Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра

Братът на Симон Андрей, пренебрегвайки суетата на бунтовния свят, пое по пътя на безбрачния живот: той отиде на Йордан при свети Йоан Кръстител, който проповядва за покаяние (Матей 3:1-17), и стана негов ученик. Чувайки свидетелството на своя учител за Христос Месията и особено думите му, сочещи с пръст към Господа: „Ето Агнецът Божий“ (Йоан 1:29-36), Андрей напусна Йоан и заедно с друг ученик от кръщението тръгна по стъпките на Господа, като Го питаше: "Идете и вижте", отговорил им Спасителят. Те отидоха и видяха къде живее Той и останаха с Него този ден (Йоан 1:38-39). На следващата сутрин Андрей дойде при брат си Симон и му каза: – Намерихме Месията, Христос. И той го доведе при Исус. Исус го погледна и каза: – Ти си Симон, син на Йона, ще се наричаш Кифа, което означава камък (Петър) 4205 (Йоан 1:41–42). И веднага свети Петър се разпали от любов към Господа, като повярва в Него като истински Христос, изпратен от Бога да спаси света. Но той все още не напусна дома си и не изостави заниманието си, осигурявайки на семейството си необходимото за живот; В това, заради възрастния си баща, Симон понякога бил подпомаган от брат си Андрей; Така живели до времето, когато били призвани от Господа на апостолско служение. Веднъж, след затварянето на Йоан Кръстител, Господ Иисус Христос се разхождал край Галилейското езеро (известно е още като Тивериадско или Генисаретско езеро) и като видял Петър и Андрей да хвърлят мрежи в морето, им казал: – Следвайте Ме и ще ви направя ловци на човеци (Матей 4:18–20). Какви рибари искаше да ги направи Господ - това предрече, като чудотворно улови риба. Влизайки в лодката на Симон-Петър, Христос му заповяда да хвърли мрежите си, на което Петър отговори: - Ментор! Работихме цяла нощ и не уловихме нищо; Но по Твоята дума ще пусна мрежата. Оттогава нататък свети апостол Петър последва Христос, брат му Андрей и други новопризовани ученици. Господ обичаше апостол Петър за неговото простодушие: той посети бедния дом на Симон, където с докосването на ръката си излекува тъща си, която лежеше в треска. И когато на сутринта Господ, като стана, отиде да се моли на пусто място, Петър и онези, които бяха с него, като не търпяха дори един час да бъдат без Господа, последваха Го, усърдно търсейки своя възлюбен Учител; и като Го намериха, казаха Му: – Всички Те търсят, Господи (Марк 1:30–37). И свети апостол Петър не остави Господа, но беше постоянно с Него, наслаждавайки се на Неговия поглед и думите Му „по-сладки от мед“. Той бил очевидец на много велики чудеса Господни, ясно сочещи Христос като Божи Син, в Когото вярвал без съмнение. И както повярва със сърцето си „в истината“, така и изповяда с устните си „за спасение“. Когато Господ дойде в страните на Кесария Филипова през 4206 г., Той попита учениците Си: – Кой казват хората, че съм Аз, Човешкият син? - Някои за Йоан Кръстител, други за Илия, а трети за Еремия или някой от пророците. - Според теб кой съм аз? – Ти си Христос, Синът на Живия Бог. Това истинско изповедание на апостола Господ удостои с благословения и обещания; Той каза на Свети Петър: „Благословен си ти, Симоне, сине Йонов, защото не плът и кръв ти разкриха това, а Отец Ми, който е на небесата; и аз ти казвам: ти си Петър и на тази скала ще съградя Моята църква и портите на ада няма да й надделеят; и ще ти дам ключовете на небесното царство; и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небето; и каквото позволиш на земята ще бъде позволено на небето 4207. Горейки от гореща любов към Господа, свети апостол Петър пожелал никакво зло да не Го докосне; затова, когато Господ предсказа Своето страдание, той Му противоречи, казвайки от незнание: - Бъди милостив към себе си, Господи! Нека това не ви се случи! Въпреки че тези думи на апостола не бяха угодни на Господ Иисус, Който дойде за това, за да изкупи човешкия род от погибел чрез страданието Си, все пак те бяха вдъхновени от ревностна любов към Господа; Освен това в тях се разкри благостта на Апостола: като чуха укорителното слово на Господа „Махни се от Мене, сатана!” 4208 Ти си оскърбление за Мене", апостолът не изпита гневно раздразнение и не се отдръпна от Христа Спасителя, но, като изслуша с любов укора, последва Господа с още по-голяма ревност (Матей 16:13-23). Един ден много от учениците, които не можеха да разберат думите на Господ 4209, казаха за тях: – Какви странни думи! Кой може да слуша това? И тогава те се отдалечиха от Спасителя и вече не ходеха с Него. Тогава Господ Исус каза на дванадесетте: — И ти ли искаш да си тръгнеш? - Господи! При кого да отидем? Ти имаш думите на вечен живот и ние повярвахме и познахме, че Ти си Христос, Синът на Живия Бог (Йоан 6:53–58). - Господи! Готов съм да отида с Теб в тъмница и на смърт (Лука 22:33), но и на дело, като извадя меч и с удар отрежа ухото на епископския слуга Малх (Йоан 18:10). Въпреки че Бог, по Свое усмотрение, позволи на апостол Петър да изпадне в трикратно отричане от Христос Спасителя, нашия Господ, той се разбунтува и се поправи чрез истинско покаяние, съчетано с горчиви ридания (Мат. 26:69-75). Свети Петър, първият от всички апостоли, се удостои да види възкръсналия Господ Иисус Христос, както казва свети евангелист Лука за това: „Господ наистина възкръсна и се яви на Симона“ (Лука 24:34); Свети апостол Павел пише за същото: Христос „възкръсна на третия ден според Писанието и се яви на Кифа, после на дванадесетте” (1 Кор. 15:4-5). Като видял Господа, свети Петър се изпълнил с неизразима радост, получавайки от Него милостивото опрощение на греха си. Той най-накрая изтри своя трикратен отказ от Господ чрез трикратно признание за любовта си към Спасителя, отговаряйки трикратно на Неговия въпрос: - Саймън Йонин! обичаш ли ме - Господи! Вие знаете всичко; Знаеш, че те обичам. И Христос Спасителят възвърна Петър в апостолско достойнство, като го направи пастир на словесните овце и му даде ключовете на Царството небесно (Йоан 21:15-17). След възнесението на нашия Господ Иисус Христос свети Петър, като първенец между апостолите, се явил като пръв учител и проповедник на Словото Божие, като за един час придобил Христовата Църква до три хиляди вярващи души (Деян. 2:14-41). В същото време той откри голяма чудодейна сила. Влизайки в храма със свети Йоан за молитва, свети Петър видял мъж, куц от рождение, седнал до вратите на храма, наречен Червен. Той видя Петър и Йоан и ги помоли за милостиня. Петър и Йоан го погледнаха и казаха: И той ги гледаше напрегнато, надявайки се да получи нещо от тях. Но Петър каза: - Нямам сребро или злато; и това, което имам, ти го давам: в името на Исус Христос от Назарет, стани и ходи. И като го хвана за дясната ръка, го изправи; и внезапно краката и коленете му станаха по-силни и той скочи и започна да ходи, и влезе в храма с тях, като ходеше, скачаше и славеше Бога. Чрез това чудо и проповедта на свети апостол Петър около пет хиляди души повярвали в Христа (Деян. 3:1-26; 4:4). Свети Петър убил жителите на Йерусалим Анания и жена му Сапфира със слово за богохулство и лъжа към Светия Дух (Деян. 5:1-10). В Лида 4213 г. той излекува парализирания Еней, който лежеше на леглото си осем години, като му каза: – Еней, Исус Христос те изцелява! (Деяния 9:32-34) В Йопия 4214 г. той възкресява мъртвата девойка Тавита (Деяния 9:36-42). И не само ръцете и думите му бяха чудотворни, но дори самата му сянка носеше изцеление: „затова изнасяха болните по улиците и ги полагаха на легла и легла, така че сянката на Петър, който минаваше, да осени някои от тях“ (Деян. 5:15). – И когато цар Ирод вдигна ръце срещу някои от църковните (в Йерусалим), за да им „навреди“ и като уби Яков, брата на Йоан, с меч 4215, хвана свети Петър и го хвърли в тъмница, като го окова с две вериги, Ангелът Господен през нощта го освободи от оковите му и го освободи от затвора (Деян. 12:1-10). Първовърховният апостол Петър е първият, който отваря вратата на вярата за езичниците, кръщавайки римския стотник Корнилий в Кесария 4216 г. след видение на спускащ се от небето чаршаф, пълен с четириноги и влечуги, и глас, който заповядва на Петър да заколи всичко това и да яде и да не счита за нечисто това, което Бог е пречистил; това видение беше знак за обръщането на езичниците към Христос (Деяния 10:1-48). Свети апостол Петър изобличава самарянинът магьосник Симон, който лицемерно приема кръщението и иска да купи с пари дара на Светия Дух: От Антиохия Свети Петър дошъл в Тиниан в Кападокия 4228 г., оттук посетил Анкира Галатийска 4229 г., в която възкресил мъртъв човек и построил църква, като провъзгласил и кръстил мнозина и им назначил епископ. Напускайки Анкира, той се насочва към Синоп, Понтийска земя 4230, а оттук стига до Амасия, която заема средата на Понтийската земя. След това, след като посети Гангра от Пафлагония 4231 г., Клавдиополис от Хонориадия и Витиния 4232 г. Никомедия, светият апостол спря в Никея 4233 г. Възнамерявайки да отиде в Йерусалим за празника на Великден, той се върна от Никея - дойде в Писинунт, а след това в Кападокия и Сирия. Посещавайки отново Антиохия, той най-накрая стигна до Йерусалим. През дните на престоя му тук, свети апостол Павел дойде при него, в третата година след обръщането му към Христа, както той сам съобщава за това в своето послание до галатяните: – Три години по-късно отидох в Ерусалим да видя Петър и останах при него петнадесет дни (Гал. 1:18). След като установил църковните закони през това време, Свети Павел се заел с работата, към която бил призован; свети апостол Петър отново посетил Антиохия, където поставил епископ Еводий; след като пристигна в Синад, град във Фригия 4234, той се оттегли от него в Никомедия 4235; в него поставил епископ Прохор, който и след приемането на епископския сан последвал свети Йоан Богослов. Идвайки от Никомедия в Илион, град на Хелеспонт 4236, светият апостол назначил тук за епископ стотника Корнилий и се върнал в Йерусалим. Тогава Господ Исус Христос се яви на свети Петър във видение, казвайки: - Стани, Петре, и иди на Запад: дойде време той да се просвети от твоята проповед; аз ще бъда с теб От Антиохия свети Петър дошъл в Македония 4241 г., където поставил и епископи: Олимпийски Филипяни 4242 г., Ясон Солунци 4243 г. и Коринтяни 4244 г. Сила, когото намерил да живее при свети апостол Павел. След като постави Иродион за епископ на Патра, свети Петър отплава за Сицилия и, пристигайки в Тавромения, остана за кратко време при Панкратий, много красноречив човек; Като провъзгласил и кръстил тук някой си Максим и го поставил за епископ, той пристигнал в Рим. С тези думи светият апостол бил посочен към черно куче, което лежало в портата, като отбелязал: - Това куче убива всеки, който мисли погрешно за Саймън. "Аз казвам истината за него", потвърди Свети Петър, "Симон е от демон." Тогава, приближавайки се до кучето, апостолът казал: - Иди и кажи на Симон: Петър, Христовият апостол, иска да дойде при теб. Кучето отишло и на човешки говор предало на Симон заповяданото от свети апостол Петър. Всички, които чуха кучето да говори, бяха ужасени. Саймън на свой ред изпрати същото куче с думите: - Нека Питър дойде тук. Когато светият апостол влязъл в къщата, Симон започнал магьосничеството си пред народа пред свети Петър. Светият апостол, с помощта на Христовата сила, върши големи чудеса. Кои точно? От много от тези чудеса следващото голямо чудо е припомнено от древния църковен историк, гъркът Егезип, който е живял около времето на апостолите 4246 г. В Рим благородна вдовица от кралско семейство имала син, който починал в млада възраст; и майка му плачеше безутешно за него; онези, които я съжаляваха, си спомниха мъжете, които се появиха в Рим, Петър и Симон Мага, които възкресяваха мъртвите; и така едни призоваха Петър към мъртвите, а други Симон. На погребението на младия мъж се събрали много знатни хора и хора. И свети Петър каза на Симон магьосника, който беше прославен пред целия народ от силата си: „Който и от нас да възкреси този мъртъв човек, това учение трябва да бъде признато за вярно.“ Народът одобрява решението на Апостола. Симон, разчитайки на своята магическа хитрост, се обърна към хората: „Ако възкреся мъртвите, ще убиеш ли Питър?“ — Ще го изгорим жив пред очите ви! - викаха хората. След като се приближи до леглото на починалия, Саймън започна своята магия и с помощта на демони постигна, че мъртвецът премести главата си. И веднага хората започнаха да викат, че младежът е жив, че е възкръснал. Те веднага искали да водят Свети Петър на изгаряне. Апостолът, като даде знак с ръка, помоли за тишина и когато настъпи тишина, каза: - Ако младежът наистина е жив, нека се изправи, и говори, и ходи; Докато не видите това, не се съмнявайте, че Саймън ви съблазнява с магията си. Саймън обикаля дълго около леглото, призовавайки демонична сила, но безуспешно; тогава искаше да избяга от срам; хората го задържаха. И свети Петър, истинският чудотворец, който възкреси Тавита и извърши много други преславни чудеса, застана в далечината, вдигна очи и ръце към небето и започна да се моли: - Господи Иисусе Христе, който си ни заповядал в Твое име да възкресяваме мъртвите, моля Ти се, съживи този младеж, за да познаят присъстващите тук, че Ти си истинският Бог и няма друг освен Тебе, живеещ и царуващ с Отца и Светия Дух до века. амин След тази молитва той извика към мъртвеца: Освободеният Симон, съобщава Марцел, дойде при мен, предполагайки, че не знам нищо за чудотворното събитие. Саймън завърза огромно куче за портата на къщата ми с желязна верига и ми каза: — Ще видя дали Питър ще дойде при теб, както обикновено. И един час по-късно Свети Петър дойде на вратата, отвърза кучето и му каза: - Иди кажи на Симона магьосника: спри да мамиш хората с демонична сила, за които Христос проля Кръвта Си. Кучето отиде и като човек предаде на Симон думите на апостола. Като чух това (казва Марцел), аз побързах да се срещна със свети Петър и го приех с чест в дома си; Саймън и кучето изритани. Кучето, без да нарани никого, се втурна към самия Саймън и като го сграбчи със зъби, го хвърли на земята. Виждайки това от прозореца, свети Петър в името на Христос забрани на кучето да докосва тялото на Симон. Кучето, без да докосне тялото на магьосника, разкъса всичките му дрехи, така че той стана напълно гол. Като видяха това, хората извикаха на Симон, като му се подиграваха и му се караха; и тогава той и кучето бяха изгонени от града. Поради такъв позор и срам Симон не се появи в Рим цяла година, докато наследникът на Клавдий Нерон 4247, нечестивият крал, не чу похвала от зли хора за злия магьосник; Нерон намери Симон, влюби се много в него и го сближи със себе си като приятел. Прологът и Великата минейна освен това казват следното за Симон Мага. Симон Магът заповяда да бъде обезглавен с меч, като обеща да възкръсне на третия ден; вместо себе си, той постави овен под меча, давайки му способността да изглежда човек; така че овенът беше обезглавен вместо магьосника. Свети Петър, след като прогони демоничната мания, разкри лъжите на Симон: всички видяха, че не Симон е обезглавен, а овен. За окончателната победа на Свети Петър над магьосника, която унищожи последния, всички са съгласни по този начин. Като не можеше да победи с нищо свети апостол Петър и вече не търпеше срам и позор, магьосникът обеща да се възнесе на небето. След като събра всички демони, които му служеха, Симон с лавров венец на главата дойде в средата на град Рим до едно високо здание; След като се издигна до последния, той започна гневно да говори на хората от височината на сградата: - Тъй като вие, римляни, сте още в лудостта си и, оставяйки ме, последвате Петър, тогава и аз ви оставям; Вече няма да защитавам градовете, но ще заповядам на моите ангели да ме вземат в ръцете си пред очите ви и ще се възкача при баща си на небето, откъдето ще изпратя големи язви върху вас, защото не послушахте думите ми и не повярвахте на делата ми. Като казал това, магьосникът сключил ръце и се хвърлил във въздуха; поддържан от демони, той започна да лети във въздуха, издигайки се нагоре. Хората си казаха с голямо учудване: – Това е Божа работа – да летиш с плът във въздуха! Великият апостол Петър започна високо, в ушите на всички, да се моли на Бога: - Господи Исусе Христе, Боже мой! Разкрий измамата на този магьосник, за да не бъдат изкушени вярващите в Тебе! - На вас, о, демони! Заповядвам в името на моя Бог: не го носете повече, но го оставете там, където е сега във въздуха. Пристигайки в Сирмиум, град в Испания, и тук ръкополагайки Епенетус за епископ, той се оттегля в Картаген в Африка, където ръкополага Крискентус за епископ. След като стигна до Египет, той постави епископи в него: Руф от Тива при Седемте порти и Марк Евангелист от Александрия. След това, според откровението, той бил в Йерусалим в деня на Успението на Пречиста Дева Мария и отново се върнал в Египет. Преминавайки през Африка, той стига до Рим, оттук стига до Медиолан 4249, а след това до Фотикин, където поставя епископи и презвитери. След като се оттегля в Британия през 4250 г., той живее тук дълго време, привличайки много народи към Христовата вяра. Във Великобритания свети апостол Петър се явил като ангел, който му казал: - Питър! Наближава времето на вашето заминаване от този живот. Трябва да отидеш в Рим, където, претърпял кръстна смърт, ще получиш достойна награда от Христос Господ. След като благодари на Бога, Свети Петър остава няколко дни в Британия след явяването, като създава църкви, назначава епископи, презвитери и дякони. През дванадесетата година от царуването на Нерон той пристигна в Рим и постави Климент за епископ като помощник в църковната администрация, въпреки че последният отказа, тъй като не искаше да си наложи такъв ярем. Вслушвайки се в съветите на апостола, Климент, като послушен син, преклонил врата си под Христовото иго и заедно със своя учител и други свещени мъже теглил колесницата на Словото Божие. И много благородни и благородни мъже и жени в Рим бяха просветени от вярата и светото кръщение. Крал Нерон имал две съпруги със забележителна красота, които обичал повече от всички останали наложници. Като приели светата вяра, те решили да водят целомъдрен живот и не искали да се подчиняват на похотливите желания на царя. Той, най-безсрамният и ненаситен блудник, се разгневи за това на цялата църква на вярващите и особено на апостол Петър, виновникът за обръщането на споменатите съпруги към Христос, който започна целомъдрен живот (царят си спомни смъртта на своя любим приятел Симон Мага) и започна да търси свети Петър за смъртно наказание. Гореспоменатият църковен историк Хегезип съобщава, че когато търсели Свети Петър за убийство, вярващите го помолили, в полза на мнозина, да се скрие - да напусне Рим. Апостолът не се съгласи с това, като искаше по-добре да пострада и умре за Христа; Вярващите със сълзи молеха апостола да спаси живота им, така необходим за светата Църква, залята от вълни на беди сред неверните. След като се поклони на сълзливите молби на цялото словесно стадо, свети Петър даде обещание да се скрие от града и на следващата вечер, след като се сбогува с всички след катедралната молитва, той си тръгна сам. И когато беше при градската порта, видя Господ Иисус Христос да идва срещу него в града; Като му се поклонил, Свети Петър попитал: „Отивам в Рим, за да бъда пак разпънат”, отговори му Господ и стана невидим. Учуденият апостол разбрал, че Христос, Който страдал в Своите служители, както и в Своите действителни членове, искал да страда в тялото Си в Рим. Затова той отново се върнал при вярващите и бил отведен от войниците на смърт. Свети Метафраст казва, че свети Петър бил взет не сам, но с много верни, сред които били: Климент, Иродион, Олимп; техният мъчител ги осъдил на обезглавяване с меч, а свети апостол Петър на разпятие. След като взеха осъдените, войниците ги отведоха до мястото на екзекуцията; Те пощадили Климент, като роднина на царя, и го освободили; Иродион и Олимп, които дойдоха в Рим с апостол Петър, заедно с много вярващи, бяха убити с меч. Свети Петър се помоли на своите разпъвачи да го разпнат с главата надолу, като по този начин почете своя Господ, който беше разпнат на кръста по воля - той не искаше да бъде като Него в образа на разпятието, искайки да наведе глава в нозете Му. Така умря великият Господен апостол Свети Петър, прославил Бога със смърт на кръста: понасяйки големи мъки от гвоздеите на ръцете и нозете си, той предаде пречистата си душа в ръцете на Бога на 29 юни 4251 г. Неговият ученик, свети Климент, като поискал тялото на апостола, го свалил от кръста, скрил го и, като призовал останалите верни и светии, го погребал с чест; Те погребаха с чест и телата на Иродион, Олимп и други верни, които страдаха с него, прославяйки Христа Бога, прославян с Отца и Светия Дух во веки. амин Кифа е сирийска дума и означава камък; гръцката дума Петър („петра” – скала, камък) означава същото. Този град се намираше близо до изворите на Йордан; построена е от сина на Ирод Филип в чест на Цезар Тиберий – откъдето идва и името ѝ. Тук под камъка, разбира се, не е нагоре. Петър и изповяданата от него вяра или самия Господ; След това, след Своето възкресение, Господ повтори обещанието да даде ключовете на Небесното царство на всички апостоли (Йоан 20:21-23). Сатана е сирийска дума, която означава противник; в тесен смисъл така Свещеното Писание нарича началника на злите духове (1 Сол. 2:18); в по-широк смисъл думата сатана означава най-общо противник на волята Божия, макар и само от някаква простотия и глупост, както виждаме в настоящия случай със св. ап. Петър. Главният град на Палестина, сега регионален град на вилаета Дамаск (правителствен генерал) в Сирия (в Турската империя) близо до потока Кедрон по склоновете на три разклонения на Юдейските планини Акре, Сион и Мория. Ерусалим е скъп за всеки християнин като център на великите събития от старозаветната и новозаветната история, като майка на християнските църкви, откъдето словото на Евангелието се разнася по цялата вселена. Кесария Стратония е едно и също с Кесария Палестинска. Сидон е финикийски град на брега на Средиземно море, покрай което е разположена Финикия. Верит или Берит е финикийски град, известен в древността като огнище на просвета и образование; сега Берит, с името Бейрут, е главният град на азиатско-турския вилает (генерално правителство) на Сирия, като е важен търговски център. Библос, Триполи - градове на Финикия. Лаодикия е главният град на малоазийската област Фригия. Сирия е регион на азиатска Турция на източния бряг на Средиземно море. Клавдий - император 41 - 54 Сицилия е един от големите острови в Средиземно море, сега част от Кралство Италия. Тауромения е важен град на източното крайбрежие на Сицилия близо до планината Телец - откъдето идва и името му. Кападокия е област в Мала Азия на границата на Армения и Киликия. Галатия е специална страна в Мала Азия, която граничи на запад с Фригия, на юг с Ликаония и Кападокия, на изток с Понт, а на север с Витиния и Пафлагония. Понт е североизточната област на Мала Азия. Пафлагония е скалист планински регион в северната част на Мала Азия. Витиния е област в Мала Азия, граничеща на север с Черно море. Никея се намира във Витиния (виж предишната бележка) на източния край на езерото Аскания; по едно време процъфтяващ търговски град и дори резиденция на крале. Историята на християнската църква е забележителна с това, че е била домакин на първия (през 325 г.) и седмия (през 787 г.) вселенски събори. Фригия е областта на Мала Азия между Галатия на север, Писидия и Памфилия на юг. Просветен от св. ап. Павел. Никомедия е град във Витиния. Тарс е някога голям и населен град в югоизточната част на Мала Азия, главният в провинция Киликия, близо до реката. Кидне, близо до Средиземно море. А сега е значителен и търговски град с 40 хиляди жители. Ефес е крайбрежен търговски град и главен град на малоазийската провинция Йопа; по-късно става център на дейност на апостола. Йоан Евангелист; тук е бил 3-ти вселенски събор през 431 г.; сега Ефес е бедното турско село Аясълък. Троада е крайморски град, откъдето не беше далеч да се прекоси морето към Европа. – Македония е крайбрежен район, прилежащ към архипелага от северозапад. Град Филипи, на чиито християни св. ап. Павел написал писмото, докато бил в Македония, близо до река Стримон, недалеч от Егейско море; е бил един от най-известните градове в тази област, поради което писателят на книгата Деяния го нарича първият от най-известните градове в тази област (Деяния 16:12); Църквата във Филипи е основана от св. ап. Павел по време на второто си апостолическо пътуване. Коринт - западно от Атина, на провлака, известен в древността с широката си търговия, тогава резиденция на римския владетел. Протей е пророчески морски старейшина, един от приказните гръцки богове, подчинен на Посейдон, бога на морето, който пасеше стадата тюлени на богинята Амфитрида. За негова резиденция се смятал остров Форос или Корпафос, където той излизал да си почива от водата в сянката на крайбрежните скали. За да получи предсказание от него, той трябваше да бъде хванат и задържан със сила или хитрост, тъй като той приемаше различни форми, като често по този начин избягваше очакваните от него знамения.