О чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Лидской, или Римской

Святий верховний апостол Петро і святий апостол Іоанн Богослов, перш ніж відійти їм, як іншим апостолам, у різні кінці землі з проповіддю євангелії, спочатку проповідували Христа в найближчих до Єрусалиму навколишніх містах. І коли вони були в місті Лідді 4169, яке називалося потім Діосполем, і звернули в ньому багатьох до Христа, то створили там церкву в ім'я Пречистої Діви Богородиці. Обставини сприяли побудові храму. Тоді для Церкви Христової настали мир і спокій, оскільки незабаром після вбивства першомученика Стефана гоніння на християн припинилося в Юдеї. Цьому сприяла та обставина, що римський імператор Тиверій 4170 , який багато чув про Христа Господа нашого, наказав не переслідувати християн. Про цей спокійний для Християнської Церкви час у книзі Дій Апостольських говориться так: «Церкви ж по всій Юдеї, Галілеї та Самарії були в спокої, наставляючись і ходячи в страху Господньому» (Дії 9:31). Створивши церкву в Лідді, апостоли Петро і Іван вирушили до Єрусалиму і благали Пречисту Діву Богородицю прийти до Лідди подивитися створений в ім'я Її храм, благословити його і освятити своїм пришестям, щоб моління в ньому до Народженого від Пречистої Бога доходили до Його престолу. На таке прохання апостолів Пречиста сказала: «З радістю повертайтеся до Лідди: Я там з вами». Прийшовши знову до Лідди, вони побачили в церкві на одному з кам'яних стовпів, що стверджують будівлю, не рукописаний, але накреслений з Божого звільнення образ Пречистої, що представляє прекрасне зображення лику Її та всіх чесних шат, які вона носила зазвичай. Побачивши це, апостоли вклонилися цьому чудотворному і нерукописному образу і віддали подяку Богові Слову, що втілилося від Приснодіви. Потім прийшла до Лідди і Пресвята Богородиця; побачивши Свій образ, а також безліч шанувальників Своїх, по вірі в Христа Ісуса, Вона звеселялася духом і подала образу Свого благодать і силу чудотворення. Пройшло після того багато років, на престол римських кесарів вступив Юліан Відступник 4171, який спорудив на церкву Христову жорстоке гоніння. Знаючи про існування в Лідді чудотворного образу Пречистої, він послав туди свого родича, на ім'я теж Юліана, з наказом стерти той образ. І тоді відбулося чудове диво. У міру того як муляри кам'янотесними знаряддями намагалися стерти образ, - фарби і штрихи проникали вглиб кам'яного стовпа, і зображення залишалося неушкодженим, незважаючи на всі старання каменярів. Попрацювавши довго і нічого не досягнувши, вони відійшли, не в змозі згладити священне зображення. Чутка про таке дивне диво поширилася на всі кінці всесвіту – і з цього часу безліч віруючих почали стікатися до Лідди на поклоніння чудотворному образу Пречистої. Після ще багатьох років вирушив до Палестини, щоб поклонитися тамтешнім святиням, блаженний Герман, який був згодом патріархом Константинопольським 4172 . Побувавши в Єрусалимі і вклонившись тут Гробу Господньому та іншим святим місцям, він прибув потім і до Лідди. Тут, вклонившись чудотворному образу Пресвятої Богородиці, він доручив одному іконописцеві зробити на дошці точний список ікони. Коли той виконав доручений йому, Герман прийняв від нього цей список і, взявши ікону з собою до Царгорода, завжди мав її у себе, як безцінний скарб, і щодня робив перед цією іконою моління. Потім, за царювання Артемія, названого Анастасієм 4173 , він, з волі Божого, обраний був у патріархи царюючого граду. Але Лев Ісаврянин 4174, що вступив після Анастасія на царський престол і заявив себе ревним іконоборцем, спорудив гоніння на православних і з безчестям вигнав святішого патріарха Германа з патріаршого престолу. Вигнаний із церкви та свого патріаршого дому, святий Герман узяв із собою дві святі ікони, одну – Христа Спасителя, а іншу – ту саму ікону Пресвятої Богородиці, яку іконописець списав для нього з самописаної ікони у Лідді. Потім, перш ніж сісти на корабель і пливти у вигнання, він написав папі римському, святому Григорію 4175 , послання, в якому сповіщав про своє безневинне вигнання і гоніння на православних з боку царя іконоборців. Написавши це послання, він зробив у міцній дошці ікони Спасителя отвір і вклав туди послання запечатаним, позначивши час і час його написання. Потім, закріпивши отвір, він зі сльозами поцілував саму ікону і при цьому двічі сказав: - Наставнику! Наставнику! Врятуй Себе і нас! Сказавши це, він опустив ікону в море, і вона, пливучи морем, за одну добу досягла древнього Риму. Тієї ж ночі святому папі було сповіщення від Бога про швидке пришестя до Риму образу Спасителя. Тому на другий день, як тільки засяяло сонце, тато, взявши з собою клир свій, сів у човен і зі свічками та кадилами поплив річкою Тибром у море, щоб зустріти ікону Господа Ісуса. Коли вони досягли гирла річки при впадінні в море, то побачили ікону, що ніби йшла по водах; наповнившись благоговійним трепетом і радістю духовною, вони вклонилися їй. При цьому папа Григорій, звернувшись до чесного образу, сказав: – Якщо Ти, Владико, прийшов до нас, недостойним, то молимо Тебе: як Ти преславно йшов по водах, так зійди і на наші руки, бо ми, боячись своєї негідності, не наважуємося торкнутися Тебе. Як тільки він промовив це, ікона відразу ж піднялася вгору і пролетівши повітрям, подібно до птаха, спустилася на руки святителя. Той, зі сльозами поцілувавши і належно вшанувавши її, – у супроводі кліру, з псалмоспівом поніс її до Риму і пройшов з нею містом, щоб усі могли бачити ту Божественну ікону. Потім він поставив її у велику церкву святого Першоверховного Апостола Петра. Тут він вийняв з ікони патріарше послання, зовсім не зворушене водою, і прочитавши його, дізнався про все, зроблене в Константинополі, злочестивим царем-іконоборцем. Побачив із послання найсвятіший тато і те, що ікона припливла до них морем з Константинополя протягом однієї доби і, прославивши Бога, розповів про це всім присутнім; тоді всі почали величати незбагненну силу Божу. Сумуючи з приводу панування на всьому сході іконоборчої єресі та про вигнання святішого Германа, папа написав до нечестивого царя сміливе послання, викриваючи злочестя його. Ікона ж залишалася в Римі і від неї виливались тут багато чудес і подавалися зцілення хворим і недужим. Тим часом святіший Герман, бачачи, що іконоборці стали наражати ікони на безчестя і наругу, розсікати їх на частини, кидати у вогонь і вкидати в нечистоти, а з іншого боку, відчуваючи наближення смерті, написав з місця вигнання свого друге послання до всіх послань до перших святих. Схід беззаконня. Потім вирізав у дошці ікони Пресвятої Богородиці, написаної в Лідді, отвір і вклав у нього своє послання, відзначивши на ньому час та годину написання. Облобизавши ікону, святитель із гірким плачем промовив: «Іди, Владичице, рятуючись не від Ірода до Єгипту 4176 , а від звіроподібних іконоборців до Риму: там православні дотримаються образу Твого і не дадуть до рук безбожних для наруги. Отож, нехай Твоя чесна ікона перепливе цей великий морський простір, несамовитий допомогою і благодаттю Твою: бо Ти носила на руках Своїх небо, що створило землю і море. Нас же, що бідують за святі ікони, через які ми віддаємо честь і поклоніння Тобі і Твоєму Божественному Сину, спокій у селищах праведників, у надрі Авраамовому». З такими словами святій Герман з любов'ю поцілував ікону і опустив її в море. І попливла ікона швидше за орлиний політ, і в одну добу досягла Риму. Тієї ж ночі первосвятителю римському було повідомлення від Бога про пришестя в Рим ікони Цариці Небесної. Тому, повставши зі сну, він з усім кліром вирушив їй назустріч, як вирушали вони раніше для стрітіння ікони Спасителя, пливучи річкою Тибром зі свічками та кадилами. Коли вони досягли гирла річки Тибра, то побачили ікону Пресвятої Богородиці, що пливла до них не плазом, але прямо, як би у стоячому положенні, відповідно до написаного на ній зображенню. Тато простягнув руки до неї, і ікона сама піднялася в повітря і опустилася в його руки. З великою радістю прийняв найсвятіший тато ікону і, поцілувавши її, повернувся до Риму, дивуючись дивовижним чудесам Божим. Потім він відкрив зроблений патріархом Германом отвір і, прочитавши знайдене там послання, зрозумів, що лише напередодні ікона була опущена в море і таким чином припливла до них однієї доби. Скорботившись про святого Германа – цього великого світильника Православної Церкви, який згасав у вигнанні, папа з чесною іконою Пресвятої Богородиці здійснив урочисту ходу по всьому місту, як і з іконою Спасителя, а потім вніс її до церкви св. Апостола Петра і поставив тут у вівтарі. З того часу від цієї ікони витікали в Римі різні чудеса і подавалися недужим зцілення. Після того минуло ще кілька років, протягом яких у Константинополі лютували іконоборчі царі та патріархи. Але всі вони з безчестям загинули – і візантійський престол вступив благовірний імператор Михайло 4177 , за дитинством якого державою керувала спочатку благочестива мати його – цариця Феодора 4178 . За них іконоборча єресь була повністю викорінена і настало торжество православ'я. У цей час ікона Пресвятої Богородиці, відвезена Святішим Патріархом Германом на місце ув'язнення, а потім відпливла звідти до Риму і поставлена ​​там у вівтарі храму святого апостола Петра, почала рухатися і коливатися на очах у всіх, хто був у храмі, хоча ніхто з присутніх не рухав її. Це повторювалося кілька разів, іноді під час вечірньої служби, іноді під час утрені, а іноді під час літургії. Жителі Риму жахнулися і дуже дивувалися такому дивному диву. Верховним ієрархом Риму був тоді Святіший Папа Сергій 4179 – і ось одного дня, коли він разом, у співслужінні численного духовенства, відправляв богослужіння в храмі апостола Петра, ікона Пресвятої Богородиці раптом знову прийшла в сильний рух і вібрацію. Побачивши це, всі присутні жахнулися і почали голосно і напружено вигукувати: «Господи, помилуй!» Так, покликавши на себе Божу милість, вони досягли того, що коливання ікони припинилися. Але потім ікона, знову прийшовши в рух, піднялася з місця, де вона знаходилася, і піднялася на повітря. Тоді всі, хто був у храмі, стовпилися з вигуками у вівтарі і почали простягати руки до ікони, щоб прийняти її, боячись, щоб вона не впала на землю і не розбилася, але не могли досягти бажаного, оскільки ікона носилася в повітрі дуже високо. Повільно, ніби проходячи через церкву, вона рухалася до виходу з церкви, яку носили невидимі ангельські руки. Святіший тато, з усім кліром і народом, у страху і трепеті пішли за іконою, споглядаючи чудове диво. Досягнувши Тибра, ікона спустилася на води його й попливла течією до моря. Весь народ і тато пішли берегом і, дивлячись на відхід ікони, проводжали її, проливаючи сльози. При цьому святіший папа Сергій вигукував: «На жаль нам, Цариця і Пані наша, на жаль нам! Куди відходиш Ти від нас, Божественний Ківоте? Як колись по водах прийшла до нас свята ікона Твоя, так тепер тим самим шляхом вона віддаляється від нас. У страх і трепет кидає нас це дивне відшестя Твоє: ми боїмося, чи не спіткає і нас таке ж гоніння від іконоборців чи інших беззаконників, яке було в Константинополі і через яке відпливла звідти Твоя свята ікона. Доки ж, Пречиста, не припиняться бурі та єретичні хвилювання, що обурюють Церкву Христову? Це й багато іншого говорив тато, проводжаючи разом із народом чудотворну ікону, поки та не зникла від них, підхоплена швидкою морською течією. Після того святійший папа наказав записати чудо, що відбулося в літописі, щоб для всіх наступних пологів залишилася пам'ять про нього. Тим часом свята ікона, пливучи морем, досягла Константинополя і пристала до його гавані поблизу царських палат. Благовірні мужі, що трапилися там, взяли її і віднесли до благочестивої цариці Феодору. Прийнявши святу ікону і дізнавшись, що її знайшли на морській пристані, Феодора сказала, що це, мабуть, одна з тих ікон, які іконоборці, прив'язуючи до каміння, кидали в море: тепер мотузки, якими вона була прив'язана, розв'язалися чи зотліли, і ось ікона випливла на поверхню. Так разом із царицею подумали й інші. Незабаром після того від благовірного царя Михайла і від святійшого патріарха Мефодія були відправлені до Риму навмисне посли з осіб духовного і світського звання з грамотами до папи, в яких він запрошувався до Константинополя на собор для розгляду та засудження іконоборчої єресі. Досягши Риму і вручивши папі грамоти, посланці привели первосвятителя римського та всіх православних християн у велику радість, бо ті побачили, що панування іконоборчої єресі скінчилося. Потім вони й самі були втішені, дізнавшись тут про великі чудеса, що були від ікон Спасителя і Божої Матері: як вони за днів святішого папи Григорія – спочатку одна, потім інша – припливли морем до Риму, відправлені святішим патріархом Германом, і як нещодавно ікона Пресвятої Богородиці, яка сама піднялася з Риму. Записавши всі ці чудові події, вони відзначили день відходу ікони Пречистої Богородиці з Риму і потім, прибувши до Константинополя, розповіли про все почуте цареві, цариці та патріарху Мефодію. Ті згадали тоді про знайдену на морській пристані ікону і подумали: «Чи не припливла до нас ця ікона з Риму?» Незабаром прибули до Константинополя спеціальні посланці від папи з дорученням бути на соборі представниками римського єпископа. Їм показали ікону Пресвятої Богородиці, придбану на морському березі, і вони відразу ж впізнали в ній той чудотворний образ, який нещодавно відплив від них. Розповівши про це всьому народу, вони привели всіх у велику радість і здивування. Після того подивилися записи про день відходу ікони з Риму і побачили з них, що ікона припливла до Константинополя однієї доби. Тоді патріарх з усім кліром, у присутності царя та синкліту, взяли чудотворну ікону і, у супроводі народу, урочисто перенесли її до Халкопратії 4180 , де вони поставили її в церкві Пресвятої Богородиці, радіючи про посланий від Бога чудовий дар. З того часу цю чудотворну ікону Божої Матері названо було Римською, оскільки вона припливла до Константинополя з Риму. Тропар Божої Матері на честь ікони Її Тихвінські, голос Сьогодні, як сонце пресвітле, засія нам на повітрі всечесна ікона Твоя Владичице, променями милості світ просвітляючи, юже велика Росія, як якийсь дар Божественний, понад благоговійне сприйнявши, прославляє Тебе Богоматі всіх Владиччицю, і від Владичицю славить Тебе. Йому молися, о Пані Цариці Богородиці, нехай збереже всі гради і країни християнські неушкоджені від усіх наклеп ворожих, і врятує вірою тих, хто поклоняється його Божественному, і Твоєму пречистому образу, Діва невигадлива. Притцем людину до Діви Богородиці Цариці, дякуючи Христу Богу, і до Тоя чудотворній іконі зворушливо дивимося припадемо, і заволаємо їй: О Владичице Маріє, привітавши країну цю Твого чесного образу явищем чудесно, рятуй у світі і благочестиві небесні життя. Тобі вірно кличемо: Радуйся Діво, спасіння миру. Місто в Палестині, на сівбу. - Зап. від Єрусалиму, дорогою на Яффу. Імператор Тиверій царював з 14 по 37 р. за Р. Х. Юліан Відступник обіймав престол з 361 по 363 р. Св. Герман обіймав патріарший престол у Константинополі з 715 по 730 р. Зрозуміло імператор Анастасій II, що царював з 713 по 715 р. Лев III Ісаврянин царював з 716 по 741 р. Св. Григорій обіймав престол папи в Римі з 715 по 731 рік. Зрозуміло Ірод, названий Великим, що був царем Юдеї в рік Різдва Христового; рятуючись від задумів його вбити новонародженого Царя Юдейського, Богоматір разом із Сином Ісусом та обручником Йосипом бігли до Єгипту. Імператор Михайло III вступив на престол 842 р., але почав керувати Державою самостійно з 855 р.; царював до 867 р. Феодора, дружина імператора Феофіла (824–842 рр.), керувала державою, за дитинством сина свого Михайла, з 842 по 855 р. Зрозуміло Папа Сергій II (з 844 по 847 р). Халкопратія – місцевість у Царгороді. Вам може бути цікаво: