Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии

Σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, που μέχρι τώρα διατηρήθηκε στην Ιβηρική, καθώς και σε ολόκληρη την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ιβηρία, η οποία ονομάζεται επίσης Γεωργία 553, είναι ο κλήρος της Αμόλυντης Μητέρας του Θεού: σύμφωνα με το ειδικό θέλημα του Θεού, έπεσε σε αυτήν να κηρύξει εκεί για τη σωτηρία των ανθρώπων το Ευαγγέλιο του Υιού Της και του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Άγιος Στέφανος ο Άγιος Όρος λέει ότι, μετά την ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στους ουρανούς, οι μαθητές Του, μαζί με τη Μητέρα του Ιησού Μαρία, έμειναν στο Άνω δωμάτιο της Σιών και περίμεναν τον Παρηγορητή, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού - να μην εγκαταλείψει την Ιερουσαλήμ, αλλά να περιμένει την υπόσχεση από τον Κύριο (Λουκάς 24:49). Οι απόστολοι άρχισαν να ρίχνουν κλήρο για να μάθουν ποιος από αυτούς διορίστηκε από τον Θεό να κηρύξει το Ευαγγέλιο σε ποια χώρα. Ο Πιο Αγνός είπε: «Θέλω επίσης να ρίξω τον κλήρο Μου μαζί σου, για να μην μείνω κι εγώ χωρίς κληρονομιά, αλλά για να έχω μια χώρα που θα ευχαρίστως να Μου δείξει ο Θεός». Σύμφωνα με τον λόγο της Μητέρας του Θεού, έριξαν κλήρο με ευλάβεια και φόβο, και με αυτόν τον κλήρο έλαβε την ιβηρική γη. Έχοντας λάβει με χαρά αυτόν τον κλήρο, η Αγνή Μητέρα του Θεού θέλησε αμέσως, μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος με τη μορφή πύρινων γλωσσών, να πάει στην ιβηρική χώρα. Αλλά ο Άγγελος του Θεού Της είπε: - Μην εγκαταλείπετε την Ιερουσαλήμ τώρα, αλλά μείνετε εδώ μέχρι να έρθει η ώρα. η κληρονομιά που σου ανατέθηκε με κλήρο θα φωτιστεί στη συνέχεια από το φως του Χριστού και η κυριαρχία Σου θα παραμείνει εκεί. Έτσι λέει ο Stefan Svyatorets. Αυτός ο προορισμός του Θεού για τον φωτισμό της Ιβηρίας εκπληρώθηκε τρεις αιώνες μετά την Ανάληψη του Χριστού και η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε ως εκτελεστής του με σαφήνεια και βεβαιότητα. Αφού πέρασε ο καθορισμένος χρόνος, έστειλε την αγία παρθένο Νίνα με την ευλογία Της και τη βοήθειά Της να κηρύξει στην Ιβηρία. Η Αγία Νίνα γεννήθηκε στην Καππαδοκία και ήταν μοναχοκόρη ευγενών και ευσεβών γονέων: του Ρωμαίου κυβερνήτη Ζαβουλώνα, συγγενή του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου και της Σουζάνας, αδελφής του Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Σε ηλικία δώδεκα ετών, η Αγία Νίνα ήρθε με τους γονείς της στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ. Εδώ ο πατέρας της Ζαβουλών, φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό και θέλοντας να Τον υπηρετήσει με μοναστικές πράξεις, δέχτηκε, κατόπιν συμφωνίας με τη γυναίκα του, μια ευλογία από τον μακαριστό Πατριάρχη Ιεροσολύμων. τότε, αποχαιρετώντας με δάκρυα τη μικρή του κόρη Νίνα και εμπιστεύοντάς την στον Θεό, τον Πατέρα των ορφανών και τον Προστάτη των χηρών, έφυγε και κρύφτηκε στην έρημο του Ιορδάνη. Και ο τόπος των κατορθωμάτων αυτού του αγίου του Θεού, καθώς και ο τόπος του θανάτου του, έμειναν άγνωστοι σε όλους. Η μητέρα της Αγίας Νίνας, Σουζάνα, διορίστηκε διάκονος στον ιερό ναό από τον αδερφό της, τον πατριάρχη, για να υπηρετήσει τις φτωχές και άρρωστες γυναίκες. Η Νίνα δόθηκε να μεγαλώσει από μια ευσεβή γριά, τη Νιανφόρα. Η αγία νεαρή γυναίκα είχε τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες που μετά από δύο μόνο χρόνια, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, κατάλαβε και υιοθέτησε σταθερά τους κανόνες της πίστης και της ευσέβειας. Καθημερινά διάβαζε τις Θείες Γραφές με ζήλο και προσευχή και η καρδιά της καιγόταν από αγάπη για τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, που υπέμεινε τα βάσανα στο σταυρό και τον θάνατο για τη σωτηρία των ανθρώπων. Όταν διάβασε με δάκρυα τις ευαγγελικές ιστορίες για τη σταύρωση του Σωτήρος Χριστού και για όλα όσα συνέβησαν στον Σταυρό Του, η σκέψη της σταμάτησε στην τύχη του χιτώνα του Κυρίου. – Πού είναι τώρα αυτή η γήινη πορφύρα του Υιού του Θεού; – ρώτησε τον μέντορά της. «Είναι αδύνατο για ένα τόσο μεγάλο ιερό να χαθεί στη γη». Τότε η Νιανφόρα ενημέρωσε την Αγία Νίνα - αυτό που η ίδια ήξερε από τον μύθο, δηλαδή: ότι στα βορειοανατολικά της Ιερουσαλήμ υπάρχει η χώρα Ιβήρων και σε αυτήν η πόλη Μτσχέτα 554, και ότι εκεί πήρε τον χιτώνα του Χριστού ο στρατιώτης, ο οποίος τον έλαβε με κλήρο στη σταύρωση του Χριστού (Ιωάννης 19:24). Ο Nianfora πρόσθεσε ότι οι κάτοικοι αυτής της χώρας, που ονομάζεται Kartveli 555, επίσης οι γειτονικές τους Αρμένιοι και πολλές ορεινές φυλές παραμένουν μέχρι σήμερα βυθισμένοι στο σκοτάδι του ειδωλολατρικού λάθους και της κακίας. Αυτοί οι θρύλοι της γριάς βυθίστηκαν βαθιά στην καρδιά της Αγίας Νίνας. Πέρασε μέρες και νύχτες σε πύρινη προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο, την Παναγία, για να δοξάσει να δει την Ιβηρική χώρα, να βρει και να φιλήσει τον χιτώνα του αγαπημένου Υιού Της, Κυρίου Ιησού Χριστού, υφαντό από τα δάχτυλά της, της Μητέρας του Θεού, και να κηρύξει το άγιο όνομα του Χριστού στους ανθρώπους εκεί που δεν Τον γνώριζαν. Και η Υπεραγία Θεοτόκος άκουσε την προσευχή του δούλου Της. Της εμφανίστηκε σε ονειρικό όραμα και είπε: - Πήγαινε στη χώρα της Ιβηρίας, κήρυξε εκεί το Ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού και θα βρεις εύνοια μπροστά στο Πρόσωπό Του. Θα είμαι η προστάτιδα σου. «Μα πώς», ρώτησε το ταπεινό κορίτσι, «θα μπορέσω εγώ, μια αδύναμη γυναίκα, να προσφέρω μια τόσο μεγάλη υπηρεσία;» Σε απάντηση σε αυτό, η Παναγία, δίνοντας στη Νίνα έναν σταυρό υφαντό από αμπέλια, είπε: - Πάρε αυτόν τον σταυρό. Θα είναι η ασπίδα και ο φράκτης σας ενάντια σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς. Με τη δύναμη αυτού του σταυρού θα φυτέψετε σε εκείνη τη χώρα το σωτήριο λάβαρο της πίστης στον αγαπημένο Μου Υιό και Κύριο, «Ο οποίος θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας» (Α' Τιμ. 2:4). Αφού ξύπνησε και βλέποντας έναν υπέροχο σταυρό στα χέρια της, η Αγία Νίνα άρχισε να τον φιλάει με δάκρυα χαράς και χαράς. μετά τον έδεσε με τα μαλλιά της και πήγε στον θείο της, τον πατριάρχη. Όταν ο μακαριστός πατριάρχης άκουσε από αυτήν για την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού σε αυτήν και για την εντολή να πάει στην ιβηρική χώρα για το Ευαγγέλιο εκεί για την αιώνια σωτηρία, τότε, βλέποντας σε αυτό μια σαφή έκφραση του θελήματος του Θεού, δεν δίστασε να δώσει στη νεαρή παρθένο την ευλογία να πάει στο κατόρθωμα του ευαγγελίου. Και όταν ήρθε η κατάλληλη ώρα να ξεκινήσουμε ένα μακρύ ταξίδι, ο πατριάρχης έφερε τη Νίνα στην Εκκλησία του Κυρίου στο ιερό θυσιαστήριο και, βάζοντας το άγιο χέρι του στο κεφάλι της, προσευχήθηκε με αυτά τα λόγια: - Κύριε Θεέ, Σωτήρ μας! Απελευθερώνοντας αυτό το ορφανό κορίτσι για να κηρύξει τη Θεότητά Σου, το παραδίδω στα χέρια Σου. Δείξε, Χριστέ Θεέ, να είσαι σύντροφος και μέντοράς της όπου κι αν κηρύττει το ευαγγέλιό Σου, και δώσε στα λόγια της τέτοια δύναμη και σοφία που κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί ή να αντιταχθεί. Εσύ όμως, Παναγία, Βοηθή και Παράκλητε όλων των Χριστιανών, έντυσες την άνωθεν δύναμή Σου, ενάντια σε εχθρούς ορατούς και αόρατους, αυτή τη νεαρή γυναίκα, που εσύ ο ίδιος διάλεξες να κηρύξει το Ευαγγέλιο του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας, ανάμεσα στα ειδωλολατρικά έθνη. Να είσαι πάντα κάλυμμα και ακατανίκητη προστασία για αυτήν και μην την αφήνεις με το έλεός Σου μέχρι να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Σου! Τότε, πενήντα τρεις παρθένες, φίλες, έφευγαν από την ιερή πόλη για την Αρμενία, μαζί με μια πριγκίπισσα, τη Χριψιμία, και τη μέντορά τους Γαϊανία. Έφυγαν από την αρχαία Ρώμη από τον διωγμό του πονηρού βασιλιά Διοκλητιανού, που ήθελε να παντρευτεί την πριγκίπισσα Χριψιμία, παρά το γεγονός ότι είχε κάνει όρκο παρθενίας και ήταν παντρεμένη με τον Ουράνιο Νυμφίο-Χριστό. Η Αγία Νίνα, μαζί με αυτές τις αγίες παρθένες, έφτασε στα σύνορα της Αρμενίας το 556 και στην πρωτεύουσα Βαγκαρσαπάτ το 557. Οι άγιες παρθένες εγκαταστάθηκαν έξω από την πόλη, κάτω από ένα κουβούκλιο χτισμένο πάνω από ένα πατητήρι, και κέρδιζαν το ψωμί τους με τον κόπο των χεριών τους. Σύντομα ο σκληρός Διοκλητιανός έμαθε ότι η Χριψιμία κρυβόταν στην Αρμενία. Έστειλε ένα γράμμα στον Αρμένιο βασιλιά Τιριδάτη -τότε ειδωλολάτρη ακόμη το 558- για να βρει τη Ριψιμία και να τη στείλει στη Ρώμη ή, αν ήθελε, να την πάρει για γυναίκα του, γιατί, έγραφε, ήταν πολύ όμορφη. Οι υπηρέτες του Τιριδάτη βρήκαν σύντομα τη Χριψιμία και όταν την είδε ο βασιλιάς, της ανακοίνωσε ότι ήθελε να την έχει γυναίκα του. Ο άγιος του είπε με τόλμη: – Είμαι αρραβωνιασμένος με τον Ουράνιο Νυμφίο-Χριστό. Πώς μπορείς, πονηρέ, να τολμήσεις να αγγίξεις τη νύφη του Χριστού; Ο πονηρός Τιριδάτης, ενθουσιασμένος από το κτηνώδες πάθος, τον θυμό και την ντροπή, έδωσε εντολή να υποβληθεί ο άγιος σε βασανιστήρια. Μετά από πολλά και σκληρά βασανιστήρια, της Χριψιμίας κόπηκε η γλώσσα, της έβγαλαν τα μάτια και κόπηκε ολόκληρο το σώμα της σε κομμάτια. Την ίδια ακριβώς τύχη είχαν όλοι οι άγιοι φίλοι της Αγίας Χριψιμίας και η μέντοράς τους Γαιανία 559. Μόνο μια Αγία Νίνα σώθηκε από θαύμα από τον θάνατο: με οδηγό ένα αόρατο χέρι, εξαφανίστηκε στους θάμνους ενός άγριου τριαντάφυλλου που δεν είχε ακόμη ανθίσει. Συγκλονισμένη από τον φόβο στη θέα της μοίρας των φίλων της, η αγία σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό με μια προσευχή γι 'αυτούς και είδε από πάνω έναν φωτεινό Άγγελο, ζωσμένο με ένα φωτεινό οράρ. Με ένα ευωδιαστό θυμιατήρι στα χέρια, συνοδευόμενο από πολλά ουράνια όντα, κατέβηκε από τα ουράνια ύψη. από τη γη -σαν να τον συναντούσαν- ανέβηκαν οι ψυχές των αγίων μαρτύρων, που ενώθηκαν με το πλήθος των φωτεινών ουράνιων όντων και μαζί τους ανέβηκαν στα ουράνια ύψη. Βλέποντας αυτό, η Αγία Νίνα αναφώνησε με λυγμούς: - Κύριε, Κύριε! Γιατί με αφήνεις μόνο μου ανάμεσα σε αυτές τις οχιές και τα γαϊδούρια; Απαντώντας σε αυτό, ο Άγγελος της είπε: – Μη λυπάσαι, αλλά περίμενε λίγο, γιατί κι εσύ θα οδηγηθείς στη Βασιλεία του Κυρίου της δόξας. Αυτό θα συμβεί όταν το φραγκόσυκο και άγριο τριαντάφυλλο που σας περιβάλλει είναι καλυμμένο με αρωματικά λουλούδια, όπως ένα τριαντάφυλλο φυτεμένο και καλλιεργημένο σε κήπο. Τώρα σηκωθείτε και πηγαίνετε προς τα βόρεια, όπου ωριμάζει ο μεγάλος θερισμός, αλλά όπου δεν υπάρχουν θεριστές (Λουκάς 10:2). Σύμφωνα με την εντολή αυτή, η Αγία Νίνα ξεκίνησε μόνη της για το περαιτέρω ταξίδι της και μετά από μακρύ ταξίδι έφτασε στην όχθη ενός άγνωστου σε αυτήν ποταμού, κοντά στο χωριό Χερτβίσι. Αυτό το ποτάμι ήταν ο Κούρα, που κατευθυνόμενος από τα δυτικά προς τα νοτιοανατολικά, προς την Κασπία θάλασσα, ποτίζει ολόκληρη τη μέση Ιβηρία 560. Στην όχθη του ποταμού συνάντησε βοσκούς προβάτων που έδιναν λίγο φαγητό στον ταξιδιώτη, κουρασμένος από το μακρύ ταξίδι. Αυτοί οι άνθρωποι μιλούσαν την αρμενική διάλεκτο. Η Νίνα κατάλαβε την αρμενική γλώσσα: τη μύησε ο Γέροντας Νιανφόρα. Ρώτησε έναν από τους βοσκούς: – Πού βρίσκεται η πόλη Mtskheta και πόσο απέχει από εδώ; – Βλέπεις αυτό το ποτάμι; Στις όχθες της, πολύ κατάντη, βρίσκεται η μεγάλη πόλη Μτσχέτα, στην οποία βασιλεύουν οι θεοί μας και βασιλεύουν οι βασιλιάδες μας. Συνεχίζοντας από εδώ, ο άγιος περιπλανώμενος κάθισε μια μέρα, κουρασμένος, σε μια πέτρα και άρχισε να σκέφτεται: πού την οδηγούσε ο Κύριος; Ποιος θα είναι ο καρπός των κόπων της; Και δεν θα ήταν μάταιο το μακρύ και δύσκολο ταξίδι της; Μέσα σε τέτοιες σκέψεις, αποκοιμήθηκε σε εκείνο το μέρος και είδε ένα όνειρο: της εμφανίστηκε ένας μεγαλοπρεπής σύζυγος. Τα μαλλιά του έπεσαν στους ώμους του και στα χέρια του είχε έναν κύλινδρο βιβλίου γραμμένο στα ελληνικά. Έχοντας ξετυλίξει τον κύλινδρο, τον έδωσε στη Νίνα και της διέταξε να τον διαβάσει, αλλά ο ίδιος έγινε ξαφνικά αόρατος. Αφού ξύπνησε από τον ύπνο και βλέποντας ένα υπέροχο ειλητάριο στο χέρι της, η Αγία Νίνα διάβασε σε αυτό τα ακόλουθα ευαγγελικά ρητά: «Αληθινά σας λέω: όπου κι αν κηρύσσεται αυτό το Ευαγγέλιο σε ολόκληρο τον κόσμο, θα ειπωθεί και αυτό που έκανε στη μνήμη της» (σύζυγος) (Ματθαίος 26:13). «Δεν υπάρχει ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό· γιατί όλοι είστε ένα στον Χριστό Ιησού» (Γαλ.3:28). «Ο Ιησούς λέει σε αυτές (τις γυναίκες): Μη φοβάστε, πηγαίνετε να το πείτε στους αδελφούς μου» (Ματθαίος 28:10). «Όποιος σας δέχεται, εμένα δέχεται και όποιος με δέχεται, δέχεται αυτόν που με έστειλε» (Ματθαίος 10:40). «Θα σου δώσω στόμα και σοφία ώστε όλοι όσοι σου εναντιώνονται να μην μπορούν να αντικρούσουν ή να αντισταθούν» (Λουκάς 21:15). «Όταν σας φέρνουν στις συναγωγές, στις αρχές και τις εξουσίες, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι να απαντήσετε ή τι να πείτε, γιατί το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει εκείνη την ώρα τι πρέπει να πείτε» (Λουκάς 12:11-12). «Και μη φοβάστε εκείνους που φονεύουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να θανατώσουν την ψυχή» (Ματθαίος 10:28). «Πηγαίνετε λοιπόν και κάντε μαθητές όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα. Αμήν» (Ματθαίος 28:19–20). Δυναμωμένη από αυτό το Θείο όραμα και παρηγοριά, η Αγία Νίνα συνέχισε την πορεία της με έμπνευση και νέο ζήλο. Έχοντας ξεπεράσει τη σκληρή δουλειά, την πείνα, τη δίψα και τον φόβο για τα ζώα στην πορεία, έφτασε στην αρχαία πόλη της Καρτάλιν, Urbnise 561, όπου έμεινε για περίπου ένα μήνα, ζώντας σε εβραϊκά σπίτια και μελετώντας τα ήθη, τα έθιμα και τη γλώσσα ενός νέου λαού. Έχοντας μάθει μια μέρα ότι όλοι οι άνδρες αυτής της πόλης, καθώς και όσοι είχαν φτάσει από τη γύρω περιοχή, επρόκειτο να πάνε στην πρωτεύουσα Μτσχέτα για να προσκυνήσουν τους ψεύτικους θεούς τους, η Αγία Νίνα πήγε εκεί μαζί τους. Όταν πλησίασαν την πόλη, συνάντησαν το τρένο του βασιλιά Mirian και της βασίλισσας Nana κοντά στη γέφυρα του Πομπήιου. Συνοδευόμενοι από μεγάλο πλήθος κόσμου, κατευθύνθηκαν σε μια βουνοκορφή που βρίσκεται απέναντι από την πόλη για να προσκυνήσουν εκεί ένα άψυχο είδωλο που ονομάζεται Αρμάζ. Μέχρι το μεσημέρι ο καιρός ήταν αίθριος. Αλλά αυτή η μέρα, που ήταν η πρώτη ημέρα της άφιξης της Αγίας Νίνας στον στόχο της σωτήριας αποστολής της για την ιβηρική χώρα, ήταν η τελευταία ημέρα της βασιλείας του αναφερόμενου παγανιστικού ειδώλου εκεί. Παρασυρόμενη από το πλήθος, η Αγία Νίνα κατευθύνθηκε προς το βουνό, στο μέρος που βρισκόταν ο βωμός των ειδώλων. Έχοντας βρει ένα άνετο μέρος για τον εαυτό της, είδε από αυτό το κύριο είδωλο του Armaz. Έμοιαζε με άντρα ασυνήθιστα μεγάλου αναστήματος. Σφυρηλατημένος από επιχρυσωμένο χαλκό, ήταν ντυμένος με μια χρυσή πανοπλία, με ένα χρυσό κράνος στο κεφάλι του. το ένα του μάτι ήταν κίτρινο, το άλλο από σμαράγδι, και τα δύο με εξαιρετικό μέγεθος και λάμψη. Στα δεξιά του Αρμάζ στεκόταν ένα άλλο μικρό χρυσό είδωλο που ονομαζόταν Κάτση και αριστερά ένα ασημένιο είδωλο που λεγόταν Γκάιμ. Όλο το πλήθος του λαού, μαζί με τον βασιλιά του, στέκονταν με τρελή ευλάβεια και δέος ενώπιον των θεών τους, ενώ οι ιερείς προετοιμάζονταν για αιματηρές θυσίες 562. Και όταν, στο τέλος τους, το θυμίαμα έκαιγε, το αίμα της θυσίας έτρεχε, οι σάλπιγγες και τα τύμπανα βρόντηξαν, η ψυχή βροντούσε χωρίς το πρόσωπο, η ψυχή βροντούσε στο έδαφος. Τότε η καρδιά της αγίας παρθένου φλεγόταν από τη ζήλια του προφήτη Ηλία. Αναστενάζοντας από τα βάθη της ψυχής της και υψώνοντας τα μάτια της στον ουρανό με δάκρυα, άρχισε να προσεύχεται με αυτά τα λόγια: - Παντοδύναμος Θεός! Φέρε αυτόν τον λαό, σύμφωνα με το πλήθος του ελέους Σου, στη γνώση Σου, του ενός αληθινού Θεού. Σκορπίστε αυτά τα είδωλα, όπως ο άνεμος σκορπάει σκόνη και στάχτη από το πρόσωπο της γης. Κοιτάξτε με έλεος αυτόν τον λαό, τον οποίο δημιούργησες με το παντοδύναμο δεξί Σου και τίμησες με τη Θεϊκή Σου Εικόνα! Εσύ, Κύριε και Δάσκαλε, αγάπησες τόσο πολύ τη δημιουργία Σου που πρόδωσες ακόμη και τον Μονογενή Σου Υιό για τη σωτηρία της ξεπεσμένης ανθρωπότητας, λύτρωσε τις ψυχές και αυτούς τους ανθρώπους Σου από την καταστροφική δύναμη του πρίγκιπα του σκότους, που έχει τυφλώσει τα λογικά τους μάτια, ώστε να μην δουν τον αληθινό δρόμο προς τη σωτηρία. Δώσε, Κύριε, να επιτρέψεις στα μάτια μου να δουν την τελική καταστροφή των ειδώλων που στέκονται περήφανα εδώ. Δημιούργησε έτσι ώστε αυτός ο λαός και όλα τα πέρατα της γης να κατανοήσουν τη σωτηρία που δίνεις, ώστε ο βορράς και ο νότος να χαίρονται μαζί σε Σένα, και να αρχίσουν όλα τα έθνη να σε λατρεύουν, τον Έναν Αιώνιο Θεό, στον Μονογενή Σου Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον Οποίο ανήκει η δόξα για πάντα. Ο άγιος δεν είχε ακόμη τελειώσει αυτή την προσευχή όταν ξαφνικά σηκώθηκαν από τη Δύση σύννεφα και όρμησαν γρήγορα κατά μήκος του ποταμού Κούρα. Παρατηρώντας τον κίνδυνο, ο βασιλιάς και ο λαός τράπηκαν σε φυγή. Η Νίνα κρύφτηκε σε ένα βράχο. Ένα σύννεφο με βροντές και αστραπές έσκασε πάνω από το μέρος όπου βρισκόταν ο βωμός των ειδώλων. Τα προηγουμένως υπερήφανα πανύψηλα είδωλα συντρίφθηκαν σε σκόνη, οι τοίχοι του ναού καταστράφηκαν σε σκόνη και τα ρυάκια της βροχής τα έριξαν στην άβυσσο και τα νερά του ποταμού τα μετέφεραν προς τα κάτω. Έτσι, δεν έμεινε ίχνος από τα είδωλα και τον ναό που ήταν αφιερωμένος σε αυτά. Η Αγία Νίνα, προστατευμένη από τον Θεό, στεκόταν αλώβητη στο φαράγγι του βράχου και παρακολουθούσε ήρεμα καθώς τα στοιχεία μαίνονταν ξαφνικά γύρω της και μετά ο λαμπερός ήλιος έλαμψε πάλι από τον ουρανό. Και όλα αυτά συνέβησαν την ημέρα της ένδοξης Μεταμορφώσεως του Κυρίου, όταν το αληθινό φως που έλαμψε στο Θαβώρ για πρώτη φορά μετέτρεψε το σκοτάδι της ειδωλολατρίας σε φως του Χριστού στα βουνά της Ιβηρίας. Μάταια την επόμενη μέρα ο βασιλιάς και ο λαός αναζήτησαν τους θεούς τους. Μη βρίσκοντας τους, τρομοκρατήθηκαν και είπαν: - Ο θεός Αρμάζ είναι μεγάλος, ωστόσο, υπάρχει κάποιος άλλος Θεός, μεγαλύτερος από αυτόν, που τον νίκησε. Δεν είναι αυτός ο χριστιανικός Θεός που ντρόπιασε τους αρχαίους Αρμένιους θεούς και έκανε χριστιανό τον βασιλιά Τιριδάτη; - Ωστόσο, στην Ιβηρία κανείς δεν είχε ακούσει τίποτα για τον Χριστό, και κανείς δεν κήρυττε ότι ήταν Θεός πάνω από όλους τους θεούς. Τι συνέβη και τι θα γίνει στη συνέχεια; Πολύ καιρό μετά, η Αγία Νίνα μπήκε στην πόλη Μτσχέτα, με το πρόσχημα ενός περιπλανώμενου, και αποκάλεσε τον εαυτό της αιχμάλωτη. Όταν κατευθυνόταν προς τον βασιλικό κήπο, η γυναίκα του κηπουρού, Αναστασία, βγήκε γρήγορα να τη συναντήσει, σαν να ήθελε να συναντήσει κάποιον που περίμενε από καιρό. Αφού προσκύνησε την αγία, την έφερε στο σπίτι της και μετά, αφού της έπλυνε τα πόδια και της άλειψε το κεφάλι με λάδι, της πρόσφερε ψωμί και κρασί. Η Αναστασία και ο σύζυγός της παρακάλεσαν τη Νίνα να μείνει στο σπίτι τους, σαν αδερφή, γιατί ήταν άτεκνοι και στεναχωριούνταν για τη μοναξιά τους. Στη συνέχεια, μετά από παράκληση της Αγίας Νίνας, ο σύζυγος της Αναστασίας της έφτιαξε μια μικρή σκηνή στη γωνία του κήπου, στη θέση της οποίας στέκεται ακόμη ένα εκκλησάκι προς τιμήν της Αγίας Νίνας, στον φράχτη του μοναστηριού Samtavra 563. Η Αγία Νίνα, έχοντας τοποθετήσει το σταυρό που της έδωσε η Μητέρα σε αυτή τη σκηνή, περνούσε εκεί μέρες προσευχές και ξενύχτια. Από αυτή τη σκηνή αποκαλύφθηκε μια φωτεινή σειρά από κατορθώματα της Αγίας Νίνας και θαυμάτων που έκανε για τη δόξα του Ονόματος του Χριστού. Το πρώτο απόκτημα της Εκκλησίας του Χριστού στην Ιβηρία ήταν ένα τίμιο παντρεμένο ζευγάρι που προστάτευσε τον δούλο του Χριστού. Με την προσευχή της Αγίας Νίνας, η Αναστασία απαλλάχθηκε από την άτεκνιά της και στη συνέχεια έγινε μητέρα μιας μεγάλης και ευτυχισμένης οικογένειας, καθώς και η πρώτη γυναίκα που πίστεψε στον Χριστό στην Ιβηρία πριν από τους άνδρες. Μια γυναίκα, κλαίγοντας δυνατά, μετέφερε το ετοιμοθάνατο παιδί της στους δρόμους της πόλης, καλώντας όλους σε βοήθεια. Παίρνοντας το άρρωστο παιδί, η Αγία Νίνα το ξάπλωσε στο κρεβάτι της φτιαγμένο από φύλλα. Αφού προσευχήθηκε, τοποθέτησε τον σταυρό της από κληματόβεργες στο μωρό και μετά τον επέστρεψε στη μητέρα της που έκλαιγε ζωντανή και καλά. Από τότε η Αγία Νίνα άρχισε να κηρύττει ανοιχτά και δημόσια το Ευαγγέλιο και να καλεί τους Ιβηρικούς ειδωλολάτρες και Εβραίους σε μετάνοια και πίστη στον Χριστό. Η ευσεβής, δίκαιη και αγνή ζωή της ήταν γνωστή σε όλους και τράβηξε τα βλέμματα, τα αυτιά και τις καρδιές των ανθρώπων προς τον άγιο. Πολλές -και ιδιαίτερα οι Εβραίοι σύζυγοι- άρχισαν να έρχονται συχνά στη Νίνα για να ακούσουν από τα μελωμένα χείλη της τη νέα διδασκαλία για τη Βασιλεία του Θεού και την αιώνια σωτηρία και άρχισαν να δέχονται κρυφά την πίστη στον Χριστό. Αυτές ήταν: η Σιδώνια, κόρη του αρχιερέα των Καρταλών Εβραίων, Αβιάθαρ, και έξι άλλες Εβραιίδες. Σύντομα ο ίδιος ο Αμπιάθαρ πίστεψε στον Χριστό, αφού άκουσε την ερμηνεία της Αγίας Νίνας για τις αρχαίες προφητείες για τον Ιησού Χριστό και πώς αυτές εκπληρώθηκαν σε Αυτόν ως Μεσσία. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο Abiathar μίλησε για αυτό ως εξής: «Ο Νόμος του Μωυσή και οι προφήτες οδήγησαν στον Χριστό, τον οποίο κηρύττω», μου είπε η Αγία Νίνα. – Αυτός είναι το τέλος και η ολοκλήρωση του Νόμου. Ξεκινώντας από τη δημιουργία του κόσμου, όπως λέγεται στα βιβλία μας, αυτή η υπέροχη γυναίκα μου μίλησε για όλα όσα ο Θεός κανόνισε για τη σωτηρία των ανθρώπων μέσω του υποσχεμένου Μεσσία. Ο Ιησούς είναι πραγματικά ο Μεσσίας, ο γιος της Παναγίας, σύμφωνα με την προφητική πρόβλεψη. Οι πατέρες μας, παρασυρμένοι από τον φθόνο, τον κάρφωσαν στο σταυρό και τον σκότωσαν, αλλά αυτός αναστήθηκε, ανέβηκε στους ουρανούς και θα έρθει ξανά με δόξα στη γη. Είναι Αυτός για τον οποίο περιμένουν τα έθνη και που είναι η δόξα του Ισραήλ. Στο όνομά του, η Αγία Νίνα έκανε πολλά σημεία και θαύματα μπροστά στα μάτια μου, που μόνο η δύναμη του Θεού μπορεί να πραγματοποιήσει. Συχνά μιλώντας με αυτόν τον Αμπιάθαρ, η Αγία Νίνα άκουσε από αυτόν την ακόλουθη ιστορία για τον χιτώνα του Κυρίου: «Άκουσα από τους γονείς μου, και άκουσαν από τους πατέρες και τους παππούδες τους, ότι όταν ο Ηρώδης βασίλεψε στην Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι που ζούσαν στη Μτσχέτα και σε όλη τη χώρα της Καρτάλης 564 έλαβαν είδηση ότι οι Πέρσες βασιλιάδες ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, ότι έψαχναν για ένα νεογέννητο αρσενικό παιδί, από τους απογόνους του Δαβίδ, που γεννήθηκε από πατέρα, που ονομαζόταν Ιουδαία, χωρίς βασιλιά Η. Η πόλη του Δαβίδ, η Βηθλεέμ, σε ένα άθλιο λάκκο, και Του έφεραν δώρα από βασιλικό χρυσό, θεραπεύοντας μύρο και αρωματικό θυμίαμα, αφού Τον προσκύνησαν, επέστρεψαν στη χώρα τους (Ματθαίος 2:11–12). Τριάντα χρόνια πέρασαν μετά από αυτό, και τότε ο προπάππος μου Ελιόζ έλαβε από την Ιερουσαλήμ από τον Αρχιερέα Άννα μια επιστολή με το εξής περιεχόμενο: «Αυτός στον οποίο οι Πέρσες βασιλιάδες ήρθαν να προσκυνήσουν με τα χαρίσματά τους έφτασε στην ηλικία της τελειότητας και άρχισε να κηρύττει ότι ήταν ο Χριστός, ο Μεσσίας και ο Υιός του Θεού. Ελάτε στην Ιερουσαλήμ για να δείτε τον θάνατό Του, με τον οποίο θα παραδοθεί σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή». Όταν ο Ελιόζ ετοιμάστηκε να πάει στην Ιερουσαλήμ με πολλούς άλλους, η μητέρα του, μια ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα από την οικογένεια του αρχιερέα Ηλία, του είπε: - Πήγαινε, γιε μου, στο βασιλικό κάλεσμα. Αλλά σας ικετεύω, μην είστε σε ένα με τους ασεβείς εναντίον Αυτόν που βάλθηκαν να σκοτώσουν. Είναι Αυτός που προείπε οι προφήτες, που αντιπροσωπεύει ένα αίνιγμα για τους σοφούς, ένα μυστήριο κρυμμένο από την αρχή των αιώνων, ένα φως για τα έθνη και την αιώνια ζωή. Ο Ελιόζ μαζί με τον Καρένιο Λογγίνο ήρθαν στα Ιεροσόλυμα και ήταν παρών στη σταύρωση του Χριστού. Η μητέρα του παρέμεινε στη Μτσχέτα. Την παραμονή του Πάσχα, ένιωσε ξαφνικά στην καρδιά της τα χτυπήματα ενός σφυριού που έδινε καρφιά και αναφώνησε δυνατά: – Το βασίλειο του Ισραήλ έχει πλέον χαθεί, γιατί σκότωσαν τον Σωτήρα και Λυτρωτή του. Αυτός ο λαός θα είναι στο εξής ένοχος για το αίμα του Δημιουργού και Κυρίου του. Αλίμονο που δεν είχα πεθάνει νωρίτερα: δεν θα είχα ακούσει αυτά τα τρομερά χτυπήματα! Δεν θα βλέπω πλέον τη Δόξα του Ισραήλ στη γη! Αφού το είπε αυτό, πέθανε. Ο Ελιόζ, που ήταν παρών στη σταύρωση του Χριστού, απέκτησε τον χιτώνα Του από έναν Ρωμαίο στρατιώτη 565, ο οποίος τον παρέλαβε με κλήρο και τον έφερε στη Μτσχέτα. Η αδερφή του Ελιόζ, η Σιδώνια, καλωσορίζοντας τον αδελφό της στην ασφαλή επιστροφή του, του μίλησε για τον υπέροχο και ξαφνικό θάνατο της μητέρας της και τα ετοιμοθάνατα λόγια της. Όταν ο Ελιόζ, έχοντας επιβεβαιώσει το προαίσθημα της μητέρας του για τη σταύρωση του Χριστού, έδειξε στην αδερφή του τον χιτώνα του Κυρίου, η Σιδώνια, παίρνοντας τον, άρχισε να τον φιλάει με δάκρυα, μετά τον πίεσε στο στήθος της και αμέσως έπεσε νεκρή. Και καμία ανθρώπινη δύναμη δεν μπορούσε να αρπάξει αυτό το ιερό χιτώνα από τα χέρια της νεκρής, ούτε καν ο ίδιος ο βασιλιάς Aderky, που ήρθε με τους ευγενείς του να δει τον απίστευτο θάνατο της κοπέλας και που ήθελε επίσης να πάρει το χιτώνα του Χριστού από τα χέρια της. Μετά από λίγο καιρό, ο Ελιόζ έθαψε το σώμα της αδερφής του και έθαψε το χιτώνα του Χριστού μαζί της, και το έκανε τόσο κρυφά που ακόμη και σήμερα κανείς δεν γνωρίζει τον τόπο ταφής της Σιδωνίας. Μερικοί μόνο υπέθεσαν ότι αυτό το μέρος βρισκόταν στη μέση του βασιλικού κήπου, όπου από εκείνη την εποχή ο σκιερός κέδρος που στεκόταν εκεί φύτρωνε μόνος του. Οι πιστοί συρρέουν κοντά του από όλες τις πλευρές, θεωρώντας τον ως κάποια μεγάλη δύναμη. Εκεί, κάτω από τις ρίζες του κέδρου, βρίσκεται πιστά το φέρετρο της Sidonia. Έχοντας ακούσει για αυτόν τον μύθο, η Αγία Νίνα άρχισε να έρχεται τη νύχτα για να προσευχηθεί κάτω από αυτόν τον κέδρο. Ωστόσο, αμφέβαλλε αν ο χιτώνας του Κυρίου ήταν πραγματικά κρυμμένος κάτω από τις ρίζες του. Αλλά τα μυστηριώδη οράματα που είχε σε αυτό το μέρος τη διαβεβαίωσαν ότι αυτός ο τόπος ήταν ιερός και θα δοξαζόταν στο μέλλον. Έτσι, μια μέρα, αφού έκανε τις μεταμεσονύχτιες προσευχές, η Αγία Νίνα είδε: από όλες τις γύρω χώρες κοπάδια μαύρων πουλιών πέταξαν στον βασιλικό κήπο, από εδώ πέταξαν στον ποταμό Αράγκβα 566 και πλύθηκαν στα νερά του. Λίγο αργότερα σηκώθηκαν, αλλά ήδη λευκά σαν το χιόνι, και μετά, κατεβαίνοντας στα κλαδιά του κέδρου, γέμισαν τον κήπο με ουράνια τραγούδια. Αυτό ήταν ένα σαφές σημάδι ότι οι γύρω λαοί θα φωτίζονταν από τα νερά του ιερού βαπτίσματος και στη θέση του κέδρου θα υπήρχε ναός προς τιμή του αληθινού Θεού και σε αυτόν τον ναό το Όνομα του Κυρίου θα δοξαζόταν για πάντα. Η Αγία Νίνα είδε επίσης ότι ήταν σαν τα βουνά που στέκονταν το ένα απέναντι από το άλλο, το Αρμάζ και το Ζαντέν, σείονταν και έπεσαν. Άκουσε επίσης τους ήχους της μάχης και τις κραυγές των δαιμονικών ορδών, σαν να εισέβαλαν στην πρωτεύουσα με τη μορφή Περσών πολεμιστών, και μια τρομερή φωνή, παρόμοια με τη φωνή του βασιλιά Χοσρόη, που διατάζει να καταστραφούν τα πάντα. Αλλά όλο αυτό το τρομερό όραμα εξαφανίστηκε μόλις η Αγία Νίνα, σηκώνοντας το σταυρό, τράβηξε το σημείο του σταυρού στον αέρα και είπε: - Σώπα, δαίμονες! Το τέλος της δύναμής σας έφτασε: γιατί εδώ είναι ο Κατακτητής! Μόνο η σύζυγος του Μιριάν, η βασίλισσα Νανά, μια σκληρή γυναίκα και ζηλωτής θαυμάστρια των άψυχων ειδώλων, που έστησε ένα άγαλμα της θεάς Αφροδίτης στην Ιβηρία το 568, έτρεφε οργή κατά των Χριστιανών. Ωστόσο, η χάρη του Θεού, «θεραπεύοντας τους αδύναμους και αναπληρώνοντας τους φτωχούς» 569, σύντομα θεράπευσε αυτή τη γυναίκα που ήταν άρρωστη στο πνεύμα. Η βασίλισσα αρρώστησε. Και όσο περισσότερες προσπάθειες έκαναν οι γιατροί, τόσο ισχυρότερη γινόταν η ασθένεια. η βασίλισσα πέθαινε. Τότε οι κοντινές της γυναίκες, βλέποντας τον μεγάλο κίνδυνο, άρχισαν να την παρακαλούν να φωνάξει την περιπλανώμενη Νίνα, η οποία θεραπεύει κάθε είδους ασθένειες και ασθένειες με μια μόνο προσευχή στον Θεό που κηρύττει. Η βασίλισσα διέταξε να της φέρουν αυτόν τον περιπλανώμενο: η Αγία Νίνα, δοκιμάζοντας την πίστη και την ταπεινοφροσύνη της βασίλισσας, είπε στους αγγελιοφόρους: «Αν η βασίλισσα θέλει να είναι υγιής, ας έρθει σε μένα εδώ σε αυτή τη σκηνή, και πιστεύω ότι θα λάβει θεραπεία εδώ με τη δύναμη του Χριστού, του Θεού μου». Η βασίλισσα υπάκουσε και διέταξε να μεταφερθεί με φορείο στη σκηνή του αγίου. Ακολουθούσε ο γιος της Ρεβ και πλήθος κόσμου. Η Αγία Νίνα, αφού διέταξε να ξαπλώσουν την άρρωστη βασίλισσα στο φυλλώδες κρεβάτι της, γονάτισε και προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο, τον Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων. Έπειτα, παίρνοντας το σταυρό της, τον τοποθέτησε στο κεφάλι της άρρωστης, στα πόδια και στους δύο ώμους της και έτσι έκανε το σημείο του σταυρού πάνω της. Μόλις το έκανε αυτό, η βασίλισσα σηκώθηκε αμέσως από το άρρωστο κρεβάτι της υγιής. Αφού ευχαρίστησε τον Κύριο Ιησού Χριστό, η βασίλισσα εκεί ενώπιον της Αγίας Νίνας και του λαού, και μετά στο σπίτι - ενώπιον του συζύγου της βασιλιά Μιριάν - ομολόγησε δυνατά ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός. Έκανε την Αγία Νίνα στενή φίλη και σταθερό συνομιλητή της, τροφοδοτώντας την ψυχή της με τις ιερές διδαχές της. Τότε η βασίλισσα έφερε κοντά της τον σοφό γέροντα Αβιάθαρ και την κόρη του Σιδώνια, και έμαθε πολλά από αυτούς με πίστη και ευσέβεια. Ο ίδιος ο βασιλιάς Mirian (γιος του Πέρση βασιλιά Khozroes και ιδρυτής της δυναστείας των Σασσανιδών στη Γεωργία) άργησε ακόμη να ομολογήσει ανοιχτά τον Χριστό ως Θεό, αλλά προσπάθησε, αντίθετα, να είναι ζηλωτής ειδωλολάτρης. Κάποτε μάλιστα βάλθηκε να εξοντώσει τους ομολογητές του Χριστού και μαζί τους την Αγία Νίνα, και αυτό έγινε την επόμενη φορά. Ένας στενός συγγενής του Πέρση βασιλιά, λόγιος άνθρωπος και ζηλωτής οπαδός των διδασκαλιών του Ζωροάστρη, ήρθε να επισκεφτεί τον Μιριάν και, μετά από λίγο καιρό, έπεσε σε σοβαρή ασθένεια δαιμονικής κατοχής. Φοβούμενος την οργή του Πέρση βασιλιά, ο Μιριάν παρακάλεσε την Αγία Νίνα μέσω των πρεσβευτών να έρθει και να θεραπεύσει τον πρίγκιπα. Διέταξε να φέρουν τον άρρωστο στον κέδρο, που βρισκόταν στη μέση του βασιλικού κήπου, τον έβαλε να κοιτάξει προς την ανατολή με τα χέρια σηκωμένα και τον διέταξε να επαναλάβει τρεις φορές: – Σε αποποιούμαι, Σατανά, και παραδίδω τον εαυτό μου στον Χριστό, τον Υιό του Θεού! Όταν το είπε αυτό ο δαιμονισμένος, το πνεύμα τον ταρακούνησε αμέσως και τον πέταξε στο έδαφος σαν να ήταν νεκρός. μη μπορώντας όμως να αντισταθεί στις προσευχές της αγίας παρθένου, άφησε τον άρρωστο. Ο πρίγκιπας, μετά την ανάρρωση, πίστεψε στον Χριστό και επέστρεψε στη χώρα του ως χριστιανός. Ο Μιριάν φοβόταν περισσότερο το τελευταίο παρά αν αυτός ο πρίγκιπας είχε πεθάνει, γιατί φοβόταν την οργή του Πέρση βασιλιά, που ήταν λατρευτής της φωτιάς, για τη μεταστροφή του συγγενή του στο σπίτι του Μιριάν στον Χριστό. Άρχισε να απειλεί ότι θα θανατώσει την Αγία Νίνα γι' αυτό και θα εξοντώσει όλους τους χριστιανούς της πόλης. Συντετριμμένος από τέτοιες εχθρικές σκέψεις εναντίον των χριστιανών, ο βασιλιάς Μιριάν πήγε στα δάση Mukhrani 570 για να χαλαρώσει στο κυνήγι. Μιλώντας εκεί με τους συντρόφους του, είπε: «Επιτρέψαμε στους Χριστιανούς μάγους να κηρύξουν την πίστη τους στη γη μας, υποδεχθήκαμε την τρομερή οργή των θεών μας. Ωστόσο, σύντομα θα καταστρέψω με το σπαθί όλους όσους λατρεύουν τον Σταυρό και τον Εσταυρωμένο πάνω του. Θα διατάξω τη βασίλισσα να απαρνηθεί τον Χριστό. Αν δεν ακούσει, θα την καταστρέψω μαζί με άλλους Χριστιανούς. - Δοξάστε όλοι οι άνθρωποι, τον Θεό της Νίνας, τον Χριστό, γιατί Αυτός είναι ο αιώνιος Θεός, και μόνο σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα για πάντα! Ο βασιλιάς αναζήτησε την Αγία Νίνα και ρώτησε: -Πού είναι εκείνος ο περιπλανώμενος που ο Θεός του είναι ο Σωτήρας μου; Η αγία εκείνη την ώρα έκανε εσπερινή προσευχή στη σκηνή της. Ο βασιλιάς και η βασίλισσα, που βγήκαν να τον συναντήσουν, συνοδευόμενοι από πλήθος κόσμου, ήρθαν σε αυτή τη σκηνή και, βλέποντας την αγία, έπεσαν στα πόδια της, και ο βασιλιάς αναφώνησε: - Αχ μάνα μου! Δίδαξε και κάνε με άξιο να επικαλώ το όνομα του Μεγάλου Θεού σου, Σωτήρα μου! Σε απάντηση, ανεξέλεγκτα δάκρυα χαράς κύλησαν από τα μάτια της Αγίας Νίνας. Στη θέα των δακρύων της, ο βασιλιάς και η βασίλισσα άρχισαν να κλαίνε και μετά από αυτούς όλος ο κόσμος που ήταν συγκεντρωμένος εκεί άρχισε να κλαίει δυνατά. Μάρτυρας και στη συνέχεια περιγραφέας αυτού του γεγονότος, η Σιδώνια λέει: «Κάθε φορά που θυμάμαι αυτά τα ιερά λεπτά, δάκρυα πνευματικής χαράς κυλούν άθελά μου από τα μάτια μου. Η μεταστροφή του βασιλιά Μιριάν στο Χριστό 572 ήταν αποφασιστική και ακλόνητη. Ο Μιριάν ήταν για τη Γεωργία ό,τι ο Μέγας Κωνσταντίνος ήταν εκείνη την εποχή για την Ελλάδα και τη Ρώμη. Ο Κύριος επέλεξε τον Μιριάν ως αρχηγό της σωτηρίας όλων των ιβηρικών λαών. Ο Μιριάν έστειλε αμέσως πρεσβευτές στην Ελλάδα στον Τσάρο Κωνσταντίνο με παράκληση να του στείλει επίσκοπο και ιερείς για να βαφτίσουν τον λαό, να τους διδάξουν την πίστη του Χριστού, να φυτέψουν και να ιδρύσουν την ιερή Εκκλησία του Θεού στην Ιβηρία. Μέχρι να επιστρέψουν οι πρεσβευτές και οι ιερείς, η Αγία Νίνα δίδασκε συνεχώς στους ανθρώπους το Ευαγγέλιο του Χριστού, δείχνοντας μέσω αυτού τον αληθινό δρόμο προς τη σωτηρία των ψυχών και την κληρονομιά της Ουράνιας Βασιλείας. Τους δίδαξε επίσης προσευχές στον Χριστό Θεό, προετοιμάζοντάς τους έτσι για το άγιο βάπτισμα. Ο βασιλιάς θέλησε, ακόμη και πριν από την άφιξη των ιερέων, να χτίσει ένα ναό του Θεού και διάλεξε ένα μέρος για αυτό, προς την κατεύθυνση της Αγίας Νίνας, στον κήπο του, εκεί ακριβώς που βρισκόταν ο αναφερόμενος μεγάλος κέδρος, λέγοντας: – Ας μετατραπεί αυτός ο φθαρτός και φευγαλέος κήπος σε άφθαρτο και πνευματικό κήπο, που παράγει καρπούς σε αιώνια ζωή! Ο κέδρος κόπηκε, και έξι στύλοι κόπηκαν από τα έξι κλαδιά του, που τοποθετήθηκαν, χωρίς καμία δυσκολία, στις καθορισμένες θέσεις τους στο κτίριο. Όταν οι ξυλουργοί θέλησαν να σηκώσουν τον έβδομο στύλο, λαξευμένο από τον ίδιο τον κορμό του κέδρου, για να τον τοποθετήσουν στη βάση του ναού, όλοι έμειναν έκπληκτοι, αφού ήταν αδύνατο να τον μετακινήσουν από τη θέση του με οποιαδήποτε δύναμη. Όταν ήρθε το βράδυ, ο λυπημένος βασιλιάς πήγε στο σπίτι του, αναρωτιόταν τι σήμαινε αυτό; Διασκορπίστηκε και ο κόσμος. Μόνο μια Αγία Νίνα έμεινε όλη τη νύχτα στο εργοτάξιο, με τους μαθητές της, να προσεύχονται και να χύνουν δάκρυα στο κούτσουρο του κομμένου δέντρου. Νωρίς το πρωί, ένας θαυμαστός νέος εμφανίστηκε στην Αγία Νίνα, ζωσμένος με μια πύρινη ζώνη, και της είπε τρεις μυστηριώδεις λέξεις στο αυτί, ακούγοντας τις, έπεσε στο έδαφος και του προσκύνησε. Στη συνέχεια, αυτός ο νεαρός άνδρας ανέβηκε στο στύλο και, αγκαλιάζοντάς το, το σήκωσε ψηλά στον αέρα μαζί του. Η κολόνα έλαμπε σαν αστραπή, έτσι που φώτισε ολόκληρη την πόλη. Ο βασιλιάς και ο λαός συγκεντρώθηκαν σε αυτό το μέρος. Κοιτάζοντας με φόβο και χαρά το υπέροχο όραμα, όλοι έμειναν έκπληκτοι με το πώς αυτή η βαριά κολόνα, που δεν στηριζόταν από κανέναν, σηκώθηκε 573 πήχεις είκοσι από το έδαφος, μετά βυθίστηκε και άγγιξε το κούτσουρο πάνω στο οποίο μεγάλωνε. Τελικά, σταμάτησε και στάθηκε ακίνητος στη θέση του. Από κάτω από τη βάση του στύλου άρχισε να ρέει μύρο ευωδιαστό και θεραπευτικό και όλοι όσοι έπασχαν από διάφορες ασθένειες και πληγές, που έχρισαν με πίστη αυτόν τον κόσμο, έλαβαν θεραπεία. Έτσι, ένας Εβραίος, τυφλός εκ γενετής, μόλις άγγιξε αυτή τη φωτεινή κολόνα, πήρε αμέσως την όρασή του και, πιστεύοντας στον Χριστό, δόξασε τον Θεό. Η μητέρα ενός αγοριού, που ήταν βαριά άρρωστος εδώ και επτά χρόνια, τον έφερε στη ζωοδόχο στύλο και παρακάλεσε την Αγία Νίνα να τον θεραπεύσει, ομολογώντας ότι ο Χριστός Ιησούς, τον οποίο κήρυττε, ήταν αληθινά Υιός του Θεού. Μόλις η Αγία Νίνα άγγιξε την κολώνα με το χέρι της και μετά την ακούμπησε στον άρρωστο, το αγόρι συνήλθε αμέσως. Η ασυνήθιστη ροή των ανθρώπων προς τη ζωογόνο κολόνα ώθησε τον βασιλιά να διατάξει τους οικοδόμους να χτίσουν έναν φράχτη γύρω του. Από τότε, όχι μόνο χριστιανοί, αλλά και ειδωλολάτρες άρχισαν να τιμούν αυτόν τον τόπο. Σύντομα ολοκληρώθηκε η κατασκευή του πρώτου ξύλινου ναού στην ιβηρική χώρα. Αυτοί που έστειλε ο Μιριάν στον Τσάρο Κωνσταντίνο έγιναν δεκτοί από αυτόν με μεγάλη τιμή και χαρά και επέστρεψαν στην Ιβηρία με πολλά δώρα του. Μαζί τους ήρθε και ο Αρχιεπίσκοπος Αντιοχείας Ευστάθιος, σταλμένος από τον βασιλιά, με δύο ιερείς, τρεις διακόνους και όλα τα απαραίτητα για τη λατρεία. Τότε ο βασιλιάς Μιριάν έδωσε εντολή σε όλους τους άρχοντες των περιοχών, τους κυβερνήτες και τους αυλικούς, να έρθουν σίγουρα όλοι κοντά του στην πρωτεύουσα. Και όταν συγκεντρώθηκαν, ο βασιλιάς Μιριάν 574, η βασίλισσα και όλα τα παιδιά τους αμέσως, παρουσία όλων, έλαβαν το άγιο βάπτισμα. Ο χώρος του βαπτίσματος χτίστηκε κοντά στη γέφυρα στον ποταμό Κούρα, όπου βρισκόταν προηγουμένως το σπίτι του Εβραίου Ελιόζ, και στη συνέχεια υπήρχε ναός ειδωλολατρών ιερέων. εκεί ο επίσκοπος βάφτιζε στρατιωτικούς ηγέτες και βασιλικούς ευγενείς, γι' αυτό και ο τόπος αυτός ονομαζόταν «Mtavarta sanatlavi», δηλαδή «πηγή ευγενών». Λίγο πιο κάτω από αυτό το μέρος δύο ιερείς βάφτισαν τον κόσμο. Με πολύ ζήλο και χαρά πήγε να βαπτιστεί. ενθυμούμενος τα λόγια της Αγίας Νίνας ότι αν κάποιος δεν αναγεννηθεί από νερό και Άγιο Πνεύμα, δεν θα δει ζωή και αιώνιο φως, αλλά η ψυχή του θα χαθεί στο σκοτάδι της κόλασης. Οι ιερείς γύριζαν όλες τις γύρω πόλεις και τα χωριά και βάπτιζαν τον κόσμο. Έτσι, σύντομα ολόκληρη η χώρα του Καρτάλιν βαφτίστηκε ειρηνικά, εκτός μόνο από τους Καυκάσιους ορεινούς, που παρέμειναν για πολύ καιρό στο σκοτάδι του παγανισμού. Οι Εβραίοι της Mtskheta επίσης δεν δέχτηκαν το βάπτισμα, εκτός από τον αρχιερέα τους Abiathar, ο οποίος βαφτίστηκε με όλο το σπιτικό του. Μαζί του βαφτίστηκαν πενήντα εβραϊκές οικογένειες, που ήταν, όπως λένε, απόγονοι του ληστή Βαραββά (Ματθαίος 27:17). Ο βασιλιάς Μιριάν, ως ένδειξη της εύνοιάς του για την αποδοχή του αγίου βαπτίσματος, τους έδωσε μια θέση ψηλότερα από τη Μτσχέτα, που ονομαζόταν «Τσιχέ-διδί». Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την επιβεβαίωση του λόγου του ευαγγελικού ευαγγελίου από τον Κύριο, ο Αρχιεπίσκοπος Αντιοχείας Ευστάθιος, μαζί με τον Άγιο Νίνο, φώτισαν σε λίγα χρόνια την Ιβηρική χώρα. Έχοντας καθιερώσει την ιεροτελεστία της λατρείας στα ελληνικά, καθαγίασε την πρώτη εκκλησία στη Μτσχέτα στο όνομα των δώδεκα αποστόλων, χτισμένη κατά το πρότυπο της Κωνσταντινούπολης και πρόσταξε την ειρήνη του Χριστού στη νεαρή Εκκλησία, ο Αρχιεπίσκοπος Ευστάθιος επέστρεψε στην Αντιόχεια το 575. Διόρισε τον Πρεσβύτερο Ιωάννη, που εξαρτιόταν από τον θρόνο της Αντιόχειας, επίσκοπο Ιβηρίας. Μετά από αρκετά χρόνια, ο ευσεβής βασιλιάς Μιριάν έστειλε νέα πρεσβεία στον βασιλιά Κωνσταντίνο, παρακαλώντας τον να στείλει όσο το δυνατόν περισσότερους ιερείς στην Ιβηρία, ώστε κανείς στο βασίλειό του να μην στερηθεί την ευκαιρία να ακούσει τον λόγο της σωτηρίας και να ανοίξει η είσοδος στο ευγενικό και αιώνιο Βασίλειο του Χριστού σε όλους. Ο Μέγας Κωνσταντίνος εκπλήρωσε με αγία αγάπη και χαρά το αίτημα του Μιριάν. Παρουσίασε στους πρεσβευτές του Μιριάν, εκτός από μεγάλη ποσότητα χρυσού και ασημιού, και ένα μέρος (το πόδι) του ζωογόνου δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, που είχε ήδη βρει τότε (το 326 μ.Χ.) η Αγία Ελένη, η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Τους έδωσε επίσης ένα από τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκαν στον Σταυρό τα πιο καθαρά χέρια του Κυρίου. Τους δόθηκαν επίσης σταυροί 577, εικόνες του Σωτήρος Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθώς και -για την ίδρυση εκκλησιών- και τα λείψανα των αγίων μαρτύρων. Την ίδια περίοδο, ο γιος του Μιριάν και κληρονόμος Βακούριος, που ζούσε στη Ρώμη ως όμηρος, αφέθηκε ελεύθερος στον πατέρα του. Οι πρεσβευτές του Μιριάν, επιστρέφοντας στην Ιβέρια με πολλούς ιερείς και αρχιτέκτονες, έθεσαν τα θεμέλια του πρώτου ναού στο χωριό Ερουσέτι, στα σύνορα της γης Καρταλίνσκι 578 και άφησαν για αυτόν τον ναό 579 ένα καρφί από τον Σταυρό του Κυρίου 580. Ίδρυσαν τον δεύτερο ναό στο χωριό των Μανγκλίτς και νότια. προαναφερθέν τμήμα του ζωογόνου δέντρου 581. Στη Μτσχέτα ίδρυσαν πέτρινο ναό στο όνομα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου· μετά από παράκληση του βασιλιά και τις οδηγίες της Αγίας Νίνας, τοποθετήθηκε στον βασιλικό κήπο, κοντά στη σκηνή της Αγίας Νίνας. Δεν είδε την ολοκλήρωση της ανέγερσης αυτού του μεγαλοπρεπούς ναού. Αποφεύγοντας τη δόξα και τις τιμές που της απένειμαν τόσο ο βασιλιάς όσο και ο λαός, φλεγόμενη από την επιθυμία να δοξάσει περαιτέρω το όνομα του Χριστού, έφυγε από την πολυπληθή πόλη για τα βουνά, στα άνυδρα υψώματα της Αράγκβας και άρχισε με προσευχή και νηστεία να προετοιμάζεται για νέα ευαγγελικά έργα στις γειτονικές περιοχές της Καρτάλιας. Βρίσκοντας μια μικρή σπηλιά κρυμμένη πίσω από κλαδιά δέντρων, άρχισε να ζει σε αυτήν. Εδώ έχυσε νερό από μια πέτρα για τον εαυτό της με μια δακρύβρεχτη προσευχή. Σταγόνες νερού στάζουν ακόμα από αυτή την πηγή, σαν δάκρυα, γι' αυτό και ονομάζεται ευρέως "δακρύβρεχτο". ονομάζεται επίσης «γαλακτώδης» πηγή, επειδή παρέχει γάλα στο ξηρό στήθος των μητέρων. Εκείνη την εποχή, οι κάτοικοι της Mtskheta συλλογίστηκαν ένα υπέροχο όραμα: για αρκετές νύχτες, ο νεοδημιουργημένος ναός ήταν διακοσμημένος με έναν φωτεινό σταυρό που λάμπει από πάνω του στον ουρανό με ένα στέμμα από αστέρια. Όταν ξημέρωσε το πρωί, τέσσερα από τα λαμπρότερα αστέρια ξεχώρισαν από αυτόν τον σταυρό και κατευθύνθηκαν - το ένα προς τα ανατολικά, το άλλο προς τα δυτικά, το τρίτο φώτισε την εκκλησία, το σπίτι του επισκόπου και ολόκληρη την πόλη, το τέταρτο, αφού φώτισε το καταφύγιο της Αγίας Νίνας, ανέβηκε στην κορυφή του γκρεμού πάνω στον οποίο φύτρωσε ένα μεγαλοπρεπές δέντρο. Ούτε ο επίσκοπος Ιωάννης ούτε ο βασιλιάς μπορούσαν να καταλάβουν τι σήμαινε αυτό το όραμα. Αλλά η Αγία Νίνα διέταξε να κόψουν αυτό το δέντρο, να κάνουν τέσσερις σταυρούς από αυτό και να βάλουν τον έναν στον αναφερόμενο γκρεμό 582, τον άλλο στα δυτικά της Μτσχέτας, στο όρος Θώτη, εκεί όπου ο βασιλιάς Μιριάν πρώτα τυφλώθηκε και μετά ξαναβρέθηκε και στράφηκε στον αληθινό Θεό. διέταξε να δοθεί ο τρίτος σταυρός στη βασιλική νύφη, τη σύζυγο του Ρεβ, τη Σαλώμη, ώστε να τον σηκώσει στην πόλη της Ουτζάρμα. το τέταρτο - σκόπευε για το χωριό Bodbi (Budi) - την κατοχή της βασίλισσας Kakheti Sodzha (Σοφία), στην οποία η ίδια πήγε σύντομα για να την προσηλυτίσει στη χριστιανική πίστη. Παίρνοντας μαζί της τον πρεσβύτερο Ιακώβ και έναν διάκονο, η Αγία Νίνα πήγε στις ορεινές χώρες, βόρεια της Μτσχέτας, στις πηγές των ποταμών Άραγκβα και Ιώρα 583 και ανήγγειλε το ευαγγελικό κήρυγμα στα ορεινά χωριά του Καυκάσου. Οι άγριοι ορειβάτες που έζησαν στο Χαλέτι, στο Έρτσο, στο Τιονέτι και σε πολλούς άλλους, υπό την επίδραση της Θείας δύναμης του ευαγγελικού λόγου και υπό την επίδραση θαυματουργών σημείων που έγιναν με την προσευχή του ιεροκήρυκα του Χριστού, δέχτηκαν το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Χριστού, κατέστρεψαν τα είδωλά τους και βάπτισαν από τον πρεσβύτερο Ιάκωβο. Αφού πέρασε το Κοκαμπέτι και προσηλυτίσθηκε όλους τους κατοίκους στη χριστιανική πίστη, ο ιεροκήρυκας κατευθύνθηκε στα νότια του Καχετίου και, αφού έφτασε στο χωριό Μπόντμπι (Μπουδί), το σύνορο των ιερών κατορθωμάτων και των επίγειων περιπλανήσεων της, εγκαταστάθηκε εκεί. Έχοντας χτίσει μια σκηνή για τον εαυτό της στην πλαγιά του βουνού και περνώντας μέρες και νύχτες προσευχόμενος μπροστά στον Τίμιο Σταυρό, η Αγία Νίνα σύντομα τράβηξε την προσοχή των γύρω κατοίκων. Άρχισαν να μαζεύονται συνεχώς κοντά της για να ακούσουν τις συγκινητικές διδαχές της για την πίστη του Χριστού και την πορεία προς την αιώνια ζωή. Εκείνη την εποχή, η βασίλισσα του Kakheti, Soja (Σόφια), ζούσε στο Bodby. Αυτή, μαζί με άλλους, ήρθε να ακούσει τον θαυμαστό κήρυκα. Έχοντας έρθει μια φορά και την άκουσε με ευχαρίστηση, δεν ήθελε πια να την εγκαταλείψει: ήταν γεμάτη με ειλικρινή πίστη στο σωτήριο κήρυγμα της Αγίας Νίνας. Σύντομα η Σοφία, μαζί με τους αυλικούς της και πολύ κόσμο, έλαβε το άγιο βάπτισμα από τον πρεσβύτερο Ιακώβ. Έχοντας ολοκληρώσει έτσι το τελευταίο έργο της αποστολικής της υπηρεσίας στην ιβηρική χώρα στο Καχέτι, η Αγία Νίνα έλαβε μια αποκάλυψη από τον Θεό για την προσέγγιση του θανάτου της. Αναφέροντας αυτό σε μια επιστολή του προς τον βασιλιά Μιριάν, ο άγιος κάλεσε αυτόν και το βασίλειό του την αιώνια ευλογία του Θεού και της Παναγίας Θεοτόκου και την προστασία της ακαταμάχητης δύναμης του Σταυρού του Κυρίου, και έγραψε περαιτέρω: «Εγώ, ως περιπλανώμενος και νεοφερμένος, φεύγω τώρα από αυτόν τον κόσμο και θα ακολουθήσω το δρόμο των πατέρων μου». Σε παρακαλώ, βασιλιά, να μου στείλεις τον επίσκοπο Ιωάννη να με προετοιμάσει για το αιώνιο ταξίδι, γιατί η ημέρα του θανάτου μου είναι ήδη κοντά. Την επιστολή έστειλε η ίδια η βασίλισσα Σοφία. Αφού το διάβασαν, ο βασιλιάς Μιριάν, όλοι οι αυλικοί του και ολόκληρος ο ιερωμένος κλήρος, με επικεφαλής τον επίσκοπο, πήγαν βιαστικά στην ετοιμοθάνατη γυναίκα και τη βρήκαν ακόμα ζωντανή. Ένα μεγάλο πλήθος, γύρω από το νεκροκρέβατο του αγίου, το πότισε με δάκρυα. πολλοί από τους άρρωστους έλαβαν θεραπεία αγγίζοντας τον. Προς το τέλος της ζωής της, η Αγία Νίνα, μετά από επίμονη παράκληση των μαθητών της που έκλαιγαν στο κρεβάτι της, τους μίλησε για την καταγωγή και τη ζωή της. Η Σαλώμη της Ουτζάρμα κατέγραψε όσα είπε, τα οποία συνοψίζονται εδώ (με βάση τις σημειώσεις της Σαλώμης, συγκεντρώθηκαν όλοι οι μετέπειτα θρύλοι για την Αγία Νίνα). Η Αγία Νίνα είπε: «Ας περιγραφεί η φτωχή και νωχελική ζωή μου για να γίνει γνωστή στα παιδιά σου, καθώς και η πίστη σου και η αγάπη με την οποία με αγάπησες». Ας μάθουν ακόμη και οι μακρινοί σας απόγονοι για εκείνα τα σημάδια του Θεού που είχατε την τιμή να δείτε με τα μάτια σας και των οποίων είστε μάρτυρες». Έπειτα έδωσε πολλές οδηγίες για την αιώνια ζωή, έλαβε με ευλάβεια τα σωτήρια Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού από τα χέρια του επισκόπου, κληροδότησε το σώμα της να ταφεί στην ίδια άθλια σκηνή όπου βρίσκεται τώρα, για να μην μείνει ορφανή η νεοϊδρυθείσα εκκλησία Kakheti και εν ειρήνη παρέδωσε το πνεύμα της στα χέρια του Κυρίου 5. Ο βασιλιάς και ο επίσκοπος, και μαζί τους όλος ο λαός, λυπήθηκαν βαθιά για τον θάνατο του μεγάλου ασκητή της πίστεως και της ευσέβειας. Σκόπευαν να μεταφέρουν τα πολύτιμα λείψανα του αγίου στον καθεδρικό ναό της Mtskheta και να τα θάψουν στη ζωοδόχο κολώνα, αλλά, παρ' όλες τις προσπάθειες, δεν μπόρεσαν να μετακινήσουν το φέρετρο της Αγίας Νίνας από τον τόπο ανάπαυσης που είχε επιλέξει. Το σώμα της ευαγγελίστριας του Χριστού ετάφη στη θέση της άθλιας σκηνής της στο χωριό Μπούντι (Μπόντμπι). Ο βασιλιάς Μιριάν έθεσε σύντομα τα θεμέλια στον τάφο της και ο γιος του, ο Βασιλιάς Μπακούρ, ολοκλήρωσε το 585 και μόνασε το ναό στο όνομα του συγγενή της Αγίας Νίνας, του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου. Αυτός ο ναός ανακαινίστηκε πολλές φορές, αλλά δεν καταστράφηκε ποτέ. έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Σε αυτόν τον ναό ιδρύθηκε η Μητρόπολη Bodbe, η αρχαιότερη σε όλη την Καχέτη, από την οποία άρχισε να εξαπλώνεται το ευαγγελικό κήρυγμα στα βάθη των βουνών του ανατολικού Καυκάσου. Ο Πανάγαθος Θεός δόξασε με αφθαρσία το σώμα της αγίας Νίνας, που ήταν κρυμμένο κάτω από ένα μπούκο με εντολή της (και μετά από αυτήν δεν ήταν το έθιμο στη Γεωργία να ανοίγουν τα λείψανα των αγίων). Πολυάριθμα και συνεχόμενα σημάδια και θαύματα έγιναν στον τάφο της. Αυτά τα γεμάτα χάρη σημεία, η αγία και αγγελική ζωή και τα αποστολικά έργα της Αγίας Νίνας, τα οποία ανέλαβε και ολοκλήρωσε με δόξα, ώθησαν τη νεαρή Εκκλησία της Ιβηρικής να αναγνωρίσει την Αγία Νίνα, με την ευλογία της Εκκλησίας της Αντιόχειας, ως ισότιμο με τους Αποστόλους διαφωτιστή της Ιβηρίας, για να την προσθέσει στον ετήσιο εορτασμό της Ιβηρικής1 και στον κατάλογο των αγίων. ημέρα του ευλογημένου θανάτου της. Και μολονότι το έτος καθιέρωσης αυτής της εορτής είναι άγνωστο με ακρίβεια, προφανώς καθιερώθηκε λίγο μετά τον θάνατο της Αγίας Νίνας, γιατί λίγο μετά άρχισαν να κτίζονται εκκλησίες στην Ιβέρια στο όνομα της Αγίας Νίνας, Ισαποστόλων. Μέχρι τότε, μια μικρή πέτρινη εκκλησία απέναντι από τη Μτσχέτα προς τιμήν της Αγίας Νίνας, που έχτισε ο βασιλιάς Vakhtang Gurg-Aslan το 586 στο βουνό στο οποίο η Αγία Νίνα κατέστρεψε για πρώτη φορά το είδωλο του Armaz με την προσευχή της, ήταν ακόμα άθικτη. Και η Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία, που πήρε μέσα της, ως σωτήρια κιβωτό, την Ιβηρική Εκκλησία, αγανακτισμένη από τις πολυάριθμες επιθέσεις των γειτόνων της άλλων θρησκειών, ποτέ δεν αμφέβαλλε ότι θα τιμήσει την Αγία Νίνα ως ίση με τους αποστόλους. Ως εκ τούτου, οι ιεράρχες της, τοποθετημένοι επικεφαλής της διοίκησης της Ιβηρικής Εκκλησίας, με τον τίτλο των Εξαρχείων της Γεωργίας 587, έχουν ήδη καθαγιάσει πολλές εκκλησίες στο όνομα της ισότιμης Νίνας, ιδιαίτερα σε κτίρια γυναικείων σχολείων. Ένας από τους πρώην εξάρχες της Γεωργίας, μετέπειτα προκαθήμενος της Πανρωσικής Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης Ισίδωρος, μετέφρασε μάλιστα τη λειτουργία στην Αγία Νίνα Ισαποστόλων από τα γεωργιανά στα σλαβικά και τη δημοσίευσε το 1860, με την ευλογία της Ιεράς Συνόδου, για εκκλησιαστική χρήση. Η δίκαια Ορθόδοξη Ιβηρική Εκκλησία, η μεγαλύτερη αδερφή της Ρωσικής Εκκλησίας, δοξάζει τον ιδρυτή της, την Αγία Νίνα, ως Ίση με τους Αποστόλους, που φώτισε ολόκληρη την Ιβηρική χώρα με το άγιο βάπτισμα και μετέτρεψε πολλές χιλιάδες ψυχές στον Χριστό. Γιατί αν θα είναι σαν το στόμα του Θεού που απομακρύνει έναν αμαρτωλό από το ψεύτικο μονοπάτι του (Ιακώβου 5:20) και εξάγει πολύτιμα πράγματα από άχρηστα πράγματα (Ιερ. 15:19). τότε - πόσο πιο αληθινά αποδείχτηκε ότι ήταν το στόμα του Θεού, που στράφηκε στον Θεό από την καταστροφική παγανιστική εξαπάτηση τόσων λαών που δεν είχαν γνωρίσει προηγουμένως τον αληθινό Θεό! Συνδέθηκε με το πλήθος των αγίων στη Βασιλεία του Χριστού του Θεού μας, στον οποίο, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ανήκει τιμή, δόξα, ευχαριστία και λατρεία, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Δεν θα ήταν λάθος να πούμε το εξής εδώ. Εντός των συνόρων της σημερινής Γεωργίας (που περιλαμβάνει: Kakheti, Kartaliniya, Imereti, Guria, Mingrelia, Abkhazia, Svaneti, τμήμα της Οσετίας, επίσης το Νταγκεστάν), ειδικά κατά μήκος της δυτικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας, υπήρχαν, αν και σε μικρό αριθμό, Χριστιανοί νωρίτερα από την Αγία Νίνα και για πρώτη φορά ο Χριστιανός ήταν ο προγενέστερος των βουνών. από τον ίδιο πρωτοκαλούμενο Απόστολο Ανδρέα, τον ευαγγελιστή με τον λόγο του οποίου, σύμφωνα με το μύθο, αναγγέλθηκαν τα βουνά του Κιέβου. Ένας αρχαίος θρύλος που καταγράφεται στα γεωργιανά χρονικά, σύμφωνα με τον μύθο του Chetyih-Menya (κάτω από τις 30 Νοεμβρίου 588), λέει ότι ο Απόστολος Ανδρέας κήρυξε για τον Χριστό στα ακόλουθα μέρη: στο Klarzhet, το οποίο βρίσκεται όχι μακριά από το Akhaltsykh, στα νοτιοδυτικά 589. στο Adhvere, τώρα το χωριό Atskhur, κοντά στην είσοδο του φαραγγιού Borjomi. στο Tskhum, που είναι τώρα η πόλη Sukhum-Kale, στην Αμπχαζία, στη Mingrelia και στη Βόρεια Οσετία. Στο Atskhur, ο απόστολος ίδρυσε μια εκκλησία και άφησε εκεί τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, η οποία σε όλους τους επόμενους χρόνους απολάμβανε μεγάλη σεβασμό όχι μόνο μεταξύ των Χριστιανών, αλλά και μεταξύ των άπιστων ορειβατών. υπάρχει μέχρι σήμερα στο μοναστήρι Gaenatsky 590, το οποίο βρίσκεται όχι μακριά από την πόλη Kutais και ονομάζεται Atskhursky. Ο σύντροφος του Αποστόλου Ανδρέα, Σίμων ο Χανανίτης, κήρυξε το Ιερό Ευαγγέλιο στους άγριους Σουάνους (Σβανέτι 591), οι οποίοι τον λιθοβόλησαν. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, ο τάφος του βρίσκεται στην αρχαία πόλη Νικόψια ή Ανακοπία. Τα ακόλουθα είναι γνωστά για τον Τίμιο Σταυρό από αμπέλια, τον οποίο παρουσίασε η Μητέρα του Θεού στην Αγία Νίνα: μέχρι το 458 μ.Χ., ο σταυρός της Νίνας διατηρούνταν στον καθεδρικό ναό της Mtskheta. Στη συνέχεια, όταν οι λάτρεις της φωτιάς ξεκίνησαν διωγμό των Χριστιανών, ο Τίμιος Σταυρός λήφθηκε από τη Μτσχέτα από έναν μοναχό Αντρέι, μεταφέρθηκε από αυτόν στην περιοχή Taron, στην Αρμενία, τότε της ίδιας πίστης στη Γεωργία, και αρχικά φυλάσσεται στην Εκκλησία των Αγίων Αποστόλων, που ονομάστηκε από τους Αρμένιους Gazar-Vank του Lazarusedral. Όταν άρχισαν και εδώ οι διωγμοί από τους Πέρσες μάγους, οι οποίοι παντού κατέστρεψαν ό,τι ήταν σεβαστό από τους Χριστιανούς, ο Τίμιος Σταυρός της Νίνας μεταφέρθηκε και κρύφτηκε στα αρμενικά φρούρια Καπόφτι, Βανάκα, Καρς και στην πόλη Ανί. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το 1239 μ.Χ. Την εποχή αυτή, η Γεωργιανή βασίλισσα Ρουσούνταν, μαζί με τους επισκόπους της, ζήτησαν από τον Μογγόλο κυβερνήτη Τσαρμαγκάν, ο οποίος στη συνέχεια κατέλαβε την πόλη Άνι, να επιστραφεί ο Τίμιος Σταυρός της Νίνας στη Γεωργία, στην οποία ανήκε αρχικά. Και αυτός ο ιερός σταυρός τοποθετήθηκε ξανά στον καθεδρικό ναό της Μτσχέτας. Αλλά και εδώ βρήκε γαλήνη για λίγο: πολλές φορές ο σταυρός της Νίνας, για να αποφύγει την κακοποίηση από τους εχθρούς, ήταν κρυμμένος στα βουνά, είτε στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδας, που βρίσκεται ακόμα στο μικρό βουνό Καζμπέκ, είτε στο φρούριο Ανανούρ, στον αρχαίο ναό της Μητέρας του Θεού. Ο Μητροπολίτης Ρωμαίος της Γεωργίας, ξεκινώντας από τη Γεωργία για τη Ρωσία το 1749, πήρε κρυφά τον σταυρό της Νίνας μαζί του και τον παρουσίασε στον Tsarevich Bakar Vakhtangovich, ο οποίος ζούσε τότε στη Μόσχα. Μετά από αυτό, για περίπου πενήντα χρόνια, αυτός ο σταυρός παρέμεινε στο χωριό Lyskovo της επαρχίας Nizhny Novgorod, στο κτήμα των Γεωργιανών πριγκίπων, απογόνων του Τσάρου Vakhtang που μετακόμισαν στη Ρωσία το 1724. Ο εγγονός του προαναφερθέντος Bakar, ο πρίγκιπας Georgy Alexandrovich, έδωσε το σταυρό της Nina στον αυτοκράτορα, παρακαλώ τον Pavl0 στον αυτοκράτορα Pavl0. ιερό στη Γεωργία πάλι. Από τότε μέχρι σήμερα, αυτό το σύμβολο των αποστολικών άθλων της Αγίας Νίνας σώζεται στον Καθεδρικό Ναό Σιών της Τιφλίδας, κοντά στη βόρεια πύλη του βωμού σε μια κιβωτό δεμένη σε ασήμι. Στον επάνω πίνακα αυτής της εικονοθήκης υπάρχει μια κυνηγημένη εικόνα της Αγίας Νίνας και των θαυμάτων που γίνονται μέσω αυτής με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού. Όσο για τον χιτώνα του Κυρίου, για να ψάξουμε ποιος ήρθε η Αγία Νίνα από την πόλη της Ιερουσαλήμ στην Ιβηρία, τα γεωργιανά χρονικά μιλούν για αυτόν εν συντομία. Από τις μαρτυρίες τους φαίνεται ξεκάθαρα ότι η Νίνα αναμφίβολα βρήκε μόνο το μέρος όπου ήταν κρυμμένος ο χιτώνας του Κυρίου, δηλαδή τον τάφο στον οποίο μαζί με τη νεκρή παρθένα Σιδώνια ήταν θαμμένος ο τίμιος χιτώνας του Κυρίου. Αν και ο κέδρος που φύτρωνε σε αυτόν τον τάφο κόπηκε με εντολή της Αγίας Νίνας, το κούτσουρο του, κάτω από το οποίο ήταν κρυμμένο το φέρετρο της Σιδωνίας και μέσα το χιτώνα του Κυρίου, έμεινε άθικτο, όπως νομίζουν, με εντολή του φωτεινού συζύγου που εμφανίστηκε στη Νίνα και είπε τρεις μυστηριώδεις λέξεις στο αυτί της όταν προσευχόταν δακρύβρεχτα κοντά σε αυτή τη ρίζα τη νύχτα. Σκέφτονται έτσι γιατί από τότε η Νίνα δεν σκέφτηκε ποτέ ξανά να αφαιρέσει τη ρίζα του κέδρου και να ανοίξει το φέρετρο της Σιδώνιας, όπως δεν αναζήτησε σε κανένα άλλο μέρος τον χιτώνα του Κυρίου που την αγαπούσε. Κάποτε παρηγόρησε τον βασιλιά Μιριάν όταν λυπήθηκε που οι πρεσβευτές του, έχοντας λάβει από τον βασιλιά Κωνσταντίνο μέρος του ζωογόνου ξύλου του Σταυρού του Κυρίου και ένα καρφί, δεν τους έφεραν στη Μτσχέτα, αλλά άφησαν τον πρώτο στο Μαίγλη και τον δεύτερο στο Γερουσέτι. Ο άγιος του είπε: - Μη λυπάσαι, βασιλιά! Ήταν απαραίτητο για να προστατεύονται τα σύνορα του βασιλείου σας με τη Θεία δύναμη του Σταυρού του Χριστού και να εξαπλωθεί η πίστη του Χριστού. Για εσάς και για την πρωτεύουσά σας αρκεί η χάρη που κατοικεί εδώ ο πιο τιμητικός χιτώνας του Κυρίου. Η παρουσία του χιτώνα του Κυρίου κάτω από τη ρίζα του κέδρου, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της Αγίας Νίνας όσο και μετά, εκδηλώθηκε με τη ροή του θεραπευτικού και ευωδιαστού μύρου από τον στύλο και τη ρίζα του. Αυτό το μύρο σταμάτησε να ρέει μόνο τον 13ο αιώνα, όταν ο χιτώνας ξεθάφτηκε από το έδαφος. Η παρουσία του ιερού χιτώνα αποκαλύφθηκε και με την τιμωρία εκείνων των απίστων που από περιέργεια τόλμησαν να αγγίξουν αυτό το μέρος. Ο Καθολικός 592 Νικόλαος Α', που κυβέρνησε τη Γεωργιανή εκκλησία στα μισά του δωδέκατου αιώνα (το 1150-1160), γνωστός για την αγιότητα της ζωής και τη σοφία, σημειώνοντας ότι πολλοί στην εποχή του αμφέβαλλαν αν το χιτώνα του Κυρίου ήταν πράγματι κάτω από τη ζωοδόχο κολώνα, λέει ότι αν και η αμφιβολία τέτοιων ανθρώπων δεν άνοιξε ποτέ, αλλά δεν άνοιξε ποτέ κανείς την αμφιβολία. σημεία και θαύματα - και τα πρώτα, και αυτά που γίνονται τώρα μπροστά στα μάτια όλων, προέρχονται από τον χιτώνα του Κυρίου, μόνο μέσω ενός στύλου που ρέει με μύρο. Όταν απαριθμεί τα θαύματα που έγιναν από τον χιτώνα του Κυρίου, ο Καθολικός Νικόλαος θυμάται πώς κάηκε η σύζυγος ενός Τούρκου σουλτάνου από φωτιά που βγήκε από το έδαφος, ο οποίος, από περιέργεια, θέλησε να ανοίξει το φέρετρο της Σιδωνίας και να κοιτάξει τον χιτώνα του Κυρίου. Οι Τατάροι τυμβωρύχοι που έστειλε εκείνη χτυπήθηκαν από μια αόρατη δύναμη. «Αυτό είναι ένα θαύμα», λέει, «πολλοί το έχουν δει και όλοι το ξέρουν». Περίπου 40 χρόνια πριν από το θάνατο του Καθολικού Νικολάου, η Τιφλίδα και η Μτσχέτα καταλήφθηκαν, πράγματι, από τους Σελτζούκους Τούρκους, οι οποίοι εκδιώχθηκαν στη συνέχεια από τη Γεωργία από τον βασιλιά Δαβίδ ο Ανανεωτής, ο οποίος βασίλεψε από το 1089 έως το 1125. Ο Καθολικός Νικόλαος έδειξε το ρέον θαύμα, πάντα ορατό σε όλους ως σταθερό. «Όλοι βλέπουν», λέει, «την υγρασία στην ανατολική πλευρά του στύλου· από άγνοια, κάποιοι προσπάθησαν να καλύψουν τον τόπο με ασβέστη, αλλά δεν μπόρεσαν να σταματήσουν τη ροή του κόσμου. Και πόσες θεραπείες υπήρξαν από αυτόν - όλοι είμαστε μάρτυρες. Αυτός ο Καθολικός Νικόλαος συνέθεσε μια λειτουργία προς τιμήν της εύρεσης του χιτώνα του Κυρίου κάτω από τον ζωογόνο στύλο (αυτή η λειτουργία στη συνέχεια διορθώθηκε και συμπληρώθηκε από τους Καθολικούς Βησσαρίωνα και Αντώνιο) και είπε: – Είναι απαραίτητο να στολίσουμε με λαμπρή γιορτή τον στύλο που έστησε ο ίδιος ο Θεός και ο χιτώνας του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού που βρίσκεται κάτω από αυτόν. (Εδώ τελειώνουν οι πληροφορίες που δανείστηκαν από τον Καθολικό Νικόλαο). Η ροή του κόσμου από τον αναφερόμενο ζωοδόχο στύλο σταμάτησε όταν με το θέλημα του Θεού βγήκε από το έδαφος ο χιτώνας του Κυρίου. «Ήταν», λέει ένας άγνωστος Γεωργιανός συγγραφέας, «κατά τη διάρκεια των δύσκολων ετών για ολόκληρη τη Γεωργία της εισβολής των βαρβάρων ορδών του Ταμερλάνου, ή μάλλον του Τζένγκις Χαν το 593, όταν κατέλαβαν την Τιφλίδα, σκότωσαν τους κατοίκους της που αριθμούσαν περίπου εκατό χιλιάδες άτομα, κατέστρεψαν όλους τους ναούς της Τιφλίδας και τον ναό της Σιών, καθώς και τους θαυματουργούς. Μητέρα του Θεού, που ανάγκασαν τους ίδιους τους χριστιανούς να πατήσουν κάτω από τα πόδια τους, μετά από αυτό, όρμησαν στην πόλη Μτσχέτα, οι κάτοικοι της οποίας κατέφυγαν, μαζί με τους επισκόπους τους, στα δάση και στα απρόσιτα ορεινά φαράγγια. προσευχή στον Θεό, το φέρετρο της Σιδωνίας, έβγαλε τον πιο αξιόλογο χιτώνα του Κυρίου από αυτό και στη συνέχεια τον παρέδωσε στον αρχιεφημέριο. Έκτοτε, ο χιτώνας του Κυρίου φυλάσσεται στο σκευοφυλάκιο του Καθολικού, μέχρι την αποκατάσταση της εκκλησίας της Mtskheta στην παλιά της μεγαλοπρέπεια (στην οποία παραμένει μέχρι σήμερα) από τον Τσάρο Αλέξανδρο Α', ο οποίος βασίλεψε στη Γεωργία από το 1414 έως το 1442. Το Ρίβνο του Κυρίου στη συνέχεια μεταφέρθηκε σε αυτόν τον καθεδρικό ναό και παρέμεινε εκεί για τον μεγάλο καθεδρικό ναό. τον 17ο αιώνα. Το 1625, ο Σάχης Αμπάς της Περσίας, έχοντας κατακτήσει την Ιβηρική χώρα και την κυρίευσε, για να κερδίσει την εύνοια της ρωσικής βασιλικής αυλής, που ήδη προστάτευε τη Γεωργία εκείνη την εποχή, πήρε τον χιτώνα του Κυρίου από τον Ναό της Μτσχέτα, τον έβαλε σε μια χρυσή κιβωτό διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους και τον έστειλε με ειδική επιστολή. Πατριάρχης Φιλάρετος, πατέρας ο τότε βασιλεύων Μιχαήλ Φεοντόροβιτς. Ο ευσεβής Τσάρος Μιχαήλ και ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Φιλάρετος, έχοντας αποδεχτεί με χαρά αυτό το μεγάλο δώρο, ξεπερνώντας απείρως όλα τα πιο πολύτιμα επίγεια δώρα, συνέλεξαν από τους Έλληνες επισκόπους και σοφούς πρεσβυτέρους που βρίσκονταν τότε στη Μόσχα τους γνωστούς σε αυτούς θρύλους για το ένδυμα του Κυρίου - τον χιτώνα του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Ιωάννης 29:23). Αυτοί οι θρύλοι συμφωνούν με όσα αναφέρονται εδώ. Έχοντας τιμηθεί, μετά από προσευχή και νηστεία, με επιβεβαίωση -με πολλές θαυματουργές θεραπείες που έλαβε μετά την τοποθέτηση αυτών των ρούχων στους αρρώστους- ότι ήταν όντως ρούχα του Χριστού, ο Τσάρος και ο Πατριάρχης διέταξαν την κατασκευή ενός ειδικού δωματίου, με πολύτιμες διακοσμήσεις, στη δεξιά γωνία της δυτικής πλευράς του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως του Χριστού της Μόσχας και τοποθέτησαν εκεί τα ρούχα του Χριστού. Εδώ παραμένει μέχρι σήμερα. Όλοι τη συλλογίζονται και τη σέβονται με τη δέουσα ευλάβεια. από αυτήν μέχρι σήμερα δίνεται θεραπεία στους αρρώστους και βοήθεια σε όλους όσους έρχονται με πίστη. Στη Ρωσική Εκκλησία, από την εποχή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Φιλάρετου, η 10η ημέρα του μηνός Ιουλίου 594 καθιερώθηκε ως αργία της τοποθέτησης του άμφου, δηλ. Ρόμπα του Κυρίου. Αν και στην Ιβηρική Εκκλησία η εορτή του χιτώνα του Κυρίου την 1η ημέρα του Οκτωβρίου καθιερώθηκε μόλις τον δωδέκατο αιώνα, ωστόσο, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι στην Ιβηρική, ειδικά στη Mtskheta, αυτή η ημέρα γιορταζόταν έντονα - όπως γιορτάζεται τώρα - αν όχι από την εποχή του πρώτου χριστιανού βασιλιά Mirian, τουλάχιστον από τον πέμπτο αιώνα, από την εποχή της βασιλείας του Vakh. Gurg-Aslan; Εορταζόταν ως μια σημαντική ημέρα καθαγιασμού του νέου θαυμάσιου ναού της Mtskheta που έχτισε στη θέση του αρχαίου ναού Mirian. Τα λόγια του δούλου του Θεού, που μιμήθηκε τον πρωτοκληθέντα Ανδρέα και τους άλλους Αποστόλους στα αποστολικά του κηρύγματα, του φωτιστή της Ιβηρίας και του Αγίου Πνεύματος, Άγιος Νίνο, Ισαποστόλων, προσεύχονται στον Χριστό Θεό για τη σωτηρία των ψυχών μας. Η Ιβηρία ή Γεωργία είναι μια χώρα της Υπερκαυκασίας, η οποία ήταν ανεξάρτητο βασίλειο πριν από την προσάρτησή της στη Ρωσία (18 Ιανουαρίου 1801) και είχε διαφορετικά σύνορα σε διαφορετικές εποχές. Με στενή έννοια, το όνομα Γεωργία συνδέεται τώρα πιο συχνά με την επαρχία της Τιφλίδας, στην οποία οι Γεωργιανοί αποτελούν το κυρίαρχο μέρος του πληθυσμού. Η Mtskheta είναι η αρχαία πρωτεύουσα της Γεωργίας, τώρα ένα μικρό χωριό στην περιοχή Dusheti, στην επαρχία Tiflis, στη συμβολή του ποταμού. Το Aragvy στον ποταμό Kuru, 20 versts βορειοδυτικά της Τιφλίδας, είναι ένας σταθμός στον υπερκαυκάσιο σιδηρόδρομο. δρόμος και γεωργιανός στρατιωτικός δρόμος. Η Mtskheta υπήρχε ήδη στις αρχές του 4ου αιώνα και παρέμεινε η κατοικία των ηγεμόνων της Γεωργίας μέχρι τα τέλη του 5ου αιώνα, όταν ο βασιλιάς Vakhtang Gurg-Aslan μετέφερε την πρωτεύουσα στην Τιφλίδα. Τον ίδιο αιώνα, η Μτσχέτα έγινε η κατοικία του πατριάρχη, ο οποίος έφερε τον τίτλο του Καθολικού της Μτσχέτας. Πολλές φορές η Μτσχέτα δέχτηκε επίθεση από εχθρούς που την κατέστρεψαν ολοσχερώς, και ως αποτέλεσμα έπεσε σε πλήρη ερήμωση. Μνημεία του πρώην μεγαλείου της Mtskheta είναι ο αρχαίος καθεδρικός ναός στο όνομα των 12 αποστόλων και ο ναός Samtavra. Οι Kartvel είναι στην πραγματικότητα Γεωργιανοί και συγγενείς λαοί της καυκάσιας φυλής. Η Αρμενία είναι μια ορεινή χώρα μεταξύ του ποταμού Κούρα και του άνω ρου των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη. κατοικήθηκε από Αρμένιους, που πήρε το όνομά του από τον βασιλιά Αράμ. Η Αρμενία είναι σήμερα μοιρασμένη μεταξύ Ρωσίας, Περσίας και Τουρκίας. Το Vagharshapat ήταν κάποτε η πρωτεύουσα του αρμενικού βασιλείου (που ιδρύθηκε από τον βασιλιά Vagharshak), τώρα ένα χωριό στην επαρχία Erivan, στην περιοχή Echmiadzin, 18 μίλια από την πόλη Erivan. Ο Τιριδάτης ανέβηκε στο θρόνο το 286 και στην αρχή ήταν σκληρός διώκτης των χριστιανών, στη συνέχεια εκχριστιανίστηκε από τον άγιο μάρτυρα Γρηγόριο τον Αρμενία (η μνήμη του είναι 30 Σεπτεμβρίου) και από τότε έγινε ζηλωτής χριστιανός. Το 302, επί βασιλείας του, όλη η Αρμενία ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Τη μνήμη αυτών των αγίων μαρτύρων, των οποίων ο θάνατος χρησίμευσε ως αφορμή για τη μεταστροφή στον Χριστό του βασιλιά Τιριδάτη και όλης της Αρμενίας, η Ορθοδοξία, η Εκκλησία γιορτάζει στις 30 Σεπτεμβρίου Ο Κούρα είναι ο μεγαλύτερος ποταμός της περιοχής του Καυκάσου. από τις πηγές του μέχρι τη συμβολή του με τον ποταμό Araks στην Κασπία Θάλασσα, έχει μήκος 1244 μίλια. Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη Urbnisi χτίστηκε από τον Uples, τον γιο του Mukhetos, τον δισέγγονο του Japheth, 2340 χρόνια π.Χ. Υπάρχει ένας θρύλος ότι τόσο νήπια όσο και νεαροί άνδρες θυσιάζονταν στα είδωλα. Μοναστήρι Samtavrsky, κοινοβιακό μοναστήρι, επαρχία Tiflis, 31 versts από την πόλη Dushet, στη συμβολή του ποταμού Aragva με τον Kura. Kartalinya είναι το όνομα της χώρας που βασίζεται στην κοιλάδα του ποταμού Kura. Η Καρταλίνια ήταν κάποτε μέρος του ιβηρικού βασιλείου, μαζί με το Καχέτι. – Οι Εβραίοι έζησαν στην Ιβηρία για πολύ καιρό, εγκαταστάθηκαν εκεί μετά την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας. Πιστοί στα έθιμά τους, επισκέφτηκαν την Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Πάσχα. Εκεί άκουσαν ιστορίες για τη ζωή του Χριστού, τις διδασκαλίες και τα θαύματά του. Η υπηρεσία για τη θέση του ιμάτιου του Κυρίου, δηλ. Χίτωνα, στα γεωργιανά. Το Aragva είναι ο αριστερός παραπόταμος του Kura, ρέει σε αυτόν στη Mtskheta. το μήκος του είναι 100 versts. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας βασίλεψε από το 306 έως το 337. Η Αφροδίτη είναι η ελληνορωμαϊκή θεά της ομορφιάς και της αγάπης. Οι εορτασμοί προς τιμήν της συνοδεύονταν από εκδηλώσεις ακραίας ασέβειας και ασέβειας. Από την τελική προσευχή του μυστηρίου της ιερωσύνης. 20 βερστ βορειοδυτικά της Μτσχέτα. Στην κορυφή του όρους Θώτη στέκει ακόμη μια εκκλησία που έχτισε ο Μιριάν. Δεν ήταν νωρίτερα από το 323 μ.Χ. Πολλά χρονικά αναφέρουν διαφορετικά χρόνια, από το 276 έως το 338. Ο Μιριάν βασίλεψε από το 263 έως το 342. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας, στον οποίο ο Μιριάν έστειλε πρεσβεία σχετικά με τον επίσκοπο, έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος τόσο του δυτικού όσο και του ανατολικού μισού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 323, μετά την κατάθεση της περιφέρειας και του βασιλιά. Χριστιανοί. Ένας πήχης, ή λακό, είναι ένα μέτρο μήκους ίσο με 10 1/2 vershoks. Από την ιστορία της Γεωργίας είναι σαφές ότι οι Γεωργιανοί, ειδικά οι ανώτερες τάξεις, δεν άλλαξαν τα λαϊκά τους ονόματα ούτε στον Χριστιανισμό. Εδώ, φυσικά, η Συριακή Αντιόχεια είναι μια από τις παλαιότερες και πλουσιότερες πόλεις της Συρίας, η πρωτεύουσά της. Επί του παρόντος, η Αντιόχεια είναι μια μικρή τουρκική πόλη. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Μιριάν είχε προσωπική συνάντηση με τον Μέγα Κωνσταντίνο, ότι ο ίδιος ταξίδεψε στα Ιεροσόλυμα και ζήτησε εκεί να χτιστεί ένα μοναστήρι προς τιμή του Σταυρού του Κυρίου για τον τόπο όπου ήταν το σημείο του Λωτ. Η παραλαβή αυτών των ανεκτίμητων δώρων δείχνει μια εποχή που δεν αναφέρεται στα γεωργιανά χρονικά - ότι οι πρεσβευτές του Μιριάν βρίσκονταν στην Κωνσταντινούπολη μεταξύ 326 και 330, εκ των οποίων στην πρώτη βρέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου και στην τελευταία έγινε ο αγιασμός της Κωνσταντινούπολης και η μεταφορά της πρωτεύουσας εδώ από την αρχαία Ρώμη. Τώρα - στην περιοχή Akhaltsykh. Είναι ερειπωμένο εδώ και πολύ καιρό. Στα μέσα του 13ου αιώνα, αυτό το καρφί ενσωματώθηκε από τον βασιλιά Δαυίδ Θ', γιο του Ρουσουντάνι, στο στέμμα της μίτρας του επισκόπου. Στη συνέχεια, το 1681, αυτή η μίτρα μεταφέρθηκε από τον Τσάρο Αρχίλ στη Μόσχα, όπου φυλάσσεται ακόμα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αυτό το ιερό θεωρείται χαμένο. είναι πιο πιθανό να σκεφτεί κανείς ότι στους ταραγμένους καιρούς της Γεωργίας αυτό το δέντρο χωρίστηκε σε πολλά μέρη και με αυτή τη μορφή έμπαινε στα σπίτια των ιδιωτών. Και τώρα σημαντικά μέρη του ζωογόνου δέντρου φαίνονται στις οικογενειακές εικόνες των Γεωργιανών πριγκίπων. Στη συνέχεια, στη θέση αυτή χτίστηκε ναός προς τιμή του Τιμίου Σταυρού και ένα μοναστήρι. Ο ναός εξακολουθεί να υπάρχει μέχρι σήμερα. Το μοναστήρι καταστράφηκε τον 14ο αιώνα από τον Ταμερλάνο. Ο σταυρός μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό της Mtskheta. το 1725 καταγράφηκε σε ασήμι από τον Τσάρο Τεϊμουράζ Β' και παρέμεινε πίσω από το θρόνο μέχρι σήμερα. Ο Ιώρα είναι ο δεξιός παραπόταμος του ποταμού Αλαζάνι (ο αριστερός παραπόταμος του ποταμού Κούρα). Το μεγαλύτερο μέρος του ποταμού Ιόρα βρίσκεται στην επαρχία της Τιφλίδας. Στον ποταμό Iora βρίσκεται η συνοικιακή πόλη Tionsti, που αναφέρεται στη ζωή της Αγίας Νίνας. Η Αγία Νίνα πέθανε το 335 μ.Χ. Βασίλεψε στη Γεωργία από το 446 έως το 459 μ.Χ. Έξαρχος είναι ο αρχιεπίσκοπος που κυβερνά τις εκκλησίες μιας συγκεκριμένης περιοχής. Στις μέρες μας στη Ρωσία τον τίτλο του εξάρχου φέρει ο Αρχιεπίσκοπος Γεωργίας. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου εορτάζεται στις 30 Νοεμβρίου Το Asaltsykh είναι μια επαρχιακή πόλη στην επαρχία Tiflis, στην περιοχή Akhaltsykh. Gaenatsky - Μονή Γέννησης της Παναγίας, επισκοπή Ιμερετίας, 8 βερστών από το Kutais. ιδρύθηκε στις αρχές του 12ου αιώνα. Επίσης τοπικά γνωστό ως Gelati, ή Gelati. Οι Σβανέτι είναι μια μικρή καυκάσια ορεινή φυλή, γνωστή από την αρχαιότητα με το όνομα Σβάνοφ, ή Σουάνοφ, και καταλαμβάνει τον άνω ρου του ποταμού. Ingura, στους νότιους πρόποδες του όρους Elbrus και κατά μήκος του δεξιού παραπόταμου του ποταμού Kona Tskhenis-Tskali. Στην αρχαιότητα, οι Σβανέτι ασχολούνταν κυρίως με τη ληστεία και δεν υποτάχθηκαν σε κανέναν από τους γειτονικούς ηγεμόνες της Μινγκρελιάς, της Ιμερετίας και της Γεωργίας. Μόνο στα τέλη του 15ου αιώνα οι Γεωργιανοί πρίγκιπες κατάφεραν να εδραιώσουν την εξουσία τους στο Κάτω Σβανέτι, μέχρι την απελευθέρωση των αγροτών στην Υπερκαυκασία. Οι ελεύθεροι Σβανέτι υποβλήθηκαν για πρώτη φορά στους Ρώσους μόλις το 1853. Καθολικός (ελληνικά - οικουμενικός) είναι ο τίτλος των ανώτατων ιεραρχών της αυτοκέφαλης Γεωργιανής Εκκλησίας, ο οποίος υιοθετήθηκε από αυτούς μετά την ανεξαρτησία της εκκλησίας από το Πατριαρχείο Αντιοχείας, υπό τον βασιλιά Vakhtang Gurg-Aslan (446–459). Όταν η Γεωργιανή Εκκλησία έγινε μέρος της Ρωσικής Εκκλησίας, ο ανώτατος ιεράρχης της από το 1811 άρχισε να αποκαλείται έξαρχος. Από τα μέσα του 6ου αιώνα ο τίτλος του Καθολικού αποδόθηκε και στον Ανώτατο Ιεράρχη της Αρμενικής Εκκλησίας. Γύρω στο 1228, όταν καταστράφηκε και ο ναός της Mtskheta. Ο Ταμερλάνος εισέβαλε στη Γεωργία το 1387, όταν ο ναός της Mtskheta δεν υπήρχε πλέον. Αυτός ο ναός αναστηλώθηκε ξανά από τον Τσάρο Αλέξανδρο Α' τον 15ο αιώνα. Δεδομένου ότι ο ιμάτιος του Κυρίου μεταφέρθηκε στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, ο εορτασμός του μεταφέρθηκε στις 10 Ιουλίου (την ημέρα πριν από τη στέψη του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: