Перенесение честных мощей святых мучеников Кира и Иоанна

Ci święci nosiciele pasji, Cyrus i Jan, cierpieli dla imienia Chrystusa 31 dnia stycznia, za panowania Dioklecjana w roku 4191, w mieście Konopa, dwanaście mil od wielkiego miasta Aleksandrii. Po ich bolesnej śmierci chrześcijanie potajemnie zabrali ich święte ciała i pochowali je z honorami. Uzdrawiające relikwie tych świętych męczenników odkryto po długim czasie (od dnia ich męczeństwa); odnaleziono je właśnie wtedy, gdy wierni chrześcijanie, pokonawszy bałwochwalców Hellenów, zaczęli bez strachu wszędzie budować kościoły. W szczególności chrześcijanie zaczęli bez strachu budować kościoły od czasów cesarza Teodozjusza Wielkiego. Cesarz Teodozjusz Wielki 4192, który pokonał zachodniego króla Maksyma 4193 wraz ze wszystkimi swoimi wojskami, za pośrednictwem modlitw świętych ojców pracujących na egipskich pustyniach, wysłał do tych ojców świadomych ludzi z prośbą o pomoc. Ze świętych ojców pracujących w Egipcie należy wymienić niejakiego Senufiusa, który zasłynął cudami i mieszkał w klasztorze. W sprawie tego ojca król napisał do Teofila, patriarchy Aleksandrii, prosząc go, aby wysłał do niego Senufiusa do Konstantynopola, aby jego błogosławieństwem i modlitwą umocnił się w walce z przeciwnikami. Teofil, spełniając królewskie życzenie, sam udał się do klasztoru do czcigodnego ojca Senufiusa i błagał go, aby udał się do Konstantynopola do króla Teodozjusza. Jednak Senufi w żadnym wypadku nie chciał opuszczać swojej celi. Wreszcie, po usilnych prośbach patriarchy, Senufius wziął swój płaszcz i laskę, podniósł je do góry, zwracając się na wschód; po czym wznosząc oczy ku niebu, powiedział: - Panie Boże mocy! Z pokorą proszę Cię, daj temu płaszczowi i tej lasce siłę, jaką Ty w swoim miłosierdziu dałbyś mi, gdybym tam poszła. Pomodliwszy się tymi słowami, Senufius oddał patriarsze płaszcz i laskę, mówiąc: „Wyślij to do króla zamiast mnie i napisz do niego, aby podczas bitwy ubrał się w chlamys, wziął laskę w rękę i śmiało ruszył przed swoim pułkiem przeciwko wrogom, a ujrzał moc Bożą. Patriarcha wysłał płaszcz i laskę do króla i przekazał mu słowa świętego. Król, przyjmując z wiarą przesłanie i czyniąc wszystko zgodnie ze słowami mnicha, odniósł chwalebne zwycięstwo nad swoimi wrogami. Na pamiątkę tego zwycięstwa, a także mnicha Senufiego, mieszkańcy Aleksandrii wyrzeźbili posąg króla stojącego na wysokiej podstawie; na posągu król był ubrany w płaszcz klasztorny i trzymał laskę w dłoni; i co roku mieszkańcy Aleksandrii uroczyście obchodzili dzień tego zwycięstwa, dziękując Bogu. Od tego czasu, dzięki coraz większemu rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa, wierzący zaczęli budować cerkwie w Aleksandrii i całym Egipcie. A kiedy patriarcha Teofil zapragnął zbudować w Konop duży kościół w imię świętych Apostołów, odnaleziono relikwie tych świętych cudotwórców Cyrusa i Jana. Stało się to po śmierci Teodozjusza, za panowania jego syna Arkadego. Przekazanie tych relikwii jest zapisane w życiu Cyryla. "W odległości dwóch pól od Konopa znajdowała się miejscowość zwana Manufin (kiedyś była to wieś). Tutaj znajdowała się starożytna cerkiew, która była siedliskiem demonów. Miejsce to budziło we wszystkich przerażenie, gdyż mieszkało tu wiele duchów nieczystych. Patriarcha Teofil jeszcze za życia chciał oczyścić to miejsce z demonów i uświęcić je na chwałę Boga, ale rozproszony innymi sprawami i już u kresu swoich dni święty nie miał czasu na dokonanie św. Cyryl, przyjmując po Teofilu stolicę Aleksandrii, postanowił zrealizować zamysł Teofila i gorąco modlił się do Boga, aby udzielił mu pomocy z góry i sił do pokonania i wypędzenia duchów nieczystych z Manufina. I tak ukazał mu się w wizji Anioł Pański, nakazując mu przekazać Manufinowi czcigodne relikwie świętych męczenników Cyrusa i Jana, aby wypędził stamtąd demoniczne moce. Tak właśnie uczynił św. Cyryl, który przekazał relikwie świętych 4194 Manufinowi i zbudował tam kościół pod ich imieniem. Wkrótce potem duchy nieczyste opuściły to miejsce na zawsze, a miejsce to stało się źródłem uzdrowień z relikwii męczenników. Należy tu w skrócie przypomnieć cuda dokonane przez tych świętych cudotwórców Cyrusa i Jana. Za czasów Jego Świątobliwości Eulogiusza, Patriarchy Aleksandrii 4195, syn burmistrza Juliana, imieniem Ammonius, miał na szyi wrastające do wewnątrz bolesne pryszcze, zwane przez lekarzy scrofula lub struma 4196; z dnia na dzień narastając i dojrzewając, pryszcze te bardzo obciążały jego szyję i groziły śmiercią; Wezwano wielu wykwalifikowanych lekarzy, lecz pacjent nie otrzymał od nich żadnej pomocy. Ten ojciec i syn, bardzo zasmuceni, opuścili tych lekarzy i zwrócili się o pomoc do świętych cudotwórców, Cyrusa i Jana; zaczął ze łzami modlić się przed ich czcigodnymi relikwiami, prosząc o zdrowie dla jego syna. Święci, pojawiwszy się w wizji, nakazali młodemu człowiekowi, aby przede wszystkim porzucił obawy o bogactwo i sławę i na znak pokory zamiótł kurz ze cerkwi; następnie po zrobieniu plastra z wosku zmieszanego z chlebem kazali nałożyć go na szyję i krtań chorego. A gdy tylko to wszystko zostało zrobione, trądzik natychmiast zniknął, a Ammoniusz otrzymał zdrowie dzięki modlitwom tych świętych, wolnych lekarzy. Po pewnym czasie ten sam Ammoniusz, zapomniawszy o napomnieniach świętych, wpadł w pychę i ponownie zachorował na inną chorobę, co było karą za jego nieposłuszeństwo. Zaczął cierpieć na bóle brzucha, a jego choroba była tak ciężka, że ​​z tego powodu zupełnie nie był w stanie przyjmować ani jedzenia, ani picia; wszystko, co wziął ustami, zostało wypluwane. Potem ponownie zwrócił się o pomoc do swoich słynnych lekarzy, świętych nosicieli pasji Cyrusa i Jana, i zaczął się do nich modlić ze łzami. Święci ci, ukazując mu się w wizji, najpierw wyrzucali mu pychę, a następnie kazali mu zdjąć swoje cenne szaty i włożyć wór; następnie wziąwszy dzbany na wodę, kazali nieść chorym braciom i ubogim zimną wodę, aby ugasić pragnienie. Gdy Ammoniusz uczynił to wszystko w dobrej wierze, natychmiast ukazali mu się święci i nakazali mu, wziąwszy oliwę z ich lampy oraz wosk ze świec zapalanych z powodu raka, aby zrobił plaster i nałożył go na brzuch. Dokonawszy tego wszystkiego, Ammonius odzyskał zdrowie. Do Manufina przyprowadzono niejakiego Aleksandryjczyka imieniem Teodor, który od dawna był ślepy na oba oczy, do kościoła i do wielouzdrowiałych relikwii świętych nosicieli męki; modlił się tutaj z gorliwością o uzdrowienie ze ślepoty. Święci ukazali mu się w wizji i nakazali mu pójść i obmyć się ze źródła, które płynęło w pobliżu ich cerkwi. Poszedł, umył się, a kiedy wytarł twarz ręcznikiem, natychmiast odzyskał wzrok i poczuł, że ciernie, jak jakieś łuski, spadły z jego oczu na ręcznik. Teodor z radością wrócił do kościoła, pokazując wszystkim na ręczniku ślady swojej ślepoty. Inny mężczyzna, imieniem Kalos, zgodnie ze swoim imieniem i życiem, był cudowny 4197, przypadkowo spadł ze schodów, zmiażdżył sobie goleń na wiele części i bardzo cierpiał. Mąż ten wzywał pomocy wielu lekarzy, ale nie mógł uzyskać od nich żadnej pomocy. Następnie z mocną wiarą zwrócił się o pomoc do wolnych lekarzy, Cyrusa i Jana; Namaściwszy nogę oliwą z ich lampy, chory natychmiast otrzymał uzdrowienie. Niejaki Izydor z Maiyuma 4198 cierpiał na chorobę wątroby, która zaczęła gnić, zamieniła się w krew, wpadła w stan zapalny i wypluła krew. Ponieważ ten człowiek nie mógł uzyskać pomocy od żadnego lekarza, zwrócił się do wielouzdrawiających relikwii tych świętych nosicieli pasji. Święci ukazali mu się już nie we śnie, ale otwarcie i dali mu do skosztowania część cytryny; przyjmując cytrynę z ich rąk, nie wiedział od kogo ją przyjął: sądził, że był to ktoś z ludu, który przybył, aby oddać cześć czcigodnym relikwiom męczenników. Kiedy chory zjadł to, co mu podano, jego żołądek natychmiast się zbuntował i zwymiotował wielkiego robaka, który gryzł jego wątrobę; święci, nieopłacani lekarze stali się niewidzialni. Izydor, odzyskawszy od tego czasu zdrowie, dziękował Bogu i Jego świętym. Niejaka Mina, naczelnik miasta Filoponus 4199, cierpiała na silną gorączkę; Chorobie tej towarzyszyło stwardnienie żołądka, w wyniku czego ustały jego naturalne funkcje. Wszystkie leki przyjmowane przez pacjenta doustnie nie tylko nie przynosiły mu ulgi, ale jeszcze bardziej obciążały jego żołądek, pozostając w nim. I człowiek ten cierpiał przez dwa tygodnie; Jego choroba była tak ciężka, że ​​zwątpił w pomoc lekarzy. Wspominając świętych, wolnych lekarzy Cyrusa i Jana, Mina nakazała zanieść jego i jego łóżko do Manufina, do ich wielouzdrawiających relikwii. Gdy on modlił się ze łzami przy relikwiach, zdrzemnął się i zasnął, ukazali mu się święci i dali mu figę do skosztowania. Budząc się ze snu, znalazł na łóżku obok siebie figę; zjadł to i natychmiast jego choroba żołądkowa ustąpiła i stał się zdrowy. Inna Mina, lekka i szybka w nogach, jak starożytny Asahel 4200, „jak sarna na polu” (2 Samuela 2:18), tak chorowała na stopy, że w ogóle nie mogła chodzić i przez długi czas leżała na łóżku, bo stopy mu były bardzo spuchnięte. Ta Mina kazała zostać zaniesiona wraz z łóżkiem świętym cudotwórcom, Cyrusowi i Janowi. A gdy namaścił swoje stopy oliwą z lampy, w której paliły się relikwie świętych, natychmiast wstał zdrowy i mógł chodzić, gdyż jego stopy zostały całkowicie uzdrowione; za to wszystko dziękował Bogu i Jego świętym. Pewna kobieta imieniem Teodora, kiedyś napiwszy się wody, niepostrzeżenie połknęła małą ropuchę; ropucha zaczęła rosnąć w jej brzuchu. Początkowo ropucha sprawiała Teodorze niewiele cierpień, gdyż była mała; kiedy ropucha ta urosła i stała się duża, zaczęła sprawiać tak wielki ból, że kobieta ta nie miała żadnego spokoju ani w dzień, ani w nocy, z powodu jej ogromnego cierpienia. Krzyknęła głośno, rzuciła się na ziemię, ale nikt nie mógł jej pomóc i nikt nie mógł nawet dowiedzieć się, na jaką chorobę cierpi; wielu myślało, że dręczy ją demon. W końcu przyprowadzili ją do świętych cudotwórców, Cyrusa i Jana; Ukazali się jej w nocy i kazali jej wypić dużą ilość wody przed jedzeniem. Kobieta to zrobiła; Natychmiast poczuła wzburzenie w żołądku - zwymiotowała dużą ropuchę i wyzdrowiała. Każdy, kto to widział, był zdziwiony i chwalił Boga i Jego świętych. Po kobiecie Teodorze pewien mąż Teodor zwrócił się o pomoc do świętych. Ten Teodor przypadkowo przyjął truciznę podaną przez złych ludzi i bardzo cierpiał, nie otrzymując pomocy lekarzy. Podczas gdy Teodor ze łzami modlił się o jego uzdrowienie, ukazali mu się w wizji święci i nakazali mu zjeść pewne zwierzę, zwane po grecku Scopendra 4201. Teodor, przebudzony po wizji, chronił się znakiem krzyża, gdyż myślał, że to demoniczny duch; potem znowu zaczął modlić się do świętych, prosząc ich o uzdrowienie. Następnej nocy święci ponownie ukazali się Teodorowi i nakazali mu zrobić to samo; ale tym razem nie miał wiary w świętych, gdyż zwierzę to uważano za trujące i nie uzdrawiające. I za trzecim razem było to samo pojawienie się świętych, lecz tym razem Teodor ich nie posłuchał, sądząc, że jest to zwiedzenie demoniczne. Wreszcie czwartej nocy święci ukazali się Teodorowi już nie we śnie, ale w rzeczywistości; Święci złożyli kondolencje Teodorowi i powiedzieli mu: - Dlaczego nie wierzysz naszym słowom? Wstań szybko i idź do naszego źródła; jedz tam to, co uznasz za jadalne; to będzie dla Ciebie prawdziwe lekarstwo. Teodor, wierząc w prawdziwość pojawienia się świętych, udał się o świcie do źródła i znalazł tam leżący na ziemi mały ogórek; Teodor wziął go i skosztował z przyjemnością; a kiedy już miał włożyć do ust ostatni kawałek ogórka, zauważył w nim ostatnią część zwierzęcia zwanego Scopendra - gdyż zjadł już prawie wszystko, co było w tym ogórku; Bardzo przestraszony rzucił resztę ogórka na ziemię, po czym zaczął wymiotować i zwymiotował wraz z ogórkiem i tym zwierzęciem całą truciznę, która się w nim znajdowała. Potem Teodor poczuł się całkowicie zdrowy i przychodząc do kościoła, skłonił się z dziękczynieniem uczciwym relikwiom swoich uzdrowicieli. Pewna kobieta imieniem Maria przybyła z Babilonu do Manufin, do relikwii świętych cudotwórców. Przyprowadziła ze sobą ośmioletniego syna, któremu przez przebiegłość demona wyrwano język z ust; Język młodzieńca miał 4202 przęsła, był znacznie większy od zwykłego języka ludzkiego i miał bardzo dziwny wygląd: był gęsty, czarny, śmierdzący, nieprzyjemny dla każdego, kto na niego patrzył i nieustannie wydzielał czarną ślinę. Młodzieniec ten przypadkowo upadł na ziemię przy grobie świętych i uderzył językiem w znajdujący się tam marmur; natychmiast jego język, uwolniony od demonicznego oszustwa, wrócił na swoje miejsce i przybrał normalne rozmiary, dzięki czemu chłopiec został uzdrowiony. Do relikwii świętych przyprowadzono niejakiego Eugeniusza z Egiptu, który cierpiał na puchlinę; Z powodu tej choroby całe jego ciało było spuchnięte, a brzuch bardzo spuchnięty. Święci ukazali się temu Eugeniuszowi w wizji, dotknęli rękami jego brzucha i powiedzieli: - Jewgienij! Wstań i wróć zdrowy do swojego domu. Eugene wstając, został natychmiast uwolniony od ciężaru obrzęków i uzyskał pełne zdrowie. Wspominając te nieliczne spośród wielu cudów świętych bez najemników Cyrusa i Jana, wysławiajmy Chrystusa Boga, który udzielił im takiej łaski, uwielbionej na wieki wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Amen. Cuda Twoich świętych, męczenniku, mur nie do pokonania dany nam przez Chrystusa, Boga naszego, zniszcz rady języków modlitwami, wzmocnij królestwa berła, bo jeden jest dobry i miłuje ludzkość. O Łasko Boża, dar cudów, otrzymawszy dar świętości, nieustannie czynisz cuda w świecie, wszystkie nasze namiętności są niewidzialnie wycinane ręcznie, Cyrusie Boski Mądry, wraz z chwalebnym Janem: bo wy, którzy jesteście Boskimi lekarzami, jesteście z natury. Rządził wschodnią częścią Cesarstwa Rzymskiego od 284 do 305. Panował od 379 do 395. Właściwie pretendentem do tronu królewskiego. Wydarzenie przeniesienia relikwii świętych Bożych Cyrusa i Jana nastąpiło ok. 412 Eulogiusz był patriarchą od 579 do 607. Prawdopodobnie coś w rodzaju karbunkułów lub bolesnych obrzęków na skórze. „Kalos” z języka greckiego. "Piękny". Mayouma to miasto portowe w Palestynie, które służyło jako port dla Gazy, starożytnego miasta w tym kraju położonego niedaleko Jerozolimy. Znane jako miejsce działalności biskupiej św. Kosmy. Jedno z egipskich miast. Asahel jest synem siostry Dawida, Serui, bratem wodza wojskowego Joaba, jednego z głównych dowódców Dawida. Rozpiętość wynosiła 4 lub 5 wershoków. Może zainteresuje Cię: