Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии

Според побожното предание, дотогаш зачувано во Ибериската, како и целата Источна Православна Црква, Иберија, која уште се нарекува Грузија 553, е ждрепката на Пречистата Богородица: според посебната волја Божја, ѝ припаднало таму да го проповеда за спасение на луѓето Евангелието на Нејзиниот Син и Господ Исус Христос. Свети Стефан Света Гора раскажува дека, по вознесувањето на нашиот Господ Исус Христос на небото, Неговите ученици, заедно со Мајката на Исусова Марија, останале во Горната соба на Сион и го чекале Утешителот, во согласност со Христовата заповед - да не го напушти Ерусалим, туку да го чека ветувањето од Господа (Лука 24:44). Апостолите почнале да фрлаат ждрепка за да откријат кој од нив бил назначен од Бога да го проповеда Евангелието во која земја. Најчистиот рече: „И јас сакам да ја фрлам Мојата ждрепка со тебе, за и јас да не останам без наследство, туку да имам земја што Бог ќе ми биде мил да ми ја покаже“. Според словото на Богородица, со почит и страв фрлиле ждрепка и со оваа ждрепка Таа ја примила Пиринејската земја. Откако радосно ја прими оваа ждрепка, Пречистата Богородица сакаше веднаш, по слегувањето на Светиот Дух во вид на огнени јазици, да замине во Пиринејската земја. Но Ангелот Божји ѝ рече: - Не го напуштајте Ерусалим сега, туку останете овде додека не дојде време; наследството кое Ти е доделено со ждрепка последователно ќе биде осветлено со Христовата светлина и Твоето владеење ќе остане таму. Така вели Стефан Свјаторец. Оваа Божја предодредена за просветлувањето на Иберија се исполнила три века по Вознесението Христово, а како нејзин извршител јасно и сигурно се јавила Пресвета Дева Марија. По истекот на одреденото време, таа ја испрати Светата девица Нина со Свој благослов и Својата помош да проповеда во Иберија. Света Нина е родена во Кападокија и била единствена ќерка на благородни и благочестиви родители: римскиот управител Забулон, роднина на светиот великомаченик Георгиј и Сузана, сестрата на Ерусалимскиот патријарх. Света Нина на дванаесет години дошла со своите родители во светиот град Ерусалим. Овде нејзиниот татко Завулон, горејќи од љубов кон Бога и сакајќи да Му служи со монашки подвизи, по договор со сопругата прифатил благослов од блажениот патријарх Ерусалимски; потоа, со солзи збогувајќи се со својата мала ќерка Нина и доверувајќи ја на Бога, Таткото на сираците и Заштитникот на вдовиците, замина и се сокри во Јорданската пустина. А местото на подвизите на овој Божји светител, како и местото на неговата смрт, останаа непознати за сите. Мајката на Света Нина, Сузана, била поставена за ѓакона во светиот храм од нејзиниот брат, патријархот, да им служи на сиромашните и болните жени; Нина ѝ беше дадена да ја одгледа една побожна старица, Нианфора. Светата млада жена имаше такви извонредни способности што по само две години, со помош на Божјата благодат, ги разбра и цврсто ги усвои правилата на верата и благочестието. Секој ден со ревност и молитва го читаше Божественото писмо, а нејзиното срце гореше од љубов кон Христос, Синот Божји, кој трпеше страдање на крстот и смрт за спасение на луѓето. Кога со солзи ги читаше евангелските приказни за распнувањето на Христос Спасителот и за сè што се случи на Неговиот Крст, нејзината мисла застана на судбината на Господовата туника. – Каде е сега оваа земна пурпурна боја на Синот Божји? – го прашала својот ментор. „Невозможно е толку големо светилиште да загине на земјата“. Тогаш Нианфора ја известила света Нина - она ​​што таа самата го знаела од легендата, имено: дека североисточно од Ерусалим се наоѓа земјата Иверон и во неа градот Мцхета 554 година, и дека токму таму Христовата туника ја зел војникот, кој ја примил со ждрепка при распнувањето на Христос (Јован: 24). Нианфора додаде дека жителите на оваа земја, наречена Картвели 555, исто така нивните соседни Ерменци и многу планински племиња до ден-денес остануваат нурнати во темнината на паганската заблуда и злоба. Овие легенди за старицата потонаа длабоко во срцето на Света Нина. Таа минуваше денови и ноќи во огнена молитва на Пресвета Богородица, Дева, за да се удостои да ја види Пиринејската земја, да ја најде и целива туниката на Нејзиниот возљубен Син Господ Исус Христос, исткаена од прстите на Нејзината Богородица и да им го проповеда светото име Христово на луѓето таму кои не Го познаваа. И Пресвета Дева Марија ја слушна молитвата на Својот слуга. Таа ѝ се појави во сон и рече: - Оди во земјата Иберија, таму проповедај го Евангелието на Господ Исус Христос и ќе најдеш милост пред Неговото Лице; Јас ќе бидам твојата покровителка. „Но, како“, прашала скромната девојка, „дали јас, слаба жена, ќе можам да извршам толку голема услуга? Како одговор на ова, Пресвета Богородица, подавајќи и на Нина крст исткаен од винова лоза, рече: - Земете го овој крст. Тој ќе биде твој штит и ограда против сите видливи и невидливи непријатели. Со силата на овој крст ќе го засадите во таа земја спасоносното знаме на верата во Мојот возљубен Син и Господ, „Кој сака сите луѓе да се спасат и да дојдат до спознанието на вистината“ (1. Тим. 2:4). Откако се разбуди и виде прекрасен крст во рацете, света Нина почна да го целива со солзи радосници и одушевување; потоа го врзала со косата и отишла кај својот вујко, патријархот. Кога блажениот патријарх слушна од неа за појавувањето на Богородица кај неа и за заповедта да се оди во Ибериската земја за евангелското евангелие за вечното спасение, тогаш, гледајќи во ова јасен израз на волјата Божја, тој не се двоумеше да и даде благослов на младата девица да оди на подвигот на евангелието. И кога дојде погодно време за тргнување на долго патување, патријархот ја донесе Нина во црквата Господова кај светиот олтар и, положувајќи ја својата света рака на нејзината глава, се молеше со овие зборови: - Господи Боже, Спасителу наш! Ослободувајќи го ова сираче да ја проповеда Твојата Божественост, ја предавам во Твои раце. Почести, Христе Боже, да и бидеш придружник и ментор каде и да го проповеда Евангелието за Тебе, и дај ѝ на зборовите таква сила и мудрост што никој не може да се спротивстави или да се спротивстави. Но Ти, Пресвета Дево Маријо, Помошничка и Посредничка на сите христијани, ја облече силата Твоја одозгора, против непријателите видливи и невидливи, оваа млада жена, која Ти Сами ја избра да го проповеда Евангелието на Твојот Син, Христос Бог, меѓу незнабожечките народи. Секогаш биди и покритие и непобедлива заштита и не оставај ја со Твојата милост додека не ја исполни Твојата света волја! Во тоа време, педесет и три девици, пријатели, заминуваа од светиот град за Ерменија, заедно со една принцеза, Хрипсимија и нивната менторка Гајанија. Тие побегнале од стариот Рим од прогонството на злобниот крал Диоклецијан, кој сакал да се омажи за принцезата Хрипсимија, и покрај тоа што таа се заветила на невиност и била мажена за Небесниот Младоженец-Христос. Света Нина заедно со овие свети девици стигнала до границите на Ерменија 556 година и до главниот град Вагаршапат во 557 година. Светите девици се населиле надвор од градот, под настрешница изградена на преса за грозје и заработувале со трудот на своите раце. Набргу суровиот Диоклецијан дознал дека Хрипсимија се крие во Ерменија. Тој испрати писмо до ерменскиот крал Тиридат - во тоа време сè уште незнабожец 558 година - за да ја најде Рипсимија и да ја испрати во Рим или, ако сака, да ја земе за жена, бидејќи таа, напиша тој, е многу убава. Слугите на Тиридат набргу ја нашле Хрипсимија, а кога ја видел кралот, ѝ соопштил дека сака да ја има за жена. Светецот смело му рекол: – Свршен сум за Небесниот Младоженец-Христос; Како можеш, нечестиви, да се осмелиш да ја допреш невестата Христова? Злобниот Тиридат, возбуден од ѕверска страст, гнев и срам, дал наредба да го подложат светителот на мачење. По многу и сурови измачувања, на Хрипсимија и го отсекле јазикот, и ги извадиле очите и целото тело ѝ го исечеле на парчиња. Точно истата судбина ги снајде и сите свети пријатели на Света Хрипсимија и нивната менторка Гајанија 559 г. Само една Света Нина беше чудесно спасена од смртта: водена од невидлива рака, таа исчезна во грмушките на дивата роза што сè уште не процвета. Потресена од страв од глетката на судбината на нејзините пријатели, светицата ги подигна очите кон небото со молитва за нив и виде над светлиот Ангел, опашан со светол орар. Со мирисна кадилница во рацете, придружуван од многу небесни суштества, тој се симна од небесните височини; од земјата - како да го пречека - се воздигнаа душите на светите маченици, кои се придружија на мноштвото светли небесни суштества и заедно со нив се искачија на небесните височини. Кога го виде тоа, света Нина извика со липање: - Господи, Господи! Зошто ме оставаш сам меѓу овие змии и аспи? Како одговор на ова, Ангелот ѝ рекол: – Не тагувајте, туку почекајте малку, зашто и вие ќе бидете однесени во Царството на Господа на славата; тоа ќе се случи кога бодликавата и дива роза што ве опкружува ќе биде покриена со миризливи цвеќиња, како роза засадена и одгледувана во градина. Сега стани и оди на север, каде што зрее големата жетва, но каде што нема жетвари (Лука 10:2). Според оваа заповед, света Нина сама тргнала на своето понатамошно патување и по долго патување дошла на брегот на непозната река, кај селото Хертвиси. Оваа река била Кура, која упатувајќи се од запад кон југоисток, кон Каспиското Море, ја наводнува целата средна Иверија 560. На брегот на реката сретнала овчари кои му давале храна на патникот, изморени од долгото патување. Овие луѓе зборувале на ерменскиот дијалект; Нина го разбираше ерменскиот јазик: старешината Нианфора ја запозна со него. Таа праша еден од овчарите: – Каде се наоѓа градот Мцхета и колку е далеку од овде? – Ја гледаш ли оваа река? Покрај неговите брегови, далеку низводно, се наоѓа големиот град Мцхета, во кој владеат нашите богови и царуваат нашите кралеви. Продолжувајќи оттука, светиот скитник седна еден ден, уморен, на камен и почна да размислува: каде ја води Господ? Кој ќе биде плодот на нејзиниот труд? И зарем не би било залудно нејзиното долго и тешко патување? Меѓу таквите мисли, таа заспа на тоа место и сонуваше: ѝ се јави маж со величенствен изглед; косата му падна преку рамениците, а во рацете имаше свиток од книга напишан на грчки јазик. Откако го одвитка свитокот, ѝ го подаде на Нина и и нареди да го прочита, но тој самиот одеднаш стана невидлив. Откако се разбуди од сонот и виде прекрасен свиток во раката, света Нина ги прочита во него следните евангелски изреки: „Вистина ви велам: каде и да се проповеда ова Евангелие во целиот свет, ќе се каже и во сеќавање на она што таа го направила“ (сопруга) (Матеј 26:13). „Нема ни машко ни женско, зашто сите сте едно во Христа Исуса“ (Гал.3:28). „Исус им рече (на жените): Не плашете се, одете и кажете им на моите браќа“ (Матеј 28:10). „Кој ве прима вас, Мене Ме прима, а кој Ме прима Мене, Го прима Оној што Ме пратил“ (Матеј 10:40). „Ќе ти дадам уста и мудрост, на кои сите што ти се противат нема да можат да се спротивстават или да се спротивстават“ (Лука 21:15). „Кога ќе ве доведат во синагогите, кај началствата и власта, не грижете се како или што да одговорите или што да кажете, зашто Светиот Дух ќе ве научи во тој час што треба да кажете“ (Лука 12:11-12). „И не плашете се од оние што го убиваат телото, а душата не можат да ја убијат“ (Матеј 10:28). „Одете и правете ученици од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, и ете, Јас сум со вас секогаш, до крајот на векот. Амин“ (Матеј 28:19-20). Зајакната со оваа Божествена визија и утеха, света Нина го продолжи својот пат со вдахновение и нова ревност. Совладувајќи ја напорната работа, гладот, жедта и стравот од животните на патот, таа стигнала во античкиот карталин град Урбнисе 561, каде што останала околу еден месец, живеејќи во еврејски куќи и проучувајќи ги моралот, обичаите и јазикот на еден нов народ за неа. Откако еден ден дозна дека сите луѓе од овој град, како и оние што пристигнале од околината, ќе одат во главниот град Мцхета да им се поклонат на нивните лажни богови, света Нина отиде таму со нив. Кога се приближиле до градот, го сретнале возот на кралот Миријан и кралицата Нана во близина на мостот Помпеј; Придружувани од голема толпа луѓе се упатија кон планинскиот врв лоциран спроти градот за да се поклонат таму на бездушен идол наречен Армаз. До пладне времето беше ведро. Но, овој ден, кој беше првиот ден од доаѓањето на Света Нина на целта на нејзината спасителна мисија за Пиринејската земја, беше последниот ден од владеењето на споменатиот пагански идол таму. Понесена од толпата луѓе, света Нина се упати кон планината, до местото каде што се наоѓаше идолскиот олтар. Откако најде удобно место за себе, таа го виде од него главниот идол на Армаз. Изгледаше како човек со невообичаено голем раст; ковано од позлатен бакар, тој беше облечен во златен оклоп, со златен шлем на главата; едното око му беше жолто, другото од смарагд, и двете со извонредна големина и сјај. Десно од Армаз стоел друг мал златен идол по име Каци, а лево сребрен идол по име Гаим. Целата толпа луѓе, заедно со својот крал, стоеја во луда почит и стравопочит пред своите богови, додека свештениците се подготвуваа за принесување крвави жртви 562. И кога, на крајот од нив, темјанот изгоре, жртвената крв течеше, трубите и тимпаните грмеаа на земјата, а душата грмеше на земјата без лицето. Тогаш срцето на светата девица се разгорело од љубомората на пророкот Илија. Воздивнувајќи од длабочината на душата и кревајќи ги очите кон небото со солзи, таа почна да се моли со овие зборови: - Семоќен Боже! Доведете го овој народ, според мноштвото Твое милосрдие, до спознание за Тебе, Единиот вистински Бог. Распрснете ги овие идоли, како што ветрот расфрла прашина и пепел од лицето на земјата. Гледај со милост на овој народ, кој си го создал со Твојата семоќна десна рака и го почестил со Твојот Божествен лик! Ти, Господи и Господи, толку многу го сакаше Твоето создание што дури и го предаде Твојот Единороден Син за спасение на паднатото човештво, избави ги душите и овој Твој народ од сеуништувачката моќ на кнезот на темнината, кој им ги заслепи разумните очи, за да не го видат вистинскиот пат кон спасението. Почитувај, Господи, да им дозволиш на моите очи да го видат конечното уништување на идолите што гордо стојат овде. Создавај така што овој народ и сите краишта на земјата ќе го разберат спасението што Ти го даваш, за во Тебе да се радуваат заедно и северот и југот, и сите народи да почнат да Ти се поклонуваат Тебе, Единиот Вечен Бог, во Твојот Единороден Син, нашиот Господ Исус Христос, на Кому славата довека. Светителот сè уште не ја завршил оваа молитва, кога наеднаш од Запад се издигнале громови и брзо се упатиле по реката Кура. Забележувајќи ја опасноста, кралот и народот побегнале; Нина се сокри во карпеста клисура. Облак со громови и молњи пукна над местото каде што стоеше идолскиот жртвеник. Претходно гордо високите идоли беа разбиени во прав, ѕидовите на храмот беа уништени во прав, а дождовните потоци ги фрлаа во бездната, а водите на реката ги носеа низводно; Така не остана ни трага од идолите и храмот посветен на нив. Света Нина, заштитена од Бога, неповредена стоела во клисурата на карпата и мирно гледала како наеднаш беснеат стихијата околу неа, а потоа од небото повторно блескало блескаво сонце. И сето тоа се случи на денот на славното Преображение Господово, кога вистинската светлина што за првпат светна на Тавор ја преобрази темнината на паганството во светлина Христова на планините Иберија. Залудно следниот ден кралот и народот ги бараа своите богови. Не наоѓајќи ги, тие се ужаснале и рекле: -Богот Армаз е голем, сепак има некој друг Бог, поголем од него, кој го победи. Зарем ова не е христијанскиот Бог кој ги засрами античките ерменски богови и го направи кралот Тиридат христијанин? - Меѓутоа, во Иберија никој ништо не слушнал за Христос, и никој не проповедал дека Тој е Бог над сите богови. Што се случи, а што ќе се случи понатаму? Многу време потоа, света Нина влезе во градот Мцхета, под маската на скитник и се нарече заробеничка. Кога се упати кон кралската градина, сопругата на градинарот, Анастасија, брзо излезе да ја пречека, како да се сретне со некој што долго го очекуваше. Откако му се поклони на светицата, ја внесе во својата куќа, а потоа, откако ѝ ги изми нозете и ја помаза главата со масло, принесе леб и вино. Анастасија и нејзиниот сопруг ја молеа Нина да остане во нивната куќа, како сестра, бидејќи тие беа без деца и тагуваа поради нивната осаменост. Потоа, на барање на Света Нина, сопругот на Анастасија ѝ изгради мал шатор во аголот на градината, на чие место сè уште стои малата црква во чест на Света Нина, во оградата на манастирот Самтавра 563. Света Нина, откако во овој шатор го стави крстот што и го даде Богородица, таму минуваше денови и ноќевања во молитва и ноќевање. Од овој шатор се открија светла низа дела на света Нина и чуда што ги направила за слава на Христовото Име. Првото стекнување на Црквата Христова во Иберија беше чесен брачен пар кој го засолни Христовиот слуга. Преку молитвата на света Нина, Анастасија се ослободи од бездетноста и последователно стана мајка на големо и среќно семејство, како и првата жена која поверувала во Христа во Иверија пред мажите. Една жена, плачејќи силно, го носела своето дете на умирање низ улиците на градот, повикувајќи ги сите на помош. Земајќи го болното дете, света Нина го положи на својот кревет од лисја; Откако се помоли, го стави на бебето својот крст направен од лоза, а потоа и го врати на својата расплакана мајка жива и здрава. Оттогаш Света Нина почна отворено и јавно да го проповеда Евангелието и да ги повикува пиринејските пагани и Евреи на покајание и вера во Христа. Нејзиниот благочестив, праведен и целомудричен живот им бил познат на сите и ги привлекувал очите, ушите и срцата на луѓето кон светителот. Многумина - а особено еврејските жени - почнаа често да доаѓаат кај Нина за да го слушаат новото учење за Царството Божјо и вечното спасение од нејзините медени усни и почнаа тајно да ја прифаќаат верата во Христа. Тоа беа: Сидонија, ќерката на првосвештеникот на Карталските Евреи, Авијатар, и уште шест Еврејки. Наскоро и самиот Авијатар поверувал во Христа, откако го слушнал толкувањето на Света Нина на древните пророштва за Исус Христос и како тие се исполниле во Него како Месија. Потоа, самиот Абијатар зборуваше за тоа вака: „Законот на Мојсеј и пророците доведоа до Христос, кого го проповедам“, ми рече Света Нина. – Тој е крајот и завршување на Законот. Почнувајќи од создавањето на светот, како што се вели во нашите книги, оваа прекрасна жена ми раскажа за сè што Бог организирал за спасение на луѓето преку ветениот Месија. Исус е навистина Месијата, синот на Богородица, според пророчкото предвидување. Нашите татковци, водени од завист, го заковаа на крстот и го убија, но Тој воскресна, се вознесе на небото и пак ќе дојде со слава на земјата. Тој е Оној на кого чекаат народите и кој е славата на Израел. Во негово име, Света Нина направи многу знаци и чуда пред моите очи, кои само Божјата сила може да ги оствари. Често разговарајќи со овој Абијатар, Света Нина од него ја слушна следнава приказна за туниката Господова: „Слушнав од моите родители, а тие слушнаа и од нивните татковци и дедовци, дека кога Ирод владееше во Ерусалим, Евреите што живееја во Мцхета и низ целата земја Картали 564 добија вест дека персиските кралеви дошле во Ерусалим, дека бараат новороденче машко дете, од потомството на Давид, родено од таткото на Давид, родено од мајката на Евреи, наречено Евреи, без мајка Х. градот на Давид, Витлеем, во бедна јама, и Му донесоа дарови од царско злато, исцелување миро и миризлив темјан, откако Му се поклонија, тие се вратија во својата земја (Матеј 2:11–12). После тоа поминаа 30 години и тогаш мојот прадедо Елиоз доби од Ерусалим од првосвештеникот Ана писмо со следнава содржина: „Оној на кого персиските кралеви дојдоа да му се поклонат со своите дарови достигна доба на совршенство и почна да проповеда дека Тој е Христос, Месијата и Божјиот Син. Дојдете во Ерусалим да ја видите Неговата смрт, со која ќе биде предаден според законот на Мојсеј.” Кога Елиоз се подготви да оди во Ерусалим со многу други, мајка му, побожна старица од семејството на првосвештеникот Илија, му рече: - Оди, синко, на царскиот повик; но те молам, не биди едно со злите против Оној Кого тие тргнаа да го убијат; Тој е Оној Кого пророците го претскажале, Кој претставува загатка за мудрите, тајна скриена од почетокот на вековите, светлина за народите и вечен живот. Елиоз, заедно со Карениецот Лонгин, дошол во Ерусалим и бил присутен на распнувањето на Христос. Неговата мајка остана во Мцхета. Во пресрет на Велигден, таа наеднаш во срцето ги почувствува ударите на чекан што заби во клинци и гласно извика: – Царството Израилев сега пропадна, зашто го убиле неговиот Спасител и Спасител; Овој народ отсега ќе биде виновен за крвта на својот Творец и Господ. Тешко ми што не сум умрел порано: немаше да ги слушнам овие страшни удари! Нема повеќе да ја гледам славата на Израел на земјата! Откако го кажа ова, таа почина. Елиоз, кој бил присутен на распнувањето на Христос, ја набавил Неговата туника од еден римски војник 565, кој ја примил со ждрепка и ја донел во Мцхета. Сестрата на Елиоз, Сидонија, поздравувајќи го својот брат при неговото безбедно враќање, му раскажа за прекрасната и ненадејна смрт на нејзината мајка и нејзините умирачки зборови. Кога Елиоз, откако го потврди претчувството на мајка му за распнувањето на Христос, и ја покажа на својата сестра туниката Господова, Сидонија, земајќи ја, почна да ја бакнува со солзи, потоа ја притисна на градите и веднаш падна мртов. И ниедна човечка сила не можеше да ја одземе оваа света облека од рацете на покојната, дури ни самиот крал Адеркиј, кој дојде со своите благородници да ја види извонредната смрт на девојката и кој исто така сакаше да ја земе од рацете Христовата облека. По некое време, Елиоз го погреба телото на својата сестра и ја погреба Христовата облека со неа, и тоа го направи толку тајно што и до ден денес никој не го знае местото на погребот на Сидонија. Некои само претпоставуваа дека ова место се наоѓа во средината на кралската градина, каде што оттогаш сам по себе растеше засенчениот кедар што стоеше таму; Му се собираат верници од сите страни, почитувајќи го како некоја голема сила; Таму, под корените на кедарот, верно се наоѓа ковчегот на Сидонија. Откако слушна за оваа легенда, света Нина почна да доаѓа ноќе да се моли под овој кедар; сепак, таа се сомневаше дали туниката Господова е навистина скриена под нејзините корени. Но, мистериозните визии што ги имаше на ова место ја уверија дека ова место е свето и дека ќе биде прославено во иднина. Така, еден ден, откако изврши полноќна молитва, света Нина виде: од сите околни земји јата црни птици долетаа во кралската градина, оттука долетаа до реката Арагва 566 и се измија во нејзините води. Малку подоцна станаа, но веќе бели како снег, а потоа, спуштајќи се по гранките на кедарот, ја исполнија градината со небесни песни. Ова беше јасен знак дека околните народи ќе бидат просветлени од водите на светото крштевање, а на местото на кедарот ќе има храм во чест на вистинскиот Бог и во овој храм засекогаш ќе се слави Името Господово. И света Нина виде дека планините што стоеја една спроти друга, Армаз и Заден, како да се затресоа и паднаа. Таа, исто така, ги слушна звуците на битката и крикот на демонските орди, како да го напаѓаат главниот град во форма на персиски воини, и страшен глас, сличен на гласот на кралот Хосроес, кој заповеда да се уништи сè. Но, сета оваа страшна визија исчезна штом света Нина, кревајќи го крстот, го нацрта крстот во воздухот и рече: - Замолчете, демони! Дојде крајот на вашата моќ: зашто еве го Освојувачот! Уверена со овие знаци дека се ближи Царството Божјо и спасението на Пиринејскиот народ, света Нина непрестајно им го проповедаше словото Божјо на луѓето. Заедно со неа, нејзините ученици работеа во Христовото евангелие - особено Сидонија и нејзиниот татко Авијатар. Последниот толку ревносно и упорно се расправаше со своите поранешни сограѓани Евреи за Исус Христос што дури претрпе прогонство од нив и беше осуден да биде каменуван; само кралот Миријан го спасил од смрт. И самиот крал почна да размислува во своето срце за верата Христова, бидејќи знаеше дека оваа вера не само што се шири во соседното ерменско кралство, туку дека во Римската империја, кралот Константин ги поразил сите свои непријатели во името на Христос и моќта на Неговиот Крст, станал христијанин и покровител на христијаните 567 година. затоа Миријан не ја спречи света Нина да го проповеда Христа во нејзиниот град. Само сопругата на Миријан, кралицата Нана, сурова жена и ревносна обожавателка на бездушните идоли, која подигна статуа на божицата Венера во Иберија 568 година, негуваше гнев против христијаните. Меѓутоа, благодатта Божја, „исцелувајќи ги слабите и надополнувајќи ги сиромашните“ 569, набрзо ја исцелила оваа жена која била болна по дух. Кралицата се разболе; и колку повеќе напори користеле лекарите, толку болеста станувала посилна; кралицата умирала. Тогаш блиските жени, гледајќи ја големата опасност, почнале да ја молат да ја повика скитничката Нина, која само со една молитва кон Бога што ја проповеда лечи секакви тегоби и болести. Кралицата нареди да и го доведат овој скитник: Света Нина, испитувајќи ја верата и смирението на кралицата, им рече на гласниците: „Ако кралицата сака да биде здрава, нека дојде кај мене овде во овој шатор и верувам дека ќе добие исцеление овде со силата на Христос, мојот Бог“. Кралицата послуша и нареди да се носи на носилки во шаторот на светителот; По неа следеше нејзиниот син Рев и мноштво луѓе. Света Нина, откако нареди да ја положат болната кралица на нејзината лиснато постела, клекна и усрдно Му се помоли на Господа, Лекарот на душите и телата. Потоа, земајќи го својот крст, го ставила на главата на болната жена, на нозете и на двете рамења и така го ставила крстот врз неа. Штом го направила тоа, кралицата веднаш станала здрава од својот болен кревет. Откако му се заблагодари на Господ Исус Христос, кралицата таму пред Света Нина и народот, а потоа и дома - пред нејзиниот сопруг кралот Миријан - гласно исповеда дека Христос е вистинскиот Бог. Света Нина ја направи блиска пријателка и постојан соговорник, хранејќи ја нејзината душа со нејзиното свето учење. Тогаш кралицата ги приближи до себе мудриот старец Авијатар и неговата ќерка Сидонија и многу научи од нив во верата и благочестието. Самиот крал Миријан (син на персискиот крал Хозроес и основач на династијата Сасанид во Грузија) сè уште бил бавен да го признае Христос отворено како Бог, но се обидел, напротив, да биде ревносен идолопоклоник. Еднаш дури тргнал да ги истреби Христовите исповедници, а со нив и света Нина, и тоа во следната прилика. Еден близок роднина на персискиот крал, учен човек и ревносен следбеник на учењето на Зороастер, дошол да го посети Миријан и по некое време паднал во тешка болест од демонско опседнување. Плашејќи се од гневот на персискиот крал, Миријан преку амбасадорите ја молел света Нина да дојде и да го излечи кнезот. Таа нареди да го доведат болниот кај кедрово дрво, кое се наоѓаше среде кралската градина, го натера да се сврте кон исток со кренати раце и му нареди да повтори трипати: – Се одрекувам од тебе, сатано, и се предавам на Христа, Синот Божји! Кога опседнатиот го рекол ова, духот веднаш го потресе и го фрли на земја како да е мртов; но, не можејќи да им одолее на молитвите на светата девица, го оставил болниот. Принцот, по закрепнувањето, поверувал во Христа и се вратил во својата земја како христијанин. Миријан повеќе се плашеше од второто отколку овој принц да умрел, зашто се плашеше од гневот на персискиот крал, кој бил обожавател на оган, поради преобраќањето на Христа на неговиот роднина во куќата на Миријан. Тој почна да се заканува дека ќе ја убие Света Нина за тоа и дека ќе ги истреби сите христијани во градот. Обземен од таквите непријателски мисли против христијаните, кралот Миријан отишол во шумите Мухрани 570 да се одмори ловејќи. Зборувајќи таму со своите придружници, тој рече: „Го нанесовме страшниот гнев на нашите богови што им дозволија на христијанските волшебници да ја проповедаат својата вера во нашата земја. Меѓутоа, наскоро ќе ги уништам со меч сите што се поклонуваат на Крстот и Распнатиот на него. Ќе и наредам на кралицата да се одрече од Христос; ако не послуша, ќе ја уништам заедно со другите христијани. Со овие зборови, кралот се искачи на врвот на стрмната планина Тоти. И наеднаш светлиот ден се претвори во непробојна темнина и се крена бура, слична на онаа што го собори идолот на Армаз; молњите ги заслепиле очите на царот, громот ги распрснал сите негови другари. Во очај, кралот почнал да вика на своите богови за помош, но тие не дале глас и не слушнале. Чувствувајќи ја казнувачката рака на Живиот Бог над себе, Царот извикал: - Господи Нина! Отфрли ја темнината пред моите очи, и јас ќе го исповедам и прославувам Твоето име! И веднаш стана светло наоколу и бурата стивна. Восхитен од моќта на самото Христово име, царот го свртел лицето кон исток, ги подигнал рацете кон небото и извикал со солзи: - Бог, Кого го проповеда твојата слуга Нина! Само ти си навистина Бог над сите богови. И сега ја гледам Твојата голема добрина кон мене, и моето срце чувствува радост, утеха и Твојата близина со мене, блажени Боже! На ова место ќе го подигнам дрвото на крстот 571, така што знакот што ми го покажа денес ќе биде запаметен во вечноста! Кога кралот се вратил во главниот град и прошетал низ улиците на градот, гласно извикал: - Прославете го сите луѓе, Богот на Нина, Христос, зашто Тој е вечниот Бог и само Нему му припаѓа сета слава засекогаш! Кралот ја побара Света Нина и ја праша: -Каде е тој скитник чиј Бог е мојот Спасител? Светицата во тоа време извршувала вечерна молитва во нејзиниот шатор. Кралот и кралицата, кои излегоа да го пречекаат, придружувани од мноштво народ, дојдоа во овој шатор и, кога ја видоа светицата, паднаа пред нејзините нозе, а царот извика: - О, мајка ми! Научи и удостои ме да го повикувам името на твојот Голем Бог, мојот Спасител! Како одговор, од очите на Света Нина течеа неконтролирани солзи радосници. Кога ги видела нејзините солзи, кралот и кралицата почнале да плачат, а по нив сите собрани таму почнале силно да липаат. Сведок, а потоа и опишувач на овој настан, Сидонија вели: „Секогаш кога се сеќавам на овие свети минути, солзи на духовна радост неволно ми течат од очите. Преобраќањето на кралот Миријан во Христа 572 година било одлучувачко и непоколебливо; Миријан за Грузија бил исто како што бил царот Константин Велики во тоа време за Грција и Рим. Господ го избра Миријан за водач на спасението на сите ибериски народи. Миријан веднаш испратил амбасадори во Грција кај цар Константин со молба да му испрати епископ и свештеници да го крстат народот, да го научат на Христовата вера, да засадат и да ја основаат светата црква Божја во Иберија. До враќањето на амбасадорите и свештениците, света Нина непрестајно го поучуваше народот на Христовото Евангелие, покажувајќи го преку тоа вистинскиот пат кон спасението на душите и наследството на Царството Небесно; Ги научила и на молитвите кон Христа Бога, подготвувајќи ги на тој начин за светото крштевање. Кралот посакал, уште пред доаѓањето на свештениците, да изгради Божји храм и за тоа избрал место, во насока на Света Нина, во неговата градина, токму таму каде што стоел споменатиот голем кедар, велејќи: – Оваа расиплива и минлива градина нека се претвори во непропадлива и духовна градина, која дава плодови во вечен живот! Кедарот бил исечен, а од неговите шест гранки биле отсечени шест столба, кои без никаква тешкотија биле поставени на нивните одредени места во зградата. Кога столарите сакаа да го подигнат седмиот столб, издлабен од самото кедрово стебло, за да го постават во подножјето на храмот, сите се зачудија, бидејќи беше невозможно со каква било сила да се помести од неговото место. Кога дојде вечерта, тажниот крал отиде во својот дом, прашувајќи се што значи тоа? И луѓето се разотидоа. Само една Света Нина остана цела ноќ на градилиштето, со своите ученици, кои се молеа и леат солзи на трупецот од исеченото дрво. Рано утрото, на света Нина и се појави чудесен млад човек, опашан со огнен појас и и кажа три мистериозни зборови на уво, слушајќи ги, таа падна на земја и му се поклони. Потоа овој млад човек отиде до столбот и, гушкајќи го, го подигна високо во воздух со него. Столбот светеше како молња, така што го осветли целиот град. Царот и народот се собраа на ова место; гледајќи со страв и радост во прекрасната визија, сите се чудеа како овој тежок столб, никого поддржан, се издигна 573 лакти дваесетина од земјата, потоа потона и го допре трупецот на кој израсна; Конечно, застана и застана неподвижен на своето место. Од под основата на столбот почна да тече мирисно и лековито миро, а исцеление добија сите болни од разни болести и рани, кои со вера се помазаа со овој свет. Така, еден Евреин, слеп од раѓање, штом го допрел овој светлечки столб, веднаш го добил видот и, верувајќи во Христа, Го прославил Бога. Мајката на едно момче, кое седум години беше тешко болно, го доведе до животворниот столб и ја молеше света Нина да го исцели, признавајќи дека Христос Исус, кого таа го проповеда, е навистина Син Божји. Штом света Нина со раката го допрела столбот и потоа го положила на болниот, момчето веднаш оздравело. Извонредниот проток на луѓе кон животворниот столб го поттикнало кралот да им нареди на градителите да изградат ограда околу него. Од тоа време, не само христијаните, туку и паганите почнаа да го почитуваат ова место. Наскоро била завршена изградбата на првиот дрвен храм во ибериската земја. Оние што ги испрати Миријан кај цар Константин, со голема чест и радост ги прими и ги врати во Иберија со многу негови дарови. Заедно со нив дошол и антиохискиот архиепископ Евстатиј, испратен од кралот, со двајца свештеници, тројца ѓакони и се што е потребно за богослужба. Тогаш кралот Миријан им заповеда на сите владетели на областите, управители и дворјани, сите сигурно да дојдат кај него во главниот град. И кога се собраа, кралот Миријан 574, кралицата и сите нивни деца веднаш, во присуство на сите, примија свето крштевање. Крштението е изградено во близина на мостот на реката Кура, каде што претходно стоела куќата на Евреинот Елиоз, а потоа имало храм на пагански свештеници; Таму епископот крштевал војсководци и кралски благородници, поради што ова место се нарекувало „Мтаварта санатлави“, т.е. „фонт на благородниците“. Малку под ова место двајца свештеници го крстија народот. Со голема ревност и радост отиде да се крсти; сеќавајќи се на зборовите на света Нина дека ако некој не прими повторно раѓање од вода и Светиот Дух, нема да види живот и вечна светлина, туку неговата душа ќе загине во пеколната темнина. Свештениците ги обиколија сите околни градови и села и го крштеваа народот. Така, набргу целата карталинска земја беше мирно крстена, освен само кавкаските планинари, кои останаа долго време во темнината на паганството. Мцхетските Евреи, исто така, не го прифатија крштевањето, освен нивниот првосвештеник Авијатар, кој се крсти со целиот свој дом; Со него се крстиле 50 еврејски семејства, кои, како што велат, биле потомци на разбојникот Варава (Матеј 27:17). Кралот Миријан, во знак на неговата наклонетост за прифаќање на светото крштевање, им даде место повисоко од Мцхета, наречено „Цихе-диди“. Така, со Божја помош и Господовата потврда на словото на евангелското евангелие, архиепископот Антиохиски Евстатиј заедно со свети Нино за неколку години ја просветли пиринејската земја. Откако го воспостави обредот на богослужба на грчки јазик, ја освети првата црква во Мцхета во името на дванаесетте апостоли, изградена по примерот на Константинопол и заповеда Христовиот мир на младата Црква, архиепископот Евстатиј се врати во Антиохија 575 година; Тој го назначил презвитер Јован, кој бил зависен од Антиохискиот престол, за епископ на Иберија. По неколку години, благочестивиот крал Миријан му испрати нова амбасада на кралот Константин, молејќи го да испрати што повеќе свештеници во Иберија, за никој во неговото царство да не биде лишен од можноста да го слушне словото на спасението и влезот во благодатното и вечно Царство Христово да биде отворен за сите. 576 Константин Велики го исполнил барањето на Миријан со света љубов и радост. На амбасадорите на Миријан, покрај големото количество злато и сребро, им подари и дел (стапалото) од животворното дрво на Крстот Господов, кое во тоа време веќе го пронашла (во 326 г. н.е.) Света Елена, мајката на Константин Велики; Им подаде и еден од клинците со кои на Крстот беа заковани најчистите раце Господови. Им беа подарени и крстови 577, икони на Христос Спасителот и Пресвета Богородица, како и - за основање цркви - и моштите на светите маченици. Во исто време, синот на Миријан и наследникот Бакуриј, кој живеел во Рим како заложник, бил пуштен на татко му. Амбасадорите на Миријан, враќајќи се во Иверија со многу свештеници и архитекти, ги поставија темелите на првиот храм во селото Ерушети, на границата на земјата Карталински 578 и оставија за овој храм 579 шајка од Крстот Господов 580. Тие го основаа вториот храм во селото Тилис на југ, заминаа од селото Ман. гореспоменатиот дел од животворното дрво 581. Во Мцхета основале камен храм во името на Преображението Господово; по барање на кралот и упатства на Света Нина, таа била поставена во кралската градина, во близина на шаторот на Света Нина. Таа не го видела завршувањето на изградбата на овој величествен храм. Избегнувајќи ја славата и почестите што и ги дадоа и кралот и народот, пламнувајќи од желбата да служи за понатамошно прославување на името Христово, таа го напушти населениот град за планините, во безводните височини на Арагва и таму преку молитва и пост почна да се подготвува за нови евангелистички дела во областите соседни на Карталија. Наоѓајќи мала пештера скриена зад гранките на дрвјата, таа почнала да живее во неа. Овде таа си излеа вода од камен со солзи молитва. Од овој извор сè уште капе капки вода, како солзи, поради што популарно се нарекува „солзавец“; се нарекува и „млечен“ извор, бидејќи ги снабдува со млеко сувите гради на мајките. Во тоа време, жителите на Мцхета размислувале за прекрасна визија: неколку ноќи, новосоздадениот храм бил украсен со светол крст што сјае над него на небото со круна од ѕвезди. Кога се раздени утрото, четири од најсветлите ѕвезди се одделија од овој крст и се упатија - едната кон исток, другата кон запад, третата ја осветли црквата, домот на епископот и целиот град, четвртата, откако го осветли засолништето на Света Нина, се издигна до врвот на карпата на која израсна едно величествено дрво. Ниту епископот Јован, ниту кралот не можеле да разберат што значи оваа визија. Но света Нина нареди да го исечат ова дрво, да направат четири крста од него и да го стават едниот на споменатата карпа 582, другиот западно од Мцхета, на планината Тоти, местото каде што кралот Миријан најпрвин ослепел, а потоа го вратил видот и се обратил кон вистинскиот Бог; таа нареди да и се даде третиот крст на кралската снаа, жената на Рев, Саломе, за таа да го подигне во нејзиниот град Ујарма; четвртиот - имала намера за селото Бодби (Буди) - сопственост на кахетската кралица Соџа (Софија), кај која и самата наскоро отишла да ја преобрати во христијанската вера. Земајќи го со себе презвитерот Јаков и еден ѓакон, света Нина отиде во планинските земји, северно од Мцхета, до врвовите на реките Арагва и Јора 583 година и ја објави евангелската проповед во планинските села на Кавказ. Дивите планинари кои живееле во Чалети, Ерцо, Тионети и многу други, под влијание на Божествената сила на евангелското слово и под влијание на чудотворните знаци извршени преку молитвата на светиот проповедник Христов, го прифатиле Евангелието на Царството Христово, ги уништиле нивните идоли и се крстиле од презвитерот Јаков. Откако го помина Кокабети и ги преобрати сите жители во христијанска вера, светиот проповедник се упати кон јужниот дел на Кахети и, откако стигна до селото Бодби (Буди), границата на нејзините свети подвизи и земни скитања, се насели таму. Откако си изгради шатор на планината и минуваше денови и ноќи во молитва пред светиот крст, Света Нина наскоро го привлече вниманието на околните жители. Почнаа постојано да се собираат кај неа за да ги слушаат нејзините трогателни учења за верата Христова и за патот кон вечниот живот. Во тоа време во Бодби живеела кралицата на Кахети, Соја (Софија); Таа, заедно со другите, дошла да го слуша чудесниот проповедник. Откако дојде еднаш и со задоволство ја слушаше, таа повеќе не сакаше да ја остави: беше исполнета со искрена вера во спасоносната проповед на Света Нина. Наскоро Софија, заедно со своите дворјани и многу народ, го прими светото крштевање од презвитерот Јаков. Откако го заврши последното дело на својата апостолска служба во Пиринејската земја во Кахети, света Нина доби откровение од Бога за приближувањето на нејзината смрт. Известувајќи го ова во писмото до кралот Миријан, светителот го повикал него и неговото царство вечен благослов Божји и Пречиста Дева Богородица и заштита на неодоливата сила на Крстот Господов и понатаму напишал: „Јас, како скитник и дојденец, сега го напуштам овој свет и ќе го следам патот на моите татковци“. Те молам, цару, да ми го испрати владиката Јован да ме подготви за вечното патување, зашто денот на мојата смрт е веќе близу. Писмото го испратила самата кралица Софија. Откако го прочитал, кралот Миријан, сите негови дворјани и целото осветено свештенство, на чело со епископот, набрзина отишле кај умирачката и ја нашле уште жива. Голема толпа луѓе, околу смртната постела на светителот, ја полевале со солзи; многу од болните добија исцеление преку допирање на него. Кон крајот на својот живот, света Нина, на упорно барање на нејзините ученици кои плачеле покрај нејзиниот кревет, им раскажала за своето потекло и за својот живот. Саломе од Уџарма го запишала она што го раскажала, што е накратко сумирано овде (врз основа на белешките на Саломе се собрани сите следни легенди за Света Нина). Света Нина рече: „Нека биде опишан мојот сиромашен и мрзлив живот за да им биде познат на вашите деца, како и вашата вера и љубовта со која ме сакавте. Дозволете им на вашите далечни потомци да знаат за оние Божји знаци што сте биле почестени да ги видите со свои очи и за кои сте сведоци“. Потоа дала неколку упатства за вечниот живот, со почит ги примила спасителните Тајни на Телото и Крвта Христови од рацете на епископот, оставила во аманет нејзиното тело да биде погребано во истиот беден шатор каде што е сега, за новооснованата црква Кахети да не остане сираче и во мир го предаде својот дух во рацете на Господа584. Кралот и епископот, а со нив и целиот народ, беа длабоко натажени поради смртта на големиот подвижник на верата и благочестието; Скапоцените останки на светицата имале намера да ги пренесат во катедралната црква во Мцхета и да ги закопаат на животворниот столб, но, и покрај сите напори, не можеле да го поместат ковчегот на Света Нина од нејзиното избрано почивалиште. Телото на Христовиот евангелист беше погребано на местото на нејзиниот беден шатор во селото Буди (Бодби). Кралот Миријан наскоро поставил темел на нејзиниот гроб, а неговиот син, кралот Бакур, ја завршил 585 година и го осветил храмот во името на роднината на Света Нина, Светиот великомаченик Георгиј. Овој храм бил обновен многу пати, но никогаш не бил уништен; опстанала до денес. Во овој храм е основана Бодбеската митрополија, најстара во цел Кахети, од која евангелската проповед почнала да се шири до длабочините на планините на источен Кавказ. Себлагородниот Бог го прослави со нераспадливост телото на света Нина, скриено под грмушка по нејзина заповед (а по неа во Грузија не беше обичај да се отвораат моштите на светиите). На нејзиниот гроб се случувале бројни и континуирани знаци и чуда. Овие знаци исполнети со благодат, светиот и ангелски живот и апостолските подвизи на Света Нина, кои таа ги презеде и ги заврши со слава, ја поттикна младата Ибериска црква да ја препознае Света Нина, со благослов на Антиохиската црква, како просветител на Иберија, еднакво на апостолите, да ја воведе годишната празника1 и нејзината чест на листата на Јануари. денот на нејзината блажена смрт. И иако годината на востановување на овој празник е непозната со точност, тој очигледно е востановен набргу по смртта на Света Нина, бидејќи малку потоа почнале да се градат цркви во Иверија во името на Света Нина, Рамноапостолите. Дотогаш, малата камена црква спроти Мцхета во чест на Света Нина, изградена од кралот Вахтанг Гург-Аслан во 586 година на планината на која света Нина за прв пат го уништила идолот на Армаз со својата молитва, сè уште била недопрена. А Православната Руска Црква, која во себе, како спасоносна ковчег, ја зеде Пиринејската црква, огорчена од многубројните напади од нејзините соседи од другите вери, никогаш не се сомневаше да ја почитува Света Нина како еднаква на апостолите. Затоа, нејзините архиереи, поставени на чело на управата на Пиринејската црква, со титулата егзарси на Грузија 587 година, веќе имаат осветено многу цркви во името на рамноапостолите Нина, особено во зградите на женските училишта. Еден од поранешните егзархии на Грузија, подоцна приматот на Серуската црква, митрополитот Исидор, дури ја превел службата на Света Нина Рамноапостоли од грузиски на словенски и ја објавил во 1860 година, со благослов на Светиот Синод, за црковна употреба. Праведната Православна Пиринејска црква, постарата сестра на Руската црква, го прославува својот основач, Света Нина, како Рамна на апостолите, која со светото крштевање ја просветли целата Пиринејска земја и во Христа обрати многу илјади души. Зашто, ако сака да биде како устата Божја која отфрла еден грешник од неговиот лажен пат (Јаков 5:20) и извлекува скапоцени работи од безвредни работи (Ерем. 15:19); тогаш - колку повеќе навистина таа испадна дека е устата Божја, која се обрати кон Бога од погубната паганска измама на толку многу народи кои претходно не го познаваа вистинскиот Бог! Таа се придружи на домаќинот светители во Царството на Христос, нашиот Бог, Кому со Отецот и Светиот Дух му припаѓа чест, слава, благодарност и поклонение, сега и секогаш и во вечни векови, амин. Не би било лошо да се каже следново овде. Во границите на денешна Грузија (која ги вклучува: Кахети, Карталинија, Имерети, Гурија, Мингрелија, Абхазија, Сванети, дел од Осетија, исто така и Дагестан), особено долж западниот брег на Каспиското Море, имало, иако во мал број, христијани порано од Света Нина, а за прв пат во планината Каспион се наоѓале христијаните. од истиот првонаречен апостол Андреј, евангелистот со чиј збор, според легендата, биле објавени Киевските планини. Античка легенда запишана во грузиските хроники, во согласност со легендата за Четиих-Менија (под 30 ноември 588 година), вели дека апостол Андреј проповедал за Христос на следниве места: во Кларжет, кој се наоѓа недалеку од Ахалцих, на југозапад 589 година; во Адвере, сега село Ацхур, во близина на влезот во Боржомиската клисура; во Цхум, кој сега е градот Сухум-Кале, во Абхазија, Мингрелија и Северна Осетија. Во Ацхур, апостолот основал црква и таму го оставил чудотворниот лик на Богородица, кој во сите наредни времиња уживал големо почитување не само меѓу христијаните, туку и меѓу неверните планинари; тој постои до ден-денес во манастирот Гаенатски 590, кој се наоѓа недалеку од градот Кутаис и се нарекува Ацхурски. Придружникот на апостол Андреј, Симон Хананеец, им го проповедал Светото Евангелие на дивите Суани (Сванети 591), кои го каменувале. Според локалната легенда, неговиот гроб се наоѓа во античкиот град Никопсија или Анакопија. За светиот крст од винова лоза, кој Богородица ѝ го подари на света Нина, е познато: до 458 г., крстот на Нина бил зачуван во катедралната црква Мцхета; Последователно, кога обожавателите на оган започнаа прогон на христијаните, светиот крст беше земен од Мцхета од страна на еден монах Андреј, пренесен од него во регионот Тарон, во Ерменија, тогаш сè уште со истата вера во Грузија, и првично беше чуван во црквата на Светите апостоли, наречена од Ерменците Газар-Ванк од Лазарусерал. Кога и овде започна прогонството од персиските волшебници, кои насекаде уништуваа сè што христијаните го почитуваа, светиот крст Нина беше пренесен и скриен во ерменските тврдини Капофти, Ванака, Карс и во градот Ани; Ова продолжило до 1239 н.е. Во тоа време, грузиската кралица Русудан, заедно со нејзините епископи, побарала од монголскиот гувернер Чармаган, кој потоа го зазел градот Ани, светиот крст Нина да и се врати на Грузија, на која првично и припаѓал. И овој свет крст повторно беше поставен во катедралната црква Мцхета. Но, и овде на кратко наоѓаше мир: многупати крстот на Нина, за да се избегне злоупотреба од непријателите, се криеше во планините, било во црквата Света Троица, која сè уште стои на малата планина Казбек, или во тврдината Ананур, во античкиот храм на Богородица. Грузискиот митрополит Роман, тргнувајќи од Грузија за Русија во 1749 година, тајно го зел крстот на Нина со себе и му го подарил на Царевич Бакар Вахтангович, кој тогаш живеел во Москва. Потоа, околу педесет години, овој крст останал во селото Лисково, провинцијата Нижни Новгород, на имотот на грузиските кнезови, потомци на царот Вахтанг, кој се преселил во Русија во 1724 година. повторно светилиште во Грузија. Од тоа време до сега, овој симбол на апостолските подвизи на Света Нина е зачуван во Тифлиската Сионска катедрала, во близина на северната порта на олтарот во ковчег врзан во сребро. На горната табла на оваа икона кутија е изведен лик на Света Нина и чудата направени преку неа со силата на чесниот и животворен крст. Што се однесува до Господовата туника, за да се побара која света Нина дошла од градот Ерусалим во Иберија, за неа накратко зборуваат грузиските летописи. Од нивните сведоштва јасно се гледа дека Нина несомнено го нашла само местото каде што била скриена туниката Господова, односно гробот во кој заедно со мртвата мома Сидонија била погребана чесната туника Господова. Иако кедарот што растеше на овој гроб беше исечен по наредба на Света Нина, неговиот трупец, под кој беше скриен ковчегот Сидонија и во него облеката Господова, остана недопрена, како што мислат, по наредба на светлиот сопруг кој ѝ се јави на Нина и и кажа три мистериозни зборови на увото кога таа ноќе со солзи се молеше крај овој корен. Тие мислат така затоа што оттогаш Нина никогаш повеќе не помислила да го отстрани кедровиот корен и да го отвори ковчегот на Сидонија, како што не ја барала туниката Господова толку драга за неа на ниту едно друго место. Еднаш таа го утеши кралот Миријан кога тој беше тажен што неговите амбасадори, добивајќи од кралот Константин дел од животворното дрво на Крстот Господов и клинец, не ги донесоа во Мцхета, туку го оставија првиот во Маиглис, а вториот во Јерушети. Светителот му рекол: - Не биди тажен, крале! Тоа беше неопходно за границите на вашето царство да бидат заштитени со Божествената сила на Христовиот Крст и да се прошири верата Христова. За вас и за вашиот главен град, доволна е благодатта што овде живее најчесната туника Господова. Присуството на Господовата туника под кедровиот корен, како за време на животот на Света Нина, така и потоа, се манифестираше со течење на исцелителна и миризлива миро од столбот и неговиот корен; ова миро престана да тече дури во 13 век, кога туниката беше ископана од земјата; Присуството на светата туника се открило и преку казнувањето на оние неверници кои од љубопитност се осмелиле да го допрат ова место. Католикос 592 Николај I, кој владеел со грузиската црква во половината на дванаесеттиот век (во 1150-1160 година), познат по светоста на животот и мудроста, истакнувајќи дека многумина во негово време се сомневале дали наметката Господова е навистина под животворниот столб, вели дека иако сомнежот на таквите луѓе е природен, но никогаш не се видел сомнежот на такви луѓе, знаците и чудата - а првите, и оние што сега се прават пред очите на сите, доаѓаат од Господовата туника, само преку столбот што тече миро. Кога ги набројува чудата што настанале од туниката Господова, католикосот Николај се сеќава како жената на еден турски султан била изгорена од оган што излегол од земјата, кој од љубопитност сакал да го отвори ковчегот Сидонија и да ја погледне туниката Господова; Татарските гробари испратени од неа биле погодени од невидлива сила. „Ова е чудо“, вели тој, „многумина го виделе и сите го знаат тоа“. Околу 40 години пред смртта на католикосот Николај, Тифлис и Мцхета биле, навистина, окупирани од Турците Селџуци, кои потоа биле протерани од Грузија од страна на кралот Давид Обновувачот, кој владеел од 1089 до 1125 година. „Сите ја гледаат“, вели тој, „влагата на источната страна на столбот, некои од незнаење се обидоа да го покријат местото со вар, но не можеа да го спречат течењето на светот. А колку исцеленија имаше од него - сите сме сведоци на тоа. Овој католикос Никола составил богослужба во чест на наоѓањето на Господовата туника под животворниот столб (оваа служба потоа ја коригирале и дополниле католикозите Висарион и Антониј), и рекол: – Потребно е со блескава прослава да се украси столбот подигнат од Самиот Бог и туниката на нашиот Спасител Исус Христос сместена под него. (Ова завршува информацијата позајмена од католикосот Николај). Текот на светот од споменатиот животворен столб престана кога по волја Божја беше извадена од земјата туниката Господова. „Тоа беше“, вели еден непознат грузиски писател, „за време на тешките години за цела Грузија на инвазијата на варварските орди на Тамерлан, поточно Џингис Кан 593 година, кога тие го зазедоа Тифлис, ги убиваа неговите жители од околу сто илјади луѓе, ги уништија сите храмови во Тифлис и храмот на Сион, како и сите христијански, како и чудесните храмови. Богородица, која ги натерале самите христијани да ја газат под своите нозе. Молитвата кон Бога, ковчегот на Сидонија, ја извадил најчесната туника Господова од него, а потоа му ја предал на главниот архипастир. Оттогаш па натаму, туниката Господова се чувала во светилиштето на католикосот, сè до обновувањето на црквата Мцхета во нејзината поранешна величественост (во која останува до денес) од страна на царот Александар I, кој владеел во Грузија од 1414 до 1442 година. 17 век. Во 1625 година, шахот Абас од Персија, откако ја освои ибериската земја и ја зазеде, за да ја придобие наклонетоста на рускиот кралски двор, кој веќе ја заштитуваше Грузија во тоа време, ја зеде Господовата туника од храмот во Мцхета, ја стави во златен ковчег украсен со скапоцени камења и, со специјална цена, ја испрати на бесплатна дарба. Патријарх Филарет, отец тогашниот владејачки суверен Михаил Феодорович. Побожниот цар Михаил и Неговата Светост Патријарх Филарет, радосно го прифатија овој голем дар, бескрајно надминувајќи ги сите најскапоцени земни дарови, собраа од грчките епископи и мудрите старешини кои тогаш беа во Москва легендите што им беа познати за облеката на Господ - туниката на Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос (Јован 24:23); Овие легенди се согласуваат со она што е наведено овде. Откако, по молитвата и постот, беше удостоен со потврда - преку многу чудесни исцеленија добиени по ставањето на овие облеки на болните - дека тие навистина се облека на Христос, царот и патријархот наредиле да се изгради посебна просторија, со скапоцени украси, во десниот агол од западната страна на московската Успение катедрала и таму ја ставиле облеката на Христос. Тука таа останува до ден-денес; сите ја созерцуваат и ја почитуваат со должна почит; од неа до денес им се дава исцелување на болните и помош на сите што доаѓаат со вера. Во Руската црква, уште од времето на Неговата Светост Патријарх Филарет, 10-тиот ден од месец јули 594 година е востановен како празник на обложувањето на одеждата, т.е. Облека Господова. Иако во Пиринејската црква празникот на Господовата туника на 1-ви октомври е воспоставен дури во дванаесеттиот век, сепак, може да се мисли дека во Иберија, особено во Мцхета, овој ден се славел светло - како што се слави сега - ако не од времето на првиот христијански крал Миријан, тогаш барем од петтиот век, од владеењето на г. Гург-Аслан; Се прославуваше како значаен ден на осветувањето на новиот прекрасен храм во Мцхета што тој го изгради на местото на античкиот храм Миријан. Зборовите на слугата Божји, кој во своите апостолски проповеди ги имитирал првоповиканиот Андреј и другите апостоли, просветителот на Иверија и Светиот Дух, Свети Нино, Рамноапостолите, Му се молиме на Христа Бога за спасение на нашите души. Иверија или Грузија е земја во Закавказ, која била независно кралство пред нејзиното припојување кон Русија (18 јануари 1801 година) и имала различни граници во различни времиња. Во потесна смисла, името Грузија сега најчесто се припишува на провинцијата Тифлис, во која Грузијците го сочинуваат доминантниот дел од населението. Мцхета е античкиот главен град на Грузија, сега мало село во областа Душети, провинцијата Тифлис, на сливот на реката. Арагви во реката Куру, 20 верса северозападно од Тифлис, е станица на транскавкаската железница. патен и грузиски воен пат. Мцхета постоела веќе на почетокот на IV век и останала резиденција на владетелите на Грузија до крајот на 5 век, кога кралот Вахтанг Гург-Аслан го преселил главниот град во Тифлис. Во истиот век, Мцхета станала резиденција на патријархот, кој ја носел титулата Мцхетски католикос. Многупати Мцхета била нападната од непријатели кои ја уништиле до земја, и како резултат на тоа паднала во целосна пустош. Споменици на поранешната величина на Мцхета се античката катедрала во името на 12-те апостоли и храмот Самтавра. Картвелите се всушност Грузијци и сродни народи од кавкаското племе. Ерменија е планинска земја помеѓу реката Кура и горниот тек на реките Тигар и Еуфрат; бил населен со Ерменци, именуван по кралот Арам; Ерменија во моментов е поделена меѓу Русија, Персија и Турција. Вагаршапат некогаш бил главен град на ерменското кралство (основано од кралот Вагаршак), сега село во провинцијата Ериван, област Ечмијаџин, 18 милји од градот Ериван. Тиридат се качил на престолот во 286 година и на почетокот бил свиреп прогонител на христијаните, а потоа бил покрстен од светиот маченик Григориј Ерменски (се сеќава на 30 септември) и оттогаш станал ревносен христијанин. Во 302 година, за време на неговото владеење, цела Ерменија била преобратена во христијанство. Споменот на овие свети маченици, чија смрт послужи како причина за преобраќањето во Христа на кралот Тиридат и на цела Ерменија, православието, црквата го празнува на 30 септември. Кура е најголемата река во регионот на Кавказ; од неговите извори до вливот во реката Аракс во Каспиското Море, тој е долг 1244 милји. Според легендата, градот Урбниси го изградил Аплес, синот на Мухетос, правнукот на Јафет, 2340 години п.н.е. Постои легенда дека и доенчињата и младите мажи биле жртвувани на идолите. Манастир Самтаврски, кенобитски манастир, провинција Тифлис, 31 верс од градот Душет, на сливот на реката Арагва во Кура. Карталиња е името на земјата базирана на долината на реката Кура. Карталинија некогаш била дел од Ибериското кралство, заедно со Кахети. – Евреите живееле долго во Иберија, се населиле таму по заробеништвото на Вавилон; Верни на своите обичаи, тие го посетија Ерусалим за време на прославата на Велигден. Таму слушнале приказни за животот на Христос, неговите учења и чуда. Службата за положбата на Господовата облека, т.е. Хитон, на грузиски. Арагва е левата притока на Кура, се влева во неа во Мцхета; неговата должина е 100 версти. Царот Константин Велики владеел од 306 до 337 година. Венера е грчко-римска божица на убавината и љубовта. Прославите во нејзина чест беа придружени со манифестации на крајна развратност и разврат. Од завршната молитва на светата тајна свештенство. 20 версти северозападно од Мцхета. На врвот на планината Тоти сè уште стои црква изградена од Миријан. Тоа не било порано од 323 г. Многу хроники укажуваат на различни години, од 276 до 338 година. Миријан владеел од 263 до 342 година. Царот Константин Велики, на кого Миријан му испратил амбасада во врска со епископот, станал единствениот суверен и на западната и на источната половина на Римската империја во 323 година, по депонирањето на владетелот на регионот. христијаните. Лакот, или лакот, е мерка за должина еднаква на 10 1/2 вершок. Од историјата на Грузија е јасно дека Грузијците, особено повисоките класи, не ги смениле своите народни имиња дури ни во христијанството. Овде, се разбира, сириска Антиохија е еден од најстарите и најбогатите градови во Сирија, нејзиниот главен град. Во моментов Антиохија е мал турски град. Други тврдат дека Миријан имал лична средба со Константин Велики, дека тој самиот отпатувал во Ерусалим и побарал таму да се изгради манастир во чест на Крстот Господов на местото каде што бил знакот Лот. Примањето на овие непроценливи подароци укажува на време кое не е наведено во грузиските хроники - дека амбасадорите на Миријан биле во Константинопол помеѓу 326 и 330 година, од кои во првиот бил пронајден Крстот Господов, а во вториот се случило осветувањето на Константинопол и префрлањето на главниот град овде од антички Рим. Сега - во областа Ахалцих. Долго време е во урнатини. Во средината на 13 век, овој клинец бил вграден од кралот Давид IX, син на Русудани, во круната на епископската митра. Последователно, во 1681 година, оваа митра била пренесена од цар Арчил во Москва, каде што сè уште се чува во Успенската катедрала. Ова светилиште се смета за изгубено; поверојатно е да се мисли дека во проблематичните времиња на Грузија ова дрво било поделено на многу делови и во оваа форма влегувало во куќите на приватни лица. И сега значајни делови од животворното дрво може да се видат во семејните икони на грузиските принцови. Потоа, на ова место биле изградени храм во чест на светиот крст и манастир. Храмот сè уште постои до ден-денес; Манастирот бил уништен во 14 век од Тамерлан. Крстот беше пренесен во катедралата Мцхета; во 1725 година тој бил впишан со сребро од царот Теимураз II и останал зад тронот до денес. Јора е десната притока на реката Алазани (левата притока на реката Кура). Поголемиот дел од реката Јора се наоѓа во провинцијата Тифлис; На реката Јора се наоѓа окружниот град Тионсти, спомнат во животот на Света Нина. Света Нина се упокои во 335 г. Тој владеел во Грузија од 446 до 459 г. Егзарх е архиепископ кој управува со црквите во одреден регион. Денес во Русија титулата егзарх ја носи архиепископот на Грузија. Споменот на светиот апостол Андреј Првоповикан се празнува на 30 ноември Асалцих е окружен град во провинцијата Тифлис, област Ахалцих. Гаенацки - Манастир Рождество на Богородица, Имеретиска епархија, 8 верса од Кутаис; основана на почетокот на 12 век. Локално познат и како Гелати, или Гелати. Сванети се мало кавкаско планинско племе, познато уште од античко време под името Сванов или Суанов и го зазема горниот тек на реката. Ингура, во јужното подножје на планината Елбрус и покрај десната притока на реката Кона Цхенис-Цкали. Во античко време, Сванетите првенствено се занимавале со грабеж и не се потчинувале на ниту еден од соседните владетели на Мингрелија, Имерети и Грузија. Само на крајот на 15 век, грузиските кнезови успеале да ја воспостават својата моќ во долно Сванети, сè до ослободувањето на селаните во Закавказ. Слободните Сванети првпат им се предадени на Русите дури во 1853 година. Католикос (грчки - вселенски) е титулата на врховните архиереи на автокефалната грузиска црква, која била усвоена од нив откако оваа црква стекнала независност од Антиохиската патријаршија, под кралот Вахтанг Гург-Аслан (446–459). Кога Грузиската црква станала дел од Руската црква, нејзиниот највисок архиереј од 1811 година почнал да се нарекува егзарх. Од средината на VI век, титулата католикос му била доделена и на врховниот архиереј на Ерменската црква. Околу 1228 година, кога бил уништен и храмот Мцхета. Тамерлан ја нападнал Грузија во 1387 година, кога Храмот Мцхета повеќе не постоел. Овој храм повторно бил обновен од цар Александар I во 15 век. Бидејќи Облеката Господова беше донесена во Русија за време на Великиот пост, нејзиното празнување беше преместено на 10 јули (ден пред крунисувањето на царот Михаил Феодорович). Можеби ќе ве интересира: