Перенесение честных мощей святых мучеников Кира и Иоанна

Këta pasion-mbartës të shenjtë, Kiri dhe Gjoni, vuajtën për emrin e Krishtit në ditën e 31-të të muajit janar, gjatë mbretërimit të Dioklecianit 4191, në qytetin e Konopës, dymbëdhjetë milje larg qytetit të madh të Aleksandrisë. Pas vdekjes së tyre të dhimbshme, të krishterët i morën fshehurazi trupat e tyre të shenjtë dhe i varrosën me nder. Reliket shëruese të këtyre dëshmorëve të shenjtë u zbuluan pasi kishte kaluar një kohë e gjatë (që nga dita e martirizimit të tyre); ato u gjetën pikërisht kur të krishterët besnikë, pasi mundën idhujtarët e helenëve, filluan të ndërtonin kisha kudo pa frikë. Në veçanti, të krishterët filluan të ndërtonin kisha pa frikë që nga koha e perandorit Theodosius i Madh. Perandori Theodosius i Madh 4192, i cili mundi mbretin perëndimor Maximus 4193 me të gjitha trupat e tij, me lutjet e etërve të shenjtë që punuan në shkretëtirat egjiptiane, dërgoi njerëz të qëllimshëm tek këta etër duke kërkuar ndihmë. Nga etërit e shenjtë që punuan në Egjipt, duhet përmendur një i quajtur Senufius, i cili u bë i famshëm për mrekullitë e tij dhe jetoi në një manastir. Lidhur me këtë baba, mbreti i shkroi Teofilit, Patriarkut të Aleksandrisë, duke i kërkuar që të dërgonte Senufin tek ai në Kostandinopojë, me qëllim që të forcohej nga bekimi dhe lutjet e tij në luftën kundër kundërshtarëve të tij. Teofili, duke përmbushur dëshirën mbretërore, shkoi vetë në manastir te babai i nderuar Senufius dhe iu lut që të shkonte në Kostandinopojë te mbreti Theodosius. Megjithatë, Senufi në asnjë rrethanë nuk ka dashur të largohet nga qelia. Më në fund, pas kërkesave intensive të patriarkut, Senufius mori mantelin dhe shkopin e tij, i ngriti lart, duke u kthyer nga lindja; pastaj ngriti sytë drejt qiellit, tha: - Zot, Perëndi i fuqisë! Me përulësi të lutem, jepi këtij manteli dhe këtij shkopi forcën që Ti, në mëshirën Tënde, do të më jepje po të shkoja atje. Pasi u lut me këto fjalë, Senufius i dha mantelin dhe shkopin patriarkut, duke thënë: "Dërgoja këtë mbretit në vend të meje dhe shkruaji atij që gjatë betejës të vishet me një klamidë, të marrë shkopin në dorë dhe të shkojë me guxim përpara regjimentit të tij kundër armiqve; dhe ai do të shohë fuqinë e Perëndisë. Patriarku i dërgoi mbretit mantelin dhe shkopin dhe i përcolli fjalët e shenjtorit. Mbreti, pasi e pranoi mesazhin me besim dhe bëri gjithçka sipas fjalëve të murgut, fitoi një fitore të lavdishme mbi armiqtë e tij. Në kujtim të kësaj fitoreje, si dhe në përkujtim të murgut Senufi, banorët e qytetit të Aleksandrisë skalitën një statujë të mbretit që qëndronte në një bazë të lartë; në statujë mbreti ishte i veshur me një mantel manastiri dhe kishte një shkop në dorë; dhe çdo vit banorët e qytetit të Aleksandrisë kremtonin solemnisht ditën e asaj fitoreje, duke falënderuar Zotin. Nga kjo kohë, falë përhapjes në rritje të krishterimit, besimtarët filluan të ndërtonin kisha në Aleksandri dhe në mbarë Egjiptin. Dhe kur Patriarku Teofili dëshironte të ndërtonte një kishë të madhe në Konop në emër të Apostujve të Shenjtë, u gjetën reliket e këtyre mrekullibërësve të shenjtë Kirit dhe Gjonit. Kjo ndodhi pas vdekjes së Theodosius, gjatë mbretërimit të djalit të tij Arkady. Transferimi i atyre relikeve është shkruar në jetën e Cirilit. "Në një distancë prej dy fushash nga Konopi ishte një vend që quhej Manufin (dikur ishte fshat). Këtu ishte një kishë i lashtë, që ishte vendbanimi i demonëve; ky vend ngjallte tmerr te të gjithë, pasi këtu jetonin shumë shpirtra të ndyrë. Patriarku Teofili, kur ishte ende gjallë, donte ta pastronte atë vend nga demonët dhe ta shenjtëronte nga të tjerët, për lavdinë e tij tashmë. Shenjtori nuk pati kohë të realizonte qëllimin e tij, pasi pranoi Selinë e Aleksandrisë pas Teofilit, vendosi të përmbushte qëllimin e Teofilit dhe iu lut me zjarr Zotit që t'i jepte ndihmë nga lart dhe forcë për të mposhtur dhe dëbuar shpirtrat e ndyrë nga Manufin. Martirët Kiri dhe Gjoni tek Manufin për të përzënë fuqinë djallëzore që andej e bënë Shën Kirili, i transferoi reliket e shenjtorëve 4194 tek Manufin dhe ndërtoi atje një kishë në emër të tyre. Menjëherë pas kësaj, shpirtrat e ndyrë u larguan atje përgjithmonë dhe ai vend u bë burim i shërimeve të dhëna nga reliktet e martirëve. Është e nevojshme të kujtojmë këtu me fjalë të shkurtra mrekullitë e kryera nga këta mrekullibërës të shenjtë Kiri dhe Gjoni. Nën Shenjtërinë e Tij Eulogius, Patriarkun e Aleksandrisë 4195, djali i kryetarit Julian, i quajtur Ammonius, kishte në qafë disa puçrra të dhimbshme që rriteshin nga brenda, të quajtura nga mjekët scrofula ose struma 4196; duke u shtuar dita-ditës dhe duke u maturuar, këto puçrra ia rëndonin shumë qafën dhe e kërcënonin me vdekje; U thirrën shumë mjekë të aftë, por pacienti nuk mori asnjë lehtësim prej tyre. Ky baba dhe bir, të pikëlluar shumë, lanë ata mjekë dhe iu drejtuan për ndihmë mrekullibërësve të shenjtë, Kirit dhe Gjonit; filloi të lutej me lot para relikteve të tyre të nderuara, duke kërkuar që t'i jepnin shëndet të birit. Shenjtorët, pasi u shfaqën në një vegim, e urdhëruan të riun që së pari të braktiste shqetësimet për pasurinë dhe famën dhe, në shenjë përulësie, të fshinte pluhurin nga kisha i tyre; më pas, duke bërë një suva nga dylli i përzier me bukë, ata urdhëruan ta vendosnin në qafë dhe në laring të pacientit. Dhe sapo u krye e gjithë kjo, aknet u zgjidhën menjëherë dhe Amonius mori shëndet me lutjet e këtyre mjekëve të shenjtë e të lirë. Pas ca kohësh, i njëjti Amonius, pasi kishte harruar këshillat e shenjtorëve, u bë krenar dhe përsëri u sëmur nga një sëmundje tjetër, e cila ishte ndëshkimi i tij për mosbindjen e tij. Ai filloi të vuante nga dhimbje barku dhe sëmundja e tij ishte aq e rëndë saqë, për shkak të saj, ai nuk ishte plotësisht në gjendje të merrte as ushqim, as pije; gjithçka që ai mori me buzët e tij u hodh përsëri jashtë. Pastaj ai përsëri iu drejtua për ndihmë mjekëve të tij të famshëm, bartësve të shenjtë të pasionit Kiri dhe Gjoni, dhe filloi t'u lutej atyre me lot. Këta shenjtorë, duke iu shfaqur atij në një vegim, fillimisht e qortuan për krenarinë e tij, pastaj e urdhëruan të hiqte rrobat e tij të çmuara dhe të vishej me thes; pastaj, duke marrë enë, urdhëruan që vëllezërve të sëmurë t'u çohej ujë i ftohtë dhe të varfërve për të shuar etjen. Kur Amonius i kishte bërë të gjitha këto me mirëbesim, shenjtorët iu shfaqën menjëherë dhe e urdhëruan, duke marrë vajin nga llamba e tyre, si dhe dyllin nga qirinjtë e ndezur për kancerin e tyre, të bënte një suva dhe ta lyente në stomak. Pasi i bëri të gjitha këto, Amonius mori shëndet. Një farë Aleksandriani i quajtur Teodor, i cili prej kohësh ishte i verbër në të dy sytë, u soll në Manufin në kishë dhe në reliket shumëshëruese të bartësve të pasioneve të shenjtë; ai u lut këtu me zell për shërimin e tij nga verbëria. Shenjtorët iu shfaqën në vegim dhe e urdhëruan të shkonte e të lahej nga një burim që rridhte pranë kishës të tyre. Shkoi, u la dhe kur fshiu fytyrën me një peshqir, menjëherë iu kthye shikimi dhe ndjeu se gjembat, si një lloj luspe, i kishin rënë nga sytë mbi peshqir. Teodori u kthye me gëzim në kishë, duke u treguar të gjithëve gjurmët e verbërisë së tij në peshqir. Një burrë tjetër, i quajtur Kalos, sipas emrit dhe jetës së tij, ishte i mrekullueshëm 4197, ra aksidentalisht nga shkallët, shtypi këmbën e këmbës në shumë pjesë dhe vuajti rëndë. Ky bashkëshort thirri shumë mjekë për ndihmë, por nuk mundi të merrte asnjë ndihmë prej tyre. Pastaj ai iu drejtua për ndihmë me besim të patundur këtyre mjekëve të lirë, Kirit dhe Gjonit; Pasi e lyeu këmbën me vaj nga llamba e tyre, i sëmuri mori menjëherë shërimin. Njëfarë Isidore nga Maiyuma 4198 vuante nga një sëmundje e mëlçisë, e cila, pasi filloi të kalbet, u shndërrua në gjak, u ndez dhe pështyu me gjak. Meqenëse ai njeri nuk mund të merrte lehtësim nga asnjë mjek, ai iu drejtua relikteve shumë-shëruese të këtyre bartësve të shenjtë të pasionit. Shenjtorët iu shfaqën, jo më në një vegim në ëndërr, por haptas, dhe i dhanë një pjesë të limonit për ta shijuar; duke e pranuar limonin nga duart e tyre, ai nuk e dinte nga kush e pranoi: mendoi se ishte dikush nga populli që kishte ardhur për të nderuar reliket e nderuara të dëshmorëve. Kur i sëmuri hëngri atë që i dhanë, stomaku i tij u duk menjëherë se u rebelua dhe vjelli një krimb të madh që po i gërryente mëlçinë; mjekët e shenjtë e të papaguar u bënë të padukshëm. Isidori, pasi u bë i shëndetshëm që nga ajo kohë, falënderoi Zotin dhe shenjtorët e Tij të shenjtë. Njëfarë Mina, kryetar i qytetit të Philoponus 4199, vuante nga një ethe e rëndë; Kjo sëmundje u shoqërua me një ngurtësim të stomakut, kështu që funksionet e tij natyrore pushuan. Të gjitha ilaçet që merrte pacienti nga goja jo vetëm që nuk i dhanë lehtësim, por edhe më shumë i rëndonin stomakun, duke i mbetur në të. Dhe njeriu vuajti dy javë; Sëmundja e tij ishte shumë e rëndë, saqë ai humbi shpresën nga ndihma e mjekëve. Duke kujtuar mjekët e shenjtë e të lirë Kirin dhe Gjonin, Mina urdhëroi që ai dhe shtrati i tij të çoheshin në Manufin në reliket e tyre shumë-shëruese. Ndërsa ai, duke u lutur te reliket me lot, dremiti dhe e zuri gjumi, shenjtorët iu shfaqën dhe i dhanë një fik për të shijuar. Duke u zgjuar nga gjumi, gjeti një fik në shtrat, pranë tij; e hëngri dhe menjëherë iu zgjidh sëmundja e stomakut dhe u bë e shëndetshme. Një Mina tjetër, i lehtë dhe i shpejtë me këmbët e tij, si Asahel 4200 i lashtë, "si një gazel në fushë" (2 Samuelit 2:18), ishte aq i sëmurë me këmbët e tij sa nuk mund të ecte fare dhe u shtri në shtrat për një kohë të gjatë, sepse këmbët i ishin fryrë shumë. Kjo Mina urdhëroi të çohej së bashku me shtratin te mrekullibërësit e shenjtë, Kiri dhe Gjoni. Dhe kur i vajosi këmbët me vaj nga llamba që digjej me reliket e shenjta të shenjtorëve, ai menjëherë u ngrit i shëndetshëm dhe mund të ecte, sepse këmbët i ishin shëruar plotësisht; për të gjitha këto ai falënderoi Zotin dhe shenjtorët e Tij të shenjtë. Një grua me emrin Teodora, një herë duke pirë ujë, gëlltiti një zhabë të vogël pa e vënë re; zhaba filloi të rritet në barkun e saj. Fillimisht, zhaba i shkaktoi Teodorës pak vuajtje, sepse ajo ishte e vogël; kur ai zhaba u rrit dhe u bë i madh, filloi të shkaktonte dhimbje aq të mëdha sa që ajo grua nuk kishte absolutisht paqe, ditë e natë, për shkak të vuajtjes së saj të ashpër. Ajo bërtiti me të madhe, u hodh në tokë, por askush nuk mund ta ndihmonte dhe askush nuk mund të merrte vesh se çfarë sëmundje kishte; shumë menduan se ajo ishte munduar nga një demon. Më në fund e çuan te këta mrekullibërës të shenjtë, Kiri dhe Gjoni; Ata, pasi iu shfaqën natën, e urdhëruan të pinte një sasi të madhe uji para se të hante. Gruaja bëri kështu; Menjëherë stomaku i saj u trazua - ajo vjelli një zhabë të madh dhe u bë e shëndetshme. Të gjithë ata që e panë këtë u habitën dhe përlëvdonin Perëndinë dhe shenjtorët e Tij. Pas gruas Teodora, një bashkëshort Teodori iu drejtua shenjtorëve për ndihmë. Ky Teodor mori rastësisht helmin e dhënë nga njerëzit e këqij dhe vuajti shumë, duke mos marrë ndihmë nga mjekët. Ndërsa ky Teodor po lutej me lot për shërimin e tij, shenjtorët iu shfaqën në një vegim dhe e urdhëruan të hante një kafshë të caktuar, në greqisht të quajtur scopendra 4201. Pasi u zgjua pas vegimit, Teodori u mbrojt me shenjën e kryqit, sepse mendoi se ishte një fantazmë demonike; pastaj përsëri filloi t'u lutej shenjtorëve, duke u kërkuar shërim. Të nesërmen shenjtorët iu shfaqën përsëri Teodorit dhe e urdhëruan të bënte të njëjtën gjë; por këtë herë ai nuk kishte besim te shenjtorët, sepse ajo kafshë konsiderohej helmuese dhe jo shëruese. Dhe herën e tretë ishte e njëjta paraqitje e shenjtorëve, por këtë herë Teodori nuk i dëgjoi, duke menduar se ishte një joshje demonike. Më në fund, natën e katërt, shenjtorët iu shfaqën Teodorit, jo më në një vegim në ëndërr, por në realitet; Shenjtorët i shprehën ngushëllime Teodorit dhe i thanë: - Pse nuk u beson fjalëve tona? Ngrihuni shpejt dhe shkoni te burimi ynë; hani atje çfarë ju duket e ngrënshme; ky do të jetë një ilaç i vërtetë për ju. Teodori, duke besuar në të vërtetën e paraqitjes së shenjtorëve, në agim shkoi te burimi dhe gjeti atje një kastravec të vogël të shtrirë përtokë; Theodori e mori dhe e shijoi me kënaqësi; dhe kur ishte gati të fuste copën e fundit të kastravecit në gojë, vuri re në të pjesën e fundit të një kafshe të quajtur Scopendra - sepse tashmë kishte ngrënë pothuajse gjithçka në atë kastravec; I frikësuar shumë, ai hodhi pjesën tjetër të kastravecit në tokë, pas së cilës filloi të vjellë dhe hodhi, bashkë me kastravecin dhe atë kafshë, të gjithë helmin që kishte në të. Pas kësaj, Teodori u ndje plotësisht i shëndetshëm dhe, duke ardhur në kishë, u përkul me falënderim para relikteve të ndershme të shëruesve të tij. Një grua me emrin Maria erdhi nga Babilonia në Manufin, te reliket e mrekullive të shenjta. Ajo solli me vete një djalë tetë vjeçar, të cilit, me dinakërinë e demonit, iu hoq gjuha nga goja; Gjuha e të riut ishte 4202 shtrirje, ishte shumë më e madhe se gjuha e zakonshme e njeriut dhe kishte një pamje shumë të çuditshme: ishte e trashë, e zezë, e qelbur, e pakëndshme për të gjithë ata që e shikonin dhe vazhdimisht lëshonte jargë të zezë. Ky i ri aksidentalisht ra përtokë te varri i shenjtorëve dhe goditi gjuhën e tij në mermerin që ishte aty; menjëherë gjuha e tij, e çliruar nga mashtrimi djallëzor, u kthye në vendin e saj dhe mori madhësinë e saj normale dhe kështu djali u shërua. Një farë Eugjeni, nga Egjipti, i cili vuante nga droga, u soll në reliket e shenjtorëve; Për shkak të kësaj sëmundjeje i ishte fryrë i gjithë trupi dhe barku i tij ishte shumë i fryrë. Shenjtorët iu shfaqën këtij Eugjeni në një vegim, e prekën me duar barkun e tij dhe i thanë: - Evgeniy! Ngrihuni dhe kthehuni të shëndetshëm në shtëpinë tuaj. Eugjeni, duke u ngritur, u çlirua menjëherë nga e gjithë barra e ënjtjes dhe mori shëndet të plotë. Duke kujtuar këto pak, nga të shumtat, mrekullitë e jomercenarëve të shenjtë Kirit dhe Gjonit, le të përlëvdojmë Krishtin Perëndinë, që u dha atyre një hir të tillë, të përlëvduar përjetë me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Amen. Mrekullitë e shenjtorëve të tu, martir, muri i pakapërcyeshëm që na dha Krishti, Perëndia ynë, shkatërro këshillat e gjuhëve me lutje, forco mbretëritë e skeptrit, sepse njeriu është i mirë dhe i dashuruar për njerëzimin. O hiri hyjnor, dhuntia e mrekullive, duke marrë dhuratën e shenjtërisë, ju bëni mrekulli në botë pa pushim, të gjitha pasionet tona janë prerë në mënyrë të padukshme me dorë, Kiri i Urtë, me Gjonin e lavdishëm: sepse ju që jeni mjekë hyjnorë jeni nga natyra. Sundoi gjysmën lindore të Perandorisë Romake nga 284 deri në 305. Mbretëroi nga 379 në 395. Në fakt një pretendent për fronin mbretëror. Ngjarja e transferimit të relikteve të shenjtorëve të shenjtë të Zotit Kirit dhe Gjonit pasoi rreth. 412 Eulogius ishte patriark nga 579 deri në 607. Ndoshta diçka si karbunkula ose ënjtje të dhimbshme në lëkurë. "Kalos" nga greqishtja. "e bukur". Mayouma është një qytet port në Palestinë që shërbeu si një port për Gazën, një qytet antik në atë vend që ndodhet afër Jeruzalemit. I njohur si vendi i veprimtarive peshkopale të Shën Kozmait. Një nga qytetet egjiptiane. Asahel është djali i Zerujahut, motrës së Davidit, vëllai i udhëheqësit ushtarak Joabit, një nga komandantët kryesorë të Davidit. Një hapësirë ​​ishte e barabartë me 4 ose 5 vershok. Ju mund të jeni të interesuar në: