენ და ნახეს სად ცხოვრობდა ის და დარჩნენ მასთან იმ დღეს (იოანე 1:38–39).
მეორე დილით ანდრეი მივიდა თავის ძმა სიმონთან და უთხრა:
- ჩვენ ვიპოვეთ მესია, ქრისტე.
და მიიყვანა იგი იესოსთან. იესომ შეხედა მას და უთხრა:
– შენ ხარ სიმონ, იონას ძე, დაგიძახებენ კეფას, რაც ნიშნავს ქვას (პეტრე) 4205 (იოანე 1:41–42). და მაშინვე წმიდა პეტრემ უფლის სიყვარულით გაღვივდა, ირწმუნა იგი, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტე, რომელიც ღმერთმა გაგზავნა სამყაროს გადასარჩენად. მაგრამ ის მაინც არ ტოვებდა სახლს და არ მიატოვებდა საქმიანობას და ოჯახს სასიცოცხლო საჭიროებით უზრუნველყოფდა; ამაში ხანდაზმული მამის გულისთვის სიმონს ხანდახან ძმა ანდრეი ეხმარებოდა; ასე ცხოვრობდნენ ისინი უფლის მიერ სამოციქულო მსახურებაზე მოწოდებამდე.
ერთხელ, იოანე ნათლისმცემლის დაპატიმრების შემდეგ, უფალი იესო ქრისტე გაიარა გალილეის ზღვასთან (იგი ასევე ცნობილია როგორც ტიბერიას ზღვა ან გენესარეტის ტბა) და დაინახა, რომ პეტრე და ანდრია ბადეებს ყრიან ზღვაში, უთხრა მათ:
- გამომყევი და მე გაქცევთ თქვენ ადამიანთა მეთევზეებად (მათე 4:18–20).
როგორი მეთევზეების შექმნა სურდა უფალს - ეს მან იწინასწარმეტყველა თევზის სასწაულებრივად დაჭერით. სიმონ-პეტრეს ნავში შესვლისას ქრისტემ უბრძანა მას ბადეები ესროლა, რაზეც პეტრემ უპასუხა:
- მენტორი! მთელი ღამე ვიმუშავეთ და ვერაფერი დავიჭირეთ; მაგრამ შენი სიტყვით ბადეს გავუშვებ.
ამის შემდეგ მათ დაიჭირეს უამრავი თევზი და მათი ბადეც კი გატყდა, რომელიც სულიერი სამოციქულო თევზაობის პროტოტიპი იყო - მოციქულებს მოუწიათ მრავალი ერის დაჭერა, რათა გადაერჩინათ ღვთის სიტყვაში დაჭერილი. ასეთი სასწაულის დანახვისას სიმონ პეტრე იესოს მუხლებზე დაეცა და თქვა:
- მომშორდი, უფალო! იმიტომ რომ ცოდვილი ადამიანი ვარ.
საშინელებამ შეიპყრო ის და ყველა, ვინც მასთან ერთად იყო დაჭერილი თევზის ამ თევზაობისგან. პეტრეს საპასუხოდ, რომელმაც უფალს მოუწოდა დაეტოვებინა იგი, მაცხოვარი პირიქით, მოუწოდებს მას გაჰყვეს მას:
- გამომყევი - ამიერიდან შენ დაიჭერ ადამიანებს სიცოცხლისთვის, როგორც ადრე იჭერდი თევზს სიკვდილისთვის.
იმ დროიდან მოყოლებული წმიდა მოციქული პეტრე გაჰყვა ქრისტეს, ისევე როგორც მისი ძმა ანდრია და სხვა ახლადმოწოდებული მოწაფეები. უფალს უყვარდა პეტრე მოციქული უბრალო გულისთვის: იგი ეწვია სიმონის ღარიბ სახლს, სადაც ხელის შეხებით განკურნა სიცხეში მწოლიარე დედამთილი. და როცა დილით უფალი, ადგა და წავიდა სალოცავად უკაცრიელ ადგილას, პეტრე და მასთან მყოფნი, ერთი საათიც არ მოითმინეს უფალს, გაჰყვნენ მას და გულმოდგინედ ეძებდნენ საყვარელ მოძღვარს; და იპოვეს იგი და უთხრეს მას:
- ყველა გეძებს შენ, უფალო (მარკოზი 1:30–37).
ხოლო წმიდა მოციქულმა პეტრემ არ მიატოვა უფალი, არამედ მუდმივად იყო მასთან, ტკბებოდა მისი ხილვით და მისი სიტყვებით „თაფლზე ტკბილი“. ის იყო უფლის მრავალი დიდი სასწაულის თვითმხილველი, აშკარად მიუთითებდა ქრისტეზე, როგორც ღვთის ძეზე, რომლის უეჭველად სწამდა. და როგორც გულით სწამდა „ჭეშმარიტების“, ასევე ბაგეებით აღიარებდა „ხსნისათვის“. როდესაც უფალი მივიდა ფილიპეს კესარიის ქვეყნებში 4206 წელს, მან ჰკითხა თავის მოწაფეებს:
– ვინ ამბობს ხალხი, რომ მე, კაცის ძე ვარ?
- ზოგი იოანე ნათლისმცემლისათვის, ზოგი ელიასთვის, ზოგიც იერემიას ან ერთ-ერთ წინასწარმეტყველს.
-შენ ვინ გგონივარ?
- შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა.
უფალმა კურთხევებითა და დაპირებებით პატივი მიაგო მოციქულის ამ ჭეშმარიტ აღსარებას; მან წმინდა პეტრეს უთხრა:
„ნეტარ ხარ, სიმონ, იონას ძეო, რადგან ხორცმა და სისხლმა კი არ გაგიცხადა ეს, არამედ ჩემმა ზეციერმა მამამ; და მე გეუბნები: შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაძლევს მას; და მოგცემ ცათა სასუფევლის გასაღებს, რაც შეკრული იქნება შენზე და ზეცაში. დედამიწაზე ნებართვა ნებადართული იქნება ზეცაში 4207.
უფლისადმი თბილი სიყვარულით დამწვარი წმიდა მოციქულმა პეტრემ ისურვა, რომ არავითარი ბოროტება არ შეხებოდა მას; ამიტომ, როდესაც უფალმა იწინასწარმეტყველა თავისი ტანჯვა, მან დაუპირისპირა მას და თქვა უცოდინრობის გამო:
- შეიწყალე შენი თავი, უფალო! დაე ეს არ დაგემართოს!
მიუხედავად იმისა, რომ მოციქულის ეს სიტყვები არ სიამოვნებდა უფალ იესოს, რომელიც ამ მიზნით მოვიდა, რათა თავისი ტანჯვით ადამიანთა მოდგმა განადგურებისგან გამოესყიდა, მიუხედავად ამისა, ისინი შთაგონებული იყვნენ უფლისადმი გულმოდგინე სიყვარულით; გარდა ამისა, მათში გამოვლინდა მოციქულის სიკეთე: მოისმინა უფლის სამარცხვინო სიტყვა: "განეშორე ჩემგან, სატანა!" 4208 შეურაცხყოფა ხარ ჩემთვის“, მოციქულს არ განუცდია გაბრაზება და არ განეშორა ქრისტე მაცხოვარს, არამედ სიყვარულით მოისმინა შეურაცხყოფა და კიდევ უფრო დიდი გულმოდგინებით გაჰყვა უფალს (მათე 16:13–23).
- რა უცნაური სიტყვებია! ვის შეუძლია ამის მოსმენა?
შემდეგ კი ისინი დაშორდნენ მაცხოვარს და აღარ დადიოდნენ მასთან. მაშინ უფალმა იესომ უთხრა თორმეტს:
"შენც გინდა წასვლა?"
- ღმერთო! ვისთან უნდა წავიდეთ? თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები, ჩვენ გვჯეროდა და ვიცით, რომ შენ ხარ ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე (იოანე 6:53–58).
ასეთი რწმენითა და უფლისადმი ასეთი მოშურნეობით, წმიდა მოციქულმა პეტრემ გაბედა, ეთხოვა მისგან წყალზე მისვლის ნებართვა 4210. უფალმა ეს არ აუკრძალა. მაშინ წმიდა მოციქული პეტრე, ნავიდან გადმოსული, „დადიოდა წყალზე იესოსთან მისასვლელად“. მაგრამ სულიწმიდის მიღებამდე არ ჰქონდა რწმენის სრული სიმტკიცე, „ძლიერი ქარი რომ დაინახა, შეშინდა და დახრჩობა დაიწყო და შესძახა:
იესომ მაშინვე გაუწოდა ხელი, მხარი დაუჭირა და უთხრა:
”მცირე მორწმუნე, რატომ შეგეპარა ეჭვი?” (მათე 14:28–31).
უფალმა, რომელმაც იხსნა წმიდა მოციქული დახრჩობისგან, იხსნა იგი რწმენის ნაკლებობისგან, როცა უთხრა მას 4211 წ.
- მე ვლოცულობდი შენთვის, რათა შენი რწმენა არ დაკარგოს (ლუკა 22:31–32).
ორ სხვა მოწაფესთან, იაკობთან და იოანესთან ერთად, წმიდა მოციქულ პეტრეს პატივი მიაგეს, ეხილა მათ თაბორზე გამოცხადებული უფლის ფერისცვალების დიდება და საკუთარი ყურით მოესმინა მამა ღმერთის ხმა ზემოდან უფალ იესოსთან. ამას წმიდა მოციქული თავის ეპისტოლეში აღნიშნავს:
„ჩვენ გაგიცხადეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალაუფლება და მოსვლა არა ეშმაკურად ნაქსოვი ზღაპრების მიყოლებით, არამედ მისი სიდიადის თვითმხილველობით, რადგან მან მიიღო პატივი და დიდება მამა ღმერთისაგან, როცა ასეთი ხმა მოესმა მას დიდებული დიდებიდან: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო“. და ჩვენ გავიგეთ ეს ხმა, რომელიც მოდიოდა ზეციდან, როცა მასთან ვიყავით წმინდა მთაზე. 4212
როდესაც უფალი მიუახლოვდა თავის თავისუფალ ტანჯვას და სიკვდილს ჯვარზე, მაშინ წმინდა მოციქულმა პეტრემ გამოავლინა თავისი გულმოდგინება უფლის მიმართ არა მხოლოდ სიტყვებით და თქვა:
- ღმერთო! მე მზად ვარ შენთან ერთად წავიდე ციხეში და სიკვდილში (ლუკა 22:33), მაგრამ ასევე საქმით, მახვილი ავიღო და ეპისკოპოსის მსახურ მალქუსს დარტყმით მოვჭრა ყური (იოანე 18:10). მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა, თავისი შეხედულებისამებრ, დაუშვა პეტრე მოციქულს, სამჯერ უარი ეთქვა ქრისტე მაცხოვრის, ჩვენი უფლის შესახებ, ის აჯანყდა და გამოასწორა თავი ჭეშმარიტი სინანულით, მწარე ტირილით შერწყმული (მათ. 26:69–75). წმინდა პეტრეს, პირველ მოციქულთაგანს, პატივი ერგო აღმდგარი უფლის იესო ქრისტეს ხილვას, როგორც ამის შესახებ ამბობს წმიდა მახარებელი ლუკა: „ჭეშმარიტად აღდგა უფალი და გამოეცხადა სიმონს“ (ლუკა 24,34); ამის შესახებ წმინდა მოციქული პავლე წერს: ქრისტე „აღდგა მესამე დღეს წერილების მიხედვით და ეჩვენა კეფას, შემდეგ თორმეტს“ (1 კორ. 15,4-5). უფლის ხილვის შემდეგ, წმინდა პეტრე აღივსო გამოუთქმელი სიხარულით, მისგან მიიღო ცოდვის მოწყალე პატიება. მან საბოლოოდ წაშალა უფლის სამგზის უარი მაცხოვრისადმი სიყვარულის სამგზის აღიარებით და მის კითხვაზე სამჯერ უპასუხა:
- სიმონ იონინი! გიყვარვარ?
- ღმერთო! თქვენ ყველაფერი იცით; შენ იცი რომ მიყვარხარ.
ქრისტე მაცხოვარმა აღადგინა პეტრე სამოციქულო ღირსება, გახადა იგი სიტყვიერი ცხვრების მწყემსად და მისცა ცათა სასუფევლის გასაღებები (იოანე 21:15–17).
ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ამაღლების შემდეგ წმინდა პეტრე, როგორც მოციქულთა შორის უზენაესი, გამოჩნდა ღვთის სიტყვის პირველი მოძღვარი და მქადაგებელი, რომელმაც ერთ საათში შეიძინა ქრისტეს ეკლესია სამ ათასამდე მორწმუნე სული (საქმეები 2:14-41). ამავე დროს, მან აღმოაჩინა დიდი სასწაულებრივი ძალა. წმინდა იოანესთან ერთად ლოცვისთვის ტაძარში შესვლისას წმინდა პეტრემ დაინახა დაბადებიდან კოჭლი კაცი, რომელიც ტაძრის კარებთან იჯდა, რომელსაც წითელს ეძახდნენ. დაინახა პეტრე და იოანე და მოწყალება სთხოვა. პეტრემ და იოანემ შეხედეს მას და უთხრეს:
და მან დაჟინებით შეხედა მათ, იმ იმედით, რომ მათგან რაიმეს მიიღებდა. მაგრამ პეტრემ თქვა:
- მე არ მაქვს ვერცხლი და ოქრო; და რაც მაქვს, გაძლევ შენ: იესო ქრისტეს სახელით ნაზარეველი, ადექი და იარე.
და აიყვანა მარჯვედ და აღადგინა იგი; და უცებ გაძლიერდა მისი ფეხები და მუხლები, წამოხტა და დაიწყო სიარული და შევიდა მათთან ერთად ტაძარში, დადიოდა და ხტუნავდა და ადიდებდა ღმერთს.
ამ სასწაულითა და წმიდა მოციქულ პეტრეს ქადაგებით ხუთმა ათასმა ადამიანმა ირწმუნა ქრისტე (საქმეები 3:1-26; 4:4). წმინდა პეტრემ მოკლა იერუსალიმის მკვიდრნი ანანია და მისი ცოლი საფირა მკრეხელობისა და სულიწმიდის ტყუილის სიტყვით (საქმეები 5:1-10). 4213 წელს ლიდაში მან განკურნა დამბლა ენეასი, რომელიც რვა წლის განმავლობაში იწვა საწოლზე და უთხრა:
– ენეას, იესო ქრისტე გკურნავს! (საქმეები 9:32–34)
4214 წელს იოპაში მან აღადგინა მკვდარი ქალწული ტაბითა (საქმეები 9:36–42). და არა მხოლოდ მისი ხელები და სიტყვები იყო სასწაულებრივი, არამედ მისმა ჩრდილმაც კი მოაქვს განკურნება: „ამიტომ სნეულნი გამოიყვანეს ქუჩებში და აწვნენ საწოლებსა და საწოლებზე, რათა პეტრეს ჩრდილი დაეჩრდილა ზოგიერთ მათგანს“ (საქმეები 5:15). - და როცა მეფე ჰეროდემ ხელები ასწია ზოგიერთ ეკლესიას (იერუსალიმში), რათა „დაეშავებინა“ და 4215 წელს იოანეს ძმა იაკობი მახვილით მოკლა, შეიპყრო წმინდა პეტრე და ციხეში ჩასვა, ორი ჯაჭვით შეჰკრა, ღამით უფლის ანგელოზმა გაათავისუფლა იგი ბორკილებიდან და გაათავისუფლა ბორკილებიდან (2:10). უზენაესმა მოციქულმა პეტრემ პირველმა გააღო წარმართებს რწმენის კარი, მონათლა რომაელი ასისთავი კორნელიუსი კესარიაში 4216 წელს ზეციდან ჩამომავალი ფურცლის ხილვის შემდეგ, რომელიც სავსე იყო ოთხფეხა არსებებითა და ქვეწარმავლებით, და ხმა, რომელიც პეტრეს უბრძანებდა, მოეკლა ეს ყველაფერი და ეჭამა ის, რაც უწმიდესად თვლიდა ღმერთს. ეს ხილვა იყო წარმართების ქრისტეზე მოქცევის ნიშანი (საქმეები 10:1–48). წმიდა მოციქულმა პეტრემ დაგმო სიმონი, სამარიელი ჯადოქარი, რომელმაც ფარისევლად მიიღო ნათლობა და სურდა ფულით ეყიდა სულიწმიდის ძღვენი:
"შენი ვერცხლი, - უთხრა მოციქულმა ჯადოქარს, - შენთან ერთად დაიღუპოს, რადგან ფიქრობდი ფულის სანაცვლოდ ღვთის ძღვენის მიღებაზე: შენ არ გაქვს ამაში წილი და წილი, რადგან შენი გული არ არის სწორი ღვთის წინაშე; ამიტომ, მოინანიე ეს შენი ცოდვა და ევედრე ღმერთს: იქნებ შენი გულის ფიქრი გაპატიოს, რადგან ვხედავ შენს უსჯულოებასა და სისასტიკეს აღვსილს. 8:18-23).
აქ წმინდა პეტრე მოციქულის ხსენებული და სხვა საქმეები უფრო დაწვრილებითაა გადმოცემული წმიდა სახარებაში და წმიდა მოციქულთა საქმეთა წიგნში, რომლებიც მუდმივად იკითხება ეკლესიებში მორწმუნეთა ყურში. ამიტომ არ იყო საჭირო წმინდა წერილის ამ წიგნებიდან დაწვრილებით აეღო ყველაფერი წმინდა მოციქულ პეტრესთან დაკავშირებით; ეს წიგნები კარგად უნდა იცოდნენ მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა. წმიდა პეტრე მოციქულის შემდგომი სახარების და ღვაწლის შესახებ, ნაკლებად ცნობილი, წმინდა სვიმეონ მეტაფრასტო 4217 ამბობს შემდეგს.
4218 წ. მრავალი განკურნა სიდონში 4220 წელს და დაადგინა აქ ეპისკოპოსი, ჩავიდა ვერიტ 4221 წელს და აქაც დაადგინა ეპისკოპოსი; შემდეგ მოვიდა ვივლაში, აქედან კი ტრიპოლისში ფინიკიეში 4222 წელს, სადაც ცხოვრობდა ერთ გონიერ კაცთან, მარსონთან, რომელიც ამ ქალაქის მორწმუნეებმა ეპისკოპოსად აკურთხეს. ტრიპოლიდან მოვიდა ორთოსიაში; შემდეგ ანტრადაში, შემდეგ კუნძულ არადოსში, შემდეგ ვალანეაში, პანტში და ლაოდიკეაში 4223; ამ უკანასკნელში მან განკურნა მრავალი ავადმყოფი, განდევნა უწმინდური სულები შეპყრობილთაგან და შეკრიბა მორწმუნეთა ეკლესია და მისცა მათ ეპისკოპოსი. ლაოდიკიდან წმინდა პეტრე 4224 წელს მივიდა ანტიოქიაში, ქალაქ სირიაში, სადაც სიმონ მოგვი იმალებოდა ჯარისკაცებისგან, რომლებიც გაგზავნეს რომის იმპერატორ კლავდიუსმა 4225 წელს მის წასაყვანად; წმინდა პეტრე მოციქულის მოსვლის შესახებ სიმონმა გაიქცა იუდეის ქალაქებში. ანტიოქიაში წმიდა პეტრემ მრავალი ავადმყოფი განკურნა და სამ პირში ერთი ღმერთის შესახებ ქადაგების შემდეგ დაადგინა ეპისკოპოსები: მარკიანე სირაკუზისთვის სიცილიაში 4226 და პანკრატიუსი ტაურომენია 4227 წელს.
ანტიოქიიდან წმინდა პეტრე 4228 წელს კაპადოკიაში თინიანში ჩავიდა, აქედან 4229 წელს ეწვია გალატიის ანკირას, სადაც აღადგინა მკვდარი და ააშენა ეკლესია, გამოაცხადა და მონათლა მრავალი და დანიშნა ეპისკოპოსი. დატოვა ანკირა, გაემართა სინოპში, პონტოში 4230 წ. და აქედან მივიდა ამასიაში, რომელიც იკავებს შუა პონტოს მიწას. შემდეგ, პაფლაგონიის განგრაში 4231, კლაუდიოპოლისი ჰონორიადიისა და ბითინიის 4232 ნიკომედიის მონახულების შემდეგ, წმიდა მოციქული 4233 წელს ნიკეაში გაჩერდა. აღდგომის დღესასწაულზე იერუსალიმში წასვლას აპირებდა, ნიკეადან დაბრუნდა - მივიდა პისინუნტში, შემდეგ კი სირიაში. კვლავ ეწვია ანტიოქიას და ბოლოს იერუსალიმს მიაღწია. აქ ყოფნის დღეებში მივიდა მასთან წმიდა მოციქული პავლე, ქრისტეს მოქცევიდან მესამე წელს, როგორც თავად იუწყება ამის შესახებ თავის ეპისტოლეში გალატელთა მიმართ:
– სამი წლის შემდეგ პეტრეს სანახავად იერუსალიმში წავედი და თხუთმეტი დღე დავრჩი მასთან (გალ. 1:18).
ამ დროის განმავლობაში საეკლესიო კანონების დადგენის შემდეგ, წმინდა პავლე წავიდა იმ საქმეზე, რომელზედაც იყო მოწოდებული; წმიდა მოციქული პეტრე კვლავ ეწვია ანტიოქიას, სადაც დაადგინა ეპისკოპოსი ევოდიოსი; შემდეგ ჩავიდა სინადში, ქალაქ ფრიგიაში 4234, იგი გადავიდა იქიდან 4235 წელს ნიკომედიაში; მასში დააყენა ეპისკოპოსი პროხორე, რომელიც ეპისკოპოსობის მიღების შემდეგაც გაჰყვა წმინდა იოანე ღვთისმეტყველს. ნიკომიდიიდან ილიონში, ჰელესპონტის ქალაქ ილიონში ჩასულმა წმიდა მოციქულმა აქ ასისთავი ეპისკოპოსად დანიშნა კორნელიუსი და დაბრუნდა იერუსალიმში. მაშინ უფალი იესო ქრისტე გამოეცხადა წმინდა პეტრეს ხილვაში და უთხრა:
- ადექი, პეტრე, წადი დასავლეთში: დადგა ჟამი შენი ქადაგებით განათლებული; შენთან ვიქნები.
ამ დროს სიმონ მოგვი 4237 უკვე წაიყვანეს ჯარისკაცებმა, რომლებიც მას ეძებდნენ და მიიყვანეს რომში 4238, რათა მიეღო სასჯელი მისი საქციელისთვის. მაგრამ მან, რომელმაც ბევრის გონება დააბნელა ჯადოსნური ეშმაკობით, ისე მოატყუა ისინი, რომ არა მხოლოდ სასჯელი არ განიცადა, არამედ ბევრმა ღმერთადაც კი დაიწყო პატივისცემა. სატანის ამ წინამორბედმა ისე გააოცა თავად კეისარი კლავდიუსი თავისი ჯადოქრობით, რომ ჯადოქრის ქანდაკება გამოძერწეს და მოათავსეს ტიბრის ორ ხიდს შორის შემდეგი წარწერით: „სიმონის, წმინდა ღმერთო“. ამის შესახებ დაწვრილებით წერენ ჯასტინე და ირინეოსი. ჩვენ (ამბობს სიმეონ მეტაფრასტი) დავუბრუნდებით სიტყვას, რომელიც ჩვენს წინაშეა. დიდმა პეტრემ, როცა ძმებს შეატყობინა მისთვის მომხდარი ხილვის შესახებ, დაემშვიდობა მათ და ეკლესიების მონახულებისას კვლავ ანტიოქიაში ჩავიდა, სადაც იპოვა წმიდა მოციქული პავლე. აქ მან დაადგინა ეპისკოპოსები: ურვან ტარსუსი 4239, ეპაფროდიტე ლეუკია ადრიატიკელი, აპელიუსი, პოლიკარპეს ძმა, სმირნა და ფიგელა ეფესო 4240; ამ უკანასკნელზე ამბობენ, რომ ის სწორი გზიდან გადახრილმა სიმონთან კომუნიკაციაში შევიდა.
ანტიოქიიდან წმიდა პეტრე 4241 წელს ჩავიდა მაკედონიაში, სადაც ასევე დაადგინა ეპისკოპოსები: ოლიმპოს ფილიპელები 4242, იასონ თესალონიკელები 4243 და კორინთელები 4244 სილა, რომლებიც იპოვა წმიდა მოციქულ პავლესთან. ჰეროდიონი პატრას ეპისკოპოსად დაყენების შემდეგ, წმინდა პეტრემ გაცურა სიცილიაში და ტაურომენიაში ჩასვლის შემდეგ, მცირე ხნით დარჩა ყველაზე მჭევრმეტყველ ადამიანთან პანკრატიუსთან; აქ გამოაცხადა და მოინათლა ვინმე მაქსიმე და ეპისკოპოსად დაადგინა, რომში ჩავიდა.
რომში წმინდა მოციქული პეტრე ყოველდღიურად ქადაგებდა მოედნებზე და სახლებში ერთი ღმერთის - ყოვლისშემძლე მამისა და ერთი უფლის იესო ქრისტეს, ძე ღვთისა, ჭეშმარიტი ღმერთის ჭეშმარიტი ღმერთისა და ერთი სულიწმიდის, სიცოცხლის მომცემი უფლის შესახებ; და მან მრავალი მიიპყრო ქრისტეს სარწმუნოებამდე, იხსნა იგი წმიდა ნათლით კერპთაყვანისმცემლობის ცდუნებისგან. ყოველივე ამის შემხედვარე სიმონ მოგვს არ სურდა გაჩუმებულიყო და წმიდა პეტრეს მიმართ აღშფოთება დამალულიყო - მან სირცხვილად მიიჩნია მოციქულის ქადაგება, რომელმაც მისი დიდება დაამხო; და ჯადოქარმა დაიწყო ღიად ჩარევა მოციქულის ჭეშმარიტ სწავლებაში თავისი ცრუ სიტყვებითა და საქმით - ყოველგვარი სირცხვილის გარეშე გაკიცხვა წმინდა პეტრეს შუა ქალაქში. ჯადოქარმა აცდუნა ხალხი, უცნაურ სიზმრებს აღძრავდა; მან აჩვენა მოჩვენებები, რომლებიც წინ უსწრებდნენ და მისდევდნენ, რის შესახებაც მან ხალხს უთხრა, რომ ეს იყო მიცვალებულთა სულები; მან ასევე აჩვენა მკვდრეთით აღმდგარნი, თაყვანს სცემდნენ მას, თითქოს ისინი ღმერთი იყვნენ; განკურნა კოჭლები, აღუდგინა სიარულისა და ხტომის უნარი.
მაგრამ ეს ყველაფერი არ იყო რეალობა, არამედ მოჩვენება, როგორც ზღაპრული პროტეუსი 4245, სხვადასხვანაირად იცვლებოდა: ახლა ჩნდება ორი სახით, ახლა, ცოტა ხნის შემდეგ, გადაიქცევა თხაად, გველად, ფრინველად, ახლა ემსგავსება ცეცხლს, ერთი სიტყვით, ყოველგვარ ფორმას იღებს გიჟების მოსაზიდად. მაგრამ საკმარისი იყო უფლის დიდმა მოციქულმა გადახედა სიმონის საქმეებს - და ამ უკანასკნელის ჯადოქრობა მაშინვე გაქრა.
წმინდა პეტრე მოციქულის სიმონ მოგვთან ბრძოლის შესახებ, მეტაფრასტეს გარდა, შემდეგია მოხსენებული პროლოგი და დიდი მენაიონ-ჩეთი.
როდესაც წმინდა პეტრე რომში მივიდა და შეიტყო, რომ სიმონი, რომელიც საკუთარ თავს ქრისტეს უწოდებდა, დიდ სასწაულებს ახდენდა ხალხის თვალწინ, მაშინ ჭეშმარიტი ღმერთისადმი გულმოდგინებით ანთებული წავიდა სიმონის სახლში, რომლის კარიბჭესთან დახვდა ხალხის დიდი ბრბო; აუკრძალეს მოციქულს სახლში შესვლა. მაშინ წმინდა პეტრემ თქვა:
"რატომ მიშლით ხელს მაამებელ ჯადოქართან მისვლას?"
"ის ჯადოქარი კი არაა", - უპასუხეს ხალხიდან, "არამედ ძლიერი ღმერთია; მან თავის კარიბჭესთან დააყენა დარაჯი, რომელმაც იცის ადამიანთა აზრები.
ამ სიტყვებით წმინდა მოციქულმა ჭიშკარში მწოლიარე შავ ძაღლზე მიუთითა და აღნიშნა:
- ეს ძაღლი კლავს ყველას, ვინც არასწორად ფიქრობს სიმონზე.
”მე სიმართლეს ვამბობ მასზე, - დაადასტურა წმინდა პეტრემ, - სიმონი დემონიდანაა.
შემდეგ ძაღლს მიუახლოვდა მოციქულმა უთხრა:
- წადი და უთხარი სიმონს: პეტრეს, ქრისტეს მოციქულს, სურს შენთან მოსვლა.
ძაღლი წავიდა და ადამიანური სიტყვით გადასცა სიმონს, რაც წმინდა მოციქულმა პეტრემ უბრძანა. ყველა, ვინც ძაღლის საუბარი გაიგო, შეშინებული იყო. საიმონმა, თავის მხრივ, გაგზავნა იგივე ძაღლი შემდეგი სიტყვებით:
- პეტრე აქ მოვიდეს.
როდესაც წმინდა მოციქული სახლში შევიდა, სიმონმა დაიწყო ჯადოქრობა ხალხის წინაშე წმინდა პეტრეს წინ. წმიდა მოციქულმა ქრისტეს ძალით დიდი სასწაულები მოახდინა. კონკრეტულად რომელი? მრავალი ამ სასწაულიდან, მომდევნო დიდ სასწაულს იხსენებს ძველი ეკლესიის ისტორიკოსი, ბერძენი ეგესიპუსი, რომელიც ცხოვრობდა მოციქულთა 4246 წ. დროს. რომში, დიდგვაროვან ქვრივს, სამეფო ოჯახიდან, ჰყავდა ვაჟი, რომელიც ახალგაზრდა ასაკში გარდაიცვალა; და დედამისი უნუგეშოდ ტიროდა მისთვის; მათ, ვინც მას სწყალობდა, გაიხსენეს რომში გამოჩენილი კაცები, პეტრე და სიმონ მოგვი, რომლებმაც მკვდრები აღადგინეს; ასე რომ, ზოგი პეტრეს მოუწოდებდა მკვდრეთით, ზოგი კი სიმონს. ჭაბუკის დაკრძალვაზე უამრავი კეთილშობილი და ხალხი შეიკრიბა. და უთხრა წმიდა პეტრემ სიმონ ჯადოქარს, რომელიც მთელი ხალხის წინაშე იყო გადიდებული თავისი ძალით:
"რომელი ჩვენგანი აღადგენს ამ მკვდარს, ეს სწავლება ჭეშმარიტად უნდა იყოს აღიარებული."
ხალხმა მოიწონა მოციქულის გადაწყვეტილება. სიმონი, რომელიც ეყრდნობოდა თავის ჯადოსნურ ეშმაკობას, მიუბრუნდა ხალხს:
„მკვდრებს რომ აღვადგინო, პეტრეს მოკლავ?
”ჩვენ მას ცოცხლად დავწვავთ თქვენს თვალწინ!” - იყვირა ხალხმა.
მიცვალებულის საწოლთან მიახლოების შემდეგ სიმონმა დაიწყო თავისი ჯადოქრობა და დემონების დახმარებით მიაღწია იმას, რომ მკვდარმა თავი ამოძრავა. და მაშინვე ხალხმა დაიწყო ყვირილი, რომ ახალგაზრდა კაცი ცოცხალია, რომ ის ადგა. მათ მაშინვე მოინდომეს წმინდა პეტრეს დაწვა. მოციქულმა ხელით ნიშანი მისცა, დუმილი სთხოვა და როცა სიჩუმე ჩამოვარდა, თქვა:
- თუ ახალგაზრდა მართლა ცოცხალია, მაშინ ადგეს, ილაპარაკოს და იაროს; სანამ ამას არ დაინახავთ, ეჭვი არ შეგეპაროთ, რომ საიმონი თავისი ჯადოქრობით გაცდუნებს.
სიმონი დიდხანს დადიოდა საწოლზე, ეშმაკურ ძალას უწოდებდა, მაგრამ უშედეგოდ; მერე სირცხვილისგან გაქცევა მოუნდა; ხალხმა დააკავა. ხოლო წმინდა პეტრე, ჭეშმარიტი სასწაულმოქმედი, რომელმაც აღადგინა ტაბითა და მრავალი სხვა დიდებული სასწაული მოახდინა, შორს დადგა, თვალები და ხელები ზეცისკენ აღაპყრო და დაიწყო ლოცვა:
- უფალო იესო ქრისტე, რომელმაც შენი სახელით გვიბრძანა მკვდრების აღდგომა, გევედრები, გააცოცხლე ეს ჭაბუკი, რათა აქ მყოფებმა იცოდნენ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტი ღმერთი და შენს გარდა სხვა არ არის, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიული ცოცხალი და გამეფებული. ამინ.
ამ ლოცვის შემდეგ მან მიცვალებულს შესძახა:
- ახალგაზრდავ! ადექი - უფალი ჩემი იესო ქრისტე განკურნავს და გაცოცხლებს.
და მაშინვე მკვდარმა გაახილა თვალები, ადგა და დაიწყო სიარული და საუბარი.
ჰეგესიპუს ამ თხრობას ავსებს მარცელიუს რომაელი, ჯერ სიმონ მოგვის მოწაფე, მოგვიანებით კი პეტრე მოციქულმა წმინდა რწმენითა და წმინდა ნათლით გაანათლა. წმიდა მოწამეთა ნერონისა და არჩილიუსისადმი მიწერილ წერილში მარცელუსი საუბრობს წმიდა მოციქულის მიერ მკვდრეთით აღდგომილ ახალგაზრდაზე:
წმიდა პეტრეს ფეხებთან დავარდნილმა ახალგაზრდამ წამოიძახა:
- დავინახე უფალი იესო, რომელიც ანგელოზებს უბრძანა, დამებრუნებინათ, თქვენი ლოცვით, ჩემს დაქვრივებულ დედასთან.
შემდეგ ყველა ხალხმა დაიწყო ტირილი:
– ღმერთი ერთია და სხვა არ არის, გარდა იმისა, რასაც პეტრე აღიარებს!
სიმონ ჯადოქარი გაიქცა, თავის თავს ძაღლის იერს აძლევდა დემონური ძალით; მიუხედავად ამისა, ხალხმა შეიპყრო იგი, ზოგს ჩაქოლვა სურდა, ზოგს დაწვა. მაგრამ ამას ეწინააღმდეგებოდა წმიდა მოციქული პეტრე და ამბობდა:
- ჩვენმა უფალმა და მოძღვარმა არ უბრძანა ბოროტების ბოროტებით გადახდა - გაუშვით; გაუშვით, სადაც უნდა: სირცხვილი, საყვედური და თავისი ჯადოქრობის უმწეობის დარწმუნება კმარა.
განთავისუფლებული სიმონი, იტყობინება მარსელიუსი, მოვიდა ჩემთან, იმ ვარაუდით, რომ არაფერი ვიცოდი სასწაულებრივი მოვლენის შესახებ. სიმონმა ჩემი სახლის ჭიშკარზე რკინის ჯაჭვით მიიკრა უზარმაზარი ძაღლი და მითხრა:
”მე ვნახავ, თუ პიტერი მოვა შენთან, როგორც ყოველთვის.”
და ერთი საათის შემდეგ წმინდა პეტრე მივიდა კართან, გამოხსნა ძაღლი და უთხრა:
- წადი, უთხარი სიმონ ჯადოქარს: შეწყვიტე დემონური ძალით ხალხის მოტყუება, ვისთვისაც ქრისტემ სისხლი დაღვარა.
ძაღლი წავიდა და კაცივით გადასცა სიმონს მოციქულის სიტყვები. ამის გაგონებაზე (ამბობს მარჩელუსი), სასწრაფოდ შევხვდი წმინდა პეტრეს და პატივით მივიღე ჩემს სახლში; სიმონმა და ძაღლმა გამოაგდეს. ძაღლი, სხვისი ზიანის მიყენების გარეშე, თვითონ სიმონს მივარდა და კბილებით მოჰკიდა ხელი და მიწაზე დააგდო. ეს რომ ფანჯრიდან დაინახა, წმინდა პეტრემ, ქრისტეს სახელით, აუკრძალა ძაღლს სიმონის სხეულზე შეხება. ძაღლმა, ჯადოქრის სხეულზე შეხების გარეშე, დახია მთელი მისი ტანსაცმელი, ისე რომ იგი სრულიად გაშიშვლდა. ამის დანახვაზე ხალხმა დაუყვირა სიმონს, დასცინოდა და საყვედურობდა; შემდეგ კი ის და ძაღლი გააძევეს ქალაქიდან. ასეთი სირცხვილისა და სირცხვილის გამო სიმონი რომში მთელი წელი არ გამოჩენილა, სანამ კლავდიუსის მემკვიდრე ნერონი 4247, ბოროტმა მეფემ ბოროტი ჯადოქრის შესახებ ქება არ გაიგონა ბოროტი ხალხისგან; ნერონმა იპოვა სიმონი, ძალიან შეუყვარდა და მეგობრად დააახლოვა.
გარდა ამისა, პროლოგი და დიდი მენაიონი ამბობს შემდეგს სიმონ მოგვის შესახებ.
სიმონ მოგვმა ბრძანა, თავი მოეკვეთათ მახვილით, აღუთქვა მესამე დღეს აღდგომა; თავის მაგივრად ხმლის ქვეშ ჩასვა ვერძი, რაც ადამიანად გამოჩენის უნარს აძლევდა; ამიტომ ვერძს ჯადოქრის ნაცვლად თავი მოჰკვეთეს. წმიდა პეტრემ, რომელმაც განდევნა დემონური აკვიატება, ამხილა სიმონის ტყუილი: ყველამ დაინახა, რომ სიმონს კი არ მოჰკვეთეს თავი, არამედ ვერძი.
წმინდა პეტრეს საბოლოო გამარჯვების შესახებ ჯადოქარზე, რომელმაც გაანადგურა ეს უკანასკნელი, ამ გზით ყველა თანხმდება.
წმიდა მოციქულ პეტრეს ვერაფერში ვერ დაამარცხა და სირცხვილსა და სირცხვილს ვეღარ გაუძლო, ჯადოქარმა ზეცაში ამაღლება აღუთქვა. შეკრიბა ყველა ეშმაკი, ვინც მას ემსახურებოდა, სიმონმა დაფნის გვირგვინით თავზე მივიდა რომის შუა ქალაქში ერთ მაღალ შენობაში; ბოლოს რომ ადგა, შენობის სიმაღლიდან გაბრაზებულმა დაიწყო ხალხის ლაპარაკი:
- რაკი თქვენ, რომაელებო, ჯერ კიდევ სიგიჟეში ხართ და მიმატოვეთ, გაჰყევით პეტრეს, მაშინ მეც მიგატოვებთ; მე აღარ დავიცავ ქალაქებს, არამედ ჩემს ანგელოზებს ვუბრძანებ, რომ მკლავებში ჩამიყვანონ თქვენს თვალწინ და ავალ მამაჩემთან ზეცაში, საიდანაც დიდ ჭირს მოგავლენთ, რადგან არ მოუსმინეთ ჩემს სიტყვებს და არ გჯერათ ჩემი საქმეების.
ეს რომ თქვა, ჯადოქარმა ხელები მოხვია და ჰაერში გავარდა; დემონების მხარდაჭერით, მან დაიწყო ჰაერში ფრენა, მაღლა ასვლა. ხალხმა დიდი გაოცებით უთხრა ერთმანეთს:
- ეს არის ღვთის საქმე - ხორცით ფრენა ჰაერში!
დიდმა მოციქულმა პეტრემ ხმამაღლა, ყველას სმენით დაიწყო ლოცვა ღმერთს:
- უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო! გამოავლინე ამ ჯადოქრის მოტყუება, რათა შენი მორწმუნე არ განიცადოს!
- თქვენ, დემონებო! მე ვბრძანებ ჩემი ღმერთის სახელით: აღარ ატარო იგი, არამედ დატოვე იქ, სადაც ახლა არის ჰაერში.
და მაშინვე დემონებმა, მოციქულის აკრძალვის მორჩილებით, ჰაერში დატოვეს სიმონი; და დაწყევლილი ჯადოქარი მიწაზე გაფრინდა, როგორც ერთხელ ეშმაკი, ზეციდან ჩამოგდებული და, დაცემით, გატყდა. დამსწრე ხალხი დიდხანს ყვიროდა:
- დიდია პეტრეს მიერ ქადაგებული ღმერთი და ჭეშმარიტად მის გარდა სხვა ღმერთი არ არსებობს!
დაცემული ჯადოქარი, მიუხედავად იმისა, რომ მძიმედ იყო გატეხილი, ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ღვთის განკარგულების თანახმად, რომ სცოდნოდა დაწყევლილი დემონების უძლურება და საკუთარი, აღსავსე სირცხვილით და გაეგო ყოვლისშემძლე ღმერთის ძალა. კიდურების დამსხვრეული, ის მიწაზე იწვა, ენით აუწერელი ტანჯვა განიცადა და მეორე დილით, ტანჯვით, განდევნა თავისი უწმინდური სული, გადასცა იგი დემონების ხელში, რათა ჯოჯოხეთში წაეყვანათ სატანა, მათი მამა. წმიდა პეტრე სიმონის ჩამოგდების შემდეგ ამაღლებულ ადგილას დადგა და ხელით დუმილის ნიშნით დაიწყო ხალხის ჭეშმარიტი ღმერთის შეცნობის სწავლება; და თავისი გრძელი სიტყვებით ბევრი მოაქცია ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე.
მეფე ნერონი, რომელმაც შეიტყო თავისი მეგობრის სამარცხვინო სიკვდილის შესახებ, უკიდურესად განრისხდა წმინდა პეტრეზე და მოინდომა მისი მოკვლა. მაგრამ, როგორც წმინდა მეტაფრასტე გადმოგვცემს, განრისხებულმა მეფემ არა მაშინვე, არამედ მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ შეასრულა თავისი ბოროტი განზრახვა წმინდა მოციქულ პეტრესთან დაკავშირებით. სიმონ მოგვის გარდაცვალების შემდეგ წმინდა პეტრე რომში დიდხანს არ დარჩენილა; ბევრი მოაქცია და მოინათლა, დააარსა ეკლესია და დაადგინა ლინუსი ეპისკოპოსად, ის რომიდან წავიდა ტარასინაში 4248 წელს, სადაც დაადგინა ეპაფროდიტე (სხვა, არა ზემოხსენებული) ეპისკოპოსი.
ესპანეთის ქალაქ სირმიუმში ჩასულმა და აქ ეპისკოპოსად აკურთხა ეპენეტუსი, იგი გადავიდა კართაგენში, აფრიკაში, სადაც კრიშენტუსი დაასხა ეპისკოპოსად. ეგვიპტეში რომ მიაღწია, მასში დაადგინა ეპისკოპოსები: რუფუსი თებელი შვიდ კარიბჭესთან და მარკოზი ალექსანდრიის მახარებელი. შემდეგ, გამოცხადების თანახმად, ის იყო იერუსალიმში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღეს და ისევ ეგვიპტეში დაბრუნდა. აფრიკის გავლით, მან მიაღწია რომს, აქედან მივიდა მედიოლანში 4249 წელს, შემდეგ კი ფოტიკინში, სადაც დააყენა ეპისკოპოსები და პრესვიტერები. 4250 წელს ბრიტანეთში პენსიაზე გასვლის შემდეგ, იგი დიდხანს ცხოვრობდა აქ, მიიპყრო მრავალი ხალხი ქრისტეს რწმენით. ბრიტანეთში წმინდა მოციქულ პეტრეს ანგელოზის სახე ჰქონდა, რომელმაც უთხრა:
- პეტრე! თქვენი ამ ცხოვრებიდან წასვლის დრო ახლოვდება. თქვენ უნდა წახვიდეთ რომში, სადაც ჯვარზე სიკვდილის შემდეგ მიიღებთ ღირსეულ ჯილდოს ქრისტე უფლისგან.
ღმერთს მადლობის გამო, წმინდა პეტრე გამოჩენის შემდეგ რამდენიმე დღე დარჩა ბრიტანეთში, დააარსა ეკლესიები, დანიშნა ეპისკოპოსები, პრესვიტერები და დიაკვნები. ნერონის მეფობის მეთორმეტე წელს იგი რომში ჩავიდა და ეკლესიის ადმინისტრაციის თანაშემწედ ეპისკოპოსად კლიმენტი დაადგინა, თუმცა ამ უკანასკნელმა უარი თქვა, არ სურდა ასეთი უღლის დადება. მოციქულის შეგონებებს ყური დაუგდო კლიმენტმა, როგორც მორჩილმა ძემ, კისერი მოექცა ქრისტეს უღელს და თავის მოძღვართან და სხვა წმიდა ადამიანებთან ერთად ღვთის სიტყვის ეტლი მიათრია. და მრავალი კეთილშობილი და კეთილშობილი კაცი და ქალი რომში განინათლნენ რწმენითა და წმიდა ნათლით. მეფე ნერონს ორი საოცარი სილამაზის ცოლი ჰყავდა, რომლებიც ყველა თავის სხვა ხარჭებზე მეტად უყვარდა. წმინდა სარწმუნოების მიღების შემდეგ, მათ გადაწყვიტეს ეცხოვრათ უბიწო ცხოვრებას და არ სურდათ დაემორჩილებინათ მეფის ვნებათაღელვა.
ის, ყველაზე უსირცხვილო და დაუცხრომელი მეძავი, ამის გამო განრისხდა მორწმუნეთა მთელ ეკლესიაზე და განსაკუთრებით პეტრე მოციქულზე, ხსენებული ცოლების ქრისტეზე მოქცევის დამნაშავეზე, რომელმაც დაიწყო წმინდა ცხოვრება (მეფემ გაიხსენა საყვარელი მეგობრის სიმონ მოგვის სიკვდილი) და დაიწყო წმინდა პეტრეს ძებნა სიკვდილით დასჯისთვის. ზემოხსენებული ეკლესიის ისტორიკოსი ჰეგესიპუსი იუწყება, რომ როდესაც ისინი წმინდა პეტრეს მკვლელობისთვის ეძებდნენ, მორწმუნეებმა სთხოვეს მას, ბევრის სასარგებლოდ, დამალულიყო - დაეტოვებინა რომი. მოციქული არ დათანხმდა ამას, სურდა უკეთესი ტანჯვა და სიკვდილი ქრისტესთვის; მორწმუნეები ტირილით ევედრებოდნენ მოციქულს, გადაერჩინა მათი სიცოცხლე, რაც ასე საჭირო იყო წმიდა ეკლესიისთვის, რომელიც მოღალატეთა უსიამოვნების ტალღებით იყო მოცული. თაყვანი სცა მთელი სიტყვიერი ნახირის ცრემლიანი ვედრების წინაშე, წმიდა პეტრემ პირობა დადო, რომ დაიმალება ქალაქიდან და მეორე ღამეს, როცა ყველას დაემშვიდობა ტაძრის ლოცვის შემდეგ, მარტო დატოვა. და როცა იყო ქალაქის კარიბჭესთან, იხილა უფალი იესო ქრისტე მისკენ მომავალ ქალაქში; მას თაყვანი სცა, წმინდა პეტრემ ჰკითხა:
"მე რომში მივდივარ ისევ ჯვარზე ჯვარზე", - უპასუხა მას უფალმა და უხილავი გახდა.
გაოგნებული მოციქული მიხვდა, რომ ქრისტეს, რომელიც იტანჯებოდა თავის მსახურებში, ისევე როგორც მის რეალურ წევრებში, სურდა რომში ტანჯვა თავისი სხეულით. ამიტომ ის კვლავ დაბრუნდა მორწმუნეებთან და ჯარისკაცებმა სიკვდილით წაიყვანეს. წმიდა მეტაფრასტე ამბობს, რომ წმინდა პეტრე წაიყვანეს არა მარტო, არამედ მრავალ მორწმუნესთან ერთად, რომელთა შორის იყვნენ: კლიმენტი, ჰეროდიონი, ოლიმპო; მათმა მტანჯველმა მათ მახვილით თავის მოკვეთა, ხოლო წმინდა პეტრე მოციქულმა ჯვარცმა მიუსაჯა. მსჯავრდებულები რომ წაიყვანეს, ჯარისკაცებმა ისინი სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიიყვანეს; შეიწყნარეს კლიმენტი, როგორც მეფის ნათესავი და გაათავისუფლეს; პეტრე მოციქულთან ერთად რომში ჩასული ჰეროდიონი და ოლიმპო მრავალ მორწმუნესთან ერთად მახვილით მოკლეს. წმიდა პეტრე ევედრებოდა თავის ჯვარცმულებს, რომ ჯვარს აცვეს თავდაყირა, რითაც პატივს სცემდა თავის უფალს, რომელიც ჯვარზე ჯვარს აცვეს ნებით - მას არ სურდა მისნაირი ყოფილიყო ჯვარცმის გამოსახულებით, სურდა თავი დაეხარებინა მის ფეხებთან. ასე მოკვდა უფლის დიდი მოციქული, წმინდა პეტრე, რომელმაც ჯვარზე სიკვდილით განადიდა ღმერთი: 4251 წლის 29 ივნისს, ხელებსა და ფეხებში ლურსმნებიდან დიდი ტანჯვით გადასცა თავისი უმანკო სული ღმერთს.
მისმა მოწაფემ, წმიდა კლიმენტმა, მოციქულის ცხედარი რომ სთხოვა, ჯვრიდან ჩამოხსნა, გადამალა და დარჩენილი მორწმუნეები და წმინდანები მოუხმო, პატივით დაკრძალა; მათ ასევე საპატიო დაკრძალვა მისცეს ჰეროდიონის, ოლიმპოს და მასთან ერთად დატანჯულ სხვა მორწმუნეთა ცხედრებს, ადიდებდნენ ქრისტე ღმერთს, ადიდებდნენ მამასა და სულიწმიდას მარადიულად. ამინ.
კეფასი სირიული სიტყვაა და ქვას ნიშნავს; ბერძნული სიტყვა პეტრე ("პეტრა" - კლდე, ქვა) იგივეს ნიშნავს.
ეს ქალაქი იორდანეს წყაროებთან მდებარეობდა; იგი აშენდა ჰეროდეს ვაჟის ფილიპეს მიერ კეისარ ტიბერიუსის პატივსაცემად - აქედან მოდის მისი სახელი.
აქ ქვის ქვეშ, რა თქმა უნდა, არ არის up. პეტრე და მის მიერ აღიარებული რწმენა, ანუ თვით უფალი; შემდეგ უფალმა, მისი აღდგომის შემდეგ, გაიმეორა დაპირება, რომ ცათა სასუფევლის გასაღებები ყველა მოციქულს მისცემს (იოანე 20:21–23).
სატანა სირიული სიტყვაა, რომელიც მოწინააღმდეგეს ნიშნავს; ვიწრო გაგებით ასე უწოდებს წმინდა წერილი ბოროტ სულთა მთავარს (1 თეს. 2:18); უფრო ფართო გაგებით, სიტყვა სატანა ზოგადად ნიშნავს ღვთის ნების მოწინააღმდეგეს, თუნდაც რაღაც სიმარტივისა და უგუნურების გამო, როგორც ამას წინამდებარე შემთხვევაში ვხედავთ წმ. პეტრე.
ქრისტეს ხორცისა და სისხლის ზიარების საიდუმლოს შესახებ. (იოანე 6:53–58).
ისევე, როგორც თავად უფალი მიუახლოვდა თავის მოწაფეებს გენესარეტის ტბის მძვინვარე ტალღების გასწვრივ (მათე 14:22–27).
ბოლო ვახშამზე მოწაფეებთან მის ტანჯვამდე.
2 პეტ.1:16–18; შეადარეთ მათ. 17:1–27; მარკოზი 9ff, ლუკა 9ff.
ლიდა არის ქალაქი პალესტინაში, დღევანდელ რამლასთან, ყოფილ არიმათეასთან.
იოპა ჩრდილოეთ აზიის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქია. - აპლიკაცია. ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო კესარიასა და ღაზას შორის.
იაკობ ზებედე, თორმეტი მოციქულიდან ერთ-ერთი, იოანე მახარებლის ძმა. წმიდა იაკობი, პირველ მოციქულთაგანი, მოწამეობრივად აღესრულა იუდეველთა მეფის ჰეროდე აგრიპას დევნის დროს ქრისტეს შობის შემდეგ 44 წელს. მისი ხსოვნა 30 აპრილია.
რა თქმა უნდა, კესარია პალესტინაში, რომელიც მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე; ეს ქალაქი აღადგინა ჰეროდე დიდმა და დაარქვა კესარია კეისარ ავგუსტუსის პატივსაცემად. პავლე მოციქული აქ იყო (საქმეები 9:29–30, 18:28, 21:8); ორი წელი გაატარა აქ პატიმრად (საქმეები 23:33, 24:27, 25:4); აქ ცხოვრობდა მოციქული ფილიპე (საქმეები 21:8); აქ მოკვდა ჰეროდე აგრიპა, ანგელოზმა დაარტყა და ჭიებმა შეჭამეს (საქმეები 12:19–33).
პალესტინის მთავარი ქალაქი, ამჟამად დამასკოს ვილაეტის (სამთავრობო გენერალური) რეგიონული ქალაქი სირიაში (თურქეთის იმპერიაში) კიდრონის ნაკადის მახლობლად, იუდეის მთების აკრის, სიონისა და მორიას სამი ღელვის ფერდობებზე. იერუსალიმი ძვირფასია ყველა ქრისტიანისთვის, როგორც ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის ისტორიის უდიდესი მოვლენების ცენტრი, როგორც ქრისტიანული ეკლესიების დედა, საიდანაც სახარების სიტყვა მთელ სამყაროში გავრცელდა.
კესარია სტრატონია ერთი და იგივეა კესარია პალესტინასთან.
სიდონი ფინიკიური ქალაქია ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე, რომლის გასწვრივ მდებარეობს ფინიკია.
ვერიტი ანუ ბერიტი ფინიკიური ქალაქია, რომელიც ძველ დროში განთქმულია, როგორც განმანათლებლობისა და განათლების კერა; ამჟამად ბერიტი, სახელწოდებით ბეირუთი, არის სირიის აზიურ-თურქული ვილაეტის (მთავრობის გენერალური) მთავარი ქალაქი, რომელიც მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრია.
ბიბლოსი, ტრიპოლი - ფინიკიის ქალაქები.
ლაოდიკეა არის ფრიგიის მცირე აზიის რეგიონის მთავარი ქალაქი.
სირია არის აზიური თურქეთის რეგიონი ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე.
კლავდიუსი - იმპერატორი 41 - 54 წწ
სიცილია არის ხმელთაშუა ზღვის ერთ-ერთი დიდი კუნძული, რომელიც ამჟამად იტალიის სამეფოს ნაწილია.
ტაურომენია არის მნიშვნელოვანი ქალაქი სიცილიის აღმოსავლეთ სანაპიროზე კუროს მთასთან - აქედან გამომდინარეობს მისი სახელი.
კაპადოკია არის მცირე აზიის რეგიონი სომხეთისა და კილიკიის საზღვარზე.
გალატია განსაკუთრებული ქვეყანაა მცირე აზიაში, რომელსაც დასავლეთით ესაზღვრებოდა ფრიგია, სამხრეთით ლიკაონია და კაპადოკია, აღმოსავლეთით პონტო, ჩრდილოეთიდან კი ბითინია და პაფლაგონია.
პონტო არის მცირე აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთი რეგიონი.
პაფლაგონია არის უხეში მთიანი რეგიონი მცირე აზიის ჩრდილოეთ ნაწილში.
ბითინია არის მცირე აზიის რეგიონი ჩრდილოეთით შავი ზღვის მიმდებარედ.
ნიკეა მდებარეობს ბითინიაში (იხ. წინა შენიშვნა) ასკანიის ტბის აღმოსავლეთ ბოლოზე; ერთ დროს აყვავებული სავაჭრო ქალაქი და თუნდაც მეფეთა რეზიდენცია. ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია იმითაა აღსანიშნავი, რომ მას უმასპინძლა პირველი (325 წელს) და მეშვიდე (787 წელს) მსოფლიო კრებები.
ფრიგია არის მცირე აზიის რეგიონი ჩრდილოეთით გალატიას, სამხრეთით პისიდიასა და პამფილიას შორის. განმანათლებელი აპ. პაველი.
ნიკომედია არის ქალაქი ბითინიაში.
ჰელესპონტი ერქვა იმ სრუტეს, რომელიც გამოყოფდა თრაკიის ქერსონესოსს აზიიდან (ტროადები, მცირე ფრიგია).
წმინდა იუსტინე მოწამის სიმონ მოგვის ჩვენებით, რომელიც წარმოიშვა სამარიელთა სოფელ გიტადან ან ტიტოდან, ალექსანდრიაში სწავლობდა ფილოსოფიას, შემდეგ კი ცნობილი გახდა, როგორც ჯადოქარი, რომელიც წარმოაჩენდა ღვთის დიდ ძალას. „იმ დროს, რომაული და ბერძნული მოწმობების მიხედვით, ბერძნულ-რომაული სამყაროს სხვადასხვა ქვეყანაში იყო მრავალი ადამიანი, რომელსაც ეძახდნენ ჯადოქრებს, ქალდეველებს, მათემატიკოსებს, მართლწერის მთქმელებს, რომლებიც იცოდნენ ცოტაოდენი ახსნილი ბუნების იდუმალი ძალების შესახებ, თავი არაჩვეულებრივ ადამიანებად გადასცემდნენ და კურნავდნენ ზოგიერთ დაავადებას, შეთქმულებას, ჩემს ბედს, ხრიკებს „მათ ისეთი გავლენა მოახდინეს ხალხის უმეცარ მასებზე, რომ მათ დიდი რაოდენობით ატარებდნენ და ითვლებოდნენ რაღაც უჩვეულოდ“. ასეთ ადამიანთა კატეგორიას მიეკუთვნება სიმონ მოგვიც.
რომი, რომის სახელმწიფოს მთავარი ქალაქი, მდებარეობს იტალიის ცენტრალურ ნაწილში, ლატიუმის რეგიონში, მდინარე ტიბრის ორივე მხარეს, სადაც ის ჩაედინება ზღვაში.
ტარსუსი ოდესღაც დიდი და დასახლებული ქალაქია მცირე აზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მთავარი კილიკიის პროვინციაში, მდ. თირკმელი, ხმელთაშუა ზღვის მახლობლად. ახლა კი მნიშვნელოვანი და კომერციული ქალაქია 40 ათასი მოსახლეობით.
ეფესო არის სანაპირო სავაჭრო ქალაქი და მცირე აზიის იოპას პროვინციის მთავარი ქალაქი; მოგვიანებით იგი მოციქულის მოღვაწეობის ცენტრად იქცა. იოანე მახარებელი; აქ იყო მე-3 მსოფლიო კრება 431 წელს; ახლა ეფესო არის ღარიბი თურქული სოფელი აიასალუკი.
ტროა ზღვისპირა ქალაქია, საიდანაც შორს არ იყო ზღვის გადაკვეთა ევროპაში. - მაკედონია არის არქიპელაგის მიმდებარე სანაპირო რეგიონი ჩრდილო-დასავლეთიდან.
ქალაქი ფილიპი, რომლის ქრისტიანებს წმ. პავლემ წერილი დაწერა მაკედონიაში ყოფნისას, მდინარე სტრიმონთან, ეგეოსის ზღვიდან არც თუ ისე შორს; იყო ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ქალაქი ამ მხარეში, რის გამოც მოციქულთა მოციქულთა წიგნის დამწერი მას უწოდებს პირველ ყველაზე ცნობილ ქალაქს ამ მხარეში (საქმეები 16:12); ფილიპეში ეკლესია დააარსა წმ. პავლე მეორე სამოციქულო მოგზაურობის დროს.
კორინთი - ათენის დასავლეთით, ისთმუსზე, ანტიკურ ხანაში ცნობილი ფართო ვაჭრობით, შემდეგ რომაელი მმართველის რეზიდენცია.
პროტეუსი არის წინასწარმეტყველი ზღვის უხუცესი, ერთ-ერთი ზღაპრული ბერძნული ღმერთი, რომელიც ექვემდებარება პოსეიდონს, ზღვის ღმერთს, რომელიც უვლიდა ქალღმერთ ამფიტრიდეს სელაპების ნახირებს. მის რეზიდენციად ითვლებოდა კუნძული ფოროსი ანუ კორპაფოსი, სადაც ის წყლიდან გამოვიდა დასასვენებლად სანაპირო კლდეების ჩრდილში. მისგან წინასწარმეტყველების მისაღებად მას ძალით ან ეშმაკობით უნდა დაეჭირათ და შეეკავებინათ, რადგან სხვადასხვა ფორმებს იღებდა და ხშირად ამით გაურბოდა მისგან მოსალოდნელი ნიშნები.
ჰეგესიპუსი არის ავტორი "მემორაბილია", ნაწარმოები 5 წიგნში, რომელიც ჩვენამდე არ მოუღწევია. მისი ცხოვრებისა და თხზულების შესახებ, ძალზე ფრაგმენტულ ინფორმაციას გვაწვდის ეკლესიის ისტორიის მამა, ეპისკოპოსი ევსები. კესარია. ის იუწყება, რომ ჰეგესიპუსი იყო ებრაელი ქრისტიანი, რომელიც ცხოვრობდა მეორე საუკუნეში; გაემგზავრა კორინთსა და რომში, სადაც ცხოვრობდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, აქ ხვდებოდა მრავალ ეპისკოპოსს და ესაუბრებოდა მათ დოგმატურ საკითხებზე. ჰეგესიპუსი გარდაიცვალა კომოდუსის (180–192) მეფობის დროს. ჰეგესიპოსის შემოქმედების შინაარსსა და ბუნებაზე რაიმეს თქმა ძნელია; შეიძლება მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ დიდი ალბათობით მას ისტორიული და ბრალმდებელი ხასიათი ჰქონდა და მიმართული იყო გნოსტიკური ერესების წინააღმდეგ.
Tarraquina ან Tarraco არის უძველესი იბერიული დასახლება ესპანეთის აღმოსავლეთ სანაპიროზე პირენეებსა და იბეროსს შორის, მდინარე ტულციზასთან ახლოს.
სავარაუდოდ გალიაში მდებარეობს.
ბრიტანეთის სახელით, ძველები თავდაპირველად გულისხმობდნენ ყველა კუნძულს, რომლებიც გალიის ჩრდილოეთით მდებარეობდა გერმანიის ზღვასა და ატლანტის ოკეანეს შორის. ბრიტანეთს ძირითადად უწოდებდნენ მათგან ყველაზე დიდს, რომელიც ატარებდა მშობლიურ ალბიონს.
აპ. პეტრე გარდაიცვალა 67 წელს ქრისტეს შობის შემდეგ წმ. პაველი. აპ. პეტრე ვატიკანის გორაზე დაკრძალეს, ხოლო წმ. პავლე რომის მახლობლად ოსტიანის გზის მახლობლად. რომის ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით, ორივე მოციქულის თავები რომში, ლატერანის საკათედრო ტაძარში ინახება; წმინდა პეტრეს ცხედარი ვატიკანის საკათედრო ტაძარშია დასვენებული, ხოლო წმინდა პავლეს ცხედარი ოსტიანის გზის გასწვრივ მის აგარაკზე. - აპიდან ქ. პეტრეს წმინდა ეკლესიას აქვს, როგორც ძვირფასი მემკვიდრეობა, მისი ორი შემაერთებელი გზავნილი; მათგან პირველი დაიწერა დაახლოებით 65 წელს ბაბილონში, ხოლო მეორე მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე რომში. ამ წერილებში წმ. პეტრე მოუწოდებს ქრისტიანებს მკაცრი, წმინდა და თავშეკავებული ცხოვრებისაკენ, მათი მაღალი მოწოდების ღირსი, აფრთხილებს წარმართობის ცდუნებებით გატაცებას და მომავალი ცრუ მასწავლებლების ქადაგებას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: