Явление чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, нарицаемой Тихвинской

V létě od stvoření světa 6891 a od vtělení Božího Slova v roce 1382, za vlády velkovévody Dimitrije Ioannoviče 4138, pod věčným Nejsvětějším metropolitou celé Rusi Pimenem 4139 a za novgorodského arcibiskupa Alexyho se na levé ruce objevila nejčestnější ikona Nejsvětějšího Božího Slova v levé ruce s obrazem Nejsvětějšího Theotoka s obrazem Nejsvětějšího Theotoka. Ježíši Kriste. K tomuto jevu došlo za následujících okolností. Ve Velkém Novgorodu, kousek od Varjažského moře 4140, na vodách velkého jezera Nevo 4141 rybářů lovilo. A při rybaření na ně náhle zazářil zářivý paprsek z nebe... Vzhlédli a spatřili podivuhodný zázrak: vzduchem nad vodami procházela ikona Nejčistší Panny Marie, zářící jako slunce, nesená neviditelnýma rukama. Když rybáři viděli tak nádherný úkaz, byli nejprve zděšeni a pak naplněni radostí. Když opustili své dílo, upřeli své oči na podivuhodný zázrak, který viděli, a chtěli vidět, kam svatá ikona směřuje a kde se zastaví. Ale Bůh se neodhodlal splnit tuto jejich touhu a svatá ikona brzy zmizela z jejich očí a stala se neviditelnou. Poté se ikona Nejsvětější Bohorodice objevila ve stejných novgorodských hranicích, ve vesnici Vymochenica, na řece Ojat 4142, sto mil 4143 od Tichvinu 4144. Zde se objevila před místními obyvateli, stála ve vzduchu a zářila nepopsatelným světlem. Když obyvatelé oné vesnice spatřili tak mimořádný jev, shromáždili se a zděšeně žasli nad zázrakem, který viděli; pak se začali vroucně modlit k Nejčistší Matce Boží. Pak nádherná ikona Nebeské paní sestoupila z výšin vzduchu k lidem na zemi. Obyvatelé Vymočenice s velkou radostí přijali ikonu Královny nebes a okamžitě s horlivostí vytvořili na její počest kapli, do které umístili obraz, který jim seslal; Následně na místě této kaple vznikl chrám na památku slavného Narození P. Marie. Zde, ve vesnici Vymochenitsa, ikona nějakou dobu zůstala a uzdravovala mnoho nemocných lidí, kteří k ní proudili s vírou. Ale po chvíli ji odtamtud neviditelná ruka odnesla a vzduchem nesena se objevila ve městě Kozhela, poblíž řeky zvané Pasha 4145, dvacet mil od Tikhvinu - objevila se přesně stejným způsobem jako ve výše zmíněné vesnici. Když ji obyvatelé toho města viděli zářit nádherným světlem, shromáždili se všichni, naplněni překvapením a hrůzou, a vroucně se modlili k Nejčistší, aby jim udělila milost a seslala jim svou ikonu. A jejich modlitba byla splněna. Ikona sestoupila shora na zem a místní obyvatelé zase na její počest vytvořili kapli, na jejímž místě byl následně postaven kostel na památku Přímluvy Přesvaté Bohorodice. Ale ani na tomto místě se Nejčistší neodhodlala zůstat pro svou ikonu dlouho: po nějaké době byla odtamtud opět neviditelně vzata a navštívila několik dalších míst se svým půvabem naplněným vzhledem. Na všech těchto místech, označených a posvěcených přítomností zázračného obrazu, byly díky horlivosti věřících vytvořeny nejprve kaple a následně chrámy Boží. Svatá ikona se tak zázračně pohybovala z místa na místo, jako lehký mrak nesený vzduchem, až se nakonec zastavila poblíž města Tikhvin na řece Tikhvinka 4146. Tento poslední jev se odehrál úplně stejně jako ten první. Ctihodná ikona se jako mrak prohnala vzduchem a pak stála a zázračně zůstala ve vzduchu. Takový byl zázračný a nadpřirozený průvod ikony Matky Boží! Mnoho lidí z města Tikhvin a okolních vesnic, přitahovaných tím velkým zázrakem, se nahrnulo na místo jevu; s nimi přišli i kněží s kříži a ikonami. Dlouho se modlili před nádhernou ikonou, zpívali žalmy a posvátné hymny; pak spolu s lidmi začali plakat: - Přijď k nám, královno, přijď k nám, Paní, pohleď na nás, své nehodné služebníky, obdaruj nás štědrostí své lásky k lidstvu, navštiv nás shůry a osvěť ty zatemněné hříchy svým zářivým příchodem. Když se tak vroucně modlili a prolévali mnoho slz, svatá ikona sestoupila z nebe do jejich rukou a byla jimi přijata s úctou a radostí. Po pilném políbení ikony a mnoha modlitbách před ní začali obyvatelé okolních vesnic okamžitě kácet stromy pro kapli. Téhož dne dali dohromady tři koruny k orámování kaple a umístili je kolem ikony. Když nadešla noc, shromáždění se odebrali domů a nechali několik lidí poblíž zázračné ikony, aby celou noc zůstali bdělí v modlitbě. Ti, co zůstali, se ve skutečnosti celou noc modlili, ale ráno unavení nočním bděním usnuli. A když spali, stal se úžasný zázrak. Zázračná ikona byla spolu se základem kaple přenesena jakoby Boží vlnou ze svého místa na jiné. Spolu s ní byly všechny klády připravené ke stavbě kaple přeneseny na jiné místo; a nejen klády, ale dokonce i třísky – všechny, i ty nejmenší, nesla neviditelná ruka – takže to nikdo ze stráží neviděl ani neslyšel. Když se probudili, nenašli na stejném místě ani obraz Nejčistší Matky Boží, ani základ kaple, ani stromy k ní, a byli naplněni velkým smutkem a hrůzou. Druhý den ráno se znovu sešli okolní obyvatelé, aby uctili nejúctyhodnější ikonu Matky Boží a vytvořili na její počest kapli. Ale nenašli nic na místě, kde nechali obraz a začali stavět kapli, byli zděšeni a začali se ptát těch, kteří strávili noc poblíž ikony: Vyprávěli, jak strávili celou noc na modlitbách, jak ráno dlouho neusnuli a jak když se probudili, nenašli ani ikonu, ani stromy, dokonce ani štěpky bůhví kam. Pak byli všichni naplněni velkým smutkem, truchlením, že přišli o tak cenné duchovní bohatství. S pláčem a vzlyky, pronášením modliteb k Bohu, začali křičet takto: - Ó Pane, Milovník lidstva! Sešli nám znovu svůj božský dar, který jsi lidumilně a slavně poslal do ruské země; neschovávej před námi tento neocenitelný poklad, kterým doufáme, že obohatíme svou duchovní chudobu. Ó Paní, milosrdná Matko! Kam jste se od nás dostali, vaše nehodné děti? Včera, když jsi k nám přišel, naplnil jsi naše srdce velkou radostí a nyní, svým odchodem, jsi nás uvrhl do nekonečného smutku a vydal jsi nás slzám a vzlykům. Ale zjev se nám znovu, naše světlo, a proměň náš smutek v radost. Po takové modlitbě se rozptýlili různými směry podél této hory a po okolním dubovém háji, dívali se nejprve do vzduchu, pak do země a snažili se najít ikonu. A jejich usilovné hledání nebylo marné. Brzy spatřili nádherné světlo přicházející z východu, na druhé straně řeky Tikhvinky, z bažinaté lesní pouště, která se nachází téměř dvě stupně od hory. Když lidé spatřili světlo, okamžitě se k němu vrhli a našli tam ikonu Nejsvětější Bohorodice spolu se základy kaple a se všemi kládami a štěpky z nich. Srub postavený na hoře zůstal zcela nedotčený, jak byl umístěn dříve, ale svatá ikona byla ve srubu na jeho východní straně a visela ve vzduchu, protože nebyla připevněna ke zdi. Když to viděli, ti, kteří ikonu našli, na ni padli, prolévali slzy radosti a oslavovali Boha a Jeho Nejčistší Matku. "Sláva tobě, Kriste Bože," volali, "sláva tobě, nejčistší Matko Boží, že jsi nás neopustila, služebníci své!" Modlíme se k tobě, neopouštěj nás úplně, ale vždy zůstaň s námi, zachraňuj a zachraňuj slovní stádo svého Syna. Když arcibiskup a guvernér města vyslechli příběh o velkém zázraku, který se stal v Tichvinu, byli překvapeni a naplněni duchovní radostí oslavovali Boha a Jeho Nejčistší Matku. Okamžitě o této zázračné události informovali moskevského velkovévodu Dimitriho Ioannoviče a naplnili ho duchovní radostí. Potom pravý reverend Alexy vysvětil několik presbyterů a jáhnů pro Tikhvina a poslal je pryč spolu s muži, kteří k němu přišli, a dal jim antimension a své požehnání pro vytvoření a vysvěcení kostela na řece. Tikhvinka, ve jménu Nanebevzetí Panny Marie. Když přišli do Tikhvinky a modlili se před zázračnou ikonou, horlivě začali stavět kostel. Když dokončili stavbu chrámu, blížil se svátek Nanebevzetí Panny Marie. V úmyslu vysvětit kostel na tento svátek vyslali do okolních vesnic, dvacet i více mil daleko, šestinedělí, aby křesťanům oznámili den posvěcení kostela a varovali je, aby se připravili postem a modlitbou na nadcházející slavnost. Ten šestinedělí, jménem George, byl muž spravedlivého života, uctivý a příjemný. Když se v den předsvátku Nanebevzetí vracel zpět do kostela a byl již tři míle od něj, v lesní poušti, ucítil mimořádnou vůni, jakoby ze spousty kadidel a aromatických látek; neboť milost Ducha svatého osladila místo, kde se měla zjevit sama nejčistší Panna Maria. George byl překvapený a začal přemýšlet, odkud se v odlehlé, opuštěné poušti bere tak mimořádná vůně. Najednou uviděl Nejčistší Matku Boží, jak sedí na padlé borovici a drží v pravé ruce šarlatovou hůl, na níž jako by spočívala. Před ní stál jasný muž, oblečený ve světlých rouchách a svým vzhledem připomínal svatého Mikuláše z Myry. Při pohledu na tento nádherný úkaz byl šestinedělí strach a hrůza a padl k zemi jako mrtvý. Potom přistoupil světec stojící před Matkou Boží, dotkl se ho a řekl: George se strachem a radostí zvedl, poklekl, založil si ruce na hrudi a rozjímal nad podivuhodnou vizí. A tak mu Nejčistší Panna, sedící na borovici, řekla: - Georgi! Jděte do mého kostela a řekněte kněžím a všem lidem, aby na něj nedávali železný kříž, který chtějí nasadit; ať na jeho místo postaví dřevěný: taková je má vůle. Šestinec sebral odvahu a ve strachu řekl Nejčistšímu: - Má paní a paní! Nebudou mi věřit! Ale světec stojící před Matkou Boží mu řekl: "Pokud vám nevěří, bude dáno znamení, které je uklidní." Po takových slovech se Nejčistší a světice stojící před ní stali neviditelnými. Potom byl šestinedělí konečně přesvědčen, že dostal zázračné vidění Nejčistší Matky Boží a velkého svatého Mikuláše Divotvorce. Okamžitě padl na zem a děkoval Bohu, který ho uráčil spatřit tak slavný jev. Stalo se tak nejen během oslavované oslavy, ale i po ní. Po vysvěcení kostela na řece. Tikhvinko, všichni lidé šli na místo, kde George dostal zázračné vidění. Po modlitbě zde založili kapli ve jménu sv. Mikuláše a z padlé borovice, na které se Jiřímu zjevila Přesvatá Bohorodice, vyrobili kříž a umístili jej do kaple k veřejné bohoslužbě a úctě. V této kapli, stejně jako ve zmíněném kostele, se následně odehrálo mnoho zázraků ke cti P. Marie. Poté uplynulo sedm let a následkem nedbalosti církevních ministrů došlo z Božího svolení k požáru v tikhvinském kostele Matky Boží od nezhasnuté svíce. Celý kostel se proměnil v popel, ale zázračná ikona Nejčistšího zůstala nepoškozena: neviditelnou mocí Boží byla vyjmuta z ohně a ocitla se nedaleko toho místa, ve vzdálenosti půl pole, 4147 stojící v jalovci. V téže době vypukl požár v kapli na poušti, kterou rovněž zachvátily plameny a vyhořela; ale kříž, vyrobený z padlé borovice a stojící v kapli, byl také neviditelně vynesen z ohně a byl nalezen kousek od kaple, stojící v houští jalovce. Na místě vyhořelého kostela vytvořili další, rovněž dřevěný, a na témže místě pak postavili na poušti novou kapli; Poté do kostela umístili svatou ikonu Nejčistšího a do kaple borový kříž. Ale po pěti letech kostel v noci znovu vzplál a vyhořel do základů, ale zázračná ikona Matky Boží, jako hořící keř 4148, byla nalezena mezi popelem neporušená a vůbec nepoškozená. Shořela i kaplička v poušti, nikdo neví jak, ale zázračný kříž, který v ní stál, také zůstal bez újmy. Všichni žasli nad tak mimořádnými zázraky a oslavovali Boha a Jeho Nejčistší Matku. S horlivostí pak potřetí přispěchali, aby na místě dvou vyhořelých vytvořili kostel, opět dřevěný, ale oproti prvním dvěma rozsáhlejší a majestátnější. Tento nově vytvořený kostel existoval více než sto let až do vlády zbožného knížete celého Ruska Vasilije Ioannoviče 4149. Подвигнувшись великой ревностью и любовью к Пречистой Деве Марии, великизьикня повелел построить на Тихвинке вместо деревянной – каменную церковь . На присланные им деньги скоро была устроена каменная паперть, и когда строителие строителие тогда здание, по неисповедимым судьбам Божиим, упало и засыпало камнтрямито судьбам двадцать человек. Священники и наблюдавшие за рабочими, а также весь народ, стали сильныпнорбеть камнями строителях; neboť si mysleli, že jsou všichni ukamenováni k smrti. Se smutkem a pláčem začali házet kameny, chtějíce odhalit těla zavražděných. Но после трехдневной работы, разбросав все камни, они нашли всех живыми и безог всояказ всояказо всоякамни повреждения. Так они были соблюдены, по милосердию Божию и заступлением Пречистой Боиѳород. Великая радость наполнила сердца всех присутствовавших при этом дивном чудево и благодарение Христу Богу и Его Пречистой Матери. Затем снова приступили к работам и в скором времени выстроили прекрасную паперть дерть Na návrh Vasilije Ioannoviče nastoupil na velkovévodský trůn v Moskvě jeho syn Ivan Vasiljevič 4151, který jako první přijal královskou svatbu. Stejně jako jeho otec měl velkou horlivost pro zázračnou ikonu Nejsvětější Bohorodice na Tichvince a stejně jako kdysi vznešený princ Vasilij Ioannovič se tam přicházel uctívat. Když car Jan Vasiljevič viděl, že zdejší kostel vedou laičtí kněží a jáhni a že kolem něj jsou četné vesnice, přišlo to neslušné a rozhodl se zde založit klášterní klášter. Po poradě s moskevským metropolitou Macariem, novgorodským arcibiskupem Pimenem a také se svými knížaty a bojary nařídil, aby všechny okolní vesnice a duchovenstvo sídlící u kostela byly přemístěny na jiné místo, daleko od kostela, a aby se mniši usadili v kostele a začali stavět klášter. A tak byl po krátké době s královskou podporou na Tikhvince postaven klášter, celý z kamene a obehnaný kamennými zdmi. Zároveň v něm vznikla ubytovna jako v jiných velkých a slavných klášterech. Prvním opatem nově vzniklého kláštera byl Kirill; pod ním začalo mnoho mnichů, přitahovaných zázraky z ikony Nejsvětější Bohorodice, opouštět svá opuštěná obydlí a přicházet do kláštera Tikhvin. Jedním z prvních, kdo sem přišel, ještě během zakládání kláštera, byl mnich Abraham, který předtím pracoval v klášteře Sergius na Velikiye Luki a asi pět set mil od kláštera Tikhvin. Ten, jak sám řekl, byl dlouhodobě nemocný a už se začal připravovat na smrt. Potom jeho učitel Martyrius, zbožný manžel, který hodně slyšel o zázračné tikhvinské ikoně Nejčistší Matky Boží, o hojném uzdravování, které se skrze ni poskytuje nemocným, poradil Abrahamovi, aby složil slib Nejčistší, že půjde do Tikhvinky a pomodlí se tam před Její zázračnou ikonou. Nemocný okamžitě učinil takový slib a okamžitě se mu dostalo uzdravení ze své těžké nemoci; Když se takto vrátil od bran smrti, hned vstal z nemocného zcela zdravý, radoval se a oslavoval Boha. Jeho učitel Martyrius se také radoval, když viděl rychlé uzdravení svého studenta a žasl nad podivuhodným zázrakem Matky Boží. Zároveň Abrahamovi poradil, aby svůj záměr neodkládal a okamžitě se vydal do Tichvinky, aby splnil svůj slib Nejčistšímu. Abraham se okamžitě vydal na cestu a když dorazil do kláštera Tikhvin, s úctou splnil svůj slib. S radostnými slzami padl k ctihodné ikoně Matky Boží, políbil ji svými rty a uctíval ji celým svým srdcem. Poté, co poděkoval Nejčistšímu, řekl všem přítomným milosrdenství Královny nebes, které se mu projevilo. V této době byl na řece arcibiskup Pimen z Novgorodu. Tikhvinka, pozorování prací na stavbě kláštera; donesly se k němu pověsti o Abrahamově zázračném uzdravení. Světec byl naplněn radostí a oslavoval Pána a Nejčistší Pannu Marii, která Ho porodila. Nechtěl nechat Abraháma vrátit se ke svému učiteli Martyrii, ale předal mu klíče od kostela, aby z vděčnosti za nevýslovné milosrdenství Matky Boží k němu přišel jako první do jejího chrámu a jako poslední odcházel, otevřel jej před začátkem bohoslužeb a zavřel na jejich konci. Mezitím starší Martyrius po propuštění Abrahama začal truchlit, že on sám s ním nešel uctívat obraz Nejčistšího, a nakonec se rozhodl jít do Tikhvinky, jakmile se jeho žák vrátil. Po dlouhém čekání na něj se starší začal bát a pak ve snu viděl takové vidění. Ve směru, kde se nacházel Tikhvin, se před očima Martyria zvedl velký ohnivý sloup, na jehož vrcholu byl obraz Nejsvětější Bohorodice, zářící jako slunce a podobající se tomu, který byl v klášteře Tikhvin. Pak měl Martyrius silnou touhu políbit tento obraz. V tomto rozpoložení se probudil a zároveň začal ještě silněji toužit vidět a políbit zázračnou ikonu Přesvaté Bohorodice, která je poblíž Tichvinu. Okamžitě se chystal na cestu, všeho nechal a spěšně odešel do Tikhvinu. Když Martyrius dorazil do kláštera a spatřil obraz Nejčistšího, uctivě k němu padl a proléval mnoho slz radosti. Zároveň viděl svého žáka zcela zdravého a poté se nechtěl vrátit do svého kláštera, ale zůstal v klášteře Tichvin, aby mohl denně kontemplovat nádherný obraz Nejčistší Panny Marie. Ale po nějaké době byl Martyrius z vůle Boží přemístěn na jiné opuštěné místo čtyřicet mil od Tichvinu, kde zmíněný Abraham kdysi spatřil na nebi kříž, složený z hvězd a osvětlující celou oblast. Požehnaný Martyrius se tam přesunul a vzal s sebou kopii zázračné ikony nejčistšího a zůstal zde v tichosti, dnem i nocí pracoval pro Boha; Kopii zázračné ikony Matky Boží neustále nosil s sebou, kamkoli náhodou šel. A pak jednoho dne musel být ve městě Tver, ve kterém tehdy na příkaz blahoslaveného cara a velkovévody Jana Vasiljeviče žil kazaňský car Simeon 4152. Během pobytu staršího Martyria v tomto městě zemřel Simeonův syn Jan, který byl dlouho nemocný. Poté mnich Martyrius položil na mrtvého muže ikonu Matky Boží, kterou nesl s sebou, a mrtvý muž okamžitě vstal z mrtvých. Simeon byl naplněn velkou radostí a vzdával chválu Pánu Bohu a Jeho Nejčistší Matce. Potom, chtěje poděkovat blahoslavenému Martyriovi, vytvořil svůj kamenný kostel v poušti a postavil s ním klášter. Ale nyní se zaměříme na klášter Tikhvin a zázračnou ikonu Nejsvětější Bohorodice, která se objevila na Tikhvince, abychom vyprávěli o jeho dalších zázracích. Od doby, kdy se na Tikhvince objevila ctihodná ikona, do vytvoření kláštera, uplynulo 177 let, během kterých byl kostel pod kontrolou laických kněží. Ze svaté ikony v té době plynulo mnoho zázraků, bylo z ní dáno mnoho uzdravení každému, kdo k ní proudil s vírou, ale nikdo ze současníků tyto zázraky nezaznamenal pro povznesení následujících generací; a tím jsme ochuzeni o možnost o těchto zázracích cokoli vědět. Ale i když byl klášter postaven, nebylo zaznamenáno mnoho zázraků, které se staly z ikony, částečně z jednoduchosti, částečně z nedbalosti - a není toho mnoho, co se k nám dostalo, co sbíráme, jako zbývající klasy po sklizni nebo těch pár hroznů, které náhodně zbyly po sklizni hroznů. Jeden muž jménem Theophilus, který byl čtyři roky a šest měsíců slepý, se modlil před ikonou Přesvaté Bohorodice, byl uzdraven a viděl. To bylo v roce 1581. Ve stejném roce byl jeden mladík jménem Charalampius, posedlý démonem, přiveden k obrazu Nejčistšího, osvobozen od nečistého ducha. Slepý Zachariáš, který pět let neviděl světlo, se uzdravil, jakmile byl přiveden ke svaté ikoně. Jeden muž jménem Klement, který žil ve vládnoucím městě Moskvě, onemocněl manželkou jménem Paraskeva. Celý rok ležela v posteli a nemohla z ní vstát; od silné bolesti v celém těle jí osleply oči a její mysl potemněla. Její manžel vyzkoušel všechny prostředky pro nemocnou ženu a už si zoufal, že se jeho žena uzdraví. Pak ale uslyšel, že v Tichvinu je zázračná ikona Nejčistší Matky Boží, z níž proudilo uzdravení všem, kdo se k ní s vírou uchýlili. Plný naděje začal přesvědčovat svou ženu, aby složila slib Nejčistší Matce Boží, že půjde uctívat Její Tichvinskou ikonu. Poslechla svého manžela a učinila takový slib. A jakmile vyslovila slova slibu, okamžitě vstala z nemocného, ​​jako by se probudila ze spánku, a byla uzdravena ze své těžké nemoci. Zároveň všechny údy jejího těla zesílily a ozdravěly, ale zrak se jí nevrátil do očí. Potom manžel a uzdravená manželka okamžitě odešli do Tikhvinu a společně splnili slib daný Nejčistšímu. Když první sobotu Velkého půstu dorazili do Tichvinského kláštera, šli přímo z cesty do kostela k ikoně Nejčistšího a modlili se před svatou ikonou a zpívali modlitbu. Během nedělní celonoční vigilie, kdy dále stáli a modlili se v kostele, se nad manželkou stal nový zázrak: milostí Nejčistšího získala prozření, a tak se stala zcela zdráva. Všichni v církvi, když viděli takový zázrak, oslavovali Bohy a Jeho Nejčistší Matku slzami něhy. A uzdravená žena a její manžel se po mnoha děkovných modlitbách před svatou ikonou vrátili s radostí do svého bydliště. To bylo v roce 1583. V roce 1586 byl slepý muž jménem George přiveden k tikhvinskému obrazu Nejčistší Matky Boží. Když se na svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice pomodlil před zázračnou ikonou, začal vidět na pravé oko. A bez vnější pomoci odešel do svého domu a oslavoval Krista Boha a Jeho Nejčistší Matku za dar uzdravení jeho jednoho oka. Po několika dnech přivedli muže jménem Ondřej do kláštera k zázračnému obrazu Paní; byl uvolněný a zároveň hluchoněmý a v takových neduzích setrval patnáct let. Když se modlila před ikonou Nejčistšího za jeho uzdravení, okamžitě se mu dostalo dokonalého zdraví: jeho schopnost slyšet byla obnovena, jeho němost byla vyřešena a všichni jeho členové získali sílu a sílu, takže se postavil na nohy jako zcela zdravý člověk. Jedna vdova, jménem Juliana, onemocněla očima tak, že oslepla a dva roky nespatřila světlo Boží. Když Juliana slyšela o zázračné ikoně Nejčistšího, která se nachází poblíž Tikhvinu, ao nepopsatelných uzdraveních, která se skrze ni lidem dostává, vzplanula ohnivá víra v Nejčistšího a slíbila, že bude Její ikonu uctívat. A v tu samou hodinu jí Nebeská Paní dala nahlédnout do očí ve svém domě. Okamžitě, chtěla rychle poděkovat Nejčistšímu, když byla spatřena, odešla bez vnější pomoci do tikhvinského kláštera Nejčistšího a poté, co zde splnila svůj slib, oznámila všem o milosrdenství Božím, které se jí prokázalo. Bylo to v roce 1589. Téměř ve stejnou dobu se jeden chromý muž jménem Akindinus, který od dvou let úplně nemohl chodit, protože měl zkroucené nohy, plazil po kolenou k zázračné ikoně Nejčistší Matky Boží, a jakmile se před ní pomodlil, nohy se mu okamžitě narovnaly a uzdravily; přede všemi vstal a začal chodit a děkoval Kristu Bohu a Jeho Nejčistší Matce. V témže roce, 10. srpna, slepý mladík jménem Jonáš, přivedený do svatého kláštera z velkého Novgorodu, dostal zrak z obrazu Přesvaté Bohorodice. Jiný mladý muž, jménem Maxim, posedlý nečistým duchem, když ho jeho rodiče vzali, aby uctíval obraz Nejčistšího, zatímco cestou dostal nebeskou pomoc od Nejblahoslavenější Matky Boží: Boží mocí byl z něj vyhnán nečistý duch a on, když přišel do kláštera Tikhvin, vyprávěl všem o zázraku, který se na něm stal. Potom všichni děkovali Bohu a Nejčistší Matce Boží. Stalo se tak v roce 1591. Žena jménem Elena, která byla dva roky a šest měsíců úplně slepá, takže neviděla světlo, dostala zrak před zázračným obrazem Nejčistšího jednou z nedělí na liturgii za zpěvu: „Je hodno jíst...“. V roce 1593 viděla i jiná žena, jménem Maria, a byla přivedena k zázračnému obrazu Nejsvětější Matky na svátek Usnutí přesvaté Bohorodice. Ve stejném roce přišel z Moskvy jistý muž jménem Kirill, slepý na jedno oko, a když se modlil před ikonou Nejčistšího, viděl. To o sobě zároveň řekl. Poté, co onemocněl vážnou nemocí a neustále trpěl bolestmi hlavy, oslepl na dvě oči, neviděl světlo po dobu šesti měsíců a od své nemoci neměl absolutně žádnou úlevu, ačkoli jeho blízcí o něj projevovali mnoho různých obav. Už si začal úplně zoufat, že se mu uzdraví, když najednou jeho žena viděla ve snu vidění, během kterého slyšela tato slova: - Nechte svého manžela jít do Tikhvinu k zázračnému obrazu Nejčistší Matky Boží. Tam najde uzdravení pro sebe. Pokud nepůjde, bude trpět ještě větším utrpením. Žena vstala ze spánku a okamžitě řekla svému manželovi o vidění. Okamžitě se začal vroucně modlit k Nejčistší Matce Boží a zároveň učinil slib Královně nebes, čisté Matce Boží, že půjde do Tichvinu uctívat Její ikonu; Pak dostal úlevu od své nemoci: začal vidět světlo očima a dokonce se stal zcela zdravým. Ale oddaloval splnění svého slibu ze dne na den, postupně na to zapomínal, a tak svůj slib nesplnil. Za toto zanedbání ho opět potkal Boží trest: po nějaké době se mu totiž vrátila nemoc a podruhé oslepl na obě oči. Poté, když si nemocný vzpomněl na svůj nesplněný slib a uznal svůj hřích, začal plakat, vzlykat a činit pokání a znovu se obrátil s modlitbou k Přesvaté Bohorodici, ujišťujíc Ji, že splní svůj dřívější slib. Milostí Nejsvětější Královny nebes se mu podruhé dostalo uzdravení, ale zároveň se mu dostalo zraku pouze na jedno oko a druhé zůstalo slepé. Aniž by dlouho otálel se splněním svého slibu, okamžitě odešel do Tikhvinu, a když tam jedním okem uviděl ikonu Nejčistšího, poté, co se před ní pomodlil, viděl na druhé oko. V měsíci prosinci, 9. dne téhož roku 1596, přišlo do kláštera 23 lidí, jejichž vůdci byli dva: Řehoř a Michail. Po modlitbě díků před zázračnou ikonou Nejčistší Matky Boží o sobě řekli následující. Byli daleko v Severním oceánu a chytali mořské živočichy. Když přistáli na opuštěném místě, byli tam na velmi dlouhou dobu zadrženi rozbouřeným mořem. Jejich zásoby jídla se staly vzácné a uprostřed muk hladu už byli všichni blízko smrti kvůli dlouhodobému nedostatku jídla. A tak se každý z nich v očekávání smrti začal modlit k Bohu a prosit o odpuštění svých hříchů. Zároveň si vzpomněli na zázračnou ikonu Přesvaté Bohorodice na Tichvince a začali se k ní vroucně modlit. V noci, která následovala, se jeden z nich, který si mezi modlitbami trochu zdřímnul, zjevil sanitce, Nejsvětější Panna Maria, a přikázal mu, aby řekl všem svým soudruhům, aby jedli trochu trávy, která tam roste, dokud nenadejde vhodná doba, aby odpluli po moři do svých domovů. Vyprávěl o vidění každému, kdo byl s ním, a když jedli z byliny, kterou ukázal, našli v ní dobrou chuť a sytost jako od chleba. A ta tráva pro ně byla jako kdysi pro Izraelity na poušti manna a jedli ji dvacet dní, dokud nepokoje neustaly. Po chvíli k Tikhvinovi přišla žena jménem Elena a řekla o sobě následující. Tři roky byla slepá, ale jednoho dne, pobízena vírou v Nejčistšího, se nechala vést k Tichvinské ikoně Matky Boží, a když byla na cestě, náhle se jí dostalo zraku, dostala se do kláštera bez vnější pomoci, zde vděčně uctili Matku Boží před Její zázračnou ikonou. Stejně tak jeden muž jménem Mamant, pocházející z Belozerských hranic 4154, řekl, že byl dlouho slepý, ale jakmile složil slib, že půjde do Tikhvinu a bude uctívat zázračný obraz Nejčistšího, okamžitě se mu zrak úplně vrátil. To bylo v roce 1597. Jiný muž, jménem Diomede, přišel ze stejné země a v témže roce do kláštera Nejčistšího a také o sobě řekl, že byl celý rok ochrnutý, ale pak, když si vzpomněl na tikhvinskou zázračnou ikonu Nejčistšího, začal se k ní v duchu modlit a slíbil si, že bez odkladu půjde uctívat Nejčistší obraz, svůj slib: cokoli se okamžitě stalo zdravým a splnil se. Ve stejném roce byl jistý Pimen, posedlý divokým démonem, svými příbuznými poslán do Tikhvinu, spoutaný řetězy – a když byli ještě na půli cesty, dostalo se mu uzdravení milostí Nejčistšího: démon ho opustil a on dorazil zcela zdravý a uctivě se poklonil svému léčiteli. Bylo 9. prosince. Jeden muž, jménem Kodrat, začal trpět bolestmi hlavy, oslepl na oči a celý rok a půl neviděl světlo; Když slyšel o zázračné ikoně Matky Boží nacházející se poblíž Tikhvinu, vroucně se modlil a přísahal, že k ní půjde uctívat. A jakmile vyslovil slova slibu, okamžitě získal pochopení. Odložil však cestu na jindy, brzy na svůj slib úplně zapomněl a nešel poděkovat své léčitelce - Nejčistší Panně Theotokos. Po 10 letech od navrácení zraku znovu oslepl stejným způsobem jako předtím. Ale navzdory tomu si na svůj slib nevzpomněl, dokud neobdržel napomenutí ve snovém vidění. Ve snu totiž viděl jakéhosi muže, jak mu říká: - Jděte do Tikhvinu, abyste uctívali obraz Nejčistšího; Pokud nepůjdeš a nesplníš svůj slib, nezískáš zjevení svých očí. Vstal ze spánku, vzpomněl si na svůj slib a uvědomil si svůj hřích; Okamžitě se vydal do Tikhvinského kláštera Matky Boží v doprovodu průvodce. Když byl přiveden k zázračnému obrazu Nejčistšího a modlil se před ním celým srdcem, okamžitě obdržel uzdravení skrze milosrdenství Nejsvětější Bohorodice. Jistému muži jménem Jan, který byl již delší dobu vážně nemocný a již se blížil smrti, se ve snovém vidění zjevil svatý Mikuláš od Krista a řekl mu: – Chcete-li získat zdraví, udělejte slib Nejsvětější Theotokos, že půjdete a uctíte její zázračný obraz, který je na Tikhvince. Tento muž se po probuzení se slzami začal modlit k Nejčistší a slíbil Jí, že bude uctívat Její obraz - v tu samou chvíli se zcela uzdravil a odešel do kláštera, aby splnil svůj slib. To bylo v roce 1596. Téhož roku byla do kláštera přivedena slepá žena jménem Maria, která už deset let neviděla světlo; Poté, co se pomodlila před ikonou Nejsvětější Theotokos, získala pochopení. Jiná žena, jménem Evdokia, která žila v hranicích Oněžského jezera 4155, byla posedlá a oslabená a měla také suchou ruku, jakmile slíbila, že půjde uctívat obraz Nejčistšího, byla okamžitě ve svém domě uzdravena z posedlosti démonem a uvolnění: nečistý duch ji opustil a členové, dříve oslabení, získali sílu a zdraví; jen ruka zůstala nezhojená, aby na svůj slib nezapomněla. Když přišla do kláštera Tikhvin a modlila se k Matce Boží před Jejím obrazem, její ruka byla zdravá. To bylo v roce 1603. Chromý a slepý muž jménem Jan složil slib, že se půjde poklonit obrazu Nejčistšího a ve svém domě přijal uzdravení: viděl do očí a narovnaly se mu nohy; pak v březnu 1606 přišel do Tichvinského kláštera poděkovat Nejčistšímu. Stejně tak mnoho dalších lidí, posedlých různými nemocemi, jakmile slíbili, že se půjdou poklonit zázračnému obrazu Přesvaté Bohorodice na řece Tikhvince, okamžitě se jim dostalo uzdravení. "Víme," říká tikhvinský kronikář, "že z tohoto svatého obrazu se nikdy nepřestaly dít úžasné zázraky a vždy se s vírou vylévaly na ty, kteří přicházeli, jako živá voda z pramene. Tolik slepých lidí dostalo zrak, posedlí byli osvobozeni od démonických muk, hluší byli utěšováni darem sluchu, ochrnutí byli posíleni v žilách, ochrnutí jim skákalo do žil, jazyk oněměli, kteří dostali svolení. jeleni, kteří trpěli bolestmi hlavy, byli uzdraveni i ve vzdálených zemích, kteří byli posedlí různými neduhy, jakmile složili sliby před podivuhodnou ikonou, jedním slovem, každý podle svých potřeb dostal rychlý prospěch, jakmile proudili s vírou pod střechu Matky Boží. Za vlády zbožného cara a velkovévody Vasilije Ioannoviče Šuiského 4156 pro naše hříchy nastal v ruské zemi velký zmatek, dílem z vnitřních rozbrojů, dílem z útoků vnějších nepřátel. Všude tekla ruská krev. Vládnoucí město Moskva bylo v rukou cizích lidí jiného vyznání a Veliký Novgorod s celým jeho regionem vlastnili Varjagové 4157. V této době byl klášter Tikhvin pod vládou Varjagů a trpěl od nich mnoha útisky. Nyní však z Boží milosti a všemocné pomoci nebeského krále rozprášila ruská vojska, shromáždila se v jednu milici, odňala pohanům vládnoucí město Moskvu a roku 4158 v ní vládl zbožný car a velkovévoda Michail Feodorovič. Poslal svá vojska k hranicím mezi Varangians a Novgorod, bitva zde proti řece Ujasty. Ruské jednotky a předsunuté pluky Varjagů. Varjažští válečníci byli poraženi a uprchli; Carská vojska je dostihla na řece Tichvince a některé z nich zabila a zajala. Když se varjažský guvernér, který seděl ve Velkém Novgorodu a měl v něm četné varjažské pluky, doslechl o takové porážce varjažských válečníků, byl naplněn velkým hněvem a vztekem. Chtěl se Rusům pomstít za tuto porážku, poslal své pluky, které byly v Novgorodu, do Tichvinského kláštera, aby jej spolu se všemi okolními vesnicemi zcela zdevastovaly a zruinovaly. Když se to dozvěděli okolní obyvatelé, nahrnuli se se svými manželkami a dětmi k baldachýnu kláštera a spolu s mnichy a několika královskými válečníky se uchýlili za jeho silné kamenné zdi a uzavřeli se tam před Varjagy. Všichni přitom doufali ani ne tak v pevnost hradeb, ale v pomoc a přímluvu Nepřemožitelné zdi a Ochranu všech, kteří v Ní vložili svou důvěru – blahoslavenou Pannu Marii. Varjagové na sebe nenechali dlouho čekat; přiblížili se ke zdem kláštera, obklíčili jej ze všech stran a začali na něj útočit. Ti, kteří se zavřeli v klášteře, prožívali velký strach, a zatímco někteří byli na zdech a bojovali s Varjagy, jiní se shromáždili s mnichy v kostele a se slzami se vroucně modlili k Bohu a Nejčistší Matce Boží před Její zázračnou ikonou, prováděli celonoční bdění a prosili Nejčistšího o pomoc pravoslavným křesťanům. A tato pomoc se jim pomalu objevovala. Téže noci jedna z žen, jménem Marie, usnula při modlitbě a ve snu spatřila Nejblahoslavenější Pannu Marii, která se jí zjevila a řekla: - Řekněte to všem v klášteře; ať vezmou mou ikonu a projdou se s ní po zdech kolem kláštera, a pak nad sebou uvidí Boží milosrdenství. Žena se okamžitě probudila ze spánku a řekla o vidění všem v kostele. Byli naplněni radostí a nadějí na pomoc shůry a vzali s modlitbou zázračný obraz Nejčistšího a pozvedli jej ke zdi kláštera; při litii začali chodit po klášteře a zároveň se slzami volali k Nejčistší Matce Boží: – Vidíš, Královno nebes, potíže Svých služebníků; Osvoboď nás od těch, kteří jsou naším protivníkem, a ukaž svou moc, aby všichni naši nepřátelé pochopili, že Ty, náš Přímluvce, jsi s námi. V tu samou hodinu padl na nepřátele velký strach: upadli do zmatku a všichni utekli z kláštera, ačkoli je nikdo nepronásledoval. Ale po nějaké době se Varjagové přiblížili ke klášteru s ještě větší silou a obléhali jej, znovu obléhali a podnikli opakované útoky na klášter. Během obléhání bylo v klášteře mnoho lidí obou pohlaví: vzhledem ke stísněným životním podmínkám a soužití mužů a žen ne všichni udržovali čistotu vhodnou pro svaté místo a vzplanuli vášní jako seno z ohnivé jiskry. Kvůli tomu klášter trpěl Božím hněvem a Pán jej opustil bez Jeho pomoci. Pak začali nepřátelé obklopující klášter z Božího dopuštění přicházet ve větší a větší síle, zatímco obránci kláštera byli vyčerpáni neustálými boji. Zoufalství již zachvátilo všechny v klášteře a začali očekávat blízkou smrt od obléhatelů. S hořkými vzlyky se pak všichni hrnuli k zázračnému obrazu Nejčistšího a začali před ním něžně volat: – Vidíš, Nejčistší Panno Maria, naše pokora! Se slzami proudíme k Tvému nejčistšímu obrazu a pokorně prosíme: neopouštěj, Nejčistší, svůj příbytek, který jsi zde sám položil základ zjevením své zázračné ikony! Vidíte, paní, divoký útok našich nepřátel na nás. Nenechávej nás, své služebníky, bez přímluvy, neboť neočekáváme pomoc odnikud než od tebe samotného. V této době byl v klášteře ministr Soloveckého kláštera Martinian, zbožný a bohabojný muž. Nejčistší se mu zjevil ve vizi, obklopen svatými – Mikulášem Divotvorcem, ctihodným Varlaamem z Khutynu a Zosimou ze Soloveckého a řekl: „Moje pomoc se z tohoto místa stáhla kvůli tomu, že je mnozí znesvětili svými nečistými skutky. V hrůze se Martinian probudil ze spánku a se slzami vyprávěl o své vizi těm, kteří vedli klášter. Když vůdci vyslechli příběh o Soloveckém ministrovi, okamžitě vyhledali všechny lidi, kteří znesvětili klášter tím, že upadli do moci nečistého chtíče, a vyhnali je; pak vyčistili verandu kostela a začali smiřovat Boha a Přesvatou Bohorodičku mnoha vroucími modlitbami, prolévali hojné slzy a prosili Nejčistšího o odpuštění a přímluvu, aby nebyli vydáni do rukou svých nepřátel. A lidumilný Pán na přímluvu své Nejčistší Matky změnil svůj spravedlivý hněv na milosrdenství vůči hynoucím a od té doby začali obležení sílit a sílit a jejich nepřátelé začali slábnout. Nakonec, když sebrali síly a doufali v pomoc Nejčistšího, obklíčení nečekaně vyšli zpoza zdi kláštera a vrhli se k nepřátelům a odvážně s nimi vstoupili do boje. Téže noci seslal Hospodin nepřátelům strašlivou vizi: viděli mnoho ozbrojených vojáků přicházet z Moskvy s mnoha jasnými křižáckými prapory. Varjagové se zděsili a chtěli uprchnout, protože si mysleli, že to jsou královské pluky, které přicházejí na pomoc těm, kteří se zavřeli v klášteře. Ale v naději, že svým kopáním poškodí klášter a jeho zdi, trochu se zdrželi. Mezitím obležení, posíleni vizí Martiniana a Řehoře, po modlitbě před zázračnou ikonou Matky Boží, opustili klášter, ozbrojeni jako předtím, a vrhli se ke svým nepřátelům. Neviditelná pomoc shůry jim pomohla nyní, stejně jako předtím: pomáhal pravoslavným, Pán uvrhl nepřátelské pluky do zmatku a padl na ně velký strach a chvění. Ve zmatku se dali na útěk a smícháni v hrůze se navzájem udeřili, poháněni ani ne tak několika viditelnými válečníky, jako nesčetnými neviditelnými válečníky. Potom pravoslavní vojáci, když viděli své nepřátele na útěku, nabrali ještě větší smělost a hnali je s obnovenou silou, odřezávali je jako stébla a některé vzali do zajetí; Titíž nepřátelé, kteří byli v příkopech, byli zčásti zasaženi vojskem, které vyšlo z kláštera s meči, a zčásti pohřbeni do země. Když bitva skončila, zajatí Varjagové řekli, že předchozí noci viděli velkou armádu, která přišla klášteru na pomoc, a že stejná armáda později vyšla zpoza zdí kláštera a zahnala je velkou silou. Když pravoslavní poslouchali tento příběh Varjagů, se slzami vzdávali díky Bohu a Nejčistší Matce Boží. Toto slavné vítězství se stalo právě na svátek Povýšení drahocenného a životodárného kříže Páně v roce 1614. Příštího roku varjažský místodržitel, který seděl ve Velkém Novgorodu a hořel vzteky proti tichvinskému klášteru, kde zahynulo tolik jeho vojáků, znovu shromáždil silnou milici a poslal ji do Tichvinu a nařídil bez jakéhokoli soucitu klášter zničit, rozřezat ikonu Přesvaté Bohorodice na kusy a její kostel rozsypat na kámen. Zpráva o jeho velení se dostala do kláštera Tikhvin. Každý, kdo v ní tehdy byl, dostal velký strach a chtěl vzít zázračnou ikonu přesvaté Bohorodice a uprchnout s ní do Moskvy. Zázračná ikona ale zůstala nehybně stát na svém místě, takže když se ji kněží snažili modlitebním zpěvem zvednout z místa, nedokázali to. Zázrak osvítil slabochy a pochopili, že Nejčistší Panně Marii se jejich záměr opustit klášter nelíbil. Všichni, kdo tam byli, vložili veškerou svou naději do všemocné pomoci Královny nebes, uzavřeli se v klášteře a začali čekat na příchod nepřátel. Ale rychlá přímluvkyně pravoslavných a bdělá strážkyně jejího kláštera nedovolila Varjagům ani dosáhnout kláštera a zablokovala jim cestu podivuhodnou vizí. Varjagové si představovali, že se k nim rychle blíží velká a dobře vyzbrojená armáda, připravená vstoupit do bitvy. Bez naděje, že by odolali takové nepřemožitelné síle, přemoženi strachem prchali, dupali a dupali jeden druhého. Od té doby se Varjagové již neodvážili přiblížit se k Tichvinskému klášteru 4159. A tak Nejčistší Panna Matka Boží se slávou nejednou bránila Svůj klášter před nepřáteli a nejenže vzala Svůj klášter z jejich rukou, ale brzy vysvobodila Velký Novgorod se všemi jeho hranicemi z varjažského jha a předala jej pravoslavnému carovi Ruska. A prostřednictvím jejích modliteb nastal mír a ticho pro celé ruské království. Po skončení výše popsaných katastrof, kdy se klášter spolu s celou ruskou zemí těšil nastávajícímu míru, zalíbilo se Bohu, že jej, chráněný před útoky Varjagů, navštívil ohněm, aby napomenul a očistil jeho obyvatele od všech nečistot. Toto hrozné Boží navštívení bylo zázračně předpovězeno bratřím z kláštera. Bylo to tak. V Tichvinu žil jeden žebrák jménem Nikita, který, aby potěšil Boha, na sebe vzal hloupost. A tak se mu ne ve snu, ale ve skutečnosti zjevil mnich Macarius ze Želtovodska a řekl: "Jděte a řekněte opatovi a bratřím, že pečlivě dodržují abstinenci a zvláště nepřechovávají v klášteře nic opojného, protože opilství je příčinou všeho zla." Navíc ať nevpouštějí do kláštera, kromě bohoslužeb, lidi, kteří mohou způsobit pokušení mezi bratry, a zvláště ženy. Řekni jim také, aby se vroucně modlili k Bohu a Nejčistší Matce Boží, aby zahnali hrozný Boží trest ohněm z kláštera. Pak se ho Nikita, který svatého neznal, zeptal, kdo je. „Jsem Macarius ze Želtovodska a přišel jsem sem k zázračnému obrazu Nejčistší Matky Boží. Když to řekl, stal se neviditelným. Nikita šel za opatem a bratry a řekl jim o vidění, které se mu stalo. Ale nevěřili mu a smáli se mu, jako by to byl svatý blázen. Uplynulo několik dní - a najednou z nevýznamného důvodu vzplála jedna cela, plamen rychle vzplál a pohltil všechny budovy, takže celý klášter vzplál. Požár byl tak silný, že nejen dřevěné budovy lehly popelem, ale také mnoho kamenných budov se požárem rozpadlo. Pak mniši věděli, že se skutečně ctihodný Macarius ze Želtovodska zjevil svatému bláznovi Nikitovi a varoval je jeho prostřednictvím před Božím hněvem, který je ohrožoval. Když činili pokání, začali dodržovat vše, co mnich řekl, as horlivostí se modlili k Nejčistší a prosili Ji o odpuštění svých hříchů. A z milosti Královny nebes byl klášter po nějaké době opět skvěle obnoven a dodnes stojí nezraněný, prosperuje jako klan a oslavován zázraky, které vykonala zázračná ikona Nejčistšího. Neboť i nyní ti, kteří přicházejí do kláštera s vírou, dostávají to, oč žádají před ikonou, a dostávají zázračné uzdravení svých nemocí 4160. O všech těchto zázracích nemusíme mluvit: byly zaznamenány v klášteře Nejčistšího ke slávě Pána Boha a Jeho Nejsvětější Matky. Neexistují žádné spolehlivé zprávy o tom, kde byla do Tikhvinu přivezena zázračná ikona Nejsvětější Theotokos. Ve starověkých ručně psaných knihách se píše, že se do Ruska dostal z vůle Boží z Řecka, z Konstantinopole, za vlády řeckého císaře Jana Palaiologa 4161, 70 let před dobytím Konstantinopole Turky 4162. Bylo to patrné z následujících okolností. V době, kdy se zázračná ikona Přesvaté Bohorodice začala v Tichvinu oslavovat mnoha a velkými zázraky, stalo se, že někteří novgorodští kupci, zbožní muži, byli v panujícím městě Konstantinopoli. Když s nimi Jeho Svatost konstantinopolský patriarcha mluvil, vzpomněl si na zázračnou ikonu, kterou měli, která někde zmizela a odstěhovala se z panujícího města, a zeptal se jich: -Slyšeli něco o takové ikoně? Řekli mu následující a potvrdili svůj příběh přísahou o pravdivosti všeho, co bylo řečeno: „Jedna zázračná ikona Matky Boží,“ říkali, „přiletěla na Velkou Rus vzduchem, bůh ví odkud,“ a objevila se tam na různých místech ve Velkém Novgorodu, ve vzdálenosti sto osmdesát mil od něj, a pohybovala se z místa na místo; nakonec se se slávou objevila na řece Tichvin, kde předváděla podivuhodné a nepopsatelné zázraky - tam zůstává v kostele dodnes. Když patriarcha slyšel takový příběh a uvědomil si, že tato ikona, která se objevila na Tikhvince, byla stejná, na kterou se ptal, začal z hloubi srdce vzdychat a podrobněji se ptát na ikonu Tikhvin. Sám pak vyprávěl, jak tatáž ikona kdysi slavně odplula z panujícího města po moři a zamířila tam, kde se to líbilo Bohu, a jak se po nějaké době opět vrátila do panujícího města, kolik zázraků a užitku z ní plyne věřícím a také prostřednictvím modliteb před ní, jako silného pomocníka, byla dána vítězství a vítězství nad nepřáteli. "Ale teď," řekl, "kvůli naší pýše, bratrské nenávisti a dalším nepravdám nás samozřejmě opět opustila a už se nikdy nevrátí." Když odešli z Konstantinopole a dostali se do ruské země, to, co slyšeli v Konstantinopoli, se stalo známým po celém Rusku a otázky ekumenického patriarchy o zázračné ikoně Matky Boží a jeho příběhu o zázracích, které z ní plynuly, a jeho označení místa, kde ikona stála v Konstantinopoli, byly krátce zaznamenány. Od té doby byli všichni přesvědčeni, že tento svatý obraz není jiný než ten, který odešel z Konstantinopole. Proto bylo v podobě Konstantinopole v Tichvinském klášteře vybudováno místo pro zázračnou ikonu Přesvaté Bohorodice u prvního pravého sloupu při vstupu do kostela západními dveřmi - zde stále stojí a provádí mnoho nevyzpytatelných zázraků. A protože tuto zázračnou ikonu Matky Boží, která je na Tichvinu, někteří nazývají jak Hodigitria, tak Roman nebo Lida, bylo by vhodné zde zmínit, že v Konstantinopoli byly dvě ikony, zvláště známé zázraky, z nichž jedna se nazývala „Hodigitria“ a druhá - Římská nebo Lida. Takže „Hodegetria“ je jedna ikona a římská je jiná. O těchto dvou ikonách si zde krátce povíme, aby o nich věděl každý. Dimitri III Ioanovič vládl v Moskvě s titulem velkovévody od roku 1363 do roku 1389. Pimen vládl ruské metropoli v letech 1382 až 1389 s přestávkou (mezi lety 1385 a 1388) Baltské moře se tehdy nazývalo Varjažské moře. Jméno Varjagové si vypůjčili od starověkých Varjagů, kteří obývali břehy dnešního Švédska. Jezero Nevo je nyní Ladoga. Oyat je levý jižní přítok řeky. Svir, opouštějící jezero Onega a tekoucí do Ladogy z jeho východní strany. Pole je měřítkem vzdálenosti. Ve starověkém Rusku se pole rovnalo téměř 656 současným sáhům. Tikhvin je město v provincii Novgorod. Pasha je řeka tekoucí do Ladožského jezera u ústí řeky Svir. Protéká provinciemi Petrohrad a Novgorod uprostřed mezi řekami Ojat a Tichvin. Tikhvinka je přítok řeky. Syas, tekoucí do jezera Ladoga z jihovýchodní strany. Tito. na vzdálenost 328 sáhů (656:2). Mojžíš před svým povoláním vůdce židovského lidu viděl na hoře Horeb keř (keř), hořící, ale nehořlavý. Předobrazovala Pannu Matku Boží, která ani po narození svého Syna nezměnila své panenství. Vasilij IV Ioannovič, otec Ivana Hrozného, vládl v letech 1505 až 1533. V letech 1542 až 1564 obsadil moskevské metropolitní sídlo. Car Jan IV Vasiljevič, přezdívaný Hrozný, který byl poprvé korunován králem a přijal titul cara, vládl v letech 1533 až 1584. Samozřejmě, Simeon Bekbulatovič, Kazan Khan, pokřtil Tatar. Svého času (v roce 1574) jej na jeho místo dosadil na královský trůn Ivan Hrozný, i když byl samozřejmě Simeon považován za krále pouze podle jména. Po 4 letech byl vyhoštěn z Moskvy a dostal kontrolu nad Tverem a Torzhokem. Ústa - r. Jaroslav. provincie spolu s řekou. Veksoy tvoří horní tok řeky. Kotorosti, levý přítok Volhy, kde se vlévá do samotné Jaroslavle. Země Belozersk se nacházela poblíž Bílého jezera, které se nachází na severovýchodě. rohu současné provincie Novgorod. Bylo zde zvláštní knížectví, které od poloviny 14. stol. patřil moskevskému knížeti. Oněžské jezero se nachází v současné provincii Olonets na severovýchodě jezera Ladoga. Vasily Shuisky, zvolený bojary po svržení False Dmitrije I., vládl v letech 1606 až 1610. Švédům se zde říká Varjagové. Michail Fedorovič Romanov, zvolený do carské zemské rady z celé Rusi, nastoupil na trůn v roce 1613 a vládl až do roku 1645. Asi rok po tak nádherném vítězství dorazili do kláštera Tikhvin královští velvyslanci, aby uzavřeli mír se Švédy. Po odstranění kopie ze zázračné ikony Matky Boží se velvyslanci vydali do 50. století. z kláštera do vesnice Stolbovo, nedaleko města Ladoga, tam dorazili i švédští velvyslanci. Zde byl 10. února 1617 uzavřen Stolbovský mír a hlavní zárukou míru ze strany Rusů byla kopie, kterou přinesli od zázračné tichvinské ikony. Tento seznam byl následně přenesen do Moskvy a umístěn v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, a poté, kvůli zvýšenému požadavku Novgorodčanů, kteří se účastnili války proti Švédům, byl odeslán do Novgorodu a umístěn v katedrále sv. Sofie, kde se nyní nachází. Tikhvinská ikona Matky Boží je jednou z nejslavnějších a nejuznávanějších jejích ikon v Rusku. Tisíce lidí se každý rok hrnou do Tikhvinu, aby uctili tento zázračný obraz. Ruští knížata a carové obohatili klášter svými příspěvky a sami cestovali uctívat ikonu. V obou hlavních městech, v mnoha městech a klášterech a dokonce i ve venkovských farních kostelech existují seznamy této ikony oslavované zázraky - V klášteře Tikhvin se 24krát ročně koná náboženská procesí kolem předměstí kláštera se zázračnou ikonou. Náklady na drahé šperky na ikoně dosahují až 70 tisíc rublů. Zde je samozřejmě Jan V. Palaiologos, který vládl v letech 1379 až 1391. Roku 1453 došlo k dobytí Konstantinopole Turky. Mohlo by vás zajímat: