Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იბერიაში, ისევე როგორც მთელ აღმოსავლეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, აქამდე შემონახული ღვთისმოსავი ტრადიციის თანახმად, იბერია, რომელსაც ასევე უწოდებენ საქართველო 553, არის უბიწო ღვთისმშობლის წილი: ღვთის განსაკუთრებული ნების თანახმად, მას დაეკისრა იქ ქადაგება ხალხის გადარჩენისთვის მისი ძისა და უფლის იესო ქრისტეს სახარება.
წმინდა სტეფანე წმინდა მთა მოგვითხრობს, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლების შემდეგ, მისი მოწაფეები, იესო მარიამის დედასთან ერთად, დარჩნენ სიონის ზემო ოთახში და ელოდნენ ნუგეშისმცემელს, ქრისტეს ბრძანების შესაბამისად - არ დაეტოვებინათ იერუსალიმი, არამედ დაელოდნენ უფლის აღთქმას (ლუკა 24:144). მოციქულებმა დაიწყეს წილისყრა იმის გასარკვევად, თუ რომელი მათგანი რომელ ქვეყანაში დანიშნა ღმერთმა სახარების საქადაგებლად. უწმინდესმა თქვა:
„მეც მსურს ჩემი წილი შენთან ერთად დავდოთ, რომ მეც არ დავრჩე სამკვიდროს გარეშე, არამედ იმისთვის, რომ მქონდეს ქვეყანა, რომელსაც ღმერთი სიამოვნებით მიჩვენებს“.
ღვთისმშობლის სიტყვისამებრ, მოწიწებითა და შიშით წილისყრეს და ამ წილით მიიღო იბერიის მიწა.
ამ წილის სიხარულით მიღების შემდეგ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მოისურვა, სულიწმიდის ცეცხლის ენების სახით გადმოსვლის შემდეგ, სასწრაფოდ წასულიყო იბერიის ქვეყანაში. მაგრამ ღვთის ანგელოზმა უთხრა მას:
- ახლა არ დატოვო იერუსალიმი, არამედ დარჩი აქ, სანამ დრო მოვა; წილისყრით მინიჭებული მემკვიდრეობა შემდგომში განათდება ქრისტეს შუქით და თქვენი ბატონობა იქ დარჩება.
ასე ამბობს სტეფან სვიატორეც. ღმერთის ეს განზრახვა იბერიის განმანათლებლობის შესახებ შესრულდა ქრისტეს ამაღლებიდან სამი საუკუნის შემდეგ და წმინდა ქალწული მარიამი აშკარად და დარწმუნებით გამოჩნდა მის აღმსრულებლად. განსაზღვრული დროის გასვლის შემდეგ მან თავისი კურთხევითა და შემწეობით წმინდა ქალწული ნინა გაგზავნა იბერიაში საქადაგებლად.
წმინდა ნინა დაიბადა კაბადოკიაში და იყო კეთილშობილი და ღვთისმოსავი მშობლების ერთადერთი ქალიშვილი: რომაელი მმართველი ზაბულონი, წმიდა დიდმოწამე გიორგის ნათესავი და სუსანა, იერუსალიმის პატრიარქის და. თორმეტი წლის ასაკში წმინდა ნინა მშობლებთან ერთად მივიდა წმინდა ქალაქ იერუსალიმში. აქ მისმა მამამ ზაბულონმა, ღვთის სიყვარულით დამწვარი და მონაზვნური ღვაწლით მსახურება სურდა, ცოლთან შეთანხმებით მიიღო კურთხევა იერუსალიმის ნეტარი პატრიარქისგან; შემდეგ, ცრემლებით დაემშვიდობა თავის უმცროს ქალიშვილ ნინას და მიანდო იგი ღმერთს, ობლების მამას და ქვრივთა მფარველს, წავიდა და მიიმალა იორდანეს უდაბნოში. და ღვთის ამ წმინდანის ღვაწლის ადგილი, ისევე როგორც მისი გარდაცვალების ადგილი, ყველასთვის უცნობი დარჩა. წმინდა ნინას დედა, სუსანა, ძმამ, პატრიარქმა, წმინდა ტაძარში დიაკვნად დანიშნა ღარიბი და ავადმყოფი ქალების მოსამსახურებლად; ნინას აღსაზრდელად ერთი ღვთისმოსავი მოხუცი ქალი, ნიანფორა მისცა.
წმიდა ახალგაზრდა ქალს ისეთი გამორჩეული შესაძლებლობები ჰქონდა, რომ მხოლოდ ორი წლის შემდეგ, ღვთის მადლის შემწეობით, გაიაზრა და მტკიცედ მიიღო რწმენისა და ღვთისმოსაობის წესები. ყოველდღე გულმოდგინებითა და ლოცვით კითხულობდა საღმრთო წერილს და გული ეწვოდა სიყვარულით ქრისტეს, ღვთის ძისადმი, რომელიც ითმენდა ტანჯვას ჯვარზე და სიკვდილს ხალხის გადარჩენისთვის. როდესაც მან ცრემლით წაიკითხა სახარებისეული მოთხრობები ქრისტეს მაცხოვრის ჯვარცმისა და ყველაფრის შესახებ, რაც მოხდა მის ჯვარზე, მისი ფიქრი შეჩერდა უფლის სამოსის ბედზე.
– სად არის ახლა ღვთის ძის ეს მიწიერი მეწამული? – ჰკითხა მან თავის მენტორს. "შეუძლებელია, რომ ასეთი დიდი სალოცავი დაიღუპოს დედამიწაზე."
მაშინ ნიანფორამ აცნობა წმიდა ნინას - ის, რაც მან თავად იცოდა ლეგენდიდან, კერძოდ: იერუსალიმის ჩრდილო-აღმოსავლეთით არის ქვეყანა ივერონი და მასში ქალაქი მცხეთა 554 წელს და სწორედ იქ აიღო ქრისტეს ტანისამოსი ჯარისკაცმა, რომელმაც წილისყრით მიიღო იგი ქრისტეს ჯვარცმისას (იოანე 19:24). ნიანფორამ დაამატა, რომ ამ ქვეყნის მცხოვრებნი, სახელად ქართველი 555, ასევე მათი მეზობელი სომხები და მრავალი მთის ტომი დღემდე რჩებიან წარმართული ცდომილებისა და ბოროტების სიბნელეში.
მოხუცი ქალის ეს ლეგენდები ღრმად ჩაიძირა წმინდა ნინას გულში. იგი დღეებსა და ღამეებს ატარებდა ცეცხლოვან ლოცვაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლისადმი, რათა ენახა იბერიის ქვეყანა, ეპოვა და ეკოცნა მისი, ღვთისმშობლის თითებით ნაქსოვი მისი საყვარელი ძის, უფალი იესო ქრისტეს ტანკი და ექადაგა ქრისტეს წმინდა სახელი იქაურ ხალხს, ვინც მას არ იცნობდა. და ყოვლადწმიდა ქალწულმა შეისმინა თავისი მსახურის ლოცვა. იგი გამოეცხადა მას სიზმარში და უთხრა:
- წადი იბერიის ქვეყანაში, იქადაგე უფალი იესო ქრისტეს სახარება და იპოვი მადლს მისი სახის წინაშე; მე ვიქნები შენი მფარველი.
- მაგრამ როგორ, - ჰკითხა თავმდაბალმა გოგონამ, - მე, სუსტი ქალი, შევძლებ ამხელა სამსახურის შესრულებას?
ამის საპასუხოდ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა ნინას ყურძნის ვაზისგან ნაქსოვი ჯვარი გადასცა და უთხრა:
- აიღე ეს ჯვარი. ის იქნება შენი ფარი და ღობე ყველა ხილული და უხილავი მტრის წინააღმდეგ. ამ ჯვრის ძალით თქვენ დარგავთ იმ ქვეყანაში რწმენის მხსნელ დროშას ჩემი საყვარელი ძისა და უფლის მიმართ, „რომელსაც სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების შემეცნებამდე“ (1 ტიმ. 2:4).
გამოფხიზლებულმა და დაინახა მშვენიერი ჯვარი ხელში, წმიდა ნინამ სიხარულისა და სიხარულის ცრემლებით დაიწყო კოცნა. შემდეგ თმით შეიკრა და ბიძასთან, პატრიარქთან წავიდა. როდესაც ნეტარმა პატრიარქმა მისგან გაიგო ღვთისმშობლის გამოჩენის შესახებ და ბრძანების შესახებ, რომ წასულიყო იბერიის ქვეყანაში სახარების სახარებისთვის მარადიული ხსნის შესახებ, მაშინ, როდესაც ამაში დაინახა ღვთის ნების მკაფიო გამოხატულება, მან არ დააყოვნა ახალგაზრდა ქალწულს კურთხევა, რომ წასულიყო სახარების საქმეზე. და როდესაც დადგა დრო შორს წასასვლელად, პატრიარქმა ნინა მიიყვანა უფლის ეკლესიაში წმიდა საკურთხეველთან და თავზე წმიდა ხელი დაადო და ილოცა შემდეგი სიტყვებით:
- უფალო ღმერთო, მხსნელო ჩვენო! ამ ობოლი გოგონას გათავისუფლებისას შენი ღვთაებრიობის საქადაგებლად, მე ვაძლევ მას შენს ხელში. დაე, ქრისტე ღმერთო, იყო მისი თანამგზავრი და მრჩეველი ყველგან, სადაც ის შენს სახარებას ქადაგებს და მიეცი მას სიტყვებს ისეთი ძალა და სიბრძნე, რომ ვერავინ შეძლებს წინააღმდეგობის გაწევა და წინააღმდეგობა. შენ კი, ყოვლადწმიდაო ქალწულო მარიამ, ყოველთა ქრისტიანთა შემწეო და შუამავალო, შეიმოსე შენი ძალა ზემოდან, ხილული და უხილავი მტრების წინააღმდეგ, ეს ახალგაზრდა ქალი, რომელიც შენ თვითონ აირჩიე წარმართთა შორის შენი ძის, ქრისტე ღმერთის სახარების საქადაგებლად. მუდამ საფარველი და უძლეველი მფარველი იყავი მისთვის და ნუ მიატოვებ შენს წყალობას, სანამ არ შეასრულებს შენს წმინდა ნებას!
ამ დროს წმინდა ქალაქიდან სომხეთში მიდიოდა ორმოცდასამი მეგობარი ქალწული, ერთ პრინცესასთან, ჰრიფსიმიასთან და მათ მოძღვარ გაიანიასთან ერთად. ისინი გაიქცნენ ძველი რომიდან ბოროტი მეფის დიოკლეტიანეს დევნისგან, რომელსაც სურდა დაქორწინებულიყო პრინცესა ჰრიფსიმია, მიუხედავად იმისა, რომ მან ქალწულობის აღთქმა დადო და ზეციურ სიძე-ქრისტეზე იყო დაქორწინებული. წმიდა ნინამ ამ წმინდა ქალწულებთან ერთად მიაღწია სომხეთის საზღვრებს 556 წელს და დედაქალაქ ვაღარშაპატის 557 წელს. წმიდა ქალწულები დასახლდნენ ქალაქგარეთ, ყურძნის საწნახელზე აგებული ტილოების ქვეშ და თავიანთი შრომით შოულობდნენ.
მალე სასტიკმა დიოკლეტიანემ შეიტყო, რომ ჰრიფსიმია სომხეთში იმალებოდა. მან წერილი გაუგზავნა სომეხთა მეფეს ტირიდატეს - იმ დროს ჯერ კიდევ წარმართი 558 - რომ რიფსიმია ეპოვა და რომში გაეგზავნა ან, თუ უნდოდა, ცოლად წაეყვანა, რადგან იგი, წერდა, ძალიან ლამაზი იყო. ტირიდატეს მსახურებმა მალე იპოვეს ჰრიფსიმია და მეფემ რომ დაინახა, გამოუცხადა, რომ სურდა მისი ცოლად ყოლა. წმინდანმა თამამად უთხრა მას:
– ზეციურ სიძე-ქრისტეზე ვარ დანიშნული; როგორ შეგიძლია, ბოროტო, გაბედო ქრისტეს პატარძლის შეხება?
ბოროტმა ტირიდატემ, ცხოველური ვნებით, მრისხანებითა და სირცხვილით აღფრთოვანებულმა ბრძანა, წმიდანის წამება დაემორჩილებინათ. მრავალი და სასტიკი წამების შემდეგ ჰრიფსიმიას ენა გამოუჭრეს, თვალები გამოუკვეთეს და მთელი სხეული ნაწილებად დაჭრეს. ზუსტად იგივე ბედი ეწიათ წმიდა ჰრიფსიმიას ყველა წმინდა მეგობარს და მათ მოძღვარს გაანიას 559 წელს.
მხოლოდ ერთი წმინდა ნინა გადაარჩინა სიკვდილს სასწაულებრივად: უხილავი ხელის ხელმძღვანელობით იგი გაუჩინარდა ველური ვარდის ბუჩქებში, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო აყვავებული. მეგობრების ბედის ხილვით შიშით შეძრწუნებულმა წმიდანმა ზეცისკენ ასწია თვალები მათთვის ლოცვით და მაღლა დაინახა მანათობელი ანგელოზი, შემოსილი ნათელი ორარით. სურნელოვანი საცეცხლურით ხელში, მრავალი ციური არსების თანხლებით, ზეციური სიმაღლიდან ჩამოვიდა; მიწიდან - თითქოს მას შეხვედროდა - ამაღლდნენ წმინდა მოწამეთა სულები, რომლებიც შეუერთდნენ კაშკაშა ციურ არსებებს და მათთან ერთად ამაღლდნენ ზეციურ სიმაღლეებზე.
ამის დანახვისას წმინდა ნინამ ტირილით წამოიძახა:
- უფალო, უფალო! რატომ მატოვებ მარტო ამ გველგესლას და ასპებს შორის?
ამის საპასუხოდ ანგელოზმა უთხრა მას:
– ნუ სევდიან, მაგრამ ცოტაც მოიცადე, რადგან შენც დიდების უფლის სასუფეველში წახვალ; ეს მოხდება მაშინ, როცა შენს ირგვლივ ეკლიანი და ველური ვარდი დაფარული იქნება სურნელოვანი ყვავილებით, როგორც ბაღში დარგული და გაშენებული ვარდი. ახლა ადექი და წადი ჩრდილოეთისკენ, სადაც დიდი მოსავალი მწიფდება, მაგრამ იქ, სადაც არ არიან მკირები (ლუკა 10:2).
ამ ბრძანების თანახმად, წმინდა ნინა მარტო გაემგზავრა შემდგომ გზაზე და ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ მივიდა მისთვის უცნობი მდინარის ნაპირას, სოფელ ხერთვისთან. ეს მდინარე იყო მტკვარი, რომელიც დასავლეთიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ, კასპიის ზღვისკენ რწყავს მთელ შუა ივერიას 560. მდინარის ნაპირას შეხვდა ცხვრის მწყემსები, რომლებიც აძლევდნენ საკვებს გრძელი მოგზაურობისგან დაღლილ მოგზაურს. ეს ხალხი ლაპარაკობდა სომხურ დიალექტზე; ნინას ესმოდა სომხური ენა: უხუცესმა ნიანფორამ გააცნო იგი. მან ჰკითხა ერთ-ერთ მწყემსს:
– სად მდებარეობს ქალაქი მცხეთა და რა მანძილია აქედან?
- ხედავ ამ მდინარეს? მის ნაპირებთან, შორს ქვემოთ, დგას დიდი ქალაქი მცხეთა, რომელშიც ჩვენი ღმერთები მეფობენ და ჩვენი მეფეები მეფობენ.
აქედან განაგრძო წმიდა მოხეტიალე ერთ დღეს, დაღლილი, ქვაზე ჩამოჯდა და ფიქრი დაიწყო: სად მიჰყავდა უფალი? რა იქნება მისი შრომის ნაყოფი? და განა მისი გრძელი და რთული მოგზაურობა უშედეგო არ იქნება? ასეთი ფიქრების ფონზე იმ ადგილას ჩაეძინა და სიზმარი ნახა: დიდებული გარეგნობის ქმარი გამოეცხადა; თმა მხრებზე ჩამოუვარდა, ხელში კი ბერძნულად დაწერილი წიგნი ედო. გრაგნილი რომ გაშალა, ნინას გაუწოდა და უბრძანა წაეკითხა, მაგრამ თვითონაც უცებ უხილავი გახდა. ძილისგან გამოფხიზლებულმა და დაინახა მშვენიერი გრაგნილი ხელში, წმიდა ნინამ მასში წაიკითხა შემდეგი სახარებისეული გამონათქვამები: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: სადაც კი იქადაგება ეს სახარება მთელ მსოფლიოში, ის რაც მან ჩაიდინა, მის ხსოვნაშიც იტყვის“ (მათე 26:13). „არ არსებობს არც კაცი და არც ქალი, რადგან ყველანი ერთი ხართ ქრისტე იესოში“ (გალ.3:28). იესომ უთხრა მათ (ქალებს): ნუ გეშინიათ, წადით და უთხარით ჩემს ძმებს“ (მათე 28:10). „ვინც თქვენ მიგიღებს, მე მიმღებს, ხოლო ვინც მე მიმღებს, მიიღებს ჩემს მომავლინებელს“ (მათე 10:40).
„მე მოგცემ პირს და სიბრძნეს, რათა ყველა, ვინც შენ გეწინააღმდეგება, ვერ შეგეწინააღმდეგოს ან წინააღმდეგობა გაუწიოს“ (ლუკა 21:15). „როცა მიგიყვანენ სინაგოგებში, სამთავროებსა და მთავრობებთან, ნუ იდარდებთ იმაზე, თუ როგორ, რა უპასუხოთ ან რა თქვათ, რადგან სულიწმიდა გასწავლით იმ საათში, რა უნდა თქვათ“ (ლუკა 12:11-12). „და ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულის მოკვლა არ ძალუძს“ (მათე 10:28). „მაშ, წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, და აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე. ამინ“ (მათე 28:19–20).
ამ ღვთაებრივი ხილვითა და ნუგეშით გაძლიერებულმა წმიდა ნინამ გზა შთაგონებითა და ახალი მონდომებით განაგრძო. გზაზე შრომისმოყვარეობის, შიმშილის, წყურვილის და ცხოველების შიშის დაძლევის შემდეგ, მან მიაღწია ძველ კარტალინის ქალაქ ურბნისეს 561 წელს, სადაც დარჩა დაახლოებით ერთი თვე, ცხოვრობდა ებრაულ სახლებში და სწავლობდა მისთვის ახალი ხალხის ზნე-ჩვეულებებს, ჩვეულებებსა და ენას.
ერთ დღეს რომ შეიტყო, რომ ამ ქალაქის ყველა კაცი, ისევე როგორც მიმდებარე ტერიტორიიდან ჩამოსული, აპირებდა ჩასვლას დედაქალაქ მცხეთაში თავიანთი ცრუ ღმერთების თაყვანისცემაში, წმინდა ნინა მათთან ერთად წავიდა. ქალაქს რომ მიუახლოვდნენ, პომპეუსის ხიდთან დახვდნენ მეფე მირიანისა და დედოფალ ნანას მატარებელს; ხალხის დიდი მასის თანხლებით ისინი გაემართნენ მთის მწვერვალზე, რომელიც მდებარეობს ქალაქის მოპირდაპირე მხარეს, რათა თაყვანი სცენ იქ სულიერ კერპს, სახელად არმაზს.
შუადღემდე სუფთა ამინდი იყო. მაგრამ ეს დღე, რომელიც წმინდა ნინას იბერიის ქვეყნის მხსნელი მისიის მიზანში მისვლის პირველი დღე იყო, იქ აღნიშნული წარმართული კერპის მეფობის ბოლო დღე იყო. ხალხის ბრბოს მიერ გატაცებული წმინდა ნინა მთისკენ გაემართა, იმ ადგილისკენ, სადაც კერპთა საკურთხეველი იყო განთავსებული. თავისთვის კომფორტული ადგილი რომ იპოვა, მისგან დაინახა არმაზის მთავარი კერპი. უჩვეულოდ დიდი ზომის კაცს ჰგავდა; მოოქროვილი სპილენძისგან გამოჭედილი, ოქროს ჯავშნით იყო გამოწყობილი, თავზე ოქროს ჩაფხუტით; მისი ერთი თვალი ყვითელი იყო, მეორე ზურმუხტისგან, ორივე არაჩვეულებრივი ზომისა და ბრწყინვალების. არმაზის მარჯვნივ კიდევ ერთი პატარა ოქროს კერპი იდგა, სახელად კაცი, მარცხნივ კი ვერცხლის კერპი, სახელად გაიმი.
ხალხის მთელი ბრბო, მეფესთან ერთად, გიჟური თაყვანისცემით და შიშით იდგა ღმერთების წინაშე, ხოლო მღვდლები ემზადებოდნენ სისხლიანი მსხვერპლშეწირვისთვის 562. და როდესაც მათ ბოლოს საკმეველი იწვა, მსხვერპლშეწირული სისხლი მოედინებოდა, საყვირები და ტიმპანები ცახცახებდნენ, სული მიწაზე ცახცახებდა. მაშინ წმიდა ქალწულს გული გაუჩნდა ელია წინასწარმეტყველის შურით. სულის სიღრმიდან ამოისუნთქა და თვალები ზეცისკენ აცრემლებულმა ასწია ლოცვა ამ სიტყვებით:
- ყოვლისშემძლე ღმერთო! მიიყვანე ეს ხალხი შენი მოწყალების სიმრავლის მიხედვით შენს შეცნობამდე, ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ. გაფანტე ეს კერპები, როგორც ქარი მტვერს და ფერფლს აფანტავს მიწის პირიდან. შეხედე წყალობით ამ ხალხს, რომელიც შენ შექმენი შენი ყოვლისშემძლე მარჯვენა ხელით და პატივი მიაგე შენი ღვთაებრივი ხატებით! შენ, უფალო და მოძღვარო, ისე შეიყვარე შენი ქმნილება, რომ შენს მხოლოდშობილ ძესაც კი უღალატე დაცემული კაცობრიობის გადასარჩენად, იხსენი სულები და შენი ხალხი სიბნელის მთავრის ყოვლისმომცველი ძალისგან, რომელმაც დააბრმავა მათი რაციონალური თვალები, რათა არ დაინახონ ხსნის ჭეშმარიტი გზა. ინებე, უფალო, ნება მიბოძო ჩემმა თვალებმა დაინახონ აქ ამაყად მდგომი კერპების საბოლოო განადგურება. შექმენი ისე, რომ ამ ხალხმა და დედამიწის ყველა კიდემ გაიგოს შენ მიერ მონიჭებული ხსნა, რათა ჩრდილოეთმა და სამხრეთმა ერთად გაიხარონ შენით და ყველა ერმა დაიწყოს თაყვანისცემა შენ, ერთი მარადიული ღმერთი, შენს მხოლოდშობილ ძეში, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში, რომელსაც ეკუთვნის დიდება მარადიულად.
წმინდანს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დასრულებული ეს ლოცვა, როდესაც მოულოდნელად ჭექა-ქუხილი ამოვიდა დასავლეთიდან და სწრაფად შევარდა მდინარე კურას გასწვრივ. საშიშროების შემჩნევისას მეფე და ხალხი გაიქცნენ; ნინა კლდის ხეობაში მიიმალა. ღრუბელი ჭექა-ქუხილით და ელვით ატყდა იმ ადგილს, სადაც კერპთა საკურთხეველი იდგა. მანამდე ამაყად აღმართული კერპები მტვრად დაამტვრიეს, ტაძრის კედლები მტვრად დაანგრიეს, წვიმის ნაკადებმა ისინი უფსკრულში ჩააგდეს და მდინარის წყლებმა ქვევით გადაისროლეს; ამრიგად, კერპებისა და მათთვის მიძღვნილი ტაძრის კვალიც არ დარჩენილა. წმინდა ნინა, ღვთისგან დაცული, უვნებელი იდგა კლდის ხეობაში და მშვიდად უყურებდა, როგორ მძვინვარებდნენ მის ირგვლივ სტიქიები, შემდეგ კი ციდან ისევ გაბრწყინდა მზე. და ყოველივე ეს მოხდა უფლის ბრწყინვალე ფერისცვალების დღეს, როცა ჭეშმარიტმა ნათელმა, რომელიც პირველად აბრწყინდა თაბორზე, გადააქცია წარმართობის სიბნელე იბერიის მთებზე ქრისტეს სინათლედ.
მეორე დღეს ამაოდ ეძებდნენ მეფე და ხალხი თავიანთ ღმერთებს. ვერ იპოვეს ისინი, შეშინებულებმა თქვეს:
- ღმერთი არმაზი დიდია, თუმცა არის მასზე დიდი ღმერთი, რომელმაც დაამარცხა. განა ეს არ არის ქრისტიანული ღმერთი, რომელმაც შეარცხვინა ძველი სომხური ღმერთები და მეფე ტირიდატე ქრისტიანად აქცია? - თუმცა იბერიაში ქრისტეს შესახებ არავის არაფერი სმენია და არც არავინ ქადაგებდა, რომ ის იყო ღმერთი ყველა ღმერთზე მაღლა. რა მოხდა და რა იქნება შემდეგ?
ამის შემდეგ დიდი ხნის შემდეგ წმიდა ნინა შემოვიდა ქალაქ მცხეთაში, მოხეტიალე ნიღაბით და თავს ტყვე უწოდა. როდესაც ის სამეფო ბაღისკენ მიემართებოდა, მებაღის ცოლი, ანასტასია, სწრაფად გამოვიდა მის შესახვედრად, თითქოს ვიღაცას შეხვდა, რომელსაც დიდი ხანია ელოდა. თაყვანი სცა წმიდანს, სახლში მიიყვანა, შემდეგ კი ფეხები დაბანა და თავზე ზეთი სცხო, პური და ღვინო შესწირა. ანასტასია და მისი ქმარი ევედრებოდნენ ნინას, რომ მათ სახლში დარჩენოდათ, რადგან ისინი უშვილოები იყვნენ და მარტოობის გამო დარდობდნენ. ამის შემდეგ, წმინდა ნინას თხოვნით, ანასტასიას ქმარმა ბაღის კუთხეში პატარა კარავი ააშენა, სადაც ჯერ კიდევ დგას წმინდა ნინას პატივსაცემად, სამთავროს 563-ე მონასტრის გალავანში. წმინდა ნინამ ღვთისმშობლის მიერ მიცემული ჯვარი ამ კარავში დადო, იქ ლოცვა-ლოცვას ატარებდა.
ამ კარვიდან გამოიკვეთა წმინდა ნინას ღვაწლისა და მის მიერ ქრისტეს სახელის სადიდებლად აღსრულებული სასწაულების ნათელი სერია. იბერიის ქრისტეს ეკლესიის პირველი შენაძენი იყო პატიოსანი ცოლ-ქმარი, რომელმაც შეიფარა ქრისტეს მსახური. წმინდა ნინას ლოცვით ანასტასია განთავისუფლდა უშვილობისგან და შემდგომში გახდა დიდი და ბედნიერი ოჯახის დედა, ასევე პირველი ქალი, რომელმაც იბერიაში კაცებზე ადრე ირწმუნა ქრისტე.
ერთმა ქალმა, ხმამაღლა ტიროდა, მომაკვდავი შვილი ქალაქის ქუჩებში გაატარა და ყველას დახმარებისთვის მოუწოდა. ავადმყოფი ბავშვი წაიყვანა წმიდა ნინამ ფოთლებისგან გაკეთებულ საწოლზე; ლოცვის შემდეგ ბავშვს ვაზისგან დამზადებული ჯვარი დაუდო და ცოცხლად და ჯანმრთელად დაუბრუნა მტირალა დედას.
ამ დროიდან წმიდა ნინამ ღიად და საჯაროდ დაიწყო სახარების ქადაგება და იბერიელ წარმართებსა და ებრაელებს სინანულისა და ქრისტესადმი რწმენისკენ მოუწოდებდა. მისი ღვთისმოსავი, მართალი და უბიწო ცხოვრება ყველასთვის ცნობილი იყო და ხალხის თვალებს, ყურებს და გულებს წმინდანისკენ იზიდავდა. ბევრმა - და განსაკუთრებით ებრაელმა ცოლებმა - დაიწყეს ხშირად მოსვლა ნინასთან, რათა მოესმინათ მისი თაფლისფერი ტუჩებიდან ახალი სწავლება ღვთის სასუფევლისა და მარადიული ხსნის შესახებ და ფარულად დაიწყეს ქრისტეს რწმენის მიღება. ესენი იყვნენ: სიდონია, კარტალიელი ებრაელების მღვდელმთავრის აბიათარის ასული და ექვსი სხვა ებრაელი ქალი. მალე თავად აბიათარმა ირწმუნა ქრისტე, მას შემდეგ რაც მოისმინა წმინდა ნინას ინტერპრეტაცია იესო ქრისტეს შესახებ უძველესი წინასწარმეტყველებების შესახებ და როგორ აღსრულდა ისინი მასში, როგორც მესიაში. შემდგომში თავად აბიათარმა ამის შესახებ ასე ისაუბრა:
"მოსეს რჯულმა და წინასწარმეტყველებმა მიიყვანეს ქრისტესთან, რომელსაც მე ვქადაგებ", - მითხრა წმინდა ნინამ. - ის არის კანონის დასასრული და დასრულება. სამყაროს შექმნიდან დაწყებული, როგორც ჩვენს წიგნებშია ნათქვამი, ამ მშვენიერმა ქალმა მითხრა ყველაფერი, რაც ღმერთმა მოაწყო ადამიანების გადასარჩენად აღთქმული მესიის მეშვეობით. იესო ჭეშმარიტად მესია, ღვთისმშობლის ძეა, წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველების მიხედვით. შურით აღძრულმა ჩვენმა მამებმა ჯვარზე დააკრეს და მოკლეს, მაგრამ ის კვლავ აღდგა, ამაღლდა ზეცაში და კვლავ დიდებით მოვა მიწაზე. ის არის ის, ვისაც ერები ელიან და ვინ არის ისრაელის დიდება. მის სახელზე წმინდა ნინამ მრავალი ნიშანი და სასწაული აღასრულა ჩემს თვალწინ, რაც მხოლოდ ღვთის ძალას შეუძლია.
ხშირად ესაუბრებოდა ამ აბიათარს, წმინდა ნინამ მისგან მოისმინა შემდეგი ამბავი უფლის ტუნიკის შესახებ:
„მე გავიგე ჩემი მშობლებისგან და მათ გაიგეს მათი მამებისა და ბაბუებისგან, რომ როდესაც ჰეროდე მეფობდა იერუსალიმში, მცხეთაში და მთელ ქართლის ქვეყანაში მცხოვრებმა ებრაელებმა 564 მიიღეს ამბავი, რომ სპარსეთის მეფეები მოვიდნენ იერუსალიმში, რომ ეძებდნენ ახალშობილ მამრს, დავითის შთამომავლობიდან, შობილი დედისგან და იპოვეს იუდეველების გარეშე. დავითის ქალაქი, ბეთლემი, სავალალო ბუნაგში და მიიტანეს მას სამეფო ოქრო, სამკურნალო მირო და სურნელოვანი საკმეველი, თაყვანი სცეს მას, დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყანაში (მათე 2:11–12).
ამის შემდეგ გავიდა ოცდაათი წელი და შემდეგ ჩემმა პაპაჩემმა ელიოზმა მიიღო იერუსალიმიდან მღვდელმთავარი ანას წერილი შემდეგი შინაარსით:
„ვისაც სპარსეთის მეფეები მივიდნენ თაყვანისცემად თავიანთი ძღვენით, მიაღწია სრულყოფილ ასაკს და დაიწყო ქადაგება, რომ ის იყო ქრისტე, მესია და ღვთის ძე.
მოდი იერუსალიმში მისი სიკვდილის სანახავად, რომლითაც იგი გადაეცემა მოსეს კანონის მიხედვით“.
როცა ელიოზი ბევრ სხვასთან ერთად იერუსალიმში წასასვლელად მოემზადა, დედამისმა, ღვთისმოსავმა მოხუცი ქალმა მღვდელმთავარი ელიას ოჯახიდან, უთხრა:
- წადი, შვილო, სამეფო ზარზე; მაგრამ გევედრები, ნუ იქნები ერთი ბოროტების წინააღმდეგ მის წინააღმდეგ, ვისი მოკვლასაც აპირებენ; ის არის ის, ვინც წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს, რომელიც წარმოადგენს გამოცანას ბრძენთათვის, საიდუმლოებას საუკუნეების დასაწყისიდან დაფარულ, ნათელ ერებს და მარადიულ სიცოცხლეს.
ელიოზი კარენელ ლონგინუსთან ერთად ჩავიდა იერუსალიმში და დაესწრო ქრისტეს ჯვარცმას. დედა მცხეთაში დარჩა. აღდგომის წინა დღეს გულში მოულოდნელად იგრძნო ლურსმნებში ჩაქუჩის დარტყმა და ხმამაღლა წამოიძახა:
– ისრაელის სამეფო ახლა განადგურდა, რადგან მოკლეს მისი მხსნელი და მხსნელი; ეს ხალხი ამიერიდან იქნება დამნაშავე თავისი შემოქმედისა და უფლის სისხლში. ვაი, რომ ადრე არ მომკვდარა: ამ საშინელ დარტყმებს არ გავიგონებდი! მე აღარ ვიხილავ ისრაელის დიდებას დედამიწაზე!
ამის თქმის შემდეგ იგი გარდაიცვალა. ელიოზმა, რომელიც ესწრებოდა ქრისტეს ჯვარცმას, 565 წლის რომაელი ჯარისკაცისაგან შეიძინა თავისი ტანისამოსი, რომელმაც წილისყრით მიიღო და მცხეთაში ჩამოიტანა. ელიოზის დამ სიდონია, რომელიც მიესალმა ძმას უსაფრთხო დაბრუნებაზე, უთხრა მას დედის მშვენიერი და მოულოდნელი გარდაცვალების შესახებ და მისი მომაკვდავი სიტყვების შესახებ. როდესაც ელიოზმა დაადასტურა დედის წინასწარმეტყველება ქრისტეს ჯვარცმასთან დაკავშირებით, თავის დას აჩვენა უფლის ტანისამოსი, სიდონიამ, აიღო იგი, დაიწყო ცრემლებით კოცნა, შემდეგ მკერდზე მიიკრა და მაშინვე მკვდარი დაეცა. და ვერც ერთმა ადამიანურმა ძალამ არ შეძლო მიცვალებულის ხელიდან ამ წმინდა კვართის ჩამორთმევა, თვით მეფე ადერკიც კი, რომელიც თავის დიდებულებთან ერთად მოვიდა ქალწულის არაჩვეულებრივი სიკვდილის სანახავად და რომელსაც ასევე სურდა ქრისტეს კვართის ხელიდან წაღება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ელიოზმა დაასაფლავა თავისი დის ცხედარი და ქრისტეს კვართი დაასაფლავა მასთან და ასე ფარულად გააკეთა, რომ დღემდე არავინ იცის სიდონიას დაკრძალვის ადგილი.
ზოგი მხოლოდ ვარაუდობდა, რომ ეს ადგილი მდებარეობდა სამეფო ბაღის შუაგულში, სადაც იმ დროიდან იქ მდგარი დაჩრდილული კედარი თავისთავად იზრდებოდა; მორწმუნეები მას ყველა მხრიდან მიედინება, თაყვანს სცემენ მას, როგორც რაღაც დიდ ძალას; იქ, კედარის ფესვების ქვეშ, სიდონიას კუბო ერთგულად მდებარეობს.
ამ ლეგენდის შესახებ რომ გაიგო, წმინდა ნინამ ღამით დაიწყო მოსვლა ამ კედარის ქვეშ სალოცავად; თუმცა, მას ეჭვი ეპარებოდა, იყო თუ არა უფლის ტუნიკა მის ფესვების ქვეშ. მაგრამ იდუმალი ხილვები, რომლებიც მას ამ ადგილას ჰქონდა, დაარწმუნა, რომ ეს ადგილი წმინდა იყო და მომავალში განდიდდება. ასე რომ, ერთ დღეს, შუაღამის ლოცვის აღსრულების შემდეგ, წმიდა ნინამ დაინახა: ყველა მიმდებარე ქვეყნიდან სამეფო ბაღში შავი ჩიტების ფარები მიფრინავდნენ, აქედან მდინარე არაგვაზე 566 და იბანდნენ მის წყლებში. ცოტა მოგვიანებით ისინი წამოდგნენ, მაგრამ უკვე თოვლივით თეთრი და შემდეგ, კედრის ტოტებზე ჩამოსვლისას, ზეციური სიმღერებით აავსეს ბაღი. ეს იყო ნათელი ნიშანი იმისა, რომ ირგვლივ მყოფი ხალხები წმინდა ნათლობის წყლებით გაბრწყინდებიან და კედარის ადგილას იქნება ტაძარი ჭეშმარიტი ღმერთის პატივსაცემად და ამ ტაძარში სამუდამოდ განდიდდება უფლის სახელი. წმიდა ნინამაც დაინახა, რომ თითქოს ერთმანეთის პირისპირ მდგარი მთები, არმაზი და ზადენი, შეირყა და დაეცა.
მან ასევე გაიგონა ბრძოლის ხმები და დემონური ლაშქართა ყვირილი, თითქოს სპარსელი მეომრების სახით შემოიჭრნენ დედაქალაქში და საშინელი ხმა, რომელიც მეფე ხოსროეს ხმას ჰგავდა, ბრძანებდა, რომ ყველაფერი გაენადგურებინათ. მაგრამ მთელი ეს საშინელი ხილვა გაქრა, როგორც კი წმინდა ნინამ ჯვარი ასწია, ჰაერში ჯვრის ნიშანი დახატა და თქვა:
- გაჩუმდით, დემონებო! თქვენი ძალაუფლების დასასრული დადგა: რადგან აქ არის დამპყრობელი!
ამ ნიშნებით დარწმუნებული, რომ ღვთის სასუფეველი და იბერიელი ხალხის ხსნა ახლოს იყო, წმინდა ნინა განუწყვეტლივ ქადაგებდა ხალხს ღვთის სიტყვას. მასთან ერთად მისი მოწაფეები მუშაობდნენ ქრისტეს სახარებაში - განსაკუთრებით სიდონია და მისი მამა აბიათარი. ეს უკანასკნელი იმდენად გულმოდგინედ და დაჟინებით კამათობდა თავის ყოფილ თანამემამულე ებრაელებთან იესო ქრისტეს შესახებ, რომ მათგან დევნაც კი განიცადა და ქვებით ჩაქოლვაც კი მიესაჯა; სიკვდილს მხოლოდ მეფე მირიანმა გადაარჩინა. თავად მეფემ დაიწყო ფიქრი ქრისტეს რწმენის შესახებ, რადგან მან იცოდა, რომ ეს რწმენა გავრცელდა არა მხოლოდ მეზობელ სომხურ სამეფოში, არამედ რომის იმპერიაში მეფე კონსტანტინემ დაამარცხა ყველა მისი მტერი ქრისტეს სახელით და მისი ჯვრის ძალით, გახდა ქრისტიანი და ქრისტიანების მფარველი 567. ამიტომ მირიანმა ხელი არ შეუშალა წმინდა ნინას ქადაგებაში ქრისტეს ქალაქში.
მხოლოდ მირიანის მეუღლემ, დედოფალმა ნანამ, სასტიკმა ქალმა და უსულო კერპების გულმოდგინე თაყვანისმცემელმა, რომელმაც 568 წელს იბერიაში ქალღმერთის ვენერას ქანდაკება აღმართა, რისხვას იპყრობდა ქრისტიანების მიმართ. თუმცა, ღვთის მადლმა, „განკურნა სუსტები და აავსო ღარიბთა“ 569, მალე განკურნა სულით დაავადებული ეს ქალი. დედოფალი ავად გახდა; და რაც უფრო მეტ ძალისხმევას იყენებდნენ ექიმები, მით უფრო ძლიერდებოდა დაავადება; დედოფალი კვდებოდა. შემდეგ მასთან დაახლოებულმა ქალებმა დიდი საშიშროების დანახვისას დაუწყეს თხოვნა, დაეძახა მოხეტიალე ნინას, რომელიც ყველანაირ სნეულებასა და სნეულებას მხოლოდ ერთი ლოცვით კურნავს ღმერთს, რომელსაც ქადაგებს. დედოფალმა ბრძანა, მოეყვანათ ეს მოხეტიალე: წმიდა ნინამ დედოფლის რწმენა და თავმდაბლობა გამოსცადა, უთხრა მაცნეებს:
"თუ დედოფალს სურს იყოს ჯანმრთელი, მოდით, ჩემთან მოვიდეს აქ, ამ კარავში და მჯერა, რომ ის აქ განკურნებას მიიღებს ქრისტე ჩემი ღმერთის ძალით."
დედოფალი დაემორჩილა და ბრძანა, საკაცით წაეყვანათ წმინდანის კარავში; მისდევდა მისი ვაჟი რევი და უამრავი ხალხი. წმინდა ნინამ ავადმყოფი დედოფლის ფოთლოვან საწოლზე დაწოლა ბრძანა და მხურვალედ ევედრებოდა უფალს, სულთა და სხეულთა მკურნალს. შემდეგ, აიღო მისი ჯვარი, დაადო ავადმყოფ ქალს თავზე, ფეხებზე და ორივე მხარზე და ამით ჯვარი დანიშნა მასზე. როგორც კი ეს გააკეთა, დედოფალი მაშინვე ჯანმრთელი წამოდგა ავადმყოფი საწოლიდან. უფალ იესო ქრისტეს მადლობა გადაუხადა იქ დედოფალმა წმინდა ნინასა და ხალხის წინაშე, შემდეგ კი სახლში - ქმრის მეფე მირიანის წინაშე - ხმამაღლა აღიარა, რომ ქრისტე არის ჭეშმარიტი ღმერთი. მან წმიდა ნინა თავის ახლო მეგობრად და მუდმივ თანამოსაუბრედ აქცია, მისი სული წმიდა სწავლებით კვებავდა. მაშინ დედოფალმა დააახლოვა ბრძენი მოხუცი აბიათარი და მისი ასული სიდონია და ბევრი რამ ისწავლა მათგან რწმენითა და ღვთისმოსაობით.
თვით მეფე მირიანმა (სპარსეთის მეფის ხოზროესის ვაჟი და სასანიანთა დინასტიის დამაარსებელი საქართველოში) ჯერ კიდევ აყოვნებდა ქრისტეს ღმერთად აღიარებას, მაგრამ ცდილობდა, პირიქით, გულმოდგინე კერპთაყვანისმცემელი ყოფილიყო. ერთხელაც კი შეუდგა ქრისტეს აღმსარებლების და მათთან ერთად წმინდა ნინას განადგურებას და ეს იყო შემდეგ შემთხვევაში. სპარსეთის მეფის ახლო ნათესავი, სწავლული კაცი და ზოროასტრის სწავლების გულმოდგინე მიმდევარი, მირიანის მოსანახულებლად მივიდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მძიმე ავადმყოფობა ეშმაკით დაეცა. სპარსეთის მეფის რისხვის შიშით მირიანმა ელჩების მეშვეობით ევედრებოდა წმინდა ნინას, მოსულიყო და განეკურნა თავადი. მან ბრძანა, ავადმყოფი მიეყვანა კედარის ხესთან, რომელიც სამეფო ბაღის შუაში იყო, აწეული ხელებით აღმოსავლეთისკენ გაეშურა და უბრძანა, სამჯერ გაემეორა:
– უარვყოფ შენ, სატანა, და თავს ვაბარებ ქრისტეს, ღვთის ძეს!
როცა შეპყრობილმა ეს თქვა, სულმა მაშინვე შეაძრწუნა და მიწაზე დააგდო, თითქოს მკვდარი იყო; თუმცა, ვერ გაუძლო წმიდა ქალწულის ლოცვას, დატოვა ავადმყოფი. უფლისწულმა გამოჯანმრთელების შემდეგ ირწმუნა ქრისტე და ქრისტიანად დაბრუნდა თავის ქვეყანაში. მირიანს ამ უკანასკნელის უფრო ეშინოდა, ვიდრე ეს უფლისწული მომკვდარიყო, რადგან ეშინოდა ცეცხლთაყვანისმცემელი სპარსეთის მეფის რისხვის, მირიანის სახლში მისი ნათესავის ქრისტეზე მოქცევისა. მან დაიწყო მუქარა, რომ ამისთვის წმიდა ნინას მოკვლით და ქალაქში ყველა ქრისტიანის მოსპობით.
ქრისტიანთა მიმართ ასეთი მტრული ფიქრებით დათრგუნული მირიან მეფე მუხრანის 570 ტყეებში ნადირობით განტვირთვისთვის წავიდა. იქ თავის თანამგზავრებთან საუბრისას მან თქვა:
„ჩვენი ღმერთების საშინელი რისხვა მივიღეთ იმის გამო, რომ ქრისტიან ჯადოქრებს ჩვენს მიწაზე რწმენის ქადაგების საშუალება მისცეს. თუმცა, მალე მახვილით გავანადგურებ ყველას, ვინც ჯვარს და ჯვარცმულს მასზე თაყვანს სცემს. დედოფალს უბრძანა უარი თქვას ქრისტეზე; თუ არ მოუსმენს, მას გავანადგურებ სხვა ქრისტიანებთან ერთად.
ამ სიტყვებით მეფე ავიდა ციცაბო მთის თოთის წვერზე. და უეცრად ნათელი დღე გადაიქცა აუღელვებელ სიბნელედ და ატყდა ქარიშხალი, მსგავსი, რომელმაც დაამხა კერპი არმაზისა; ელვისებურმა ელვარებამ დააბრმავა მეფეს თვალები, ჭექა-ქუხილმა გაფანტა ყველა მისი თანამგზავრი. სასოწარკვეთილმა მეფემ ღმერთების შეძახილი დაიწყო, მაგრამ მათ ხმა არ ამოუღიათ და არ გაუგიათ. ცოცხალი ღმერთის დამსჯელი ხელი რომ იგრძნო თავზე, მეფემ შესძახა:
-ღმერთო ნინა! განიფანტე სიბნელე ჩემს თვალწინ და მე ვაღიარებ და განვადიდებ შენს სახელს!
და მაშინვე ირგვლივ ნათელი გახდა და ქარიშხალი ჩაცხრა. ქრისტეს სახელის ძალით გაოცებულმა მეფემ პირი აღმოსავლეთისაკენ მიიბრუნა, ხელები ცისკენ ასწია და ცრემლებით შესძახა:
- ღმერთო, რომელსაც შენი მსახური ნინა ქადაგებს! მხოლოდ შენ ხარ ჭეშმარიტად ღმერთი ყველა ღმერთზე მაღლა. ახლა კი ვხედავ შენს დიდ სიკეთეს ჩემს მიმართ და გული მიგრძნობს სიხარულს, ნუგეშს და შენს სიახლოვეს ჩემთან, კურთხეულო ღმერთო! ამ ადგილას 571 ჯვრის ხეს დავდგამ, რათა ის ნიშანი, რომელიც ახლა მაჩვენე დღეს, მარადის გახსოვდეს!
როდესაც მეფე დაბრუნდა დედაქალაქში და გაიარა ქალაქის ქუჩებში, მან ხმამაღლა წამოიძახა:
- განადიდეთ ხალხნო, ნინას ღმერთი, ქრისტე, რადგან ის არის მარადიული ღმერთი და მხოლოდ მას ეკუთვნის მარადიული დიდება!
მეფემ მოძებნა წმინდა ნინა და ჰკითხა:
-სად არის ის მოხეტიალე, რომლის ღმერთიც ჩემი მხსნელია?
წმინდანი ამ დროს თავის კარავში საღამოს ლოცვას აღასრულებდა. მის შესახვედრად გამოსული მეფე და დედოფალი ხალხის თანხლებით მივიდნენ ამ კარავში და დაინახეს წმინდანი, დაემხო ფეხებთან და მეფემ წამოიძახა:
-ოხ დედაჩემო! მასწავლე და გამხადე ღირსი, რომ მოვიხმო შენი დიდი ღმერთის, მაცხოვარო!
პასუხად წმინდა ნინას თვალებიდან სიხარულის უკონტროლო ცრემლები წამოუვიდა. მისი ცრემლების დანახვაზე მეფემ და დედოფალმა ტირილი დაიწყეს და მათ შემდეგ იქ შეკრებილმა ხალხმა ხმამაღლა ტირილი დაიწყო. ამ მოვლენის მოწმე და შემდგომში აღმწერი სიდონია ამბობს:
„ყოველთვის, როცა ვიხსენებ ამ წმინდა წუთებს, უნებურად მომდის სულიერი სიხარულის ცრემლები თვალებიდან.
გადამწყვეტი და ურყევი იყო მეფე მირიანის ქრისტეს მოქცევა 572 წ. მირიანი საქართველოსთვის იყო ის, რაც იმპერატორი კონსტანტინე დიდი იყო იმ დროს საბერძნეთისთვის და რომისთვის. უფალმა მირიანი აირჩია ყველა იბერიელი ხალხის ხსნის წინამძღოლად. მირიანმა მაშინვე გაგზავნა ელჩები საბერძნეთში ცარ კონსტანტინესთან, რათა გამოეგზავნა ეპისკოპოსი და მღვდლები, რათა მოენათლებინათ ხალხი, ესწავლებინათ ქრისტეს სარწმუნოება, გაეშენებინათ და დაეარსებინათ ღვთის წმინდა ეკლესია იბერიაში. ელჩებისა და მღვდლების დაბრუნებამდე წმიდა ნინა განუწყვეტლივ ასწავლიდა ხალხს ქრისტეს სახარებას, ამით უჩვენებდა ჭეშმარიტ გზას სულთა ხსნისა და ზეციური სასუფევლის მემკვიდრეობისაკენ; მან ასევე ასწავლა მათ ლოცვები ქრისტე ღმერთისადმი, რითაც მოამზადა ისინი წმინდა ნათლობისთვის.
მეფემ მღვდლების მოსვლამდეც მოისურვა აეშენებინა ღვთის ტაძარი და აირჩია ადგილი ამისთვის წმინდა ნინას მითითებით მის ბაღში, სწორედ იქ, სადაც აღნიშნული დიდი კედარი იდგა და თქვა:
– ეს ხრწნადი და წარმავალი ბაღი უხრწნელ და სულიერ ბაღად იქცეს, საუკუნო სიცოცხლედ ნაყოფი გამოიღოს!
კედარი მოჭრეს და ექვსი ტოტიდან ამოჭრეს ექვსი სვეტი, რომლებიც ყოველგვარი სირთულის გარეშე დაამონტაჟეს შენობაში დანიშნულ ადგილებში. როდესაც დურგლებმა მოინდომეს კედრის ღეროდან ამოკვეთილი მეშვიდე სვეტის აწევა, რათა ტაძრის ძირში დაეყენებინათ, ყველა გაოცდა, რადგან მისი ადგილიდან რაიმე ძალით გადატანა შეუძლებელი იყო. როცა საღამო დადგა, დამწუხრებული მეფე თავის სახლში წავიდა და ფიქრობდა, რას ნიშნავდა ეს? ხალხიც დაიშალა. მხოლოდ ერთი წმინდა ნინა დარჩა სამშენებლო მოედანზე მთელი ღამე, თავის მოწაფეებთან ერთად, ლოცულობდა და ცრემლებს ღვრის მოჭრილი ხის ღეროზე. დილაადრიან წმინდა ნინას გამოეცხადა საოცარი ახალგაზრდა, ცეცხლოვანი ქამარი და სამი იდუმალი სიტყვა წარმოთქვა ყურში, რომ გაიგო, მიწაზე დაეცა და თაყვანი სცა მას. შემდეგ ეს ახალგაზრდა ძელს მიუახლოვდა და ჩახუტებულმა მაღლა ასწია ჰაერში. სვეტი ელვასავით ანათებდა და მთელ ქალაქს ანათებდა.
ამ ადგილას შეიკრიბა მეფე და ხალხი; შიშითა და სიხარულით უყურებდა მშვენიერ ხილვას, ყველას უკვირდა, როგორ ადგა ეს მძიმე სვეტი, რომელსაც არავინ ეყრდნობოდა, მიწიდან 573 ოცი წყრთაზე, შემდეგ ჩაიძირა და შეეხო ღეროს, რომელზეც ის გაიზარდა; ბოლოს გაჩერდა და თავის ადგილზე გაუნძრევლად დადგა. სვეტის ძირიდან სურნელოვანი და სამკურნალო მირონმა იწყო დენა და განკურნება მიიღო ყველა იმ სნეულებითა და ჭრილობებით დაავადებულმა, ვინც რწმენით სცხო ამქვეყნად. ამრიგად, ერთმა ებრაელმა, დაბადებიდან ბრმა, როგორც კი შეეხო ამ მანათობელ სვეტს, მაშინვე მხედველობა მიიღო და ქრისტეს რწმენით ადიდებდა ღმერთს. ერთი ბიჭის დედამ, რომელიც მძიმედ ავად იყო შვიდი წლის განმავლობაში, მიიყვანა იგი მაცოცხლებელ სვეტთან და ევედრებოდა წმინდა ნინას განკურნებას და აღიარა, რომ ქრისტე იესო, რომელსაც იგი ქადაგებდა, ჭეშმარიტად ღვთის ძე იყო. როგორც კი წმიდა ნინა სვეტს ხელით შეეხო და ავადმყოფს დაადო, ბიჭი მაშინვე გამოჯანმრთელდა.
ადამიანთა არაჩვეულებრივმა ნაკადმა მაცოცხლებელი სვეტისკენ აიძულა მეფეს უბრძანა მშენებლებს მის გარშემო გალავანი მოეგოთ. ამ დროიდან არა მხოლოდ ქრისტიანებმა, არამედ წარმართებმაც დაიწყეს ამ ადგილის პატივისცემა. მალევე დასრულდა იბერიის ქვეყანაში პირველი ხის ტაძრის მშენებლობა.
მირიანის მიერ მეფე კონსტანტინესთან გაგზავნილნი დიდი პატივითა და სიხარულით მიიღო და მისგან მრავალი საჩუქრებით დაბრუნდა იბერიაში. მათთან ერთად მოვიდა მეფის მიერ გამოგზავნილი ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსი ევსტათი, ორი მღვდლით, სამი დიაკვნით და ღვთისმსახურებისთვის საჭირო ყველაფერით. მაშინ მეფე მირიანმა ბრძანება მისცა რეგიონების ყველა მმართველს, გამგებელსა და კარისკაცს, რათა ყველა აუცილებლად მისულიყო მასთან დედაქალაქში. და როცა შეიკრიბნენ, მეფე მირიანმა 574 წელს, დედოფალმა და ყველა მათმა შვილებმა მაშინვე, ყველას თვალწინ მიიღეს წმიდა ნათლობა. ნათლობის ადგილი მდინარე მტკვრის ხიდთან აშენდა, სადაც ადრე ებრაელი ელიოზის სახლი იდგა, შემდეგ კი წარმართ მღვდელმთავრების ტაძარი იყო; იქ ეპისკოპოსმა მონათლა მხედართმთავრები და სამეფო დიდებულები, რის გამოც ამ ადგილს "მთავართა სანათლავი", ანუ "აზნაურთა შრიფტი" უწოდეს. ამ ადგილიდან ცოტა ქვემოთ ორმა მღვდელმა მონათლა ხალხი. დიდი მონდომებითა და სიხარულით წავიდა მოსანათლად; გაიხსენეთ წმინდა ნინას სიტყვები, რომ თუ ვინმე არ მიიღებს ხელახლა შობას წყლისა და სულიწმიდისგან, ის ვერ იხილავს სიცოცხლეს და მარადიულ შუქს, მაგრამ მისი სული დაიღუპება ჯოჯოხეთის სიბნელეში.
მღვდლებმა შემოიარეს ყველა მიმდებარე ქალაქი და სოფელი და მონათლეს ხალხი. ამგვარად, მალე მთელი კარტალინის ქვეყანა მშვიდობიანად მოინათლა, გარდა მხოლოდ კავკასიელი მთიელებისა, რომლებიც დიდხანს დარჩნენ წარმართობის სიბნელეში. მცხეთელმა ებრაელებმაც არ მიიღეს ნათლობა, გარდა მათი მღვდელმთავარი აბიათარისა, რომელიც მოინათლა მთელი თავისი ოჯახით; მასთან ერთად მოინათლა ორმოცდაათი ებრაული ოჯახი, რომლებიც, როგორც ამბობენ, ყაჩაღი ბარაბას შთამომავლები იყვნენ (მათე 27:17). მირიან მეფემ, წმინდა ნათლობის მიღების კეთილგანწყობის ნიშნად, მათ მცხეთაზე მაღლა დაუთმო ადგილი, სახელად „ციხე-დიდი“.
ამრიგად, ღვთის შემწეობითა და სახარების სიტყვის უფლის დადასტურებით, ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსმა ევსტათიმ წმიდა ნინოსთან ერთად რამდენიმე წელიწადში გაანათლა იბერიის ქვეყანა. ბერძნულად დაამყარა ღვთისმსახურების რიტუალი, აკურთხა მცხეთის პირველი ეკლესია თორმეტი მოციქულის სახელით, აგებული კონსტანტინოპოლის ნიმუშზე და უბრძანა ქრისტეს მშვიდობა ახალგაზრდა ეკლესიას, მთავარეპისკოპოსი ევსტათი დაბრუნდა ანტიოქიაში 575 წელს; მან იბერიის ეპისკოპოსად დანიშნა პრესვიტერი იოანე, რომელიც ანტიოქიის ტახტზე იყო დამოკიდებული.
რამდენიმე წლის შემდეგ ღვთისმოსავმა მირიანმა მეფე კონსტანტინეს ახალი ელჩობა გაუგზავნა და ევედრებოდა, რაც შეიძლება მეტი მღვდელი გამოეგზავნა იბერიაში, რათა მის სამეფოში არავის ჩამოერთვა ხსნის სიტყვის მოსმენა და ყველასთვის ღია ყოფილიყო ქრისტეს მადლიანი და მარადიული სამეფოს შესასვლელი. კონსტანტინე დიდმა წმინდა სიყვარულითა და სიხარულით შეასრულა მირიანის თხოვნა. მან მირიანის ელჩებს, დიდი რაოდენობით ოქროსა და ვერცხლის გარდა, უფლის ჯვრის მაცოცხლებელი ხის ნაწილიც (ფეხი) წარუდგინა, რომელიც იმ დროს უკვე იპოვა (326 წელს) კონსტანტინე დიდის დედამ წმიდა ელენემ; მან ასევე გადასცა მათ ერთი ლურსმანი, რომლითაც უფლის ყველაზე წმინდა ხელები ჯვარზე იყო მიკრული. მათ ასევე გადაეცათ ჯვრები 577, ქრისტეს მაცხოვრის და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატები, ასევე - ეკლესიების დასაარსებლად - და წმინდა მოწამეთა ნაწილები. ამავდროულად, რომში მძევლად მცხოვრები მირიანის ვაჟი და მემკვიდრე ბაკურიუსი მამას გაუშვეს.
მირიანის ელჩებმა, მრავალ მღვდელმთავარსა და ხუროთმოძღვართან ერთად ივერიაში დაბრუნებულმა, საფუძველი ჩაუყარეს პირველ ტაძარს სოფელ ერუშეთში, კარტალინსკის მიწის საზღვარზე 578 და დაუტოვეს ამ ტაძარში 579 ლურსმანი უფლის ჯვრიდან 580. დააარსეს მეორე ტაძარი, სამხრეთით და ტილისის სოფელში. მაცოცხლებელი ხის ზემოხსენებული ნაწილი 581. მცხეთაში დააარსეს ქვის ტაძარი უფლის ფერისცვალების სახელზე; მეფის თხოვნითა და წმინდა ნინას მითითებით, იგი დააგეს სამეფო ბაღში, წმინდა ნინას კარავთან. მან ვერ დაინახა ამ დიდებული ტაძრის მშენებლობის დასრულება. მეფემ და ხალხმა თავი აარიდა დიდებასა და პატივს, რომელიც მას აძლევდა, ქრისტეს სახელის შემდგომი განდიდების სურვილით აენთო, ხალხმრავალი ქალაქი დატოვა მთებში, არაგვას უწყლო მაღლობებში და იქ ლოცვითა და მარხვით დაიწყო ახალი სახარების მომზადება კარტალიის მეზობელ რაიონებში. იპოვა ხის ტოტების მიღმა დამალული პატარა გამოქვაბული და დაიწყო მასში ცხოვრება. აქ მან ცრემლიანი ლოცვით ქვიდან წყალი გადაასხა თავისთვის.
ამ წყაროდან წყლის წვეთები ისევ ცრემლივით წვეთება, რის გამოც მას ხალხში „ცრემლიანს“ უწოდებენ; მას ასევე უწოდებენ "რძიან" წყაროს, რადგან ის რძით ამარაგებს დედის მშრალ მკერდს.
ამ დროს მცხეთელებმა მშვენიერი ხილვა ჩათვალეს: რამდენიმე ღამის განმავლობაში ახლადშექმნილ ტაძარს ამშვენებდა ცაზე ვარსკვლავების გვირგვინით გამობრწყინებული კაშკაშა ჯვარი. დილის გარიჟრაჟის დროს ოთხი ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი გამოეყო ამ ჯვარს და გაემართა - ერთი აღმოსავლეთისაკენ, მეორე დასავლეთისკენ, მესამემ გაანათა ეკლესია, ეპისკოპოსის სახლი და მთელი ქალაქი, მეოთხემ, წმინდა ნინას თავშესაფარი რომ გაანათა, ავიდა კლდის წვერზე, რომელზეც ერთი დიდებული ხე გაიზარდა. ვერც ეპისკოპოსმა იოანემ და ვერც მეფემ ვერ გაიგეს, რას ნიშნავდა ეს ხილვა.
მაგრამ წმიდა ნინამ ბრძანა, მოეჭრათ ეს ხე, გაეკეთებინათ მისგან ოთხი ჯვარი და ერთი დაესვათ აღნიშნულ კლდეზე 582, მეორე მცხეთის დასავლეთით, თოთის მთაზე, სადაც ჯერ დაბრმავდა მირიან მეფე, შემდეგ კი მხედველობა დაუბრუნდა და ჭეშმარიტ ღმერთს მიმართა; მან ბრძანა, მესამე ჯვარი მიეცეს მეფის რძალს, მეუფის ცოლს, სალომეს, რათა იგი თავის ქალაქ უჯარმაში აღემართა; მეოთხე - იგი განზრახული ჰქონდა სოფელ ბოდბში (ბუდი) - კახეთის დედოფლის სოჯას (სოფია) სამფლობელოში, რომელსაც მალევე გაემართა მისი ქრისტიანული სარწმუნოების მოსაქცევად.
წმიდა ნინამ პრესვიტერი იაკობი და ერთი დიაკონი წაიყვანა მთიან ქვეყნებში, მცხეთის ჩრდილოეთით, მდინარეების არაგვასა და იორას სათავეებთან 583 წელს და სახარების ქადაგება გამოუცხადა კავკასიის მთიან სოფლებს. ჭალეთში, ერწოში, ტიონეთში და სხვა მრავალში მცხოვრებმა ველურმა მთიელებმა სახარებისეული სიტყვის ღვთაებრივი ძალის გავლენით და ქრისტეს წმიდა მქადაგებლის ლოცვით აღსრულებული სასწაულებრივი ნიშნებით მიიღეს ქრისტეს სამეფოს სახარება, გაანადგურეს თავიანთი კერპები და მიიღეს ნათლობა პრესვიტერ იაკობისგან. შემდეგ გაიარა კოკაბეთი და მოაქცია ყველა მცხოვრები ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, წმიდა მქადაგებელი გაემართა კახეთის სამხრეთით და მიაღწია სოფელ ბოდბს (ბუდი), მისი წმინდა ღვაწლისა და მიწიერი ხეტიალის საზღვარს, იქ დასახლდა. მთის ფერდობზე კარავი ააგო და წმიდა ჯვრის წინ ლოცვაში დღეები და ღამეები გაატარა, წმინდა ნინამ მალე მიიპყრო გარშემომყოფების ყურადღება. მათ დაიწყეს გამუდმებით შეკრება მასთან, რათა მოესმინათ მისი შემაშფოთებელი სწავლებები ქრისტეს რწმენისა და მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალი გზის შესახებ.
ამ დროს ბოდბიში ცხოვრობდა კახეთის დედოფალი სოჯა (სოფია); ის, სხვებთან ერთად, საოცარი მქადაგებლის მოსასმენად მოვიდა. ერთხელ რომ მოვიდა და სიამოვნებით მოუსმინა მას, აღარ სურდა მისი დატოვება: წმინდა ნინას მხსნელის ქადაგების გულწრფელი რწმენით იყო სავსე. მალე სოფიამ თავის კარისკაცებთან და მრავალ ხალხთან ერთად მიიღო წმინდა ნათლობა პრესვიტერ იაკობისგან.
ამგვარად დაასრულა სამოციქულო მსახურების უკანასკნელი მოღვაწეობა იბერიის ქვეყანაში კახეთში, წმინდა ნინამ ღვთისგან გამოცხადება მიიღო მისი სიკვდილის მოახლოების შესახებ. ამის შესახებ მეფე მირიანისადმი მიწერილ წერილში წმიდანმა მოუწოდა მას და მის სამეფოს მარადიული კურთხევა ღვთისმშობლისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და უფლის ჯვრის დაუძლეველი ძალის მფარველობა და შემდეგ დაწერა:
„მე, როგორც მოხეტიალე და ახალმოსული, ახლა ვტოვებ ამ სამყაროს და გავყვები ჩემი მამების გზას. მე გთხოვ, მეფეო, გამომიგზავნე ეპისკოპოსი იოანე, რათა მომამზადოს მარადიული მოგზაურობისთვის, რადგან ჩემი სიკვდილის დღე უკვე ახლოვდება.
წერილი თავად დედოფალ სოფიას გაუგზავნა. მისი წაკითხვის შემდეგ მეფე მირიანმა, მთელი მისი კარისკაცები და მთელი კურთხეული სამღვდელოება, ეპისკოპოსის წინამძღოლობით, სასწრაფოდ წავიდნენ მომაკვდავ ქალთან და ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იპოვეს. ხალხის დიდმა ბრბომ, რომელიც წმინდანის სასიკვდილო სარეცელს ირგვლივ, ცრემლით რწყავდა; ბევრმა ავადმყოფმა განკურნება მიიღო მასთან შეხებით. სიცოცხლის ბოლოს წმიდა ნინამ მოწაფეების დაჟინებული თხოვნით, რომლებიც მის საწოლთან ტიროდნენ, უამბო მათ თავისი წარმომავლობისა და მისი ცხოვრების შესახებ. სალომე უჯარმელმა დაწერა მისი ნათქვამი, რაც მოკლედ არის გადმოცემული აქ (სალომეს ჩანაწერების საფუძველზე შედგენილია ყველა შემდგომი ლეგენდა წმინდა ნინას შესახებ). წმინდა ნინამ თქვა:
"დაე აღწეროს ჩემი ღარიბი და ზარმაცი ცხოვრება, რათა იცოდეს შენი შვილები, ასევე შენი რწმენა და სიყვარული, რომლითაც შემიყვარე." აჩვენე შენმა შორეულმა შთამომავლებმაც კი იცოდნენ ღვთის იმ ნიშნების შესახებ, რომელთა ხილვაც გქონდა საკუთარი თვალით და რისი მოწმეები ხართ“.
შემდეგ მან რამდენიმე მითითება მისცა საუკუნო ცხოვრების შესახებ, პატივმოყვარეობით მიიღო ეპისკოპოსის ხელიდან ქრისტეს მხსნელი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებები, ანდერძით დაკრძალეს მისი ცხედარი იმავე სავალალო კარავში, სადაც ახლა იმყოფება, რათა ახლად დაარსებული კახეთის ეკლესია ობოლი არ დარჩენოდა და მშვიდობით გადასცა სული უფალს584.
მეფე და ეპისკოპოსი და მათთან ერთად მთელი ხალხი ღრმად დამწუხრდა რწმენისა და ღვთისმოსაობის დიდი ასკეტის გარდაცვალების გამო; წმიდანის ძვირფასი ნეშტის გადატანას მცხეთის საკათედრო ტაძარში და მაცოცხლებელ სვეტთან დაკრძალვას აპირებდნენ, მაგრამ, მიუხედავად ყველა მცდელობისა, წმინდა ნინას კუბო არჩეული განსასვენებელიდან ვერ გადაიტანეს. ქრისტეს მახარებლის ცხედარი სოფელ ბუდში (ბოდბი) მისი სავალალო კარვის ადგილას დაკრძალეს. მეფე მირიანმა მალევე ჩაუყარა საფუძველი მის საფლავს, ხოლო მისმა ვაჟმა ბაკურ მეფემ დაასრულა 585 წელი და აკურთხა ტაძარი წმინდა ნინას ნათესავის, წმიდა დიდმოწამე გიორგის სახელზე. ეს ტაძარი არაერთხელ განახლდა, მაგრამ არასოდეს დაუნგრევიათ; დღემდე შემორჩა. ამ ტაძარში დაარსდა ბოდბის მიტროპოლია, უძველესი მთელ კახეთში, საიდანაც დაიწყო სახარების ქადაგება აღმოსავლეთ კავკასიის მთების სიღრმეებამდე.
ყოვლადკეთილმა ღმერთმა უხრწნელობით განადიდა მისი ბრძანებით ბუჩქის ქვეშ დამალული წმიდა ნინას ცხედარი (და მის შემდეგ საქართველოში არ იყო ჩვეულება წმინდანთა ნაწილების გახსნა). მის საფლავზე მრავალი და უწყვეტი ნიშანი და საოცრება ხდებოდა. ამ მადლით აღსავსე ნიშნებმა, წმიდა ნინას წმიდა და ანგელოზურმა ცხოვრებამ და სამოციქულო ღვაწლმა, რომელიც მან წამოიწყო და დიდებით დაასრულა, აიძულა იბერიის ახალგაზრდა ეკლესია ეღიარებინა წმინდა ნინა, ანტიოქიის ეკლესიის ლოცვა-კურთხევით, როგორც მოციქულთა თანასწორი განმანათლებელი, დაემატებინა იგი ყოველწლიურ დღესასწაულში იანვარში. მისი კურთხეული სიკვდილის დღე. და თუმცა ამ დღესასწაულის დაარსების წელი სიზუსტით უცნობია, იგი აშკარად წმინდა ნინას გარდაცვალებიდან მალევე დადგინდა, რადგან ცოტა ხნის შემდეგ ივერიაში დაიწყო ეკლესიების აშენება წმინდა ნინას სახელზე, მოციქულთა ტოლფასი.
მანამდე მცხეთის მოპირდაპირე მხარეს წმინდა ნინას პატივსაცემად ქვის პატარა ეკლესია, რომელიც 586 წელს მეფე ვახტანგ გურგ-ასლანმა ააგო მთაზე, რომელზედაც წმინდა ნინამ თავისი ლოცვით პირველად დაანგრია არმაზის კერპი.
ხოლო მართლმადიდებლურ რუსულ ეკლესიას, რომელმაც თავის თავში, როგორც გადარჩენის კიდობანში, იბერიული ეკლესია, აღშფოთებული სხვა სარწმუნოების მეზობლების მრავალრიცხოვანი თავდასხმებით, არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი წმიდა ნინას მოციქულთა თანასწორად თაყვანისცემაში. ამიტომ მისმა იერარქებმა, იბერიის ეკლესიის ადმინისტრაციის სათავეში დაყენებულმა, საქართველოს ეგზარქოსების წოდებით 587, უკვე აკურთხეს მრავალი ეკლესია თანასწორ მოციქულთა ნინას სახელზე, განსაკუთრებით ქალთა სკოლების შენობებში. საქართველოს ერთ-ერთმა ყოფილმა ეგზარქოსმა, შემდგომში სრულიად რუსეთის ეკლესიის წინამძღვარმა, მიტროპოლიტმა ისიდორემ, წმინდა ნინას თანასწორ მოციქულთა წირვაც კი თარგმნა ქართულიდან სლავურად და 1860 წელს წმინდა სინოდის ლოცვა-კურთხევით გამოსცა საეკლესიო სარგებლობისთვის.
მართალი მართლმადიდებელი იბერიული ეკლესია, რუსული ეკლესიის უფროსი და, განადიდებს თავის დამაარსებელს, წმიდა ნინას, როგორც მოციქულთა თანასწორს, რომელმაც წმინდა ნათლით გაანათლა მთელი იბერიის ქვეყანა და მრავალი ათასი სული მოაქცია ქრისტეზე. თუკი ის იქნება ღვთის პირის მსგავსი, რომელიც აბრუნებს ერთ ცოდვილს თავისი ცრუ გზიდან (იაკ. 5:20) და ძვირფას ნივთებს გამოაქვს უსარგებლო საგნებიდან (იერ. 15:19); მაშინ - რამდენად უფრო ჭეშმარიტად აღმოჩნდა იგი ღვთის პირი, რომელიც ღმერთს მიუბრუნდა ამდენი ხალხის დამღუპველი წარმართული მოტყუებისგან, რომლებმაც მანამდე არ იცნობდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს! იგი შეუერთდა წმინდანთა ლაშქარს ჩვენი ღმერთის ქრისტეს სამეფოში, რომელსაც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ეკუთვნის პატივი, დიდება, მადლიერება და თაყვანისცემა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
აქ შემდეგის თქმა არ იქნება ურიგო. დღევანდელი საქართველოს საზღვრებში (რომელიც მოიცავს: კახეთს, კარტალინიას, იმერეთს, გურიას, მეგრელიას, აფხაზეთს, სვანეთს, ოსეთის ნაწილს, ასევე დაღესტანს), განსაკუთრებით კასპიის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე, იყო, თუმცა მცირე რაოდენობით, ქრისტიანები უფრო ადრე, ვიდრე წმინდა ნინა, და პირველად აჯანყდა კესეუს მთები. იმავე პირველწოდებული ანდრია მოციქულის მიერ, მახარებლის მიერ, რომლის სიტყვით, ლეგენდის თანახმად, კიევის მთები გამოცხადდა. ქართულ მატიანეში ჩაწერილი უძველესი ლეგენდა, რომელიც შეესაბამება ჩეტიჰ-მენიას ლეგენდას (588 წლის 30 ნოემბერს), ამბობს, რომ მოციქული ანდრია ქრისტეს შესახებ ქადაგებდა შემდეგ ადგილებში: კლარჟეტში, რომელიც მდებარეობს ახალციხიდან შორს, სამხრეთ-დასავლეთით 589 წ.; ადვერეში, ახლანდელი სოფელი აწყური, ბორჯომის ხეობის შესასვლელთან; ცხუმში, რომელიც ახლა არის ქალაქი სოხუმ-კალე, აფხაზეთში, მეგრელიასა და ჩრდილოეთ ოსეთში.
აწყურში მოციქულმა დააარსა ეკლესია და იქ დატოვა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც ყველა შემდგომ ხანაში დიდი თაყვანისცემით სარგებლობდა არა მარტო ქრისტიანებში, არამედ ურწმუნო მთიელებშიც; იგი დღემდე არსებობს გაენაცკის მონასტერში 590, რომელიც მდებარეობს ქალაქ ქუთაისიდან არც თუ ისე შორს და ჰქვია აწყურსკი. ანდრია მოციქულის თანამგზავრმა სიმონ ქანაანელმა წმინდა სახარება უქადაგა ველურ სუანებს (სვანეთი 591 წ.), რომლებმაც ჩაქოლეს იგი. ადგილობრივი ლეგენდის თანახმად, მისი საფლავი მდებარეობს ძველ ქალაქ ნიკოფსიაში ან ანაკოპიაში.
ვაზისგან დამზადებული წმინდა ჯვრის შესახებ, რომელიც ღვთისმშობელმა წმინდა ნინას გადასცა, ცნობილია: 458 წლამდე ნინას ჯვარი მცხეთის საკათედრო ტაძარში იყო დაცული; მოგვიანებით, როცა ცეცხლთაყვანისმცემლებმა ქრისტიანთა დევნა დაიწყეს, წმინდა ჯვარი მცხეთიდან ერთმა ბერმა ანდრეიმ აიღო, გადაასვენა ტარონის რაიონში, სომხეთში, მაშინ ჯერ კიდევ იმავე რწმენის მქონე საქართველოში და თავდაპირველად ინახებოდა წმინდა მოციქულთა ეკლესიაში, რომელსაც სომხები გაზარ-ვანკი უწოდებდნენ. როდესაც აქაც დაიწყო დევნა სპარსელი ჯადოქრების მხრიდან, რომლებიც ყველგან ანადგურებდნენ ყველაფერს, რაც ქრისტიანებს პატივს სცემდნენ, ნინას წმინდა ჯვარი აიტანეს და დამალეს სომხურ ციხეებში კაფოფტი, ვანაკა, ყარსი და ქალაქ ანი; ასე გაგრძელდა 1239 წლამდე. ამ დროს ქართველმა დედოფალმა რუსუდანმა თავის ეპისკოპოსებთან ერთად მონღოლ ხელმწიფეს ჩარმაგანს სთხოვა, რომელმაც შემდეგ ქალაქი ანი დაისაკუთრა, რომ ნინას წმინდა ჯვარი დაებრუნებინათ საქართველოში, რომელსაც იგი თავდაპირველად ეკუთვნოდა. და ეს წმიდა ჯვარი კვლავ მცხეთის საკათედრო ტაძარში დაასვენეს.
მაგრამ აქაც მცირე ხნით იპოვა სიმშვიდე: ბევრჯერ ნინას ჯვარი, მტრებისგან შეურაცხყოფის თავიდან ასაცილებლად, მთებში იყო დამალული, ან სამების ეკლესიაში, რომელიც ჯერ კიდევ დგას ყაზბეკის პატარა მთაზე, ან ანანურის ციხესიმაგრეში, ღვთისმშობლის უძველეს ტაძარში. საქართველოს მიტროპოლიტმა რომანმა, რომელიც 1749 წელს საქართველოდან რუსეთში გაემგზავრა, მალულად წაიღო ნინას ჯვარი და გადასცა ცარევიჩ ბაქარ ვახტანგოვიჩს, რომელიც მაშინ მოსკოვში ცხოვრობდა. ამის შემდეგ, დაახლოებით ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, ეს ჯვარი დარჩა ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის სოფელ ლისკოვოში, 1724 წელს რუსეთში გადმოსახლებული ცარ ვახტანგის შთამომავლების, ქართველი მთავრების მამულში. ზემოხსენებული ბაქარის შვილიშვილმა, უფლისწულმა გეორგი ალექსანდროვიჩმა, აჩუქა ნინას ჯვარი10 იმპერატორს, რომელიც დიდი იყო ალექსანდრე18. კვლავ სალოცავი საქართველოს. ამ დროიდან დღემდე წმინდა ნინას სამოციქულო ღვაწლის ეს სიმბოლო შემორჩენილია ტფილისის სიონის საკათედრო ტაძარში, საკურთხევლის ჩრდილოეთ კარიბჭესთან ვერცხლით შეკრულ კიდობანში.
ამ ხატის კორპუსის ზედა დაფაზე გამოსახულია წმინდა ნინას გამოსახული და მის მიერ აღსრულებული სასწაულები პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით.
რაც შეეხება უფლის სამოსს, რომ ეძიოს, თუ რომელი წმიდა ნინა ჩამოვიდა ქალაქ იერუსალიმიდან იბერიაში, ქართულ მატიანეებში მოკლედ საუბრობენ. მათი ჩვენებებიდან ირკვევა, რომ ნინამ უეჭველად იპოვა მხოლოდ ის ადგილი, სადაც უფლის ტუნიკა იყო დამალული, ანუ საფლავი, რომელშიც გარდაცვლილ ქალწულ სიდონიასთან ერთად უფლის პატიოსანი სამოსი იყო დაკრძალული. მიუხედავად იმისა, რომ ამ საფლავზე ამოსული კედარი წმინდა ნინას ბრძანებით მოიჭრა, მისი ღერო, რომლის ქვეშაც სიდონიის კუბო იყო დამალული და მასში უფლის კვართი, ხელუხლებელი დარჩა, როგორც ფიქრობენ, ნათელი ქმრის ბრძანებით, რომელიც ნინას გამოეცხადა და ყურში სამი იდუმალი სიტყვა ჩაილაპარაკა, როცა იგი აცრემლებული ლოცულობდა ღამით ამ ფესვთან. ასე ფიქრობენ, რადგან ნინას იმ დროიდან აღარ უფიქრია კედრის ფესვის ამოღება და სიდონიას კუბოს გახსნა, ისევე როგორც სხვაგან არ ეძებდა მისთვის ასე ძვირფას უფლის ტუნიკას.
ერთხელ მან ანუგეშა მეფე მირიანმა, როცა ის შეწუხდა, რომ მისმა ელჩებმა, კონსტანტინე მეფისგან მიიღეს უფლის ჯვრის მაცოცხლებელი ხის ნაწილი და ლურსმანი, მცხეთაში კი არ მიიტანეს, პირველი მაიგლისში დატოვეს, მეორე კი იერუშეთში. წმინდანმა უთხრა:
- ნუ სევდიან, მეფეო! საჭირო იყო, რომ შენი სამეფოს საზღვრები დაცული ყოფილიყო ქრისტეს ჯვრის ღვთაებრივი ძალით და გავრცელებულიყო ქრისტეს რწმენა. შენთვის და შენი დედაქალაქისთვის საკმარისია მადლი, რომ უფლის ყველაზე საპატიო ტანკი აქ ბინადრობს.
კედრის ფესვის ქვეშ უფლის სამოსის არსებობა, როგორც წმინდა ნინას სიცოცხლეში, ისე მის შემდეგ, გამოიხატებოდა სვეტიდან და მისი ფესვიდან სამკურნალო და სურნელოვანი მიროს ნაკადით; ამ მირონმა დინება შეწყვიტა მხოლოდ მე-13 საუკუნეში, როდესაც ტუნიკა ამოთხარეს მიწიდან; წმინდა ტუნიკის არსებობა იმ ურწმუნოების დასჯითაც გამოვლინდა, რომლებმაც ცნობისმოყვარეობის გამო გაბედეს ამ ადგილის შეხება. კათალიკოსი 592 ნიკოლოზ I, რომელიც მეთორმეტე საუკუნის ნახევარში (1150-1160 წლებში) განაგებდა ქართულ ეკლესიას, რომელიც ცნობილია სიცოცხლის სიწმინდითა და სიბრძნით, აღნიშნავს, რომ თავის დროზე ბევრს ეჭვი ეპარებოდა, იყო თუ არა უფლის კვართი მართლაც მაცოცხლებელი სვეტის ქვეშ, ამბობს, რომ თუმცა ასეთი ადამიანების ეჭვი არასოდეს უნახავს, მაგრამ უფლის ეჭვი არ ყოფილა. ნიშნები და საოცრებები - და პირველი, და ის, რაც ახლა სრულდება ყველას თვალწინ, მოდის უფლის ტუნიკიდან, მხოლოდ მიროს ნაკადული სვეტის საშუალებით.
უფლის სამოსიდან მომხდარი სასწაულების ჩამოთვლისას კათალიკოსი ნიკოლოზი იხსენებს, როგორ დაიწვა მიწიდან ამოვარდნილი ცეცხლმა თურქეთის ერთი სულთნის ცოლი, რომელსაც ცნობისმოყვარეობის გამო სურდა სიდონიის კუბოს გაღება და უფლის სამოსის დათვალიერება; მის მიერ გამოგზავნილ თათრულ საფლავებს უხილავმა ძალამ დაარტყა.
”ეს არის სასწაული, - ამბობს ის, - ბევრმა ნახა და ყველამ იცის ეს.
კათალიკოს ნიკოლოზის გარდაცვალებამდე დაახლოებით 40 წლით ადრე, ტფილისი და მცხეთა მართლაც დაიპყრეს თურქ-სელჩუკებმა, რომლებიც შემდეგ განდევნეს საქართველოდან 1089-დან 1125 წლამდე მეფე დავით განახლებულმა, რომელიც მეფობდა 1089-1125 წლებში.
"ყველა ხედავს, - ამბობს ის, - სვეტის აღმოსავლეთის სისველეს, უცოდინრობის გამო ზოგიერთები ცდილობდნენ აქაურობას კირით დაეფარათ, მაგრამ სამყაროს დინება ვერ შეაჩერეს. და რამდენი განკურნება იყო მისგან - ამის მოწმე ყველანი ვართ.
ამ კათოლიკოსმა ნიკოლოზმა შეასრულა ღვთისმსახურება მაცოცხლებელი სვეტის ქვეშ უფლის ტანკის აღმოჩენის საპატივსაცემოდ (ეს მსახურება შემდგომში შეასწორეს და შეავსეს კათოლიკოსებმა ვისარიონმა და ანტონმა) და თქვა:
– აუცილებელია ბრწყინვალე ზეიმით მორთოთ თვით ღმერთის მიერ აღმართული სვეტი და მის ქვეშ მდებარე ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ტანკი.
(ამით სრულდება კათალიკოს ნიკოლოზისგან ნასესხები ინფორმაცია).
ხსენებული მაცოცხლებელი სვეტიდან სამყაროს დინება შეწყდა, როცა ღვთის ნებით უფლის ტუნიკა ამოიღეს მიწიდან.
”ეს იყო, - ამბობს უცნობი ქართველი მწერალი, - მთელი საქართველოსთვის თემურლენგის ბარბაროსული ურდოების შემოსევის მძიმე წლებში, უფრო სწორად, ჩინგიზ ხანი 593 წელს, როდესაც მათ დაიპყრეს ტფილისი, მოკლეს მისი ასი ათასამდე მცხოვრები, გაანადგურეს ტფილისის ყველა ტაძარი და სიონის ტაძარი, ისევე როგორც სიონის სასწაულებრივი ტაძარი. ღვთისმშობელი, რომელიც აიძულეს თავად ქრისტიანები ფეხქვეშ გათელონ, ამის შემდეგ გაიქცნენ ქალაქ მცხეთაში, რომლის მცხოვრებნიც თავიანთ ეპისკოპოსებთან ერთად გაიქცნენ ტყეებში და მიუწვდომელ მთის ხეობებში. ლოცვა ღმერთს, სიდონიის კუბომ, ამოიღო მისგან უფლის საპატიო ტანისამოსი და გადასცა მთავარ მღვდელმთავარს.
ამიერიდან უფლის ტანისამოსი ინახებოდა კათალიკოსის სამკვეთლოში, სანამ მცხეთის ეკლესია 1414 წლიდან 1442 წლამდე მეფობდა საქართველოში 1414-1442 წლებში მეფობდა მცხეთის ეკლესიის ძველ სიდიადემდე (რომელიც დღემდეა შემორჩენილი). მე-17 საუკუნეში. 1625 წელს სპარსეთის შაჰ-აბასმა, დაიპყრო იბერიის ქვეყანა და დაიპყრო იგი, რუსეთის სამეფო კარის კეთილგანწყობის მისაღებად, რომელიც იმ დროს უკვე საქართველოს მფარველობდა, მცხეთის ტაძრიდან უფლის ტანისამოსი აიღო, ძვირფასი ქვებით მორთულ ოქროს კიდობანში ჩასვა და უსასყიდლოდ საჩუქრად გაგზავნა. პატრიარქი ფილარეტი, მამა მაშინდელი სუვერენული მიხაილ ფეოდოროვიჩი.
ღვთისმოსავმა მეფე მიქაელმა და მისმა უწმიდესმა პატრიარქმა ფილარეტმა, სიხარულით მიიღეს ეს დიდი საჩუქარი, უსაზღვროდ აღემატება ყველა ყველაზე ძვირფას მიწიერ ძღვენს, შეაგროვეს ბერძენი ეპისკოპოსებისგან და ბრძენი უხუცესებისგან, რომლებიც მაშინ მოსკოვში იმყოფებოდნენ, მათთვის ცნობილი ლეგენდები უფლის სამოსის შესახებ - უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ტანისამოსი 19:23; ეს ლეგენდები ეთანხმება იმას, რაც აქ არის ნათქვამი. ლოცვისა და მარხვის შემდეგ პატივი რომ მიეცათ - ავადმყოფებზე ამ ტანსაცმლის დადების შემდეგ მიღებული მრავალი სასწაულებრივი განკურნების შედეგად - რომ ისინი მართლაც ქრისტეს სამოსი იყო, მეფემ და პატრიარქმა ბრძანეს მოსკოვის მიძინების ტაძრის დასავლეთ მხარის მარჯვენა კუთხეში სპეციალური ოთახის აშენება ძვირფასი დეკორაციებით და იქ მოათავსეს ქრისტეს სამოსი. აქ ის რჩება დღემდე; ყველა ჭვრეტს მას და პატივს სცემს მას სათანადო პატივისცემით; მისგან დღემდე განკურნება ეძლევა სნეულს და დახმარება ყველას, ვინც რწმენით მოდის. რუსულ ეკლესიაში უწმიდესი პატრიარქ ფილარეტის დროიდან 594 წლის ივლისის მე-10 დღე დაწესდა შესამოსლის ჩადების დღესასწაულად, ე.ი.
უფლის კვართი. მართალია, იბერიის ეკლესიაში უფლის კვართის დღესასწაული 1 ოქტომბერს მხოლოდ მეთორმეტე საუკუნეში დაწესდა, მაგრამ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ იბერიაში, განსაკუთრებით მცხეთაში, ეს დღე ნათლად აღინიშნა - როგორც დღეს აღინიშნება - თუ პირველი ქრისტიანი მეფის მირიანის დროიდან არა, მაშინ მაინც მეხუთე საუკუნიდან, ე.ი. გურგ-ასლანი; იგი აღინიშნა, როგორც ახალი ბრწყინვალე მცხეთის ტაძრის კურთხევის დღე, რომელიც მან ააგო უძველესი მირიანის ტაძრის ადგილზე.
ღვთის მსახურის, რომელმაც თავის მოციქულთა ქადაგებებში მიბაძა პირველწოდებულ ანდრიას და სხვა მოციქულებს, იბერიის და სულიწმიდის განმანათლებლის, მოციქულთა თანასწორი წმიდა ნინოს სიტყვები, ევედრეთ ქრისტე ღმერთს ჩვენი სულების ხსნისთვის.
ივერია ანუ საქართველო არის ქვეყანა ამიერკავკასიაში, რომელიც რუსეთთან შეერთებამდე (1801 წლის 18 იანვარი) დამოუკიდებელი სამეფო იყო და სხვადასხვა დროს სხვადასხვა საზღვრები ჰქონდა. ვიწრო გაგებით, საქართველოს სახელი ახლა ყველაზე ხშირად ტფილისის პროვინციას მიეკუთვნება, რომელშიც ქართველები შეადგენენ მოსახლეობის უპირატეს ნაწილს.
მცხეთა არის საქართველოს უძველესი დედაქალაქი, ამჟამად პატარა სოფელი დუშეთის რაიონში, ტფილისის პროვინციაში, მდინარის შესართავთან. არაგვი მდინარე კურუში, ტფილისის ჩრდილო-დასავლეთით 20 ვერსზე, არის სადგური ამიერკავკასიის რკინიგზაზე. გზა და საქართველოს სამხედრო გზა. მცხეთა არსებობდა უკვე IV საუკუნის დასაწყისში და რჩებოდა საქართველოს მთავრების რეზიდენციად V საუკუნის ბოლომდე, სანამ მეფე ვახტანგ გურგ-ასლანმა დედაქალაქი ტფილისში გადაიტანა. ამავე საუკუნეში მცხეთა გახდა პატრიარქის რეზიდენცია, რომელიც მცხეთის კათალიკოსის წოდებას ატარებდა. მცხეთას არაერთხელ შეუტიეს მტრები, რომლებმაც მიწამდე გაანადგურეს და შედეგად სრულ გაპარტახებაში ჩავარდა. მცხეთის ყოფილი სიდიადის ძეგლებია უძველესი საკათედრო ტაძარი 12 მოციქულის სახელზე და სამთავროს ტაძარი.
ქართველები ფაქტობრივად ქართველები და კავკასიური ტომის მონათესავე ხალხები არიან.
სომხეთი მთიანი ქვეყანაა მდინარე კურასა და მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ზემო წელებს შორის; დასახლებული იყო სომხებით, მეფე არამის სახელობის; სომხეთი ამჟამად გაყოფილია რუსეთს, სპარსეთსა და თურქეთს შორის.
ვაღარშაპატი იყო ოდესღაც სომხური სამეფოს დედაქალაქი (დაარსებული მეფე ვაღარშაკის მიერ), ამჟამად სოფელი ერივანის პროვინციაში, ეჩმიაძინის რაიონში, ქალაქ ერივანიდან 18 მილის დაშორებით.
ტირიდატე ტახტზე 286 წელს ავიდა და თავიდან ქრისტიანთა სასტიკი მდევნელი იყო, შემდეგ წმიდა მოწამე გრიგოლ სომეხმა გააქრისტიანა (მისი ხსოვნაა 30 სექტემბერი) და ამ დროიდან მოშურნე ქრისტიანი გახდა. 302 წელს მისი მეფობის დროს მთელი სომხეთი გაქრისტიანდა.
ამ წმიდა მოწამეთა ხსოვნას, რომელთა გარდაცვალება გახდა მიზეზი ტირიდატესა და სრულიად სომხეთის ქრისტესადმი მოქცევისა, მართლმადიდებლობა, ეკლესია ზეიმობს 30 სექტემბერს.
მტკვარი კავკასიის რეგიონის უდიდესი მდინარეა; მისი წყაროებიდან მდინარე არაქსთან კასპიის ზღვაში შესართავამდე მისი სიგრძეა 1244 მილი.
ლეგენდის თანახმად, ქალაქი ურბნისი ააგო იაფეთის შვილიშვილის, მუხეტოსის ვაჟმა უფლესმა, ძვ.წ. 2340 წ.
არსებობს ლეგენდა, რომ კერპებს სწირავდნენ ჩვილებსაც და ახალგაზრდებსაც.
სამთავრსკის მონასტერი, კენობიტური მონასტერი, ტფილისის პროვინცია, ქალაქ დუშეთიდან 31 ვერსის დაშორებით, მდინარე არაგვას შესართავთან კურასთან.
კარტალინია არის ქვეყნის სახელი, რომელიც დაფუძნებულია მტკვრის ხეობაში. კარტალინია ოდესღაც იბერიის სამეფოს შემადგენლობაში შედიოდა კახეთთან ერთად. – ებრაელები იბერიაში დიდხანს ცხოვრობდნენ, ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ იქ დასახლდნენ; ადათ-წესების თანახმად, ისინი აღდგომის დღესასწაულზე იერუსალიმს ეწვივნენ. იქ მოისმინეს ისტორიები ქრისტეს ცხოვრების, მისი სწავლებებისა და სასწაულების შესახებ.
უფლის კვართის, ანუ ჩიტონის თანამდებობის მსახურება ქართულად.
არაგვა არის მტკვრის მარცხენა შენაკადი, ჩაედინება მასში მცხეთაში; მისი სიგრძეა 100 ვერსი.
იმპერატორი კონსტანტინე დიდი მეფობდა 306-337 წლებში.
ვენერა ბერძნულ-რომაული სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთია. მის პატივსაცემად დღესასწაულებს თან ახლდა უკიდურესი გარყვნილებისა და გარყვნილების გამოვლინებები.
მღვდელმსახურების საიდუმლოს დასრულების ლოცვიდან.
მცხეთის ჩრდილო-დასავლეთით 20 ვერსი.
მირიანის მიერ აშენებული ეკლესია დღესაც დგას თოთის მთის წვერზე.
ეს იყო არა უადრეს 323 წ. მრავალი მატიანე მიუთითებს სხვადასხვა წლებს, 276-დან 338 წლამდე. მირიანი მეფობდა 263-დან 342 წლამდე. იმპერატორი კონსტანტინე დიდი, რომელსაც მირიანმა გაუგზავნა საელჩო ეპისკოპოსთან დაკავშირებით, გახდა რომის იმპერიის დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნახევრის ერთადერთ სუვერენული 323 წელს, მას შემდეგ, რაც 323 წელს, ლიქიოსის დაქვემდებარებაში მყოფი მმართველი იყო. ქრისტიანები.
კუბიტი ან ლაკოტი არის სიგრძის საზომი, რომელიც უდრის 10 1/2 ვერშოკს.
საქართველოს ისტორიიდან ირკვევა, რომ ქართველებს, განსაკუთრებით მაღალ ფენას, ქრისტიანობაშიც არ შეუცვლიათ ხალხური სახელები.
აქ, რა თქმა უნდა, სირიის ანტიოქია არის სირიის ერთ-ერთი უძველესი და უმდიდრესი ქალაქი, მისი დედაქალაქი. ამჟამად ანტიოქია თურქეთის პატარა ქალაქია.
სხვები ამტკიცებენ, რომ მირიანს ჰქონდა პირადი შეხვედრა კონსტანტინე დიდთან, რომ ის თავად გაემგზავრა იერუსალიმში და სთხოვა უფლის ჯვრის პატივსაცემად მონასტრის აშენება იმ ადგილისთვის, სადაც ლოტის ნიშანი იყო.
ამ ფასდაუდებელი საჩუქრების მიღება მიანიშნებს ქართულ მატიანეში დაუზუსტებელ დროზე - რომ მირიანის ელჩები იმყოფებოდნენ კონსტანტინოპოლში 326-330 წლებში, რომელთაგან პირველში იპოვეს უფლის ჯვარი, ხოლო ამ უკანასკნელში მოხდა კონსტანტინოპოლის კურთხევა და დედაქალაქის აქ გადმოტანა ძველი რომიდან.
ახლა - ახალციხის რაიონში.
დიდი ხანია ნანგრევებშია.
XIII საუკუნის შუა ხანებში ეს ლურსმანი მეფე დავით IX-მ, რუსუდანის ძემ, ეპისკოპოსის მიტრის გვირგვინში ჩააჭედა. შემდგომში, 1681 წელს, ეს მიტრა ცარ არჩილმა გადაასვენა მოსკოვში, სადაც დღემდე ინახება ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში.
ეს სალოცავი დაკარგულად ითვლება; უფრო სავარაუდოა ვიფიქროთ, რომ საქართველოს ჭირისუფალ დროს ეს ხე მრავალ ნაწილად იყო დაყოფილი და ამ სახით კერძო პირების სახლებში შედიოდა. ახლა კი მაცოცხლებელი ხის მნიშვნელოვანი ნაწილები ჩანს ქართველ თავადების საგვარეულო ხატებზე.
შემდგომ ამ ადგილას აშენდა ჯვრის საპატივცემულოდ ტაძარი და მონასტერი. ტაძარი დღემდე არსებობს; მონასტერი XIV საუკუნეში თემურლენგის მიერ დაინგრა. ჯვარი მცხეთის საკათედრო ტაძარში გადაასვენეს; 1725 წელს ცარ თეიმურაზ II-მ ვერცხლში მოათავსა და დღემდე ტახტის მიღმა დარჩა.
იორა მდინარე ალაზნის (მდ. მტკვრის მარცხენა შენაკადი) მარჯვენა შენაკადი. მდინარე იორას უმეტესი ნაწილი მდებარეობს ტფილისის პროვინციაში; მდინარე იორაზე დგას რაიონული ქალაქი ტიონსტი, რომელიც მოხსენიებულია წმინდა ნინას ცხოვრებაში.
წმიდა ნინა გარდაიცვალა 335 წელს.
ის საქართველოში 446-459 წლებში მეფობდა.
ეგზარქოსი არის არქიეპისკოპოსი, რომელიც მართავს კონკრეტული რეგიონის ეკლესიებს. დღეს რუსეთში ეგზარქოსის წოდებას ატარებს საქართველოს მთავარეპისკოპოსი.
წმიდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის ხსენება 30 ნოემბერს აღინიშნება
ასალციხი არის რაიონული ქალაქი ახალციხის რაიონში, ტფილისის პროვინციაში.
გაენაცკი - ღვთისმშობლის შობა, იმერეთის ეპარქია, ქუთაისიდან 8 ვერსი; დაარსდა მე-12 საუკუნის დასაწყისში. ადგილობრივად ასევე ცნობილია როგორც გელათი, ან გელათი.
სვანები პატარა კავკასიური მთის ტომია, რომელიც უძველესი დროიდან იყო ცნობილი სვანოვის, ანუ სუანოვის სახელით და უკავია მდინარის ზემო დინება. ინგურა, ელბრუსის მთის სამხრეთ ძირში და მდინარე კონას ცხენის-წყალის მარჯვენა შენაკადი. ძველად სვანელები უპირველეს ყოვლისა ყაჩაღობით იყვნენ დაკავებულნი და არ ემორჩილებოდნენ მეგრელის, იმერეთისა და საქართველოს არცერთ მეზობელ მმართველს. მხოლოდ XV საუკუნის ბოლოს შეძლეს ქართველმა მთავრებმა თავიანთი ძალაუფლების დამკვიდრება ქვემო სვანეთში, ამიერკავკასიაში გლეხების განთავისუფლებამდე. თავისუფალი სვანეთი რუსებს პირველად მხოლოდ 1853 წელს დაემორჩილა.
კათალიკოსი (ბერძნ. - საეკლესიო) არის ავტოკეფალური ქართული ეკლესიის უზენაესი იერარქების წოდება, რომელიც მათ მიიღეს მას შემდეგ, რაც ამ ეკლესიამ ანტიოქიის საპატრიარქოსგან დამოუკიდებლობა მოიპოვა მეფე ვახტანგ გურგ-ასლანის (446–459) დროს. როდესაც ქართული ეკლესია რუსეთის ეკლესიის შემადგენლობაში შევიდა, მის უმაღლეს იერარქს 1811 წლიდან ეგზარქოსად ეძახდნენ. VI საუკუნის შუა ხანებიდან კათალიკოსის წოდება სომხური ეკლესიის უზენაეს იერარქსაც ენიჭებოდა.
დაახლოებით 1228 წელს, როდესაც მცხეთის ტაძარიც დაინგრა. თემურლენგი საქართველოში 1387 წელს შემოიჭრა, როცა მცხეთის ტაძარი აღარ არსებობდა. ეს ტაძარი კვლავ აღადგინა მეფე ალექსანდრე I-მა XV საუკუნეში.
ვინაიდან უფლის კვართი რუსეთში დიდი მარხვის დროს ჩამოიტანეს, მისი აღნიშვნა 10 ივლისს გადაიტანეს (ცარ მიხეილ ფეოდოროვიჩის გამეფების წინა დღეს).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: