Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии

По благочестивом предању, до сада сачуваном у Иверској, као и у целој Источној Православној Цркви, Иверија, која се назива и Грузија 553, је удео Пречисте Богородице: по посебној вољи Божјој, њој је припало да тамо проповеда на спасење људи Јеванђеље Сина Њеног и Господа Исуса Христа. Свети Стефан Света Гора прича да су, по вазнесењу Господа нашег Исуса Христа на небо, Његови ученици заједно са Мајком Исусом Маријом боравили у Сионској горњој соби и чекали Утешитеља, по заповести Христовој – да не напуштају Јерусалим, него да чекају обећање од Господа (Лк. 24, 149; Дела апостолска). Апостоли су почели да бацају коцку да сазнају кога је од њих Бог одредио да у којој земљи проповеда Јеванђеље. Пречиста рече: „Такође желим да бацим своју судбину на вас, да и ја не бих остао без наследства, већ да бих имао земљу коју ће ми Бог радо показати. По речи Богородице бацили су жреб са страхопоштовањем и страхом, и овим жребом Она је добила земљу Иверску. Примивши са радошћу овај жреб, Пречиста Богородица је хтела да одмах, по силаску Духа Светога у виду огњених језика, оде у земљу Иверску. Али анђео Божији јој рече: - Не напуштај сада Јерусалим, него остани овде док не дође време; наследство које ти је додељено жребом биће накнадно обасјано светлошћу Христовом, и твоја власт ће тамо остати. Тако каже Стефан Свјаторец. Ово Божије предодређење о просвећењу Иверије испунило се три века после Вазнесења Христовог, а Пресвета Дјева Марија се јасно и сигурно јавила као његов извршилац. Пошто је протекло одређено време, Она је са Својим благословом и Својом помоћи послала свету девицу Нину да проповеда у Иверију. Света Нина је рођена у Кападокији и била је једина кћи племенитих и побожних родитеља: римског намесника Завулона, сродника светог великомученика Георгија, и Сузане, сестре јерусалимског патријарха. У дванаестој години света Нина дође са родитељима у свети град Јерусалим. Овде њен отац Завулон, горећи љубављу према Богу и желећи да Му служи монашким подвигом, прими, по договору са својом женом, благослов од блаженопочившег Патријарха јерусалимског; затим, опростивши се са сузама од своје младе кћери Нине и поверивши је Богу, Оцу сирочади и Заштитнику удовица, оде и сакри се у Јорданској пустињи. А место подвига овог светитеља Божијег, као и место његове погибије, остадоше свима непознато. Мати Свете Нине, Сузане, постављена је од брата, патријарха, за ђаконису у светом храму, да служи убогим и болесним женама; Нину је дала на васпитање једна побожна старица, Нианфора. Света млада жена имала је тако изузетне способности да је већ после две године, уз помоћ благодати Божије, разумела и чврсто усвојила правила вере и побожности. Свакодневно је са ревношћу и молитвом читала Свето писмо, а срце јој је горело љубављу према Христу, Сину Божијем, који је претрпео страдање на крсту и смрт ради спасења људи. Када је са сузама читала јеванђелске приче о распећу Христа Спаситеља и о свему што се догодило на Његовом Крсту, њена мисао се зауставила на судбини хаљине Господње. – Где је сада ово земаљско пурпур Сина Божијег? – питала је свог ментора. „Немогуће је да тако велика светиња пропадне на земљи. Тада је Нианфора обавестила Свету Нину – оно што је и сама знала из легенде, наиме: да се североисточно од Јерусалима налази земља Иверон и у њој град Мцхета 554, и да је тунику Христову узео војник, који ју је добио жребом на распећу Христовом (Јн. 19:19). Нианфора је додао да становници ове земље, зване Картвели 555, као и њихови суседни Јермени и многа планинска племена до данас остају уроњени у таму паганске грешке и зла. Ове легенде о старици утонуле су дубоко у срце Свете Нине. Проводила је дане и ноћи у огњеној молитви Пресветој Богородици, Богородици, да би се удостојила да види земљу Иверску, пронађе и целива тунику љубљеног Сина Свога Господа Исуса Христа, саткану прстима Ње, Богородице, и проповеда свето име Христово тамошњим људима који Га нису познавали. И Пресвета Дјева Марија услиши молитву слуге Свога. У сну јој се јавила и рекла: - Идите у земљу Иверију, проповедајте тамо Јеванђеље Господа Исуса Христа, и наћи ћете милост пред Лицем Његовим; Ја ћу бити твоја заштитница. „Али како ћу ја, слаба жена, моћи да извршим тако велику услугу“, упитала је скромна девојка? У одговор на то, Пресвета Богородица, предајући Нини крст саткан од винове лозе, рече: - Узми овај крст. Он ће бити ваш штит и ограда од свих видљивих и невидљивих непријатеља. Силом овог крста посадићете у тој земљи спасоносну заставу вере у Мога љубљеног Сина и Господа, „Који хоће да се сви људи спасу и да дођу у познање истине“ (1. Тим. 2:4). Пробудивши се и видевши у рукама диван крст, света Нина стаде га целивати са сузама радосницама и усхићењем; затим га везала косом и отишла код стрица патријарха. Када је блаженопочивши патријарх чуо од ње за јављање њој Богородице и за заповест да се иде у Иверску земљу ради тамошњег јеванђелског јеванђеља о вечном спасењу, онда, видећи у томе јасан израз воље Божије, не либи се да младој Деви да благослов да иде на подвиг јеванђеља. А када дође време згодно за полазак на далеки пут, патријарх приведе Нину у Цркву Господњу к светом олтару и, положивши свету руку на њену главу, помоли се овим речима: - Господе Боже, Спаситељу наш! Ослобађајући ову девојку сирочету да проповеда Твоје Божанство, предајем је у Твоје руке. Удостој, Христе Боже, да будеш њен сапутник и ментор где год проповеда јеванђеље Твоје, и дај њеним речима такву снагу и мудрост да се нико не може одупрети нити приговорити. Али Ти си, Пресвета Дјево Богородице, Помоћнице и Заступнице свих хришћана, обукла силом Својом одозго, против непријатеља видљивих и невидљивих, ову младу жену, коју си сама изабрала да проповеда Јеванђеље Сина Твога, Христа Бога нашега, међу незнабожачким народима. Буди јој увек покриће и непобедива заштита и не остави је милошћу Својом док не испуни свету вољу Твоју! У то време, педесет и три девојке, пријатељице, кренуше из светог града у Јерменију, заједно са једном принцезом, Хрипсимијом, и њиховом менторицом Гајанијом. Они су побегли из старог Рима од прогона опаког краља Диоклецијана, који је желео да се ожени принцезом Рипсимијом, упркос чињеници да је положила завет невиности и била удата за Небеског Женика-Христа. Света Нина је заједно са овим светим девицама стигла до граница Јерменије 556. и престоног града Вагаршапата 557. Свете девојке су се населиле ван града, под надстрешницом подигнутом над пресом за грожђе, и трудом својих руку зарађивале за живот. Убрзо је окрутни Диоклецијан сазнао да се Хрипсимија крије у Јерменији. Он је послао писмо јерменском краљу Тиридату – у то време још пагану 558. – да пронађе Рипсимију и пошаље је у Рим или, ако хоће, узме је за жену, јер је, како је писао, била веома лепа. Тиридатове слуге су убрзо нашле Хрипсимију, а када ју је краљ видео, објавио јој је да жели да је има за жену. Светитељ му је смело рекао: – заручена сам за Небеског Женика-Христа; Како се ти, безбожниче, усуђујеш да додирнеш невесту Христову? Зли Тиридат, узбуђен зверском страшћу, гневом и стидом, нареди да се светитељ подвргне мучењу. После многих и сурових мучења, Хрипсимији је одсечен језик, ископане су јој очи и цело тело исечено на комаде. Потпуно иста судбина задесила је све свете пријатеље свете Рипсимије и њиховог ментора Гајанија 559. Само је једна света Нина чудесно спасена од смрти: вођена невидљивом руком, нестала је у жбуњу дивље руже која још није процветала. Запрепашћена страхом од призора судбине својих пријатеља, светитељка је подигла очи ка небу са молитвом за њих и видела изнад светлећег Анђела, опасаног светлим ораром. Са мирисном кадионицом у рукама, у пратњи многих небеских бића, сишао је са небеских висина; са земље – као у сусрет њему – уздизале су се душе светих мученика, који су се придружили мноштву светлих небеских бића и заједно са њима уздигли се у небеске висине. Видевши то, света Нина узвикну јецајући: - Господе, Господе! Зашто ме остављаш самог међу овим змијама и аспидама? Као одговор на то, анђео јој рече: – Не тугуј, него сачекај мало, јер ћеш и ти бити узет у Царство Господа славе; то ће се десити када се бодљикава и дивља ружа која вас окружује буде прекривена мирисним цвећем, као ружа посађена и култивисана у башти. Сада устани и иди на север, где сазрева велика жетва, али где нема жетелаца (Лк. 10, 2). По овој заповести, света Нина је сама кренула на свој даљи пут и после дугог пута дошла на обалу њој непознате реке, код села Хертвиси. Ова река је била Кура, која, идући од запада ка југоистоку, до Каспијског мора, наводњава целу средњу Иверију 560. На обали реке срела је пастире оваца који су путнику, уморном од дугог путовања, давали храну. Ови људи су говорили јерменским дијалектом; Нина је разумела јерменски језик: старац Нианфора ју је упознао са њим. Питала је једног од пастира: – Где се налази град Мцхета и колико је удаљен одавде? – Видите ли ову реку? Дуж његових обала, далеко низводно, стоји велики град Мцхета, у коме царују наши богови и царују наши краљеви. Продуживши одавде, света луталица седе једног дана уморна на камен и стаде размишљати: куда је Господ води? Шта ће бити плод њеног труда? И зар њен дуг и тежак пут не би био узалудан? Усред таквих мисли заспала је на том месту и уснула сан: указа јој се муж величанственог изгледа; коса му је падала преко рамена, а у рукама је имао свитак књиге исписан на грчком. Одмотавши свитак, пружио га је Нини и наредио јој да га прочита, али је и сам одједном постао невидљив. Пробудивши се из сна и угледавши у руци диван свитак, света Нина је у њему прочитала следеће јеванђељске изреке: „Заиста вам кажем: где год се ово Јеванђеље проповеда по целом свету, испричаће се и у спомен њеном шта је учинила“ (Матеј 26,13). „Нема ни мушко ни женско, јер сте сви једно у Христу Исусу“ (Гал.3,28). „Исус им (женама) каже: Не бојте се, идите и кажите мојој браћи“ (Матеј 28:10). „Ко вас прима, мене прима, а ко прима мене, прима Онога који ме посла“ (Матеј 10:40). „Даћу ти уста и мудрост којој сви који ти се противе неће моћи да противрече нити да им се одупру“ (Лука 21:15). „Када вас уведу у синагоге, у кнежевине и власти, не брините се како или шта да одговорите или шта да кажете, јер ће вас Дух Свети научити у тај час шта треба да кажете“ (Лука 12:11-12). „И не бојте се оних који тело убијају, а душе не могу“ (Матеј 10:28). „Идите дакле и научите све народе крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, и ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века. Амин“ (Матеј 28:19–20). Оснажена овим божанским виђењем и утехом, света Нина је надахнуто и новом ревношћу наставила свој пут. Пошто је успут савладала тежак рад, глад, жеђ и страх од животиња, стигла је до древног карталинског града Урбнисе 561, где је остала око месец дана, живећи у јеврејским кућама и проучавајући морал, обичаје и језик народа за њу новог. Сазнавши једног дана да ће сви људи овог града, као и они који су пристигли из околине, отићи у престоницу Мцхету да се поклоне својим лажним боговима, света Нина пође тамо са њима. Када су се приближили граду, срели су воз краља Миријана и краљице Нане код Помпејевог моста; У пратњи велике гомиле људи, упутили су се на планински врх који се налази насупрот града да се тамо поклоне бездушном идолу званом Армаз. До поднева време је било ведро. Али овај дан, који је био први дан доласка свете Нине на циљ њене спасоносне мисије за Иберску земљу, био је последњи дан владавине поменутог паганског идола тамо. Ношена гомилом народа, света Нина се упути ка гори, ка месту где се налазио идолски олтар. Пронашавши удобно место за себе, видела је из њега главног идола Армаза. Изгледао је као човек необично великог раста; искован од позлаћеног бакра, био је обучен у златни оклоп, са златним шлемом на глави; једно око му је било жуто, друго од смарагда, обоје изванредне величине и сјаја. Десно од Армаза стајао је још један мали златни идол по имену Каци, а лево сребрни идол по имену Гаим. Цела гомила народа, заједно са својим царем, стајала је у безумном страхопоштовању и страхопоштовању пред својим боговима, док су свештеници вршили припреме за приношење крвавих жртава 562. И када је, на крају њих, тамјан загорео, крв жртвена потекла, трубе и тимпанони лицем загрмело је пред народом и загрмело је пред народом, идоли. Тада се срце свете Дјеве распламсала љубомором пророка Илије. Уздахнувши из дубине душе и са сузама подигавши очи ка небу, почела је да се моли овим речима: - Свемогући Боже! Приведи овај народ, по мноштву милости Своје, познању Тебе, Јединога истинитог Бога. Развејте ове идоле, као што ветар разноси прах и пепео са лица земље. Погледај с милосрђем на овај народ, који си створио Својом свемоћном десницом и удостојио се Твојим Божанским Ликом! Ти си, Господе и Владико, толико заволео творевину Своју да си чак и Сина Свог Јединородног издао за спас палог човечанства, избави душе и ове Твоје људе од свепогубне силе кнеза таме, који им је заслепио разумне очи, да не виде прави пут ка спасењу. Удостој, Господе, да моје очи виде коначно уништење идола који поносно стоје овде. Створи тако да овај народ и сви крајеви земље схвате спасење које Ти дарујеш, да се Теби заједно радују и север и југ, и да се Теби, Јединоме Вечном Богу, клањају сви народи у Јединородном Сину Твоме, Господу нашем Исусу Христу, Коме је слава у векове. Светитељ још није завршио ову молитву када су се изненада са запада подигли грмљавински облаци и брзо појурили дуж реке Куре. Приметивши опасност, краљ и народ побегну; Нина се сакрила у стеновиту клисуру. Над местом где је стајао идолски олтар провалио је облак са грмљавином и муњама. Раније гордо високи идоли разбијени су у прашину, зидови храма разорени су у прах, а кишни потоци су их бацили у понор, а воде реке су их однеле низводно; Тако од идола и њима посвећеног храма није остао ни траг. Света Нина, заштићена Богом, стајала је неповређена у клисури стене и мирно посматрала како стихије изненада бесне око ње, а онда је са неба поново засијало блиставо сунце. А све се то догодило на дан славног Преображења Господњег, када је права светлост која је први пут засијала на Тавору, преобразила таму незнабоштва у светлост Христову на горама Иверским. Узалуд су сутрадан цар и народ тражили своје богове. Не нашавши их, ужаснули су се и рекли: - Бог Армаз је велики, међутим, постоји неки други Бог, већи од њега, који га је победио. Није ли то хришћански Бог који је осрамотио древне јерменске богове и учинио краља Тиридата хришћанином? - Међутим, у Иберији нико ништа није чуо о Христу, и нико није проповедао да је Он Бог изнад свих богова. Шта се десило, а шта ће бити следеће? Много времена после тога света Нина уђе у град Мцхету, под маском луталице, и назва се заточеницом. Када је кренула ка царском врту, баштованова жена Анастасија брзо јој је изашла у сусрет, као да је срела некога кога је дуго очекивала. Поклонивши се светитељу, она је уведе у своју кућу, а затим, оправши ноге и помазавши главу уљем, принесе јој хлеб и вино. Анастасија и њен муж су молили Нину да остане у њиховој кући, као сестра, јер су били без деце и туговали због своје самоће. Након тога, по жељи Свете Нине, Анастасијин муж је за њу подигао мали шатор у углу баште, на чијем месту и данас стоји црквица у част Свете Нине, у огради Самтаврског манастира 563. Света Нина, положивши у овом шатору крст који јој је дала Богородица, проводила је дане и ноћи у молитвама и ноћима. Из овог шатора се разоткрио светли низ дела Свете Нине и чуда која је она чинила у славу Имена Христовог. Прва стечевина Цркве Христове у Иверији био је поштен брачни пар који је склонио слугу Христовог. Молитвом Свете Нине, Анастасија се ослободила бездетности и потом постала мајка велике и срећне породице, као и прва жена која је у Иверији поверовала у Христа пре мушкараца. Једна жена је, гласно плачући, носила умируће дете улицама града, позивајући све у помоћ. Узевши болесно дете, света Нина га положи на своју постељу од лишћа; Помоливши се, ставила је на бебу свој крст од винове лозе и потом га жива и здрава вратила уплаканој мајци. Од тог времена света Нина је почела да отворено и јавно проповеда Јеванђеље и позива иверске незнабошце и Јевреје на покајање и веру у Христа. Њен побожни, праведни и целомудрени живот био је свима познат и привлачио је светитељу очи, уши и срца људи. Многе – а нарочито жене Јеврејке – почеше често да долазе код Нине да са њених медених усана слушају ново учење о Царству Божијем и вечном спасењу, и почеше тајно да прихватају веру у Христа. То су били: Сидонија, ћерка првосвештеника карталских Јевреја, Авијатар и шест других јеврејки. Убрзо је и сам Авијатар поверовао у Христа, након што је чуо тумачење Свете Нине древних пророчанстава о Исусу Христу и како су се она испунила у Њему као Месији. Након тога, сам Авијатар је о томе говорио овако: „Мојсијев закон и пророци довели су до Христа, кога ја проповедам“, рекла ми је света Нина. – Он је крај и завршетак Закона. Почевши од стварања света, како се каже у нашим књигама, ова дивна жена ми је причала о свему што је Бог уредио за спасење људи преко обећаног Месије. Исус је заиста Месија, син Девице, према пророчком предвиђању. Наши оци, вођени завишћу, приковаше га на крст и убише, али Он васкрсе, вазнесе се на небо и поново ће доћи са славом на земљу. Он је Онај кога народи чекају и који је слава Израиља. У његово име света Нина учини пред мојим очима многа знамења и чудеса, која само сила Божија може да изврши. Често разговарајући са овим Авијатаром, света Нина је од њега чула следећу причу о туници Господњој: „Чуо сам од својих родитеља, а они су чули од својих очева и дедова, да када је Ирод царовао у Јерусалиму, Јевреји који су живели у Мцхети и по целој земљи Картали 564 примили су вест да су персијски краљеви дошли у Јерусалим, да траже новорођено дете мушког пола, од потомства Давидовог, рођеног од оца Јевреја, без оца, званог Јевреја, и од мајке званог. у граду Давидову, Витлејему, у јадној јазбини, и донели Му дарове од царског злата, исцељујуће смирну и миомирисни тамјан, они су се вратили у своју земљу (Матеј 2,11–12). Након тога прошло је тридесет година, а онда је мој прадеда Елиоз добио из Јерусалима од првосвештеника Ане писмо следеће садржине: „Онај коме су персијски краљеви долазили да се поклоне са својим даровима достигао је век савршенства и почео да проповеда да је Христос, Месија и Син Божији. Дођите у Јерусалим да видите Његову смрт, којом ће Он бити предан по Мојсијевом закону.” Када се Елиоз спремао да са многима пође у Јерусалим, његова мајка, побожна старица из породице првосвештеника Илије, рече му: - Иди, сине мој, на царски позив; али молим вас, не будите једно са безбожницима против Онога Кога су хтели да убију; Он је Онај Кога су пророци предсказали, Који представља загонетку за мудре, тајну скривену од почетка векова, светлост за народе и живот вечни. Елиоз је заједно са Карењцем Лонгином дошао у Јерусалим и био присутан на Христовом распећу. Његова мајка је остала у Мцхети. Уочи Ускрса, изненада је осетила у срцу ударце чекића који забија ексере, и гласно је узвикнула: – Царство Израиљево је сада пропало, јер погубише његовог Спаситеља и Избавитеља; Овај народ ће од сада бити крив за крв свог Створитеља и Господа. Тешко мени што раније нисам умро: не бих чуо ове страшне ударце! Нећу више видети славу Израиљеву на земљи! Рекавши ово, умрла је. Елиоз, који је био присутан на Христовом распећу, набавио је Његову тунику од римског војника 565. године, који ју је добио жребом, и донео је у Мцхету. Елиозова сестра Сидонија, поздрављајући свог брата на његовом сигурном повратку, испричала му је о дивној и изненадној смрти своје мајке и њеним речима на самрти. Када је Елиоз, потврдивши мајчино предосећање о распећу Христовом, показао својој сестри тунику Господњу, Сидонија је, узевши је, почела са сузама да је целива, затим је притиснула на груди и одмах пала мртва. И никаква људска сила није могла да отме ову свету хаљину из руку покојника, па ни сам цар Адеркиј, који је дошао са својим великашима да види ванредну смрт девојке и који је такође хтео да узме ризу Христову из њених руку. После неког времена Елиоз је сахранио тело своје сестре, и са њом сахранио Христов огртач, и то тако тајно да ни до данас нико не зна место Сидонијиног погреба. Неки су само претпоставили да се ово место налази усред царског врта, где је од тада сам растао сеновити кедар који је ту стајао; Са свих страна к њему хрле верници, поштујући га као неку велику силу; Ту, под корењем кедра, верно се налази Сидонијин ковчег. Чувши за ову легенду, света Нина стаде долазити ноћу да се моли под овим кедром; међутим, сумњала је да ли је туника Господња заиста скривена под њеним коренима. Али тајанствене визије које је имала на овом месту увериле су је да је ово место свето и да ће бити прослављено у будућности. Тако једнога дана, одслуживши поноћну молитву, света Нина виде: из свих околних земаља јата црних птица долетеше у царски врт, одавде одлете до реке Арагве 566 и умију се у њеним водама. Мало касније су се дигли, али већ бели као снег, а онда, спуштајући се на гране кедра, испунили су башту небеским песмама. То је био јасан знак да ће околни народи бити просветљени водама светог крштења, а на месту кедра биће храм у славу Бога истинитог, и у овом храму биће прослављено Име Господње у векове. И света Нина је видела да се као да су се планине које су стајале једна наспрам друге, Армаз и Заден, затресле и пале. Чула је и звуке битке и вриске демонских хорди, као да у лику персијских ратника упадају у престоницу, и страшни глас, сличан гласу краља Хосроеса, који заповеда да се све уништи. Али сва ова страшна визија нестаде чим света Нина, подижући крст, нацрта у ваздуху знак крста и рече: - Ћути, демони! Дошао је крај вашој моћи: јер ево Победника! Уверена овим знацима да је близу Царство Божије и спасење Иверског народа, света Нина је непрестано проповедала људима реч Божију. Заједно са њом, њени ученици су радили у јеванђељу Христовом – посебно Сидонија и њен отац Авијатар. Овај је тако ревно и упорно расправљао са својим бившим сународницима Јеврејима о Исусу Христу да је чак трпео прогон од њих и био осуђен на каменовање; само га је краљ Миријан спасао од смрти. И сам цар поче размишљати у свом срцу о вери Христовој, јер је знао да се та вера не шири само у суседном јерменском царству, него да је у Римском царству краљ Константин победио све своје непријатеље у име Христово и силу Крста Његовог, постао хришћанин и покровитељ хришћана 567. Иберија је тада била под римском влашћу, а у то време био је домаћин Миријанов син, Рима Бакар; дакле, Миријан није спречио свету Нину да проповеда Христа у свом граду. Само Миријанова жена, краљица Нана, сурова жена и ревносна обожаватељица бездушних идола, која је подигла статуу богиње Венере у Иберији 568, гајила је гнев на хришћане. Међутим, благодат Божија, „исцељујући слабе и напуњавајући сиромашне” 569, убрзо је излечила ову жену која је била болесна духом. Краљица се разболела; и што су се лекари више трудили, то је болест постајала све јача; краљица је умирала. Тада су јој блиске жене, видећи велику опасност, почеле да је моле да позове луталицу Нину, која само једном молитвом Богу кога проповеда лечи свакојаке недаће и болести. Краљица је наредила да јој доведу ову луталицу: Света Нина, испитујући краљичину веру и смирење, рече гласницима: „Ако краљица жели да буде здрава, нека дође мени овде у овај шатор, и верујем да ће овде добити исцељење силом Христа Бога мога. Краљица је послушала и наредила да је на носилима однесу до светитељевог шатора; За њом су ишли њен син Преп и мноштво народа. Света Нина, наредивши да се болесна краљица положи на њену лишћену постељу, клекну и усрдно се помоли Господу, Лекару душа и тела. Затим, узевши свој крст, ставила га је на главу болеснице, на њена стопала и на оба рамена и тако се на њој прекрстила. Чим је то учинила, краљица је одмах устала здрава из болесничке постеље. Заблагодаривши Господу Исусу Христу, краљица је тамо пред Светом Нином и народом, а потом и код куће – пред својим мужем краљем Мирјаном – гласно исповедала да је Христос истинити Бог. Свету Нину учинила је својим блиским пријатељем и сталним саговорником, напајајући своју душу својим светим поукама. Тада је краљица приближила себи мудрог старца Авијатара и његову кћер Сидонију, и много научила од њих у вери и побожности. Сам цар Миријан (син персијског краља Хозроеса и оснивач династије Сасанида у Грузији) је још увек био спор да отворено исповеда Христа као Бога, али је покушавао, напротив, да буде ревносни идолопоклоник. Једном је чак кренуо да истреби исповеднике Христове и са њима свету Нину, а то је било следеће прилике. Блиски рођак персијског краља, учен човек и ревносни следбеник Зороастровог учења, дошао је да посети Миријана и после извесног времена пао је у тешку болест опседнутости демонима. Бојећи се гнева персијског краља, Миријан је преко посланика молио свету Нину да дође и исцели кнеза. Наредила је да болесника доведу до кедра, који се налазио усред царског врта, окренула га према истоку са подигнутим рукама и наредила му да понови три пута: – Одричем се тебе, сатано, и предајем себе Христу, Сину Божијем! Када је опседнути ово рекао, дух га је одмах продрмао и бацио на земљу као да је мртав; међутим, не могавши да се одупре молитвама свете Дјеве, остави болесника. Кнез је након оздрављења поверовао у Христа и вратио се у своју земљу као хришћанин. Потоњег се Миријан више плашио него да је овај принц умро, јер се плашио гнева персијског краља, који је био обожавалац ватре, због обраћења свог рођака у Миријановој кући Христу. Он је почео да прети да ће због тога погубити свету Нину и да ће истребити све хришћане у граду. Обузет таквим непријатељским мислима против хришћана, краљ Мириан је отишао у шуме Мукхрани 570 да се опусти у лову. Разговарајући тамо са својим сапутницима, рекао је: „Навукли смо страшни гнев наших богова што су дозволили хришћанским врачарима да проповедају своју веру у нашој земљи. Међутим, ускоро ћу уништити мачем све који се на њему клањају Крсту и Распетоме. Наредићу краљици да се одрекне Христа; Ако не послуша, уништићу је заједно са осталим хришћанима. Са овим речима цар се попео на врх стрме планине Тоти. И одједном се светли дан претвори у непролазну таму, и настаде олуја, слична оној која је збацила идола Армаза; бљесак муње заслепи цареве очи, гром распрши све његове сапутнике. У очајању, краљ је почео да вапи својим боговима у помоћ, али они нису дали глас и нису чули. Осетивши над собом казнену руку Бога Живога, Цар повика: - Боже Нина! Растјерај мрак пред мојим очима, и исповједаћу и славити име Твоје! И одмах унаоколо постаде светло, и олуја се стиша. Задивљен силом самога имена Христовог, цар окрену лице ка истоку, подиже руке ка небу и са сузама повика: - Боже, Кога слуга Твоја Нина проповеда! Ти си једини заиста Бог изнад свих богова. И сада видим велику доброту Твоју према мени, и срце моје осећа радост, утеху и Твоју блискост према мени, блажени Боже! На овом месту подићи ћу дрво крста 571 да се за вечност памти знак који си ми сада показао! Када се краљ вратио у престоницу и прошетао улицама града, гласно је узвикнуо: - Прославите, сви људи, Бога Нина, Христа, јер је Он вечни Бог, и само Њему припада свака слава у векове! Цар потражи свету Нину и упита: -Где је тај луталица чији је Бог мој Спаситељ? Светитељка је у то време обављала вечерње молитве у свом шатору. Цар и краљица, који му изиђоше у сусрет, праћени мноштвом народа, дођоше у овај шатор и, видевши светитељку, падоше пред њене ноге, а цар узвикну: - О моја мајка! Научи ме и удостоји ме да призивам име Великог Бога твога, Спаситеља мог! Као одговор, из очију свете Нине потекоше неконтролисане сузе радоснице. Угледавши њене сузе, краљ и краљица су почели да плачу, а за њима је сав народ који се тамо окупио почео да јеца. Сведок и касније описивац овог догађаја, Сидонија каже: „Сваки пут када се сетим ових светих минута, сузе духовне радости нехотице потеку из мојих очију. Обраћење краља Миријана Христу 572. било је одлучујуће и непоколебљиво; Миријан је за Грузију био оно што је цар Константин Велики у то време био за Грчку и Рим. Господ је изабрао Миријана за вођу спасења свих иберских народа. Миријан је одмах послао у Грчку цару Константину са молбом да му пошаљу епископа и свештенике да крсте народ, поуче га вери Христовој, засаде и утврде свету Цркву Божију у Иверији. Све док се посланици и свештеници нису вратили, света Нина је непрестано поучавала народ Јеванђељу Христовом, показујући кроз то прави пут ка спасењу душа и наслеђу Царства Небеског; Учила их је и молитвама Христу Богу, припремајући их тако за свето крштење. Цар је пожелео, још пре доласка свештеника, да сагради храм Божији и за то је изабрао место, по налогу Свете Нине, у свом врту, управо тамо где је стајао поменути велики кедар, говорећи: – Нека се ова трулежна и пролазна башта претвори у врт непролазни и духовни, дајући плодове у живот вечни! Кедар је посечен, а из његових шест грана исечено је шест стубова, који су без икаквих потешкоћа постављени на за то предвиђена места у згради. Када су столари хтели да подигну седми стуб, исклесан из самог кедровог дебла, како би га поставили у подножје храма, сви су се зачудили, јер га није било могуће било каквом силом померити са места. Кад је дошло вече, ожалошћени краљ је отишао својој кући, питајући се шта то значи? Народ се такође разишао. Само једна света Нина остала је целу ноћ на градилишту, са својим ученицима, молећи се и лијући сузе на пању посеченог дрвета. Рано ујутру, јави се светој Нини чудесни младић, опасан огњеним појасом, и изговори јој на уво три тајанствене речи, чувши које, она паде на земљу и поклони му се. Затим је овај младић пришао стубу и, загрливши га, подигао га високо у ваздух са собом. Стуб је заблистао као муња, тако да је обасјао цео град. Цар и народ се скупише на ово место; гледајући са страхом и радошћу на дивно виђење, сви се зачудише како се овај тешки стуб, ничим подупрт, подигао 573 лаката двадесет од земље, па се спустио и дотакао пањ на коме је израстао; Коначно је стао и непомично стајао на свом месту. Испод подножја стуба почело је да тече миомирисно и лековито смирно, и сви оболели од разних болести и рана, који су се са вером помазали овим светом, добили су исцељење. Тако је један Јеврејин, слеп од рођења, чим се дотакао овог светлећег стуба, одмах прогледао и, верујући у Христа, прославио Бога. Мајка једног дечака, који је био тешко болестан седам година, довела га је до животворног стуба и молила Свету Нину да га исцели, исповедајући да је Христос Исус, кога је она проповедала, заиста Син Божији. Чим је света Нина руком додирнула стуб и потом га положила на болесника, дечак се одмах опоравио. Изванредан проток људи до животворног стуба подстакао је краља да нареди градитељима да око њега подигну ограду. Од тог времена, не само хришћани, већ и незнабошци су почели да поштују ово место. Убрзо је завршена изградња првог дрвеног храма у Иберској земљи. Оне које је Миријан послао цару Константину примио је са великом чашћу и радошћу и вратио се у Иберију са многим његовим даровима. Са њима је дошао и архиепископ антиохијски Јевстатије, послат од краља, са два свештеника, три ђакона и свим потребним за богослужење. Тада је цар Миријан дао налог свим владарима области, намесницима и дворјанима, да би сви сигурно дошли к њему у престони град. А кад се сабраше, цар Миријан 574, краљица и сва њихова деца одмах, у присуству свих, примише свето крштење. Крштено место подигнуто је код моста на реци Кури, где је раније стајала кућа Јеврејина Елиоза, а затим је ту био храм паганских свештеника; ту је владика крстио војсковође и краљевске велможе, због чега је ово место названо „Мтаварта санатлави“, односно „Крема племића“. Мало испод овог места два свештеника су крстила народ. Са великом ревношћу и радошћу пође да се крсти; сећајући се речи свете Нине да ако неко не добије препород из воде и Духа Светога, неће видети живот и вечну светлост, него ће му душа пропасти у тами пакла. Свештеници су обишли све околне градове и села и крстили народ. Тако је убрзо цела карталинска земља мирно крштена, осим само кавкаских горштака, који су дуго остали у мраку паганства. Јевреји из Мцхете такође нису прихватили крштење, осим њиховог првосвештеника Авијатара, који је крштен са целим својим домом; Са њим је крштено педесет јеврејских породица, које су, како кажу, потомци разбојника Вараве (Матеј 27:17). Краљ Миријан им је, у знак своје наклоности за прихватање светог крштења, дао место више од Мцхете, звано „Цихе-диди“. Тако је, уз помоћ Божију и потврде Господње речи јеванђелског јеванђеља, архиепископ антиохијски Јевстатије, заједно са светом Нином, за неколико година просветлио Иверску земљу. Установивши обред богослужења на грчком, осветивши прву цркву у Мцхети у име дванаесторице апостола, подигнуту по узору на Цариград, и заповедивши младој Цркви мир Христов, архиепископ Јевстатије се вратио у Антиохију 575. године; Презвитера Јована, који је био зависан од антиохијског престола, поставио је за епископа Иверије. После неколико година благочестиви цар Миријан послао је ново посланство цару Константину, молећи га да пошаље што више свештеника у Иверију, како нико у његовом царству не би био лишен могућности да чује реч спасења и како би свима био отворен улаз у благодатно и вечно Царство Христово 576. Архијет је замолио и Георгија да сазида камен. цркве. Константин Велики је са светом љубављу и радошћу испунио Миријанову молбу. Миријанским посланицима поклонио је, поред велике количине злата и сребра, и део (подножје) животворног дрвета Крста Господњег, које је у то време (326. године после Христа) већ пронашла света Јелена, мајка Константина Великог; Уручи им и један од ексера којим су пречисте руке Господње приковане на Крст. Уручени су им и крстови 577, иконе Христа Спаситеља и Пресвете Богородице, као и – за оснивање цркава – и мошти светих мученика. У исто време, Мирјанов син и наследник Бакурије, који је живео у Риму као талац, пуштен је оцу. Миријанови посланици, враћајући се у Иверију са многим свештеницима и архитектама, поставили су темељ првог храма у селу Ерушети, на граници земље Карталинског 578 и оставили за овај храм 579 ексер са Крста Господњег 580. Они су основали други храм, а овде су оставили јужни храм у селу Ти верфл. горе поменути део животворног дрвета 581. У Мцхети су основали камени храм у име Преображења Господњег; по жељи краља и по упутству свете Нине положен је у царском врту, код шатора Свете Нине. Није видела завршетак изградње овог величанственог храма. Избегавајући славу и почасти које су јој указали и цар и народ, пламтећи жељом да служи даљем прослављању имена Христовог, она напусти многољудни град у планине, у безводне висове Арагве, и тамо се молитвом и постом припрема за нова јеванђељска дела у областима суседним Карталијем. Нашавши малу пећину скривену иза грана дрвећа, почела је да живи у њој. Овде је излила воду из камена за себе уз сузну молитву. Капи воде и даље капљу са овог извора, као сузе, због чега га у народу називају „сузним“; назива се и „млечним” извором, јер снабдева млеком суве груди мајки. У то време, становници Мцхете созерцавали су дивну визију: неколико ноћи новостворени храм је био украшен светлим крстом који је сијао изнад њега на небу са круном од звезда. Када је сванула јутарња зора, четири најсјајније звезде одвојиле су се од овог крста и кренуле – једна на исток, друга на запад, трећа је обасјала цркву, владичански дом и цео град, четврта је, обасјавши заклон Свете Нине, подигла се на врх литице на којој је расло једно величанствено дрво. Ни владика Јован ни краљ нису могли да схвате шта значи ово виђење. Али света Нина нареди да се ово дрво посече, да се од њега начине четири крста и да се један постави на поменуту литицу 582, други западно од Мцхете, на гори Тоти, месту где је цар Миријан најпре ослепео, а затим прогледао и обратио се истинитом Богу; наредила је да се трећи крст да краљевској снаји, жени Преподобног, Саломији, како би га она подигла у свом граду Ујарми; четврти – наменила је селу Бодби (Буди) – посед кахетинске краљице Соџе (Софије), којој је и сама убрзо отишла да је преведе у хришћанску веру. Узевши са собом презвитера Јакова и једног ђакона, света Нина оде у планинске земље, северно од Мцхете, у изворишта река Арагве и Јоре 583 и најави јеванђелску беседу планинским селима Кавказа. Дивљи планинари који су живели у Чалетима, Ерцу, Тионетију и многи други, под утицајем Божанске силе јеванђелске речи и под утицајем чудесних знамења извршених молитвом светог проповедника Христовог, прихватили су Јеванђеље Царства Христовог, уништили своје идоле и примили крштење од презвитера Јакова. Прошавши потом Кокабети и преобративши све становнике у хришћанску веру, свети проповедник се упути на југ Кахетије и, стигавши до села Бодби (Буди), границе њених светих подвига и земаљских лутања, ту се настани. Подигавши себи шатор на обронку и проводећи дане и ноћи у молитви пред часним крстом, Света Нина убрзо је привукла пажњу околних житеља. Почели су да се непрестано окупљају код ње да слушају њене дирљиве поуке о вери Христовој и путу у живот вечни. У то време у Бодбију је живела краљица Кахетија Соја (Софија); Она је, заједно са другима, дошла да слуша чудесног проповедника. Дошавши једном и са задовољством је саслушавши, она више није хтела да је напусти: испунила се искреном вером у спасоносну беседу Свете Нине. Ускоро је Софија, заједно са својим дворјанима и многим народом, примила свето крштење од презвитера Јакова. Завршивши тако последње дело своје апостолске службе у Иверској земљи у Кахетији, света Нина је добила откривење од Бога о приближавању своје смрти. Саопштавајући то у писму цару Мирјану, светитељ призива њега и његово царство вечни благослов Божији и Пречисту Дјеву Богородицу и заштиту неодољиве силе Крста Господњег, и даље пише: „Ја, као луталица и придошлица, сада напуштам овај свет и идем путем својих очева. Молим те, краљу, да ми пошаљеш владику Јована да ме припреми за вечни пут, јер је дан смрти већ близу. Писмо је послала сама краљица Софија. Прочитавши је, краљ Миријан, сви његови дворјани и цело преосвећено свештенство, на челу са епископом, журно одоше к умирућој жени и затекну је још живу. Велика гомила људи, окруживши самртну постељу светитељеву, зали је сузама; многи болесници добијали су исцељење додирујући га. Пред крај свог живота света Нина им је, на упорну молбу својих ученика који су плакали поред њене постеље, причала о свом пореклу и свом животу. Саломе из Ујарме је записала шта је испричала, што је овде укратко сажето (на основу Саломиних белешки састављене су све наредне легенде о Светој Нини). Света Нина је рекла: „Нека се опише мој сиромашни и лењи живот тако да буде познат вашој деци, као и ваша вера и љубав којом сте ме волели. Нека и твоји далеки потомци знају за она знамења Божија која си се удостојио да својим очима видиш и чији си сведоци“. Затим је дала неколико упутстава о вечном животу, са поштовањем примила спасоносне Тајне Тела и Крви Христове из руку епископа, завештала да се њено тело сахрани у истом бедном шатору где је и сада, да новооснована кахетијска црква не остане сироче, и у миру предаде дух свој у руке Господа584. Цар и епископ, а са њима и сав народ, дубоко су ожалошћени смрћу великог подвижника вере и побожности; Намеравали су да драгоцене остатке светитељке пренесу у Саборну цркву Мцхета и сахрањују код животворног стуба, али, упркос свим напорима, нису могли да помере ковчег Свете Нине са њеног изабраног почивалишта. Тело Христовог јеванђелисте сахрањено је на месту њеног бедног шатора у селу Буди (Бодби). Краљ Миријан је убрзо поставио темељ на њеном гробу, а његов син, краљ Бакур, довршио је 585. годину и осветио храм у име сродника Свете Нине, Светог великомученика Георгија. Овај храм је много пута обнављан, али никада није уништен; опстала је до данас. При овом храму основана је Митрополија Бодбе, најстарија у целој Кахетији, из које је јеванђелска проповед почела да се шири у дубину планина источног Кавказа. Свеблаги Бог је непропадљиво прославио тело свете Нине, по њеној заповести сакривено под чамом (а после ње у Грузији није био обичај да се отварају мошти светитеља). На њеном гробу дешавала су се бројна и непрекидна знамења и чуда. Ова благодатна знамења, свети и анђелски живот и апостолски труд Свете Нине, које је она предузела и са славом довршила, подстакли су младу Иверску Цркву да, са благословом Антиохијске Цркве, призна Свету Нину као равноапостолну просветитељку Иверске, да је упише на годишњи списак 1. јануара 4. године. дан њене блажене кончине. И мада се са тачношћу не зна година оснивања овог празника, он је очигледно установљен убрзо после упокојења Свете Нине, јер су мало после тога у Иверији почеле да се граде цркве у име Свете Нине, равноапостолне. До тада је остала нетакнута мала камена црква насупрот Мцхете у част Свете Нине, коју је подигао краљ Вахтанг Гург-Аслан 586. године на планини на којој је света Нина први пут својом молитвом уништила идола Армаза. А Православна Руска Црква, која је узела у себе, као у спасоносни ковчег, Иверску Цркву, огорчена бројним насртајима својих суседа других вера, никада није сумњала да поштује Свету Нину као равноапостолну. Стога су њени јерарси, постављени на чело управе Иверске цркве, са титулом егзарха Грузије 587, већ освештали многе цркве у име равноапостолне Нине, посебно у зградама женских школа. Један од бивших егзарха Грузије, касније предстојатељ Сверуске Цркве, митрополит Исидор, чак је превео службу Светој равноапостолној Нини са грузијског на словенски језик и објавио је 1860. године, уз благослов Светог Синода, за црквену употребу. Праведна Православна Иверска Црква, старија сестра Руске Цркве, прославља своју оснивачицу, Свету Нину, као равноапостолну, која је светим крштењем просветила целу Иверску земљу и многе хиљаде душа обратила Христу. Јер ако ће бити као уста Божија која одвраћа једног грешника од његовог лажног пута (Јак. 5, 20) и извлачи драгоцености из ништавних ствари (Јер. 15, 19); затим – колико се она истинитије показала као уста Божија, која се обратила Богу од погубне паганске обмане толиких народа који до тада нису познали истинитог Бога! Придружила се мноштву светих у Царству Христа Бога нашега, коме са Оцем и Светим Духом припада част, слава, благодарење и поклоњење, сада и увек и у векове векова, амин. Не би било лоше да се овде каже следеће. У границама данашње Грузије (која обухвата: Кахетију, Карталинију, Имеретију, Гурију, Мингрелију, Абхазију, Сванетију, део Осетије, такође и Дагестан), нарочито дуж западне обале Каспијског мора, било је, додуше у малом броју, хришћана раније од Свете Нине, а за јеванђеље Светога Нине, а за Свету Нину Христово јеванђеље за време западне обале Каспијског мора. проповедао исти првозвани Апостол Андреј, јеванђелист по чијој су речи, по легенди, најављене Кијевске планине. Древна легенда забележена у грузијским хроникама, у складу са легендом о Четиј-Мењи (под 30. новембром 588), каже да је апостол Андреј проповедао о Христу на следећим местима: у Кларжету, који се налази недалеко од Ахалциха, на југозападу 589; у Адхвереу, садашњем селу Атскхур, близу улаза у Борјоми клисуру; у Цуму, који је сада град Сукхум-Кале, у Абхазији, Мингрелији и Северној Осетији. Апостол је у Ацуру основао цркву и оставио тамо чудотворни лик Мајке Божије, који је у свим потоњим временима уживао велико поштовање не само међу хришћанима, већ и међу неверујућим планинарима; постоји до данас у манастиру Гаенатски 590, који се налази недалеко од града Кутаиса и зове се Ацурски. Сапутник апостола Андреја, Симон Хананејин, проповедаше свето Јеванђеље дивљим Суанима (Сванети 591), који га каменују. Према локалној легенди, његов гроб се налази у древном граду Никопсији или Анакопији. О светом крсту од винове лозе, који је Богородица поклонила Светој Нини, познато је следеће: Нинин крст се до 458. године чувао у Саборној цркви у Мцхети; Касније, када су ватропоклоници започели прогон хришћана, један монах Андреј је узео свети крст из Мцхете, пренео га у област Тарон, у Јерменији, тада још исте вере у Грузији, и у почетку се чувао у цркви Светих Апостола, коју су Јермени звали Газар-Ванк од Лазара (Кат). Када је и овде почело гоњење од персијских мага, који су свуда уништавали све што су хришћани поштовали, свети Нинин крст је ношен и сакривен у јерменским тврђавама Капофти, Ванака, Карс и у граду Ани; То се наставило све до 1239. године. У то време, грузијска краљица Русудан, заједно са својим епископима, затражила је од монголског гувернера Чармагана, који је тада преузео град Ани, да се свети крст Нина врати у Грузију, којој је првобитно припадао. И овај свети крст је поново постављен у катедралној цркви Мцхета. Али и овде је за кратко време нашао мир: много пута је Нинин крст, да би се избегао злостављање од непријатеља, скривао у планинама, било у цркви Свете Тројице, која и данас стоји на малој планини Казбек, или у тврђави Ананур, у древном храму Богородице. Митрополит грузијски Роман, полазећи из Грузије у Русију 1749. године, тајно је са собом понео Нинин крст и поклонио га царевићу Бакару Вахтанговичу, који је тада живео у Москви. После тога, педесетак година, овај крст је остао у селу Лисково, губернија Нижњи Новгород, на имању грузијских кнежева, потомака цара Вахтанга који се доселио у Русију 1724. године. Унук поменутог Бакара, кнез Георгије Александрович, поклонио је Нинин крст1, који је цару Александру Павловичу18. поново у Грузију. Од тог времена до сада овај симбол апостолских труда Свете Нине сачуван је у тифлиској Сионској катедрали, код северне капије олтара у ковчегу увезаном у сребро. На горњој табли ове иконе налази се гоњени лик Свете Нине и чудеса чињених кроз њу силом Часног и Животворног Крста. Што се тиче одежде Господње, да тражи коју је света Нина дошла из града Јерусалима у Иверију, о томе укратко говоре грузијске хронике. Из њихових сведочења јасно се види да је Нина несумњиво пронашла само место где је била сакривена туника Господња, односно гроб у коме је, заједно са умрлом девојком Сидонијом, сахрањена и поштена туника Господња. Иако је кедар који је израстао на овом гробу посечен по наредби свете Нине, његов пањ, испод којег је био сакривен ковчег Сидоније и у њему одећа Господња, остављен је нетакнут, како мисле, по наређењу светлећег мужа који се јавио Нини и изговорио јој три тајанствене речи на уво када се она у сузној ноћи молила близу овог корена. Тако мисле јер од тада Нини више није пало на памет да уклони корен кедра и отвори Сидонијин ковчег, као што ни на једном другом месту није тражила себи тако драгу тунику Господњу. Једном је утешила цара Миријана када је био тужан што његови посланици, примивши од цара Константина део животворног дрвета Крста Господњег и ексер, нису их донели у Мцхету, већ су првог оставили у Мајглису, а другог у Јерушетију. Светитељ му је рекао: - Не буди тужан, краљу! Било је потребно да границе царства твога буду заштићене Божанском силом Крста Христовог и да се вера Христова шири. За тебе и за твоју престоницу довољна је милост да овде обитава најчаснија туника Господња. Присуство Одежде Господње под кедровим кореном, како за живота Свете Нине тако и после, пројављивало се струјањем лековитог и мирисног смирна из стуба и његовог корена; ово миро је престало да тече тек у 13. веку, када је туника ископана из земље; Присуство свете тунике открило се и кроз казну оних неверника који су се из радозналости усудили да дотакну ово место. Католикос 592 Николај И, који је владао грузијском црквом у половини КСИИ века (1150-1160), познат по светости живота и мудрости, напомињући да су многи у његово време сумњали да ли је одећа Господња заиста испод животворног стуба, каже да, иако је сумња да се таква одећа никада није отворила и да је одећа Господа природна, никада није била отворена. оно, али ти знаци и чудеса – и она бивша, и она која се сада збивају пред очима свих, долазе из тунике Господње, само кроз мироточиви стуб. При набрајању чуда која су се догодила из тунике Господње, католикос Никола се присећа како је огњем из земље изгорела жена једног турског султана, који је из радозналости хтео да отвори ковчег Сидоније и погледа тунику Господњу; Татарске гробаре које је послала ударила је невидљива сила. „Ово је чудо“, каже он, „многи су видели и сви то знају“. Отприлике 40 година пре смрти католикоса Николе, Тифлис и Мцхету су, заиста, заузели Турци Селџуци, које је потом из Грузије протерао краљ Давид Обновитељ, који је владао од 1089. до 1125. Католикос Никола је указивао на непрестано мило које тече свима, као увек видљиво смирну. "Сви виде", каже он, "влагу на источној страни стуба; неки су из незнања покушали да прекрију место кречом, али нису могли да зауставе ток света. А колико је од њега било исцељења - сви смо сведоци томе. Овај католикос Никола је сачинио службу у част проналаска Одежде Господње под животворним стубом (ову службу су накнадно исправили и допунили католикоси Висарион и Антоније), и рекао је: – Неопходно је сјајним слављем украсити стуб који је подигао Сам Бог и тунику Спаситеља нашег Исуса Христа која се налази испод њега. (Овим се завршавају информације позајмљене од католикоса Николе). Ток света са поменутог животворног стуба престао је када је, вољом Божијом, из земље извађена туника Господња. „Било је то“, каже непознати грузијски писац, „у тешким годинама за целу Грузију од најезде варварских хорди Тамерлана, тачније Џингис-кана 593. године, када су заузели Тифлис, побили његове становнике који су бројали око сто хиљада људи, уништили све храмове Тифлиса, као и Хришћански храм Зрак, као и све црквене храмове Зрака. иконе Богородице Сионске, коју су сами хришћани принудили да погазе под ногама, похрлили су у град Мцхету, чији су становници побегли, заједно са својим епископима, у шуме и неприступачне планинске клисуре. Прелиминарна молитва Богу, ковчег Сидоније, извадио је из њега најчаснију тунику и предао је главном архипастиру, величанствена грађевина краља Вахтанга Гурга-Аслана, била је уништена до темеља. Од тада је туника Господња чувана у сакристији Католикоса, све док цар Александар И, који је владао у Грузији од 1414. до 1442. године, Мцхетској цркви није обновио њену некадашњу величину (у којој је и данас). 17. века. Године 1625., шах Абас из Персије, освојивши иберску земљу и узевши је у посед, да би придобио наклоност руског царског двора, који је у то време већ био покровитељ Грузије, узео је тунику Господњу из храма Мцхета, ставио је у златни ковчег украшен драгим камењем и послао је, уз посебну цену, све Русију. Патријарх Филарет, отац тадашњег владара Михаила Фјодоровича. Благочестиви цар Михаил и Његова Светост Патријарх Филарет, с радошћу примивши овај велики дар, бескрајно превазилазећи све најдрагоценије земаљске дарове, сакупили су од грчких епископа и мудрих стараца који су тада били у Москви легенде које су им познате о одежди Господњој – хаљини Господа Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа (2:20); Ове легенде се слажу са оним што је овде наведено. Удостојивши се, после молитве и поста, потврде – кроз многа чудесна исцељења добијена након полагања ове одежде на болесне – да је то заиста одежда Христова, цар и патријарх су наредили да се у десном углу западног дела московске Саборне цркве Успења сагради посебна просторија, са скупоценим украсима, и ту поставили одежде. Овде она остаје до данас; сви је сазерцавају и поштују је с дужним поштовањем; од ње се до данас даје исцељење болеснима и помоћ свима који долазе са вером. У Руској Цркви, од времена Његове Светости Патријарха Филарета, 10. дан месеца јула 594. године установљен је као празник полагања одежде, тј. Одежда Господња. Иако је у Иберској цркви празник Одежде Господње 1. октобра установљен тек у дванаестом веку, може се мислити да се у Иберији, посебно у Мцхети, овај дан светлио – као што се данас празнује – ако не од времена првог хришћанског краља Миријана, онда бар од петог века владавине, тј. Гург-Аслан; Прослављен је као значајан дан освећења новог велелепног храма Мцхета који је подигао на месту древног храма Мириан. Речи слуге Божијег, који се у својим апостолским беседама угледао на првозваног Андреја и остале Апостоле, просветитеља Иверског и Светога Духа, Свете Нино, равноапостолне, моли Христа Бога за спасење душа наших. Иверија, или Грузија, је држава у Закавказју, која је пре присаједињења Русији (18. јануара 1801.) била независна краљевина и у различито време имала различите границе. У ужем смислу, назив Грузије се сада најчешће везује за провинцију Тифлис, у којој Грузијци чине преовлађујући део становништва. Мцхета је древна престоница Грузије, сада мало село у округу Душети, провинција Тифлис, на ушћу реке. Арагви у реци Куру, 20 верста северозападно од Тифлиса, је станица на Закавкаској железници. пут и грузијски војни пут. Мцхета је постојала већ почетком 4. века и остала је резиденција владара Грузије до краја 5. века, када је краљ Вахтанг Гург-Аслан преместио престоницу у Тифлис. У истом веку, Мцхета је постала резиденција патријарха, који је носио титулу Мцкета Цатхолицос. Много пута је Мцхета била нападнута од стране непријатеља који су је уништили до темеља, и као резултат тога пала је у потпуну пустош. Споменици некадашње величине Мцхете су древна катедрала у име 12 апостола и храм Самтавра. Картвели су заправо Грузијци и сродни народи кавкаског племена. Јерменија је планинска земља између реке Куре и горњег тока река Тигра и Еуфрат; био насељен Јерменима, назван по краљу Араму; Јерменија је тренутно подељена између Русије, Персије и Турске. Вагаршапат је некада био главни град јерменског краљевства (коју је основао краљ Вагаршак), сада село у провинцији Ериван, округ Ечмиадзин, 28 миља од града Еривана. Тиридат је ступио на престо 286. године и у почетку је био сурови прогонитељ хришћана, затим га је свети мученик Григорије Јерменски обратио у хришћанство (спомен му је 30. септембра) и од тог времена постао ревносни хришћанин. 302. године, током његове владавине, цела Јерменија је претворена у хришћанство. Успомену на ове свете мученике, чија је смрт послужила као повод за обраћење у Христа цара Тиридата и целе Јерменије, Православље, Црква прославља 30. септембра. Кура је највећа река у региону Кавказа; од извора до ушћа у реку Аракс у Каспијско море, дугачак је 1244 миље. Према легенди, град Урбниси је саградио Уплес, син Мукетоса, пра-пра-унук Јафетовог, 2340 година пре нове ере. Постоји легенда да су и дојенчад и младићи жртвовани идолима. Самтаврски манастир, Ценобитски манастир, Тифлиска губернија, 31 версту од града Душета, на ушћу реке Арагве у Куру. Карталиња је назив земље заснован на долини реке Куре. Карталинија је некада била део Иберијског краљевства, заједно са Кахетијем. – Јевреји су дуго живели у Иберији, настанивши се после вавилонског ропства; Верни својим обичајима, посетили су Јерусалим током прославе Васкрса. Тамо су чули приче о Христовом животу, његовим учењима и чудима. Служба за положај ризе Господње, односно хитона, на грузијском. Арагва је лева притока Куре, улива се у њу код Мцхете; његова дужина је 100 верста. Цар Константин Велики је владао од 306. до 337. године. Венера је грчко-римска богиња лепоте и љубави. Прославе у њену част биле су праћене манифестацијама крајње распусности и разврата. Од завршне молитве тајне свештенства. 20 верста северозападно од Мцхете. Црква коју је саградио Мириан још увек стоји на врху планине Тоти. Било је то тек 323. године. Многе хронике указују на различите године, од 276. до 338. Миријан је владао од 263. до 342. године. Цар Константин Велики, коме је Миријан послао посланство у вези са епископом, постао је једини суверен и западне и источне половине Римског царства 323. године, након депозиције региона персеца и источних руковаца Литора. хришћана. Лакат, или лакот, је мера дужине једнака 10 1/2 вершока. Из историје Грузије јасно је да Грузијци, посебно виши слојеви, нису мењали своја народна имена ни у хришћанству. Овде је, наравно, Сиријска Антиохија један од најстаријих и најбогатијих градова у Сирији, њен главни град. Тренутно је Антиохија мали турски град. Други тврде да је Миријан имао лични састанак са Константином Великим, да је и сам отпутовао у Јерусалим и тамо тражио да се на месту где је био знак Лот сагради манастир у част Крста Господњег. Примање ових непроцењивих дарова указује на време које није назначено у грузијским хроникама – да су Миријанови посланици били у Цариграду између 326. и 330. године, од којих је у првом пронађен Крст Господњи, а у другом је извршено освећење Цариграда и пренос престонице овде из старог Рима. Сада - у округу Акхалтсих. Одавно је у рушевинама. Средином 13. века овај ексер је краљ Давид ИКС, син Русуданијев, забио у круну епископске митре. Касније, 1681. године, цар Архил је ову митру пренео у Москву, где се и данас чува у Успенском сабору. Ова светиња се сматра изгубљеном; вероватније је да се мисли да је у смутним временима Грузије ово дрво било подељено на многе делове и у овом облику улазило у куће приватника. И сада се значајни делови животворног дрвета могу видети на породичним иконама грузијских принчева. Касније је на овом месту подигнут храм у част Часног крста и манастир. Храм постоји до данас; Манастир је у 14. веку разорио Тамерлан. Крст је пренет у катедралу Мцхета; 1725. године цар Тејмураз ИИ га је учврстио у сребру и остао је иза престола до данас. Иора је десна притока реке Алазани (лева притока реке Куре). Већи део реке Иоре налази се у провинцији Тифлис; На реци Јори стоји окружни град Тионсти, који се помиње у житију свете Нине. Света Нина је умрла 335. године. Царовао је у Грузији од 446. до 459. године. Егзарх је архиепископ који управља црквама одређеног региона. Данас у Русији титулу егзарха носи архиепископ грузијски. Успомена на Светог апостола Андреја Првозваног празнује се 30. новембра Асалцих је окружни град у Тифлиској губернији, округ Ахалцих. Гаенатски - Манастир Рођења Богородице, Имеретска епархија, 8 верста од Кутаиса; основана почетком 12. века. Локално познат и као Гелати, или Гелати. Сванети су мало кавкаско планинско племе, познато од давнина под именом Сванов, или Суанов, и које заузима горњи ток реке. Ингура, у јужном подножју планине Елбрус и дуж десне притоке реке Коне Ценис-Цкали. У давна времена, Сванети су се првенствено бавили пљачком и нису се потчинили ниједном од суседних владара Мингрелије, Имеретија и Грузије. Тек крајем 15. века грузијски принчеви успевају да успоставе своју власт у доњој Сванетији, све до ослобођења сељака у Закавказју. Слободни Сванети се први пут потчинили Русима тек 1853. године. Католикос (грч. - васељенски) је титула врховних јерарха аутокефалне Грузијске цркве, коју су усвојили након што је ова црква стекла независност од Антиохијске патријаршије, под краљем Вахтангом Гург-Асланом (446–459). Када је Грузијска црква ушла у састав Руске цркве, њен највиши јерарх од 1811. године почео је да се назива егзархом. Од средине ВИ века, титула католикоса додељена је и врховном јерарху јерменске цркве. Око 1228. када је порушен и храм Мцхета. Тамерлан је извршио инвазију на Грузију 1387. године, када храм Мцхета више није постојао. Овај храм је поново обновио цар Александар И у 15. веку. Пошто је Одежда Господња донета у Русију током Великог поста, њено прослављање је померено за 10. јул (дан пре крунисања цара Михаила Фјодоровича). Можда ће вас занимати: