Перенесение честных мощей святых мучеников Кира и Иоанна

Tito svatí nositelé vášní, Kýros a Jan, trpěli pro Kristovo jméno 31. dne měsíce ledna za vlády Diokleciána roku 4191 ve městě Konopa, dvanáct mil vzdáleném od velkého města Alexandrie. Po jejich bolestné smrti křesťané tajně vzali jejich svatá těla a se ctí je pohřbili. Uzdravující ostatky těchto svatých mučedníků byly objeveny až po dlouhé době (ode dne jejich mučednické smrti); byly nalezeny právě tehdy, když věrní křesťané, když porazili modloslužebníky Helénů, začali všude beze strachu stavět kostely. Zejména křesťané začali bez obav stavět kostely od dob císaře Theodosia Velikého. Císař Theodosius Veliký 4192, který porazil západního krále Maxima 4193 se všemi svými jednotkami, prostřednictvím modliteb svatých otců, kteří pracovali v egyptských pouštích, poslal k těmto otcům úmyslné lidi s žádostí o pomoc. Ze svatých otců, kteří pracovali v Egyptě, je třeba zmínit jednoho jménem Senufius, který se proslavil svými zázraky a žil v klášteře. Ohledně tohoto otce král napsal Theofilovi, alexandrijskému patriarchovi, aby k němu poslal Senufiuse do Konstantinopole, aby byl posílen jeho požehnáním a modlitbami v boji proti svým odpůrcům. Theophilus, plníce královskou touhu, odešel sám do kláštera k ctihodnému otci Senufiovi a prosil ho, aby šel do Konstantinopole ke králi Theodosiovi. Senufi však za žádných okolností nechtěl opustit svou celu. Nakonec, po intenzivních žádostech patriarchy, vzal Senufius svůj plášť a hůl, zvedl je nahoru a otočil se k východu; pak zvedl oči k nebi a řekl: Od této doby, díky stále většímu šíření křesťanství, začali věřící stavět chrámy v Alexandrii a po celém Egyptě. A když si patriarcha Theophilus přál postavit na Konopu velký kostel ve jménu svatých apoštolů, byly nalezeny ostatky těchto svatých zázračných dělníků Kýra a Jana. Stalo se tak po smrti Theodosia, za vlády jeho syna Arkadije. Přenesení těchto relikvií je zapsáno v životě Cyrila. "Ve vzdálenosti dvou polí od Konopu bylo místo zvané Manufin (dříve to byla vesnice). Zde byl starověký chrám, který byl příbytkem démonů; Toto místo vzbuzovalo hrůzu v každém, protože zde žilo mnoho nečistých duchů. Patriarcha Theophilus, když byl ještě naživu, chtěl to místo očistit od démonů a posvětit je pro chválu Božího blízkého konce, ale neodvrátil pozornost od druhého svatého. Svatý Cyril, který přijal Alexandrijský stolec po Theofilovi, se rozhodl uskutečnit Theofilův záměr a vroucně se modlil k Bohu, aby mu dal pomoc shůry a sílu k překonání a vyhnání nečistých duchů z Manufina A tak se mu zjevil anděl Páně ve vidění a přikázal mu, aby odvedl ctihodného Cyruse a Jana. démonická moc odtud udělala právě to, přenesla ostatky svatých 4194 do Manufína a postavila tam jejich jménem kostel. Brzy nato odtud nečistí duchové navždy odešli a toto místo se stalo zdrojem uzdravení z ostatků mučedníků. Je třeba si zde krátkými slovy připomenout zázraky, které vykonali tito svatí divotvorci Kýros a Jan. Za Jeho Svatosti Eulogia, patriarchy alexandrijského 4195, měl syn starosty Juliana, jménem Ammonius, na krku nějaké bolestivé pupínky vyrůstající dovnitř, lékaři nazývané scrofula nebo struma 4196; den ode dne a dozrávání tyto pupínky velmi zatěžovaly jeho krk a hrozily mu smrtí; Bylo povoláno mnoho šikovných lékařů, ale pacient se od nich nedočkal žádné úlevy. Tento otec a syn, velmi zarmouceni, opustili tyto lékaře a obrátili se o pomoc ke svatým divotvůrcům, Kýrovi a Janovi; začal se se slzami modlit před jejich úctyhodnými relikviemi a žádal je, aby jeho synovi dali zdraví. Když se svatí zjevili ve vidění, přikázali mladému muži, aby se především vzdal starostí o bohatství a slávu a na znamení pokory zametal prach z jejich chrámu; poté, když vyrobili náplast z vosku smíchaného s chlebem, nařídili ji přiložit na krk a hrtan pacienta. A jakmile bylo toto vše hotovo, akné se okamžitě vyřešilo a Ammonius získal zdraví prostřednictvím modliteb těchto svatých, svobodných lékařů. Po nějaké době se týž Ammonius, zapomněl na napomenutí svatých, zpyšnil a znovu onemocněl jinou nemocí, která byla jeho trestem za jeho neposlušnost. Začal trpět bolestmi žaludku a jeho nemoc byla tak vážná, že kvůli ní nemohl vůbec jíst ani pít; vše, co nabral svými rty, vyplivlo zpět. Potom se znovu obrátil o pomoc ke svým slavným lékařům, svatým nositelům vášní Kýrovi a Janovi, a začal se k nim se slzami modlit. Tito svatí, kteří se mu zjevili ve vidění, mu nejprve vyčítali jeho pýchu, pak mu přikázali, aby si svlékl své drahocenné šaty a oblékl se do pytloviny; potom vzali nádoby na vodu a nařídili, aby nemocným bratřím a chudým nosili studenou vodu, aby uhasili žízeň. Když to vše Ammonius v dobré víře udělal, okamžitě se mu zjevili svatí a nařídili mu, když vzal olej z jejich lampy a také vosk ze svíček zapálených na jejich rakovinu, aby udělal náplast a přiložil si ji na žaludek. Když to všechno udělal, Ammonius získal zdraví. Jistý Alexandrijec jménem Theodore, který byl dlouho slepý na obě oči, byl přiveden k Manufinovi do kostela a k mnohonásobně léčebným ostatkům svatých pašijí; se zde s horlivostí modlil za své uzdravení ze slepoty. Svatí se mu zjevili ve vidění a přikázali mu, aby se šel umýt z pramene, který vytékal poblíž jejich chrámu. Šel, umyl se, a když si otřel obličej ručníkem, hned se mu vrátil zrak a cítil, že mu trny jako nějaké šupiny spadly z očí na ručník. Theodore se s radostí vrátil do kostela a všem ukázal na ručníku stopy své slepoty. Další muž, jménem Kalos, podle svého jména a života, byl úžasný 4197, nešťastnou náhodou spadl ze schodů, rozdrtil si holeň nohy na mnoho částí a těžce trpěl. Tento manžel zavolal na pomoc mnoho lékařů, ale nemohl od nich získat žádnou pomoc. Potom se s pevnou vírou obrátil o pomoc na tyto svobodné doktory, Kýra a Jana; Když si nemocný pomazal nohu olejem z jejich lampy, okamžitě se uzdravil. Jistý Isidore z Maiyumy 4198 trpěl nemocí jater, která, když začala hnít, přecházela v krev, zanítila se a vyplivla krví. Protože tento muž nemohl získat úlevu od žádného lékaře, obrátil se na mnohočetné léčivé relikvie těchto svatých nositelů vášní. Zjevili se mu svatí, už ne ve snovém vidění, ale otevřeně, a dali mu ochutnat část citronu; přijímaje citron z jejich rukou, nevěděl, od koho jej přijal: domníval se, že to byl někdo z lidu, kdo přišel uctít úctyhodné ostatky mučedníků. Když nemocný snědl, co mu bylo dáno, jeho žaludek se okamžitě vzbouřil a vyzvracel velkého červa, který mu hlodal játra; svatí, neplacení lékaři se stali neviditelnými. Isidor, který se od té doby uzdravil, vzdával díky Bohu a Jeho svatým. Jistý Mina, náčelník města Filoponus 4199, trpěl silnou horečkou; Toto onemocnění bylo doprovázeno tvrdnutím žaludku, takže jeho přirozené funkce ustaly. Všechny léky, které pacient užíval ústy, mu nejen nepřinesly žádnou úlevu, ale ještě více zatížily jeho žaludek a zůstaly v něm. A muž trpěl dva týdny; Jeho nemoc byla velmi těžká, takže si zoufal z pomoci lékařů. Mina si vzpomněla na svaté, svobodné doktory Cyruse a Johna a nařídila, aby ho a jeho postel odnesli do Manufina k jejich mnohonásobně léčebným relikviím. Zatímco se se slzami pomodlil u ostatků, usnul a usnul, zjevili se mu svatí a dali mu ochutnat fík. Když se probudil ze spánku, našel vedle sebe na posteli fík; snědl to a okamžitě se jeho žaludeční nemoc vyřešila a stal se zdravým. Jiný Mina, lehký a rychlý s nohama, jako starověký Asahel 4200, „jako srnec na poli“ (2. Samuelova 2:18), byl tak nemocný s nohama, že nemohl vůbec chodit a dlouho ležel na posteli, protože měl nohy velmi oteklé. Tato Mina nařídila, aby byla odnesena spolu s postelí ke svatým divotvůrcům, Cyrusovi a Johnovi. A když si pomazal nohy olejem z lampy, která hořela svatými ostatky svatých, okamžitě vstal zdravý a mohl chodit, neboť jeho nohy byly úplně uzdraveny; za to všechno děkoval Bohu a jeho svatým. Jistá žena jménem Theodora, která kdysi pila vodu, spolkla malou ropuchu, aniž by si toho všimla; ropucha jí začala růst v břiše. Zpočátku ropucha způsobovala Theodoře trochu utrpení, protože byla malá; když ta ropucha vyrostla a zvětšila se, začala způsobovat tak velkou bolest, že ta žena neměla kvůli svému nelítostnému utrpení absolutně žádný klid, ve dne ani v noci. Hlasitě křičela, vrhala se na zem, ale nikdo jí nedokázal pomoci a nikdo nemohl ani zjistit, jakou má nemoc; mnozí si mysleli, že ji trápí démon. Nakonec ji přivedli k těmto svatým divotvůrcům, Kýrovi a Janovi; Když se jí v noci zjevili, nařídili jí, aby před jídlem vypila velké množství vody. Žena tak učinila; Okamžitě se jí rozbouřil žaludek – vyzvracela velkou ropuchu a byla zdravá. Každý, kdo to viděl, byl překvapen a oslavoval Boha a jeho svaté. Po ženě Theodore se jistý manžel Theodore obrátil o pomoc ke svatým. Tento Theodore omylem vzal jed od zlých lidí a velmi trpěl, protože se mu nedostalo pomoci od lékařů. Zatímco se tento Theodore se slzami modlil za své uzdravení, zjevili se mu svatí ve vidění a přikázali mu, aby snědl určité zvíře, v řečtině zvané scopendra 4201. Theodore se po vidění probudil a ochránil se znamením kříže, protože si myslel, že je to démonický duch; pak se znovu začal modlit ke svatým a prosil je o uzdravení. Příští noc se svatí zjevili Theodorovi znovu a nařídili mu, aby učinil totéž; ale tentokrát nevěřil ve svaté, protože to zvíře bylo považováno za jedovaté a neléčivé. A potřetí se objevili ti samí svatí, ale tentokrát je Theodor neposlouchal v domnění, že jde o démonické svádění. Konečně čtvrté noci se svatí zjevili Theodorovi, už ne ve snové vizi, ale ve skutečnosti; Svatí vyjádřili Theodorovi soustrast a řekli mu: - Proč nevěříte našim slovům? Rychle vstaň a jdi k našemu zdroji; sněz tam, co shledáš jedlým; bude to pro vás skutečný lék. Theodore, věříc v pravdivost vzhledu svatých, šel za úsvitu ke zdroji a našel tam malou okurku ležící na zemi; Theodore to vzal a s potěšením ochutnal; a když se chystal vložit do úst poslední kousek okurky, všiml si v ní poslední části zvířete jménem Scopendra – protože v té okurce už snědl skoro všechno; Velmi vyděšený hodil zbytek okurky na zem, načež začal zvracet a vyvrhl spolu s okurkou a tím zvířetem všechen jed, který v ní byl. Poté se Theodore cítil zcela zdráv, a když přišel do kostela, poklonil se s díkůvzdáním poctivým ostatkům svých léčitelů. Jistá žena jménem Marie přišla z Babylonu do Manufínu, k ostatkům svatých divotvůrců. Přivedla s sebou osmiletého syna, jemuž byl skrze lstivost démona vytržen jazyk z úst; Jazyk mladíka byl dlouhý 4202 sáhů, byl mnohem větší než obyčejný lidský jazyk a měl velmi zvláštní vzhled: byl hustý, černý, páchnoucí, nepříjemný každému, kdo se na něj podíval, a neustále z něj vytékaly černé sliny. Tento mladík nešťastnou náhodou spadl na zem u hrobu svatých a narazil jazykem na mramor, který tam byl; okamžitě se jeho jazyk, osvobozený od démonického klamu, vrátil na své místo a nabyl své normální velikosti, a tak byl chlapec uzdraven. K ostatkům svatých byl přiveden jistý Evžen z Egypta, který trpěl vodnatelností; Kvůli této nemoci měl oteklé celé tělo a velmi oteklé břicho. Tomuto Eugenovi se zjevili svatí ve vidění, dotkli se rukama jeho břicha a řekli: - Jevgenij! Vstaň a vrať se zdravý do svého domova. Eugene, který vstal, byl okamžitě osvobozen od veškerého břemene otoku a získal plné zdraví. Když jsme si vzpomněli na těchto několik z mnoha zázraků svatých nežoldnéřů Kýra a Jana, oslavme Krista Boha, který jim dal takovou milost, oslavenou navždy s Otcem a Duchem svatým. Amen. Zázraky svatých tvých, mučedníku, nepřekonatelná zeď, kterou nám dal Kristus, náš Bůh, zničte rady jazyků modlitbami, posilujte království žezla, neboť jeden je dobrý a milovník lidstva. Ó Bože milosti, dar zázraků, když jsi přijal dar svatosti, děláš ve světě bez ustání zázraky, všechny naše vášně jsou neviditelně odříznuty rukou, Kýre Boží Moudrý, se slavným Janem: neboť vy, kteří jste božskými lékaři, jste od přírody. Vládl východní polovině Římské říše v letech 284 až 305. Vládl v letech 379 až 395. Vlastně uchazeč o královský trůn. Událost přenesení ostatků svatých Božích svatých Kýra a Jana následovala cca. 412 Eulogius byl patriarchou v letech 579 až 607. Pravděpodobně něco jako karbunky nebo bolestivé otoky na kůži. „Kalos“ z řečtiny. "krásný". Mayouma je přístavní město v Palestině, které sloužilo jako přístav pro Gazu, starobylé město v této zemi ležící nedaleko Jeruzaléma. Známý jako místo biskupských aktivit Saint Cosmas. Jedno z egyptských měst. Asahel je synem Davidovy sestry Ceruji, bratra vojevůdce Joaba, jednoho z hlavních Davidových velitelů. Rozpětí se rovnalo 4 nebo 5 vershokům. Mohlo by vás zajímat: