Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра

Le frère du premier apôtre André, le saint apôtre Pierre, qui portait le nom de Simon avant d'être appelé par le Seigneur Jésus-Christ, fils du juif Jonas de la tribu de Siméon, était originaire de Bethsaïda, une ville galiléenne insignifiante et peu connue en Palestine. Il prit pour épouse la fille d'Aristobule, frère du saint apôtre Barnabas, et eut d'elle des enfants : un fils et une fille. Simon était un homme simple d'esprit et peu éduqué ; imprégné de la crainte de Dieu, il observait tous les commandements du Seigneur, « marchant devant lui irréprochable dans toutes ses actions ». L'occupation de Simon était la pêche ; Avec ce travail de ses mains, il gagnait, comme un homme pauvre, de la nourriture pour sa famille, nourrissant sa femme, ses enfants, sa belle-mère et son père âgé Jonas. – Tu es Simon, fils de Jonas, tu seras appelé Céphas, ce qui signifie pierre (Pierre) 4205 (Jean 1 :41-42). Et aussitôt saint Pierre s'enflamma d'amour pour le Seigneur, croyant en Lui comme le vrai Christ, envoyé par Dieu pour sauver le monde. Mais il n'a toujours pas quitté son foyer et n'a pas abandonné son métier, fournissant à sa famille les nécessités de la vie ; En cela, pour le bien de son père âgé, Simon était parfois aidé par son frère Andrei ; C’est ainsi qu’ils vécurent jusqu’au moment où ils furent appelés par le Seigneur au service apostolique. Un jour, après l'emprisonnement de Jean-Baptiste, le Seigneur Jésus-Christ marchait près de la mer de Galilée (on l'appelle aussi mer de Tibériade ou lac de Génésaret) et, voyant Pierre et André jeter des filets dans la mer, il leur dit : – Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes (Matthieu 4 : 18-20). Quel genre de pêcheurs le Seigneur voulait faire d'eux - Il l'a prédit en attrapant miraculeusement du poisson. En entrant dans la barque de Simon-Pierre, le Christ lui ordonna de jeter ses filets, ce à quoi Pierre répondit : - Mentor ! Nous avons travaillé toute la nuit sans rien attraper ; Mais sur Ta parole, je jetterai le filet. Ce faisant, ils attrapèrent beaucoup de poissons, et même leur filet se brisa, ce qui était un prototype de la pêche spirituelle apostolique - les apôtres devaient attraper de nombreuses nations pour sauver ceux qui étaient pris dans la Parole de Dieu. Voyant un tel miracle, Simon Pierre tomba à genoux de Jésus et dit : - Éloigne-toi de moi, Seigneur ! Parce que je suis une personne pécheresse. L'horreur le saisit ainsi que tous ceux qui étaient avec lui après cette pêche aux poissons qu'ils avaient pêchés. En réponse à Pierre, qui appelle le Seigneur à le quitter, le Sauveur, au contraire, l'appelle à le suivre : - Venez après Moi - à partir de maintenant vous attraperez des gens pour la vie, tout comme vous pêchiez auparavant des poissons pour la mort. À partir de ce moment-là, le saint apôtre Pierre suivit le Christ, tout comme son frère André et d’autres disciples nouvellement appelés. Le Seigneur aimait l'apôtre Pierre pour sa simplicité de cœur : il visita la pauvre maison de Simon, où d'un simple contact de la main il guérit sa belle-mère, qui gisait dans la fièvre. Et quand le matin le Seigneur, s'étant levé, partit prier dans un lieu désert, Pierre et ceux qui étaient avec lui, ne tolérant même pas une heure d'être sans le Seigneur, le suivirent, cherchant diligemment leur Maître bien-aimé ; et l'ayant trouvé, ils lui dirent : – Tout le monde te cherche, Seigneur (Marc 1 : 30-37). Et le saint apôtre Pierre n'a pas quitté le Seigneur, mais était constamment avec lui, appréciant sa vue et ses paroles « plus douces que le miel ». Il a été témoin oculaire de nombreux grands miracles du Seigneur, désignant clairement le Christ comme le Fils de Dieu, en qui il croyait sans aucun doute. Et tout comme il croyait de tout son cœur « à la vérité », de même il confessait de ses lèvres « pour le salut ». Lorsque le Seigneur vint dans les pays de Césarée de Philippe 4206, il demanda à ses disciples : – Selon les gens, qui suis-je, moi, le Fils de l’homme ? - Certains pour Jean-Baptiste, d'autres pour Élie, et d'autres encore pour Jérémie ou l'un des prophètes. - Pour qui me prends-tu ? – Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Le Seigneur a honoré cette véritable confession de l'Apôtre de bénédictions et de promesses ; Il dit à saint Pierre : « Bienheureux sois-tu, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux ; et je te le dis : tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle ; et je te donnerai les clés du Royaume des Cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux ; et tout ce que tu permettras sur la terre sera permis dans les cieux 4207. Brûlant d'un amour chaleureux pour le Seigneur, le saint apôtre Pierre souhaitait qu'aucun mal ne l'atteigne ; c'est pourquoi, lorsque le Seigneur a prédit ses souffrances, il l'a contredit, disant par ignorance : - Sois miséricordieux envers toi-même, Seigneur ! Que cela ne vous arrive pas ! Bien que ces paroles de l'Apôtre n'aient pas plu au Seigneur Jésus, venu dans ce but pour racheter le genre humain de la destruction par ses souffrances, elles étaient néanmoins inspirées par un amour zélé pour le Seigneur ; En outre, la bonté de l'Apôtre s'est révélée en eux : après avoir entendu la parole de reproche du Seigneur : « Éloigne-toi de moi, Satan ! 4208 Vous m'êtes une offense", l'Apôtre n'a pas ressenti d'irritation et ne s'est pas éloigné du Christ Sauveur, mais, après avoir écouté avec amour l'opprobre, il a suivi le Seigneur avec un zèle encore plus grand (Matthieu 16 : 13-23). Un jour, beaucoup de disciples, qui ne pouvaient pas comprendre les paroles du Seigneur 4209, ont dit à leur sujet : – Quels mots étranges ! Qui peut écouter ça ? Et puis ils se sont éloignés du Sauveur et n’ont plus marché avec lui. Alors le Seigneur Jésus dit aux douze : "Voudrais-tu partir aussi?" - Mon Dieu ! Vers qui devrions-nous nous adresser ? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous avons cru et connu que Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (Jean 6 : 53-58). Ayant une telle foi et un tel zèle pour le Seigneur, le saint Apôtre Pierre a osé lui demander la permission de venir à Lui sur l'eau 4210. Le Seigneur ne l'a pas interdit. Alors le saint apôtre Pierre, descendant du bateau, « marcha sur l’eau pour venir à Jésus ». Mais n'ayant pas, avant de recevoir le Saint-Esprit, une parfaite fermeté dans la foi, il, « voyant un vent fort, eut peur et, commençant à se noyer, cria : Jésus lui tendit aussitôt la main, le soutint et lui dit : « Toi de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? (Matthieu 14 :28-31). Le Seigneur, qui délivra le saint Apôtre de la noyade, le délivra aussi du manque de foi, lorsqu'il lui dit 4211 : – J’ai prié pour toi, afin que ta foi ne faiblisse pas (Luc 22 : 31-32). Avec deux autres disciples, Jacques et Jean, le saint apôtre Pierre a eu l'honneur de voir la gloire de la Transfiguration du Seigneur leur être révélée au Thabor et d'entendre de ses propres oreilles la voix de Dieu le Père venant d'en haut vers le Seigneur Jésus. Le saint Apôtre le mentionne dans son épître : "Nous vous avons annoncé la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, non pas en suivant des fables astucieusement tissées, mais en étant des témoins oculaires de sa grandeur. Car il a reçu honneur et gloire de Dieu le Père lorsqu'une telle voix lui est venue de la gloire magnifique : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir. " Et nous avons entendu cette voix venant du ciel alors que nous étions avec Lui sur la montagne sainte. 4212 Lorsque le Seigneur s'est approché de sa souffrance gratuite et de sa mort sur la croix, le saint apôtre Pierre a révélé son zèle pour le Seigneur non seulement en paroles, en disant : Et le Christ Sauveur a restauré Pierre à la dignité apostolique, faisant de lui le berger des brebis verbales et lui donnant les clés du Royaume des Cieux (Jean 21 : 15-17). Après l'ascension de notre Seigneur Jésus-Christ, saint Pierre, comme le suprême parmi les Apôtres, est apparu comme le premier maître et prédicateur de la Parole de Dieu, acquérant en une heure l'Église du Christ jusqu'à trois mille âmes croyantes (Actes 2, 14-41). En même temps, il découvre un grand pouvoir miraculeux. Entrant dans l’église avec saint Jean pour la prière, saint Pierre aperçut un homme boiteux de naissance, assis aux portes de l’église, appelé Rouge. Il vit Pierre et Jean et leur demanda l'aumône. Pierre et Jean le regardèrent et dirent : Et il les regardait attentivement, espérant en tirer quelque chose. Mais Pierre dit : - Je n'ai ni argent ni or ; et ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. Et le prenant par la main droite, il le releva ; et soudain ses pieds et ses genoux devinrent plus forts, et il se leva d'un bond et se mit à marcher, et entra avec eux dans l’église, marchant et sautant et louant Dieu. Grâce à ce miracle et à la prédication du saint apôtre Pierre, environ cinq mille personnes ont cru au Christ (Actes 3 :1-26 ; 4 :4). Saint Pierre a tué les habitants de Jérusalem Ananias et sa femme Saphira en les accusant de blasphème et de mensonge au Saint-Esprit (Actes 5 : 1-10). À Lydda 4213, il guérit le paralytique Énée, qui était couché sur son lit depuis huit ans, en lui disant : – Énée, Jésus-Christ te guérit ! (Actes 9 :32-34) À Joppé 4214, il ressuscita la jeune fille morte Tabitha (Actes 9 : 36-42). Et non seulement ses mains et ses paroles étaient miraculeuses, mais même son ombre apportait la guérison : « alors ils transportèrent les malades dans les rues et les déposèrent sur des lits et des lits, afin que l'ombre de Pierre qui passait éclipsait certains d'entre eux » (Actes 5 : 15). – Et lorsque le roi Hérode leva la main contre certains membres de l'Église (à Jérusalem) pour « leur faire du mal » et, après avoir tué Jacques, le frère de Jean, avec l'épée 4215, saisit saint Pierre et le mit en prison, l'enchaînant avec deux chaînes, l'Ange du Seigneur le délivra la nuit de ses chaînes et le libéra de la prison (Actes 12 : 1-10). L'apôtre suprême Pierre fut le premier à ouvrir la porte de la foi aux païens, en baptisant le centurion romain Corneille à Césarée en 4216 après la vision d'un drap descendant du ciel, rempli de créatures à quatre pattes et de reptiles, et une voix ordonnant à Pierre d'abattre tout cela et de manger et de ne pas considérer comme impur ce que Dieu avait purifié ; cette vision était un signe de la conversion des païens au Christ (Actes 10 : 1-48). Le Saint Apôtre Pierre a dénoncé Simon, le sorcier samaritain, qui a hypocritement accepté le baptême et a voulu acheter le don du Saint-Esprit avec de l'argent : "Votre argent", dit l'Apôtre au sorcier, "qu'il périsse avec vous, parce que vous avez pensé recevoir le don de Dieu contre de l'argent : vous n'avez aucune part ni lot dans cela, car votre cœur n'est pas droit devant Dieu ; Par conséquent, repentez-vous de votre péché et priez Dieu : peut-être que la pensée de votre cœur vous sera pardonné, car je vous vois rempli de fiel amer et dans les liens de l'injustice (Actes 8 : 18-23). Ici, les actes mentionnés et d'autres du Saint-Apôtre Pierre sont exposés plus en détail dans le Saint Évangile et le Livre des Actes des Saints Apôtres, qui sont constamment lus dans les églises aux oreilles des croyants. Par conséquent, il n'était pas nécessaire de reprendre en détail tout ce qui concerne le saint apôtre Pierre dans ces livres des Saintes Écritures ; Ces livres devraient être bien connus des chrétiens orthodoxes. À propos des actes et des travaux d'évangélisation ultérieurs du saint apôtre Pierre, peu connus, saint Siméon Métaphraste 4217 dit ce qui suit. D'Antioche, saint Pierre vint à Tinian en Cappadoce en 4228, de là il visita Ancyre de Galatie en 4229, où il ressuscita un mort et construisit une église, proclamant et baptisant beaucoup et nommant pour eux un évêque. En quittant Ancyre, il se dirigea vers Sinop, Pontique 4230, et de là il arriva à Amasia, qui occupe le milieu du pays pontique. Puis, après avoir visité Gangra de Paphlagonie 4231, Claudiopolis d'Honoriadia et Bithynie 4232 Nicomédie, le saint Apôtre s'est arrêté à Nicée 4233. Dans l'intention d'aller à Jérusalem pour les vacances de Pâques, il revint de Nicée - il vint à Pissinunt, puis en Cappadoce et en Syrie. En visitant à nouveau Antioche, il atteignit finalement Jérusalem. Pendant les jours de son séjour ici, le saint Apôtre Paul est venu vers lui, la troisième année après sa conversion au Christ, comme il le rapporte lui-même dans son Épître aux Galates : – Trois ans plus tard, je suis allé à Jérusalem voir Pierre et je suis resté avec lui quinze jours (Galates 1 : 18). A cette époque, Simon le Mage 4237 était déjà emmené par les soldats qui le cherchaient et amené à Rome 4238 pour accepter le châtiment pour ses actes. Mais lui, après avoir assombri l'esprit de beaucoup avec une ruse magique, les a tellement trompés que non seulement il n'a pas subi de punition, mais il a même commencé à être vénéré par beaucoup comme un dieu. Ce précurseur de Satan a tellement étonné César Claudius lui-même par sa magie qu'une statue du sorcier a été sculptée et placée entre deux ponts sur le Tibre avec l'inscription suivante : « À Simon, dieu saint ». Justin et Irénée en parlent en détail. Nous (dit Siméon Métaphrast) reviendrons à la parole qui se trouve devant nous. Le Grand Pierre, après avoir informé les frères de la vision qui lui était arrivée, leur dit au revoir et, visitant les églises, arriva de nouveau à Antioche, où il trouva le Saint Apôtre Paul. Ici, il installa les évêques : Urvan Tarse 4239, Epaphroditus Leucia d'Adriatique, Appellius, frère de Polycarpe, Smyrne et Figella Ephèse 4240 ; on dit de ce dernier que lui, s'étant écarté du droit chemin, entra en communication avec Simon. D'Antioche, saint Pierre vint en Macédoine 4241, où il installa également des évêques : Olympe Philippiens 4242, Jason Thessaloniciens 4243 et Corinthiens 4244 Silas, qu'il trouva hébergés auprès du saint Apôtre Paul. Après avoir installé Hérodion comme évêque de Patras, saint Pierre s'embarqua pour la Sicile et, arrivant en Tauroménie, resta peu de temps avec Pancrace, homme des plus éloquents ; Après avoir proclamé et baptisé ici un certain Maxime et l'avoir installé comme évêque, il arriva à Rome. À Rome, saint Apôtre Pierre prêchait quotidiennement sur les places et dans les maisons sur le Dieu Unique - le Père Tout-Puissant et l'Unique Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le vrai Dieu issu du vrai Dieu et l'Unique Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant ; et il attira beaucoup de gens à la foi du Christ, le sauvant par le saint baptême de la séduction de l'idolâtrie. Voyant tout cela, Simon le Mage ne voulait pas garder le silence et cacher sa colère contre saint Pierre - il considérait comme une honte le sermon de l'Apôtre, qui renversait sa gloire ; et le sorcier commença à interférer ouvertement avec le véritable enseignement de l'Apôtre avec ses fausses paroles et ses actes - sans aucune honte il reprocha à Saint Pierre au milieu de la ville. Le sorcier trompait les gens, suscitant en eux d'étranges rêves ; il montra les fantômes qui le précédaient et le suivaient, dont il dit au peuple que c'étaient les âmes des morts ; Il montrait également les ressuscités d'entre les morts s'inclinant devant lui comme s'ils étaient un dieu ; a guéri les boiteux, leur redonnant la capacité de marcher et de sauter. Mais tout cela n'était pas la réalité, mais un fantôme, comme le fabuleux Protée 4245, changeant de diverses manières : tantôt apparaissant avec deux visages, tantôt, au bout de peu de temps, se transformant en chèvre, en serpent, en oiseau, tantôt assimilant le feu, en un mot, prenant toutes les formes pour séduire les fous. Mais il suffisait au grand Apôtre du Seigneur de regarder les actes de Simon - et les sorcelleries de ce dernier disparurent immédiatement. À propos de la lutte du saint apôtre Pierre avec Simon le Mage, en plus de Métaphraste, ce qui suit est rapporté par le Prologue et le Grand Menaion-Chetii. Lorsque saint Pierre vint à Rome et apprit que Simon, se faisant appeler Christ, accomplissait de grands miracles sous les yeux du peuple, alors, enflammé de zèle pour le vrai Dieu, il se rendit à la maison de Simon, aux portes de laquelle il trouva une grande foule de monde ; ils ont interdit à l'Apôtre d'entrer dans la maison. Alors saint Pierre dit : "Pourquoi m'empêches-tu d'aller chez le sorcier flatteur ?" « Ce n'est pas un sorcier, répondirent-ils de la foule, mais un dieu fort ; il a placé à ses portes un gardien qui connaît les pensées des hommes. Avec ces mots, le saint Apôtre montra un chien noir couché dans le portail, notant : - Ce chien tue tous ceux qui pensent mal à Simon. "Je dis la vérité sur lui", confirme saint Pierre, "Simon est issu d'un démon". Puis, s'approchant du chien, l'Apôtre dit : - Va dire à Simon : Pierre, l'Apôtre du Christ, veut venir vers toi. Le chien s'en alla et, en langage humain, transmett à Simon ce que le saint apôtre Pierre avait ordonné. Tous ceux qui entendirent le chien parler furent horrifiés. Simon, à son tour, envoya le même chien avec les mots : - Laissez Peter venir ici. Lorsque le saint Apôtre entra dans la maison, Simon commença sa sorcellerie devant le peuple devant Saint-Pierre. Le Saint Apôtre, avec l'aide de la puissance du Christ, a réalisé de grands miracles. Lesquels exactement ? Parmi beaucoup de ces miracles, le prochain grand miracle est rappelé par l'historien de l'Église antique, le grec Egesippus, qui vécut à l'époque des Apôtres 4246. À Rome, une noble veuve, issue d'une famille royale, avait un fils qui mourut en bas âge ; et sa mère pleurait inconsolablement pour lui ; ceux qui la plaignaient se souvenaient des hommes apparus à Rome, Pierre et Simon le Mage, qui ressuscitaient les morts ; C'est pourquoi les uns appelèrent Pierre aux morts, les autres Simon. De nombreuses personnes nobles et personnes se sont rassemblées pour les funérailles du jeune homme. Et saint Pierre dit à Simon le sorcier, qui était magnifié devant tout le peuple par sa puissance : « Celui d’entre nous qui ressuscitera cet homme mort, cet enseignement doit être reconnu comme vrai. » Le peuple approuvait la décision de l'Apôtre. Simon, s'appuyant sur sa ruse magique, se tourna vers le peuple : « Si je ressuscite les morts, tu tueras Peter ? « Nous allons le brûler vif sous vos yeux ! » - les gens ont crié. S'étant approché du lit du défunt, Simon commença sa magie et, avec l'aide de démons, réussit à ce que le mort bouge la tête. Et aussitôt les gens se mirent à crier que le jeune homme était vivant, qu'il était ressuscité. Ils voulurent immédiatement conduire saint Pierre au feu. L'Apôtre, faisant un signe de la main, demanda le silence et, lorsque le silence tomba, il dit : - Si le jeune homme est réellement vivant, qu'il se lève, qu'il parle et qu'il marche ; En attendant de voir cela, ne doutez pas que Simon vous séduit avec sa magie. Simon fit longtemps le tour du lit, faisant appel au pouvoir démoniaque, mais en vain ; puis il voulut s'enfuir honteux ; les gens l'ont arrêté. Et saint Pierre, le véritable faiseur de miracles, qui ressuscita Tabitha et accomplit de nombreux autres miracles glorieux, se tint au loin, leva les yeux et les mains vers le ciel et se mit à prier : - Seigneur Jésus-Christ, qui nous a commandé en ton nom de ressusciter les morts, je te prie, fais revivre ce jeune homme, afin que les personnes présentes ici sachent que tu es le vrai Dieu et qu'il n'y en a pas d'autre que toi, vivant et régnant avec le Père et le Saint-Esprit pour toujours. Amen. Après cette prière, il appela le mort : - Jeune homme ! Levez-vous – mon Seigneur Jésus-Christ vous guérit et vous ressuscite. Et aussitôt le mort ouvrit les yeux, se leva et se mit à marcher et à parler. Ce récit d'Hégésippe est complété par Marcellus le Romain, d'abord disciple de Simon le Mage, plus tard éclairé par l'apôtre Pierre avec une foi sainte et un saint baptême. Dans sa lettre aux saints martyrs Néron et Archilius, Marcellus parle du jeune homme ressuscité par le saint Apôtre : Le jeune homme, tombant aux pieds de saint Pierre, s'écria : – J'ai vu le Seigneur Jésus commander aux Anges de me rendre, à votre prière, auprès de ma mère veuve. Alors tout le monde se mit à crier : – Il y a un Dieu et il n’y en a pas d’autre sauf ce que confesse Pierre ! Simon le sorcier s'enfuit, donnant à sa tête l'apparence d'un chien par une puissance démoniaque ; néanmoins le peuple s'en empara, les uns voulant le lapider et les autres le brûler. Mais le saint apôtre Pierre s'y opposa en disant : - Notre Seigneur et Maître n'a pas ordonné de rendre le mal par le mal - laissez-le partir ; laissez-le aller où il veut : il en a assez de la honte, des reproches et de la conviction de l'impuissance de sa magie. Simon libéré, rapporte Marcellus, est venu vers moi, pensant que je ne savais rien de cet événement miraculeux. Simon a attaché un énorme chien au portail de ma maison avec une chaîne de fer et m'a dit : "Je vais voir si Peter vient vers toi comme d'habitude." Et une heure plus tard, saint Pierre se présenta à la porte, détacha le chien en lui disant : - Va dire à Simon le sorcier : arrête de tromper avec une puissance démoniaque les gens pour qui le Christ a versé Son Sang. Le chien s'en alla et, comme un homme, transmit à Simon les paroles de l'Apôtre. En entendant cela (dit Marcellus), je me hâtai de rencontrer saint Pierre et je le reçus avec honneur chez moi ; Simon et le chien ont été expulsés. Le chien, sans faire de mal à personne, se précipita sur Simon lui-même et, l'attrapant avec ses dents, le jeta à terre. Voyant cela par la fenêtre, saint Pierre, au nom du Christ, interdit au chien de toucher le corps de Simon. Le chien, sans toucher le corps du sorcier, déchira tous ses vêtements, de sorte qu’il se retrouva complètement nu. A cette vue, le peuple cria contre Simon, se moqua de lui et le gronda ; puis lui et le chien ont été expulsés de la ville. À cause d'une telle disgrâce et d'une telle honte, Simon ne s'est pas présenté à Rome pendant une année entière, jusqu'à ce que le successeur de Claude, Néron 4247, le méchant roi, entende les éloges des méchants au sujet du méchant sorcier ; Néron a trouvé Simon, est tombé très amoureux de lui et l'a rapproché de lui en tant qu'ami. Le Prologue et le Grand Menaion disent en outre ce qui suit à propos de Simon le Mage. Et aussitôt les démons, obéissant à l’interdiction de l’Apôtre, laissèrent Simon en l’air ; et le sorcier maudit vola à terre, comme autrefois le diable, précipité du ciel, et, tombant, fut brisé. Les personnes présentes s'exclamèrent longuement : – Grand est le Dieu prêché par Pierre et vraiment il n’y a pas d’autre Dieu que Lui ! Le sorcier déchu, bien qu’il ait été gravement brisé, était toujours en vie, selon la dispensation de Dieu, pour connaître l’impuissance des damnés démons et des siens, pour être rempli de honte et pour comprendre la puissance du Dieu tout-puissant. Les membres écrasés, il gisait par terre, éprouvant des souffrances indescriptibles, et le lendemain matin, avec tourment, il chassa son âme impure, la livrant entre les mains des démons pour l'emmener en enfer à Satan, leur père. Saint Pierre, après le renversement de Simon, se tenait sur un lieu élevé et, faisant signe de la main pour se taire, commença à enseigner au peuple la connaissance du vrai Dieu ; et par ses longues paroles, il en convertit beaucoup à la foi chrétienne. Le roi Néron, ayant appris la mort honteuse de son ami, fut extrêmement en colère contre saint Pierre et voulut le tuer. Mais, comme le raconte saint Métaphraste, le roi furieux n'a pas réalisé immédiatement, mais seulement quelques années plus tard, ses mauvaises intentions à l'égard de saint apôtre Pierre. Après la mort de Simon le Mage, saint Pierre ne resta pas longtemps à Rome ; après avoir converti beaucoup de gens et baptisé, fondé l'église et installé Linus comme évêque, il se rendit de Rome à Tarracina en 4248, où il installa Epaphroditus (un autre, pas celui mentionné ci-dessus) évêque. Arrivé à Sirmium, une ville d'Espagne, et y ordonnant Épénétus comme évêque, il se retira à Carthage en Afrique, où il ordonna Criscentus comme évêque. Arrivé en Égypte, il y installa des évêques : Rufus de Thèbes aux Sept Portes et Marc l'évangéliste d'Alexandrie. Puis, selon la révélation, il se trouvait à Jérusalem le jour de la Dormition de la Très Pure Vierge Marie et retourna de nouveau en Égypte. Après avoir traversé l'Afrique, il atteint Rome, de là il arriva à Mediolan 4249, puis à Photikin, où il installa des évêques et des prêtres. S'étant retiré en Grande-Bretagne en 4250, il y vécut longtemps, attirant de nombreux peuples à la foi du Christ. En Grande-Bretagne, le Saint Apôtre Pierre eut l'apparition d'un Ange qui lui dit : - Pierre ! Le moment de votre départ de cette vie approche. Vous devez aller à Rome, où, après avoir souffert la mort sur la croix, vous recevrez une digne récompense du Christ Seigneur. Après avoir remercié Dieu, saint Pierre resta plusieurs jours en Grande-Bretagne après son apparition, fondant des églises, nommant des évêques, des prêtres et des diacres. Au cours de la douzième année du règne de Néron, il arrive à Rome et installe Clément comme évêque en tant qu'assistant dans l'administration de l'Église, bien que ce dernier refuse, ne voulant pas s'imposer un tel joug. Tenant compte des avertissements de l'Apôtre, Clément, comme un fils obéissant, courba le cou sous le joug du Christ et, avec son maître et d'autres hommes sacrés, tira le char de la Parole de Dieu. Et de nombreux hommes et femmes nobles et nobles à Rome ont été éclairés par la foi et le saint baptême. Le roi Néron avait deux épouses d'une beauté remarquable, qu'il aimait plus que toutes ses autres concubines. Ayant accepté la sainte foi, ils décidèrent de mener une vie chaste et ne voulurent pas obéir aux désirs lubriques du roi. Lui, le fornicateur le plus éhonté et le plus insatiable, était pour cela en colère contre toute l'Église des fidèles, et en particulier contre l'apôtre Pierre, coupable de la conversion des épouses mentionnées au Christ, qui a commencé une vie chaste (le roi s'est souvenu de la mort de son ami bien-aimé Simon le Mage) et a commencé à chercher saint Pierre pour la peine de mort. L'historien de l'Église susmentionné, Hégésippe, rapporte que lorsqu'ils cherchaient saint Pierre pour meurtre, les fidèles lui demandèrent, pour le bien de beaucoup, de se cacher - de quitter Rome. L'Apôtre n'était pas d'accord avec cela, voulant mieux souffrir et mourir pour le Christ ; Les croyants, en larmes, supplièrent l'Apôtre de sauver leurs vies, si nécessaires à la sainte Église, submergée par des vagues de troubles parmi les infidèles. S'étant incliné devant les supplications en larmes de tout le troupeau verbal, saint Pierre fit la promesse de se cacher de la ville, et la nuit suivante, après avoir dit au revoir à tout le monde après la prière de la cathédrale, il partit seul. Et comme il était à la porte de la ville, il vit le Seigneur Jésus-Christ venir vers lui dans la ville ; Après s'être incliné devant lui, saint Pierre demanda : «Je vais à Rome pour être à nouveau crucifié», lui répondit le Seigneur et il devint invisible. L'Apôtre étonné comprit que le Christ, qui souffrait dans ses serviteurs comme dans ses membres actuels, voulait souffrir dans son corps à Rome. Il revint donc vers les fidèles et fut emmené à mort par les soldats. Saint Métaphraste dit que saint Pierre fut emmené non pas seul, mais avec de nombreux fidèles, parmi lesquels : Clément, Hérodion, Olympe ; leur bourreau les condamna à être décapités par l'épée, et saint Apôtre Pierre à la crucifixion. Après avoir emmené les forçats, les soldats les conduisirent au lieu d'exécution ; Ils épargnèrent Clément, en tant que parent du roi, et le relâchèrent ; Hérodion et Olympe, venus à Rome avec l'apôtre Pierre, ainsi que de nombreux croyants, furent tués par l'épée. Saint Pierre a prié ses crucificateurs de le crucifier la tête en bas, honorant ainsi son Seigneur, crucifié sur la croix par volonté - il ne voulait pas être comme Lui à l'image de la crucifixion, voulant incliner la tête à ses pieds. C'est ainsi que mourut le grand Apôtre du Seigneur, saint Pierre, après avoir glorifié Dieu par la mort sur la croix : endurant de grands tourments à cause des clous de ses mains et de ses pieds, il remit son âme immaculée entre les mains de Dieu le 29 juin 4251. Son disciple, saint Clément, ayant demandé le corps de l'Apôtre, le descendit de la croix, le cacha et, après avoir appelé les fidèles et les saints restants, l'enterra avec honneur ; Ils ont également donné un enterrement honorable aux corps d'Hérodion, d'Olympe et d'autres fidèles qui ont souffert avec lui, glorifiant le Christ Dieu, glorifié avec le Père et le Saint-Esprit pour toujours. Amen. Cephas est un mot syrien et signifie pierre ; le mot grec Pierre (« petra » – rocher, pierre) signifie la même chose. Cette ville était située près des sources du Jourdain ; il a été construit par Philippe, le fils d'Hérode, en l'honneur de César Tibère, d'où son nom. Ici, sous la pierre, il n'y a bien sûr pas de haut. Pierre, et la foi confessée par lui, ou le Seigneur lui-même ; Le Seigneur a ensuite, après sa résurrection, répété la promesse de donner les clés du Royaume des Cieux à tous les apôtres (Jean 20 : 21-23). Satan est un mot syriaque qui signifie adversaire ; au sens étroit, c'est ce que les Saintes Écritures appellent le chef des mauvais esprits (1 Thess. 2:18) ; dans un sens plus large, le mot Satan désigne généralement un adversaire de la volonté de Dieu, ne serait-ce que par simplicité et folie, comme nous le voyons dans le cas présent avec saint ap. Pierre. À propos du sacrement de communion à la chair et au sang du Christ. ( Jean 6 :53-58 ). Tout comme le Seigneur lui-même s’est approché de ses disciples le long des vagues déchaînées du lac de Génésaret (Matthieu 14 : 22-27). Lors de la Dernière Cène avec les disciples avant ses souffrances. 2 Pierre 1 : 16-18 ; comparez Mat. 17 : 1-27 ; Marc 9 et suivants, Luc 9 et suivants. Lydda est une ville de Palestine, proche de l'actuelle Ramla, ancienne Arimathie. Joppé est l'une des plus anciennes villes d'Asie du Nord. – application. côte de la mer Méditerranée entre Césarée et Gaza. Jacques Zébédée, l'un des douze apôtres, frère de l'évangéliste Jean. Saint Jacques, le premier des Apôtres, souffrit le martyre lors de la persécution d'Hérode Agrippa, roi des Juifs, en l'an 44 après la Nativité du Christ. Sa mémoire est le 30 avril. Bien sûr, Césarée en Palestine, située au bord de la mer Méditerranée ; cette ville fut restaurée par Hérode le Grand, qui la nomma Césarée en l'honneur de César Auguste. L'apôtre Paul était ici (Actes 9 :29-30, 18 :28, 21 :8) ; il a passé deux ans ici en tant que prisonnier (Actes 23 :33, 24 :27, 25 :4) ; L'apôtre Philippe a vécu ici (Actes 21 :8) ; Hérode Agrippa mourut ici, frappé par un ange et dévoré par les vers (Actes 12 : 19-33). La principale ville de Palestine, aujourd'hui ville régionale du vilayet de Damas (gouvernement général) en Syrie (dans l'Empire turc) près du ruisseau Kidron sur les pentes de trois contreforts des montagnes de Judée Acre, Sion et Moriah. Jérusalem est chère à tout chrétien en tant que centre des grands événements de l'histoire de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament, en tant que mère des églises chrétiennes, d'où la parole de l'Évangile s'est répandue dans tout l'univers. Césarée Stratonie est une seule et même chose avec Césarée Palestine. Sidon est une ville phénicienne située au bord de la mer Méditerranée, le long de laquelle se situe la Phénicie. Verit ou Berit est une ville phénicienne, célèbre dans l'Antiquité comme un foyer d'illumination et d'éducation ; aujourd'hui Berit, avec le nom de Beyrouth, est la ville principale du vilayet (gouvernement général) asiatique-turc de Syrie, étant un centre commercial important. Byblos, Tripoli - villes de Phénicie. Laodicée est la ville principale de la région d'Asie Mineure de Phrygie. La Syrie est une région de la Turquie asiatique située sur la rive orientale de la mer Méditerranée. Claude - Empereur 41 - 54 La Sicile est l'une des plus grandes îles de la mer Méditerranée, faisant désormais partie du Royaume d'Italie. Tauromenia est une ville importante située sur la côte orientale de la Sicile, près du mont Taurus, d'où son nom. La Cappadoce est une région d'Asie Mineure située à la frontière de l'Arménie et de la Cilicie. La Galatie est un pays particulier d'Asie Mineure, bordée à l'ouest par la Phrygie, au sud par la Lycaonie et la Cappadoce, à l'est par le Pont et au nord par la Bithynie et la Paphlagonie. Le Pont est la région nord-est de l’Asie Mineure. La Paphlagonie est une région montagneuse accidentée située dans la partie nord de l'Asie Mineure. La Bithynie est une région d'Asie Mineure adjacente au nord à la mer Noire. Nicée est située en Bithynie (voir note précédente) à l'extrémité orientale du lac Ascanie ; à une époque une ville commerçante prospère et même la résidence des rois. L'histoire de l'Église chrétienne est remarquable en ce qu'elle a accueilli le premier (en 325) et le septième (en 787) conciles œcuméniques. La Phrygie est la région de l'Asie Mineure située entre la Galatie au nord, la Pisidie ​​et la Pamphylie au sud. Éclairé par St. ap. Pavel. Nicomédie est une ville de Bithynie. Tarse est autrefois une grande ville peuplée du sud-est de l'Asie Mineure, la principale de la province de Cilicie, près du fleuve. Kidne, près de la mer Méditerranée. Et maintenant, c'est une ville importante et commerciale avec 40 000 habitants. Éphèse est une ville commerciale côtière et la ville principale de la province de Joppé en Asie Mineure ; elle devint plus tard le centre d'activité de l'apôtre. Jean l'évangéliste ; voici le 3e Concile œcuménique en 431 ; aujourd'hui, Éphèse est le pauvre village turc d'Ayasaluk. Troas est une ville balnéaire, d'où il n'était pas loin de traverser la mer vers l'Europe. – La Macédoine est une région côtière adjacente à l’archipel par le nord-ouest. La ville de Philippes, aux chrétiens de laquelle saint Ap. Paul a écrit la lettre alors qu'il était en Macédoine, près du fleuve Strymon, non loin de la mer Égée ; était l'une des villes les plus célèbres de cette région, c'est pourquoi l'auteur du livre des Actes l'appelle la première des villes les plus célèbres de cette région (Actes 16 :12) ; L'église de Philippes a été fondée par saint ap. Paul lors de son deuxième voyage apostolique. Corinthe - à l'ouest d'Athènes, sur l'isthme, célèbre dans l'Antiquité pour son commerce étendu, puis résidence du souverain romain. Protée est un ancien des mers prophétique, l'un des fabuleux dieux grecs, soumis à Poséidon, le dieu de la mer, qui gardait les troupeaux de phoques de la déesse Amphitride. Sa résidence était considérée comme l'île de Foros ou Korpafos, où il sortait se reposer de l'eau à l'ombre des rochers côtiers. Pour recevoir une prédiction de sa part, il fallait l'attraper et le retenir par la force ou la ruse, car il prenait diverses formes, échappant ainsi souvent aux présages attendus de lui. Hégésippe est l'auteur de « Souvenirs », un ouvrage en 5 livres qui ne nous est pas parvenu. Des informations sur sa vie et ses écrits, très fragmentaires, sont données par le père de l'histoire de l'Église, Eusèbe, évêque. Césarée. Il rapporte qu'Hégésippe était un chrétien juif qui vécut au deuxième siècle ; s'est rendu à Corinthe et à Rome, où il a vécu très longtemps, rencontrant ici de nombreux évêques et menant avec eux des conversations sur des questions dogmatiques. Hégésippe mourut sous le règne de Commode (180-192). Il est difficile de dire quoi que ce soit de précis sur le contenu et la nature de l’œuvre d’Hégésippe ; on peut seulement constater qu'il s'agissait selon toute vraisemblance d'un caractère historique et accusateur, dirigé contre les hérésies gnostiques. Tarraquina ou Tarraco est une ancienne colonie ibérique située sur la côte orientale de l'Espagne, entre les Pyrénées et les Ibères, près de la rivière Tulcisa. Probablement situé en Gaule. Par le nom de Grande-Bretagne, les anciens désignaient à l'origine toutes les îles situées au nord de la Gaule, entre la mer de Germanie et l'océan Atlantique. La Grande-Bretagne était principalement appelée la plus grande d'entre elles, qui portait le nom indigène d'Albion. St.ap. Pierre mourut en 67 après la Nativité du Christ en même temps que saint ap. Pavel. St.ap. Pierre a été enterré sur la colline du Vatican et saint ap. Paul près de la route d'Ostie, près de Rome. Selon la tradition de l'Église romaine, les têtes des deux apôtres sont conservées dans la cathédrale du Latran à Rome ; le corps de saint Pierre repose dans la cathédrale du Vatican et celui de saint Paul dans son église de campagne le long de la route d'Ostie. - De St. ap. Saint-Pierre. L'Église a, comme héritage précieux, ses deux messages conciliaires ; parmi ceux-ci, le premier a été écrit vers 65 à Babylone et le second peu avant sa mort à Rome. Dans ces lettres de St. ap. Pierre exhorte les chrétiens à mener une vie stricte, sainte et abstinente, digne de leur haute vocation, les mettant en garde contre les tentations du paganisme et contre la prédication de futurs faux enseignants. Vous pourriez être intéressé par :