Явление чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, нарицаемой Тихвинской

В літо від створення світу 6891, а від втілення Бога Слова в 1382, за царювання великого князя Димитрія Іоанновича 4138 , при святійшому митрополиті всієї Русі Пимені 4139 і при новгородському архієпископі Алексії, з'явилася на Русі пречей накресленого на лівій руці її немовля, споконвічного Господа нашого Ісуса Христа. Явище це сталося за таких обставин. В межах Великого Новгорода, на невеликій відстані від Варязького моря 4140 р., на водах великого озера Нево 4141 р. рибалки ловили рибу. І під час лову осяяв їх раптом світлозорий промінь з неба... Поглянувши вгору, вони побачили дивне диво: в повітрі над водами йшла ікона Пречистої Діви Богородиці, що сяла немов сонцем. Рибалки, побачивши таке чудове явище, спочатку жахнулися, а потім виповнилися радості. Залишивши свою справу, вони вперли очі в дивне диво, бажаючи побачити, куди йде і де зупиниться свята ікона. Але Бог не зволив виконати це бажання їх, і свята ікона незабаром зникла від їхніх очей і стала невидимою. Після того ікона Пресвятої Богородиці з'явилася в тих же новгородських межах, у селищі Вимочениці, на річці Ояті 4142 за сто поприщ 4143 від Тихвіна 4144 . Тут вона постала перед місцевими мешканцями, що стоїть у повітрі і сяє невимовним світлом. Побачивши таке надзвичайне явище, мешканці селища того зібралися всі разом і, лякаючись, дивувалися зримому ними чуду; потім вони почали ревно молитися до Пречистої Богородиці. Тоді чудова ікона Владичиці Небесної спустилась із повітряних висот до людей на землю. З великою радістю прийняли ікону Цариці Небесної жителі Вимочениці і тут же з старанністю створили на честь її каплицю, в якій і помістили образ, який він послав; згодом на місці цієї каплиці створено храм на згадку про славетні різдва Пресвятої Богородиці. Тут, у селі Вимочениці, ікона перебувала якийсь час, подаючи багатьом хворим, які з вірою припливають до неї, зцілення. Але через деякий час вона була взята звідти невидимою рукою і, несамовита по повітрю, з'явилася в містечку Кожела, поблизу річки, званої Паші 4145 , за двадцять поприщ від Тихвіна, - з'явилася так само, як і в згаданому вище селищі. Побачивши її, що сяє чудесним світлом, насельники містечка того стеклись усі, сповнені здивування та жаху, і старанно молилися до Пречистої, щоб вона дарувала їм милість і послала їм Свою ікону. І моління їх було виконане. Ікона спустилася з висоти на землю, і місцеві жителі у свою чергу створили на честь її каплицю, на місці якої згодом було збудовано церкву на згадку про Покрову Пресвятої Богородиці. Але і на цьому місці не зволила Пречиста довго перебувати на своїй іконі: через деякий час вона знову була взята звідти невидимо і відвідала благодатним явищем своїм ще кілька місць. На всіх цих місцях, ознаменованих і освячених присутністю чудотворного образу, старанністю віруючих створено спочатку каплиці, а згодом храми Божі. Так чудово переходила з місця на місце свята ікона, як легка хмара, що носиться в повітрі, доки не зупинилася остаточно поблизу міста Тихвіна на річці Тихвінку 4146 . Це останнє явище відбулося так само, як і перші. Чесна ікона, подібно до хмари, мчала повітрям і потім стала, перебуваючи чудово на повітрі. Такою була чудова і преприродна хода ікони Богоматері! Безліч народу, з міста Тихвіна та навколишніх селищ, що залучається великим тим дивом, скло до місця явища; разом із ними прийшли також і священики з хрестами та іконами. Довго молилися вони перед чудесною іконою, оспівуючи псалми та священні піснеспіви; потім разом із народом вони стали волати: – Прийди до нас, Царице, прийди до нас, Владичице, поглянь на нас, негідних рабів твоїх, понесли нам щедроти людинолюбства твого, відвідай нас згори і просвіти затьмарених гріхами світлозорим твоїм пришестям. Коли вони так старанно молилися і проливали багато сльоз, свята ікона спустилася з неба на їхні руки і з благоговінням і радістю була прийнята ними. Старанно поцілувавши ікону і створивши перед нею багато моління, жителі навколишніх селищ відразу почали рубати дерева для каплиці. Того ж дня вони склали три вінці для зрубу каплиці і поставили їх навколо ікони. Коли ж настала ніч, народ, що зібрався, розійшовся по домівках своїх, залишивши біля чудотворної ікони кілька людей, щоб вони всю ніч невсипуще перебували в молитві. Залишені, справді, всю ніч молилися, але до ранку, втомившись від нічного чування, задрімали. І коли вони спали, відбулося чудове диво. Чудотворна ікона, разом із заснуванням каплиці, перенеслася, наче за помахом Божим, зі свого місця на інше. Разом з нею перенеслися на інше місце і всі колоди, приготовлені для побудови каплиці; і не тільки колоди, але навіть і тріски – всі, до найменшої, перенесені були невидимою рукою, – так що ніхто з стережних не бачив цього, і не чув. Коли ж прокинулися вони, то не знайшли на колишньому місці ні образу Пречистої Богородиці, ні підстави каплиці, ні дерев для неї, і справдилися великої смутку та жаху. На ранок навколишні жителі знову зібралися для поклоніння пречесній іконі Богородиці та для створення на честь її каплиці. Але не знайшовши нічого на місці тому, де вони залишили образ і почали бачити каплицю, - жахнулися і стали питати тих, хто провів ніч біля ікони: Ті розповіли, як вони всю ніч пробули в молитві, як до ранку не надовго заснули, і, як прокинувшись, не знайшли ні ікони, ні дерев, ні навіть тріски, узятих невідомо куди. Тоді всі справдилися великому смутку, сумуючи про те, що вони втратили таке багатоцінне багатство духовне. З плачем і риданням простягаючи моління до Бога, вони почали так волати: – Про Владика Чоловіколюбче! Посли нам знову Божественний дар Твій, який людинолюбно і преславно послав Російській країні; не приховуй від нас безцінного скарбу цього, яким ми сподіваємося збагатити душевну бідність нашу. О Владичице, Мати Милосердна! Куди відійшла Ти від нас недостойних чад Твоїх? Вчора Своєю пришестю до нас Ти виконала серця наші великою радістю, а нині відходом Своїм кинула нас у печаль невихідну, зрадила нас сльозам і риданням. Але з'явись нам знову, світлі наші, і перетвори печаль нашу на радість. Здійснивши таку молитву, вони розійшлися в різні боки по горі тієї і по всій навколишній діброві, поглядаючи то на повітря, то на землю, намагаючись відшукати ікону. І старанні пошуки їх не залишилися марними. Незабаром вони побачили чудове світло, що виходило зі сходу, з іншого боку річки Тихвінки, з болотистої лісової пустелі, що відстояла від гори майже двох стадіях відстані. Побачивши світло, народ одразу ж попрямував до нього і знайшов там ікону Пресвятої Богородиці, разом із заснуванням каплиці та з усіма колодами та трісками від них. Зруб, споруджений на горі, залишався зовсім цілим, як був поставлений раніше, свята ж ікона знаходилася в зрубі біля східного боку його, висіла на повітрі, тому що не була прикріплена до стіни. Бачачи це, ті, хто знайшов ікону, припали до неї, проливаючи сльози від радості і прославляючи Бога і Його Пречисту Матір. – Слава Тобі, Христе Боже, – вигукували вони, – слава Тобі, Пречиста Мати Божа, що Ти не лишила нас, рабів Твоїх! Молимо Тебе, - до кінця не залишай нас, але завжди перебувати з нами, рятуючи і дотримуючись словесного стада Сина Твого. Помолившись, увесь народ закінчив спорудження каплиці, а потім, обравши найдостойніших чоловіків, послав їх до великого Новгорода до преосвященного архієпископа Алексія і до містоправителя Новгорода, з вісті про преславне явище ікони, яка, несучи Ангелами в повітрі, невідомо звідки прийшла. Почувши розповідь про велике чудо, що було в Тихвіні, архієпископ і містоправитель здивувалися і, наповнившись духовною радістю, прославили Бога і Пречисту Матір Його. Негайно вони повідомили про чудову подію великого князя Московського Димитрія Іоановича, виконавши і його духовну радість. Потім преосвященний Олексій хіротонізував для Тихвіна кількох пресвітерів і дияконів і відіслав їх, разом із чоловіками, що прийшли до нього, – давши їм антимінс і благословення своє на створення та освячення церкви на р. Тихвінці, в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. Вони, прийшовши до Тихвінки і здійснивши моління перед чудотворною іконою, з ревністю приступили до побудови церкви. Наближалося свято Успіння Пречистої Діви Марії, коли вони закінчили будівництво храму. Наміряючись здійснити у це свято освячення храму, вони послали в навколишні селища, поприщ за двадцять і більше, паламаря – сповістити християн про день освячення церкви і попередити їх, щоб вони постом і молитвою готували себе до урочистості. Паламар той, на ім'я Георгій, був чоловік праведного життя, побожний і благоугодний. Коли він у день передсвята Успіння повертався назад до церкви і перебував уже за три терені шляху від неї, в лісовій пустелі, - він відчув надзвичайне пахощі, ніби від безлічі фіміаму та ароматних речовин; бо благодать Духа Святого охопила місце те, на якому мала з'явитися Сама Пречиста Діва Богородиця. Георгій здивувався і почав розмірковувати, звідки виходить у глухій, безлюдній пустелі таке незвичайне пахощі. Раптом він побачив Пречисту Матір Божу, що сиділа на сосні, що впала, і тримала в правій руці Своєї червлене жезло, на яке Вона ніби впиралася. Перед нею стояв світлий чоловік, зодягнений у світлі ризи і нагадуючи виглядом своїм святителя Миколи Мирлікійського. Побачивши це чудове явище, паламар обійняв страх і жах і впав на землю, як мертвий. Тоді святитель, що наблизився до Богородиці, підійшли, торкнувся його і сказав: Георгій з трепетом і радістю підвівся, став навколішки і, склавши руки на грудях своїх, споглядав дивне видіння. І ось Пречиста Діва, що сиділа на сосні, сказала йому: – Георгію! Іди до моєї церкви і скажи священикам і всьому народові, щоб не ставили на ній залізного хреста, що вони хочуть поставити; нехай замість нього поставлять дерев'яний: така моя воля. Паламар, зібравшись із духом, у страху сказав Пречистій: – Пані та Владичице моя! Мені не повірять! Але святитель, що стояв перед Богородицею, сказав йому: – Якщо тобі не повірять, то для запевнення їх буде дано знамення. Після таких слів Пречиста і святитель, що її чекав, стали невидимими. Тоді паламар остаточно переконався, що він удостоївся чудового бачення Пречистої Богородиці та великого святителя Миколи Чудотворця. Негайно припавши на землю, він віддячував Богові, Який удостоїв його бачити таке преславне явище. Прийшовши до церкви, паламар розповів священикам та всьому народу, що він бачив і чув, але ті не повірили йому та наказали робітникам ставити на церкві залізний хрест. Але коли один із робітників узяв, за наказом священиків, хрест і, влізши на дах церкви, почав ставити його, раптом піднялася велика буря та сильний вітер. Поривом вітру чоловік той із залізним хрестом був підхоплений ніби руками і поставлений на землю, без жодної шкоди для нього, ніби він не впав з висоти, але сам спустився на землю. Бачачи це страшне диво, священики і весь колишній народ дуже злякалися і, повіривши словам паламаря, прославили Бога і Пречисту Його Матір, а також ублажили і святителя Миколая. Потім, негайно спорудивши дерев'яний хрест, вони поставили його над церквою, і з великою радістю та тріумфуванням здійснили святкування освячення церкви та разом спогад Успіння Пресвятої Богородиці. Від ікони Пречистої Богоматері відбулося безліч чудес, і одержимим різними хворобами подавалися зцілення. Так було не лише за відзначеної урочистості, а й після неї. Після освячення церкви на р. Тихвінці весь народ вирушив на те місце, де Георгій отримав чудове бачення. Помолившись, вони започаткували тут каплицю в ім'я святителя Миколая, а з загиблої сосни, на якій з'явилася Георгію Пресвята Богородиця, зробили хрест і поставили його в каплиці для всенародного поклоніння та шанування. У каплиці цієї згодом відбулося чимало чудес, як і в згаданій вище церкві на честь Пресвятої Діви Марії. Минуло після того сім років, – і ось внаслідок нехтування церковних служителів сталася, за Божим припущенням, пожежа в Тихвінському храмі Богоматері від незагашеної свічки. Уся церква перетворилася на попіл, але чудотворна ікона Пречистої залишилася неушкодженою: невидимою силою Божою вона була винесена з вогню і виявилася неподалік того місця, на відстані півпоприща 4147 , що стоїть у ялівцю. Одночасно сталася пожежа і в каплиці, що знаходилася в пустелі, яка також була охоплена полум'ям і згоріла; але хрест, зроблений з сосни, що впала, і стояв у каплиці, був також винесений невидимо з вогню і був знайдений в невеликій відстані від каплиці, що стояла в частіше ялівцю. На місці церкви, що згоріла, створили іншу, також дерев'яну, а потім побудували і нову каплицю в пустелі, на колишньому ж місці; після цього поставили у церкві святу ікону Пречистої, а у каплиці сосновий хрест. Але через п'ять років, церква знову загорілася вночі і згоріла вщент, чудотворна ж ікона Богоматері, подібно до купини непопалої 4148 , була знайдена серед попелу цілою і анітрохи не пошкодженою. Згоріла також, невідомо як, і каплиця в пустелі, чудотворний хрест, що стояв у ній, залишився теж неушкодженим. Всі дивувалися з огляду на такі надзвичайні чудеса і прославляли Бога і Його Пречисту Матір. Потім із старанністю поспішили втретє створити церкву, на місці двох згорілих, знову дерев'яну, але більш широку і величну порівняно з двома першими. Ця новостворена церква проіснувала понад сто років до часу царювання благочестивого князя всеросійського, Василя Івановича 4149 . Подвигнувшись великою ревнощами і любов'ю до Пречистої Діви Марії, великий князь Василь наказав збудувати на Тихвинці замість дерев'яної – кам'яну церкву. На надіслані їм гроші незабаром було влаштовано кам'яну паперть, і коли будівельники почали білити її, тоді будівля, за несповідними долями Божими, впала і засипала камінням будівельників, числом двадцять чоловік. Священики і спостерігали за робітниками, а також увесь народ, стали сильно журитися про засипаних камінням будівельників; бо вони думали, що всі вони були завалені камінням на смерть. З сумом і плачем почали вони розкидати каміння, бажаючи відкрити тіла вбитих. Але після триденної роботи, розкидавши все каміння, вони знайшли всіх живими і без ушкодження. Так вони були дотримані, за милосердям Божим і заступництвом Пречистої Богородиці. Велика радість наповнила серця всіх присутніх при цьому дивовижному диві і всі віддали подяку Христу Богу та Його Пречистій Матері. Потім знову приступили до робіт і незабаром збудували чудову паперть для церкви. Коли закінчено було будівництво нового храму, – то на освячення її, за бажанням великого князя, прибув преосвященний Серапион, архієпископ новгородський, який, освятивши церкву, з честю вніс у неї чудотворну ікону Пресвятої Богородиці. Через деякий час прибув на Тихвінку і великий князь Василь Іванович. Привертаючи любов до Пресвятої Діви Марії, він бажав побачити і поцілувати чудотворну ікону Пречистої, а також помолитися перед нею і подивитися новостворений храм. У той час архієпископом великого Новгорода був преосвященний Макарій, який Божим звільненням був потім зведений на престол московської митрополії 4150 . Він супроводжував великого князя в цій подорожі його і разом з ним прибув на Тихвінку. Тут вони з ревністю молилися перед іконою Пречистою, звершуючи багато служб і молитв, а потім відбули – архієпископ до Новгорода, а великий князь до Москви. За поданням Василя Іоанновича, на великокняжий московський престол вступив син його, Іоанн Васильович 4151 , який перший прийняв царське вінчання. Подібно до батька свого він мав велику старанність до чудотворної ікони Пресвятої Богородиці, що на Тихвинці, і як колись благовірний князь Василь Іванович, прийшов туди на поклоніння. Побачивши, що церквою завідували тут мирські ієреї та диякони, а навколо неї розташовані численні селища, цар Іоан Васильович знайшов це непристойним і задумав заснувати тут чернечу обитель. Порадившись з митрополитом московським Макарієм, новгородським архієпископом Пименом, а також з князями і боярами своїми, він наказав усі навколишні селища і перебував при церкві причт перевести на інше місце, далеко від церкви, а при церкві - оселитися ченцям і почати влаштування. І ось через деякий час, утриманням царським, був влаштований на Тихвінку монастир, весь створений з каменю і огороджений кам'яними стінами. При цьому в ньому було встановлено гуртожиток, як і в інших великих та славетних обителях. Першим ігуменом новоствореної обителі був Кирило; при ньому багато ченців, залучені чудесами від ікони Пресвятої Богородиці, почали залишати свої пустельні житла і приходити в Тихвінську обитель. Одним з перших прийшов сюди, ще під час влаштування обителі, інок Авраамій, який раніше працював у Сергієвому монастирі, що знаходиться на великих Луках і віддалений від Тихвінської обителі близько п'ятисот поприщ. Він, як розповідав сам, був довгий час хворий і вже почав готуватися до смерті. Тоді наставник його Мартирій, чоловік богоугодний, чуючи багато чого про чудотворну Тихвінську ікону Пречистої Богородиці, про рясні зцілення, що подаються через неї недужим, порадив Авраамію дати Пречистій обітницю піти на Тихвінку і помолитися там перед її чудотворною іконою. Хворий одразу ж дав таку обіцянку, і миттєво отримав зцілення від своєї тяжкої хвороби; повернувшись таким чином від брами смерті, він тут же і встав з одра хвороби цілком здоровим, радіючи та славлячи Бога. Зрадів і наставник його Мартирій, бачачи швидке зцілення свого учня і дивуючись дивовижному диву Богоматері. При цьому він радив Авраамію не відкладати свого наміру і негайно йти на Тихвінку, щоб виконати цю Пречисту обітницю свою. Авраамій негайно вирушив у дорогу і, досягнувши Тихвінської обителі, благоговійно виконав обіцяне. З радісними сльозами він припав до чесної ікони Богородиці, лобизував її вустами і віддавав їй поклоніння від щирого серця. Піднісши подяку Пречистій, він розповів усім присутнім виявлену над ним милість Цариці Небесної. Саме тоді архієпископ новгородський Пимен перебував р. Тихвінку, спостерігаючи за роботами з влаштування обителі; слух про чудесне зцілення Авраамія дійшов і до нього. Святитель сповнився радощами і прославив Господа і народжую Його Пречисту Діву Марію. Авраамія він не побажав відпустити назад до наставника його Мартирія, але вручив йому ключі церковні, щоб він, на вдячність за невимовну милість до нього Божої Матері, перший приходив до храму її і останній йшов, відчиняючи його перед початком служб і зачиняючи по закінченні їх. Тим часом старець Мартирій, відпустивши Авраамія, почав сумувати, що він і сам не пішов разом із ним для поклоніння образу Пречистої, і, нарешті, вирішив піти на Тихвінку, як тільки повернеться його учень. Чекаючи його довгий час, старець почав турбуватися про нього, і тоді побачив уві сні таке бачення. В тій стороні, де знаходився Тихвін, піднявся перед очима Мартирія великий вогненний стовп, на вершині якого знаходився образ Пресвятої Богородиці, що сяє подібно до сонця і виглядом подібний до того, який був у Тихвінській обителі. Тоді у Мартирія виникло сильне бажання поцілувати цей образ. У такому настрої він прокинувся, і водночас ще сильніше став бажати бачити і поцілувати чудотворну ікону Пресвятої Богородиці, що поблизу Тихвіна. Негайно зібравшись у дорогу, він залишив все і поспішно вирушив до Тихвіна. Досягши обителі і побачивши образ Пречистої, Мартирій благоговійно припав до нього, обливаючись багатьма сльозами від радості. При цьому він побачив і учня свого цілком здоровим і після того не захотів повернутися до свого монастиря, але залишився в Тихвінській обителі, щоб йому можна було щодня споглядати чудовий образ Пречистої Діви Марії. Але через деякий час Мартирій, з Божої волі, був переселений на інше пустельне місце за сорок поприщ від Тихвіна, на якому згаданий Авраамій бачив одного разу хрест на небі, складений із зірок і висвітлює всю місцевість. Переселяючись туди, блаженний Мартирій взяв із собою список з пречистої чудотворної ікони і перебував тут у безмовності, день і ніч працюючи Богові; узятий із собою список із чудотворної ікони Богородиці він незмінно носив із собою, куди б йому не довелося ходити. І ось одного разу довелося йому бути в місті Твері, в якому за наказом благовірного царя і великого князя Івана Васильовича жив тоді казанський цар Симеон 4152 . Під час перебування в цьому місті старця Мартирія у Симеона помер син, Іван, який перед цим довго хворів. Тоді преподобний Мартирій поклав на мертвого ікону Богоматері, яку він носив із собою, і мертвий відразу ж воскрес. Симеон наповнився великою радістю і славив Господа Бога і Його Пречистої Матері. Потім, бажаючи віддячити блаженному Мартирію, він створив у пустелі його кам'яну церкву і при ній улаштував монастир. Але ми звернемося тепер до Тихвінської обителі і чудотворної ікони Пресвятої Богородиці, яка з'явилася на Тихвінці, щоб розповісти про інші чудеса її. З часу явлення чесної ікони на Тихвінку до створення обителі минуло 177 років, протягом яких церква перебувала у завідуванні мирських єреїв. Багато чудес спливло в цей час від святої ікони, чимало зцілень подавалося від неї всім, що з вірою припливають до неї, - але ті чудотворення ніхто з сучасників не вніс у записи для наслідування наступним поколінням; і таким чином ми позбавлені можливості знати щось про ці чудеса. Але і коли влаштовано було обитель, небагато з чудес, що були від ікони, записано було, частково від простоти, частиною по недбалості, - і це не багато що дійшло до нас ми і збираємо, як після жнив колоски, що залишилися, або після збирання винограду небагато грона, випадково залишені на місці. Один чоловік на ім'я Феофіл, який був сліпим протягом чотирьох років і шести місяців, помолившись перед іконою Пресвятої Богородиці, отримав зцілення і став зрячим. Это было в 1581 году. У тому ж році один юнак, іменем Харалампій, одержимий бісом, будучи приведений до образу Пречистої, звільнився від духа нечистого. Захарія сліпець, що п'ять років не бачив світла, як тільки був приведений до святої ікони, отримав зцілення. В однієї людини, на ім'я Климента, яка жила в царському граді Москві, захворіла дружина, іменем Параскєва. Вже цілий рік вона лежала на ліжку і не могла встати з неї; від тяжкого болю у всьому тілі в неї засліпли очі, і вона затьмарилася розумом. Чоловік її випробував усі засоби для хворої, вже зневірявся у одужанні своєї дружини. Але ось він почув, що в Тихвіні є чудотворна ікона Пречистої Богородиці, від якої закінчуються зцілення всім, хто вдається до неї з вірою. Сповнившись надії, він став переконувати дружину дати обітницю Пречистій Богородиці, що вона піде вклонитися до її Тихвінської ікони. Та послухалася чоловіка і дала таку обітницю. І як тільки вона вимовила слова обітниці, відразу ж встала з одра хвороби, ніби прокинувшись від сну, і зцілилася від своєї сильної недуги, При цьому зміцніли всі члени тіла її і стали здорові, - тільки не було повернено очам її зір. Тоді чоловік і зціліла дружина негайно пішли на Тихвін, спільно виконуючи обітницю, дану Пречистій, Досягнувши Тихвінської обителі в першу суботу Великого посту, вони прямо з шляху вирушили до церкви до ікони Пречистої і помолилися перед святою іконою, створивши молебний спів. Під час недільного всенощного чування, коли вони продовжували стояти і молитися в храмі, відбулося над дружиною нове диво: благодаттю Пречистою вона отримала прозріння і таким чином цілком стала здоровою. Всі, хто був у церкві, бачачи таке диво, зі сльозами розчулення прославили Боги і Пречисту Його Мати. А зціліла і чоловік її, після багатьох подякових молінь перед святою іконою, вернулися з радістю на місце свого проживання. Було це 1583 року. У 1586 році до Тихвінського образу Пречистої Богородиці, приведений був один сліпий, на ім'я Георгій. Коли на свято Покрови Пресвятої Богородиці він молився перед чудотворною іконою, то правим оком своїм він став бачити. І без сторонньої допомоги він пішов у дім свій, славлячи Христа Бога та Його Пречисту Матір за дарування та зцілення одному оку своєму. Через кілька днів принесли в обитель до чудотворного образу Владичиці людини, іменем Андрія; він був розслаблений, і водночас глухий і німий, і був у таких недугах п'ятнадцять років. Коли перед іконою Пречистою зробили моління про зцілення його, одразу ж він отримав досконале здоров'я: йому повернуто було здатність слуху, вирішилася немота його, і всі члени його отримали міцність і силу, так що він став на ноги, як людина цілком здорова. Подібне диво відбулося і над якоюсь жінкою Маврою, яка проживала на річці Устя 4153 . Вона була сліпою, і зовсім не бачила світла протягом сімнадцяти років. Будучи ж приведена до чудотворного образу Пречистої, вона негайно здобула прозріння. Це було 1587 року. У тому ж році 4 березня привели в Тихвінську обитель з великого Новгорода одного юнака, іменем Георгія, який протягом шести років був одержимий нечистим духом і тяжко страждав від того. Коли його підвели до образу Пречистої, то похмурий дух, не переносячи світла благодаті, що витікає від чудотворного образу, відступив від хворого, зникнувши як темрява перед сонцем, і юнак став цілком здоровим. Одна вдовиця, на ім'я Іуліанія, захворіла очима настільки сильно, що засліпла і протягом двох років не бачила світла Божого. Почувши про чудотворну ікону Пречисту, що поблизу Тихвіна, і про невимовні зцілення, що подаються через неї людям, Іуліанія загоріла полум'яною вірою до Пречистої і дала обітницю сходити до ікони Її на поклоніння. І в той же час Небесна Владичиця дала прозріння її очам у домі її. Негайно, бажаючи якнайшвидше віддати подяку Пречистій, вона, будучи зрячою, без сторонньої допомоги пішла до Тихвінської обителі Пречистої і, виконавши тут свою обіцянку, сповістила всім про проявлену над нею милість Божу. Це було 1589 року. Майже одночасно з цим один кульгавець, іменем Акіндин, уже два роки зовсім не міг ходити, бо ноги його були скорчені, - повзком на колінах прийшов до чудотворної ікони Пречистої Богородиці, - і тільки-но помолився перед Нею, ноги його відразу ж випрямилися і стали здорові; на очах у всіх він став на ноги і почав ходити, дякуючи Христу Богу і Пречистій Матері Його. Того ж року, 10 серпня сліпий юнак, на ім'я Іона, наведений у святу обитель з великого Новгорода, отримав прозріння в образі Пресвятої Богородиці. Інший юнак, ім'ям Максим, одержимий нечистим духом, коли батьки повели його для поклоніння образу Пречистої, ще на шляху отримав небесну допомогу від Преблагословенної Божої Матері: силою Божою нечистий дух був вигнаний з нього, і він, прийшовши в Тихвінську обитель, розповів усім про сотворене над ним. Тоді всі віддали подяку Богові та Пречистій Богородиці. Сталося це 1591 року. Жінка, на ім'я Олена, яка була два роки і шість місяців зовсім сліпою, так що не бачила світла, прозріла перед чудотворним образом Пречистої в одну з воскресінь, на літургії, під час співу: «Годі є…». У 1593 році прозріла і ще одна жінка, іменем Марія, яка була приведена на свято Успіння Пресвятої Богородиці до чудотворного образу Пречистої. Так само людина, іменем Климент, – котрий займався виробом різних речей зі срібла, – хворий очима і втратив зору, – отримав зцілення за молитв перед іконою Пресвятої Богородиці. Інший сліпець, іменем Пилип, який не бачив світла протягом 5 років, - будучи приведений в Тихвінську обитель на тиждень православ'я, стоячи і молячись тут перед іконою Пресвятої Богородиці, зовсім прозрів і став бачити все ясно. Сталося це 1596 року під час літургії, при перенесенні чесних дарів із жертовника на святий престол. Того ж року прийшов із Москви якийсь чоловік, на ім'я Кирило, сліпий на одне око, і під час молитви перед іконою Пречистою отримав прозріння. Ось що він розповів про себе. Захворівши на тяжку хворобу і постійно страждаючи болями голови, він осліп на два очі, півроку не бачив світла і зовсім не мав від своєї хвороби ніякого полегшення, хоча близькі виявили про нього і чимало різноманітних турбот. Він уже став зовсім зневірятися отримати зцілення, як раптом його дружина побачила уві сні видіння, під час якого вона почула такі слова: – Нехай твій чоловік іде на Тихвін до чудотворного образу Пречистої Богородиці. Там він знайде зцілення собі. Якщо ж він не піде, то сприйме ще більші страждання. Затнувшись від сну, дружина відразу ж розповіла про бачення своєму чоловікові. Той негайно почав ревно молитися до Пречистої Богородиці і дав при цьому обітницю Цариці Небесній чистій Богородиці сходити на Тихвін поклонитися Її іконі; тоді ж він отримав полегшення від своєї хвороби: став бачити світло своїми очима навіть став зовсім здоровим. Але, відкладаючи виконання своєї обіцянки з дня на день, він потроху забув про неї, і таким чином не виконав обіцяного. За це нехтування знову спіткало його Боже покарання: бо через деякий час хвороба повернулася до нього, і він вдруге осліп на обидва очі. Тоді згадавши про невиконану свою обіцянку і пізнавши свій гріх, хворий почав плакати, плакати і каятися, і знову звернувся з молитвою до Пресвятої Богородиці, запевняючи Її, що він виконає даний раніше обітницю свою. За милосердя Преблагословенно Цариці Небесної, він і вдруге отримав зцілення, але при цьому прозрів тільки на одне око, а друге залишилося в нього незрячим. Не відкладаючи виконання обітниці своєї на довгий термін, він одразу вирушив до Тихвіна, і побачивши там одним оком ікону Пречистої, після молитов перед нею прозрів і на інше око. У грудні місяці, 9 дня, того ж 1596 прийшли в обитель 23 особи, керівниками яких були двоє: Григорій і Михайло. Здійснивши подячне молебня перед чудотворною іконою Пречистої Богородиці вони розповіли про себе таке. Були вони далеко у Північному океані на лові морських звірів. Коли вони пристали до одного пустельного місця, то морським хвилюванням вони були затримані там на дуже тривалий час. Запаси їжі у них збідніли, і, серед мук голоду, всі вони стали вже недалекі від смерті внаслідок довгої неїди. І ось кожен із них, чекаючи смерті, почав молитися Богу, просячи прощення гріхів своїх. При цьому вони згадали про чудотворну ікону Пресвятої Богородиці, що на Тихвинці, і почали ревно молитися їй. В наступну ніч одному з них, який трохи задрімав серед молитви, з'явилася швидка Помічниця – Пресвята Діва Марія і наказала йому сказати всім його товаришам, щоб вони харчувалися якоюсь травою, яка там росте, – поки не настане для них зручний час – відплисти морем у свої будинки. Той розповів про бачення всім колишнім з ним, – і коли вони скуштували від зазначеної ним трави, то набули в ній неабиякого смаку та ситості, як від хліба. І була для них трава та, як колись ізраїльтянам манна в пустелі, і вони харчувалися нею двадцять днів, доки не припинилося хвилювання. Через деякий час прийшла на Тихвін одна жінка, на ім'я Олена, яка розповіла про себе наступне. Три роки вона була сліпою, але одного разу, спонукана вірою до Пречистої, вона веліла поводитись до Тихвінської ікони Богоматері, і коли була на шляху, раптово прозріла, дійшла до обителі без сторонньої допомоги, тут вони й віддали вдячне поклоніння Божій Матері перед чудотворною Її іконою. Так само один чоловік, на ім'я Мамант, прийшовши від Білозерських меж 4154 , сказав, що він довгий час був сліпий, але як тільки дав обітницю піти на Тихвін і вклонитися чудотворному образу Пречистої, зараз же зовсім прозрів. Це було 1597 року. Інший чоловік, іменем Діомід, прийшов з тієї ж країни і в тому ж році в обитель Пречистої і також розповів про себе, що він був розслабленим цілий рік, але потім, згадавши про Тихвінську чудотворну ікону Пречисту, став подумки молитися їй і дав собі обітницю сходити на поклоніння до пречистого образу, відразу ж він мед, і він одразу ж і зробив він мед, і негайно він і дав собі обітницю, і дав собі обітницю. обіцянка. Того ж року Пімен, одержимий лютим демоном, був відправлений родичами своїми на Тихвін, зв'язаний ланцюгами, - і коли вони були ще на половині шляху, він отримав зцілення милосердям Пречистої: демон з нього пішов, і він дійшов цілком здоровим і з благоговінням вклонився Цілительці своїй. Це було 9 грудня. Одна людина, іменем Кодрат, почала страждати болем голови, осліп очима, і не бачила світла цілих півтора року; почувши ж про чудотворну ікону Богоматері, що знаходиться поблизу Тихвіна, старанно помолився і дав обітницю йти до неї на поклоніння. І тільки-но він вимовив слова обітниці, миттєво отримав прозріння. Але відклавши подорож до іншого часу, незабаром зовсім забув про свою обіцянку і не пішов віддати подяку Цілющій своїй Пречистій Діві Богородиці. Через 10 років з того часу, як він прозрів, знову осліп таким же чином, як раніше. Але, незважаючи на це, не згадав своєї обіцянки, поки в сонному видінні не отримав розуміння. Бо уві сні він побачив чоловіка, що каже йому: - Іди на Тихвін вклонитися образу Пречистої; якщо не підеш і обіцянки не виконаєш, прозріння очей не отримаєш. Піднявшись від сну, він згадав про свою обіцянку і пізнав свою гріх; негайно він пішов у Тихвінську обитель Богоматері, який супроводжував провідник. Коли ж приведений був до чудотворного образу Пречистої і від щирого серця помолився перед ним, то миттєво отримав зцілення милосердям Пресвятої Богородиці. Якомусь чоловікові, ім'ям Іванові, який довгий час тяжко хворів і вже наближався до смерті, з'явився в сонному видінні святитель Христів Миколай і сказав йому: – Якщо хочеш отримати здоров'я, дай обітницю Пресвятій Богородиці піти та вклонитися чудотворному Її образу, що на Тихвинці. Чоловік той, прокинувшись, одразу ж почав зі сльозами молитися Пречистій і дав їй обітницю вклонитися її образу, – тієї ж миті він став цілком здоровим і вирушив до обителі, виконуючи свою обіцянку. Це було 1596 року. Того ж року була приведена в обитель сліпа жінка, іменем Марія, яка десять років не бачила світла; помолившись перед іконою Пресвятої Богородиці, вона отримала прозріння. Інша жінка, на ім'я Євдокія, що жила в межах Онезького озера 4155 , будучи біснуватою і розслабленою і маючи при цьому ще й суху руку, як тільки обіцялася піти до образу Пречистої на поклоніння, одразу зціліла в домі своєму від біснуватості та розслаблення, дух нечистий віддалився, дух нечистий віддалився здоров'я; тільки рука її залишалася не зціленою, щоб вона не забула про свою обіцянку. Коли ж вона прийшла в Тихвінську обитель і помолилася Божій Матері перед Її образом, тоді й рука її стала здоровою. Це було 1603 року. Кульгавий і сліпий чоловік, іменем Іван, дав обітницю піти на поклоніння до образу Пречистої і отримав зцілення у своєму домі: прозрів на очі і ноги його випросталися; тоді він прийшов до Тихвінської обителі віддати подяку Пречистій у 1606 році березня в 1 день. Так само й інші багато людей, одержимі різними недугами, як тільки вважали обіцянку піти на поклоніння до чудотворного образу Пресвятої Богородиці, що знаходиться на річці Тихвінці, одразу отримували зцілення. «Ми знаємо, – каже Тихвінський літописець, – що від цього святого образу ніколи не переставали творитися дивовижні чудеса і завжди виливалися з вірою, що приходить, як від джерела жива вода. Так багато сліпих отримали прозріння, біснуваті звільнилися від демонської муки, глухі втішені були даруванням слуху, розслаблені утвердилися в своїх жилах, німі отримували дозвіл від зв'язків, зв'язуючих язик, хворі ногами схопилися, як олені; страждали головним болем зціліли. Навіть і в далеких країнах одержимі різними недугами, коли давали обітниці перед чудовою іконою, не позбавлені швидкої від неї допомоги. Словом, кожен за потребою своєю отримував швидку допомогу, як тільки з вірою притікав під дах Богоматері. У царювання благочестивого царя і великого князя Василя Івановича Шуйського було, за гріхами нашими, велике сум'яття в Російській землі, частиною від внутрішніх міжусобиць, частиною від нападів зовнішніх ворогів. Кров російська лилася всюди. Царствующий град Москва перебував у руках зарубіжних іновірних людей, а Великим Новгородом з його областю володіли варяги 4157 . В цей час і обитель Тихвінська перебувала під владою варягів і терпіла від них багато утисків. Але ось, за милосердям Божим і всесильною допомогою Царя Небесного, розрізнені російські війська, зібравшись в одне ополчення, відібрали у іновірців царюючий град Москву, і в ньому запанував благочестивий цар і великий князь Михайло Феодорович 4158 . Він послав свої війська і в межі великого Новгорода проти варягів, і тут, при річці Устя, між російськими військами і передовими полками варягів відбулася битва. Варязькі ратники були переможені і втекли; царські війська наздогнали їх на річці Тихвінку і здебільшого перебили, частиною захопили в полон. Почувши про таку поразку варязьких ратників, воєвода варязький, що сидів у Великому Новгороді і мав у ньому численні варязькі полки, виповнився великого гніву і люті. Бажаючи помститися росіянам за цю поразку, він послав полки свої, що були в Новгороді, до Тихвінської обителі, щоб аж спустошити і розорити її, з усіма навколишніми селищами. Почувши про це, навколишні жителі стеклися з дружинами та дітьми під покров обителі і разом з ченцями та небагатьма царськими ратниками сховалися за міцними кам'яними стінами її, зачинившись там від варягів. При цьому всі вони сподівалися не стільки на фортецю стін, скільки на допомогу і заступ Необоримої Стіни і Покрови всіх, хто сподівається на неї – Пресвятої Діви Богородиці. Варяги не змусили на себе довго чекати; підійшовши до стін обителі, вони обклали її з усіх боків і почали нападати на неї. Ті, що зачинилися в обителі, відчували сильний страх, - і в той час як одні перебували на стінах і боролися з варягами, інші, зібравшись разом з ченцями в церкві, зі сльозами старанно молилися Богу і Пречистій Богородиці перед Її чудотворною іконою, здійснюючи всенощну благословення і християн. І ця допомога негайно з'явилася їм. Тієї ж ночі одна з жінок, на ім'я Марія, задрімавши під час моління, побачила в сонному видінні Преблагословенну Діву Богородицю, Яка, з'явившись їй, сказала: - Скажи всім, хто перебуває в обителі; нехай вони візьмуть мою ікону і обійдуть з нею по стінах навколо монастиря, і тоді вони побачать над собою милість Божу. Негайно прокинувшись від сну, жінка розповіла про бачення всім, хто був у церкві. Ті сповнилися радості і сподівання на допомогу згори і, взявши з молінням чудотворний образ Пречистої, піднесли його на монастирський мур; творячи літію, вони стали обходити навколо обителі і при цьому зі сльозами волали до Пречистої Богородиці: - Ти бачиш, Царице Небесна, біди рабів Твоїх; визволь же нас від супостатів, що нас стоять, і яви силу Твою, нехай всі вороги наші розуміють, що Ти, Заступниця наша, з нами. В той же час напав на ворогів страх великий: вони збентежилися і всі побігли від обителі, хоча ніхто й не гнав їх. Але через деякий час варяги підступили до обителі з ще більшою силою і, обклавши її, знову повели облогу і робили багаторазові напади на монастир. В обителі під час облоги перебувало чимало людей обох статей: при тісноті життя і при спільному проживання чоловіків і жінок, не всі дотримувалися пристойної для святого місця чистоти і розпалювалися пристрастю, подібно до сіна від вогненної іскри. Через це обитель спіткав гнів Божий, і Господь залишив її без Своєї допомоги. Тоді вороги, що оточували обитель, за Божим припущенням, почали приходити все більшою і більшою силою, тим часом як захисники обителі від постійних битв знемагали. Вже розпач охопив усіх, хто був у обителі, і вони почали чекати на близьку загибель собі від тих, хто облягав. З гірким риданням всі тоді притекли до чудотворного образу Пречистої і зворушено почали волати перед ним: – Ти бачиш, Пречиста Діво Богородице, смирення наше! З сльозами притікаємо ми до пречистого образу Твого і смиренно благаємо: не залиши, Пречиста, обитель Твою, якою Ти Сама започаткувала тут явлення чудотворної ікони Твоєї! Ти бачиш, Владичице, лютий напад на нас ворогів наших. Не залиши ж без заступництва нас, рабів Твоїх, бо ми ні звідки не чекаємо на допомогу, окрім як від Тебе Єдиної. У цей час в обителі знаходився служитель Соловецького монастиря Мартініан, чоловік благочестивий і богобоязливий. Пречиста явилася йому у видінні, оточена святими – Миколою Чудотворцем, преподобним Варлаамом Хутинським та Зосимою Соловецьким, і сказала: – Моя допомога відступила від цього місця через те, що багато хто осквернив його своїми нечистими діяннями. В жаху прокинувся Мартініан від сну і зі сльозами розповів про своє бачення начальство в обителі. Почувши розповідь соловецького служителя, начальники негайно розшукали всіх людей, що оскверняли обитель впадінням у владу нечистої пожадливості, і вигнали їх геть; потім очистили притвор церковний і почали умилостивляти Бога і Пресвяту Богородицю багатьма старанними моліннями, проливаючи рясні сльози і просячи у Пречистої прощення і заступ, щоб не бути їм відданими до рук ворогів. І людинолюбний Господь, за клопотанням Пречистої Матері Своєї, змінив праведний гнів Свій на милість до тих, хто гине, і з того часу обложені стали міцніти і приходити в силу, а їхні вороги почали слабшати. Нарешті, зібравшись із силами і сподіваючись на допомогу Пречистій, обложені несподівано вийшли з-за стіни монастиря і, кинувшись на ворогів, мужньо вступили в битву з ними. Божественна допомога, за молитвами Пресвятої Богородиці, поспішила їм, і Господь дарував їм перемогу над ворогами, бо хоча їх було й небагато, вони втекли багато тисяч ворогів і деяких з них захопили в полон. Однак і після того варяги не дали спокій святій обителі. Бажаючи відплатити за свою ганьбу, вони, зібравши ще більшу силу, знову підійшли до обителі: обступивши монастир, вони часто робили шалені приступи до його стін і почали копати підземні рови під стіни. Тоді Пречиста в нічному видінні знову з'явилася вищезгаданому Мартініану і сказала йому: – Скажи начальникам, щоб вони відігнали свиней від дому Мого, бо вони всюди навколо вирили і вже підкопали поріг дверей, що ведуть до обителі. Таке ж явище Пречистої було й іншій людині, яка перебувала в обителі, іменем Григорію, і вони обидва – Мартініан та Григорій – сповістили про слова Богородиці всім присутнім у обителі. Тієї ж ночі Господь послав ворогам страшне видіння: вони побачили тих, що йшли з Москви, безліч озброєних воїнів, з багатьма світлими хрестоносними хоругвами. Думаючи, що це йдуть царські полки на допомогу тим, хто зачинився в обителі, варяги прийшли в жах і хотіли бігти. Але, сподіваючись за допомогою своїх підкопів завдати шкоди обителі та стін її, вони дещо затрималися. Тим часом обложені, укріплені баченням, що було Мартініану і Григорію, створивши моління перед чудотворною іконою Богородиці, вийшли з монастиря, як і раніше озброєними, і кинулися на своїх ворогів. Невидима допомога понад ними поспішала і тепер, як це було раніше: допомагаючи православним, Господь збентежив ворожі полки, і на них напав великий страх і трепет. Збентежені вони кинулися тікати і, з жахом змішавшись, вражали один одного, гнані при цьому не стільки видимими воїнами, скільки незліченними невидимими ратниками. Тоді православні воїни, бачачи своїх ворогів, прийняли ще більшу відвагу і гнали їх з новою силою, посікаючи їх як стебла, а деяких забираючи в полон; тих же ворогів, які перебували в ровах, військо, що вийшло з обителі, частиною вразило мечами, частиною засипало в землі. Коли скінчилась битва, то взяті в полон варяги розповідали, що минулої ночі вони бачили численне воїнство, що прийшло на допомогу до обителі, і що те саме воїнство вийшло потім із-за стін монастиря і з великою силою погнало їх. Слухаючи таку розповідь варягів, православні зі сльозами віддали подяку Богові та Пречистій Матері Божій. Ця славна перемога трапилася у саме свято Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста Господнього, 1614 р. На наступний рік воєвода варязький, що сидів у Великому Новгороді, палаючи люттю проти Тихвінської обителі, в якої загинуло така велика кількість його воїнів, знову зібрав сильне ополчення і, посилаючи його на Тихвін, наказав без будь-якого жалю розорити обитель дощенту, ікону ж Пресвятої розкидати по каменю. Звістка про такий наказ його досягла Тихвінської обителі. У великий страх прийшли всі колишні тоді в ній і хотіли, взявши чудотворну ікону Пресвятої Богородиці, бігти з нею до Москви. Але чудотворна ікона залишалася на своєму місці нерухомо, так що коли священики спробували підняти її з місця з молебним співом, то не могли цього зробити. Чудо зрозуміло малодушних, і вони зрозуміли, що Пречистій Діві Богородиці намір їх залишити обитель не завгодно. Поклавши всю надію свою на всесильну допомогу Цариці Небесної, всі колишні там зачинилися в обителі і стали чекати на пришестя ворогів. Але швидка Заступниця православних і Неусипна Хранителька обителі Своєї не допустила варягів навіть дійти до обителі та перегородила їм дорогу дивовижним баченням. Варягам здалося, що численне і добре озброєне військо стрімко йде їм назустріч, готове вступити у битву. Не сподіваючись протистати такій непереможній силі, вони, охоплені страхом, кинулися тікати, роблячи тисняву і зневажаючи один одного. З того часу варяги вже не наважувалися більше підступати до Тихвінської обителі 4159 . Так Пречиста Діва Богородиця зі славою і неодноразово захищала обитель Свою від ворогів, і не тільки обитель Свою Вона вилучила з їхніх рук, а й Великий Новгород з усіма межами Вона скоро звільнила від варязького ярма і вручила православному російському царю. І за молитвами її настали мир і тиша для всього Російського царства. По закінченні вищеописаних лих, коли обитель разом з усією країною Руською насолоджувалась світом, що настав, завгодно було Богу відвідати її, дотриману від нападів варягів, вогнем, щоб навчити і очистити від усяких скверн насельників її. Це страшне відвідування Боже було чудово передбачено братії монастиря. Це було так. У Тихвіні проживав один жебрак, на ім'я Микита, для догодження Богу, що прийняв на себе подвиг юродства. І ось йому, не уві сні, а наяву, явився преподобний Макарій Жовтоводський і сказав: - Іди і передай ігумену і братії, щоб вони старанно дотримувалися стриманості, а особливо не тримали в обителі нічого хмільного, тому що пияцтво буває причиною всіх лих. Понад те, нехай не допускають в обитель, крім як на служби церковні, людей, які можуть збуджувати спокуси в братії, а особливо жінок. Скажи їм також, щоб вони старанно молилися Богові та Пречистій Богородиці, щоб відвернути від обителі грізне покарання Боже вогнем. Тоді Микита, який не знав святого, запитав, хто він. – Я – Макарій Жовтоводський і прийшов сюди до чудотворного образу Пречистої Богородиці. Сказавши це, він став невидимий. Микита ж пішов до ігумена та братії і розповів їм про колишнє йому видіння. Але ті не повірили йому і посміялися з нього, як з юродивого. Минуло кілька днів - і раптом від незначної причини спалахнула одна келія, полум'я швидко розгорілося і охопило всі будівлі, так що спалахнула вся обитель. Пожежа була така сильна, що не тільки дерев'яні будівлі перетворилися на попіл, а й багато кам'яних будівель розсипалися від вогню. Тоді пізнали ченці, що воістину преподобний Макарій Жовтоводський був юродивому Микиті і застерігав їх через нього від гніву Божого, що загрожував їм. Покаявшись, вони стали дотримуватися всього того, що сказав преподобний, і з ревністю молилися Пречистій, просячи у неї прощення своїм гріхам. І з милосердя Цариці Небесної обитель, через деякий час, знову чудово була відновлена, і стоїть неушкодженою донині, процвітаючи як крин і прославляючись чудесами, твореними від чудотворної ікони Пречистої. Бо й ті, що нині припливають до монастиря з вірою, отримують перед іконою просимо і приймають чудесні зцілення недуг своїх 4160 . Нам немає необхідності говорити про всі ці чудеса: вони записані в обителі Пречистої на славу Господа Бога і Преблагословенної Його Матері. Звідки чудотворну ікону Пресвятої Богородиці було принесено на Тихвін, про це немає достовірної звістки. У стародавніх рукописних книгах написано, що вона прийшла в Росію, з Божої волі, з Греції, з Царгорода, в царювання грецького імператора Іоанна Палеолога 4161 , за 70 років раніше взяття Царгорода турками 4162 . Це було видно з таких обставин. У той час, коли чудотворна ікона Пресвятої Богородиці почала прославлятися на Тихвіні багатьма і великими чудесами, трапилося деяким новгородським купцям, благочестивим чоловікам, бути в царському граді Константинополі. Розмовляючи з ними, святіший патріарх Константинопольський згадав про чудотворну ікону, яка була в них, яка кудись зникла і відійшла з царюючого міста, і запитав їх: - Чи не чули вони щось про таку ікону? Вони ж розповіли йому таке, підтверджуючи свою розповідь клятвенним запевненням у істині всього розказаного: – Одна чудотворна ікона Богоматері, – казали вони, – прийшла у велику Русь у повітрі, – Бог звістка, звідки, – і була там у різних місцях, у межах Великого Новгорода, на відстані ста і вісімдесяти поприщ від нього, переходячи з місця на місце; нарешті, вона зі славою з'явилася на річці Тихвіні, де здійснила дивні і невимовні чудеса, - там вона перебуває в церкві і нині. Почувши таку розповідь і зрозумівши, що ця ікона, що з'явилася на Тихвінку, є та сама, про яку він питав, – патріарх почав зітхати з глибини серця свого і докладніше розпитувати про Тихвінську ікону. Потім і сам розповів, як та ж ікона колись преславно відійшла з царюючого граду морем, прямуючи туди, куди завгодно було Богу, і як, через деякий час, вона знову повернулася в царюючий град, як від неї пливли багато чудес і благодіяння вірним, а також подалися. помічницею, перемоги та перемоги ворогів. — Але тепер, — казав він, — через нашу гордість, братоненавидіння та інші неправди, вона, звичайно, від нас знову відійшла і вже більше не повернеться. Сказавши все це з розчуленням, патріарх пішов разом із новгородськими купцями до церкви і показав їм місце та ковчег, де стояла ікона Пречистої Богородиці. Місце те було, – якщо увійти до церкви із західних дверей, – біля правого стовпа храму; тут була поставлена ​​вже інша ікона, але меншою мірою, і горів незгасний світильник. Почувши це і побачивши, новгородські мужі сильно здивувалися і прославили Господа Бога і Його Пречисту Матір, Яка чинила, за допомогою Свого пречистого образу, у різних країнах багато чудес. Довго вони розмовляли про ікону Пресвятої Богородиці з патріархом і розповідали один одному про чудеса, здійснені Матір'ю Божою: він – про ті, що були створені в Грецькій країні, вони ж – про ті, які здивували Російську землю. І дуже зраділи російські мужі, почувши звістку, яку вони отримали щодо чудотворної ікони Пречистої. Коли ж вони відійшли з Константинополя і досягли Руської землі, тоді від них у всій Росії стало відомо почуте ними в Царгороді, і коротко були записані і розпитування вселенського патріарха про чудотворну ікону Богоматері і розповідь його про чудеса, що витікали від неї, і вказівка ​​їм того місця, де ікона. З того часу всі переконалися, що цей святий образ є не інший який, але відійшов від Царгорода. Тому, за подобою Царгорода, в обителі Тихвінської було влаштовано місце для чудотворної ікони Пресвятої Богородиці у першого правого стовпа при вході до церкви із західних дверей, – тут вона й досі стоїть, творячи багато чудес. А оскільки ця чудотворна ікона Богородиці, що на Тихвіні, називається деякими і Одигітрією, і Римською чи Лідською, то доречно буде згадати тут, що в Царгороді було дві, особливо уславлені чудесами ікони, з яких одна називалася «Одигітрія», а інша – Римською. Отже, «Одигітрія» – це одна ікона, а Римська – інша. Про ці дві ікони коротко розповімо тут, щоб кожен мав пізнання про них. Димитрій III Іоанович княжив у Москві з титулом великого князя з 1363 по 1389 р. Пімен керував російською митрополією з 1382 по 1389 з перервою (між 1385 і 1388) Варязьким морем називалося тоді Балтійське. Назва Варязька запозичена була від стародавніх варягів, що населяли береги нинішньої Швеції. Озеро Нево – нині Ладозьке. Оять – ліва південна притока р. Сопілки, що виходить з Онезького озера і впадає в Ладозьке зі східного боку його. Термін – міра відстані. У Стародавній Русі нива дорівнювала майже 656 нинішнім сажням. Тихвін – місто Новгородської губернії. Паша - річка, що впадає в Ладозьке озеро при гирлі річки Свірі. Вона протікає С.-Петербурзькою і Новгородською губерніями в середині між річками Оятью і Тихвінською. Тихвінка – притока р. Сеси, що впадає в Ладозьке озеро з південно-східного боку. Тобто. на відстані 328 сажнів (656:2). Купину (кущ), що горіла, але негорючу, бачив Мойсей на горі Хориві перед своїм покликанням у вожді єврейського народу. Вона утворила Пресв. Діву Богородицю, Яка і після народження Сина не змінила свого дівоцтва. Василь IV Іванович, батько Івана Грозного, княжив з 1505 по 1533 рік. Московську митрополичу кафедру він займав з 1542 по 1564 рік. Цар Іоанн IV Васильович на прізвисько Грозний, що вперше вінчався на царство і прийняв титул царя, царював з 1533 по 1584 р.р. Зрозуміло Симеон Бекбулатович, казанський хан, хрещений татарин. У свій час (1574 р.) Грозний посадив його на царський престол замість себе, хоча, звичайно, Симеон вважався царем лише на ім'я. Через 4 роки він був засланий з Москви і йому дали в керування Твер і Торжок. Устя – нар. Ярослав. губернії, разом із нар. Вексою утворює верхів'я р. Которості, лівого припливу Волги, куди вона вливається у самому Ярославлі. Білозерська країна знаходилася при Білому озері, яке розташоване у північно-сх. куті нинішньої Новгородської губернії. Тут було особливе князівство, яке з половини XIV ст. належало московському князеві. Онезьке озеро знаходиться в межах нинішньої Олонецької губернії на північному сході Ладозького озера. Василь Шуйський, обраний боярами після повалення Лжедимитрія I, царював із 1606 по 1610 р. Варягами тут названо шведів. Михайло Федорович Романов, обраний царі земським собором від усієї Русі, вступив престол в 1613 р. і царював до 1645 р. Через близько року після такої чудової перемоги, прибули до Тихвінського монастиря царські посли для укладання миру зі шведами. Знявши список із чудотворної ікони Богоматері, посли вирушили за 50 ст. від монастиря до села Столбово, неподалік міста Ладоги, туди ж прибули і шведські посли. Тут, 10 лютого 1617 р. було укладено Столбовський світ, причому головною порукою світу з боку росіян був принесений ними список із чудотворної Тихвінської ікони. Цей список згодом було перенесено до Москви і поставлено в Успенському соборі, а потім внаслідок посиленого прохання новгородців, які брали участь у війні проти шведів, було відправлено до Новгорода і поставлено до Софійського собору, де перебуває і тепер. Тихвінська ікона Богоматері є однією з найвідоміших і шанованих ікон її в Росії. Тисячі народу щорічно стікаються до Тихвіна для поклоніння цьому чудотворному образу. Російські князі та царі збагатили обитель своїми вкладами і самі подорожували на поклоніння іконі. В обох столицях, у багатьох містах і обителях і навіть сільських парафіяльних храмах є прославлені чудесами списки з цієї ікони – У Тихвінській обителі відбувається 24 рази на рік хресна хода околицями монастиря з чудотворною іконою. Вартість дорогоцінних прикрас на іконі сягає 70 тисяч рублів. Тут очевидно Іоанн V Палеолог, царствовавший з 1379 по 1391 р. Взяття Константинополя турками відбулося 1453 р. Вам може бути цікаво: