Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра

El hermano del primer llamado apóstol Andrés, el santo apóstol Pedro, que llevaba el nombre de Simón antes de ser llamado por el Señor Jesucristo, hijo del judío Jonás de la tribu de Simeón, provenía de Betsaida, una ciudad galilea insignificante y poco conocida en Palestina. Tomó por esposa a la hija de Aristóbulo, hermano del santo apóstol Bernabé, y tuvo de ella hijos: un hijo y una hija. Simón era un hombre ingenuo y poco aficionado a los libros; imbuido del temor de Dios, guardó todos los mandamientos del Señor, “andando delante de él irreprensible en todas sus obras”. La ocupación de Simón era pescar; Con este trabajo de sus manos, él, como un hombre pobre, se ganó el alimento para su familia, alimentando a su esposa, a sus hijos, a su suegra y a su anciano padre Jonás. Andrés, el hermano de Simón, descuidando la vanidad del mundo rebelde, se embarcó en el camino de una vida célibe: fue al Jordán a San Juan Bautista, quien predicaba sobre el arrepentimiento (Mateo 3:1-17), y se convirtió en su discípulo. Al escuchar el testimonio de su maestro sobre Cristo Mesías y especialmente sus palabras señalando con el dedo al Señor: “He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1:29-36), Andrés dejó a Juan y, junto con otro discípulo bautismal, siguió los pasos del Señor, preguntándole: “Id y ved”, les respondió el Salvador. Fueron y vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día (Juan 1:38-39). A la mañana siguiente, Andrei fue a ver a su hermano Simón y le dijo: – Hemos encontrado al Mesías, Cristo. Y lo llevó a Jesús. Jesús lo miró y dijo: – Tú eres Simón, hijo de Jonás, te llamarán Cefas, que significa piedra (Pedro) 4205 (Juan 1:41–42). E inmediatamente San Pedro se encendió de amor al Señor, creyendo en Él como el verdadero Cristo, enviado por Dios para salvar al mundo. Pero aún así no abandonó su hogar y no abandonó su ocupación, proveyendo a su familia de las necesidades de la vida; En esto, por el bien de su anciano padre, a veces su hermano Andrei ayudaba a Simón; Así vivieron hasta el momento en que fueron llamados por el Señor al servicio apostólico. Una vez, después del encarcelamiento de Juan Bautista, el Señor Jesucristo caminaba cerca del Mar de Galilea (también conocido como Mar de Tiberíades o Lago de Genesaret) y, al ver a Pedro y a Andrés echando redes en el mar, les dijo: – Seguidme, y os haré pescadores de hombres (Mateo 4:18–20). ¿Qué tipo de pescadores quería el Señor que fueran? Lo predijo pescando milagrosamente. Al entrar en la barca de Simón Pedro, Cristo le ordenó que echara las redes, a lo que Pedro respondió: - ¡Mentor! Trabajamos toda la noche y no pescamos nada; pero según tu palabra echaré la red. Habiendo hecho esto, capturaron muchos peces, e incluso se rompió su red, lo cual era un prototipo de la pesca apostólica espiritual: los apóstoles tuvieron que pescar muchas naciones para salvar a los que estaban atrapados en la Palabra de Dios. Al ver tal milagro, Simón Pedro cayó de rodillas ante Jesús y dijo: - ¡Aléjate de mí, Señor! Porque soy una persona pecadora. El horror se apoderó de él y de todos los que con él estaban de esta pesca de los peces que pescaban. En respuesta a Pedro, que pidió al Señor que lo dejara, el Salvador, por el contrario, le pide que lo siga: - Venid en pos de mí - de ahora en adelante pescaréis personas para la vida, así como antes pescabais peces para la muerte. A partir de ese momento, el santo apóstol Pedro siguió a Cristo, al igual que su hermano Andrés y otros discípulos recién llamados. El Señor amó al apóstol Pedro por su sencillez de corazón: visitó la casa pobre de Simón, donde con el toque de su mano curó a su suegra, que yacía con fiebre. Y cuando por la mañana, habiendo resucitado el Señor, se fue a orar a un lugar desierto, Pedro y los que estaban con él, no tolerando ni una hora de estar sin el Señor, lo siguieron, buscando diligentemente a su amado Maestro; y hallándole, le dijeron: – Todos te buscan, Señor (Marcos 1:30–37). Y el santo apóstol Pedro no abandonó al Señor, sino que estuvo constantemente con Él, disfrutando de su vista y de sus palabras “más dulces que la miel”. Fue testigo ocular de muchos grandes milagros del Señor, señalando claramente a Cristo como el Hijo de Dios, en quien creía sin ninguna duda. Y así como creyó con el corazón “en la verdad”, así confesó con los labios “para salvación”. Cuando el Señor vino a los países de Cesarea de Filipo 4206, preguntó a Sus discípulos: – ¿Quién dice la gente que soy yo, el Hijo del Hombre? - Unos para Juan Bautista, otros para Elías y otros para Jeremías o alguno de los profetas. - ¿Quién crees que soy? – Tú eres Cristo, el Hijo del Dios Vivo. El Señor honró esta verdadera confesión del Apóstol con bendiciones y promesas; Le dijo a San Pedro: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no fue carne ni sangre la que te reveló esto, sino Mi Padre que está en los cielos; y yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; y te daré las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos; y todo lo que permitas en la tierra, te será permitido en el cielo 4207. Ardiendo de cálido amor por el Señor, el santo apóstol Pedro deseó que ningún mal le tocase; por eso, cuando el Señor predijo Su sufrimiento, lo contradijo, diciendo por ignorancia: - ¡Sé misericordioso contigo mismo, Señor! ¡Que esto no te pase a ti! Aunque estas palabras del Apóstol no agradaron al Señor Jesús, que vino con este propósito para redimir al género humano de la destrucción mediante Su sufrimiento, sin embargo, fueron inspiradas por un amor celoso al Señor; Además, se reveló en ellos la bondad del Apóstol: habiendo oído la palabra de reproche del Señor: “¡Aléjate de mí, Satanás!” 4208 Me sois una ofensa", el Apóstol no sintió irritación y no se apartó de Cristo Salvador, sino que, habiendo escuchado con amor el reproche, siguió al Señor con mayor celo (Mateo 16:13-23). Un día, muchos de los discípulos, que no podían comprender las palabras del Señor 4209, dijeron de ellos: – ¡Qué palabras más raras! ¿Quién puede escuchar esto? Y luego se alejaron del Salvador y ya no caminaron con Él. Entonces el Señor Jesús dijo a los doce: "¿Te gustaría irte también?" - ¡Dios! ¿A quién debemos acudir? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo (Juan 6:53–58). Teniendo tanta fe y tanto celo por el Señor, el santo apóstol Pedro se atrevió a pedirle permiso para acercarse a Él sobre el agua 4210. El Señor no lo prohibió. Entonces el santo apóstol Pedro, saliendo de la barca, “caminó sobre el agua para venir a Jesús”. Pero al no tener, antes de recibir el Espíritu Santo, perfecta firmeza en la fe, “viendo un fuerte viento, tuvo miedo y, comenzando a ahogarse, gritó: En seguida Jesús extendió la mano, lo sostuvo y le dijo: “Tú, de poca fe, ¿por qué dudaste?” (Mateo 14:28–31). El Señor, que libró al santo Apóstol del ahogamiento, también lo libró de la falta de fe, cuando le dijo 4211: – Oré por vosotros, para que vuestra fe no decaiga (Lucas 22:31–32). Junto con otros dos discípulos, Santiago y Juan, el santo apóstol Pedro tuvo el honor de ver la gloria de la Transfiguración del Señor revelada en el Tabor y de escuchar con sus propios oídos la voz de Dios Padre que venía de arriba al Señor Jesús. El santo Apóstol menciona esto en su epístola: "Os anunciamos el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no siguiendo fábulas astutamente tejidas, sino siendo testigos oculares de su grandeza. Porque recibió honor y gloria de Dios Padre cuando le llegó tal voz desde la gloria magnífica: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Y oímos esta voz que venía del cielo mientras estábamos con Él en el monte santo. 4212 Cuando el Señor se acercó a Su libre sufrimiento y muerte en la cruz, entonces el santo apóstol Pedro reveló su celo por el Señor no solo con palabras, diciendo: - ¡Dios! Estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte (Lucas 22:33), pero también de hecho, desenvainando una espada y cortando de un golpe la oreja al criado del obispo Malco (Juan 18:10). Aunque Dios, a su discreción, permitió que el apóstol Pedro cayera en una triple negación de Cristo el Salvador, nuestro Señor, él se rebeló y se corrigió mediante un verdadero arrepentimiento, combinado con amargos sollozos (Mateo 26:69-75). San Pedro, el primero de todos los Apóstoles, tuvo el honor de ver al Señor Jesucristo resucitado, como dice al respecto el santo evangelista Lucas: “Verdaderamente el Señor resucitó y se apareció a Simón” (Lucas 24,34); El santo apóstol Pablo escribe sobre lo mismo: Cristo “resucitó al tercer día según las Escrituras y se apareció a Cefas, y luego a los doce” (1 Cor. 15:4-5). San Pedro, habiendo visto al Señor, se llenó de un gozo indecible, recibiendo de Él el perdón misericordioso de su pecado. Finalmente borró su triple renuncia al Señor mediante una triple confesión de su amor por el Salvador, respondiendo triplemente a su pregunta: - ¡Simón Ionin! ¿me amas? - ¡Dios! Lo sabes todo; Sabes que te amo. Y Cristo Salvador devolvió a Pedro la dignidad apostólica, convirtiéndolo en pastor de las ovejas verbales y entregándole las llaves del Reino de los Cielos (Juan 21:15-17). Después de la ascensión de nuestro Señor Jesucristo, San Pedro, como supremo entre los Apóstoles, apareció como el primer maestro y predicador de la Palabra de Dios, adquiriendo en una hora la Iglesia de Cristo hasta tres mil almas creyentes (Hechos 2:14-41). Al mismo tiempo, descubrió un gran poder milagroso. Al entrar a la iglesia con San Juan para orar, San Pedro vio a un hombre cojo de nacimiento, sentado a las puertas de la iglesia, llamado Rojo. Vio a Pedro y a Juan y les pidió limosna. Pedro y Juan lo miraron y dijeron: Y los miró fijamente, esperando obtener algo de ellos. Pero Pedro dijo: - No tengo plata ni oro; y lo que tengo te lo doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina. Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó; y de repente sus pies y sus rodillas se fortalecieron, y saltó y comenzó a caminar, y entró con ellos en la iglesia, caminando y saltando y alabando a Dios. En Jope 4214 resucitó a la doncella muerta Tabita (Hechos 9:36–42). Y no sólo sus manos y sus palabras eran milagrosas, sino que incluso su sombra traía curación: “Llevaban a los enfermos a las calles y los acostaban en camillas y camillas, para que la sombra de Pedro, al pasar, cubriera a algunos de ellos” (Hechos 5:15). – Y cuando el rey Herodes levantó sus manos contra algunos de los de la iglesia (en Jerusalén) para “hacerles daño” y, habiendo matado a espada a Santiago, el hermano de Juan, 4215, agarró a San Pedro y lo metió en prisión, encadenándolo con dos cadenas, el Ángel del Señor por la noche lo liberó de sus cadenas y lo liberó de la prisión (Hechos 12:1-10). El Apóstol Supremo Pedro fue el primero en abrir la puerta de la fe a los paganos, bautizando al centurión romano Cornelio en Cesarea 4216 después de una visión de un lienzo que descendía del cielo, lleno de criaturas de cuatro patas y reptiles, y una voz que le ordenaba a Pedro matar todo esto y comer y no considerar inmundo lo que Dios había purificado; esta visión fue una señal de la conversión de los paganos a Cristo (Hechos 10:1–48). El Santo Apóstol Pedro denunció a Simón, el hechicero samaritano, que hipócritamente aceptó el bautismo y quiso comprar con dinero el don del Espíritu Santo: “Tu plata”, dijo el Apóstol al hechicero, “que perezca contigo, porque pensaste en recibir el don de Dios por dinero: no tienes parte ni suerte en esto, porque tu corazón no es recto delante de Dios; por lo tanto, arrepiéntete de este pecado tuyo y ora a Dios: tal vez te sea perdonado el pensamiento de tu corazón, porque te veo lleno de hiel amarga y en prisiones de injusticia (Hechos 8:18-23). Aquí los hechos mencionados y otros del Santo Apóstol Pedro se exponen con más detalle en el Santo Evangelio y en el Libro de los Hechos de los Santos Apóstoles, que se leen constantemente en las iglesias en los oídos de los creyentes. Por tanto, no era necesario detallar todo lo concerniente al santo apóstol Pedro de estos libros de las Sagradas Escrituras; Estos libros deberían ser bien conocidos por los cristianos ortodoxos. Sobre las nuevas obras y trabajos evangelísticos del Santo Apóstol Pedro, poco conocidos, San Simeón Metafrasto 4217 dice lo siguiente. De Jerusalén 4218 llegó San Pedro a Cesarea Estratonía 4219, donde nombró obispo de entre los presbíteros que le seguían; habiendo sanado a muchos en Sidón 4220 e instalado un obispo aquí, llegó a Verit 4221, y aquí también instaló un obispo; luego vino a Vivla, y de aquí a Trípolis Fenicia 4222, donde vivió con un hombre razonable, Marson, a quien ordenó obispo por los fieles de esta ciudad. De Trípoli llegó a Ortosia; luego a Anthrada, luego a la isla de Arados, luego a Valanea, Pant y Laodicea 4223; en este último curó a muchos enfermos, expulsó los espíritus inmundos de los poseídos y reunió a la iglesia de los fieles, dándoles un obispo. Desde Laodicea, San Pedro llegó a Antioquía, ciudad de Siria 4224, donde Simón el Mago se escondía de los soldados enviados por el emperador romano Claudio 4225 para capturarlo; Al enterarse de la venida del santo apóstol Pedro, Simón huyó a las ciudades de Judea. En Antioquía, San Pedro curó a muchos enfermos y, después de predicar sobre el Dios único en tres personas, instaló obispos: Marciano para Siracusa en Sicilia en 4226 y Pancracio para Tauromenia en 4227. Desde Antioquía, San Pedro llegó a Tinián en Capadocia 4228, desde aquí visitó Ancyra de Galacia 4229, en la que resucitó a un muerto y construyó una iglesia, proclamando y bautizando a muchos y nombrándoles un obispo. Dejando Ancyra, se dirigió a Sinop, Póntico 4230, y desde aquí llegó a Amasia, que ocupa el centro del territorio póntico. Luego, después de haber visitado Gangra de Paflagonia 4231, Claudiopolis de Honoriadia y Bitinia 4232 Nicomedia, el santo Apóstol se detuvo en Nicea 4233. Con la intención de ir a Jerusalén para las vacaciones de Pascua, regresó de Nicea: llegó a Pissinunt y luego a Capadocia y Siria. Al visitar Antioquía nuevamente, finalmente llegó a Jerusalén. Durante los días de su estancia aquí, vino a él el santo apóstol Pablo, en el tercer año de su conversión a Cristo, como él mismo lo relata en su Epístola a los Gálatas: – Tres años después, fui a Jerusalén a ver a Pedro y me quedé con él quince días (Gál. 1:18). Habiendo establecido las leyes de la iglesia durante este tiempo, San Pablo se dirigió a la obra a la que había sido llamado; el santo apóstol Pedro visitó nuevamente Antioquía, donde instaló al obispo Euodio; habiendo llegado luego a Sinad, ciudad de Frigia 4234, se retiró de allí a Nicomedia 4235; en él instaló al obispo Prócoro, quien incluso después de aceptar el obispado siguió a San Juan el Teólogo. Viniendo de Nicomedia a Ilion, una ciudad del Helesponto en 4236, el santo Apóstol nombró aquí a Cornelio obispo centurión y regresó a Jerusalén. Entonces el Señor Jesucristo se apareció a San Pedro en visión, diciéndole: - Levántate, Pedro, y ve a Occidente: ha llegado el momento de que él se ilumine con tu predicación; Yo estaré contigo. En ese momento, Simón el Mago 4237 ya había sido capturado por los soldados que lo buscaban y llevado a Roma 4238 para aceptar el castigo por sus actos. Pero él, habiendo oscurecido la mente de muchos con astucia mágica, los engañó tanto que no solo no sufrió castigo, sino que incluso comenzó a ser venerado por muchos como a un dios. Este precursor de Satán asombró tanto al propio César Claudio con su magia que se esculpió una estatua del hechicero y se colocó entre dos puentes sobre el Tíber con la siguiente inscripción: “A Simón, dios santo”. Justino e Ireneo escriben sobre esto en detalle. Nosotros (dice Simeón Metafrasto) volveremos a la palabra que tenemos ante nosotros. El Gran Pedro, habiendo informado a los hermanos de la visión que le había sucedido, se despidió de ellos y, visitando las iglesias, llegó nuevamente a Antioquía, donde encontró al Santo Apóstol Pablo. Aquí instaló obispos: Urvan Tarsus 4239, Epafrodito Leucia del Adriático, Apelio, hermano de Policarpo, Esmirna y Figella Éfeso 4240; De este último dicen que, desviándose del camino correcto, entró en comunicación con Simón. Desde Antioquía, San Pedro llegó a Macedonia 4241, donde también instaló obispos: Olimpo Filipenses 4242, Jasón Tesalonicenses 4243 y Corintios 4244 Silas, a quienes encontró hospedados con el santo apóstol Pablo. Habiendo instalado a Herodión como obispo de Patra, San Pedro navegó a Sicilia y, al llegar a Tauromenia, se quedó por un corto tiempo con Pancracio, un hombre muy elocuente; Después de haber proclamado y bautizado aquí a un tal Máximo y haberlo instalado como obispo, llegó a Roma. En Roma, el santo apóstol Pedro predicaba diariamente en las plazas y en las casas sobre el único Dios, el Padre Todopoderoso, y el único Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Dios verdadero del Dios verdadero y el único Espíritu Santo, el Señor vivificante; y atrajo a muchos a la fe de Cristo, salvándolo mediante el santo bautismo de la seducción de la idolatría. Al ver todo esto, Simón el Mago no quiso quedarse callado y ocultar su ira contra San Pedro: consideró una vergüenza el sermón del Apóstol, que derribó su gloria; y el hechicero comenzó a interferir abiertamente con sus falsas palabras y hechos en la verdadera enseñanza del Apóstol; sin vergüenza alguna, reprochó a San Pedro en medio de la ciudad. El hechicero engañó al pueblo, despertando en ellos extraños sueños; mostró los fantasmas que lo precedían y seguían, de los cuales le dijo al pueblo que eran las almas de los muertos; También mostró a los resucitados de entre los muertos, inclinándose ante él como si fueran un dios; sanó a los cojos, devolviéndoles la capacidad de caminar y saltar. Pero todo esto no era realidad, sino un fantasma, como el fabuloso Proteus 4245, que cambiaba de varias maneras: ahora aparecía con dos caras, ahora, al poco tiempo, se convertía en cabra, serpiente, pájaro, ahora en forma de fuego, en una palabra, adoptando todas las formas para seducir a los locos. Pero al gran Apóstol del Señor le bastó mirar las obras de Simón, y las hechicerías de este último desaparecieron inmediatamente. Sobre la lucha de San Apóstol Pedro con Simón el Mago, además de Metafrasto, se relata lo siguiente en el Prólogo y el Gran Menaion-Chetii. Cuando San Pedro llegó a Roma y supo que Simón, llamándose Cristo, hacía grandes milagros ante los ojos del pueblo, entonces, inflamado de celo por el Dios verdadero, se dirigió a la casa de Simón, a cuyas puertas encontró una gran multitud de gente; prohibieron al Apóstol entrar a la casa. Entonces San Pedro dijo: “¿Por qué me impides acudir al hechicero adulador?” “Él no es un hechicero”, respondieron desde la multitud, “sino un dios fuerte; ha puesto a sus puertas un centinela que conoce los pensamientos de los hombres. Con estas palabras, el santo Apóstol señaló un perro negro que yacía en la puerta, señalando: - Este perro mata a todo el que piensa mal de Simón. “Digo la verdad sobre él”, confirmó San Pedro, “Simón es de un demonio”. Entonces, acercándose al perro, el Apóstol dijo: - Ve y dile a Simón: Pedro, el apóstol de Cristo, quiere venir a ti. El perro fue y en lenguaje humano le transmitió a Simón lo que el santo apóstol Pedro había ordenado. Todos los que oyeron hablar al perro quedaron horrorizados. Simón, a su vez, envió al mismo perro con las palabras: - Deja que Peter venga aquí. Cuando el santo Apóstol entró en la casa, Simón comenzó su brujería ante el pueblo frente a San Pedro. El Santo Apóstol, con la ayuda del poder de Cristo, mostró grandes milagros. ¿Cuáles exactamente? De muchos de estos milagros, el siguiente gran milagro lo recuerda el historiador de la antigua iglesia, el griego Egesippus, que vivió alrededor de la época de los Apóstoles en 4246. En Roma, una viuda noble, de una familia real, tuvo un hijo que murió a una edad temprana; y su madre lloró desconsoladamente por él; los que se compadecieron de ella se acordaron de los hombres que aparecieron en Roma, Pedro y Simón el Mago, que resucitaron a los muertos; y así unos llamaron a Pedro a los muertos, y otros a Simón. Mucha gente noble y gente se reunieron para el funeral del joven. Y dijo San Pedro a Simón el hechicero, que estaba engrandecido ante todo el pueblo por su poder: “Cualquiera de nosotros que resucite a este muerto, esa enseñanza debe ser reconocida como verdadera”. El pueblo aprobó la decisión del Apóstol. Simón, confiando en su astucia mágica, se volvió hacia la gente: “Si resucito a los muertos, ¿matarás a Pedro?” "¡Lo quemaremos vivo ante tus ojos!" - gritó la gente. Al acercarse al lecho del difunto, Simón comenzó su magia y, con la ayuda de los demonios, logró que el muerto moviera la cabeza. E inmediatamente la gente empezó a gritar que el joven estaba vivo, que había resucitado. Inmediatamente quisieron llevar a San Pedro a la hoguera. El Apóstol, haciendo una señal con la mano, pidió silencio y, cuando se hizo el silencio, dijo: - Si el joven realmente está vivo, entonces que se levante, hable y camine; Hasta que veas esto, no dudes que Simon te está seduciendo con su magia. Simon caminó alrededor de la cama durante mucho tiempo, invocando poder demoníaco, pero fue en vano; luego quiso huir avergonzado; la gente lo detuvo. Y San Pedro, el verdadero hacedor de milagros, que resucitó a Tabita y realizó muchos otros milagros gloriosos, se paró a lo lejos, levantó los ojos y las manos al cielo y comenzó a orar: - Señor Jesucristo, que en tu nombre nos mandaste resucitar a los muertos, te ruego que revivas a este joven, para que los aquí presentes sepan que tú eres el Dios verdadero y que no hay otro fuera de ti, viviendo y reinando con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. Después de esta oración, gritó al difunto: - ¡Joven! Levántate, mi Señor Jesucristo te sana y resucita. E inmediatamente el muerto abrió los ojos, se levantó y comenzó a caminar y hablar. Esta narración de Hegesipo se complementa con Marcelo el Romano, primero discípulo de Simón el Mago, más tarde iluminado por el apóstol Pedro con la santa fe y el santo bautismo. En su carta a los santos mártires Nerón y Arquilio, Marcelo habla del joven resucitado por el santo Apóstol: El joven, postrándose a los pies de San Pedro, exclamó: – Vi al Señor Jesús ordenando a los Ángeles que me devolvieran, en tu oración, a mi madre viuda. Entonces todo el pueblo empezó a llorar: – ¡Hay un Dios y no hay otro que el que confiesa Pedro! Simón el hechicero huyó, dando a su cabeza la apariencia de un perro por poder demoníaco; sin embargo, el pueblo lo apresó, queriendo algunos apedrearlo y otros quemarlo. Pero el santo apóstol Pedro se opuso a esto, diciendo: - Nuestro Señor y Maestro no ordenó pagar mal con mal - déjalo ir; Déjalo ir a donde quiera: ya está harto de la vergüenza, del reproche y de la convicción de la impotencia de su magia. El liberado Simón, informa Marcelo, vino a verme, suponiendo que yo no sabía nada sobre el milagroso acontecimiento. Simón ató un perro enorme a la puerta de mi casa con una cadena de hierro y me dijo: "Veré si Peter viene a verte como siempre". Y una hora después vino a la puerta San Pedro, desató al perro, diciéndole: - Ve y dile a Simón el hechicero: deja de engañar con poder demoníaco a las personas por quienes Cristo derramó Su Sangre. El perro fue y, como un hombre, le transmitió a Simón las palabras del Apóstol. Al oír esto (dice Marcelo), me apresuré a encontrarme con San Pedro y lo recibí con honores en mi casa; Simón y el perro echaron. El perro, sin hacer daño a nadie más, se abalanzó sobre el propio Simón y, agarrándolo con los dientes, lo arrojó al suelo. Al ver esto desde la ventana, San Pedro, en nombre de Cristo, prohibió al perro tocar el cuerpo de Simón. El perro, sin tocar el cuerpo del hechicero, rasgó toda su ropa, dejándolo completamente desnudo. Al ver esto, el pueblo gritó a Simón, burlándose y reprendiéndolo; y luego él y el perro fueron expulsados ​​de la ciudad. Debido a tal desgracia y vergüenza, Simón no apareció en Roma durante todo un año, hasta que el sucesor de Claudio, Nerón 4247, el malvado rey, escuchó elogios de la gente malvada sobre el malvado hechicero; Nerón encontró a Simón, se enamoró mucho de él y lo acercó a él como amigo. El Prólogo y el Gran Menaion, además, dicen lo siguiente sobre Simón el Mago. Simón el Mago ordenó que lo decapitaran con una espada, prometiendo resucitar al tercer día; en lugar de él mismo, puso un carnero bajo la espada, dándole la capacidad de parecer humano; Entonces fue decapitado el carnero en lugar del hechicero. San Pedro, habiendo ahuyentado la obsesión demoníaca, expuso las mentiras de Simón: todos vieron que no era Simón el que fue decapitado, sino un carnero. Sobre la victoria final de San Pedro sobre el hechicero, que destruyó a este último, todos coinciden en este sentido. Al no poder vencer en nada al santo apóstol Pedro y al no soportar más la vergüenza y la desgracia, el hechicero prometió ascender al cielo. Habiendo reunido a todos los demonios que le servían, Simón, con una corona de laurel en la cabeza, llegó al centro de la ciudad de Roma, a un edificio alto; Habiendo llegado al último, comenzó a hablar enojado a la gente desde lo alto del edificio: - Ya que vosotros, romanos, estáis todavía en vuestra locura y, dejándome, seguís a Pedro, entonces yo también os dejo; Ya no defenderé las ciudades, sino que mandaré a mis Ángeles que me tomen en sus brazos ante vuestros ojos y ascenderé a mi padre en el cielo, desde donde enviaré sobre vosotros grandes plagas porque no escuchasteis mis palabras y no creísteis en mis obras. Dicho esto, el hechicero juntó las manos y se lanzó al aire; apoyado por demonios, comenzó a volar por el aire, elevándose hacia arriba. La gente se decía entre sí con gran asombro: – Esta es la obra de Dios: ¡volar con carne por el aire! El gran apóstol Pedro comenzó en voz alta, a oídos de todos, a orar a Dios: - ¡Señor Jesucristo, Dios mío! ¡Revela el engaño de este hechicero, para que los que creen en Ti no sean tentados! - ¡A vosotros, demonios! Mando en el nombre de mi Dios: no lo lleves más, sino déjalo donde está ahora en el aire. E inmediatamente los demonios, obedeciendo la prohibición del Apóstol, dejaron a Simón en el aire; y el maldito hechicero voló al suelo, como una vez el diablo, arrojado del cielo y, al caer, se rompió. Los presentes exclamaron durante mucho tiempo: – ¡Grande es el Dios predicado por Pedro y verdaderamente no hay otro Dios fuera de Él! El hechicero caído, aunque estaba gravemente quebrantado, todavía estaba vivo, según la dispensación de Dios, para conocer la impotencia de los demonios condenados y los suyos propios, para llenarse de vergüenza y comprender el poder del Dios todopoderoso. Con sus miembros destrozados, yació en el suelo, experimentando sufrimientos indescriptibles, y a la mañana siguiente, con tormento, arrojó fuera su alma inmunda, entregándola en manos de los demonios para llevarla al infierno a Satanás, su padre. San Pedro, después del derrocamiento de Simón, se paró en un lugar elevado y, dando con la mano una señal de silencio, comenzó a enseñar al pueblo el conocimiento del Dios verdadero; y con sus largas palabras convirtió a muchos a la fe cristiana. El rey Nerón, al enterarse de la vergonzosa muerte de su amigo, se enojó muchísimo con San Pedro y quiso matarlo. Pero, como narra San Metafrasto, el rey furioso no cumplió inmediatamente, sino sólo varios años después, su malvada intención respecto a San Apóstol Pedro. Tras la muerte de Simón el Mago, San Pedro no permaneció mucho tiempo en Roma; Habiendo convertido a muchos y bautizado, establecido la iglesia e instalado a Lino como obispo, fue de Roma a Tarracina en 4248, donde instaló a Epafrodito (otro obispo, no el mencionado anteriormente). Al llegar a Sirmio, una ciudad de España, y aquí ordenó obispo a Epeneto, se retiró a Cartago en África, donde ordenó obispo a Criscentus. Habiendo llegado a Egipto, instaló obispos en él: Rufo de Tebas en las Siete Puertas y Marcos el Evangelista de Alejandría. Luego, según la revelación, estuvo en Jerusalén el día de la Dormición de la Purísima Virgen María y regresó nuevamente a Egipto. Después de pasar por África, llegó a Roma, desde aquí llegó a Mediolan 4249, y luego a Photikin, donde instaló obispos y presbíteros. Habiéndose retirado a Gran Bretaña en 4250, vivió aquí durante mucho tiempo, atrayendo a muchos pueblos a la fe de Cristo. En Gran Bretaña, San Apóstol Pedro tuvo la apariencia de un ángel que le dijo: - ¡Pedro! Se acerca el momento de vuestra partida de esta vida. Debéis ir a Roma, donde, habiendo sufrido la muerte en la cruz, recibiréis de Cristo Señor una recompensa digna. Habiendo dado gracias a Dios, San Pedro permaneció varios días en Gran Bretaña después de la aparición, estableciendo iglesias, nombrando obispos, presbíteros y diáconos. En el duodécimo año del reinado de Nerón, llegó a Roma e instaló a Clemente como obispo como asistente en la administración de la iglesia, aunque este último se negó, no queriendo ponerse tal yugo sobre sí mismo. Atendiendo a las amonestaciones del Apóstol, Clemente, como un hijo obediente, inclinó su cuello bajo el yugo de Cristo y, junto con su maestro y otros hombres sagrados, tiró del carro de la Palabra de Dios. Y muchos hombres y mujeres nobles y nobles en Roma fueron iluminados por la fe y el santo bautismo. El rey Nerón tenía dos esposas de notable belleza, a quienes amaba más que a todas sus otras concubinas. Habiendo aceptado la santa fe, decidieron llevar una vida casta y no quisieron obedecer los deseos lujuriosos del rey. Él, el fornicario más descarado e insaciable, se enojó por esto con toda la iglesia de los fieles, y especialmente con el apóstol Pedro, culpable de la conversión de las mencionadas esposas a Cristo, quien comenzó una vida casta (el rey se acordó de la muerte de su querido amigo Simón el Mago) y comenzó a buscar a San Pedro para la pena de muerte. El historiador de la iglesia Hegesipo, antes mencionado, informa que cuando buscaban a San Pedro para asesinarlo, los fieles le pidieron, para beneficio de muchos, que se escondiera y que abandonara Roma. El Apóstol no estuvo de acuerdo con esto, queriendo mejor sufrir y morir por Cristo; Los creyentes, entre lágrimas, rogaron al Apóstol que les salvara la vida, tan necesaria para la santa Iglesia, que se veía abrumada por oleadas de problemas entre los infieles. Inclinándose ante las súplicas entre lágrimas de todo el rebaño verbal, San Pedro prometió esconderse de la ciudad, y a la noche siguiente, despidiéndose de todos después de la oración de la catedral, se fue solo. Y cuando estaba a la puerta de la ciudad, vio al Señor Jesucristo que venía hacia él a la ciudad; Después de inclinarse ante él, San Pedro preguntó: “Voy a Roma para ser crucificado otra vez”, le respondió el Señor y se volvió invisible. El Apóstol, asombrado, comprendió que Cristo, que padecía en sus siervos, como en sus propios miembros, quería sufrir en su cuerpo en Roma. Por lo tanto, volvió nuevamente a los fieles y fue llevado por los soldados a la muerte. San Metafrasto dice que San Pedro fue llevado no solo, sino con muchos fieles, entre los cuales se encontraban: Clemente, Herodión, Olimpo; su verdugo los condenó a ser decapitados a espada y a San Apóstol Pedro a la crucifixión. Tomando a los presos, los soldados los llevaron al lugar de ejecución; Ellos perdonaron a Clemente, como pariente del rey, y lo liberaron; Herodión y Olimpo, que llegaron a Roma con el apóstol Pedro, junto con muchos creyentes, fueron asesinados a espada. San Pedro oró a sus crucificadores para que lo crucificaran boca abajo, honrando así a su Señor, que fue crucificado en la cruz por voluntad; no quería ser como Él en la imagen de la crucifixión, queriendo inclinar la cabeza a Sus pies. Así murió el gran Apóstol del Señor, San Pedro, habiendo glorificado a Dios con la muerte en la cruz: soportando gran tormento por los clavos en las manos y en los pies, entregó su alma inmaculada en las manos de Dios el 29 de junio de 4251. Su discípulo San Clemente, habiendo pedido el cuerpo del Apóstol, lo bajó de la cruz, lo escondió y, habiendo llamado a los restantes fieles y santos, lo sepultó con honores; También dieron sepultura honorable a los cuerpos de Herodión, Olimpo y otros fieles que sufrieron con él, glorificando a Cristo Dios, glorificado con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. Cefas es una palabra siria y significa piedra; la palabra griega Pedro (“petra” - roca, piedra) significa lo mismo. Esta ciudad estaba situada cerca de las fuentes del Jordán; Fue construido por Felipe, el hijo de Herodes, en honor de César Tiberio, de ahí su nombre. Aquí debajo de la piedra, por supuesto, no hay nada arriba. Pedro, y la fe confesada por él, o el Señor mismo; Luego, el Señor, después de Su resurrección, repitió la promesa de dar las llaves del Reino de los Cielos a todos los Apóstoles (Juan 20:21-23). Satanás es una palabra siríaca que significa adversario; en sentido estricto, esto es lo que las Sagradas Escrituras llaman el jefe de los espíritus malignos (1 Tes. 2:18); en un sentido más amplio, la palabra Satanás generalmente significa un oponente de la voluntad de Dios, aunque sólo sea por cierta simplicidad y necedad, como vemos en el presente caso con St. ap. Pedro. Sobre el Sacramento de la Comunión de la Carne y Sangre de Cristo. ( Juan 6:53–58 ). Así como el Señor mismo se acercó a Sus discípulos a lo largo de las furiosas olas del lago Genesaret (Mateo 14:22-27). En la Última Cena con los discípulos ante Su sufrimiento. 2 Ped.1:16–18; compárese con Matt. 17:1–27; Marcos 9 y siguientes, Lucas 9 y siguientes. Lydda es una ciudad de Palestina, cerca de la actual Ramla, antigua Arimatea. Jope es una de las ciudades más antiguas del norte de Asia. – aplicación. costa del Mar Mediterráneo entre Cesarea y Gaza. Santiago Zebedeo, uno de los doce Apóstoles, hermano del evangelista Juan. Santiago, el primero de los Apóstoles, sufrió el martirio durante la persecución de Herodes Agripa, rey de los judíos, en el año 44 después de la Natividad de Cristo. Su recuerdo es el 30 de abril. Por supuesto, Cesarea en Palestina, situada a orillas del mar Mediterráneo; esta ciudad fue restaurada por Herodes el Grande, quien la llamó Cesarea en honor a César Augusto. El apóstol Pablo estuvo aquí (Hechos 9:29–30, 18:28, 21:8); pasó dos años aquí como prisionero (Hechos 23:33, 24:27, 25:4); Aquí vivió el apóstol Felipe (Hechos 21:8); Herodes Agripa murió aquí, herido por un ángel y comido por gusanos (Hechos 12:19–33). La ciudad principal de Palestina, ahora una ciudad regional del vilayet (gobierno general) de Damasco en Siria (en el Imperio Turco) cerca del arroyo Kidron en las laderas de tres estribaciones de las montañas de Judea: Acre, Sión y Moriah. Jerusalén es querida por todo cristiano como centro de los grandes acontecimientos de la historia del Antiguo y Nuevo Testamento, como madre de las iglesias cristianas, desde donde la palabra del evangelio se difundió por todo el universo. Cesarea Stratonia es lo mismo que Cesarea Palestina. Sidón es una ciudad fenicia a orillas del mar Mediterráneo, junto al cual se encuentra Fenicia. Verit o Berit es una ciudad fenicia, famosa en la antigüedad como foco de iluminación y educación; Ahora Berit, con el nombre de Beirut, es la principal ciudad del vilayet (gobierno general) asiático-turco de Siria, siendo un importante centro comercial. Biblos, Trípoli - ciudades de Fenicia. Laodicea es la ciudad principal de la región de Asia Menor de Frigia. Siria es una región de la Turquía asiática en la costa oriental del mar Mediterráneo. Claudio - Emperador 41 - 54 Sicilia es una de las grandes islas del mar Mediterráneo, ahora parte del Reino de Italia. Tauromenia es una ciudad importante en la costa oriental de Sicilia, cerca del Monte Tauro, de ahí su nombre. Capadocia es una región de Asia Menor en la frontera de Armenia y Cilicia. Galacia es un país especial de Asia Menor, que limitaba al oeste con Frigia, al sur con Licaonia y Capadocia, al este con Ponto y al norte con Bitinia y Paflagonia. Ponto es la región nororiental de Asia Menor. Paflagonia es una región montañosa escarpada en la parte norte de Asia Menor. Bitinia es una región de Asia Menor adyacente al Mar Negro al norte. Nicea se encuentra en Bitinia (ver nota anterior) en el extremo oriental del lago Ascania; Hubo un tiempo en que fue una próspera ciudad comercial e incluso la residencia de reyes. La historia de la Iglesia cristiana es notable porque fue sede del primer (en 325) y del séptimo (en 787) concilios ecuménicos. Frigia es la región de Asia Menor entre Galacia al norte, Pisidia y Panfilia al sur. Iluminado por St. ap. Pablo. Nicomedia es una ciudad en Bitinia. El Helesponto era el nombre del estrecho que separaba la tracia Quersoneso de Asia (Tróades, Frigia Menor). Según el testimonio de San Justino Mártir, Simón el Mago, que vino de la aldea samaritana de Gitta o Titto, estudió filosofía en Alejandría y luego se hizo famoso como mago, haciéndose pasar por el gran poder de Dios. “En aquella época, según testimonios romanos y griegos, en diferentes países del mundo grecorromano había muchas personas llamadas magos, caldeos, matemáticos, lanzadores de hechizos, que, teniendo algún conocimiento de las fuerzas misteriosas de una naturaleza entonces poco explicada, se hacían pasar por personas extraordinarias, y la curación de ciertas enfermedades, la conspiración, la adivinación, la adivinación, la hechicería, el misterio charlatán y diversos trucos “tenían tal efecto en las masas ignorantes del pueblo que los llevaban Aparecieron en gran número y tenían fama de ser algo extraordinario”. Simón el Mago también pertenece a esta categoría de personas. Roma, la principal ciudad del estado romano, se encuentra en la parte central de Italia, en la región del Lacio, a ambos lados del río Tíber, donde desemboca en el mar. Tarso fue una vez una ciudad grande y poblada en el sureste de Asia Menor, la principal de la provincia de Cilicia, cerca del río. Riñón, cerca del mar Mediterráneo. Y ahora es una ciudad importante y comercial con 40 mil habitantes. Éfeso es una ciudad comercial costera y la ciudad principal de la provincia de Jope en Asia Menor; Más tarde se convirtió en el centro de actividad del apóstol. Juan Evangelista; aquí tuvo lugar el III Concilio Ecuménico en 431; Ahora Éfeso es el pobre pueblo turco de Ayasaluk. Troas es una ciudad costera, desde donde no estaba lejos cruzar el mar hacia Europa. – Macedonia es una región costera adyacente al archipiélago por el noroeste. La ciudad de Filipos, a cuyos cristianos San Ap. Pablo escribió la carta mientras estaba en Macedonia, cerca del río Estrimón, no lejos del mar Egeo; fue una de las ciudades más famosas de esta zona, por lo que el escritor del libro de los Hechos la llama la primera de las ciudades más famosas de esta zona (Hechos 16:12); La iglesia de Filipos fue fundada por St. ap. Pablo durante su segundo viaje apostólico. Corinto: al oeste de Atenas, en el istmo, famosa en la antigüedad por su extenso comercio, luego residencia del gobernante romano. Proteo es un anciano marino profético, uno de los fabulosos dioses griegos, súbdito de Poseidón, el dios del mar, que cuidaba las manadas de focas de la diosa Anfítrida. Se consideraba que su residencia era la isla de Foros o Korpafos, donde salía a descansar del agua a la sombra de las rocas costeras. Para recibir una predicción de él, era necesario atraparlo y retenerlo por la fuerza o con astucia, ya que adoptaba diversas formas, eludiendo así a menudo los presagios que se esperaban de él. Hegesipo es autor de “Memorabilia”, una obra en 5 libros que no ha llegado hasta nosotros. La información sobre su vida y sus escritos, muy fragmentaria, la proporciona el padre de la historia de la iglesia, Eusebio, obispo. Cesarea. Informa que Hegesipo era un cristiano judío que vivió en el siglo II; viajó a Corinto y Roma, donde vivió durante mucho tiempo, reuniéndose aquí con muchos obispos y manteniendo conversaciones con ellos sobre cuestiones dogmáticas. Hegesipo murió durante el reinado de Cómodo (180-192). Es difícil decir algo definitivo sobre el contenido y la naturaleza de la obra de Hegesipo; sólo cabe señalar que, con toda probabilidad, fue de carácter histórico y acusatorio y estaba dirigido contra las herejías gnósticas. Tarraquina o Tarraco es un antiguo asentamiento íbero en la costa oriental de España entre los Pirineos y los Iberos, cerca del río Tulcisa. Probablemente ubicado en la Galia. Los antiguos llamaban originalmente Gran Bretaña a todas las islas que se encontraban al norte de la Galia, entre el mar de Alemania y el océano Atlántico. Gran Bretaña fue llamada principalmente la más grande de ellas, que llevaba el nombre nativo de Albion. San ap. Pedro murió en el año 67 después de la Natividad de Cristo al mismo tiempo que San Ap. Pablo. San ap. Pedro fue enterrado en la Colina del Vaticano y San Ap. Paul cerca de la carretera Ostian cerca de Roma. Según la tradición de la Iglesia Romana, las cabezas de ambos apóstoles se conservan en la Catedral de Letrán en Roma; el cuerpo de San Pedro descansa en la Catedral del Vaticano y el de San Pablo en su iglesia rural a lo largo de la carretera de Ostia. - Desde San Ap. San Pedro. La Iglesia tiene, como herencia preciosa, sus dos mensajes conciliares; de ellos, el primero fue escrito alrededor del año 65 en Babilonia y el segundo poco antes de su muerte en Roma. En estas cartas de St. ap. Pedro insta a los cristianos a llevar una vida estricta, santa y abstinente, digna de su alta vocación, advirtiendo contra dejarse llevar por las tentaciones del paganismo y contra la predicación de futuros falsos maestros. Quizás te interese: