Житие преподобного отца нашего Сампсона странноприимца

Великий Сампсон, слава про який поширилася всюди, народився у славному місті – Стародавньому Римі; батьки його були люди багаті та знатні та вели своє походження від царської крові. Прекрасно вивчивши всю світську мудрість, Сампсон навчився також і лікарському мистецтву, але не від потреби і не через користь, - тому що був цілком задоволений і своїм власним багатством, - а частково через те, щоб не бути пустим, частково ж з тією метою, щоб через знання лікарської мудрості послужити. Багатьох, які страждають на невиліковні хвороби, Сампсон силою свого мистецтва зцілював. При цьому його лікарському мистецтву поспішала і благодать Божа, що подає зцілення, яка була послана йому за його доброчесне життя і за віру до Бога. Крім зовнішньої мирської мудрості Сампсон мав і розуміння Божественних Писань, багато вправлявся в читанні священних книг і, збуджений вірою і надією, зміцнювався в Христовій любові. Коли померли батьки святого Сампсона, і він став володарем великих маєтків, то святий не тільки не перестав здійснювати свої справи милосердя, безоплатно лікуючи незаможних, але навіть став розмінювати свої тимчасові і скорогиблі багатства на негинуть і вічні, наслідуючи євангельське слово2. при цьому, щедро роздаючи милостиню жебракам, за заповіддю Божою, – він обома руками виснажував свої багатства, прагнучи задовольнити усілякі потреби жебраків і незаможних, бажаючи через насичення їхнього тлінного утроби здобувати собі нетлінні скарби. Так він робив у всі дні свого життя, бо милосердя було властиве йому від народження, а через виховання воно ще більше зміцнилося в серці його. Бажаючи скромніше та простіше проводити життя своє, Сампсон відпустив безліч рабів своїх на волю, залишивши собі одного – для необхідних послуг. І справді, навіщо йому було таке безліч рабів, якщо він сам став справжнім і щирим Господнім рабом? Отже, він відмовився від усіх багатств своїх, якими був зв'язаний як свого роду узами, і задовольнявся одним одягом та однією мотузкою для опоясування стегон своїх. Бажаючи збагатити душу свою багатством духовним, він зневажив світ і все, що в світі, і, наслідуючи Христа, став мандрівником: залишивши родичів своїх і знайомих, він пішов із давнього Риму і оселився в одній пустелі, як колись пророк Ілля. Але Бог на користь багатьом привів вірного раба Свого до нового Риму, тобто до Константинополя; тут, знайшовши собі храмину, святий Сампсон оселився в ній, упокоюючи мандрівників і жебраків і всіляко служачи їм. При цьому святий Сампсон не тільки лікував їх за допомогою свого лікарського мистецтва, а й намагався догоджати їм їжею та ліжком. Все це він робив з такою старанністю, що чеснота милосердя всім здавалася йому природною. Як сонцю властиво проливати промені світла, а вогню природно опалювати все, що доторкнеться до нього, так само точно старанність і любов Сампсона до жебраків, хворих і мандрівників були ніби від природи властиві йому. І Бог, Який не залишає без Свого благословення діла милосердя до ближніх, що творяться заради Нього, і Який приймає милостиню ближнім, як жертву Собі Самому, – повідомив особливу силу турбот і праць святого Сампсона на користь хворим: всі, хто страждає на невиліковні хвороби, до них. Але святий даний йому від Бога дар чудотворення приховував під виглядом лікарського мистецтва, оскільки відрізнявся смиренністю і не хотів сприйняти від людей слави та шанування собі. Але не може світильник сховатись під спудом, так само як не може сховатися град, що стоїть угорі гори; так і святий Сампсон, сяючи світлом добрих діл і ввійшов на гору досконалого богоугодження, став усім відомий. Почув про нього і патріарх Константинопольський і, покликавши його до себе, хиротонізував у пресвітери, хоч святий і не бажав того. Слава про чесноти святого та його незвичайне мистецтво лікування дійшла і до царських палат. Сталося це за таких обставин. Імператор Юстиніан 4183 впав у сильну недугу і жорстоко страждав на люту невиліковну хворобу. Закликали лікарів, але вони, оглянувши царя, зазвичай почали сперечатися один з одним, і довгий час тільки подавали цареві марну надію своїми промовами, але насправді не могли вилікувати хворобу царя або навіть полегшити його страждання. Покликали з усіх областей Греко-Римської імперії майстерних лікарів, але жоден не міг відлікувати царя від тієї жорстокої хвороби. Цар розгнівався на них і наказав усіх їх прогнати з очей своїх, а сам звернувся до Джерела всяких зцілень та всієї тварі Творцю, Господу Богу: Йому одному він вручав життя своє і від Нього одного зі сльозами почав шукати допомоги собі. І не знехтував Бог старанного і слізного моління царя. Заснувши на короткий час, він побачив у баченні безліч лікарів, які чекали на нього і одягнені у світлий одяг. Потім якийсь світлозорий юнак, приступивши до нього, почав показувати йому кожного з лікарів, кажучи, хто якогось сану і скільки йому років; серед них він показав цареві одного, смиренного обличчям і з сивим волоссям, одягненого в священиче вбрання; вказуючи на нього, світлоносний юнак говорив цареві: «Цей, а не хто інший, зцілить тебе, царю, від твоєї смертельної хвороби». Піднявшись від сну, цар дуже зрадів і подякував Богові, Який подав йому благу надію на одужання. Потім, пригадавши образ баченого ним уві сні чоловіка, наказав знову покликати всіх лікарів. Коли вони постали перед ним, він довго дивився на них, шукаючи серед них баченого уві сні чоловіка, і, не знайшовши такого, знову впав у смуток і почав тужити. Потім, не перестаючи сподіватися на Божу допомогу, знову наказав шукати такого лікаря, якого він побачив у сонному видінні. При цьому, описавши риси обличчя баченого ним чоловіка, цар обіцяв щедро нагородити того, хто допоможе йому знайти цього чоловіка. Багато хто шукав описаного царем лікаря і не знаходив. Нарешті, один із царських слуг, який був відомий самому цареві і перебував у дружбі зі святим Сампсоном, згадав про святе, що він, будучи лікарем немічних, за рисами свого обличчя цілком подібний до описаного царем цілителя. Про це він сказав цареві, і цар наказав з шаною привести святого до себе. Коли святий увійшов до царя, цар, побачивши його, відразу ж пізнав, що цього чоловіка він, дійсно, бачив у сонному видінні. Наповнившись радістю, він швидко повстав із сідла свого і, підійшовши до святого, обійняв його і лобизував не тільки уста старця, але також голову та руки його, кажучи при цьому: - Ти воістину, отче, той, якого уві сні явив мені Господь Бог, обіцяючи через тебе подати мені здоров'я. Сказавши це, він відвів його до спального спокою свого і, сівши поряд з ним, насолоджувався баченням його; при цьому руки святого він прикладав до очей своїх і зі сльозами лобизував їх, сподіваючись отримати від них зцілення. Блаженний Сампсон, побачивши таку велику смирення царя, засмутився і лагідно сказав йому: - Не роби цього, царю, не принижуй себе безмірною смиренністю, щоб не ввести мене в гріх гордості: тоді на тебе ляже вина мого засудження Праведним Суддею. У чому я перевищую людей, будучи жебраком і грішним, потребуючи сам милостивої милості Господньої до зцілення гріхів моїх? Тільки твоя велика віра, звернена до Господа, і твоя тепла надія на Його милосердя, прихилить Христа Царя Небесного на милість і Він зцілить тебе: бо Він може зробити все, що хоче. Сказавши це, Сампсон торкнувся рукою хворого місця на тілі царя, вдаючи, що він докладає ліки, і бажаючи цим приховати даний йому від Бога дар чудесного зцілення. І тільки-но він торкнувся хворого місця рукою, раптом цар відчув полегшення від хвороби, а потім незабаром настало в нього і досконале зцілення. Отримавши досконале здоров'я, цар дуже зрадів не тільки своєму одужанню, а й тому, що він спромогся побачити такого великого богоугодного чоловіка. Потім, бажаючи гідно подякувати святому, пропонував йому багато золота та срібла. Але святий сказав цареві: – Я багато, царю, мав золота, срібла та маєтків, але все це заради Христа залишив, щоб отримати вічні небесні блага. Але якщо хочеш надати мені твоє благовоління, то заради Бога і твого спасіння зроби ось що: влаштуй поряд з хатиною мій дім, де б я міг заспокоювати немічних і мандрівників, яким я звик служити. Цим ти й собі випливаєш від Бога вічну відплату, і мою старість потішиш. Слухаючи такі слова святого, цар запропонував це прохання його скоріше в дар собі, ніж у прохання, і наказав створити дивноприймальницю і лікарню, як хотів преподобний. Коли ж будівля була закінчена будовою, цар приписав до неї різні маєтки на потреби заспокоюваних там мандрівників і хворих, що лікуються. Після того, протягом багатьох років, святий Сампсон вдавався своїй справі служіння мандрівникам і лікуванню хворих. Серед таких занять досяг він глибокої старості: послабшавши тілом, він трохи розболівся і наблизився до смерті. Коли ж розлучалася душа його від тіла, він залишався світлим обличчям і нітрохи не сумував через смерть, як зазвичай сумують інші душі, сповнені плотськими і мирськими смутками, одержимі багатьма гріхами, і тому бояться смерті. Святий знав, Хто закликає його, від яких трудів і до якого спокійного притулку і які втіхи чекають там душу його блаженну, бо кожен творець гідний винагороди своєї (Лк.10: 7). Отже, богоугодна душа святого Сампсона відійшла в небесні гірські країни4184; тіло ж його було з честю поховано в церкві святого мученика Мокія, від племені якого цей великий угодник Божий стався за тілесним народженням, будучи духовним спадкоємцем чесноти святого мученика. Будучи великим угодником Божим, святий прославився чудесами, що їх чинить не тільки за життя свого, а й після смерті. Деякі з його посмертних чудес ми тут згадаємо. Одного разу була в Царгороді пожежа, яка почалася від церкви святої Софії 4185 . Пожежа була така сильна, що ніхто з людей не міг нічого зробити, щоб погасити її. Полум'я швидко поширювалося і вже горіло більшість розкішних палат та будівель, що прикрашали місто. Вогонь досяг і до дивноприймниці преподобного Сампсона. Але оточивши її з усіх боків, полум'я зовсім не торкалося її, і вона стояла серед вогню, як купина незпалима. При цьому багато хто бачив преподобного Сампсона, який швидко обходив огорожу дивноприймниці і гнівно усував від неї полум'я пожежі – і вогонь, ніби залякавшись перед лицем святого і підкоряючись його велінню, відступив від дивноприймниці до іншого місця. Потім раптом загримів грім і з'явилася на небі хмара; негайно після того полив сильний дощ, який за молитвами святого погасив всю пожежу. Святий подавав по смерті своїй також і зцілення будь-яких хвороб, як він подавав їх за життя свого. Сталося якось, що один, знатний чоловік Феодорит, саном спафарій 4186 , сходячи швидко заради якоїсь потреби сходами свого будинку, оступився і пошкодив суглоб ноги своєї. Нога несподівано розболілася, і він ліг у ліжко. Протягом трьох днів він не міг від сильних страждань ні їсти і пити, ні забути сном, ні сказати щось - і був як німий. Але зберігши при своїх стражданнях здоровий глузд, він у думках старанно молився Богу і угоднику Його, святому Сампсону, закликаючи його на допомогу. Через три дні, при наступі ночі, спафарій Феодорит побачив святого Сампсона, що стояв біля його ніг; торкаючись ушкодженої ноги його, святий говорив: - Устань, бо ти вже більше не хворітимеш. І сказавши це, святий став невидимий. Феодорит негайно відчув себе цілком здоровим і радісно почав голосно дякувати Богові і говорити: - Воістину великий угодник Божий святий Сампсон! Потім, відчувши свою ногу і бачачи, що вона стала здоровою, встав і почав ходити. А з настанням ранку пішов до гробу преподобного і, створивши перед ним вдячне поклоніння, розповів усім, хто там був, про дароване йому зцілення. Інший вельможа в Царгороді, на ім'я Лев, їдучи на коні, стер об кам'яну стіну свою ногу: відкрилася виразка, і він тяжко захворів, причому з кожним днем ​​хвороба ставала сильнішою. Домашні радили хворому покликати лікаря, щоб той зробив йому кровопускання. І ось, коли наближався наступ четвертого дня, коли повинен був прийти лікар до хворого, було бачення вночі раніше згаданого Феодорита, який перед цим отримав зцілення від своєї хвороби. Він побачив трьох чоловіків, які входили до будинку хворого вельможі; в одному з них він дізнався про святого Сампсона, якого бачив під час своєї хвороби, а щодо двох інших подумав, що це безсрібні лікарі Косма і Даміан. Феодорит спитав їх: Вони ж, з любов'ю глянувши на нього, відповіли: І сказав їм Феодорит до них: - Чи знаєте ви, володарі мої, що він страждає на тяжку хворобу, і в цей день до нього прийдуть лікарі, щоб лікувати у нього пошкоджену ногу. Тоді святі сказали Феодориту: - Не буде того, - ми знову прийдемо до нього в п'ят і зцілимо його. Піднявшись від сну, Феодорит негайно пішов до хворого і розповів йому про своє бачення. Лев повірив словам його і не прийняв лікарів, але, поклавши всю надію свою на Бога, почав чекати п'ята, невпинно перебуваючи в молитві. І справді, коли настав п'ят, хвора нога його раптом отримала зцілення і стала здоровою, як і інша, зовсім не потребуючи будь-якого лікування. Відчувши себе здоровим, Лев негайно пішов до труни преподобного Сампсона і віддав йому, разом із ним, подяку. Прославляючи через багато чудес угодника свого Сампсона, Бог прославив його і через закінчення цілющого світу від труни преподобної, причому хворі на всі недуги, помазуючись цим світом, отримували здоров'я. Цілющу дію цього світу зазнав на собі й вищезгаданий вельможа Лев. Сталося йому, після зцілення від своєї хвороби, знову захворіти на все тіло, і він лежав на одрі хвороби, як розслаблений, причому всі члени його тіла були нерухомі. Але коли його помазали по всьому тілу світом, що витікає від труни преподобного, він одразу ж отримав зцілення. Іншим разом він захворів очима, але, помазавши їх світом від труни святого Сампсона, знову отримав здоров'я. Віддаючи за неодноразові зцілення, творені йому преподобним, подяки святому, вельможа Лев прийняв на себе піклування про дивноприймницю його, яка в цей час трохи збідніла, і достатньо подавала їй на різні потреби від своїх маєтків. Не буде недоречним згадати тут і про те, що в дивноприймниці начальником був тоді Єнесій, людина лінива і до служби своєї недбайливий, що спостерігав усі потреби хворих і мандрівників недбало. Якось уночі преподобний Сампсон явився йому не уві сні, але ніби наяву, і почав бити його жезлом, з гнівом кажучи йому: «Чому недбалий ти до служби своєї і не дбаєш про потреби мандрівників і хворих?» Від биття Єнесій захворів настільки сильно, що в нього відійшов голос і він став німим; тіло ж його стало синім від ран, завданих жезлом святого. Коли на ранок багато хто став приходити до нього, Єнесій нічого не міг сказати їм, а тільки показував на тіло своє, синє від биття, потім, взявши хартію і тростину, написав у ній, як він був покараний від святого за свою лінь і недбалість. Дізнавшись про те, що сталося, вельможа Лев прийшов до хворого відвідати його. Побачивши ж, що його тіло зовсім синє від биття, він почав зі сльозами молитися преподобному Сампсону. «Святий угодник Божий, - так молився він, - ти знаєш мою віру і старанність до тебе, виконай тепер молитву мою: ось перед тобою Єнесій, якого ти покарав і який, написавши на хартії те, що сталося з ним, повідав сам і гріх свій і твоє розуміння йому. Зціли його від хвороби, щоб чудо твоє здобуло велику популярність для прославлення імені Божого». Коли вельможа Лев таким чином молився, язик Єнесія розв'язався і вуста у нього відкрилися, і він розповів докладно про все, що було з ним і з того часу зовсім виправилося. Після того деякі благоговійні чоловіки, порадившись між собою, звернулися до патріарха і просили його освятити прихильницю і церкву. Так, справді, і було зроблено. Для заспокоєння ж мандрівників і прийняття недужих були влаштовані при новозбудованій церкві інший будинок та лікарня. Через деякий час будівельником 4187 країн-приймачів був Євстратій, який теж не дбав про хворих і мандрівників і до того ж був скупий. Якось багато днів він не давав хворим оливи і за це він був покараний Богом, розболівшись очима. Один із друзів його, на ім'я Лев, не той, про якого ми говорили вище, але інший, що носив теж ім'я і служив у дивноприймальні, сказав йому: - Відпусти для хворих і мандрівників належним чином оливи, і ти будеш здоровий очима; Якщо ж не віриш словам моїм, то я дам, на посвідчення сказаного мною, розписку. Сказавши це, він написав Євстратію таке: - Я, Лев, сподіваючись на святого чудотворця Сампсона і стверджуючись безперечною вірою на нього, надаю себе поручником тобі в посвідчення того, що якщо ти даси досить оливи для жебраків і мандрівників, то зціліють від хвороби очі твої; бо святий Сампсон випросить тобі здоров'я. Прийнявши таку розписку і давши обіцянку відпустити в потрібній мірі ялинок для хворих і мандрівників, Євстратій того ж дня отримав зцілення очей. Але оскільки він був скупий за своєю вдачею, то знову не став давати оливи. І ось одного ночі з'явився йому преподобний Сампсон і з гнівом сказав йому: - Що ти відчуваєш мене, нехтуючи моїми розуміннями? Заляканий цим видінням, Євстратій з настанням ранку покликав друга свого Лева і дав йому безліч оливи, просячи його, щоб він помолився за нього до святого Сампсона і випросив у святого угодника Божого прощення гріхів його. Один із царських радників, іменем Барда, людина знатна, захворів на карбункул, від якого утворилися на грудях його великі і невиліковні виразки. Довго він зазнав тяжких страждань від своєї хвороби. Тим часом настав день пам'яті святого мученика Мокія: лікарі, що були при хворому, і всі домашні його пішли до церкви святого мученика на всеношну. хворий же лежав на одрі, сильно засмучуючись про те, що не міг іти до церкви на свято і вклонитися чудотворній труні преподобного Сампсона, що знаходився в церкві святого мученика. У цей час з'явився до нього якийсь гарний старець і сказав йому: - Як же я можу встати? Всі члени мого тіла ослабли від тяжкої хвороби. – Кажу тобі – устань та йди до церкви святого мученика Мокія, якому нині відбувається святкування: там ти помолися біля труни святого Сампсона. Сказавши це, старець став невидимий. Хворий же, відчувши раптом фортецю в членах своїх, став потроху вставати з свого одра. У той же час він помітив, що біль від виразок припинився. Коли ж він відв'язав від ран лікарські пов'язки та пластирі, то побачив, що виразки зовсім зціліли. Сповнившись радості, вельможа той одягнувся у святковий одяг і пішов до церкви. Побачивши його несподівано зціленим, всі, хто був у церкві, здивувалися і прославили Бога. У той час було у звичаї, що, якщо хтось впаде в якусь недугу, то він наказував віднести себе до лікарні святого Сампсона і там, за вірою своєю, отримував здоров'я. Так, коли в одного пресвітера захворів раб водянкою, пресвітер відіслав його до лікарні святого Сампсона. Пробувши тут кілька днів і не отримавши полегшення своєї хвороби, раб повернувся до будинку свого пана. Пресвітер, побачивши його, сильно розгнівався на нього за зневіру його і знову відіслав його до лікарні, наказав випросити собі миру, що спливав від труни святого і помазатись їм. Раб пішов, переночував у лікарні святого Сампсона і повернувся звідти здоровим. Про те, як він одужав, раб повідав таке: «Цієї ночі я бачив уві сні святого Сампсона, що явився мені; торкнувшись рукою до мого утроби, він сказав мені: «Іди звідси, ти вже здоровий». Я відразу ж прокинувся і відчув себе здоровим». Такою ж хворобою страждала дружина церковного служителя Ірина. Вона в сонному видінні побачила святого Сампсона, що прийшов до неї разом зі святими безсрібниками Космою і Даміаном, і доторкнувся до неї. Після того вона отримала здоров'я. Ці та багато інших відбувалися чудеса і подавалися зцілення за молитвами преподобного Сампсона, чим прославився дивовижний у святих Своїх Бог, якому і від нас посилається честь і слава, поклоніння і подяка, нині і повсякчас і на віки віків. У терпінні твоєму здобув Ти винагороду твою отче преподобне, в молитвах безперестанку терпеливий, жебраки полюбливий, і ця задовільна: але молися Христу Богу Сампсону милостиве блаженні, спастися душам нашим. Як лікаря добряче, і молитовника сприятлива, до раки твоєї Божественної припливає, Сампсона Богомудрі преподобне, що зійшовся любов'ю, псалми і піснями радіє, Христа прославляємо, таку тобі благодать, що подає зцілень. Греко-римський імператор Юстиніан царював з 527 по 565 р. Соборний храм у Константинополі. За імператора Юстиніана він був заново перебудований. За прекрасною архітектурою і розкішною обробкою він належить до кращих будівель у світі. Спафарій – зброєносець; придворний план. Будівельник – начальницький інок. Вам може бути цікаво: