Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра

Ο αδερφός του πρωτόκλητου Αποστόλου Ανδρέα, ο άγιος Απόστολος Πέτρος, που έφερε το όνομα Σίμωνας πριν τον καλέσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο γιος του Ιουδαίο Ιωνά από τη φυλή του Συμεών, καταγόταν από τη Βηθσαΐδα, μια ασήμαντη και ελάχιστα γνωστή πόλη της Γαλιλαίας στην Παλαιστίνη. Πήρε για σύζυγό του την κόρη του Αριστόβουλου, αδελφού του αγίου Αποστόλου Βαρνάβα, και απέκτησε από αυτήν παιδιά: έναν γιο και μια κόρη. Ο Σάιμον ήταν ένας απλός άνθρωπος και χωρίς βιβλία. εμποτισμένος με φόβο Θεού, τήρησε όλες τις εντολές του Κυρίου, «περπατώντας μπροστά Του άμεμπτος σε όλες τις πράξεις του». Το επάγγελμα του Simon ήταν το ψάρεμα. Με αυτόν τον κόπο των χεριών του κέρδισε σαν φτωχός τροφή για την οικογένειά του, ταΐζοντας τη γυναίκα, τα παιδιά, την πεθερά του και τον ηλικιωμένο πατέρα του Ιωνά. Ο αδελφός του Σίμωνα, ο Ανδρέας, παραμελώντας τη ματαιοδοξία του επαναστατικού κόσμου, ξεκίνησε το μονοπάτι μιας άγαμης ζωής: πήγε στον Ιορδάνη στον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή, ο οποίος κήρυττε περί μετάνοιας (Ματθαίος 3:1-17) και έγινε μαθητής του. Ακούγοντας τη μαρτυρία του δασκάλου του για τον Χριστό τον Μεσσία και ιδιαίτερα τα λόγια του που δείχνουν το δάχτυλό του στον Κύριο: «Ιδού ο Αμνός του Θεού» (Ιωάννης 1:29-36), ο Αντρέι άφησε τον Ιωάννη και, μαζί με έναν άλλο μαθητή του βαπτίσματος, ακολούθησε τα βήματα του Κυρίου, ρωτώντας Τον: «Πηγαίνετε και δείτε», τους απάντησε ο Σωτήρας. Πήγαν και είδαν πού ζούσε, και έμειναν μαζί Του εκείνη την ημέρα (Ιωάννης 1:38–39). Το επόμενο πρωί ο Αντρέι ήρθε στον αδελφό του Σιμόν και του είπε: – Βρήκαμε τον Μεσσία, τον Χριστό. Και τον έφερε στον Ιησού. Ο Ιησούς τον κοίταξε και είπε: – Είσαι ο Σίμων, γιος του Ιωνά, θα λέγεσαι Κηφάς, που σημαίνει πέτρα (Πέτρος) 4205 (Ιωάννης 1:41–42). Και αμέσως ο Άγιος Πέτρος φούντωσε από αγάπη για τον Κύριο, πιστεύοντας σε Αυτόν ως τον αληθινό Χριστό, που εστάλη από τον Θεό για να σώσει τον κόσμο. Αλλά και πάλι δεν άφησε το σπίτι του και δεν εγκατέλειψε το επάγγελμά του, παρέχοντας στην οικογένειά του τα απαραίτητα για τη ζωή. Σε αυτό, για χάρη του ηλικιωμένου πατέρα του, μερικές φορές ο αδελφός του Αντρέι βοηθούσε τον Σάιμον. Έτσι έζησαν μέχρι την ώρα που κλήθηκαν από τον Κύριο σε αποστολική λειτουργία. Κάποτε, μετά τη φυλάκιση του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Κύριος Ιησούς Χριστός περπάτησε κοντά στη Θάλασσα της Γαλιλαίας (γνωστή και ως Θάλασσα της Τιβεριάδας ή Λίμνη της Γεννησαρέτ) και βλέποντας τον Πέτρο και τον Ανδρέα να ρίχνουν δίχτυα στη θάλασσα, τους είπε: – Ακολουθήστε Με, και θα σας κάνω ψαράδες ανθρώπων (Ματθαίος 4:18–20). Τι είδους ψαράδες ήθελε να τους κάνει ο Κύριος - Το προείπε πιάνοντας ψάρια θαυματουργικά. Μπαίνοντας στη βάρκα του Σίμωνα-Πέτρου, ο Χριστός τον πρόσταξε να ρίξει τα δίχτυα του, στον οποίο ο Πέτρος απάντησε: - Μέντορας! Δουλέψαμε όλη τη νύχτα και δεν πιάσαμε τίποτα. αλλά σύμφωνα με τον λόγο Σου θα κατεβάσω το δίχτυ. Αφού το έκαναν αυτό, έπιασαν πολλά ψάρια, και ακόμη και το δίχτυ τους έσπασε, το οποίο ήταν ένα πρωτότυπο του πνευματικού αποστολικού ψαρέματος - οι απόστολοι έπρεπε να πιάσουν πολλά έθνη για να σώσουν αυτούς που πιάστηκαν στον Λόγο του Θεού. Βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, ο Σίμων Πέτρος έπεσε στα γόνατα του Ιησού και είπε: - Φύγε από μένα, Κύριε! Γιατί είμαι αμαρτωλός άνθρωπος. Φρίκη τον έπιασε και όλους όσοι ήταν μαζί του από αυτό το ψάρεμα των ψαριών που έπιασαν. Απαντώντας στον Πέτρο, ο οποίος κάλεσε τον Κύριο να τον αφήσει, ο Σωτήρας, αντίθετα, τον καλεί να Τον ακολουθήσει: - Έλα πίσω μου - από εδώ και πέρα θα πιάνεις ανθρώπους για τη ζωή, όπως προηγουμένως έπιανες ψάρια για θάνατο. Από τότε, ο άγιος Απόστολος Πέτρος ακολούθησε τον Χριστό, όπως και ο αδελφός του Ανδρέας και άλλοι νεοκληθέντες μαθητές. Ο Κύριος αγάπησε τον Απόστολο Πέτρο για την απλοϊκή του καρδιά: επισκέφτηκε το φτωχικό σπίτι του Σίμωνα, όπου με το άγγιγμα του χεριού του θεράπευσε την πεθερά του, που βρισκόταν σε πυρετό. Και όταν το πρωί ο Κύριος, αφού σηκώθηκε, πήγε να προσευχηθεί σε ένα έρημο μέρος, ο Πέτρος και όσοι ήταν μαζί του, μην ανεχόμενοι ούτε μια ώρα χωρίς τον Κύριο, Τον ακολούθησαν αναζητώντας επιμελώς τον αγαπημένο τους Δάσκαλο. και αφού τον βρήκαν, του είπαν: – Όλοι σε αναζητούν, Κύριε (Μάρκος 1:30–37). Και ο άγιος Απόστολος Πέτρος δεν άφησε τον Κύριο, αλλά ήταν συνεχώς μαζί Του, απολάμβανε την όρασή Του και τα λόγια Του «γλυκύτερα από το μέλι». Ήταν αυτόπτης μάρτυρας πολλών μεγάλων θαυμάτων του Κυρίου, δείχνοντας ξεκάθαρα τον Χριστό ως Υιό του Θεού, στον οποίο πίστευε χωρίς καμία αμφιβολία. Και όπως πίστευε με την καρδιά του «στην αλήθεια», έτσι ομολόγησε με τα χείλη του «για σωτηρία». Όταν ο Κύριος ήρθε στις χώρες της Καισάρειας Φιλίππων το 4206, ρώτησε τους μαθητές Του: – Ποιος λένε οι άνθρωποι ότι είμαι εγώ, ο Υιός του Ανθρώπου; - Άλλα για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, άλλα για τον Ηλία και άλλα για τον Ιερεμία ή έναν από τους προφήτες. - Ποιος νομίζεις ότι είμαι; – Είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού. Ο Κύριος τίμησε αυτή την αληθινή ομολογία του Αποστόλου με ευλογίες και υποσχέσεις. Είπε στον Άγιο Πέτρο: «Ευλογημένος είσαι, Σίμων, γιε του Ιωνά, γιατί δεν σου το αποκάλυψε αυτό με σάρκα και αίμα, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς· και σου λέω: εσύ είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της· και θα σου δώσω τα κλειδιά της βασιλείας των ουρανών, ό,τι σε δεσμεύει στη γη και ό,τι σε δεσμεύει. η άδεια στη γη θα επιτρέπεται στον ουρανό 4207. Φλεγόμενος από θερμή αγάπη για τον Κύριο, ο άγιος Απόστολος Πέτρος ευχήθηκε να μην Τον αγγίξει κανένα κακό. Επομένως, όταν ο Κύριος προέβλεψε τα βάσανά Του, Του αντιφώνησε, λέγοντας από άγνοια: - Να είσαι ελεήμων με τον εαυτό σου, Κύριε! Ας μην σου συμβεί αυτό! Αν και αυτά τα λόγια του Αποστόλου δεν ήταν ευάρεστα στον Κύριο Ιησού, που ήρθε για αυτό το σκοπό για να λυτρώσει το ανθρώπινο γένος από την καταστροφή μέσα από τα βάσανά Του, εντούτοις εμπνεύστηκαν από ζήλο αγάπη για τον Κύριο. Επιπλέον, αποκαλύφθηκε σε αυτούς η καλοσύνη του Αποστόλου: αφού άκουσαν τον υβριστικό λόγο του Κυρίου, «Φύγε από μένα, Σατανά!» 4208 Είσαι προσβολή για μένα», ο Απόστολος δεν αισθάνθηκε θυμωμένος εκνευρισμός και δεν αποσύρθηκε από τον Χριστό τον Σωτήρα, αλλά, αφού άκουσε με αγάπη την ονειδισμό, ακολούθησε τον Κύριο με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο (Ματθαίος 16:13–23). – Τι περίεργα λόγια! Ποιος μπορεί να το ακούσει αυτό; Και μετά απομακρύνθηκαν από τον Σωτήρα και δεν περπατούσαν πια μαζί Του. Τότε ο Κύριος Ιησούς είπε στους δώδεκα: «Θα ήθελες να φύγεις κι εσύ;» - Θεέ μου! Σε ποιον να πάμε; Έχεις τα λόγια της αιώνιας ζωής, και πιστέψαμε και γνωρίσαμε ότι είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού (Ιωάννης 6:53–58). Έχοντας τέτοια πίστη και τέτοιο ζήλο για τον Κύριο, ο άγιος Απόστολος Πέτρος τόλμησε να Του ζητήσει την άδεια να έρθει κοντά Του πάνω στο νερό 4210. Ο Κύριος δεν το απαγόρευσε αυτό. Τότε ο άγιος Απόστολος Πέτρος, βγαίνοντας από τη βάρκα, «περπάτησε πάνω στο νερό για να έρθει στον Ιησού». Μη έχοντας όμως, πριν λάβει το Άγιο Πνεύμα, τέλεια σταθερότητα στην πίστη, «βλέποντας δυνατό άνεμο, φοβήθηκε και, αρχίζοντας να πνίγεται, φώναξε: Ο Ιησούς άπλωσε αμέσως το χέρι του, τον στήριξε και του είπε: «Εσύ λιγόπιστος, γιατί αμφιβάλλεις;» (Ματθαίος 14:28–31). Ο Κύριος, που ελευθέρωσε τον άγιο Απόστολο από πνιγμό, τον ελύτωσε και από την έλλειψη πίστης, όταν του είπε 4211: – Προσευχήθηκα για σένα, για να μην χαθεί η πίστη σου (Λουκάς 22:31–32). Μαζί με άλλους δύο μαθητές, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, ο Άγιος Απόστολος Πέτρος τιμήθηκε να δει τη δόξα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου να τους αποκαλύπτεται στο Θαβώρ και να ακούσει με τα αυτιά του τη φωνή του Θεού Πατέρα που έρχεται από ψηλά στον Κύριο Ιησού. Ο άγιος Απόστολος το αναφέρει στην επιστολή του: «Σας ανακοινώσαμε τη δύναμη και τον ερχομό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όχι ακολουθώντας πονηρά υφασμένους μύθους, αλλά με το να είμαστε αυτόπτες μάρτυρες του μεγαλείου Του. Διότι έλαβε τιμή και δόξα από τον Θεό Πατέρα, όταν του ήρθε μια τέτοια φωνή από τη θαυμάσια δόξα: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος». Και ακούσαμε αυτή τη φωνή να έρχεται από τον ουρανό ενώ ήμασταν μαζί Του στο άγιο βουνό. 4212 Όταν ο Κύριος πλησίασε τα ελεύθερα βάσανα και τον σταυρικό θάνατο Του, τότε ο άγιος Απόστολος Πέτρος φανέρωσε τον ζήλο του για τον Κύριο όχι μόνο με λόγια, λέγοντας: - Θεέ μου! Είμαι έτοιμος να πάω μαζί σου στη φυλακή και στο θάνατο (Λουκάς 22:33), αλλά και έμπρακτα, τραβώντας ένα ξίφος και κόβοντας με ένα χτύπημα το αυτί του υπηρέτη του επισκόπου Μάλχου (Ιωάννης 18:10). Αν και ο Θεός, κατά την κρίση Του, επέτρεψε στον Απόστολο Πέτρο να πέσει σε τριπλή άρνηση του Σωτήρα Χριστού, του Κυρίου μας, επαναστάτησε και διορθώθηκε μέσω αληθινής μετάνοιας, σε συνδυασμό με πικρούς λυγμούς (Ματθ. 26:69–75). Ο Άγιος Πέτρος, ο πρώτος όλων των Αποστόλων, τιμήθηκε να δει τον αναστημένο Κύριο Ιησού Χριστό, όπως λέει σχετικά ο άγιος ευαγγελιστής Λουκάς: «Ο Κύριος αληθώς ανέστη και φάνηκε στον Σίμωνα» (Λουκάς 24:34). Ο Άγιος Απόστολος Παύλος γράφει για το ίδιο πράγμα: Ο Χριστός «ανέστη την τρίτη ημέρα κατά τις Γραφές και φάνηκε στον Κηφά και μετά στους δώδεκα» (Α' Κορ. 15:4-5). Έχοντας δει τον Κύριο, ο Άγιος Πέτρος γέμισε ανείπωτη χαρά, λαμβάνοντας από Αυτόν την ελεήμονα άφεση της αμαρτίας του. Τελικά διέγραψε την τριπλή απάρνηση του από τον Κύριο με μια τριπλή ομολογία της αγάπης του για τον Σωτήρα, απαντώντας στην ερώτησή Του τρεις φορές: - Σάιμον Ιονίν! με αγαπάς; - Θεέ μου! Ξέρεις τα πάντα. Ξέρεις ότι σε αγαπώ. Και ο Χριστός ο Σωτήρας επανέφερε τον Πέτρο στην αποστολική αξιοπρέπεια, κάνοντας τον ποιμένα των λεκτικών προβάτων και δίνοντάς του τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών (Ιωάννης 21:15–17). Μετά την ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Άγιος Πέτρος, ως ο υπέρτατος μεταξύ των Αποστόλων, εμφανίστηκε ως ο πρώτος δάσκαλος και κήρυκας του Λόγου του Θεού, αποκτώντας σε μία ώρα την Εκκλησία του Χριστού έως και τρεις χιλιάδες πιστές ψυχές (Πράξεις 2:14-41). Παράλληλα, ανακάλυψε μεγάλη θαυματουργή δύναμη. Μπαίνοντας στο ναό με τον Άγιο Ιωάννη για προσευχή, ο Άγιος Πέτρος είδε έναν άντρα κουτσό εκ γενετής, να κάθεται στις πόρτες του ναού, που τον έλεγαν Κόκκινο. Είδε τον Πέτρο και τον Ιωάννη και τους ζήτησε ελεημοσύνη. Ο Πέτρος και ο Ιωάννης τον κοίταξαν και είπαν: Και τους κοίταξε προσεκτικά, ελπίζοντας να πάρει κάτι από αυτούς. Αλλά ο Πέτρος είπε: - Δεν έχω ασήμι ή χρυσό. και αυτό που έχω σας δίνω: στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζαρέτ, σηκωθείτε και περπατήστε. Και πιάνοντάς τον από το δεξί χέρι, τον σήκωσε. και ξαφνικά δυνάμωσαν τα πόδια και τα γόνατά του, και πήδηξε και άρχισε να περπατά, και μπήκε στο ναό μαζί τους, περπατώντας και πηδώντας και δοξάζοντας τον Θεό. Μέσω αυτού του θαύματος και του κηρύγματος του αγίου Αποστόλου Πέτρου, περίπου πέντε χιλιάδες άνθρωποι πίστεψαν στον Χριστό (Πράξεις 3:1-26, 4:4). Ο Άγιος Πέτρος σκότωσε τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ Ανανία και τη σύζυγό του Σαπφείρα με λόγο για βλασφημία και ψέματα στο Άγιο Πνεύμα (Πράξεις 5:1-10). Στη Λύδδα το 4213 θεράπευσε τον παράλυτο Αινεία, που ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι του οκτώ χρόνια, λέγοντάς του: – Αινεία, ο Ιησούς Χριστός σε θεραπεύει! (Πράξεις 9:32–34) Στην Ιόππη το 4214 ανέστησε τη νεκρή κοπέλα Ταβιθά (Πράξεις 9:36–42). Και όχι μόνο τα χέρια και τα λόγια του ήταν θαυματουργά, αλλά και η ίδια η σκιά του έφερε θεραπεία: «έτσι έβγαζαν τους άρρωστους στους δρόμους και τους έβαζαν σε κρεβάτια και κρεβάτια, ώστε η σκιά του Πέτρου που περνούσε να επισκιάσει μερικούς από αυτούς» (Πράξεις 5:15). – Και όταν ο βασιλιάς Ηρώδης σήκωσε τα χέρια του εναντίον μερικών από αυτούς που ανήκαν στην εκκλησία (στην Ιερουσαλήμ) για να τους «βλάψει» και, αφού σκότωσε τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Ιωάννη, με το σπαθί 4215, έπιασε τον Άγιο Πέτρο και τον έβαλε στη φυλακή, δεσμεύοντάς τον με δύο αλυσίδες, ο Άγγελος Κυρίου τη νύχτα τον απελευθέρωσε από τα δεσμά του και τον απελευθέρωσε από τα δεσμά του (2:1-10). Ο Ανώτατος Απόστολος Πέτρος ήταν ο πρώτος που άνοιξε την πόρτα της πίστης στους ειδωλολάτρες, βαφτίζοντας τον Ρωμαίο εκατόνταρχο Κορνήλιο στην Καισάρεια το 4216 μετά από όραμα ενός σεντόνι που κατέβαινε από τον ουρανό, γεμάτο τετράποδα πλάσματα και ερπετά, και μια φωνή που πρόσταζε τον Πέτρο να σφάξει όλα αυτά και να φάει ό,τι αγνό θεωρούσε ο Θεός. αυτό το όραμα ήταν ένα σημάδι της μεταστροφής των ειδωλολατρών στον Χριστό (Πράξεις 10:1–48). Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος κατήγγειλε τον Σίμωνα, τον Σαμαρείτη μάγο, που υποκριτικά δέχτηκε το βάπτισμα και ήθελε να αγοράσει το δώρο του Αγίου Πνεύματος με χρήματα: «Το ασήμι σου», είπε ο Απόστολος στον μάγο, «να χαθεί μαζί σου, γιατί σκέφτηκες να λάβεις το δώρο του Θεού για χρήματα: δεν έχεις μέρος ή μέρος σε αυτό, γιατί η καρδιά σου δεν είναι σωστή ενώπιον του Θεού. Γι' αυτό, μετανόησε γι' αυτήν την αμαρτία σου και προσευχήσου στον Θεό: ίσως η σκέψη της καρδιάς σου συγχωρεθεί, γιατί σε βλέπω γεμάτο αδικία και πίκρα. 8:18-23). Εδώ οι αναφερόμενες και άλλες πράξεις του Αγίου Αποστόλου Πέτρου εκτίθενται λεπτομερέστερα στο Ιερό Ευαγγέλιο και στο Βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων, που διαβάζονται συνεχώς στις εκκλησίες στα αυτιά των πιστών. Επομένως, δεν χρειαζόταν να πάρουμε λεπτομερώς τα πάντα σχετικά με τον άγιο Απόστολο Πέτρο από αυτά τα βιβλία των Αγίων Γραφών. Αυτά τα βιβλία πρέπει να είναι καλά γνωστά στους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Για τις περαιτέρω ευαγγελικές πράξεις και άθλους του Αγίου Αποστόλου Πέτρου, ελάχιστα γνωστού, ο Άγιος Συμεών Μεταφράστος 4217 λέει τα εξής. Από τα Ιεροσόλυμα 4218 ο Άγιος Πέτρος ήρθε στην Καισάρεια Στρατωνίας το 4219, όπου διόρισε επίσκοπο από τους πρεσβύτερους που τον ακολούθησαν. Αφού θεράπευσε πολλούς στη Σιδώνα το 4220 και εγκατέστησε έναν επίσκοπο εδώ, έφτασε στο Verit 4221, και εδώ εγκατέστησε επίσης έναν επίσκοπο. μετά ήρθε στη Βίβλα, και από εδώ στην Τρίπολη Φοίνικας 4222, όπου έζησε με έναν λογικό άνθρωπο, τον Μάρσον, τον οποίο χειροτόνησε επίσκοπο από τους πιστούς αυτής της πόλης. Από την Τρίπολη ήρθε στην Ορθοσία. μετά στην Ανθράδα, μετά στη νήσο Αράδο, στη συνέχεια στη Βαλανέα, την Παντ και τη Λαοδίκεια 4223. στην τελευταία θεράπευσε πολλούς άρρωστους, έδιωξε ακάθαρτα πνεύματα από τους δαιμονισμένους και συγκέντρωσε την εκκλησία των πιστών δίνοντάς τους επίσκοπο. Από τη Λαοδίκεια, ο Άγιος Πέτρος ήρθε στην Αντιόχεια, πόλη της Συρίας το 4224, όπου ο Σίμων ο Μάγος κρυβόταν από τους στρατιώτες που έστειλε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κλαύδιος το 4225 για να τον πάρουν. Έχοντας μάθει για τον ερχομό του αγίου Αποστόλου Πέτρου, ο Σίμων κατέφυγε στις πόλεις της Ιουδαίας. Στην Αντιόχεια, ο Άγιος Πέτρος θεράπευσε πολλούς άρρωστους και, αφού κήρυξε για τον Ένα Θεό σε Τρία Πρόσωπα, τοποθέτησε επισκόπους: τον Μαρκιανό για τις Συρακούσες στη Σικελία το 4226 και τον Παγκράτιο για την Ταυρομενία το 4227. Από την Αντιόχεια ο Άγιος Πέτρος ήρθε στην Τηνία της Καππαδοκίας το 4228, από εδώ επισκέφτηκε την Άγκυρα της Γαλατίας το 4229, στην οποία ανέστησε έναν νεκρό και έκτισε εκκλησία, κηρύσσοντας και βαπτίζοντας πολλούς και ορίζοντας επίσκοπο γι' αυτούς. Φεύγοντας από την Άγκυρα, κατευθύνθηκε στη Σινώπη, Ποντιακή 4230, και από εδώ ήρθε στην Αμασία, που καταλαμβάνει το μέσο της ποντιακής γης. Έπειτα, αφού επισκέφθηκε τη Γάγγρα της Παφλαγονίας το 4231, την Κλαυδιόπολη της Ονοριάδειας και τη Βιθυνία 4232 τη Νικομήδεια, ο άγιος Απόστολος σταμάτησε στη Νίκαια το 4233. Σκοπεύοντας να πάει στα Ιεροσόλυμα για τις διακοπές του Πάσχα, γύρισε από τη Νίκαια - ήρθε στην Πισινδοκία και στη συνέχεια στη Συρία. Επισκεπτόμενος ξανά την Αντιόχεια έφτασε τελικά στην Ιερουσαλήμ. Τις ημέρες της παραμονής του εδώ, ήρθε κοντά του ο άγιος Απόστολος Παύλος, τον τρίτο χρόνο μετά τη μεταστροφή του στον Χριστό, όπως αναφέρει ο ίδιος στην προς Γαλάτες Επιστολή του: – Τρία χρόνια αργότερα, πήγα στην Ιερουσαλήμ για να δω τον Πέτρο και έμεινα μαζί του δεκαπέντε μέρες (Γαλ. 1:18). Έχοντας καθιερώσει εκκλησιαστικούς νόμους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Άγιος Παύλος πήγε στο έργο στο οποίο είχε κληθεί. Ο άγιος Απόστολος Πέτρος επισκέφθηκε ξανά την Αντιόχεια, όπου εγκατέστησε τον Επίσκοπο Ευοδίου. Αφού έφτασε στη Σινάντ, πόλη της Φρυγίας το 4234, αποσύρθηκε από αυτήν στη Νικομήδεια το 4235. σε αυτό τοποθέτησε τον Επίσκοπο Πρόχορο, ο οποίος και μετά την αποδοχή της επισκοπής ακολούθησε τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο. Ερχόμενος από τη Νικομήδεια στο Ίλιον, πόλη του Ελλησπόντου το 4236, ο άγιος Απόστολος διόρισε εδώ επίσκοπο τον Κορνήλιο και επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ. Τότε ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στον Άγιο Πέτρο σε όραμα λέγοντας: - Σήκω, Πέτρο, και πήγαινε στη Δύση: ήρθε η ώρα να φωτιστεί από το κήρυγμα σου. θα είμαι μαζί σου. Εκείνη την εποχή, ο Σίμων ο Μάγος 4237 είχε ήδη ληφθεί από τους στρατιώτες που τον αναζητούσαν και τον έφεραν στη Ρώμη το 4238 για να δεχτούν την τιμωρία για τις πράξεις του. Εκείνος όμως, έχοντας σκοτεινιάσει τα μυαλά πολλών με τη μαγική πονηριά, τους εξαπάτησε τόσο πολύ που όχι μόνο δεν υπέστη τιμωρία, αλλά άρχισε μάλιστα να τον σέβονται πολλοί ως θεό. Αυτός ο πρόδρομος του Σατανά κατέπληξε τόσο τον ίδιο τον Καίσαρα Κλαύδιο με τη μαγεία του που γλυπτό ένα άγαλμα του μάγου τοποθετήθηκε ανάμεσα σε δύο γέφυρες στον Τίβερη με την ακόλουθη επιγραφή: «Στον Σίμωνα, τον άγιο θεό». Ο Ιουστίνος και ο Ειρηναίος γράφουν αναλυτικά γι' αυτό. Εμείς (λέει ο Συμεών Μεταφράστης) θα επιστρέψουμε στη λέξη που βρίσκεται μπροστά μας. Ο Μέγας Πέτρος, αφού ενημέρωσε τους αδελφούς για το όραμα που του είχε συμβεί, τους αποχαιρέτησε και επισκεπτόμενος εκκλησίες έφτασε ξανά στην Αντιόχεια, όπου βρήκε τον Άγιο Απόστολο Παύλο. Εδώ εγκατέστησε επισκόπους: Urvan Tarsus 4239, Epaphroditus Leucia of Adriatic, Appellius, αδελφό του Πολύκαρπου, Σμύρνη και Figella Ephesus 4240· λένε για τον τελευταίο ότι, έχοντας παρεκκλίνει από τον σωστό δρόμο, μπήκε σε επικοινωνία με τον Σάιμον. Από την Αντιόχεια, ο Άγιος Πέτρος ήρθε στη Μακεδονία το 4241, όπου και τοποθέτησε επισκόπους: Ολύμπου Φιλιππησίους 4242, Ιάσονα Θεσσαλονικείς 4243 και Κορινθίους 4244 Σίλα, τους οποίους βρήκε να μένει με τον άγιο Απόστολο Παύλο. Έχοντας τοποθετήσει τον Ηρώδειο ως επίσκοπο Πατρών, ο Άγιος Πέτρος ταξίδεψε στη Σικελία και, φτάνοντας στην Ταυρομενία, έμεινε για λίγο με τον Παγκράτιο, έναν πολύ εύγλωττο άνθρωπο. Αφού κήρυξε και βάφτισε εδώ κάποιον Μάξιμο και τον εγκατέστησε ως επίσκοπο, έφτασε στη Ρώμη. Στη Ρώμη, ο Άγιος Απόστολος Πέτρος κήρυττε καθημερινά στις πλατείες και στα σπίτια για τον Ένα Θεό - τον Παντοδύναμο Πατέρα, και τον Ένα Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον αληθινό Θεό από τον αληθινό Θεό και το Ένα Άγιο Πνεύμα, τον Ζωοδόχο Κύριο. και προσέλκυσε πολλούς στην πίστη του Χριστού, σώζοντάς τον με το άγιο βάπτισμα από την αποπλάνηση της ειδωλολατρίας. Βλέποντας όλα αυτά, ο Σίμων ο Μάγος δεν ήθελε να μείνει σιωπηλός και να κρύψει την οργή του εναντίον του Αγίου Πέτρου - θεώρησε ντροπή το κήρυγμα του Αποστόλου, που ανέτρεψε τη δόξα του. και ο μάγος άρχισε να παρεμβαίνει ανοιχτά στην αληθινή διδασκαλία του Αποστόλου με τα ψεύτικα λόγια και τις πράξεις του - χωρίς καμία ντροπή κατηγόρησε τον Άγιο Πέτρο στη μέση της πόλης. Ο μάγος εξαπάτησε τους ανθρώπους, ξυπνώντας τους παράξενα όνειρα. έδειξε τα φαντάσματα που προηγήθηκαν και τον ακολούθησαν, για τα οποία είπε στους ανθρώπους ότι αυτές ήταν οι ψυχές των νεκρών. Έδειξε επίσης τους αναστημένους από τους νεκρούς, να τον προσκυνούν σαν να ήταν θεός. θεράπευσε τους κουτσούς, αποκαθιστώντας την ικανότητά τους να περπατούν και να πηδούν. Αλλά όλα αυτά δεν ήταν πραγματικότητα, αλλά ένα φάντασμα, όπως ο υπέροχος Proteus 4245, που άλλαζε ποικιλοτρόπως: τώρα εμφανίζεται με δύο πρόσωπα, τώρα, μετά από λίγο, μετατρέπεται σε κατσίκα, φίδι, πουλί, παρομοιάζοντας τώρα τη φωτιά, με μια λέξη, παίρνοντας κάθε μορφή για να παραπλανήσει τους τρελούς. Αλλά ήταν αρκετό για τον μεγάλο Απόστολο του Κυρίου να κοιτάξει τις πράξεις του Σίμωνα - και τα μάγια του τελευταίου εξαφανίστηκαν αμέσως. Σχετικά με τον αγώνα του Αγίου Αποστόλου Πέτρου με τον Σίμωνα τον Μάγο, εκτός από τον Μεταφράστο, αναφέρονται τα ακόλουθα από τον Πρόλογο και τον Μέγα Μηναίο-Χετί. Όταν ο Άγιος Πέτρος ήρθε στη Ρώμη και έμαθε ότι ο Σίμων, αποκαλούμενος Χριστός, έκανε μεγάλα θαύματα μπροστά στα μάτια του λαού, τότε, φλεγμένος από ζήλο για τον αληθινό Θεό, πήγε στο σπίτι του Σίμωνα, στις πύλες του οποίου βρήκε ένα μεγάλο πλήθος. απαγόρευσαν στον Απόστολο να μπει στο σπίτι. Τότε ο Άγιος Πέτρος είπε: «Γιατί με εμποδίζεις να πάω στον κολακευτικό μάγο;» «Δεν είναι μάγος», απάντησαν από το πλήθος, «αλλά ισχυρός θεός· έβαλε στις πύλες του έναν φύλακα που γνωρίζει τις σκέψεις των ανθρώπων. Με αυτά τα λόγια, ο άγιος Απόστολος έδειξε ένα μαύρο σκυλί που κείτονταν στην πύλη, σημειώνοντας: - Αυτός ο σκύλος σκοτώνει όλους όσους σκέφτονται λάθος για τον Σάιμον. «Λέω την αλήθεια για αυτόν», επιβεβαίωσε ο Άγιος Πέτρος, «Ο Σίμων είναι από δαίμονα». Τότε, πλησιάζοντας το σκυλί, ο Απόστολος είπε: - Πήγαινε να πεις στον Σίμωνα: Ο Πέτρος, ο Απόστολος του Χριστού, θέλει να έρθει σε σένα. Ο σκύλος πήγε και με ανθρώπινο λόγο μετέφερε στον Σίμωνα αυτό που είχε διατάξει ο άγιος Απόστολος Πέτρος. Όλοι όσοι άκουσαν τον σκύλο να μιλάει τρομοκρατήθηκαν. Ο Σάιμον, με τη σειρά του, έστειλε τον ίδιο σκύλο με τα λόγια: - Αφήστε τον Πέτρο να έρθει εδώ. Όταν ο άγιος Απόστολος μπήκε στο σπίτι, ο Σίμων άρχισε τα μάγια του μπροστά στον κόσμο μπροστά στον Άγιο Πέτρο. Ο Άγιος Απόστολος, με τη βοήθεια της δύναμης του Χριστού, έδειξε μεγάλα θαύματα. Ποιες ακριβώς; Από πολλά από αυτά τα θαύματα, το επόμενο μεγάλο θαύμα θυμάται ο ιστορικός της αρχαίας εκκλησίας, ο Έλληνας Αιγήππος, ο οποίος έζησε την εποχή των Αποστόλων το 4246. Στη Ρώμη, μια ευγενής χήρα, από βασιλική οικογένεια, είχε έναν γιο που πέθανε σε νεαρή ηλικία. και η μητέρα του έκλαιγε απαρηγόρητα γι' αυτόν· Όσοι τη λυπήθηκαν θυμήθηκαν τους άνδρες που εμφανίστηκαν στη Ρώμη, τον Πέτρο και τον Σίμωνα τον Μάγο, που ανέστησαν τους νεκρούς. και έτσι άλλοι κάλεσαν τον Πέτρο στους νεκρούς και άλλοι τον Σίμωνα. Πλήθος ευγενών και λαού συγκεντρώθηκε για την κηδεία του νεαρού. Και ο Άγιος Πέτρος είπε στον Σίμωνα τον μάγο, που με τη δύναμή του μεγάλωσε μπροστά σε όλο τον λαό: «Όποιος από εμάς αναστήσει αυτόν τον νεκρό, αυτή η διδασκαλία πρέπει να αναγνωριστεί ως αληθινή». Ο κόσμος ενέκρινε την απόφαση του Αποστόλου. Ο Σάιμον, βασιζόμενος στη μαγική του πονηριά, στράφηκε στους ανθρώπους: «Αν αναστήσω τους νεκρούς, θα σκοτώσεις τον Πέτρο;» «Θα τον κάψουμε ζωντανό μπροστά στα μάτια σου!» - φώναξε ο κόσμος. Έχοντας πλησιάσει το κρεβάτι του νεκρού, ο Σάιμον άρχισε τα μαγικά του και, με τη βοήθεια δαιμόνων, κατάφερε να κουνήσει το κεφάλι του νεκρού. Και αμέσως ο κόσμος άρχισε να φωνάζει ότι ο νέος ζει, ότι σηκώθηκε. Ήθελαν αμέσως να οδηγήσουν τον Άγιο Πέτρο να καεί. Ο Απόστολος, δίνοντας ένα σημάδι με το χέρι του, ζήτησε σιωπή και, όταν έπεσε σιωπή, είπε: - Εάν ο νεαρός είναι πραγματικά ζωντανός, τότε αφήστε τον να σηκωθεί, να μιλήσει και να περπατήσει. Μέχρι να το δείτε αυτό, μην αμφιβάλλετε ότι ο Σάιμον σας σαγηνεύει με τη μαγεία του. Ο Σάιμον περπάτησε γύρω από το κρεβάτι για πολλή ώρα, καλώντας τη δαιμονική δύναμη, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. μετά ήθελε να τρέξει ντροπιασμένος. ο κόσμος τον κράτησε. Και ο Άγιος Πέτρος, ο αληθινός θαυματουργός, που ανέστησε την Ταβίθα και έκανε πολλά άλλα ένδοξα θαύματα, στάθηκε μακριά, σήκωσε τα μάτια και τα χέρια του στον ουρανό και άρχισε να προσεύχεται: - Κύριε Ιησού Χριστέ, που μας πρόσταξες στο όνομά Σου να αναστήσουμε τους νεκρούς, σε παρακαλώ, ανάστησε αυτόν τον νέο, ώστε οι παρόντες εδώ να ξέρουν ότι είσαι ο αληθινός Θεός και δεν υπάρχει άλλος εκτός από Σένα, ζωντανός και βασιλεύς με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Μετά από αυτή την προσευχή, φώναξε στον νεκρό: - Νεαρός! Σήκω - ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός σε θεραπεύει και σε ανασταίνει. Και αμέσως ο νεκρός άνοιξε τα μάτια του, σηκώθηκε και άρχισε να περπατάει και να μιλάει. Αυτή η αφήγηση του Ηγησίππου συμπληρώνεται από τον Μάρκελλο τον Ρωμαίο, πρώτο μαθητή του Σίμωνα του Μάγου, που αργότερα φωτίστηκε από τον Απόστολο Πέτρο με αγία πίστη και άγιο βάπτισμα. Στην επιστολή του προς τους αγίους μάρτυρες Νέρωνα και Αρχίλειο, ο Μάρκελλος μιλάει για τον νεαρό που ανέστησε ο άγιος Απόστολος: Ο νεαρός, πέφτοντας στα πόδια του Αγίου Πέτρου, αναφώνησε: – Είδα τον Κύριο Ιησού να διατάζει τους Αγγέλους να με επιστρέψουν, στην προσευχή σου, στη χήρα μητέρα μου. Τότε όλος ο κόσμος άρχισε να κλαίει: – Ένας είναι ο Θεός και δεν υπάρχει άλλος εκτός από αυτό που ομολογεί ο Πέτρος! Ο Σίμων ο μάγος τράπηκε σε φυγή, δίνοντας στο κεφάλι του την εμφάνιση ενός σκύλου με δαιμονική δύναμη. Ωστόσο, ο κόσμος τον έπιασε, άλλοι ήθελαν να τον λιθοβολήσουν και άλλοι να τον κάψουν. Αλλά ο άγιος Απόστολος Πέτρος αντιτάχθηκε σε αυτό, λέγοντας: - Ο Κύριος και ο Δάσκαλός μας δεν διέταξε να ανταποδώσει το κακό με κακό - αφήστε τον να φύγει. άσε τον να πάει όπου θέλει: του έχει βαρεθεί η ντροπή, η κατάκριση και η πεποίθηση για την ανημπόρια της μαγείας του. Ο σκύλος πήγε και, σαν άνθρωπος, μετέφερε στον Σίμωνα τα λόγια του Αποστόλου. Ακούγοντας αυτό (λέει ο Μάρκελλος), έσπευσα να συναντήσω τον Άγιο Πέτρο και τον δέχτηκα με τιμή στο σπίτι μου. Ο Σάιμον και ο σκύλος έδιωξαν. Ο σκύλος, χωρίς να βλάψει κανέναν, όρμησε στον ίδιο τον Σάιμον και, πιάνοντάς τον με τα δόντια του, τον πέταξε στο έδαφος. Βλέποντας αυτό από το παράθυρο, ο Άγιος Πέτρος, στο όνομα του Χριστού, απαγόρευσε στον σκύλο να αγγίξει το σώμα του Σίμωνα. Ο σκύλος, χωρίς να αγγίξει το σώμα του μάγου, έσκισε όλα τα ρούχα του, έτσι ώστε να γίνει εντελώς γυμνός. Στη θέα αυτού, ο κόσμος φώναξε στον Σίμωνα, κοροϊδεύοντάς τον και επιπλήττοντάς τον. και τότε αυτός και ο σκύλος εκδιώχθηκαν από την πόλη. Εξαιτίας τέτοιας ντροπής και ντροπής, ο Σίμων δεν εμφανίστηκε στη Ρώμη για έναν ολόκληρο χρόνο, έως ότου ο διάδοχος του Κλαυδίου, ο Νέρων 4247, ο κακός βασιλιάς, άκουσε επαίνους από κακούς ανθρώπους για τον κακό μάγο. Ο Νέρων βρήκε τον Σάιμον, τον ερωτεύτηκε πολύ και τον έφερε πιο κοντά του ως φίλο. Ο Πρόλογος και ο Μέγας Μηναίος, επιπλέον, λένε τα εξής για τον Σίμωνα τον Μάγο. Ο Σίμων ο Μάγος διέταξε να αποκεφαλιστεί με σπαθί, υποσχόμενος να αναστηθεί την τρίτη μέρα. Αντί για τον εαυτό του, έβαλε ένα κριάρι κάτω από το σπαθί, δίνοντάς του την ικανότητα να φαίνεται άνθρωπος. οπότε το κριάρι αποκεφάλισαν αντί του μάγου. Ο Άγιος Πέτρος, έχοντας διώξει τη δαιμονική εμμονή, αποκάλυψε τα ψέματα του Σίμωνα: όλοι είδαν ότι δεν ήταν ο Σίμων που αποκεφαλίστηκε, αλλά ένα κριάρι. Για την τελική νίκη του Αγίου Πέτρου επί του μάγου, που κατέστρεψε τον τελευταίο, όλοι συμφωνούν με αυτόν τον τρόπο. Μη μπορώντας να νικήσει με τίποτα τον άγιο Απόστολο Πέτρο και μην αντέχοντας άλλο την ντροπή και την ατιμία, ο μάγος υποσχέθηκε να ανέβει στον ουρανό. Αφού συγκέντρωσε όλους τους δαίμονες που τον υπηρέτησαν, ο Σίμων, με ένα δάφνινο στεφάνι στο κεφάλι του, ήρθε στη μέση της πόλης της Ρώμης σε ένα ψηλό κτίριο. Έχοντας σηκωθεί στο τελευταίο, άρχισε να μιλά με θυμό στους ανθρώπους από το ύψος του κτιρίου: - Αφού εσείς, Ρωμαίοι, είστε ακόμα στην τρέλα σας και, αφήνοντάς με, ακολουθήστε τον Πέτρο, τότε σας αφήνω κι εγώ. Δεν θα υπερασπιστώ πια τις πόλεις, αλλά θα διατάξω τους Αγγέλους μου να με πάρουν στην αγκαλιά τους μπροστά στα μάτια σου και θα ανέβω στον πατέρα μου στον ουρανό, από όπου θα σου στείλω μεγάλες πληγές γιατί δεν άκουσες τα λόγια μου και δεν πίστεψες στις πράξεις μου. Αφού το είπε αυτό, ο μάγος έσφιξε τα χέρια του και πετάχτηκε στον αέρα. υποστηριζόμενος από δαίμονες, άρχισε να πετάει στον αέρα, ανεβαίνοντας προς τα πάνω. Οι άνθρωποι είπαν μεταξύ τους με μεγάλη έκπληξη: – Αυτό είναι το έργο του Θεού – να πετάς με σάρκα στον αέρα! Ο Μέγας Απόστολος Πέτρος άρχισε δυνατά, εν ακρόαση όλων, να προσεύχεται στον Θεό: - Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου! Αποκάλυψε την απάτη αυτού του μάγου, για να μην μπουν στον πειρασμό όσοι πιστεύουν σε Εσένα! - Σε σένα, δαιμόνια! Διατάζω στο όνομα του Θεού μου: μην το κουβαλάς άλλο, αλλά άφησέ το εκεί που είναι τώρα στον αέρα. Και αμέσως οι δαίμονες, υπακούοντας στην απαγόρευση του Αποστόλου, άφησαν τον Σίμωνα στον αέρα. και ο καταραμένος μάγος πέταξε στη γη, όπως κάποτε ο διάβολος, πετάχτηκε από τον ουρανό, και, πέφτοντας, έσπασε. Οι παρευρισκόμενοι αναφώνησαν για αρκετή ώρα: – Μεγάλος είναι ο Θεός που κήρυξε ο Πέτρος και αληθινά δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από Αυτόν! Ο έκπτωτος μάγος, αν και ήταν άσχημα συντετριμμένος, ήταν ακόμα ζωντανός, σύμφωνα με τη θεϊκή επιταγή, για να γνωρίσει την αδυναμία των καταραμένων δαιμόνων και τη δική του, να γεμίσει με ντροπή και να κατανοήσει τη δύναμη του παντοδύναμου Θεού. Με τα άκρα του συντετριμμένα, ξάπλωσε στο έδαφος, βίωνε ανείπωτα βάσανα, και το επόμενο πρωί, με βασανιστήρια, έδιωξε την ακάθαρτη ψυχή του, παραδίδοντάς την στα χέρια των δαιμόνων για να την πάνε στην κόλαση στον Σατανά, τον πατέρα τους. Ο Άγιος Πέτρος, μετά την ανατροπή του Σίμωνα, στάθηκε σε ένα υπερυψωμένο μέρος και, δίνοντας ένα σημάδι με το χέρι του στη σιωπή, άρχισε να διδάσκει στους ανθρώπους τη γνώση του αληθινού Θεού. και με τα μακροσκελή λόγια του μετέτρεψε πολλούς στη χριστιανική πίστη. Φθάνοντας στο Σίρμιο, μια πόλη της Ισπανίας, και εδώ χειροτονώντας τον Επενήτο επίσκοπο, αποσύρθηκε στην Καρχηδόνα της Αφρικής, όπου χειροτόνησε τον Κρίσκεντο επίσκοπο. Έχοντας φτάσει στην Αίγυπτο, εγκατέστησε σε αυτήν επισκόπους: τον Ρούφο της Θήβας στις Επτά Πύλες και τον Ευαγγελιστή της Αλεξάνδρειας Μάρκο. Κατόπιν, σύμφωνα με την αποκάλυψη, βρέθηκε στα Ιεροσόλυμα την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και επέστρεψε ξανά στην Αίγυπτο. Έχοντας περάσει από την Αφρική, έφτασε στη Ρώμη, από εδώ ήρθε στο Μεδιολάνο το 4249 και στη συνέχεια στη Φωτικήν, όπου εγκατέστησε επισκόπους και πρεσβύτερους. Αφού αποσύρθηκε στη Βρετανία το 4250, έζησε εδώ για πολύ καιρό, προσελκύοντας πολλούς λαούς στην πίστη του Χριστού. Στη Βρετανία, ο Άγιος Απόστολος Πέτρος είχε την εμφάνιση ενός Αγγέλου που του είπε: - Πέτρο! Η ώρα της αποχώρησής σου από αυτή τη ζωή πλησιάζει. Πρέπει να πάτε στη Ρώμη, όπου, έχοντας υποστεί θάνατο στο σταυρό, θα λάβετε μια άξια ανταμοιβή από τον Χριστό τον Κύριο. Αφού ευχαρίστησε τον Θεό, ο Άγιος Πέτρος παρέμεινε για αρκετές ημέρες στη Βρετανία μετά την εμφάνιση, ιδρύοντας εκκλησίες, διορίζοντας επισκόπους, πρεσβύτερους και διακόνους. Το δωδέκατο έτος της βασιλείας του Νέρωνα, έφτασε στη Ρώμη και τοποθέτησε επίσκοπο τον Κλήμη ως βοηθό στη διοίκηση της εκκλησίας, αν και ο τελευταίος αρνήθηκε, μη θέλοντας να βάλει τέτοιο ζυγό στον εαυτό του. Ακούγοντας τις νουθεσίες του Αποστόλου, ο Κλήμης, σαν υπάκουος υιός, έσκυψε το λαιμό του κάτω από τον ζυγό του Χριστού και μαζί με τον δάσκαλό του και άλλους ιερούς άνδρες, τράβηξε το άρμα του Λόγου του Θεού. Και πολλοί ευγενείς και ευγενείς άνδρες και γυναίκες στη Ρώμη φωτίστηκαν με την πίστη και το άγιο βάπτισμα. Ο βασιλιάς Νέρων είχε δύο αξιόλογη ομορφιά, τις οποίες αγαπούσε περισσότερο από όλες τις άλλες παλλακίδες του. Έχοντας αποδεχτεί την αγία πίστη, αποφάσισαν να ζήσουν μια αγνή ζωή και δεν ήθελαν να υπακούσουν στις λάγνες επιθυμίες του βασιλιά. Αυτός, ο πιο ξεδιάντροπος και αχόρταγος πόρνος, θύμωσε γι' αυτό με όλη την εκκλησία των πιστών, και ιδιαίτερα με τον Απόστολο Πέτρο, τον ένοχο της μεταστροφής των αναφερόμενων συζύγων στον Χριστό, που ξεκίνησε μια αγνή ζωή, (ο βασιλιάς θυμήθηκε τον θάνατο του αγαπημένου του φίλου Σίμωνα του Μάγου) και άρχισε να αναζητά τον Άγιο Πέτρο για τη θανατική ποινή. Ο προαναφερθείς ιστορικός της εκκλησίας Ηγήσιππος αναφέρει ότι όταν αναζητούσαν τον Άγιο Πέτρο για φόνο, οι πιστοί του ζήτησαν, προς όφελος πολλών, να κρυφτεί - να φύγει από τη Ρώμη. Ο Απόστολος δεν συμφώνησε με αυτό, θέλοντας καλύτερα να υποφέρει και να πεθάνει για τον Χριστό. Οι πιστοί, με δάκρυα, παρακαλούσαν τον Απόστολο να σώσει τη ζωή τους, που ήταν τόσο απαραίτητη για την αγία Εκκλησία, που κατακλύζονταν από κύματα συμφορών μεταξύ των απίστων. Έχοντας υποκλιθεί στις δακρύβρεχτες εκκλήσεις όλου του λεκτικού κοπαδιού, ο Άγιος Πέτρος έδωσε υπόσχεση να κρυφτεί από την πόλη και το επόμενο βράδυ, έχοντας αποχαιρετήσει όλους μετά την προσευχή του καθεδρικού ναού, έφυγε μόνος του. Και όταν ήταν στην πύλη της πόλης, είδε τον Κύριο Ιησού Χριστό να έρχεται προς αυτόν στην πόλη. Αφού τον προσκύνησε, ο Άγιος Πέτρος τον ρώτησε: «Πάω στη Ρώμη για να σταυρωθώ ξανά», του απάντησε ο Κύριος και έγινε αόρατος. Ο έκπληκτος Απόστολος συνειδητοποίησε ότι ο Χριστός, που υπέφερε στους δούλους Του, όπως και στα πραγματικά μέλη Του, ήθελε να υποφέρει στο σώμα του στη Ρώμη. Ως εκ τούτου, επέστρεψε πάλι στους πιστούς και οδηγήθηκε από τους στρατιώτες στο θάνατο. Ο Άγιος Μεταφράστος λέει ότι ο Άγιος Πέτρος δεν συνελήφθη μόνος του, αλλά με πολλούς πιστούς, μεταξύ των οποίων ήταν: ο Κλήμης, ο Ηρώδειος, ο Όλυμπος. ο βασανιστής τους καταδίκασε σε αποκεφαλισμό με ξίφος και ο Άγιος Απόστολος Πέτρος σε σταύρωση. Αφού πήραν τους καταδίκους, οι στρατιώτες τους οδήγησαν στον τόπο της εκτέλεσης. Γλίτωσαν τον Κλήμεντα, ως συγγενή του βασιλιά, και τον απελευθέρωσαν. Ο Ηρώδειος και ο Όλυμπος, που ήρθαν στη Ρώμη με τον Απόστολο Πέτρο, μαζί με πολλούς πιστούς, σκοτώθηκαν με το ξίφος. Ο Άγιος Πέτρος προσευχήθηκε στους σταυροφόρους του να τον σταυρώσουν ανάποδα, τιμώντας έτσι τον Κύριό του, ο οποίος σταυρώθηκε με θέληση - δεν ήθελε να είναι σαν Αυτόν στην εικόνα της σταύρωσης, θέλοντας να σκύψει το κεφάλι του στα πόδια Του. Έτσι πέθανε ο μεγάλος Απόστολος του Κυρίου, Άγιος Πέτρος, αφού δόξασε τον Θεό με θάνατο στο σταυρό: υπομένοντας μεγάλα μαρτύρια από τα καρφιά στα χέρια και τα πόδια του, παρέδωσε την αμόλυντη ψυχή του στα χέρια του Θεού στις 29 Ιουνίου 4251. Ο μαθητής του, Άγιος Κλήμης, αφού ζήτησε το σώμα του Αποστόλου, το κατέβασε από το σταυρό, το έκρυψε και, αφού κάλεσε τους υπόλοιπους πιστούς και αγίους, το έθαψε με τιμή. Έδωσαν επίσης τιμητική ταφή στα σώματα του Ηρωδείου, του Ολύμπου και άλλων πιστών που υπέφεραν μαζί του, δοξάζοντας Χριστό Θεό, δοξασμένο με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Κέφας είναι συριακή λέξη και σημαίνει πέτρα. η ελληνική λέξη Πέτρος («πέτρα» - βράχος, πέτρα) σημαίνει το ίδιο πράγμα. Αυτή η πόλη βρισκόταν κοντά στις πηγές του Ιορδάνη. χτίστηκε από τον γιο του Ηρώδη Φίλιππο προς τιμή του Καίσαρα Τιβέριου - εξ ου και το όνομά του. Εδώ κάτω από την πέτρα δεν υπάρχει φυσικά ένα up. Πέτρο, και την πίστη που ομολογήθηκε από αυτόν, ή ο ίδιος ο Κύριος. Στη συνέχεια, ο Κύριος, μετά την ανάστασή Του, επανέλαβε την υπόσχεση να δώσει τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών σε όλους τους Αποστόλους (Ιωάννης 20:21–23). Ο Σατανάς είναι μια συριακή λέξη που σημαίνει αντίπαλος. Με στενή έννοια, αυτό αποκαλεί η Αγία Γραφή αρχηγός των κακών πνευμάτων (Α' Θεσ. 2:18). με μια ευρύτερη έννοια, η λέξη Σατανάς σημαίνει γενικά αντίπαλος του θελήματος του Θεού, έστω και από κάποια απλότητα και ανοησία, όπως βλέπουμε στην προκειμένη περίπτωση με τον άγ. Πέτρος. Περί του Μυστηρίου της Κοινωνίας της Σαρκός και του Αίματος του Χριστού. (Ιωάννης 6:53–58). Ακριβώς όπως ο ίδιος ο Κύριος πλησίασε τους μαθητές Του κατά μήκος των μαινόμενων κυμάτων της λίμνης Γεννησαρέτ (Ματθαίος 14:22–27). Στον Μυστικό Δείπνο με τους μαθητές πριν από τα βάσανά Του. 2 Πέτ.1:16–18; συγκρίνετε Ματ. 17:1–27; Μάρκος 9επ, Λουκάς 9επ. Η Λύδδα είναι μια πόλη στην Παλαιστίνη, κοντά στη σημερινή Ράμλα, πρώην Αριμαθαία. Η Ιόππη είναι μια από τις παλαιότερες πόλεις της βόρειας Ασίας. – εφαρμογή. ακτή της Μεσογείου μεταξύ Καισάρειας και Γάζας. Ιάκωβος Ζεβεδαίος, ένας από τους δώδεκα Αποστόλους, αδελφός του Ευαγγελιστή Ιωάννη. Ο Άγιος Ιάκωβος, ο πρώτος των Αποστόλων, υπέστη μαρτύριο κατά τον διωγμό του Ηρώδη Αγρίππα, βασιλιά των Ιουδαίων, το έτος 44 μετά τη Γέννηση του Χριστού. Η μνήμη του είναι στις 30 Απριλίου. Φυσικά, η Καισάρεια στην Παλαιστίνη, που βρίσκεται στις ακτές της Μεσογείου. Αυτή η πόλη αναστηλώθηκε από τον Ηρώδη τον Μέγα, ο οποίος την ονόμασε Καισάρεια προς τιμήν του Καίσαρα Αυγούστου. Ο Απόστολος Παύλος ήταν εδώ (Πράξεις 9:29–30, 18:28, 21:8). πέρασε δύο χρόνια εδώ ως φυλακισμένος (Πράξεις 23:33, 24:27, 25:4). Ο Απόστολος Φίλιππος έζησε εδώ (Πράξεις 21:8). Ο Ηρώδης Αγρίππας πέθανε εδώ, χτυπήθηκε από άγγελο και φαγώθηκε από σκουλήκια (Πράξεις 12:19–33). Η κύρια πόλη της Παλαιστίνης, τώρα μια περιφερειακή πόλη του βιλαέτι της Δαμασκού (κυβερνητικός στρατηγός) στη Συρία (στην Τουρκική Αυτοκρατορία) κοντά στο ρέμα Kidron στις πλαγιές των τριών βροχοπτώσεων των βουνών της Ιουδαίας Άκρα, Σιών και Μόρια. Η Ιερουσαλήμ είναι αγαπητή σε κάθε χριστιανό ως το κέντρο των μεγάλων γεγονότων της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης, ως μητέρα των χριστιανικών εκκλησιών, από όπου ο λόγος του Ευαγγελίου διαδόθηκε σε ολόκληρο το σύμπαν. Η Καισάρεια Στρατωνία είναι ένα και το αυτό με την Καισάρεια Παλαιστίνη. Η Σιδώνα είναι μια φοινικική πόλη στις ακτές της Μεσογείου, κατά μήκος της οποίας βρίσκεται η Φοινίκη. Το Verit ή Berit είναι μια φοινικική πόλη, διάσημη στην αρχαιότητα ως εστία διαφωτισμού και εκπαίδευσης. τώρα το Μπερίτ, με το όνομα Βηρυτός, είναι η κύρια πόλη του ασιατικού-τουρκικού βιλαέτι (κυβερνητικός γενικός) της Συρίας, αποτελώντας σημαντικό εμπορικό κέντρο. Βύβλος, Τρίπολη - πόλεις της Φοινίκης. Η Λαοδίκεια είναι η κύρια πόλη της μικρασιατικής περιοχής της Φρυγίας. Η Συρία είναι μια περιοχή της ασιατικής Τουρκίας στην ανατολική ακτή της Μεσογείου. Κλαύδιος - Αυτοκράτορας 41 - 54 Η Σικελία είναι ένα από τα μεγάλα νησιά της Μεσογείου, τώρα μέρος του Βασιλείου της Ιταλίας. Η Ταυρομενία είναι μια σημαντική πόλη στην ανατολική ακτή της Σικελίας κοντά στο όρος Ταύρος - εξ ου και το όνομά της. Η Καππαδοκία είναι περιοχή της Μικράς Ασίας στα σύνορα Αρμενίας και Κιλικίας. Η Γαλατία είναι μια ιδιαίτερη χώρα της Μικράς Ασίας, η οποία συνόρευε στα δυτικά με τη Φρυγία, στα νότια με τη Λυκαονία και την Καππαδοκία, στα ανατολικά με τον Πόντο και στα βόρεια με τη Βιθυνία και την Παφλαγονία. Ο Πόντος είναι η βορειοανατολική περιοχή της Μικράς Ασίας. Η Παφλαγονία είναι μια απόκρημνη ορεινή περιοχή στο βόρειο τμήμα της Μικράς Ασίας. Η Βιθυνία είναι μια περιοχή της Μικράς Ασίας που γειτνιάζει με τον Εύξεινο Πόντο στα βόρεια. Η Νίκαια βρίσκεται στη Βιθυνία (βλ. προηγούμενη σημείωση) στο ανατολικό άκρο της λίμνης Ασκανίας. κάποτε μια ακμάζουσα εμπορική πόλη και ακόμη και η κατοικία των βασιλιάδων. Η ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας είναι αξιοσημείωτη στο ότι φιλοξένησε την πρώτη (το 325) και την έβδομη (το 787) οικουμενική σύνοδο. Η Φρυγία είναι η περιοχή της Μικράς Ασίας μεταξύ της Γαλατίας στα βόρεια, της Πισιδίας και της Παμφυλίας στα νότια. Διαφωτισμένος από τον άγ. Πάβελ. Η Νικομήδεια είναι πόλη της Βιθυνίας. Ελλήσποντος ονομαζόταν το στενό που χώριζε τη Θρακική Χερσόνησο από την Ασία (Τρωάδες, Μικρά Φρυγία). Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Ιουστίνου του Μάρτυρος Σίμωνος του Μάγου, που καταγόταν από το σαμαρικό χωριό Γκίτα ή Τίττο, σπούδασε φιλοσοφία στην Αλεξάνδρεια και στη συνέχεια έγινε διάσημος ως μάγος, υποδυόμενος τη μεγάλη δύναμη του Θεού. «Εκείνη την εποχή, σύμφωνα με ρωμαϊκές και ελληνικές μαρτυρίες, σε διάφορες χώρες του ελληνορωμαϊκού κόσμου υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που ονομάζονταν μάγοι, Χαλδαίοι, μαθηματικοί, ξορκολόγοι, οι οποίοι, έχοντας κάποια γνώση των μυστηριωδών δυνάμεων μιας τότε ελάχιστα επεξηγημένης φύσης, περνούσαν τους εαυτούς τους ως εξαιρετικοί άνθρωποι και θεραπεύοντας ορισμένες ασθένειες, συνωμοσίες, περιουσίες και περιουσίες. κόλπα «άσκησαν τέτοια επίδραση στις αδαείς μάζες του λαού που τους κουβάλησαν σε μεγάλους αριθμούς και φημίζονταν ότι ήταν κάτι το εξαιρετικό». Στην κατηγορία τέτοιων ανθρώπων ανήκει και ο Σίμων ο Μάγος. Η Ρώμη, η κύρια πόλη του ρωμαϊκού κράτους, βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της Ιταλίας, στην περιοχή του Λάτιου, στις δύο πλευρές του ποταμού Τίβερη, όπου εκβάλλει στη θάλασσα. Η Ταρσός είναι κάποτε μια μεγάλη και κατοικημένη πόλη στα νοτιοανατολικά της Μικράς Ασίας, η κύρια στην επαρχία της Κιλικίας, κοντά στον ποταμό. Νεφρός, κοντά στη Μεσόγειο Θάλασσα. Και τώρα είναι μια σημαντική και εμπορική πόλη με 40 χιλιάδες κατοίκους. Η Έφεσος είναι μια παραθαλάσσια εμπορική πόλη και η κύρια πόλη της μικρασιατικής επαρχίας της Ιόππης. αργότερα έγινε το κέντρο της δραστηριότητας του αποστόλου. Ιωάννης ο Ευαγγελιστής· εδώ έγινε η 3η Οικουμενική Σύνοδος το 431. τώρα η Έφεσος είναι το φτωχό τουρκικό χωριό Ayasaluk. Η Τρωάδα είναι μια παραθαλάσσια πόλη, από όπου δεν ήταν μακριά να διασχίσεις τη θάλασσα στην Ευρώπη. – Η Μακεδονία είναι μια παράκτια περιοχή γειτονική με το Αρχιπέλαγος από τα βορειοδυτικά. Η πόλη των Φιλίππων, στους χριστιανούς της οποίας ο Άγιος Απ. Ο Παύλος έγραψε την επιστολή ενώ βρισκόταν στη Μακεδονία, κοντά στον ποταμό Στρυμόνα, όχι μακριά από το Αιγαίο Πέλαγος. ήταν μια από τις πιο διάσημες πόλεις σε αυτήν την περιοχή, γι' αυτό ο συγγραφέας του βιβλίου των Πράξεων Αποστόλων την αποκαλεί ως την πρώτη από τις πιο διάσημες πόλεις αυτής της περιοχής (Πράξεις 16:12). Η εκκλησία στους Φιλίππους ιδρύθηκε από τον άγ. Παύλος κατά το δεύτερο αποστολικό του ταξίδι. Κόρινθος - δυτικά της Αθήνας, στον ισθμό, φημισμένη στην αρχαιότητα για το εκτεταμένο εμπόριο της, τότε κατοικία του Ρωμαίου ηγεμόνα. Ο Πρωτέας είναι ένας προφητικός θαλάσσιος πρεσβύτερος, ένας από τους υπέροχους Έλληνες θεούς, υποκείμενος στον Ποσειδώνα, τον θεό της θάλασσας, ο οποίος φρόντιζε τα κοπάδια φώκιας της θεάς Αμφιτρίδης. Κατοικία του θεωρούνταν το νησί Φόρος ή Κόρπαφος, όπου έβγαινε να ξεκουραστεί από το νερό στη σκιά των παραθαλάσσιων βράχων. Για να λάβει μια πρόβλεψη από αυτόν, έπρεπε να τον πιάσουν και να τον συγκρατήσουν με τη βία ή την πονηριά, αφού έπαιρνε διάφορες μορφές, συχνά διαφεύγοντας έτσι τους οιωνούς που περίμεναν από αυτόν. Ο Ηγήσιππος είναι ο συγγραφέας του «Memorabilia», ένα έργο σε 5 βιβλία που δεν έχει φτάσει σε εμάς. Πληροφορίες για τη ζωή και τα συγγράμματά του, πολύ αποσπασματικές, δίνει ο πατέρας της εκκλησιαστικής ιστορίας, Ευσέβιος, επίσκοπος. Καισάρεια. Αναφέρει ότι ο Ηγέσιππος ήταν Εβραίος Χριστιανός που έζησε τον δεύτερο αιώνα. ταξίδεψε στην Κόρινθο και τη Ρώμη, όπου έζησε για πολύ καιρό, συναντώντας εδώ πολλούς επισκόπους και συζητώντας μαζί τους για δογματικά θέματα. Ο Ηγήσιππος πέθανε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κόμμοδο (180–192). Είναι δύσκολο να πούμε κάτι συγκεκριμένο για το περιεχόμενο και τη φύση του έργου του Ηγησίππου. μπορεί κανείς μόνο να σημειώσει ότι κατά πάσα πιθανότητα ήταν ιστορικού και καταγγελτικού χαρακτήρα, στρέφοντας κατά των Γνωστικών αιρέσεων. Το Tarraquina ή Tarraco είναι ένας αρχαίος ιβηρικός οικισμός στην ανατολική ακτή της Ισπανίας μεταξύ των Πυρηναίων και του Ίβηρου, κοντά στον ποταμό Tulcisa. Πιθανώς βρίσκεται στη Γαλατία. Με το όνομα Βρετανία, οι αρχαίοι εννοούσαν αρχικά όλα τα νησιά που βρίσκονταν βόρεια της Γαλατίας μεταξύ της Γερμανικής Θάλασσας και του Ατλαντικού Ωκεανού. Η Βρετανία ονομαζόταν κυρίως η μεγαλύτερη από αυτές, η οποία έφερε το εγγενές όνομα Albion. Απ. Αγ. Ο Πέτρος πέθανε το 67 μετά τη Γέννηση του Χριστού ταυτόχρονα με τον Άγιο απ. Πάβελ. Απ. Αγ. Ο Πέτρος τάφηκε στον λόφο του Βατικανού και ο Άγιος απ. Paul κοντά στον δρόμο Ostian κοντά στη Ρώμη. Σύμφωνα με την παράδοση της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, οι κεφαλές και των δύο αποστόλων φυλάσσονται στον καθεδρικό ναό του Λατερανού στη Ρώμη. το σώμα του Αγίου Πέτρου αναπαύεται στον Καθεδρικό Ναό του Βατικανού και του Αγίου Παύλου στην εξοχική εκκλησία του κατά μήκος του δρόμου Ostian. - Από την Αγ. Πέτρου Η Εκκλησία έχει, ως πολύτιμη κληρονομιά, τα δύο συνοδικά μηνύματά του. από αυτά, το πρώτο γράφτηκε γύρω στο 65 στη Βαβυλώνα και το δεύτερο λίγο πριν το θάνατό του στη Ρώμη. Στις επιστολές αυτές του Στ. απ. Ο Πέτρος προτρέπει τους Χριστιανούς να ζήσουν μια αυστηρή, αγία και εγκράτεια ζωή, αντάξια του υψηλού τους κλήσματος, προειδοποιώντας να μην παρασυρθούν από τους πειρασμούς του παγανισμού και ενάντια στο κήρυγμα των μελλοντικών ψευδοδιδασκάλων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: